將臨期的核心 ：對天主顯現的默思
福音：瑪竇24:37-44

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音的語言，尤其是默示性的語調，常常在我們現代人的心中引起不和諧的共鳴。我們或是陷入恐懼，以為災難性的結局，就是天主對我們施加的懲罰；或是把深刻的奧秘簡化為肉體猝然死亡的道德論述。這樣的解讀都避開天主聖言真正的變革，源自對天主聖言文體的誤讀。讓我們記住基本的要點：福音的本質就是喜訊。任何使我們的內心滋生焦慮而非產生希望，令我們感到恐懼而非促使我們皈依，引發混亂而非平安的解讀，都是歪曲的，使我們遠離天主那顆愛我們，拯救我們的心。

從上下文來看。門徒們被聖殿的宏偉所吸引，聖殿是宗教，政治和情感安全的象徵。可是，耶穌所說的默示性言語令他們震驚：“沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。”這是聖神在我們生活中採取的首個行動：祂撼動我們虛假的庇護所。耶路撒冷堅守其緊固的結構，拒絕皈依，在她週邊被毀滅以前，其內部早已衰落。同樣，如果我們的靈魂，有部分與天主的恩典相隔絕，更相信我們自行取得的成就，我們慣常所做的事，慣常所做的自辨，正經歷著精神的坍塌。

面對這些內心的紛擾，門徒們提出了一個與其自身相關的問題：“什麼時候？會有什麼徵兆？”耶穌，這位神聖的導師，繞過理智的好奇心，直指內心的預備。祂邀請我們不要去計算時間，而是要進入一種永恆，充滿對天主的孝愛之情的警醒狀態。

衪為我們提醒了三幅心態畫像，供我們省察。

第一幅畫像來自諾厄時代毫無覺察的靈魂的畫像。諾厄時代的人類，他們只關注生活的生理性和社會性維度：他們吃喝嫁娶。這些行為本身並不是犯罪，卻引發了悲劇：因為人們完全沉浸其中，使自己的心神沉睡，對宇宙的呻吟和聖神的低語充耳不聞。“洪水”來到，使我們所構建的世界，猝然崩塌，這場危機揭示我們所構建，深深信賴的基礎，將要面對的風險。那些使自己的心神保持警醒的人，決不預測危機，他們使自己的內心始終醒寤，他們紮根於聖言，建造新意識的方舟。如此，那嶄新的人性，就在我們內誕生。

第二幅畫像更為精妙，描繪了兩人做著同樣的日常瑣事——磨面、田間勞作。從外表看，他們毫無二致。但差別全在內心，在於心的方向。這正是心靈旅程的核心：我行動的意圖究竟為何？我的勞作是成為與天主共融的田地、愛的奉獻？還是僅僅作為自我肯定的工具，成為將我捆綁在世界焦慮中的負擔？

想一想法利賽人和稅吏。他們都祈禱。成義的，是那在貧乏中向天主敞開心扉的人。想一想寡婦和富人。他們都施捨。只有出自那顆完全順從於天主的心的祭品，才能穿透天庭。“一個被接去，另一個被留下”，這不是天主隨意揀選，而是我們內心傾向的自然結果。那些“被留下”的靈魂，因執著於可見的事物，終被“世俗的焦慮”淹沒。那些“被接去”的靈魂，他們被接到天堂，其內心的目光在禮物中注視著恩寵的施主，在現世之心注視著永恆者。

因此，這個決定，極其緊迫，極具戲劇性。這要求我們每時每刻，在屬於聖神的生命和自我消亡的生命之間做出抉擇。耶穌強調：“要保持醒寤！”這不是要求我們因畏懼審判而醒寤，而是要我們平靜並意識到天主的救贖審判，已經來到。天主的救贖審判，在於每個恩寵時刻，每個邀請我們去愛的瞬間，在良心對我們的聲聲呼喚，在我們安逸的計畫被打破的瞬間。這些瞬間，就是“天主眷顧我們的時刻”

靈性生活的一大悖論就在於此：我們之所以常常錯失“天主眷顧我們”的時刻，是因為他們“與人類的智慧完全不相容”。他們不符合我們的成功標準，我們得救的時間表，對徵兆的戲劇性渴望。它們往往以溫柔，出人意料，常令人不安的低語聲降臨， 只有那謙卑，常常醒寤的心才能覺察到天主的眷顧。

因此，要時時醒寤。人子，基督意識，天主的救贖臨在，會在你們最意想不到的時刻降臨，不是在時間的盡頭，而是在永恆的當下：那顆始終醒寤，謙卑和專注於愛的心中。在此將臨期，不要讓這得到天主的恩典，體驗到天主的眷顧的時機從你們身邊溜走。因為在這神聖的將臨期保持醒寤的人，便在此刻與永恆中得救。

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