讀經一（我看到水從聖殿流出，所有到水那裡去的人，都已經得救）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-2.8-9.12
天使領我回到聖殿入口 ，我看見水從聖殿門限流出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。帶著我從北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門，在那裡，我看到水由右邊湧出。天使對我說：“這河流往東方，下至阿辣巴，並傾瀉入海 —— 鹽海，它要使海水變成淡水。河水所經之處，凡在其中的一切生物，必要生活，且種類繁多，其中的魚類眾多，因為凡這水所到的地方，海水必要成為淡水。河的兩岸，長有生長各種果子的果樹；樹木的枝葉總不凋零，所結的果實也不匱乏，按月結出新的果實，因為它們是被從聖殿湧出的水所灌溉，所結的果實可作食物，枝葉可作藥材。”

答唱詠　詠46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜樂！（參看：詠46(45):5）
領：天主是我們的保障，我們的力量，是患難中最易尋得的救助。縱使大地震撼，高山墮入海心，我們決不會感到畏懼。【答】
領：有一條溪流，要使天主的城喜樂，這城就是至高者的居所。天主定居其中，決不動搖，黎明時分，天主必要扶助這城。【答】
領：萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障！請來觀看上主的作為，祂在地上所做的驚人事蹟。【答】

讀經二（你們是天主的聖殿）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹們：你們是天主的建築物。按天主賞賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠定了基礎，其他的人在上面建築。但是各人應怎樣在上面建築，因為除了已奠定的基礎，名叫耶穌基督的，再無其他別的基礎。難道你們不知道，你們是天主的殿宇，天主的聖神寓居在你們內嗎？若有人摧毀天主的殿宇，天主必要毀壞他；因為天主的聖殿是聖的，你們就是這聖殿。

福音（摧毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿，祂倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對禰聖殿的熱忱，必把我吞噬。”猶太人問耶穌說：“為禰做的這事，禰能給我們顯怎樣的徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，禰要在三天內把它建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信聖經和耶穌說過的話。

或

福音（今天，救恩來到這個家）
恭讀聖路加福音 19:1-10
耶穌來到耶裡哥，正想要經過這城的時候。一個人名叫匝凱，他原是稅吏長，也是個富有的人，想要看見耶穌是什麼樣的人，因為群眾，不能看見祂，因為他身材短小。於是他在前面跑，爬上一棵無花果樹，好能看見耶穌，因為耶穌正從那裡經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，喜樂地招待耶穌。眾人看見了，彼此爭論說：“祂竟然住到罪人的家裡。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若強求過誰，我就賠償那人四倍。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，是尋找並解救那迷失的人。”

省思

今天是常年期第卅二主日。教會在今天慶祝拉特朗大殿奉獻日。教宗良十四世為今天的彌撒選擇的福音是聖路加福音中，耶穌來到匝凱的家中，使天主的救恩來到匝凱的家中的記述。不過，按照羅馬通用禮儀日曆，今天的彌撒福音取自聖若望福音，耶穌潔淨聖殿的記述。因此，今天的聖言反思，我們將圍繞聖若望福音展開。讓我們來分段理解。

猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。（參看：若２:13-14）

我們時常會認為：在耶穌時代，聖殿的功能，只能是向天主獻上祈禱的萬民的祈禱所。可是，在這裡，若望告訴我們：在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。在聖殿內之所以存在這樣的現象，是因為法利賽人按照他們自己的習慣制定的法律，那些虛偽的法利賽人，他們要求那些來到聖殿獻祭的人，必須帶著純潔無瑕的祭品前來，如果有些人離耶路撒冷很遠，他們帶著牲口來到聖殿時，那些法利賽人就會以他們在路上曾接觸過外邦人為由，拒絕接納他們的祭品。因此，那些遠道而來的以色列人，為了完成他們向天主獻祭的義務，不得不從受法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老支持的商人手中購買獻祭用的祭品。由於法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老認為：羅馬人發行的貨幣上有羅馬皇帝的頭像，他們就把這錢看作是不潔的，於是，他們規定，凡要進入聖殿的，必須把這羅馬帝國的貨幣換成在聖殿內流通的貨幣。

正如聖保祿提醒我們的那樣：我們是聖神的殿宇。因此，如果我們也如同耶穌時代的法利賽人、撒杜賽人、大司祭、民間的長老那樣，把天主的聖殿當作社交場合，當作可以給自己謀利的場所，那麼，我們就是在玷污天主的聖殿，因為我們沒有誠心誠意遵循耶穌的教導，而是在遵循世人的傳授。

現在，讓我們接著看，耶穌進到聖殿的時候，祂做了什麼：

祂用繩索做了一條鞭子，把他們和牛羊都趕出聖殿，祂倒掉兌錢人的錢，推翻他們的桌子；祂對那賣鴿子的說：“把這些從這裡拿出去，不要使我父的聖殿成為集市。”祂的門徒想起經上的話：“對禰聖殿的熱忱，必把我吞噬。” （參看：若2:15-17）

我們常常認為：耶穌總是溫良的。但是，在這裡，我們看到的是一個十分嚴厲的耶穌。祂之所以這樣做，是因為祂想要重建聖殿的秩序，是因為在祂看來，這樣的聖殿，完全不能接受。祂想要藉此行為，重塑人與天主和教會的關係。祂想要告訴我們：天主看重的，不是我們向祂獻上的祭品，而是我們對祂的熱忱。祂更想要我們：天主深深愛著我們，祂在聖堂內等著我們。祂所希望的聖堂，是一個熱心敬禮祂的萬民的祈禱所。祂希望我們對祂的敬禮，不是建立在金錢之上的關係，而是建立對祂的孝愛之情之上。

不可否認的是：今天，在世界的許多地方，聖堂成了博物館，成了美術館，聖堂失去了敬禮天主的功能。同樣，由於消費主義，世俗主義，享樂主義的傾向在教會內蔓延，使得教堂成了某些人獨斷專行的場所。這恰恰是教會在普世各地面臨的最大危機。我們亟需耶穌賜給我們力量，使祂在世上的淨配能恢復往日的潔淨，使她的行為舉止，再度得到天主的憐憫和愛。

現在，讓我們來看，在這事發生以後，耶穌時代的猶太人與耶穌的一番對話：

猶太人問耶穌說：“為禰做的這事，禰能給我們顯怎樣的徵兆？”耶穌回答他們說：“摧毀這聖殿，我要在三天內把它建起來。”猶太人就說：“這聖殿建了四十六年，禰要在三天內把它建起來？”但是，祂說的聖殿，指的是祂的身體。因此，祂從死者中復活的時候，祂的門徒想起了祂說的這話，他們相信聖經和耶穌說過的話。（參看：若2:18-22）

有時候，我們也會如同福音中出現的猶太人一樣，要求耶穌給我們明證，證明祂有權這樣做。甚至有時候，我們會把自己的想法強加在耶穌身上，不願接受耶穌的教導。正如猶太人認為：耶穌想要在三天內拆毀那建了四十六年的聖殿，耶穌的本意是指祂要替眾人死，第三天，從死者中復活，以此戰勝死亡，使先前因第一亞當和第一厄娃的悖逆生活在罪惡和死亡陰影下的人，徹底擺脫罪死和死亡的羈絆，以及因第一亞當和第一厄娃的背命而受創的受造界恢復生機的活力，不再生活在恐懼中，而是生活在天主的恩寵中。

弟兄姐妹們：正如聖保祿教導我們的那樣：“難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。”（參看：羅6:3-8）因著信德，我們彼此共融，就要彼此勸勉，使我們藉著入門聖事所領受的恩典，在每日的生活中，真正產生效力，使基督的救恩，能充滿整個聖堂。當整個聖堂充滿天主的愛，這座人手所造的聖堂，不再是冰冷的水泥建築，而是一座充滿愛的建築，在這聖堂內，不再有那些按照消費主義，世俗主義，享樂主義那樣行事的人，而是按照天主聖言的旨意，主動邀請，主動接納那些被排除在教堂之外的人，就是那些被邊緣化的人，那些難民，那些流離失所的人，那些生活在困境的人，那些身心受苦的人，好使天主的愛，以及我們向他們表示的手足情誼，能改變他們對天主和教會的看法，主動與耶穌和祂建基在聖伯多祿之上的教會共融，並使基督的愛，在教堂以外的地方，繼續延展，使這個世界變得更和諧，更美麗，最終恢復到天主在創世之初那樣的和諧。

在此聖若望拉特朗大殿奉獻日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰按照禰的聖意，預備這座大殿，願她成為普世教會慈悲母性的可見標記。今天，我們慶祝這座大殿的奉獻日，求禰恩賜我們信德堅固，以愛德的紐帶彼此契合，恒守共融。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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