读经一（我看到一位相似人子者，乘着天上的云彩而来）
恭读达尼尔先知书 7:2-14
我，达尼尔，在夜间的神视中看到，天上的四风搅动了大海，从中出现四只巨兽，每只巨兽都不一样。第一只巨兽像狮子，却长着鹰的翅膀。我正观看的时候，它的翅膀被拔掉，从地上被举起来，像人一样，两脚直立，且被赋予人的心智。第二只巨兽像熊，它的一侧被举起，口中的牙齿中间有三根长牙。它得到了命令：“吃来，大量吃肉吧。”在此以后，我看到别的兽，它好似豹子，背上有四只鸟的翅膀；有四个头，且赐给它统治权。在此以后，我在夜间的神视中看到第四只巨兽，它与别的兽都不同；非常可怕，令人恐惧，具有非凡的力量；它有巨大的铁牙，用以吞噬咬碎；至于剩下的，它就用脚踩碎。我正观察它的十只角，突然，有一只小角从它们中间跳出，前面的三只角被扯掉，为它腾出空间。这只角有一双人的眼睛，一张傲慢的嘴。我正观看的时候，安置了宝座，万古长存者坐上了宝座。祂的衣服雪白，祂的头发像羊毛一样白。祂的宝座好似火焰，有炽热的火轮。有一股汹涌的火光从祂坐的地方喷涌而出。有千万事奉祂的，亿兆侍立在祂面前的。开了庭，书卷被打开。我从那角说出第一句狂妄的话开始观望，直到那兽被杀，它的尸首被扔在火里焚烧。别的兽也被剥夺了统治权，被延长了一段时间和一个时期的寿命。夜间的神视还在持续，我看到有一相似人子者，乘着天上的云彩来到；当祂来到那万古常存者前，就被带到祂面前，祂领受了统治权，光荣和王权。说各种语言的民族和国家都要事奉祂。祂的王权是永存的王权，决不会被剥夺；祂的国度也不会被毁灭。

答唱咏 达3:75,76,77,78,79,80,81
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“山丘和丘陵，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“地上生长的一切，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“清泉，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“大海和江河，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“海豚和水中的一切动物，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天空中的飞鸟，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有野兽，野化的和被驯服的，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国临近了。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。

省思

今天是常年期第卅四周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。（参看：路21:29-31）

在这段比喻中，我们再一次看到无花果树。在圣经图像中，无花果树通常代表的是智慧之树。在圣经中，经常可见无花果树。比如：在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立刻宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）因此，无花果树也被看作是天主与人沟通的桥梁。

今天，耶稣再一次用无花果树和其它各种树木生长的规律作比喻，意在告诉我们：祂所宣讲的天主的国，决不是一个只停留在理论上，类似于乌托邦一样的王国，而是一个富有生命力，不断生长的王国。祂的王国与这个正在消逝的世界上的王国不同。《蒙得维的亚公约》第一条告诉我们：作为一个国际法所承认之国家应具备以下资格：⑴ 常住人口；⑵ 界定的领土；⑶ 政府；⑷ 与其他国家建立关联性的能力。但是，耶稣所说的王国，不再具有《蒙得维的亚公约》第一条规定的特征，在祂的王国内，只有被天主所爱的人，以及爱人的天主；凡领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神傅油的人，就是天国的公民。就其公民权而言，具有两重性：即天国的公民，既属于正在消逝的世界上的国家，但由于其领受了吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，并因着其对天主的信德，在入门圣事中，在天主和教会面前，公开宣认弃绝罪恶，弃绝魔鬼的一切行为及其诱惑，以此度天主子女的自由生活，如此就取得天国的公民权。耶稣所说的天国，无边无际，凡祂临在的地方，天国就在那里。

现在，让我们继续来听耶稣的比喻：

我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。（参看：路21:32-33）

耶稣所说的“这一代人”指的是谁呢？有些人把耶稣所说的“这一代人”想成今世之子，也就是那些不认识耶稣的人。显然，这样的想法是站不住脚的。前面提到：凡领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神傅油的人，就是天国的公民。圣保禄宗徒在他的书信中也提到：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了。（参看：罗6:3-9）如此，我们就能得到这样的结论：耶稣所说的“这一代人”指的就是那些听了耶稣的教导，跟随祂，属于祂羊群的人。正如耶稣亲口所说的那样：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们永远不会丧亡，谁也不能从我手中把他们夺走。”（参看：若10:27-28）

在我们生活的世界，每个人都会讲述他们的故事，他们的观点。但是，由于其生理性生命常是有限的，且不能长久。因此，一旦他们离开这个正在消逝的世界，他们的声音，或者会在现代科技的助力下继续存在一段时间，但终有消逝的一天。天主圣言却是永恒存在的，祂不仅临在于祂建立在圣伯多禄磐石之上的教会内，亦临在于自然界，即祂按照自己的计划所创造的世界，亦藉着圣事临在于我们内，并藉着我们的身体力行，继续在这个世界传播，并始终与我们对话。

在此礼仪年即将结束之际，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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