讀經一（愛是法律的成全）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10
弟兄姐妹們：除了彼此相愛，我們不欠任何人；因為誰愛別人，就成全了法律。誡命是：你不可通姦，不可殺人，不可偷盜，不可垂涎，以及其他別的誡命，都可以被概括為：你要愛人如己。愛不是加害他人，因此，愛是法律的成全。——上主的聖言。

答唱詠 詠112(111):1B-2,4-5,9
【答】樂善好施，好施於困苦之人的人，真是有福。（參看：詠112(111):5A）
或 【答】阿肋路亞。
領：敬畏上主，極其酷愛祂誡命的人，真是有福。他在世上的後嗣必定強盛；義人的後裔必蒙受祝福。【答】
領：他如同晨光，照亮黑暗，向義人照耀。他是慷慨仁慈正直的人。慷慨出借的人，行事公道的人，真是有福。【答】
領：他慷慨施捨窮人，他的寬宏永遠常存；他的頭角高舉必受光榮。【答】

福音（你們中間，凡不舍掉自己的全部財產，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來做決定，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊，前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能成為我的門徒。”

省思

今天是常年期第卅一周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

有一大批人與耶穌同行，（參看：路14:25A）

我們在福音經書中經常看到有許多人與耶穌同行。他們是耶穌的十二宗徒，還有經師，法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，民間的長老，稅吏，以及被猶太人看作是公開的罪人的人。他們之所以選擇跟隨耶穌，為的是使自己能從耶穌那裡，各取所需，而非真正聆聽耶穌所說的話，真正接受耶穌提出的天父形象。

今天，在我們所在的堂區，也有許多跟隨耶穌的人。他們來到教堂參與彌撒，不全是為了恭敬天主，而是為了追求聖堂內詠唱的優美聖樂，以及他們在聖堂內結交的形形色色的人，使他們空虛的心得到滿足。

現在，讓我們看來，耶穌對這些人說了什麼：

祂轉身對他們說：“如果有人到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和孩子，兄弟和姐妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。誰若不背著自己的十字架在我後面走，不能成為我的門徒。（參看：路14:25B-27）

在這裡，我們看到一個詞“惱恨”，耶穌想要用這個詞告訴我們：如果有人來到祂那裡，就必須接受祂提出的世界觀。在耶穌看來，跟隨祂的人，決不可受到這個世界的影響。祂不是要我們斷絕我們與自己的父親和母親，妻子和孩子，兄弟和姐妹的聯繫，而是要把他們看作急需我們幫助的人。祂不是要我們自殺，或者對現世的生活感到不滿，而是要我們意識到：我們的生命源自天主，天主賜給我們每個人生命。祂要求我們善用祂賜給我們的生命，妥當管理祂所創造的一切。祂不是要求我們背起實體的十字架，而是要我們承擔起身為基督徒應當肩負起來的責任。

有時候，我們會把十字架想成是刑具，是一切令我們不悅的符號，是我們一生所經驗到的大小挫折的總合。但是，顯然，在這裡，耶穌所說的十字架，沒有具像化的含義，而是一種精神，一種極致之愛的精神。祂要求我們每個人都如同祂那樣，為了追隨天主，為了完成天主託付給我們每個人的使命，不計一切代價，甚至要自己的一生都搭進去。

為使聽眾更容易理解，耶穌講了兩個比喻：讓我們來聽：

你們中間，誰想要建造一座塔，不先坐下來計算成本，想想自己是否有足夠的錢完成？否則，在奠基以後，他發現自己不能完工，旁觀者就該嘲笑他，說：這人開始建造，但是，沒有足夠完工的資源。（參看：路14:28-30）

在這裡，我們看到一個符號，“塔”。在舊約中，“塔”往往是顯出自己威能的象徵。比如：在舊約中，洪水滅世，人類復興以後，他們想要建造一座塔，塔頂摩天（參看：創11:1-9）他們之所以這樣做，為的是顯出自己的能力，大過天主的能力。

我們也知道：在巴勒斯坦的田野上，到處都建起了瞭望塔，以保護果園，保護葡萄園免受小偷侵擾，並看管勞作工具。正如依撒意亞所寫的那樣，那時候，依撒意亞先知說：主給我說：“去，遣發警衛，讓他報告他所看到的一切。”如果他看到騎兵，兩對兩對的馬兵，騎在駱駝上的人，就應讓他觀看，仔細觀察。在一座守望塔上，警衛喊說：“上主，我整天站在瞭望塔上；整夜堅守在我的崗位上。”（參看：依21:6-8）

耶穌在這裡使用的“塔”的形象，意在告訴我們：如果我們願意跟隨祂，就是進行權衡。我們必須在這個正在消逝的世界帶給我們的價值觀和耶穌提出的那永存的天主的世界給我們帶來的價值觀之間進行選擇。這個正在消逝的世界要求我們追求那些能滿足我們心中的虛榮，使我們脫穎而出的一切。耶穌提出的那永存的天主的世界要求我們：我們不應該追求外在的虛榮，因為外在的虛榮，不過是一場夢，極其脆弱，極不穩定，因為外在的虛榮，有如建築在空中的樓閣，不能持久。

在我們中間，有許多基督徒，在起初，他們願意捨棄自己心中的各種高塔，願意剷除這些高塔。但是，這個終將消逝的世界會告訴他們：如果你不追求這個世界上的財富，建築高高的塔樓，保住他們，你們就無法在這個世界生存。於是，他們複建他們之前剷除的高塔。當他們打好基礎以後，發現他們的基礎並不牢固，甚至自己手上的資源不足以使他們完成建造，那時候，那些在他們身邊的人就會嘲笑他們。

現在，讓我們來看另一個比喻：

或者，有哪個國王，出征以前，不先坐下來，看看自己是否能以一萬軍隊戰勝那帶著兩萬軍隊來攻打他的另一個國王呢？如果不能，那國王還很遠的時候，他就要派一個代表團去求和平的條款。同樣，你們中間，凡不放棄自己全部財產的人，不能做我的門徒。” （參看：路14:30-33）

我們知道：國王所代表的是一群極其強勢的人，他們擁有這個世界的一切，對自己的子民擁有至高無上的權力。今天，在我們中間，有些基督徒，他們的心中也有這樣的想法。在他們看來，他們對教會的發展貢獻良多，因此，他們可以向神父，向主教，甚至對教宗發號施令，甚至可以左右神長們的判斷。但是，當一個比他們更強的基督徒來到，先前那些認為自己對教會的發展貢獻良多的基督徒發現自己不佔優勢，無法戰勝他們，他們會怎麼做呢？也許，他們會離開先前他們占優的教會團體，另外找一個團體；也許，他們會嘗試與之較量，試圖一爭高下，但是，最終，他們發現自己不敵，這才向他們求和。

那麼，耶穌想要用“國王”這個圖像告訴我們什麼呢？祂想告訴我們：有一場戰爭，我們必須要打。我們要與這個世界的國王宣戰，這個世界的國王就是：魔鬼，肉身，世俗。要想打贏這場戰爭，就要依賴天主聖神。正如聖保祿所說的那樣：“如果你們依賴聖神，去抑制肉性的妄動，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:13C-14）當我們真正依賴天主聖神，天主聖神就會教導我們正確的世界觀，人生觀，價值觀，那時候，我們就會看清，什麼才是我們的財產，我們應該怎麼做，才能成為耶穌的真門徒。

在常年期的最後階段，教會選擇的福音，大多帶有末世的色彩，為的是幫助我們好好反思我們在這一年中經驗的一切，並按照天主聖神的指引，善度今生。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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