讀經一（他們給達味傅油，立他為以色列王）
恭讀撒慕爾紀下 5:1-3
在那些日子，以色列各支派來赫貝龍見達味，他們對達味說：“我們在這裡，是你的骨肉至親。從前，撒烏耳當我們的君王時，是你帶領以色列人出入。上主曾對你說：‘你要牧養我的百姓以色列，要做以色列的領袖。’”那時候，全體以色列長老來赫貝龍見達味，達味王就在上主面前與他們立了約，他們給達味傅油，立他為以色列王。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4,4-5
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：他們要按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】

讀經二（祂把我們移置到祂鍾愛之子的國度）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:12-20
弟兄姐妹們：讓我們稱謝上主，祂使你們配得上在光明中分享聖徒的基業。祂救我們擺脫黑暗的權勢，把我們移置到祂鍾愛之子的國度，我們在祂內得到救贖，獲得了罪赦。祂是不可見的天主的肖像，是一切受造物的長子。因為地上，可見的和不可見的，上座者，宰製者，率領者，掌權者，都在祂內受造，萬有都是藉著祂而造，為祂而造。祂在萬有之先就已存在，萬有都藉著祂得以維繫。祂是身體的頭，也就是教會的元首。祂是原始，是死者中的首生者，好使祂在所有事上都出類拔萃。因為天主樂意使整個圓滿住在祂內，藉著祂使萬有與祂修好，因祂十字架的血，使地上和天上的萬有都得以和平。

福音（主，當禰進入禰王國的時候，請記得我）
恭讀聖路加福音 23:35-43
首領們嘲笑耶穌說：“祂救了別人，如果祂是被選者，是天主的基督，就讓祂救祂自己吧。”就連士兵也嘲笑祂。他們走近祂，把酒遞給祂的時候，大聲說：“如果禰是猶太人的君王，救救禰自己吧。”在祂上面，有一塊銘文，上面寫道：“這是猶太人的王。”此時，懸掛在那裡的一個罪犯辱駡耶穌說：“禰不是基督嗎？救救禰自己和我們吧。”然而，另一個罪犯責備他說：“你受相同的刑罰，難道不怕天主嗎？事實上，我們所受的刑罰與我們所犯的罪行相符。可是，這人沒有犯任何罪。”接著，他說：“耶穌，當禰進到禰王國的時候，求禰記得我。”祂回答他說：“我實在對你說：今天，你要和我一起在樂園裡。”

省思

今天是常年期第卅四主日，也就是我們的主耶穌基督，普世的君王的節日。在梵蒂岡，今天舉行歌詠團禧年慶典。基於牧靈需要，我們在今日禮儀中提供了這台彌撒的中文譯本，並基於中華傳教區的需要，進行了一些調整。

今天的彌撒福音取自聖路加福音，講述的是耶穌被釘在十字架上以後，在祂臨終以前發生的事。讓我們試著分段理解。

首領們嘲笑耶穌說：“祂救了別人，如果祂是被選者，是天主的基督，就讓祂救祂自己吧。”就連士兵也嘲笑祂。他們走近祂，把酒遞給祂的時候，大聲說：“如果禰是猶太人的君王，救救禰自己吧。”（參看：路23:35-37）

耶穌時代的猶太人，他們之所以不相信耶穌是天主的默西亞，是因為他們期待一個能拯救他們擺脫羅馬人統治的政治性的默西亞，他們渴望這個政治性默西亞能滿足自己的各種需求。

在耶穌的十字架下，出現了兩類人，一類是猶太人的首領，另一類是士兵。他們都嘲笑耶穌，但是，動機卻不相同。讓我們分別理解：

首先讓我們來看一下猶太人的首領。猶太人的首領之所以嘲笑耶穌，是因為他們把耶穌看作是一個失敗者。他們以為耶穌與先前出現過的無數自稱是默西亞的人沒有差別，不過是個騙子，更因為耶穌所宣講的一切，以及祂向猶太人講述的天主的面容，與他們向猶太人宣講的完全不同。耶穌所宣講的天主，是一個愛人的天主，祂只喜歡一顆謙遜和痛悔的心；猶太人的首領，法利賽人，撒杜賽人，經師和法學士們，他們向猶太人宣講的天主，是一個酷愛祭獻的天主，好能從百姓按照他們教導的所謂天主的法律和禮規向上主獻上的祭品中取得巨大的收益。這顯然是在歪曲天主的形象。

第二類人是士兵。聖史告訴我們：他們嘲笑耶穌，把酒遞給祂。讓我們謹慎，因為這些士兵，不是羅馬士兵，而是敘利亞士兵。他們都是窮人，被迫離開家人和故土，妻兒，為了微薄的報酬而受命去實施暴力行為，攻擊一個語言，習俗，宗教與他們截然不同的民族。他們已經失去了所有的人類情感，並將自己的失望發洩在那些比他們弱小的人身上，他們使窮人陷入困境；他們是古代王國瘋狂計畫的受害者，在那個王國，只有力量才是最重要的。因此，他們說：“如果你是猶太人的王，救救你自己吧。”他們又重複了一遍，“想想你自己吧。”。他們被教育成隻相信力量，而那些依賴武器的人：對勝利者心生敬畏，嘲笑敗者。耶穌站在失敗者一邊。

現在，讓我們繼續來讀聖路加記載的耶穌的受難史：

在祂上面，有一塊銘文，上面寫道：“這是猶太人的王。” （參看：路23:38）

耶穌確實是一個君王。這與我們所理解的君王完全不同。我們所認為的君王，是一個坐在寶座上，受世人膜拜，擁有至高無上權利的君王。這樣的君王，通過其強權和威權，使百姓屈服于他。耶穌的王座就是十字架，祂從來沒有用強權和威能，強迫世人服從祂，相反，正如祂所說的那樣：“人子來不是受人服事，而是來服事人，交出自己性命，作許多人的贖價。” （參看：瑪20:28）這是一個愛人至深的君王，不是一個暴政的君王。

在路加記載的福音中，我們看到耶穌在臨終前與世人的最後對話，讓我們來看：

此時，懸掛在那裡的一個罪犯辱駡耶穌說：“禰不是基督嗎？救救禰自己和我們吧。”然而，另一個罪犯責備他說：“你受相同的刑罰，難道不怕天主嗎？事實上，我們所受的刑罰與我們所犯的罪行相符。可是，這人沒有犯任何罪。”接著，他說：“耶穌，當禰進到禰王國的時候，求禰記得我。” （參看：路23:39-42）

今天，在我們的團體內，也存在這兩類人。一類是那個辱駡耶穌的罪犯；另一類是斥責那個辱駡耶穌的罪犯，並向耶穌祈求寬恕的罪犯。讓我們試著分別理解：

首先是那個辱駡耶穌的罪犯：當我們屈服於人性的軟弱，拒絕接受天主聖神的光照，我們的肉身就會引誘我們遠離天主，以可朽壞的眼睛看待耶穌，那時，我們會把耶穌看成一個失敗的人，我們的世俗會讓我們感到滿足，使我們安於現狀，變得麻痹，使我們認為：我們不再需要天主。那時候，我們就陷入魔鬼的圈套，我們就成了那個罪犯，開口辱駡天主。

接著是那個斥責那個辱駡耶穌的罪犯，並向耶穌祈求寬恕的罪犯：當我們順從天主聖神，接受祂的光照，按照祂的教導，從生活中默觀天主為我們所做的一切，以及祂賜給我們的無窮美善。漸漸的，我們就會如同那個罪犯一樣，不再把那個赤身露體，頭戴茨冠，身上只有釘子的耶穌看作失敗者，而把祂看作是一個時常替人著想，甘願為所有人受苦的天主，我們的心就會與耶穌的心合拍，逐漸與祂同化，我們的言行舉止就會逐漸與祂相似，成為祂在世上的可信見證人。

在今天彌撒福音的尾聲，我們聽到耶穌對那罪犯所說的話。那時候，耶穌回答他說：“我實在對你說：今天，你要和我一起在樂園裡。” （參看：路23:43）

耶穌想要告訴我們什麼呢？教宗方濟各告訴我們：只有進入祂的懷抱，我們才能明白：我們意識到，天主走到了這一步，走上十字架，受十字架的苦刑，為的是擁抱我們每一個人，無論我們離祂有多遠：祂接納我們的死亡、我們的痛苦、我們的貧窮、我們的軟弱。祂擁抱了這一切。祂成為了一個奴隸，這樣我們每個人才能成為祂的兒子。（參看：教宗方濟各，基督普世君王節講道，2022年11月20日）

在此歌詠團禧年慶典，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，禰的旨意就是：藉著禰的鍾愛之子，普世的君王重整萬物。我們懇求禰：使受造界脫離奴役，事奉尊崇禰，不斷讚頌禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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