2024-2025(丙)五旬節主日講道

喜樂和希望的聖言
丙年五旬節主日
福音:若14:15-16,23B-26
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家復活期喜樂。

今天的聖道禮儀讓我們聽的這段福音經文,兩周以前,我們已對此進行了反思。我們再次聆聽,因為其中包含了耶穌在最後晚餐的時候所作的承諾。祂把自己的聖神賜給我們。

耶穌再次回到爭議中,可是,這給人的印象是:門徒並沒有認為自己被牽扯其中,好似這場爭議和他們沒有特別的關係。事實上,伯多祿,多默,斐理伯,猶大達陡都向耶穌提問,但是,他們中間沒有一個人明確向耶穌提問:問祂是否會留下遺產,祂是否會留下自己的聖神。他們不知道天主聖神的降臨會在他們身上,會在世界上產生怎樣的影響。

今天的慶節旨在讓我們意識到我們繼承的財產。我們知道:如果有人領受了遺產,遺產仍然留在銀行,因為人不知道這筆錢財歸其所有,就好似從來沒有收到過這筆錢。因此,我們必須充分理解耶穌給我們留下了什麼。祂來到這個世界,恰恰是為了把祂的聖神賜給我們,祂的聖神來到的時候,會發生什麼呢?讓我們先來聽聽祂給我們許下的恩許:

“那時候,耶穌對門徒說:如果你們愛我,你們就會遵守我的誡命。我會求父,祂就會賜給你們另一位護慰者,使祂常與你們同在。

耶穌為什麼來到這個世界呢?為的是向我們展示天主的真正面貌,天主美麗的面貌。過去,人們總想著天主那張可怕的臉。讓我們想一想:亞述人,巴比倫人和埃及法郎們對神的觀念。他們是神,偏愛某一族人,惱恨另一族人。他們煽動本族人民發動戰爭。他們保護那些向他們獻上燔祭和素祭的人,讓瘟疫和災難臨到他們的敵人身上。這就是人們認為的粗俗天主的形象。因此,天主要藉著納匝肋人耶穌,使人看到。

我們看到在納匝肋人耶穌的臉上,熠熠生輝的俊美天主的面容。為什麼我們在納匝肋人耶穌身上看到的天主如此美麗呢?祂是一個無條件愛人的天主,祂不分善惡,愛所有人,只行善。

這就是我們在納匝肋人耶穌身上看到的美麗的天主。聖神是祂的生命,祂是生命是愛。愛是天主創造的黃金。我們從納匝肋人耶穌身上看到了美。在耶穌身上,我們不僅看到天主真肖像的美。我們還看到人性的美,真正人性的美。

讓我們想像一下:一個民族,人人糟糕,他們卻渾然不知,因為他們從來沒有與一個美麗的人進行過比較。讓我們來想想耶穌來到這個世界之前的歷史,那時候,人們受到驅使,總愛支配另一方,總愛佔據上風,總愛受人服務,總喜歡盡可能地擁有更多的僕人。他們渾然不各大自己是邪惡的。而且,正如我們能想到的那些著名人物,那些巔峰人物,那些渴望成功的人物 …… 可是,他們是最臭名昭著的罪犯。他們是最暴力的那群人。最後,一個英俊的人來到。那時候,他們才意識到:自己是邪惡的,自己是相互蠶食的野獸。納匝肋人耶穌美在哪裡呢?再說一次:祂的美來自聖神,來自天主性的生命,這是愛的生命,只有愛的生命。因此,我們明白:耶穌之所以美,因為祂無條件地愛。祂甚至愛自己的仇敵,甚至愛那奪走祂生命的人。可是,效法祂,並不容易。因為人們不會無怨無故去愛仇敵,去愛那傷害自己的人,轉過臉去,做出讓步,我們時常對幫助那冤枉我們的人感到厭倦。我們絕對不會像聖方濟各那樣去擁抱一個麻風病人。我們不由自主想地想要逃離。那麼,讓我們成為美麗的人,會是什麼呢?

對我們而言,我們有可能變得如同耶穌那樣美嗎?祂回答說:“如果你愛我,就要遵守誡命。”事實上,祂只提了一條誡命。祂談到了天主的生命;無條件的愛。可是,祂用複數形式提到誡命,因為這愛會以不同的方式展現出來。愛會在許多不同的情境中展現出來,最後,愛的誡命會產生出許多誡命。可是,要像祂那樣去愛,真是困難。

我們怎樣才能成為像祂那樣美的人呢?要這樣做:就是接受祂的遺產,就是祂的生命,祂的聖神。這就是祂給我們許下的偉大恩許,因為如果我們接受祂的生命,那麼,我們就能改變自己,成為像祂那樣的美人。

今天,我們慶祝這個最後晚餐上,耶穌給我們許下的恩許,得以實現。讓我們來聽宗徒大事錄的作者是如何採用生動的形象描述天主聖神的恩典:“五旬主日到了,他們都聚在一起,突然,天上傳來了好似強風的聲音,充滿了他們所在的整間房子。然後,他們看見好似火舌的形象出現,它們分開,各自落在他們每個人身上。他們充滿聖神,開始講不同的語言,按照聖神賜給他們的能力宣講。”(參看:宗2:1-4)

我們都記得:聖史若望所描述的復活的主,在復活當晚顯現的場景。他說:他們聚在樓房,門關著,因為他們害怕猶太人,主站在他們中間,對他們說:願平安與你們同在!然後,祂向他們吹氣,說:“領受聖神吧。”因此,復活的主,在復活節那天,賜給門徒聖神。不僅如此,聖史若望說:在加爾瓦略山上,耶穌吐出最後一口氣的時候,希臘文是:παρέδωκεν τὸ πνεῦμα – parédoken to pneuma ,意思是:祂交出了自己的聖神。別的聖史說:耶穌斷氣而死。若望福音記載:耶穌完成自己的使命以後,把自己最後一口氣留給世界,他認為:祂把自己和自己的聖神,連同自己最後一口氣都給了這個世界。耶穌離開這個世界的那一刻,就把自己的遺產,就是祂的聖神賜給我們。

那麼,宗徒大事錄的作者,為什麼會說:在五旬節(救主復活後50天)的那天,才賜下聖神呢?這不是按照時間順序排列的資訊。而是在告訴我們:聖神降臨的時候,在世上和基督徒團體內發生的事。他採用聖經中的意象來描述,我們會努力去理解。

首先:他為什麼要選擇五旬節那天?這個節日成為基督徒慶祝的節日前,五旬節是一個猶太人的節日。耶穌時代,在五旬節,人們所慶祝的天主賜給他們托拉。以色列人對於能從天主那裡領受這份恩典感到自豪。在申命紀第4章,梅瑟對百姓說:“看,按照上主,我的天主吩咐的那樣,我要教給你們法令和典章,要仔細遵守,這樣,在萬民眼中,才能顯出你們的智慧和見識。他們一聽到這一切法令說:這實在是一個有智慧,有見識的民族。因為有哪個民族,有上主,我們的天主那樣的神,我們向祂呼求的時候,如此親近我們的呢?(參看:申4:5-7)因此,法律,托拉,是浩大的恩典。但是,這條法則的界限是什麼?它被寫在石頭上,寫在書卷上。它給出了指引。

法律指出哪些是不應遵循的錯誤行為:不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證。這些都是不該遵循的方式,而是致人於死地的途徑。它們的界限在哪裡?正如我們在路上看到的指示牌一樣,這些誡命為我們指明了方向,使我們知道要走哪條路,哪些是錯誤的路,但是,它不能給你行走,讓你實現目標的力量。

事實上,以色列人曾因托拉的局限,有過悲慘的經歷,這原本是件好事,可是,他們沒有力量去實踐,最終,他們淪為巴比倫的奴隸。在耶肋米亞先知書第31章,先知說:有一天,天主會與自己的百姓訂立新約,這不是以色列人無力遵行,外在的盟約。在那一天,上主要放在以色列人心中的,是托拉,而不是法律。內心會指引我們應當遵循的道路,給我們實踐教導的力量。

讓我們舉個例子,以此理解先知耶肋米亞所說的話,一個尚未成為母親的年輕女子,當她準備為母的時候;她就去讀心理學和教育學書籍,從中理解如何為人處事,孩子行為不端,不去學習的時候,應該怎麼做,自己應該避免哪些錯誤。這就是這些書給她的明智指示。但是,對她而言,她尚未為人母的時候,這些都是外在的,可是,她為人母的時候,她的本性改變了。現在,她不從書中獲取指引,而是從她母性的本能中獲取指引。她的母性,無時無刻指導她該做的事。因此,它也告訴她,如有必要,她必須為自己的孩子獻出自己的生命。

耶穌賜下的聖神,是天主兒女的新興本性。這些本性會建議你:在任何時候,天主的兒女要如何行事。路加採用形象化的描述,展現了聖神降臨的時候,世界上和基督徒團體內發生的事。

第一個意象:地震。劇變。它說:“它突然從天降來 ……”因此,這是天主的恩典。“一種如同颶風般的聲響,充滿了他們住的房子。”很難想像,在一個房子,裡面颶風肆虐。聖神來到的是哪座房屋呢?讓我們對這個圖像進行解釋。在希伯來語中,房屋(בַּיִת = báyit)一詞,具有多重含義。當然,它首先是指人住的地方,但是,它可以指王朝(dynasty)—— 達味家族(house of David)也可以指聖殿。但是, 在這種情況下,就像新約中的許多其它經文一樣,房屋指的是基督徒團體。颶風來到,襲擊那座房屋,吹開所有的門,之前膽怯的門徒離開那座房屋,出去宣講納匝肋耶穌帶來的新世界的訊息。先前,他們充滿恐懼。這場颶風刮開所有的門,打開了他們的心扉,使他們去宣講救主的訊息。

聖神是不可抗拒的力量。這就是降臨於人間的地震。聖神所到之處,萬物皆翻轉。那看似無法改變的有罪建構,在這場地震中崩塌。它們看似堅不可摧,可是,最終分崩離析。那些強大的力量,巨大的財富,市場法則,軍工廠,剝削窮人,使自己獲益的邏輯的人,最終論為窮人 ……讓我們想想這個舊世界,我們認為的:那以自私法則所支配,無法改變的世界。不。基督的聖神一降臨,它們便土崩瓦解。即使是在教會中,那些非福傳的結構,幾個世紀以來,傳統使這些結構變得僵化。但是,當聖神降臨的時候,這些傳統便土崩瓦解。我們在大公會議期間,有過這樣的經驗。很多事物都消失了!那真是一場大地震。我們都親眼見證過聖神臨在於大公會議。

第二個圖像:火。“有如火舌般的形狀,分別落在他們每人身上。他們都充滿聖神。”這裡的火指的是什麼?我們知道,它們不是物質上的火。我們對末日的景象,再熟悉不過了。自天而來的火,燒毀了世間邪惡的力量。洗者若翰曾說過這事,耶穌也提到過。洗者若翰說:“火要來到,燒盡糠秕,只留下火的穀物。”這不是天主懲罰之火。這是天主聖神的火焰,聖神的火焰,能燒毀世上存在的邪惡。

耶穌也曾提到過這火,那時候,祂說:“我來,是把火帶到世上, 我多麼渴望祂已經燃燒起來!”(參看:路12:49)耶穌沒有把地獄之火帶到世上。天主所認識的,只有祂無條件之愛燃起的火焰,完全白白賜下的愛的火焰。火就是天主的DNA。就是祂的聖神。正是這火創造了新世界。

第三個圖像:新的語言。語言用於交流。世界曾用舊語言交流。聖神沒有指示的語言是什麼呢?用作威脅,侮辱人的語言,用作為樹立自身威望所用的語言,用作恐嚇他人,用作對最小弱者施壓的語言。這是動物王國的古老法則,所有的一切都是為了競爭:為了領地,為了食物。這種古老的語言,仍然在使用。聖神降臨的時候,在世上興起了一種新的語言。這是兄弟情誼,愛,唯一天主能理解的語言。除此以外的語言,都是前人所用的語言。

讓我們回到福音經文,耶穌在最後晚餐的時候給門徒解釋:他們領受聖神以後,將展現出的新生命。祂說:他們將會如同天主的兒女一樣生活。讓我們來聽:

“愛我的人,必遵守我的話,我父必愛他,我們要到祂那裡去,與祂同住。那不愛我的,不遵守我的話;可是,你們聽到的,不是我的話,而是派遣我來的父的話。我和你們在一起的時候,對你們說了這事。護慰者,就是父以我的名字派遣的聖神;祂會教導你們一切,提醒你們我對你們說的一切。”

天父已經顯露祂的慈顏;祂在納匝肋人耶穌身上彰顯了祂的全部美善。天父住在耶穌內。祂是人類可默想的天父。現在,耶穌完成了自己的使命。現在,耶穌離開了這個世界,天父會如何顯示祂的慈顏呢?耶穌又如何才能在世上顯示天父的面容呢?祂曾在最後晚餐的時候說過。天父和祂會住在門徒中。人們能透過在世上的門徒看到天主的聖容和耶穌的聖容。是在怎樣的情境下呢?是使自己沉浸在祂的愛,也就是說:他們常按照聖神賜給他們的天主兒女的本性,在基督的愛內行動。

祂說:聖神,天主的生命,會教導他們一切。祂教導了什麼?如何開車。是的。祂還教了如何才能駕駛得當。祂教導天主的兒女如何駕駛。如果你之前開車,是為了與人競爭,為了證明你是最強的,比別人優秀,甚至冒著引發事故的風險駕車,對之前冒犯你的人作出了不當反應。現在,你的駕駛與你的新本性休戚相關,就是與你的天主兒女的新本性休戚相關。聖神會教導你們一切。給你們吃喝 …… 是的。

祂會教導你如同天主的兒女那樣進食。因此,你不應該浪費,不應該暴飲暴食,也不應該為了明天囤積食物,那樣的話,別人就會挨餓。你要與你的兄弟分享食糧。祂會教你如何工作 …… 是的,祂會教你如何從政;祂還會教你如何運動,因為你要按照天主兒女那樣行事。因此,你將永遠被愛激勵。祂會教你如何成為一個好學生 …… 祂會教你如何學習;從前,你學習是為了競爭,為了超越他人,為了羞辱他人天賦不如你的人,可是,你如同天主的兒女那樣學習;因此,你要幫助那些學習困難的人。

祂會教你如何尋找別人;如何對待那些粗魯無禮的人,你在人生道路上不可避免地遇到他們。祂會教你一切。但是,祂不只教你必須做什麼,還會給你力量;它將成為一種內在的動力,引導你如同天主的兒女那樣生活,因此,要展現基督和天父的面容。

然後,聖神“會提醒你們,我曾對你們說過的一切。”在你內的天主的生命對你的建議,常與納匝肋人耶穌所說的話一致。你需要做出選擇的時候,你就會在福音經書中聽到耶穌的聲音,因為你知道耶穌的想法。聖神,在你內的天主性生命,會告訴你,耶穌是對的,要聽祂對你說的話;這就是聖神的聲音所作的見證。

這是今年的最後一次,我祝你們大家,復活期喜樂,一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 20252024-2025(丙)

2024-2025(丙)五旬节主日讲道

喜乐和希望的圣言
丙年五旬节主日
福音:若14:15-16,23B-26
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家复活期喜乐。

今天的圣道礼仪让我们听的这段福音经文,两周以前,我们已对此进行了反思。我们再次聆听,因为其中包含了耶稣在最后晚餐的时候所作的承诺。祂把自己的圣神赐给我们。

耶稣再次回到争议中,可是,这给人的印象是:门徒并没有认为自己被牵扯其中,好似这场争议和他们没有特别的关系。事实上,伯多禄,多默,斐理伯,犹大达陡都向耶稣提问,但是,他们中间没有一个人明确向耶稣提问:问祂是否会留下遗产,祂是否会留下自己的圣神。他们不知道天主圣神的降临会在他们身上,会在世界上产生怎样的影响。

今天的庆节旨在让我们意识到我们继承的财产。我们知道:如果有人领受了遗产,遗产仍然留在银行,因为人不知道这笔钱财归其所有,就好似从来没有收到过这笔钱。因此,我们必须充分理解耶稣给我们留下了什么。祂来到这个世界,恰恰是为了把祂的圣神赐给我们,祂的圣神来到的时候,会发生什么呢?让我们先来听听祂给我们许下的恩许:

“那时候,耶稣对门徒说:如果你们爱我,你们就会遵守我的诫命。我会求父,祂就会赐给你们另一位护慰者,使祂常与你们同在。

耶稣为什么来到这个世界呢?为的是向我们展示天主的真正面貌,天主美丽的面貌。过去,人们总想着天主那张可怕的脸。让我们想一想:亚述人,巴比伦人和埃及法郎们对神的观念。他们是神,偏爱某一族人,恼恨另一族人。他们煽动本族人民发动战争。他们保护那些向他们献上燔祭和素祭的人,让瘟疫和灾难临到他们的敌人身上。这就是人们认为的粗俗天主的形象。因此,天主要藉着纳匝肋人耶稣,使人看到。

我们看到在纳匝肋人耶稣的脸上,熠熠生辉的俊美天主的面容。为什么我们在纳匝肋人耶稣身上看到的天主如此美丽呢?祂是一个无条件爱人的天主,祂不分善恶,爱所有人,只行善。

这就是我们在纳匝肋人耶稣身上看到的美丽的天主。圣神是祂的生命,祂是生命是爱。爱是天主创造的黄金。我们从纳匝肋人耶稣身上看到了美。在耶稣身上,我们不仅看到天主真肖像的美。我们还看到人性的美,真正人性的美。

让我们想象一下:一个民族,人人糟糕,他们却浑然不知,因为他们从来没有与一个美丽的人进行过比较。让我们来想想耶稣来到这个世界之前的历史,那时候,人们受到驱使,总爱支配另一方,总爱占据上风,总爱受人服务,总喜欢尽可能地拥有更多的仆人。他们浑然不各大自己是邪恶的。而且,正如我们能想到的那些著名人物,那些巅峰人物,那些渴望成功的人物 …… 可是,他们是最臭名昭著的罪犯。他们是最暴力的那群人。最后,一个英俊的人来到。那时候,他们才意识到:自己是邪恶的,自己是相互蚕食的野兽。纳匝肋人耶稣美在哪里呢?再说一次:祂的美来自圣神,来自天主性的生命,这是爱的生命,只有爱的生命。因此,我们明白:耶稣之所以美,因为祂无条件地爱。祂甚至爱自己的仇敌,甚至爱那夺走祂生命的人。可是,效法祂,并不容易。因为人们不会无怨无故去爱仇敌,去爱那伤害自己的人,转过脸去,做出让步,我们时常对帮助那冤枉我们的人感到厌倦。我们绝对不会像圣方济各那样去拥抱一个麻风病人。我们不由自主想地想要逃离。那么,让我们成为美丽的人,会是什么呢?

对我们而言,我们有可能变得如同耶稣那样美吗?祂回答说:“如果你爱我,就要遵守诫命。”事实上,祂只提了一条诫命。祂谈到了天主的生命;无条件的爱。可是,祂用复数形式提到诫命,因为这爱会以不同的方式展现出来。爱会在许多不同的情境中展现出来,最后,爱的诫命会产生出许多诫命。可是,要像祂那样去爱,真是困难。

我们怎样才能成为像祂那样美的人呢?要这样做:就是接受祂的遗产,就是祂的生命,祂的圣神。这就是祂给我们许下的伟大恩许,因为如果我们接受祂的生命,那么,我们就能改变自己,成为像祂那样的美人。

今天,我们庆祝这个最后晚餐上,耶稣给我们许下的恩许,得以实现。让我们来听宗徒大事录的作者是如何采用生动的形象描述天主圣神的恩典:“五旬主日到了,他们都聚在一起,突然,天上传来了好似强风的声音,充满了他们所在的整间房子。然后,他们看见好似火舌的形象出现,它们分开,各自落在他们每个人身上。他们充满圣神,开始讲不同的语言,按照圣神赐给他们的能力宣讲。”(参看:宗2:1-4)

我们都记得:圣史若望所描述的复活的主,在复活当晚显现的场景。他说:他们聚在楼房,门关着,因为他们害怕犹太人,主站在他们中间,对他们说:愿平安与你们同在!然后,祂向他们吹气,说:“领受圣神吧。”因此,复活的主,在复活节那天,赐给门徒圣神。不仅如此,圣史若望说:在加尔瓦略山上,耶稣吐出最后一口气的时候,希腊文是:παρέδωκεν τὸ πνεῦμα – parédoken to pneuma ,意思是:祂交出了自己的圣神。别的圣史说:耶稣断气而死。若望福音记载:耶稣完成自己的使命以后,把自己最后一口气留给世界,他认为:祂把自己和自己的圣神,连同自己最后一口气都给了这个世界。耶稣离开这个世界的那一刻,就把自己的遗产,就是祂的圣神赐给我们。

那么,宗徒大事录的作者,为什么会说:在五旬节(救主复活后50天)的那天,才赐下圣神呢?这不是按照时间顺序排列的信息。而是在告诉我们:圣神降临的时候,在世上和基督徒团体内发生的事。他采用圣经中的意象来描述,我们会努力去理解。

首先:他为什么要选择五旬节那天?这个节日成为基督徒庆祝的节日前,五旬节是一个犹太人的节日。耶稣时代,在五旬节,人们所庆祝的天主赐给他们托拉。以色列人对于能从天主那里领受这份恩典感到自豪。在申命纪第4章,梅瑟对百姓说:“看,按照上主,我的天主吩咐的那样,我要教给你们法令和典章,要仔细遵守,这样,在万民眼中,才能显出你们的智慧和见识。他们一听到这一切法令说:这实在是一个有智慧,有见识的民族。因为有哪个民族,有上主,我们的天主那样的神,我们向祂呼求的时候,如此亲近我们的呢?(参看:申4:5-7)因此,法律,托拉,是浩大的恩典。但是,这条法则的界限是什么?它被写在石头上,写在书卷上。它给出了指引。

法律指出哪些是不应遵循的错误行为:不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证。这些都是不该遵循的方式,而是致人于死地的途径。它们的界限在哪里?正如我们在路上看到的指示牌一样,这些诫命为我们指明了方向,使我们知道要走哪条路,哪些是错误的路,但是,它不能给你行走,让你实现目标的力量。

事实上,以色列人曾因托拉的局限,有过悲惨的经历,这原本是件好事,可是,他们没有力量去实践,最终,他们沦为巴比伦的奴隶。在耶肋米亚先知书第31章,先知说:有一天,天主会与自己的百姓订立新约,这不是以色列人无力遵行,外在的盟约。在那一天,上主要放在以色列人心中的,是托拉,而不是法律。内心会指引我们应当遵循的道路,给我们实践教导的力量。

让我们举个例子,以此理解先知耶肋米亚所说的话,一个尚未成为母亲的年轻女子,当她准备为母的时候;她就去读心理学和教育学书籍,从中理解如何为人处事,孩子行为不端,不去学习的时候,应该怎么做,自己应该避免哪些错误。这就是这些书给她的明智指示。但是,对她而言,她尚未为人母的时候,这些都是外在的,可是,她为人母的时候,她的本性改变了。现在,她不从书中获取指引,而是从她母性的本能中获取指引。她的母性,无时无刻指导她该做的事。因此,它也告诉她,如有必要,她必须为自己的孩子献出自己的生命。

耶稣赐下的圣神,是天主儿女的新兴本性。这些本性会建议你:在任何时候,天主的儿女要如何行事。路加采用形象化的描述,展现了圣神降临的时候,世界上和基督徒团体内发生的事。

第一个意象:地震。剧变。它说:“它突然从天降来 ……”因此,这是天主的恩典。“一种如同飓风般的声响,充满了他们住的房子。”很难想象,在一个房子,里面飓风肆虐。圣神来到的是哪座房屋呢?让我们对这个图像进行解释。在希伯来语中,房屋(בַּיִת = báyit)一词,具有多重含义。当然,它首先是指人住的地方,但是,它可以指王朝(dynasty)—— 达味家族(house of David)也可以指圣殿。但是, 在这种情况下,就像新约中的许多其它经文一样,房屋指的是基督徒团体。飓风来到,袭击那座房屋,吹开所有的门,之前胆怯的门徒离开那座房屋,出去宣讲纳匝肋耶稣带来的新世界的讯息。先前,他们充满恐惧。这场飓风刮开所有的门,打开了他们的心扉,使他们去宣讲救主的讯息。

圣神是不可抗拒的力量。这就是降临于人间的地震。圣神所到之处,万物皆翻转。那看似无法改变的有罪建构,在这场地震中崩塌。它们看似坚不可摧,可是,最终分崩离析。那些强大的力量,巨大的财富,市场法则,军工厂,剥削穷人,使自己获益的逻辑的人,最终论为穷人 ……让我们想想这个旧世界,我们认为的:那以自私法则所支配,无法改变的世界。不。基督的圣神一降临,它们便土崩瓦解。即使是在教会中,那些非福传的结构,几个世纪以来,传统使这些结构变得僵化。但是,当圣神降临的时候,这些传统便土崩瓦解。我们在大公会议期间,有过这样的经验。很多事物都消失了!那真是一场大地震。我们都亲眼见证过圣神临在于大公会议。

第二个图像:火。“有如火舌般的形状,分别落在他们每人身上。他们都充满圣神。”这里的火指的是什么?我们知道,它们不是物质上的火。我们对末日的景象,再熟悉不过了。自天而来的火,烧毁了世间邪恶的力量。洗者若翰曾说过这事,耶稣也提到过。洗者若翰说:“火要来到,烧尽糠秕,只留下火的谷物。”这不是天主惩罚之火。这是天主圣神的火焰,圣神的火焰,能烧毁世上存在的邪恶。

耶稣也曾提到过这火,那时候,祂说:“我来,是把火带到世上, 我多么渴望祂已经燃烧起来!”(参看:路12:49)耶稣没有把地狱之火带到世上。天主所认识的,只有祂无条件之爱燃起的火焰,完全白白赐下的爱的火焰。火就是天主的DNA。就是祂的圣神。正是这火创造了新世界。

第三个图像:新的语言。语言用于交流。世界曾用旧语言交流。圣神没有指示的语言是什么呢?用作威胁,侮辱人的语言,用作为树立自身威望所用的语言,用作恐吓他人,用作对最小弱者施压的语言。这是动物王国的古老法则,所有的一切都是为了竞争:为了领地,为了食物。这种古老的语言,仍然在使用。圣神降临的时候,在世上兴起了一种新的语言。这是兄弟情谊,爱,唯一天主能理解的语言。除此以外的语言,都是前人所用的语言。

让我们回到福音经文,耶稣在最后晚餐的时候给门徒解释:他们领受圣神以后,将展现出的新生命。祂说:他们将会如同天主的儿女一样生活。让我们来听:

“爱我的人,必遵守我的话,我父必爱他,我们要到祂那里去,与祂同住。那不爱我的,不遵守我的话;可是,你们听到的,不是我的话,而是派遣我来的父的话。我和你们在一起的时候,对你们说了这事。护慰者,就是父以我的名字派遣的圣神;祂会教导你们一切,提醒你们我对你们说的一切。”

天父已经显露祂的慈颜;祂在纳匝肋人耶稣身上彰显了祂的全部美善。天父住在耶稣内。祂是人类可默想的天父。现在,耶稣完成了自己的使命。现在,耶稣离开了这个世界,天父会如何显示祂的慈颜呢?耶稣又如何才能在世上显示天父的面容呢?祂曾在最后晚餐的时候说过。天父和祂会住在门徒中。人们能透过在世上的门徒看到天主的圣容和耶稣的圣容。是在怎样的情境下呢?是使自己沉浸在祂的爱,也就是说:他们常按照圣神赐给他们的天主儿女的本性,在基督的爱内行动。

祂说:圣神,天主的生命,会教导他们一切。祂教导了什么?如何开车。是的。祂还教了如何才能驾驶得当。祂教导天主的儿女如何驾驶。如果你之前开车,是为了与人竞争,为了证明你是最强的,比别人优秀,甚至冒着引发事故的风险驾车,对之前冒犯你的人作出了不当反应。现在,你的驾驶与你的新本性休戚相关,就是与你的天主儿女的新本性休戚相关。圣神会教导你们一切。给你们吃喝 …… 是的。

祂会教导你如同天主的儿女那样进食。因此,你不应该浪费,不应该暴饮暴食,也不应该为了明天囤积食物,那样的话,别人就会挨饿。你要与你的兄弟分享食粮。祂会教你如何工作 …… 是的,祂会教你如何从政;祂还会教你如何运动,因为你要按照天主儿女那样行事。因此,你将永远被爱激励。祂会教你如何成为一个好学生 …… 祂会教你如何学习;从前,你学习是为了竞争,为了超越他人,为了羞辱他人天赋不如你的人,可是,你如同天主的儿女那样学习;因此,你要帮助那些学习困难的人。

祂会教你如何寻找别人;如何对待那些粗鲁无礼的人,你在人生道路上不可避免地遇到他们。祂会教你一切。但是,祂不只教你必须做什么,还会给你力量;它将成为一种内在的动力,引导你如同天主的儿女那样生活,因此,要展现基督和天父的面容。

然后,圣神“会提醒你们,我曾对你们说过的一切。”在你内的天主的生命对你的建议,常与纳匝肋人耶稣所说的话一致。你需要做出选择的时候,你就会在福音经书中听到耶稣的声音,因为你知道耶稣的想法。圣神,在你内的天主性生命,会告诉你,耶稣是对的,要听祂对你说的话;这就是圣神的声音所作的见证。

这是今年的最后一次,我祝你们大家,复活期喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)五旬節主日:明智與寬恕之神

明智與寬恕之神
若20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在宗徒大事錄中,可以找到聖神傾注的生動敘述:火舌,雷霆,風,為聖神降臨營造了戲劇性的背景。這些圖像在舊約中有他們預表性的根源。在戲劇性的描述中經常提到的有關雷霆的不連貫敘述,實際上並沒有受到足夠的關注。最核心的現象是:膽怯和受到驚嚇的門徒,他們發現自己有了新的能力,他們可以用帶有阿拉美(Aramaic)口音的加里肋亞語(Galilean)向一大群講不同語音的群眾發言,並使他們能熟悉自己本民族的語言。他們所傳報的訊息,是耶穌升天時託付他們的:藉著復活的主悔改和寬恕。宗徒受聖神的灌輸,他們被灌輸了一種清晰的思維,使他們理解事實的本相,他們的恐懼消失,耶穌升天時的託付,達到了一種更新的維度和目的。

他們傳遞的訊息,超越聚集一處群眾的許多嘈雜語言,使每人能毫不費力的理解這些訊息。舊約中有關巴貝耳塔(創11:1-9)的敘述,在這裡很重要。巴貝耳塔代表的是反抗天主的計畫。這個計畫,因天主擾亂他們的語言,以致他們不能理解每人的意圖而被中斷,這個反抗天主計畫也宣告中止。五旬節時,天主使因巴貝耳計畫而四散的祂子民,聚集一處,使他們在聖神的引導下,藉一種悔改和寬恕的語言,使他們形成一體,重構人類。

這項奧跡,並非關於人類對語言的理解能力,而是人類彼此理解的能力。人類最本質的不幸,在於不能理解彼此的兄弟,姐妹和近人。矯正這種不幸的方法就是培植相互理解的精神。正是這種理解的精神,才能使人聚集在一起。

曾有一人試圖開始一種被稱作世界語(Esperanza)的語言。在將近一百年的推廣後,如今,只有大約二十萬人在講這種語言。當時的想法是:如果國際社會能有共同的語言,就能使理解彼此,變得容易。由於這種語言同在世界上的干擾和嘈雜無關,不能俘獲人類的想像力,這並非與這語言的本質有關,而是與理解彼此的明悟有關。五旬節開啟的,就是這樣的明悟。

我們今天從若望福音中讀到的福音章節,其所描述的是隨耶穌復活而來的,聖神立刻的灌注。當祂向他們呼出祂的聖神氣息以後,耶穌給他們權柄:“你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免,你們保留誰的罪,誰的罪就被保留。”這段經文時常會被人誤讀,以為門徒擁有自由裁量權,把人置於有罪的狀態。應把這段經文理解為:耶穌所說有關寬恕主題的延續。門徒必須從耶穌那裡學會無條件的寬恕。祂曾教導他們說:“如果你們不寬恕他人的罪,你們便是阻止聖父寬恕你們自己的罪。”耶穌邀請門徒的,不是使那不被寬恕的罪繼續存在,而是往世界去,使他們的罪獲得寬恕。其中隱藏的訊息是:如果你們不能到達世上最後一人,寬恕他的罪,你就生活在有罪的痛苦中。應把罪過得寬恕理解為聖洗聖事必要的組成部分。

罪惡得寬恕,消解了傷人的刺,消解傷人的不公和冤枉。消除罪惡,關鍵在於寬恕。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)五旬节主日:明智与宽恕之神

明智与宽恕之神
若20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在宗徒大事录中,可以找到圣神倾注的生动叙述:火舌,雷霆,风,为圣神降临营造了戏剧性的背景。这些图像在旧约中有他们预表性的根源。在戏剧性的描述中经常提到的有关雷霆的不连贯叙述,实际上并没有受到足够的关注。最核心的现象是:胆怯和受到惊吓的门徒,他们发现自己有了新的能力,他们可以用带有阿拉美(Aramaic)口音的加里肋亚语(Galilean)向一大群讲不同语音的群众发言,并使他们能熟悉自己本民族的语言。他们所传报的讯息,是耶稣升天时托付他们的:藉着复活的主悔改和宽恕。宗徒受圣神的灌输,他们被灌输了一种清晰的思维,使他们理解事实的本相,他们的恐惧消失,耶稣升天时的托付,达到了一种更新的维度和目的。

他们传递的讯息,超越聚集一处群众的许多嘈杂语言,使每人能毫不费力的理解这些讯息。旧约中有关巴贝耳塔(创11:1-9)的叙述,在这里很重要。巴贝耳塔代表的是反抗天主的计划。这个计划,因天主扰乱他们的语言,以致他们不能理解每人的意图而被中断,这个反抗天主计划也宣告中止。五旬节时,天主使因巴贝耳计划而四散的祂子民,聚集一处,使他们在圣神的引导下,藉一种悔改和宽恕的语言,使他们形成一体,重构人类。

这项奥迹,并非关于人类对语言的理解能力,而是人类彼此理解的能力。人类最本质的不幸,在于不能理解彼此的兄弟,姐妹和近人。矫正这种不幸的方法就是培植相互理解的精神。正是这种理解的精神,才能使人聚集在一起。

曾有一人试图开始一种被称作世界语(Esperanza)的语言。在将近一百年的推广后,如今,只有大约二十万人在讲这种语言。当时的想法是:如果国际社会能有共同的语言,就能使理解彼此,变得容易。由于这种语言同在世界上的干扰和嘈杂无关,不能俘获人类的想象力,这并非与这语言的本质有关,而是与理解彼此的明悟有关。五旬节开启的,就是这样的明悟。

我们今天从若望福音中读到的福音章节,其所描述的是随耶稣复活而来的,圣神立刻的灌注。当祂向他们呼出祂的圣神气息以后,耶稣给他们权柄:“你们赦免谁的罪,谁的罪就得赦免,你们保留谁的罪,谁的罪就被保留。”这段经文时常会被人误读,以为门徒拥有自由裁量权,把人置于有罪的状态。应把这段经文理解为:耶稣所说有关宽恕主题的延续。门徒必须从耶稣那里学会无条件的宽恕。祂曾教导他们说:“如果你们不宽恕他人的罪,你们便是阻止圣父宽恕你们自己的罪。”耶稣邀请门徒的,不是使那不被宽恕的罪继续存在,而是往世界去,使他们的罪获得宽恕。其中隐藏的讯息是:如果你们不能到达世上最后一人,宽恕他的罪,你就生活在有罪的痛苦中。应把罪过得宽恕理解为圣洗圣事必要的组成部分。

罪恶得宽恕,消解了伤人的刺,消解伤人的不公和冤枉。消除罪恶,关键在于宽恕。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for Pentecost Sunday Year C in 2025


The Spirit of Understanding and Forgiveness
Jn 20:19-23


Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The narration of the outpouring of the Holy Spirit is found very vividly in the Acts of the Apostles. The narration of the tongues of fire, the thunder, and the wind creates a dramatic background of Pentecost. These are images have their symbolic roots in the Old Testament. Very often stumbling on the dramatic narrative the actual miracle fails to get sufficient attention. The central phenomenon is the new found ability of the timid and scared apostles to confidently speak to a large crowd of varied languages in their Galilean accented Aramaic and the gift of the crowd to understand them in their own familiar languages. The message of their preaching is the ascension mandate, repentance and forgiveness through the risen Christ. With the outpouring of the Holy Spirit the apostles are infused with an understanding of the realities with clarity and their fear disappears and the Ascension Mandate gets a newer dimension and purpose.

The message transcends the chaos of many languages of the gathered crowd and everyone gets the message without confusion. The Old Testament narrative of the tower of Babel (Gen 11: 1-9) is important to recall here. The project to defy God is represented by the tower of Babel. It was disrupted when God so confused their languages that they could not understand each other and the God-defying-project came to a halt. During the Pentecostal event, God gathers back His people scattered in the Babel project and begins the reconstruction of humanity by a unifying them in a language of repentance and forgiveness under the guidance of the Holy Spirit.

The miracle is not about the ability of people to understand a language. It is the ability of people to understand one another. One of the foundational human tragedies is failing to understand others as one’s brothers, sisters and neighbours. Its antidote is to develop a spirituality of understanding one another. It is this understanding that can bring all humans together.

There was an attempt to begin a language called Esperanza. After nearly 100 years of promotion, only about two hundred thousand people are speaking the language now. The idea was, that it would be easier for international communities to understand each other if they had one language. The language failed to capture the imagination of people because the disruption and chaos in the world are not about language but about a quality of the mind to understand others. It is this understanding that, the Pentecost inaugurated.

The gospel passage we read today from John, describes the outpouring of the Spirit immediately after the resurrection. After he breathes his Spirit into them, Jesus empowers them, “whose sins you forgive, will be forgiven and whose sins you retain will be retained.” This passage is often misinterpreted as allowing a certain discretionary power to the disciples to cast people into the status of sin. The text has to be interpreted as the continuation of the topic of forgiveness that Jesus speaks. These are the disciples who have learned from Jesus to forgive without limits. He taught them, if you do not forgive others their sins, you will block your own forgiveness from God the Father. The invitation to the disciples is not to let any sin remain without being forgiven, rather to reach the whole world and forgive their sins. The hidden message there is, if you cannot reach out to the last person in the world to forgive sins, this person lives in the pain of sinfulness. Forgiveness of sins is to be understood as an essential part of baptizing.

A forgiven sin loses its sting to hurt the one who is wronged and the one who does wrong. The key to annihilate sin is forgiveness.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第七周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂曾許諾,要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂曾許諾,要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

讚美詩
永生的君王,至高的天主,
眾信友靈魂的救援,
在禰內,死亡被擊潰,
禰廣施慈恩,彰顯凱旋。

神聖的審判座,立定于聖父之右,
禰登上它,領受權柄,
領受天主的權能,
為王宰製萬有。

天上和世上的一切,
在地下陰府的一切,
禰造就的三重世界,
理當向禰屈膝朝拜。

天使戰戰兢兢觀看,
可朽的秩序被推翻:
天主聖言,在有罪的血肉,
在得痊癒的血肉,
在一切血肉為王。

基督,
禰是我們永遠的喜樂,
禰是我們堅定持久的報償,
是禰宰製今世的結構,
禰使我們超越塵世的一切喜樂。

因此,我們謙恭懇求,
求禰寬恕我們的全部過犯,
使我們賴禰自天賜下的恩典,
使我們舉心向上。

雲彩因黎明而變紅,
禰是判官,出現在光明中,
求禰寬恕我們虧負的罪債,
好使我們複得失去的王冠。

主耶穌,禰升入高天,
願光榮歸於禰,
歸於聖父和仁愛之神,
永受頌讚,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,禰仁愛溫良;禰賜下生命,征服死亡。求禰眷顧禰教會的眾多創傷,藉禰復活的聖子,使它復原,好使它能詠唱讚頌禰的新曲。

對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰收納此讚頌之祭,好使我們生活,不受罪惡的羈絆,遵循救恩的行徑,時常稱謝禰。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

領:我的心靈,我的血肉。阿肋路亞。
答:歡躍於生活的天主。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望一書
(若一4:1-10)

新誡命

親愛的,不要相信任何神祇,而要考驗那些神祇是否屬於天主,因為已有許多假先知已進入這個世界。你們憑此便可認出天主的聖神:凡宣認耶穌基督,且以血肉之身而來的神祇,便是出於天主;一切否認耶穌基督的神祇,便不屬於天主。這神祇就是你們聽過,正要來到,但已在這個世界的假基督。

孩子們,你們是屬於天主的,如今,你們已戰勝了他們,因為那在你們內的,大過那在世界上的任何一個。他們屬於這個世界;他們的教導屬於這個世界,他們按此教導,世界就是聽從他們的。我們是屬於天主的,凡認識天主的,必聽從我們。那不屬於天主的,必拒絕聽從我們。

如此,我們便能認出真理之神和詭詐之神。親愛的,讓我們彼此相愛,因為愛就是玉石 ;凡有愛的,就是天主所生,認識天主。凡沒有愛的,就不認識天主,因為天主是愛。天主的愛,透過這種方式,顯示給我們:天主派遣祂的聖子進入世界,使我們能藉著祂獲得生命。這就是這愛:不是我們愛天主,而是祂愛了我們,派遣祂的聖子,替我們的罪作補贖。

對答詠 (參看:若一4:9;若3:16)
領:天主藉著派遣祂的聖子來到世上,顯示了祂對我們的愛。
答:使所有相信祂的,能獲得永生。阿肋路亞。
領:天主如此愛了世界,賜下祂的唯一聖子。
答:使所有相信祂的,能獲得永生。阿肋路亞。

誦讀二:選讀耶路撒冷的聖濟利祿主教(St Cyril of Jerusalem, bishop):教理講授
(Cat. 16, De Spiritu Sancto 1, 11-12, 16: PG 33, 931-935; 939-942)

聖神的活泉

“我要賜他的水泉要在他內成為活泉的泉源,就是湧向永生的水泉。”這是一種新的,生活,靈動的水泉,湧向那堪當的人。但是,基督為什麼把天主聖神的恩賜稱作水泉呢?因為萬有都依賴于水;植物和動物都源于水。水如同時雨,自天降下,它的本性,常是相同的;它產生許多不同的效果,一種是在棕櫚樹上,另一種是在葡萄樹上,如此貫穿了整個受造。它自天降下,並非同一性體,而是另一性體,在本質上保持相同,同時適應各種接受它的受造,滿足它們的需要。

天主聖神也是這樣,祂的本性常是相同,單一不可分割,按照祂的旨意,向眾人分施祂的恩賜。好似一棵乾枯的樹,根莖得到澆灌以後,就發了芽,當靈魂悔改,就能堪當領受天主聖神,遂結出聖善的果實。雖然,聖神總不改變,祂藉天主的聖意,因基督之名所做的事,所產生的效果,常是許多,而且奇妙。

聖神使一人成為天主真理的教師,啟發另一人講論預言;賜給另一人驅逐魔鬼的權能,祂使別的人解釋聖經。聖神增強一人自製的能力,向另一人顯示如何説明窮人,教導另一人禁食,領導人度苦修的生活,使另一人輕看肉體的需要,教訓另一人成為殉道者。祂在不同的人身上,採取不同的行動,但是聖神本身,常是相同的。聖經說:“聖神在每人身上,以特定的方式,顯示祂的臨在,為使每人得益。”

聖神溫柔的來臨,藉祂的芬芳,使人知曉。因祂是輕柔的,極其輕柔,使人不覺祂是負擔。當祂來近時,就從祂前面射出的光線,從祂面前,湧出智慧的水泉。聖神以真誠的朋友和保護者的柔情而來,醫治,教導,安慰,堅固,安慰。聖神來到,首先是來燭照接納祂者的明悟,以後,藉著祂,使他人的明悟,得到光照。

當光明照在從黑暗中走出之人的眼中,人就能看清那人未曾見過的事物,同樣,光明傾瀉在那算作堪當領受聖神的人身上,使他理解,遠超人類見識,夢所不見的事物。

對答詠 (參看:格前12:6-7,27)
領:職務雖有不同,卻是同一天主,在所有人身上行一切事。
答:聖神顯示在每個人身上,是為了人的好處。
領:你們就是基督的身體,各自都是肢體。
答:聖神顯示在每個人身上,是為了人的好處。

結束禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂曾許諾,要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂曾許諾,要給自己的子民派遣聖神。阿肋路亞。

讚美詩

神聖的白日,在曙光中出現,
基督,我們的天主,
普世光榮的希望上升高天時,
眾人都熱切渴求。

祂在偉大的決戰中凱旋得勝,
祂粉碎了世上的暴君,
祂帶著自己光榮復活的血肉,
來到聖父面前。

祂在高聳發光的雲柱上,
賜給所有信友希望,
那時,祂重新打開,
我們原祖父母閉合的天堂。

受生自童貞的嬰孩,
忍受嘲笑,鞭打和十字架,
現在,祂登上聖父的寶座,
給眾人帶來無盡的喜樂。

因此,讓我們稱謝基督,
我們的救主,我們強力的救援,
祂把我們的血肉,高高舉起,
把我們帶到至高的天庭。

祂把自己完全給了我們,
祂永遠不會離開我們,
願祂為我們和住于高天者,
留下唯一的喜樂。

基督,我們攀上星際,
向禰高高舉起我們的心,
求禰自高天深處給我們賜下,
聖父和禰本有的聖神。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我的心,我的血肉,因生活的天主而歡欣。阿肋路亞。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,禰的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在禰的殿宇,
常讚美禰的,真是有福!

那以禰作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求禰允我的懇請,
雅各伯的天主,求禰側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求禰目睹,
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴禰的,
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰降福禰的百姓。禰賜給我們法律,使我們前行,愈發堅定,從此涕泣山谷,朝禰舉心向上。願我們受自禰的恩寵,為我們賺得益處。

對經一:我的心,我的血肉,因生活的天主而歡欣。阿肋路亞。

對經二:上主的聖殿,被舉于高處;萬民都要上到祂的聖殿。阿肋路亞。

聖歌:依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
萬民都要來到禰面前朝拜禰。(參看:默15:4)

日子將至,
上主聖殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去;
許多百姓要前來,說:
“請來,讓我們攀登上主的山,
來到雅各伯天主的聖殿,
使祂照祂的行徑指教我們,
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍,
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷,
在許多百姓身上,施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭,
他們要把長矛製成鐮刀:
一國不再起來,舉劍攻打另一國家,
他們不再為戰爭,接受操練。

雅各伯家族,請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主的聖殿,被舉于高處;萬民都要上到祂的聖殿。阿肋路亞。

對經三:在萬民中間宣告這事:上主為王。阿肋路亞。

聖詠96(95)
上主為王,審判世界
如今他們向上主詠唱的,似乎是一首新歌:他們屬於羔羊。(參看:默4:3)

請上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚頌祂的聖名。

日復一日,宣講祂的助佑,
請在列邦中講論祂的光榮,
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大,堪受讚美,
超越諸神,可敬可畏;
異邦的神,無足輕重。

上主創造了諸天,
尊威,尊榮,權能屬於祂,
祂的聖所,充滿榮耀。

各家各戶,歸光榮於上主,
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地,要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講:天主為王。
祂奠定世界,使之不再搖盪;
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍,願大地歡喜,
願大海和其中的一切讚頌,
願大地及其所載的一切歡欣,
願森林中的樹木,歡呼雀躍。

在上主面前歡樂,因為祂已來到,
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界,
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,禰生活直到永遠。世上的萬有,理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓,戰勝邪惡,好使我們因禰的平安,歡欣踴躍,相信禰的永恆許諾。

對經三:在萬民中間宣告這事:上主為王。阿肋路亞。

簡短讀經 羅10:8-10
天主聖言,離你們非常近,祂在你們的口唇,在你們的心中,這聖言,就是我們所宣講的信德。如果你們宣認耶穌是主,心中相信天主已使祂從死者中復活,就必能得救。心中相信,必使你們成義,口唇宣認,必能得救。

短對答詠
領:主從墳墓中復活了。阿肋路亞。阿肋路亞。
答:主從墳墓中復活了。阿肋路亞。阿肋路亞。
領:祂被我們掛上了十字架,
答:阿肋路亞。阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:主從墳墓中復活了。阿肋路亞。阿肋路亞。

贊主曲對經:世界要迫害你們,但要勇敢,我已戰勝世界。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:世界要迫害你們,但要勇敢,我已戰勝世界。

禱詞
基督曾經許下,因祂的名字,從父那裡派遣聖神,作我們的助佑和嚮導。讓我們讚頌祂,向祂祈求:
【答】主耶穌,賜給我們禰的聖神。
主耶穌,我們感謝禰,也在聖神的共融中,藉著禰感謝天父,
—— 好使我們今日所言所行的一切,都因禰的名號而完成。
求禰恩賜聖神,使祂住在我們內,
—— 好使我們能成為禰身體的活肢體。
求禰恩賜我們永不譴責或輕看他人,
—— 因為終有一日,我們要瞻仰禰的面容,禰要作我們的判官。
求禰使我們在信仰上,充滿圓滿的喜樂和平安,
—— 好使我們充滿希望,充滿聖神的德能。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,禰的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
禰的真理,似禰所造的大地,
世世代代,永遠常存。

禰的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言,
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我,因我屬於禰,
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切,都有結局,
禰的命令,卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰的聖言,在天上,永遠屹立不搖,寓居在禰的教會內;願祂的臨在,帶給禰的聖殿,永遠的真光。

詠71(70)
上主,自我幼年,禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂,在試探中,要忍耐(參看:羅12:12)
I

上主,我投靠禰,
總不要讓我們蒙羞,
求禰照禰的正義拯救我,使我解脫;
側耳聽我,解救我。

求禰作我可托庇的磐石,
作能救我的堡壘;
因為禰是我的磐石,是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我,
使我擺脫不義之人,迫害之人的掌握。

上主,禰是我的希望,
上主,我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時,禰作了我的助佑,。
願我的希望,常在禰內。

我的命運,常充滿許多恐懼,
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇,充滿對禰的讚詞,
整日都要光榮禰。
我年老時,不要棄絕我;
我氣力衰竭時,不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我;
那窺伺我的,彼此商議:
說:“天主捨棄祂,跟上祂,
捉住祂;沒人能救祂。”
天主,不要遠離我,
我的天主,不要遲延,速來助我!

願他們都滿面羞慚,
願謀殺我性命的,都被消滅。
願設法傷害我的,蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

II

至於我,我常期望禰,
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義,
日復一日,傳述禰的助佑,
儘管我不能把他們詳述。

上主,我要宣講禰大能的作為,
唯獨講論禰的公道。
天主,自我幼時,禰就教導了我,
我仍要宣講禰的神妙。

現在,我發白年老,
上主,求禰不要把我拋棄,
讓我向天際講述禰的勇力和正義,
講論禰所做的這些奇偉。
天主,有誰能相似禰?

禰使困苦艱難作我的重擔,
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵,把我舉拔;
禰要把我提拔,再度安慰我。

天主,因禰的仁愛,禰的忠信。
我要彈奏七弦琴,稱謝禰,
以色列的聖者,對禰,
我要彈奏豎琴,向禰歌頌。
我向禰獻歌時,我的口唇,
禰所救贖的靈魂,都要歡騰。

我的口舌要終日,
終日講述禰的公道:
因為想要傷害我的人,
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,永遠生活的天主,禰藉重生的水泉,賜給我們永恆的青春,藉著生活的食糧,賜給我們永遠的歡樂。我們年老時,求禰不要遺棄我們,幫助我們,不論身處順境和逆境,都承行禰的旨意,好使我們永遠讚頌禰的信實。

對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 默1:17-18
我看見人子,祂對我說:“不要害怕!我是元始,我是終末;我曾死過,如今,我永遠生活,我掌握死亡和陰府的鑰匙。

短對答詠
領:上主已經復活,阿肋路亞。
答:祂顯現給西滿,阿肋路亞。

午時

簡短讀經 哥2:9-12
在基督內住有圓滿的天主性,你們也在祂內得到豐滿。你們曾與祂同葬,那時,你們領受了洗禮;同樣,你們藉著信德,就是相信使祂從死者中復活的,天主的權能,與祂一起復活。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞。
答:那時,他們看到復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 弟後2:8-11
你們要記住我所傳的福音:“耶穌基督,達味的後裔,已從死者中復活了。”這話是可靠的:“如果我們與祂同死,我們也要與祂一起生活。”

短對答詠
領:主,求禰與我們同在。阿肋路亞。
答:因為黑夜已經臨近。阿肋路亞。

結束禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
造物主聖神,請來,
請來看顧屬於禰的人,
以出自高天的恩典,
充滿禰所造之人的心。

因為禰曾被稱作護慰者,
至高天主的聖潔之恩,
禰是生活的泉源,愛,火,
禰自高天給靈魂傅油。

在禰內有七恩,
禰是天主強力的右手,
禰是聖父恩許的那位,
要以親切的言談,
妝點我們的口舌。

請來,藉禰的光明,
充滿我們的感官,
把禰的愛傾注在我們心中,
以禰永不失敗的德能,
堅強我們軟弱的肉軀。

求禰使我們遠離我們的死敵,
速速賜給我們永久的和平,
願我們受禰引導,勇敢前行,
避免一切傷害和罪過。

現在,我們藉著禰的臨現,
已經認識聖父和聖子,
並認識禰,聖父和聖子共發的聖神,
願我們堅信禰,世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主要永遠做你的光明;你的天主將是你的光榮,阿肋路亞。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說:“達味之子,憐憫我們吧。”(參看:瑪20:30)

上主,禰住在天上,
我們舉目仰望禰,
上主,我們的眼目,
好似僕人的眼目,望著主人的手。

上主,我們的眼目,
好似婢女的眼目,望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主,我們的天主,
直到祂向我們顯示仁慈。

上主,求禰憐憫,憐憫我們,
我們飽受了輕看,
我們的心靈飽受太多富人的恥笑,
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,我們舉目仰望禰,向禰祈求:求禰擊潰驕傲的人,向我們彰顯禰的仁慈。

對經一:上主要永遠做你的光明;你的天主將是你的光榮,阿肋路亞。

對經二:羅網已被扯破,我們都獲得了自由。阿肋路亞。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說:“不要怕,我與你同在。”(參看:宗18:9-10)

這是以色列的歌謠:
若非上主在我們身邊,
人們起來反抗我們時,
若非上主在我們身邊,
他們向我們發洩怒火時,
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒,
洪水將把我們淹沒;
洶湧的大水,
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主,
祂沒使我們做他們牙齒的獵物!
我們的生命,
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破,
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號,
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾預言,禰的門徒, 由於禰名號的緣故,會被輕看。但是,他們的頭髮,沒有一根,會被遺忘。當我們受到壓迫的時候,求禰藉聖神安慰的力量,保護我們,拯救我們,好使我們能擺脫我們的仇敵,讚頌禰對我們的救助。

對經二:羅網已被扯破,我們都獲得了自由。阿肋路亞。

對經三:當我從地上被舉起時,我要吸引眾人歸向我。阿肋路亞。

聖歌:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:當我從地上被舉起時,我要吸引眾人歸向我。阿肋路亞。

簡短讀經 羅8:14-17
凡受天主聖神引導的,都是天主的兒女。因為你們並非領受領奴役之神,以致使你們退縮恐懼,你們所領受的是義子的精神,我們藉著祂呼喊說:“阿爸,父啊!”聖神偕同我們的心神一起作證,我們是天主的兒女,我們如果是兒女,便是嗣子,是天主的嗣子,是基督的同嗣子,如果我們與祂一起受苦,我們也會與祂一起受光榮。

短對答詠
領:護慰者聖神,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:護慰者聖神,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂要教導你們一切。
答:阿肋路亞。阿肋路亞。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。阿肋路亞。阿肋路亞。

謝主曲對經:聖神,護慰者,將與你們同在,並在你們內生活。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:聖神,護慰者,將與你們同在,並在你們內生活。阿肋路亞。

禱詞
讓我們稱謝基督,祂曾使宗徒和整個教會,滿渥聖神的安慰。讓我們在信者的共融中,向祂哀求:
【答】主,求禰派遣安慰之神,進入禰的教會。
主耶穌,天人之間的中保,禰揀選司鐸,分擔了禰的工作,
—— 求禰使眾人,經由他們,與禰一起到達天父台前。
求禰恩賜貧富雙方,友好相處,因為禰是他們兩方的天主,
——求禰不要使富人把財富看作他們的天主。
求禰使禰的福音,遍及萬民,
—— 好使眾人因信德順從禰。
求禰派遣最會安慰人的聖神,
—— 擦乾所有哭泣者的眼淚。
求禰淨化逝者的靈魂,
—— 收納他們,使他們加入禰的聖徒和在天上被選之人的行列。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰恩賜我們身體安眠,願我們今天所做的一切,在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇,歡樂吧!阿肋路亞!
妳所懷的聖子,阿肋路亞!
按照祂所說的復活了,阿肋路亞!
為我們祈求天主,阿肋路亞!

童貞聖母瑪利亞,歡喜踴躍吧!阿肋路亞!
因為救主真的復活了!阿肋路亞!

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

复活期第七周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂曾许诺,要给自己的子民派遣圣神。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂曾许诺,要给自己的子民派遣圣神。阿肋路亚。

赞美诗
永生的君王,至高的天主,
众信友灵魂的救援,
在祢内,死亡被击溃,
祢广施慈恩,彰显凯旋。

神圣的审判座,立定于圣父之右,
祢登上它,领受权柄,
领受天主的权能,
为王宰制万有。

天上和世上的一切,
在地下阴府的一切,
祢造就的三重世界,
理当向祢屈膝朝拜。

天使战战兢兢观看,
可朽的秩序被推翻:
天主圣言,在有罪的血肉,
在得痊愈的血肉,
在一切血肉为王。

基督,
祢是我们永远的喜乐,
祢是我们坚定持久的报偿,
是祢宰制今世的结构,
祢使我们超越尘世的一切喜乐。

因此,我们谦恭恳求,
求祢宽恕我们的全部过犯,
使我们赖祢自天赐下的恩典,
使我们举心向上。

云彩因黎明而变红,
祢是判官,出现在光明中,
求祢宽恕我们亏负的罪债,
好使我们复得失去的王冠。

主耶稣,祢升入高天,
愿光荣归于祢,
归于圣父和仁爱之神,
永受颂讚,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,祢仁爱温良;祢赐下生命,征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤,藉祢复活的圣子,使它复原,好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳此讚颂之祭,好使我们生活,不受罪恶的羁绊,遵循救恩的行径,时常称谢祢。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

领:我的心灵,我的血肉。阿肋路亚。
答:欢跃于生活的天主。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望一书
(若一4:1-10)

新诫命

亲爱的,不要相信任何神祇,而要考验那些神祇是否属于天主,因为已有许多假先知已进入这个世界。你们凭此便可认出天主的圣神:凡宣认耶稣基督,且以血肉之身而来的神祇,便是出于天主;一切否认耶稣基督的神祇,便不属于天主。这神祇就是你们听过,正要来到,但已在这个世界的假基督。

孩子们,你们是属于天主的,如今,你们已战胜了他们,因为那在你们内的,大过那在世界上的任何一个。他们属于这个世界;他们的教导属于这个世界,他们按此教导,世界就是听从他们的。我们是属于天主的,凡认识天主的,必听从我们。那不属于天主的,必拒绝听从我们。

如此,我们便能认出真理之神和诡诈之神。亲爱的,让我们彼此相爱,因为爱就是玉石 ;凡有爱的,就是天主所生,认识天主。凡没有爱的,就不认识天主,因为天主是爱。天主的爱,透过这种方式,显示给我们:天主派遣祂的圣子进入世界,使我们能藉着祂获得生命。这就是这爱:不是我们爱天主,而是祂爱了我们,派遣祂的圣子,替我们的罪作补赎。

对答咏 (参看:若一4:9;若3:16)
领:天主藉着派遣祂的圣子来到世上,显示了祂对我们的爱。
答:使所有相信祂的,能获得永生。阿肋路亚。
领:天主如此爱了世界,赐下祂的唯一圣子。
答:使所有相信祂的,能获得永生。阿肋路亚。

诵读二:选读耶路撒冷的圣济利禄主教(St Cyril of Jerusalem, bishop):教理讲授
(Cat. 16, De Spiritu Sancto 1, 11-12, 16: PG 33, 931-935; 939-942)

圣神的活泉

“我要赐他的水泉要在他内成为活泉的泉源,就是涌向永生的水泉。”这是一种新的,生活,灵动的水泉,涌向那堪当的人。但是,基督为什么把天主圣神的恩赐称作水泉呢?因为万有都依赖于水;植物和动物都源于水。水如同时雨,自天降下,它的本性,常是相同的;它产生许多不同的效果,一种是在棕榈树上,另一种是在葡萄树上,如此贯穿了整个受造。它自天降下,并非同一性体,而是另一性体,在本质上保持相同,同时适应各种接受它的受造,满足它们的需要。

天主圣神也是这样,祂的本性常是相同,单一不可分割,按照祂的旨意,向众人分施祂的恩赐。好似一棵干枯的树,根茎得到浇灌以后,就发了芽,当灵魂悔改,就能堪当领受天主圣神,遂结出圣善的果实。虽然,圣神总不改变,祂藉天主的圣意,因基督之名所做的事,所产生的效果,常是许多,而且奇妙。

圣神使一人成为天主真理的教师,启发另一人讲论预言;赐给另一人驱逐魔鬼的权能,祂使别的人解释圣经。圣神增强一人自制的能力,向另一人显示如何帮助穷人,教导另一人禁食,领导人度苦修的生活,使另一人轻看肉体的需要,教训另一人成为殉道者。祂在不同的人身上,采取不同的行动,但是圣神本身,常是相同的。圣经说:“圣神在每人身上,以特定的方式,显示祂的临在,为使每人得益。”

圣神温柔的来临,藉祂的芬芳,使人知晓。因祂是轻柔的,极其轻柔,使人不觉祂是负担。当祂来近时,就从祂前面射出的光线,从祂面前,涌出智慧的水泉。圣神以真诚的朋友和保护者的柔情而来,医治,教导,安慰,坚固,安慰。圣神来到,首先是来烛照接纳祂者的明悟,以后,藉着祂,使他人的明悟,得到光照。

当光明照在从黑暗中走出之人的眼中,人就能看清那人未曾见过的事物,同样,光明倾泻在那算作堪当领受圣神的人身上,使他理解,远超人类见识,梦所不见的事物。

对答咏 (参看:格前12:6-7,27)
领:职务虽有不同,却是同一天主,在所有人身上行一切事。
答:圣神显示在每个人身上,是为了人的好处。
领:你们就是基督的身体,各自都是肢体。
答:圣神显示在每个人身上,是为了人的好处。

结束祷词
上主,求祢使圣神的德能临于我们,好使我们能忠信遵行祢的旨意,以虔诚的生活方式,活出祢的旨意。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂曾许诺,要给自己的子民派遣圣神。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂曾许诺,要给自己的子民派遣圣神。阿肋路亚。

赞美诗

神圣的白日,在曙光中出现,
基督,我们的天主,
普世光荣的希望上升高天时,
众人都热切渴求。

祂在伟大的决战中凯旋得胜,
祂粉碎了世上的暴君,
祂带着自己光荣复活的血肉,
来到圣父面前。

祂在高耸发光的云柱上,
赐给所有信友希望,
那时,祂重新打开,
我们原祖父母闭合的天堂。

受生自童贞的婴孩,
忍受嘲笑,鞭打和十字架,
现在,祂登上圣父的宝座,
给众人带来无尽的喜乐。

因此,让我们称谢基督,
我们的救主,我们强力的救援,
祂把我们的血肉,高高举起,
把我们带到至高的天庭。

祂把自己完全给了我们,
祂永远不会离开我们,
愿祂为我们和住于高天者,
留下唯一的喜乐。

基督,我们攀上星际,
向祢高高举起我们的心,
求祢自高天深处给我们赐下,
圣父和祢本有的圣神。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我的心,我的血肉,因生活的天主而欢欣。阿肋路亚。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城;我们寻求的是将来的城池。(参看:希13:14)

万军的上主,祢的居所是多么的可爱!

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身,
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所,
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常赞美祢的,真是有福!

那以祢作为自己的助佑,
居心朝圣的人,真是有福!

他们把他们经过的干谷变为水泉,
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有,
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主,求祢允我的恳请,
雅各伯的天主,求祢侧耳倾听!

天主,我们的护盾,求祢目睹,
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日,
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限,
我不愿逗留在恶人帐幔的里面,

因为上主天主是太阳,是护盾。
上主常广施恩爱和光荣;
祂对行为正直纯洁的人,
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主,依赖祢的,
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律,使我们前行,愈发坚定,从此涕泣山谷,朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠,为我们赚得益处。

对经一:我的心,我的血肉,因生活的天主而欢欣。阿肋路亚。

对经二:上主的圣殿,被举于高处;万民都要上到祂的圣殿。阿肋路亚。

圣歌:依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。(参看:默15:4)

日子将至,
上主圣殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去;
许多百姓要前来,说:
“请来,让我们攀登上主的山,
来到雅各伯天主的圣殿,
使祂照祂的行径指教我们,
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍,
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断,
在许多百姓身上,施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头,
他们要把长矛制成镰刀:
一国不再起来,举剑攻打另一国家,
他们不再为战争,接受操练。

雅各伯家族,请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主的圣殿,被举于高处;万民都要上到祂的圣殿。阿肋路亚。

对经三:在万民中间宣告这事:上主为王。阿肋路亚。

圣咏96(95)
上主为王,审判世界
如今他们向上主咏唱的,似乎是一首新歌:他们属于羔羊。(参看:默4:3)

请上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚颂祂的圣名。

日复一日,宣讲祂的助佑,
请在列邦中讲论祂的光荣,
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大,堪受讚美,
超越诸神,可敬可畏;
异邦的神,无足轻重。

上主创造了诸天,
尊威,尊荣,权能属于祂,
祂的圣所,充满荣耀。

各家各户,归光荣于上主,
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地,要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲:天主为王。
祂奠定世界,使之不再摇荡;
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃,愿大地欢喜,
愿大海和其中的一切讚颂,
愿大地及其所载的一切欢欣,
愿森林中的树木,欢呼雀跃。

在上主面前欢乐,因为祂已来到,
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界,
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢生活直到永远。世上的万有,理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣踊跃,相信祢的永恒许诺。

对经三:在万民中间宣告这事:上主为王。阿肋路亚。

简短读经 罗10:8-10
天主圣言,离你们非常近,祂在你们的口唇,在你们的心中,这圣言,就是我们所宣讲的信德。如果你们宣认耶稣是主,心中相信天主已使祂从死者中复活,就必能得救。心中相信,必使你们成义,口唇宣认,必能得救。

短对答咏
领:主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。
答:主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。
领:祂被我们挂上了十字架,
答:阿肋路亚。阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:主从坟墓中复活了。阿肋路亚。阿肋路亚。

赞主曲对经:世界要迫害你们,但要勇敢,我已战胜世界。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:世界要迫害你们,但要勇敢,我已战胜世界。

祷词
基督曾经许下,因祂的名字,从父那里派遣圣神,作我们的助佑和向导。让我们讚颂祂,向祂祈求:
【答】主耶稣,赐给我们祢的圣神。
主耶稣,我们感谢祢,也在圣神的共融中,藉着祢感谢天父,
—— 好使我们今日所言所行的一切,都因祢的名号而完成。
求祢恩赐圣神,使祂住在我们内,
—— 好使我们能成为祢身体的活肢体。
求祢恩赐我们永不谴责或轻看他人,
—— 因为终有一日,我们要瞻仰祢的面容,祢要作我们的判官。
求祢使我们在信仰上,充满圆满的喜乐和平安,
—— 好使我们充满希望,充满圣神的德能。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢使圣神的德能临于我们,好使我们能忠信遵行祢的旨意,以虔诚的生活方式,活出祢的旨意。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看,现在是第三时辰,
基督登上救人的十字架,
我们的思想,不应想着骄傲,
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心,
真心接纳基督,
藉忠信的祈祷,
再度赢得护慰者圣神。

可怕,根深蒂固的古时罪恶,
在此时刻,宣告终结,
藉基督所赐的救恩,
开启了救恩的时刻。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午时

仆人们,请来,
以圣咏和赞美诗
一起谦恭祈祷,
愿心灵和口唇,
赞颂天主的圣名。

在这可怕的时刻,
审断世世代代的判官,
被虚伪的法官,
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱,
受到公义谦恭法令的催迫,
寻求助佑,战胜我们的恶敌,
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻,
遮盖十字架的云彩被撕裂了,
世上的黑暗和忧郁被剥去,
世界重获洁净,光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻,
坟墓埋葬的尸体,
他们因耶稣出命,
带着生气出发,
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界,
一个废除死亡法律的世界,
我们认识使人幸福生活的恩典,
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,祢的圣言,永远存留,
在天上,坚固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永远常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜乐,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言,
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我,因我属于祢,
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺,想要把我毁灭,
我却默思祢的旨意。
我所见的一切,都有结局,
祢的命令,却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢的圣言,在天上,永远屹立不摇,寓居在祢的教会内;愿祂的临在,带给祢的圣殿,永远的真光。

咏71(70)
上主,自我幼年,祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐,在试探中,要忍耐(参看:罗12:12)
I

上主,我投靠祢,
总不要让我们蒙羞,
求祢照祢的正义拯救我,使我解脱;
侧耳听我,解救我。

求祢作我可托庇的磐石,
作能救我的堡垒;
因为祢是我的磐石,是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我,
使我摆脱不义之人,迫害之人的掌握。

上主,祢是我的希望,
上主,我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时,祢作了我的助佑,。
愿我的希望,常在祢内。

我的命运,常充满许多恐惧,
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇,充满对祢的讚词,
整日都要光荣祢。
我年老时,不要弃绝我;
我气力衰竭时,不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我;
那窥伺我的,彼此商议:
说:“天主舍弃祂,跟上祂,
捉住祂;没人能救祂。”
天主,不要远离我,
我的天主,不要迟延,速来助我!

愿他们都满面羞惭,
愿谋杀我性命的,都被消灭。
愿设法伤害我的,蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

至于我,我常期望祢,
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义,
日复一日,传述祢的助佑,
尽管我不能把他们详述。

上主,我要宣讲祢大能的作为,
唯独讲论祢的公道。
天主,自我幼时,祢就教导了我,
我仍要宣讲祢的神妙。

现在,我发白年老,
上主,求祢不要把我抛弃,
让我向天际讲述祢的勇力和正义,
讲论祢所做的这些奇伟。
天主,有谁能相似祢?

祢使困苦艰难作我的重担,
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊,把我举拔;
祢要把我提拔,再度安慰我。

天主,因祢的仁爱,祢的忠信。
我要弹奏七弦琴,称谢祢,
以色列的圣者,对祢,
我要弹奏竖琴,向祢歌颂。
我向祢献歌时,我的口唇,
祢所救赎的灵魂,都要欢腾。

我的口舌要终日,
终日讲述祢的公道:
因为想要伤害我的人,
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,永远生活的天主,祢藉重生的水泉,赐给我们永恒的青春,藉着生活的食粮,赐给我们永远的欢乐。我们年老时,求祢不要遗弃我们,帮助我们,不论身处顺境和逆境,都承行祢的旨意,好使我们永远讚颂祢的信实。

对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前

简短读经 默1:17-18
我看见人子,祂对我说:“不要害怕!我是元始,我是终末;我曾死过,如今,我永远生活,我掌握死亡和阴府的钥匙。

短对答咏
领:上主已经复活,阿肋路亚。
答:祂显现给西满,阿肋路亚。

午时

简短读经 哥2:9-12
在基督内住有圆满的天主性,你们也在祂内得到丰满。你们曾与祂同葬,那时,你们领受了洗礼;同样,你们藉着信德,就是相信使祂从死者中复活的,天主的权能,与祂一起复活。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚。
答:那时,他们看到复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 弟后2:8-11
你们要记住我所传的福音:“耶稣基督,达味的后裔,已从死者中复活了。”这话是可靠的:“如果我们与祂同死,我们也要与祂一起生活。”

短对答咏
领:主,求祢与我们同在。阿肋路亚。
答:因为黑夜已经临近。阿肋路亚。

结束祷词
上主,求祢使圣神的德能临于我们,好使我们能忠信遵行祢的旨意,以虔诚的生活方式,活出祢的旨意。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
造物主圣神,请来,
请来看顾属于祢的人,
以出自高天的恩典,
充满祢所造之人的心。

因为祢曾被称作护慰者,
至高天主的圣洁之恩,
祢是生活的泉源,爱,火,
祢自高天给灵魂傅油。

在祢内有七恩,
祢是天主强力的右手,
祢是圣父恩许的那位,
要以亲切的言谈,
妆点我们的口舌。

请来,藉祢的光明,
充满我们的感官,
把祢的爱倾注在我们心中,
以祢永不失败的德能,
坚强我们软弱的肉躯。

求祢使我们远离我们的死敌,
速速赐给我们永久的和平,
愿我们受祢引导,勇敢前行,
避免一切伤害和罪过。

现在,我们藉着祢的临现,
已经认识圣父和圣子,
并认识祢,圣父和圣子共发的圣神,
愿我们坚信祢,世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主要永远做你的光明;你的天主将是你的光荣,阿肋路亚。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说:“达味之子,怜悯我们吧。”(参看:玛20:30)

上主,祢住在天上,
我们举目仰望祢,
上主,我们的眼目,
好似仆人的眼目,望着主人的手。

上主,我们的眼目,
好似婢女的眼目,望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主,我们的天主,
直到祂向我们显示仁慈。

上主,求祢怜悯,怜悯我们,
我们饱受了轻看,
我们的心灵饱受太多富人的耻笑,
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,我们举目仰望祢,向祢祈求:求祢击溃骄傲的人,向我们彰显祢的仁慈。

对经一:上主要永远做你的光明;你的天主将是你的光荣,阿肋路亚。

对经二:罗网已被扯破,我们都获得了自由。阿肋路亚。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说:“不要怕,我与你同在。”(参看:宗18:9-10)

这是以色列的歌谣:
若非上主在我们身边,
人们起来反抗我们时,
若非上主在我们身边,
他们向我们发泄怒火时,
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没,
洪水将把我们淹没;
汹涌的大水,
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主,
祂没使我们做他们牙齿的猎物!
我们的生命,
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破,
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号,
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,祢的门徒, 由于祢名号的缘故,会被轻看。但是,他们的头发,没有一根,会被遗忘。当我们受到压迫的时候,求祢藉圣神安慰的力量,保护我们,拯救我们,好使我们能摆脱我们的仇敌,讚颂祢对我们的救助。

对经二:罗网已被扯破,我们都获得了自由。阿肋路亚。

对经三:当我从地上被举起时,我要吸引众人归向我。阿肋路亚。

圣歌:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:当我从地上被举起时,我要吸引众人归向我。阿肋路亚。

简短读经 罗8:14-17
凡受天主圣神引导的,都是天主的儿女。因为你们并非领受领奴役之神,以致使你们退缩恐惧,你们所领受的是义子的精神,我们藉着祂呼喊说:“阿爸,父啊!”圣神偕同我们的心神一起作证,我们是天主的儿女,我们如果是儿女,便是嗣子,是天主的嗣子,是基督的同嗣子,如果我们与祂一起受苦,我们也会与祂一起受光荣。

短对答咏
领:护慰者圣神,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:护慰者圣神,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂要教导你们一切。
答:阿肋路亚。阿肋路亚。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿肋路亚。阿肋路亚。

谢主曲对经:圣神,护慰者,将与你们同在,并在你们内生活。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:圣神,护慰者,将与你们同在,并在你们内生活。阿肋路亚。

祷词
让我们称谢基督,祂曾使宗徒和整个教会,满渥圣神的安慰。让我们在信者的共融中,向祂哀求:
【答】主,求祢派遣安慰之神,进入祢的教会。
主耶稣,天人之间的中保,祢拣选司铎,分担了祢的工作,
—— 求祢使众人,经由他们,与祢一起到达天父台前。
求祢恩赐贫富双方,友好相处,因为祢是他们两方的天主,
——求祢不要使富人把财富看作他们的天主。
求祢使祢的福音,遍及万民,
—— 好使众人因信德顺从祢。
求祢派遣最会安慰人的圣神,
—— 擦干所有哭泣者的眼泪。
求祢净化逝者的灵魂,
—— 收纳他们,使他们加入祢的圣徒和在天上被选之人的行列。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢使圣神的德能临于我们,好使我们能忠信遵行祢的旨意,以虔诚的生活方式,活出祢的旨意。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接着,信友捶胸,继续祈求:
因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心赞颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们身体安眠,愿我们今天所做的一切,在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇,欢乐吧!阿肋路亚!
妳所怀的圣子,阿肋路亚!
按照祂所说的复活了,阿肋路亚!
为我们祈求天主,阿肋路亚!

童贞圣母玛利亚,欢喜踊跃吧!阿肋路亚!
因为救主真的复活了!阿肋路亚!

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:復活期第七周星期一

讀經一 (保祿在他們身上覆手的時候,聖神就降在他們身上)
恭讀宗徒大事錄 19:1-8
阿頗羅在格林多的時候,保祿走遍了那地的內陸地區,下到厄弗所,他在那裡遇到幾個門徒。保祿對他們說:“你們成為信徒的時候,領受了聖神沒有?”他們回答他說:“我們甚至沒有聽說過有聖神。”保祿說:“你們是怎麼領洗的呢?”他們回答說:“是若翰的洗禮。”於是,保祿對他們說:“若翰的洗禮是悔罪的洗,他曾對百姓說:要相信在他以後來的那一位,就是要相信耶穌。”他們一聽了這話,就因主耶穌的名字領受了洗禮。保祿在他們身上覆手的時候,聖神就降在他們身上,他們就講各種語言,也說預言。總共大約有十二人。
他進了會堂,三個月之久,以具有說服力的論據,大膽辯論天主的國。

答唱詠 詠68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世萬邦,請向天主歌唱。(參看: 詠68(67):33A)
或【答】阿肋路亞。
領:天主上升;祂的仇敵四散而逃,那些惱恨祂的人,在祂面前逃走。他們被驅散,有如驅散煙霧,就像蠟在火前被化開一樣。【答】
領:但是,義人要在天主面前喜樂,並要興高采烈;他們高興喜樂。向天主歌唱,詠唱讚頌祂的名字;祂的名字是上主。【答】
領:天主住在自己的聖所內,祂是孤兒的慈父,是寡婦的保護。天主賜給被遺棄之人居所;祂領出被俘之人達至繁榮。【答】

福音(勇敢一點,因為我戰勝了世界)
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說:“現在,你講得很清楚,沒有採用任何修辭手法。現在,我們知道禰知道一切,禰不需要任何人質疑禰。因此,我們相信禰出自天主。”耶穌回答他們說:“現在,你們相信了嗎?看,時候將要來到,已經來到,那時候,你們都會四散,逃回自己家裡,你們會拋下我。可是,我並不孤單,因為父與我同在。我告訴你們這些,是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦,但是,要鼓起勇氣,我已戰勝了世界。”

省思

今天,我們偕同普世的教會,共同慶祝聖瑪策廉和驅魔者聖伯多祿殉道的自由紀念敬禮日。

關於這兩位聖人的實際生活,知之甚少。後人所寫的傳記認為:聖瑪策廉是位神父,聖伯多祿是位驅魔者,在西元304年戴克裡先迫害教會時期殉道。教宗達瑪森一世聲稱,他從劊子手那裡聽說過關於這兩位殉道者的故事,那劊子手後來也成了基督徒。教宗說:西弗勒斯(Severus)或塞雷努斯(Serenus)在一處偏僻的地方殺害了他們,使得別的基督徒無法埋葬並敬禮他們的屍體。這兩位聖人滿懷喜樂地清理了那要處決他們的地點,那地方離羅馬有三英里遠,長滿了荊棘,黑莓灌木。兩人就在那裡被斬首了。

露西拉(Lucilla)和菲爾米娜(Firmina)受天主的啟示,找了兩人的屍體,妥當地安葬了他們。她們把瑪策廉和驅魔者伯多祿的屍體葬在靠近拉比卡納大道(Via Labicana)的聖諦步爵 (Saint Tiburtius)的屍體邊上,現在那地方也被稱作瑪策廉和驅魔者伯多祿的地下墓穴。按照羅馬殉道聖人錄記載,他們的瞻禮是在每年6月2日。

今天的彌撒福音繼續取自聖若望福音中,耶穌在受難以前,祂和自己的門徒所說的臨別贈言。現在,讓我們繼續試著理解聖若望想要傳遞給我們的資訊。

首先,讓我們來看門徒對耶穌所說的話。那時候,門徒對耶穌說:“現在,你講得很清楚,沒有採用任何修辭手法。現在,我們知道禰知道一切,禰不需要任何人質疑禰。因此,我們相信禰出自天主。”(參看:若16:29-30)

在門徒們看來,耶穌並沒有給他們講比喻,而是清楚地向他們說明那要發生的事情。可是,他們仍然沒有理解耶穌所說的話。他們仍然認為耶穌只是出自天主。

今天,相同的事情也發生在我們身上。有時候,我們也會如同門徒那樣,我們以為理解了福音的全貌,甚至會天真地認為:相信耶穌,就能使自己獲得永生,如果不相信耶穌,天主就會懲罰我們,因為天主是全知的,由天主建立起來的教會,是一個嚴苛要求人們遵循天主法律的教會。這決不是耶穌所說的天主,而是我們基於自己的利益創造出來的天主,這樣的天主,與耶穌時代的法利賽人、撒杜賽人,司祭長,黑落德黨人,經師和民間的長老認為的天主,完全相同。

耶穌所說的天主,是一個願意按照自己的肖像創造我們的天主,祂賜給我們自由的意志,祂更把祂所創造的一切託付給我們,使我們管理祂所造的一切。祂為了愛我們,甘願犧牲自己,受十字架的苦刑,使我們擺脫罪惡和死亡的羈絆,從而獲得永生。

剛才,我們嘗試著對門徒對耶穌所說的話進行了解釋。現在,讓我們來聽耶穌對門徒們的回應。

耶穌回答他們說:“現在,你們相信了嗎?看,時候將要來到,已經來到,那時候,你們都會四散,逃回自己家裡,你們會拋下我。可是,我並不孤單,因為父與我同在。我告訴你們這些,是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦,但是,要鼓起勇氣,我已戰勝了世界。”(參看:若16:31-33)

首先,耶穌說:“現在,你們相信了嗎?”(參看:若16:31)這是我們必須要回答的問題。有時候,我們認為:耶穌是要強迫我們相信,甚至要為此付出代價。事實上,耶穌愛我們,祂不需要我們付出任何代價。祂愛我們,甚至付出了自己的性命。祂始終承行天主聖父的旨意,祂不憑藉自己講話,祂只說聖父交託付祂的話。正如祂親口所說的:“你們聽到的話,不是我的,而是派遣我的父的。”(參看:若14:24)因此,我們要相信,耶穌始終愛我們,祂不並是來審判我們,而是為我們因祂而得救。

接著,耶穌說:“看,時候將要來到,已經來到,那時候,你們都會四散,逃回自己家裡,你們會拋下我。可是,我並不孤單,因為父與我同在。”(參看:若16:32)

耶穌說的這個時候,有著兩層意思。第一層意思是指的是祂被捕的時候。正如瑪竇福音記載的那樣,猶達斯出賣了耶穌,帶領司祭長和民間的長老派給他的人來到革責瑪尼山園逮捕耶穌的時候,宗徒都四散逃跑了。(參看:瑪26:47-56)另一層意思就是:當我們犯罪得罪祂的時候。每當我們犯罪得罪祂,就是如同門徒那樣,在祂面前逃走,回到自己認為安全的地方。

耶穌說:祂並不孤單,因為聖父與祂同在。又說:“我告訴你們這些,是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦,但是,要鼓起勇氣,我已戰勝了世界。”(參看:若16:33)是什麼意思呢?

我們知道,天主造世的時候,數次開口發言(參看:創1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30)給世界帶來生命。耶穌是天主聖言,是天主口中發出的言語,在造世之初就與天主聖父同在,祂因天主聖父的開口發言,給世界帶去了生命。今天,祂親自表明自己與聖父同在,並告訴我們:我們會因祂的緣故,受到詛咒,受人侮辱,甚至會遭到迫害。但是,這個阻力,並不妨礙我們成聖,相反,我們面臨的逆境,會使我們的信德更為堅強,使我們有勇氣克勝一切,因為耶穌,我們的救主,祂以自己在十字架上所受的各種各樣的痛苦,戰勝了死亡,給我們立了榜樣。

在此祝聖瑪策廉和驅魔者聖伯多祿殉道的自由紀念敬禮日,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


©全屬於禰 2025
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每日圣言:复活期第七周星期一

读经一 (保禄在他们身上覆手的时候,圣神就降在他们身上)
恭读宗徒大事录 19:1-8
阿颇罗在格林多的时候,保禄走遍了那地的内陆地区,下到厄弗所,他在那里遇到几个门徒。保禄对他们说:“你们成为信徒的时候,领受了圣神没有?”他们回答他说:“我们甚至没有听说过有圣神。”保禄说:“你们是怎么领洗的呢?”他们回答说:“是若翰的洗礼。”于是,保禄对他们说:“若翰的洗礼是悔罪的洗,他曾对百姓说:要相信在他以后来的那一位,就是要相信耶稣。”他们一听了这话,就因主耶稣的名字领受了洗礼。保禄在他们身上覆手的时候,圣神就降在他们身上,他们就讲各种语言,也说预言。总共大约有十二人。
他进了会堂,三个月之久,以具有说服力的论据,大胆辩论天主的国。

答唱咏 咏68(67):2-3AB,4-5ACD,6-7AB
【答】普世万邦,请向天主歌唱。(参看: 咏68(67):33A)
或【答】阿肋路亚。
领:天主上升;祂的仇敌四散而逃,那些恼恨祂的人,在祂面前逃走。他们被驱散,有如驱散烟雾,就像蜡在火前被化开一样。【答】
领:但是,义人要在天主面前喜乐,并要兴高采烈;他们高兴喜乐。向天主歌唱,咏唱讚颂祂的名字;祂的名字是上主。【答】
领:天主住在自己的圣所内,祂是孤儿的慈父,是寡妇的保护。天主赐给被遗弃之人居所;祂领出被俘之人达至繁荣。【答】

福音(勇敢一点,因为我战胜了世界)
恭读圣若望福音 16:29-33
门徒对耶稣说:“现在,你讲得很清楚,没有采用任何修辞手法。现在,我们知道祢知道一切,祢不需要任何人质疑祢。因此,我们相信祢出自天主。”耶稣回答他们说:“现在,你们相信了吗?看,时候将要来到,已经来到,那时候,你们都会四散,逃回自己家里,你们会抛下我。可是,我并不孤单,因为父与我同在。我告诉你们这些,是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦,但是,要鼓起勇气,我已战胜了世界。”

省思

今天,我们偕同普世的教会,共同庆祝圣玛策廉和驱魔者圣伯多禄殉道的自由纪念敬礼日。

关于这两位圣人的实际生活,知之甚少。后人所写的传记认为:圣玛策廉是位神父,圣伯多禄是位驱魔者,在公元304年戴克里先迫害教会时期殉道。教宗达玛森一世声称,他从刽子手那里听说过关于这两位殉道者的故事,那刽子手后来也成了基督徒。教宗说:西弗勒斯(Severus)或塞雷努斯(Serenus)在一处偏僻的地方杀害了他们,使得别的基督徒无法埋葬并敬礼他们的尸体。这两位圣人满怀喜乐地清理了那要处决他们的地点,那地方离罗马有三英里远,长满了荆棘,黑莓灌木。两人就在那里被斩首了。

露西拉(Lucilla)和菲尔米娜(Firmina)受天主的启示,找了两人的尸体,妥当地安葬了他们。她们把玛策廉和驱魔者伯多禄的尸体葬在靠近拉比卡纳大道(Via Labicana)的圣谛步爵 (Saint Tiburtius)的尸体边上,现在那地方也被称作玛策廉和驱魔者伯多禄的地下墓穴。按照罗马殉道圣人录记载,他们的瞻礼是在每年6月2日。

今天的弥撒福音继续取自圣若望福音中,耶稣在受难以前,祂和自己的门徒所说的临别赠言。现在,让我们继续试着理解圣若望想要传递给我们的信息。

首先,让我们来看门徒对耶稣所说的话。那时候,门徒对耶稣说:“现在,你讲得很清楚,没有采用任何修辞手法。现在,我们知道祢知道一切,祢不需要任何人质疑祢。因此,我们相信祢出自天主。”(参看:若16:29-30)

在门徒们看来,耶稣并没有给他们讲比喻,而是清楚地向他们说明那要发生的事情。可是,他们仍然没有理解耶稣所说的话。他们仍然认为耶稣只是出自天主。

今天,相同的事情也发生在我们身上。有时候,我们也会如同门徒那样,我们以为理解了福音的全貌,甚至会天真地认为:相信耶稣,就能使自己获得永生,如果不相信耶稣,天主就会惩罚我们,因为天主是全知的,由天主建立起来的教会,是一个严苛要求人们遵循天主法律的教会。这决不是耶稣所说的天主,而是我们基于自己的利益创造出来的天主,这样的天主,与耶稣时代的法利赛人、撒杜赛人,司祭长,黑落德党人,经师和民间的长老认为的天主,完全相同。

耶稣所说的天主,是一个愿意按照自己的肖像创造我们的天主,祂赐给我们自由的意志,祂更把祂所创造的一切托付给我们,使我们管理祂所造的一切。祂为了爱我们,甘愿牺牲自己,受十字架的苦刑,使我们摆脱罪恶和死亡的羁绊,从而获得永生。

刚才,我们尝试着对门徒对耶稣所说的话进行了解释。现在,让我们来听耶稣对门徒们的回应。

耶稣回答他们说:“现在,你们相信了吗?看,时候将要来到,已经来到,那时候,你们都会四散,逃回自己家里,你们会抛下我。可是,我并不孤单,因为父与我同在。我告诉你们这些,是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦,但是,要鼓起勇气,我已战胜了世界。”(参看:若16:31-33)

首先,耶稣说:“现在,你们相信了吗?”(参看:若16:31)这是我们必须要回答的问题。有时候,我们认为:耶稣是要强迫我们相信,甚至要为此付出代价。事实上,耶稣爱我们,祂不需要我们付出任何代价。祂爱我们,甚至付出了自己的性命。祂始终承行天主圣父的旨意,祂不凭借自己讲话,祂只说圣父交托付祂的话。正如祂亲口所说的:“你们听到的话,不是我的,而是派遣我的父的。”(参看:若14:24)因此,我们要相信,耶稣始终爱我们,祂不并是来审判我们,而是为我们因祂而得救。

接着,耶稣说:“看,时候将要来到,已经来到,那时候,你们都会四散,逃回自己家里,你们会抛下我。可是,我并不孤单,因为父与我同在。”(参看:若16:32)

耶稣说的这个时候,有着两层意思。第一层意思是指的是祂被捕的时候。正如玛窦福音记载的那样,犹达斯出卖了耶稣,带领司祭长和民间的长老派给他的人来到革责玛尼山园逮捕耶稣的时候,宗徒都四散逃跑了。(参看:玛26:47-56)另一层意思就是:当我们犯罪得罪祂的时候。每当我们犯罪得罪祂,就是如同门徒那样,在祂面前逃走,回到自己认为安全的地方。

耶稣说:祂并不孤单,因为圣父与祂同在。又说:“我告诉你们这些,是为了让你们在我内得到平安。你们会在世上受苦,但是,要鼓起勇气,我已战胜了世界。”(参看:若16:33)是什么意思呢?

我们知道,天主造世的时候,数次开口发言(参看:创1:3,6,9-11,14-15,20,22,24,26,28-30)给世界带来生命。耶稣是天主圣言,是天主口中发出的言语,在造世之初就与天主圣父同在,祂因天主圣父的开口发言,给世界带去了生命。今天,祂亲自表明自己与圣父同在,并告诉我们:我们会因祂的缘故,受到诅咒,受人侮辱,甚至会遭到迫害。但是,这个阻力,并不妨碍我们成圣,相反,我们面临的逆境,会使我们的信德更为坚强,使我们有勇气克胜一切,因为耶稣,我们的救主,祂以自己在十字架上所受的各种各样的痛苦,战胜了死亡,给我们立了榜样。

在此祝圣玛策廉和驱魔者圣伯多禄殉道的自由纪念敬礼日,让我们一起向天主献上祈祷:

上主,求祢使圣神的德能临于我们,好使我们能忠信遵行祢的旨意,以虔诚的生活方式,活出祢的旨意。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


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每日聖言誦讀:復活期第七周星期一

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永生的君王,至高的天主,
眾信友靈魂的救援,
在禰內,死亡被擊潰,
禰廣施慈恩,彰顯凱旋。

神聖的審判座,立定于聖父之右,
禰登上它,領受權柄,
領受天主的權能,
為王宰製萬有。

天上和世上的一切,
在地下陰府的一切,
禰造就的三重世界,
理當向禰屈膝朝拜。

天使戰戰兢兢觀看,
可朽的秩序被推翻:
天主聖言,在有罪的血肉,
在得痊癒的血肉,
在一切血肉為王。

基督,
禰是我們永遠的喜樂,
禰是我們堅定持久的報償,
是禰宰製今世的結構,
禰使我們超越塵世的一切喜樂。

因此,我們謙恭懇求,
求禰寬恕我們的全部過犯,
使我們賴禰自天賜下的恩典,
使我們舉心向上。

雲彩因黎明而變紅,
禰是判官,出現在光明中,
求禰寬恕我們虧負的罪債,
好使我們複得失去的王冠。

主耶穌,禰升入高天,
願光榮歸於禰,
歸於聖父和仁愛之神,
永受頌讚,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 16:29-33
門徒對耶穌說:“現在,你講得很清楚,沒有採用任何修辭手法。現在,我們知道禰知道一切,禰不需要任何人質疑禰。因此,我們相信禰出自天主。”耶穌回答他們說:“現在,你們相信了嗎?看,時候將要來到,已經來到,那時候,你們都會四散,逃回自己家裡,你們會拋下我。可是,我並不孤單,因為父與我同在。我告訴你們這些,是為了讓你們在我內得到平安。你們會在世上受苦,但是,要鼓起勇氣,我已戰勝了世界。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀
壹:生活中,我們是否有被世人孤立的時候?
貳:當我們被世人孤立的時候,我們是如何做的呢?
三:當我們因信仰的緣故,被世人疏遠的時候,我們是如何做的呢?

……
聖詠歌唱


聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,禰的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在禰的殿宇,
常讚美禰的,真是有福!

那以禰作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求禰允我的懇請,
雅各伯的天主,求禰側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求禰目睹,
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴禰的,
那人才算是真有福的。

最後禱詞
上主,求禰使聖神的德能臨於我們,好使我們能忠信遵行禰的旨意,以虔誠的生活方式,活出禰的旨意。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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