读经一（我看到水从圣殿流出，所有到水那里去的人，都已经得救）
恭读厄则克耳先知书 47:1-2.8-9.12
天使领我回到圣殿入口 ，我看见水从圣殿门限流出，涌向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。带着我从北门出来，带我由外面转到朝东的外门，在那里，我看到水由右边涌出。天使对我说：“这河流往东方，下至阿辣巴，并倾泻入海 —— 盐海，它要使海水变成淡水。河水所经之处，凡在其中的一切生物，必要生活，且种类繁多，其中的鱼类众多，因为凡这水所到的地方，海水必要成为淡水。河的两岸，长有生长各种果子的果树；树木的枝叶总不凋零，所结的果实也不匮乏，按月结出新的果实，因为它们是被从圣殿涌出的水所灌溉，所结的果实可作食物，枝叶可作药材。”

答唱咏　咏46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜乐！（参看：咏46(45):5）
领：天主是我们的保障，我们的力量，是患难中最易寻得的救助。纵使大地震撼，高山堕入海心，我们决不会感到畏惧。【答】
领：有一条溪流，要使天主的城喜乐，这城就是至高者的居所。天主定居其中，决不动摇，黎明时分，天主必要扶助这城。【答】
领：万军的上主与我们同在；雅各伯的天主是我们的保障！请来观看上主的作为，祂在地上所做的惊人事迹。【答】

读经二（你们是天主的圣殿）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹们：你们是天主的建筑物。按天主赏赐给我的恩宠，我好像一个精明的建筑师，奠定了基础，其他的人在上面建筑。但是各人应怎样在上面建筑，因为除了已奠定的基础，名叫耶稣基督的，再无其他别的基础。难道你们不知道，你们是天主的殿宇，天主的圣神寓居在你们内吗？若有人摧毁天主的殿宇，天主必要毁坏他；因为天主的圣殿是圣的，你们就是这圣殿。

福音（摧毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿，祂倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我吞噬。”犹太人问耶稣说：“为祢做的这事，祢能给我们显怎样的征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信圣经和耶稣说过的话。

或

福音（今天，救恩来到这个家）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯，他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树，好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”

省思

今天是常年期第卅二主日。教会在今天庆祝拉特朗大殿奉献日。教宗良十四世为今天的弥撒选择的福音是圣路加福音中，耶稣来到匝凯的家中，使天主的救恩来到匝凯的家中的记述。不过，按照罗马通用礼仪日历，今天的弥撒福音取自圣若望福音，耶稣洁净圣殿的记述。因此，今天的圣言反思，我们将围绕圣若望福音展开。让我们来分段理解。

犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。（参看：若２:13-14）

我们时常会认为：在耶稣时代，圣殿的功能，只能是向天主献上祈祷的万民的祈祷所。可是，在这里，若望告诉我们：在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。在圣殿内之所以存在这样的现象，是因为法利赛人按照他们自己的习惯制定的法律，那些虚伪的法利赛人，他们要求那些来到圣殿献祭的人，必须带着纯洁无瑕的祭品前来，如果有些人离耶路撒冷很远，他们带着牲口来到圣殿时，那些法利赛人就会以他们在路上曾接触过外邦人为由，拒绝接纳他们的祭品。因此，那些远道而来的以色列人，为了完成他们向天主献祭的义务，不得不从受法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老支持的商人手中购买献祭用的祭品。由于法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老认为：罗马人发行的货币上有罗马皇帝的头像，他们就把这钱看作是不洁的，于是，他们规定，凡要进入圣殿的，必须把这罗马帝国的货币换成在圣殿内流通的货币。

正如圣保禄提醒我们的那样：我们是圣神的殿宇。因此，如果我们也如同耶稣时代的法利赛人、撒杜赛人、大司祭、民间的长老那样，把天主的圣殿当作社交场合，当作可以给自己谋利的场所，那么，我们就是在玷污天主的圣殿，因为我们没有诚心诚意遵循耶稣的教导，而是在遵循世人的传授。

现在，让我们接着看，耶稣进到圣殿的时候，祂做了什么：

祂用绳索做了一条鞭子，把他们和牛羊都赶出圣殿，祂倒掉兑钱人的钱，推翻他们的桌子；祂对那卖鸽子的说：“把这些从这里拿出去，不要使我父的圣殿成为集市。”祂的门徒想起经上的话：“对祢圣殿的热忱，必把我吞噬。” （参看：若2:15-17）

我们常常认为：耶稣总是温良的。但是，在这里，我们看到的是一个十分严厉的耶稣。祂之所以这样做，是因为祂想要重建圣殿的秩序，是因为在祂看来，这样的圣殿，完全不能接受。祂想要藉此行为，重塑人与天主和教会的关系。祂想要告诉我们：天主看重的，不是我们向祂献上的祭品，而是我们对祂的热忱。祂更想要我们：天主深深爱着我们，祂在圣堂内等着我们。祂所希望的圣堂，是一个热心敬礼祂的万民的祈祷所。祂希望我们对祂的敬礼，不是建立在金钱之上的关系，而是建立对祂的孝爱之情之上。

不可否认的是：今天，在世界的许多地方，圣堂成了博物馆，成了美术馆，圣堂失去了敬礼天主的功能。同样，由于消费主义，世俗主义，享乐主义的倾向在教会内蔓延，使得教堂成了某些人独断专行的场所。这恰恰是教会在普世各地面临的最大危机。我们亟需耶稣赐给我们力量，使祂在世上的净配能恢复往日的洁净，使她的行为举止，再度得到天主的怜悯和爱。

现在，让我们来看，在这事发生以后，耶稣时代的犹太人与耶稣的一番对话：

犹太人问耶稣说：“为祢做的这事，祢能给我们显怎样的征兆？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，我要在三天内把它建起来。”犹太人就说：“这圣殿建了四十六年，祢要在三天内把它建起来？”但是，祂说的圣殿，指的是祂的身体。因此，祂从死者中复活的时候，祂的门徒想起了祂说的这话，他们相信圣经和耶稣说过的话。（参看：若2:18-22）

有时候，我们也会如同福音中出现的犹太人一样，要求耶稣给我们明证，证明祂有权这样做。甚至有时候，我们会把自己的想法强加在耶稣身上，不愿接受耶稣的教导。正如犹太人认为：耶稣想要在三天内拆毁那建了四十六年的圣殿，耶稣的本意是指祂要替众人死，第三天，从死者中复活，以此战胜死亡，使先前因第一亚当和第一厄娃的悖逆生活在罪恶和死亡阴影下的人，彻底摆脱罪死和死亡的羁绊，以及因第一亚当和第一厄娃的背命而受创的受造界恢复生机的活力，不再生活在恐惧中，而是生活在天主的恩宠中。

弟兄姐妹们：正如圣保禄教导我们的那样：“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:3-8）因着信德，我们彼此共融，就要彼此劝勉，使我们藉着入门圣事所领受的恩典，在每日的生活中，真正产生效力，使基督的救恩，能充满整个圣堂。当整个圣堂充满天主的爱，这座人手所造的圣堂，不再是冰冷的水泥建筑，而是一座充满爱的建筑，在这圣堂内，不再有那些按照消费主义，世俗主义，享乐主义那样行事的人，而是按照天主圣言的旨意，主动邀请，主动接纳那些被排除在教堂之外的人，就是那些被边缘化的人，那些难民，那些流离失所的人，那些生活在困境的人，那些身心受苦的人，好使天主的爱，以及我们向他们表示的手足情谊，能改变他们对天主和教会的看法，主动与耶稣和祂建基在圣伯多禄之上的教会共融，并使基督的爱，在教堂以外的地方，继续延展，使这个世界变得更和谐，更美丽，最终恢复到天主在创世之初那样的和谐。

在此圣若望拉特朗大殿奉献日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢按照祢的圣意，预备这座大殿，愿她成为普世教会慈悲母性的可见标记。今天，我们庆祝这座大殿的奉献日，求祢恩赐我们信德坚固，以爱德的纽带彼此契合，恒守共融。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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