月度归档： 2025年8月

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

阳光再次充满天空之时，
让我们以感恩和欢呼之声，
讴歌光荣上主，我们的天主，
有如我们颂扬施恩的基督。

世界因祂而受造，
颁令并固定昼夜，
祂藉永恒的法律，
确定每人的次序。

祢不受旧时法律的约束，
祢也不因一日结束而衰败，
祢发散永恒的真光，
愿祢的真光光照我们信徒的心。

圣父的爱子，
愿我们充满圣神的恩典，
平安度过今天，
一心常想永远讚颂基督。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对民众和自己的门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的椅子上。因此，他们不论给你们说什么，要去做，并要遵行，可是，不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们把难以搬动的重担捆好，放在人们肩上，却不动一根手指。他们所做的一切，都是为了让人看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。他们喜欢在筵席上的尊位，在会堂里的荣席，在街市上的问候，‘拉比’的尊称。至于你们，不可被称作‘拉比’。你们只有一个老师，你们都是兄弟。不要称世上的人为父，你们只有天父。不要被人称作‘老师’，你们只有一个老师，那就是基督。你们中间最大的，该做你们的仆人。凡自高自大的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同法利赛人那样贪恋虚荣？
贰：我是否如同法利赛人那样，极注重外表？
叁：我是否如同法利赛人那样，教导人，却不实践？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣歌：厄则克耳36:24-28
上主使祂的子民复兴
他们要作祂的百姓，天主要亲自与他们同在，亲自作他们的天主（默21:3）

我要从列邦中间你们领回，
从外邦土地把你们聚集，
领你们回到自己的地方。

我要在你们身上洒上清水，
我要清洁你们，摆脱你们的一切不洁，
我要清洁你们，摆脱你们的一切偶像，

我要赐给你们一颗崭新的心，
在你们身内安上一种新的精神，
从你们身中取出铁石的心，
赐给你们一颗血肉的心。

我要在你们身内放入我的精神，
使你们照我的法律生活，
谨守我的法令。

你们要住在我赐你们祖先的土地上，
你们要做我的百姓，
我要做你们的天主。

最后祷词
天主，祢为孝爱祢的人所准备的，是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求：使我们充满对祢的爱，爱祢于万有之上，好能获得祢远超众人渴望的恩典。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

陽光再次充滿天空之時，
讓我們以感恩和歡呼之聲，
謳歌光榮上主，我們的天主，
有如我們頌揚施恩的基督。

世界因祂而受造，
頒令並固定晝夜，
祂藉永恆的法律，
確定每人的次序。

禰不受舊時法律的約束，
禰也不因一日結束而衰敗，
禰發散永恆的真光，
願禰的真光光照我們信徒的心。

聖父的愛子，
願我們充滿聖神的恩典，
平安度過今天，
一心常想永遠讚頌基督。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對民眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的椅子上。因此，他們不論給你們說什麼，要去做，並要遵行，可是，不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們把難以搬動的重擔捆好，放在人們肩上，卻不動一根手指。他們所做的一切，都是為了讓人看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。他們喜歡在筵席上的尊位，在會堂裡的榮席，在街市上的問候，‘拉比’的尊稱。至於你們，不可被稱作‘拉比’。你們只有一個老師，你們都是兄弟。不要稱世上的人為父，你們只有天父。不要被人稱作‘老師’，你們只有一個老師，那就是基督。你們中間最大的，該做你們的僕人。凡自高自大的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同法利賽人那樣貪戀虛榮？
貳：我是否如同法利賽人那樣，極注重外表？
叁：我是否如同法利賽人那樣，教導人，卻不實踐？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖歌：厄則克耳36:24-28
上主使祂的子民復興
他們要作祂的百姓，天主要親自與他們同在，親自作他們的天主（默21:3）

我要從列邦中間你們領回，
從外邦土地把你們聚集，
領你們回到自己的地方。

我要在你們身上灑上清水，
我要清潔你們，擺脫你們的一切不潔，
我要清潔你們，擺脫你們的一切偶像，

我要賜給你們一顆嶄新的心，
在你們身內安上一種新的精神，
從你們身中取出鐵石的心，
賜給你們一顆血肉的心。

我要在你們身內放入我的精神，
使你們照我的法律生活，
謹守我的法令。

你們要住在我賜你們祖先的土地上，
你們要做我的百姓，
我要做你們的天主。

最後禱詞
天主，禰為孝愛禰的人所準備的，是看不見的美物。我們以對禰熾熱的孝愛之心向禰懇求：使我們充滿對禰的愛，愛禰于萬有之上，好能獲得禰遠超眾人渴望的恩典。借著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（他們只說不做）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對民眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的椅子上。因此，他們不論給你們說什麼，要去做，並要遵行，可是，不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們把難以搬動的重擔捆好，放在人們肩上，卻不動一根手指。他們所做的一切，都是為了讓人看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。他們喜歡在筵席上的尊位，在會堂裡的榮席，在街市上的問候，‘拉比’的尊稱。至於你們，不可被稱作‘拉比’。你們只有一個老師，你們都是兄弟。不要稱世上的人為父，你們只有天父。不要被人稱作‘老師’，你們只有一個老師，那就是基督。你們中間最大的，該做你們的僕人。凡自高自大的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。”

省思

日常生活中，我們時常如同經師和法利賽人，奉行雙重標準，對別人，要求嚴格，對自己，卻十分寬鬆。當我們向世人宣講天國的福音時，我們時常關注的是宣講，而不是通過行動來證明我們所宣講的。正如耶穌教導我們的那樣：“經師和法利賽人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。”（參看：瑪23:1-3）避免自己成為經師和法利賽人。

親愛的主內！有時候，我們會隨從肉性的妄動，想要做一些驚為天人的事蹟，必時常想要得到世人的肯定。致使我們在生活中，時常會如同法利賽人一樣：“把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’”（參看：瑪23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的歡心。事實上，幾時我們追逐這些外在的虛榮，我們便是與天主為敵。正如聖保祿宗徒所說：“隨從肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不服從天主的法律。”（參看：羅8:7）致令我們的行為舉止，“無法得到天主的歡心。”（參看：羅8:8）然而，一個的基督徒，應時常想念天上的事，在那裡，有天主子坐于天主父的右邊。在塵世生活中，我們不應尋求世人的歡心，而是應當尋求天主的歡心。

因此，我們的言行舉止，務必要與我們由天主建築在聖伯多祿（磐石）之上的教會所領受的相符。我們中間為領袖的，做團體負責人的，不應視自己所擁有的權力為至寶，致使我們如同法利賽人一樣“將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。”（參看：瑪23:4）而是要效法良善心謙的耶穌，自謙自卑，慷慨奉獻自己的一生，為大眾服役。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（他们只说不做）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对民众和自己的门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的椅子上。因此，他们不论给你们说什么，要去做，并要遵行，可是，不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们把难以搬动的重担捆好，放在人们肩上，却不动一根手指。他们所做的一切，都是为了让人看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。他们喜欢在筵席上的尊位，在会堂里的荣席，在街市上的问候，‘拉比’的尊称。至于你们，不可被称作‘拉比’。你们只有一个老师，你们都是兄弟。不要称世上的人为父，你们只有天父。不要被人称作‘老师’，你们只有一个老师，那就是基督。你们中间最大的，该做你们的仆人。凡自高自大的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利赛人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利赛人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利赛人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利赛人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利赛人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：盧2:1-3,8-11,4:13-17
答唱詠：詠128(127):1B-2,3,4,5
福音：瑪23:1-12
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；贊主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期六晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期六日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第一周主日第一晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用常年期第廿一主日第一晚禱。
夜禱：主日第一夜禱。

常年期第廿周星期六 彌撒

進堂詠（參看：詠84(83):10-11）
天主，我們的護盾，求禰回目；求禰眷顧禰受傅者的臉頰，在禰庭院一日，勝過在他處千日。

集禱經
天主，禰為孝愛禰的人所準備的，是看不見的美物。我們以對禰熾熱的孝愛之心向禰懇求：使我們充滿對禰的愛，愛禰于萬有之上，好能獲得禰遠超眾人渴望的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（盧德生下敖貝得，他是達味的祖父）
恭讀盧德傳 2:1-3,8-11,4:13-17
納敖米（Naomi）有一個顯赫的親人，名叫波阿次（Boaz），是她丈夫厄裡默肋客（Elimelech）的族人。摩阿布人（Moabite）盧德對納敖米說：“如果妳願意，我就去田間，拾取那些從收割的人手中遺落的穗子，好使我在夫家蒙恩。”納敖米（Naomi）對她說：“我女，去吧。”她就去了。她來到田裡，在收割的人後面拾穗子，她去的田，恰好屬於厄裡默肋客（Elimelech）家族波阿次。波阿次對盧德說：“聽著，我女，不要去別人的田裡撿穗子；不要離開這裡。和我的女傭留在這裡。妳看到他們要去收割哪塊地，就跟著他們。我已吩咐年輕人不要傷害妳。妳口渴的時候，可以去喝那年輕人用水罐裝滿的水。”盧德跪倒在地上，對他說：“我是外邦人，為什麼能受到你的青睞呢？”波阿次回答她說：“自妳丈夫死後，妳給妳婆婆所做的一切，我都知道；妳離開了妳的父親，妳的母親，和妳出生的地方，來到了一個妳先前不認識的地方。”
波阿次娶了盧德。他們結為夫妻的時候，上主使她懷孕，她生了一個兒子。盧德對納敖米說：“上主當受讚頌，因為祂沒有使妳缺乏繼承者！願他在以色列得享盛名！他將是妳晚年的安慰和支持，因為他的母親是孝愛妳的兒媳，她孝愛妳，勝過妳的七個兒子！”納敖米接過孩子，抱在懷中，成了她的看護。鄰近的婦女聽說納敖米有了孫子，就給他取名敖貝得（Obed），他就是葉瑟的父親，葉瑟是達味的父親。——上主的聖言。

答唱詠　詠128(127):1B-2,3,4,5
【答】看，上主是如何降福那敬畏祂的人。（參看：詠128(127):4）
領：敬畏上主，遵循祂行徑的人，真是有福！因為你們要吃你們雙手的果實，你們當受祝福，直到永遠。【答】
領：你的妻子必會像那株在你家牆邊結實累累的葡萄樹；你的孩子必會如同繞著你桌子的橄欖枝。【答】
領：看，敬畏上主的人，就當受這樣的祝福。【答】
領：上主從熙雍祝福你：願你一生一世看見耶路撒冷的繁榮。【答】

福音前歡呼（參看：瑪23:9B,10B）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：你們的父只有一位，就是天上的父；你們的主人只有一位，那就是基督。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（他們只說不做）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對民眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的椅子上。因此，他們不論給你們說什麼，要去做，並要遵行，可是，不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們把難以搬動的重擔捆好，放在人們肩上，卻不動一根手指。他們所做的一切，都是為了讓人看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。他們喜歡在筵席上的尊位，在會堂裡的榮席，在街市上的問候，‘拉比’的尊稱。至於你們，不可被稱作‘拉比’。你們只有一個老師，你們都是兄弟。不要稱世上的人為父，你們只有天父。不要被人稱作‘老師’，你們只有一個老師，那就是基督。你們中間最大的，該做你們的僕人。凡自高自大的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起慶祝利瑪的聖羅撒貞女的自由敬禮日。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為慈母教會祈禱。求主保全教會內各成員手潔心清，不慕虛幻，追隨基督，忠貞向世人宣講天國的福音。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主恩賜他們力量，幫助他們勇敢面前各種困難和挑戰，明智牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主看守他們的五官，啟發他們的言行，好使他們以正確的言行舉止，向世界宣講真道。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們為完成這光榮的交換，向禰呈上這些禮品，求禰收納；我們向禰呈上的禮品，原是出自禰的賞賜，願我們配得領受禰。

常年期頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為我們知道：禰為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；禰的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此，藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著基督朝拜禰，永遠在禰面前歡欣踴躍。求禰恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

或
通用頌謝詞（天主是人的創造者與再造者）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰是人類的創造者，禰藉著禰的鍾愛之子，也是人類極寬仁的再造者。禰創造的萬物應當事奉禰，禰救贖的子民共同讚美禰，禰的諸聖也全心歌頌禰。
因此，我們隨同所有天使稱揚禰，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠130(129):7 或 若6:51-52）
上主富於仁慈，必定慷慨救援。
或
主說：我是自天降下的生活的食糧，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。

領聖體後經
上主，藉此聖事，我們分享了基督的聖體聖血，謙恭求禰：使我們在世肖似祂，好使我們也能在天上作祂的同承繼者。祂是天主，永生永王。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：卢2:1-3,8-11,4:13-17
答唱咏：咏128(127):1B-2,3,4,5
福音：玛23:1-12
诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；赞主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第廿一主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。

常年期第廿周星期六 弥撒

进堂咏（参看：咏84(83):10-11）
天主，我们的护盾，求祢回目；求祢眷顾祢受傅者的脸颊，在祢庭院一日，胜过在他处千日。

集祷经
天主，祢为孝爱祢的人所准备的，是看不见的美物。我们以对祢炽热的孝爱之心向祢恳求：使我们充满对祢的爱，爱祢于万有之上，好能获得祢远超众人渴望的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（卢德生下敖贝得，他是达味的祖父）
恭读卢德传 2:1-3,8-11,4:13-17
纳敖米（Naomi）有一个显赫的亲人，名叫波阿次（Boaz），是她丈夫厄里默肋客（Elimelech）的族人。摩阿布人（Moabite）卢德对纳敖米说：“如果妳愿意，我就去田间，拾取那些从收割的人手中遗落的穗子，好使我在夫家蒙恩。”纳敖米（Naomi）对她说：“我女，去吧。”她就去了。她来到田里，在收割的人后面拾穗子，她去的田，恰好属于厄里默肋客（Elimelech）家族波阿次。波阿次对卢德说：“听着，我女，不要去别人的田里捡穗子；不要离开这里。和我的女佣留在这里。妳看到他们要去收割哪块地，就跟着他们。我已吩咐年轻人不要伤害妳。妳口渴的时候，可以去喝那年轻人用水罐装满的水。”卢德跪倒在地上，对他说：“我是外邦人，为什么能受到你的青睐呢？”波阿次回答她说：“自妳丈夫死后，妳给妳婆婆所做的一切，我都知道；妳离开了妳的父亲，妳的母亲，和妳出生的地方，来到了一个妳先前不认识的地方。”
波阿次娶了卢德。他们结为夫妻的时候，上主使她怀孕，她生了一个儿子。卢德对纳敖米说：“上主当受讚颂，因为祂没有使妳缺乏继承者！愿他在以色列得享盛名！他将是妳晚年的安慰和支持，因为他的母亲是孝爱妳的儿媳，她孝爱妳，胜过妳的七个儿子！”纳敖米接过孩子，抱在怀中，成了她的看护。邻近的妇女听说纳敖米有了孙子，就给他取名敖贝得（Obed），他就是叶瑟的父亲，叶瑟是达味的父亲。——上主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1B-2,3,4,5
【答】看，上主是如何降福那敬畏祂的人。（参看：咏128(127):4）
领：敬畏上主，遵循祂行径的人，真是有福！因为你们要吃你们双手的果实，你们当受祝福，直到永远。【答】
领：你的妻子必会像那株在你家墙边结实累累的葡萄树；你的孩子必会如同绕着你桌子的橄榄枝。【答】
领：看，敬畏上主的人，就当受这样的祝福。【答】
领：上主从熙雍祝福你：愿你一生一世看见耶路撒冷的繁荣。【答】

福音前欢呼（参看：玛23:9B,10B）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：你们的父只有一位，就是天上的父；你们的主人只有一位，那就是基督。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（他们只说不做）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对民众和自己的门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的椅子上。因此，他们不论给你们说什么，要去做，并要遵行，可是，不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们把难以搬动的重担捆好，放在人们肩上，却不动一根手指。他们所做的一切，都是为了让人看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。他们喜欢在筵席上的尊位，在会堂里的荣席，在街市上的问候，‘拉比’的尊称。至于你们，不可被称作‘拉比’。你们只有一个老师，你们都是兄弟。不要称世上的人为父，你们只有天父。不要被人称作‘老师’，你们只有一个老师，那就是基督。你们中间最大的，该做你们的仆人。凡自高自大的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起庆祝利玛的圣罗撒贞女的自由敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为慈母教会祈祷。求主保全教会内各成员手洁心清，不慕虚幻，追随基督，忠贞向世人宣讲天国的福音。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主恩赐他们力量，帮助他们勇敢面前各种困难和挑战，明智牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主看守他们的五官，启发他们的言行，好使他们以正确的言行举止，向世界宣讲真道。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们为完成这光荣的交换，向祢呈上这些礼品，求祢收纳；我们向祢呈上的礼品，原是出自祢的赏赐，愿我们配得领受祢。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为我们知道：祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

或
通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏130(129):7 或 若6:51-52）
上主富于仁慈，必定慷慨救援。
或
主说：我是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。

领圣体后经
上主，藉此圣事，我们分享了基督的圣体圣血，谦恭求祢：使我们在世肖似祂，好使我们也能在天上作祂的同承继者。祂是天主，永生永王。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Memorial of Saint Augustine, Bishop and Doctor of the Church
Matthew 24:42-51
“When He Comes”

Jesus warns His disciples to “stay awake” because no one knows the day or the hour of His return. This watchfulness is not about living in fear, but in eager expectation—like a servant who longs for his master’s arrival, knowing it will mean joy and reward.

The first danger Jesus points out is living without watchfulness. Just as a thief does not announce his coming, so the Son of Man will come unexpectedly. This is not meant to paralyze us, but to keep our hearts alert and our lives in order.

The second danger is the comfortable illusion that “there’s plenty of time.” Barclay’s fable of the three apprentice devils is piercing: the most successful temptation is to make people believe there is no hurry. Tomorrow, we think, will be the day we pray more deeply, forgive that hurt, and reconcile with God. But tomorrow is never guaranteed.

The third truth is simple: reward comes to the faithful servant; judgment comes to the one who neglects his duty. What matters is not grand achievements, but steady, humble fidelity. The anonymous African-American poet captures it well: whether hoeing cotton or preaching the Gospel, the faithful soul will be found ready when the King arrives.

On this feast of St. Augustine, we remember a man who delayed his conversion for years, famously praying, “Lord, make me chaste—but not yet.” But once grace seized him, he lived with the urgency of love, pouring himself into Christ’s service.

Today, Christ calls us to live each moment as though He might come before the day is over—not with panic, but with readiness and joy. When He comes, may He find us at our post, faithful to the work He has given us.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖奧斯定（紀念）
福音：瑪24:42-51
“當祂來到時”

耶穌提醒祂的門徒“要警醒”，因為沒人知道祂回來的日子或時刻。這樣的警醒，不是要生活在恐懼中，而是生活在熱切的期待中，就是要如同一個熱切渴望主人來到，知道這意味著快樂和賞報的僕人。

耶穌提出的第一個危險是不警醒的生活。正如賊不會宣告他的來到，人子也是這樣，祂也會出乎意料的來臨。這不是為了麻痹我們，而是為了讓我們的心保持警醒，使我們的生活井然有序。

第二個危險是“時間充裕”，生活安逸的錯覺。巴克利（Barclay）的三個魔鬼學徒的比喻很刺耳：最成功的誘惑就是讓人認為：沒有什麼緊要的事。我們會把明天想成：為熱切祈禱，原諒那傷害我們的人，與天主和好的日子。但是，我們無法保證會有明天。

第三個道理很簡單：忠信的僕人必有賞報；那怠忽職守的僕人定會受到審判。重要的不是那取得偉大成就的人，而是堅定，謙恭，忠信。無名的非洲裔美國詩人掌握得很好：不論是鋤棉花，還是宣講福音，君王來到的時候，看到那忠信的靈魂，定會賞報他。

在此聖奧斯定的瞻禮，讓我們記得這位延遲多年悔改的聖人的著名禱文：“上主，我還不夠忠貞，求禰使我忠貞。”可是，天主的恩典一旦臨於他，他以急迫的愛生活，傾盡自己的一切，投身於為基督服務。

今天，基督呼籲我們活在每一刻，做好準備，滿懷喜樂，時常認為：祂會在一天快要結束的時候來到。當祂來到的時候，願祂看到我們在自己的崗位上工作，忠信於祂賜給我們的工作。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

 

圣奥斯定（纪念）
福音：玛24:42-51
“当祂来到时”

耶稣提醒祂的门徒“要警醒”，因为没人知道祂回来的日子或时刻。这样的警醒，不是要生活在恐惧中，而是生活在热切的期待中，就是要如同一个热切渴望主人来到，知道这意味着快乐和赏报的仆人。

耶稣提出的第一个危险是不警醒的生活。正如贼不会宣告他的来到，人子也是这样，祂也会出乎意料的来临。这不是为了麻痹我们，而是为了让我们的心保持警醒，使我们的生活井然有序。

第二个危险是“时间充裕”，生活安逸的错觉。巴克利（Barclay）的三个魔鬼学徒的比喻很刺耳：最成功的诱惑就是让人认为：没有什么紧要的事。我们会把明天想成：为热切祈祷，原谅那伤害我们的人，与天主和好的日子。但是，我们无法保证会有明天。

第三个道理很简单：忠信的仆人必有赏报；那玩忽职守的仆人定会受到审判。重要的不是那取得伟大成就的人，而是坚定，谦恭，忠信。无名的非洲裔美国诗人掌握得很好：不论是锄棉花，还是宣讲福音，君王来到的时候，看到那忠信的灵魂，定会赏报他。

在此圣奥斯定的瞻礼，让我们记得这位延迟多年悔改的圣人的著名祷文：“上主，我还不够忠贞，求祢使我忠贞。”可是，天主的恩典一旦临于他，他以急迫的爱生活，倾尽自己的一切，投身于为基督服务。

今天，基督呼吁我们活在每一刻，做好准备，满怀喜乐，时常认为：祂会在一天快要结束的时候来到。当祂来到的时候，愿祂看到我们在自己的岗位上工作，忠信于祂赐给我们的工作。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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