月度归档： 2025年5月

教宗方济各
第 62 届世界圣召祈祷日文告
2025 年 5 月 11 日
怀着希望的朝圣者：生命的礼物

亲爱的弟兄姊妹们！

在这第 62 届世界圣召祈祷日，我诚挚地向你们发布一个喜乐和鼓舞人心的邀请，请你们慷慨地奉献你们的生命作为礼物， 藉此成为怀着希望的朝圣者。

圣召，是一份天主撒播在我们心田的珍贵礼物；是一个要我们走出自我、踏上爱与服务旅程的召叫。教会里的每个召叫，无论是平信徒、圣职人员或度献身生活者， 都是天主赐给这世界和祂每个儿女希望的标记。

当今许多年轻人对未来感到不安和沮丧， 他们时常因就业的前景不明而陷入身分认同、人生意义与价值观的深层危机，在这讯息混乱的数字时代更是变本加厉。此外， 穷人和弱势族群遭受不公义的对待、因追求享受而使人自私和冷漠的社会， 以及战争的残酷， 在在都使年轻人心中期盼圆满生活的希望饱受冲击。然而，天主了解人心， 绝不会在我们茫然失措的时候舍弃我们。祂反而要我们意识到，每一个人都是被爱的、都是蒙受召叫和被派遣成为怀着希望的朝圣者。

身为教会的成年人，特别是司铎们，蒙召去肯定、分辨以及陪伴踏上圣召之路的青年。至于你们，年轻人， 你们蒙召成为圣召之路的主角，更确切地说，是与圣神同行的主角，祂在你们心中唤醒渴望， 使你们愿将生命作为一份爱的礼物献给天主。

拥抱自己独特的召叫

亲爱的年轻人，「你们的青年岁月不是一个『过渡时期』。你们是天主的当下」（《生活的基督》宗座劝谕，178）。你们必须了解这份生命礼物需要慷慨及忠信的响应。请看那些以喜悦回应天主召唤的年轻圣人及真福： 圣罗莎•利马、圣道明•沙维豪、圣德肋撒•里修（ 小德兰）、痛苦圣母加俾额尔、即将封圣的真福卡洛•阿库蒂斯和真福傅乔治等等，他们每一个人都将活出自己的召叫视为人生的道路，在复活主的友谊中走向完满的幸福。每当我们聆听耶稣的话语，我们的心是火热的（参阅： 路廿四 32）， 于是我们便渴望把生命献于天主， 自然而然地，我们便想找到一种生活方式， 以回报天主早已赐给了我们的爱。

每当一个人在内心深处觉察到自己的召叫，便会受到激励，以爱与服务作为一种望德与爱德的表达，而不是自我提升的手段。在天主的计划中， 圣召与希望并存，为一众男女谋求幸福，所有的人都蒙受派遣去为他人献出自己的生命（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕，268）。许多年轻人在寻找天主召叫他们所要追随的途径。有些人会喜出望外， 发现天主召叫他们成为司铎或度献身生活者， 其他则发现自己蒙受召叫去度婚姻和家庭生活，追求共同的福祉，以及在亲朋好友之间为信仰生活作见证。

「希望」启发每个圣召， 彰显蒙召的人对天主上智安排的信赖。为基督徒而言，「希望」不仅是人性上的乐观精神，更是奠基于我们对天主的信赖，坚信祂在我们每个人的生命中运作。透过每天努力活出福音精神， 以及祈祷、分辨和服务， 圣召便日趋成熟。

亲爱的年轻人，望德不叫人蒙羞，因为天主每一步都陪伴着那些将生命交托给祂的人。我们的世界需要怀着希望的青年朝圣者， 勇敢地把自己的生命献给基督，喜乐地成为祂的门徒和传教士。

分辨我们的圣召途径

圣召的发现， 是历经一次又一次分辨的结果。这趟分辨的历程从不孤单，而是在基督徒团体中开展而来的，也是作为团体的一部分。

亲爱的朋友们，这世界催迫你们作草率的决定， 使你们每天面对不绝于耳的嘈杂和喧嚣， 阻碍着你们体验到一种向天主开放的静默，而天主正是在这静默中向你们的心说话。因此，你们要有停下来的勇气，好能聆听内心的声音， 并问天主对你们有什么想望。要学会在自己的生活中聆听天主的召唤， 并有意识地、自由地作出回应，在静默中的祈祷，是不可或缺的。

收敛心神能帮助我们领悟到， 如果我们献上自己的生命，特别为那些活在物质生活和人生边缘的人服务， 那么我们所有人都可以成为怀着希望的朝圣者。凡聆听天主召叫的人，面对如此众多遭到排斥、伤害和抛弃的弟兄姊妹的呼求，是无法充耳不闻的。每个圣召皆向传教使命开放， 在最需要光明和安慰的地方， 成为基督临在的标记。平信徒更是透过对社会及其专业的投身与贡献，成为天国的「盐、光与酵母」。

一路陪伴圣召

由此可见，牧灵工作者与圣召神师，特别是灵修导师， 不应害怕以天主的教育陪伴方式， 怀抱希望、富于耐性的信任去陪伴青年。这意味着，要能够以尊重和同理心聆听他们的心声， 成为他们值得信赖的人、提供他们明智的指导， 随时准备好去帮助他们和敏于分辨在他们的圣召途径上天主临在的标记。

因此，我呼吁大家竭尽所能，在不同生活的范围和活动中培育圣召， 使每一个人在属灵生活上开放，聆听天主的声音。为达到这目的， 在教育和牧灵计划中腾出足够培育圣召的空间，至关重要。

教会需要满怀信赖和希望的牧者、修会会士、传教士以及夫妻向天主说：「是的， 我愿意！」圣召从来不是埋藏在心里的宝藏， 而是要在充满信、望、爱的团体中日渐成长茁壮。没有人能独自响应天主的召叫，我们所有人都需要弟兄姊妹们的祈祷和支持。

亲爱的弟兄姊妹们， 当教会产生新的圣召，就会充满活力， 结实累累。我们的世界常不知不觉地寻找怀着希望的见证人──用自己的生命去宣讲： 追随基督才是真正喜乐的泉源。因此，让我们永不厌倦地祈求上主派遣新的工人来收割祂的庄稼， 确信祂会继续以爱来召唤他们。亲爱的年轻人，我将你们追随上主的努力托付给圣母玛利亚── 教会之母、圣召之母的转求。在传扬福音的道路上，你们要作为怀着希望的朝圣者持续前进！ 我以我的祝福陪伴你们， 也请你们为我祈祷。

教宗方济各

罗马，杰梅利医院
2025 年 3 月 19 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

喜樂和希望的聖言
丙年復活期第四主日
福音：若10:27-30

Fernando Armellini 神父的評述

祝大家復活節快樂

想要理解今天福音經文中所傳達的耶穌所說的話的含義和資訊，就有必要參考耶穌講這話時候的背景。那時候，祂正在聖殿廣場東側的撒羅滿門廊附近漫步。拉比們時常聚在這個門廊下，給那些有法律問題的人解釋他們對托拉的理解。宗教領袖看到耶穌的時候，他們就靠近祂，試圖從祂說的話裡找到任何能控告祂褻瀆的決定性證據。因為他們已下定決定要除掉祂。那時候，正是重建節。在希伯來語中，是HANUKÁ這是慶祝光明的節日。在耶穌的時代，就像今天一樣，一連八天慶祝，為的是慶祝猶大馬加伯使自己的百姓擺脫褻瀆聖殿塞琉古（Seleucids）的枷鎖，在西元前165年，為聖殿行取潔禮的那一天。

今天慶祝的這個節日和過去一樣，都是慶祝光明的日子。而且，從今天開始，整整一周，在耶路撒冷城，要用九臂燭臺，而非過去我們常見的七臂燭臺。那是托拉的象徵，是真光的象徵，是以色列子民的象徵。這個燭臺有九個臂，因為它使人們想到，在為聖殿行取潔禮的時候發生的奇事。

這就是那些走近耶穌的宗教領袖，他們向耶穌提問的背景。

那時候，他們問祂說：“禰讓我們懸疑不定，還要多久？如果禰是基督，就告訴我們吧。”

這個問題，很微妙，帶有惡意，因為事實上，這個節日是在慶祝以色列人得到解放。是在慶祝以色列人擺脫外邦的法律，可是，現在，以色列要屈服另一個外邦人，他們要屈服於羅馬人。這些人在期待什麼呢？他們期待那恩許的默西亞拯救他們，使他們擺脫外邦人的權勢。耶穌可能就是默西亞，但是，如果耶穌自稱自己就是默西亞，人們就會立刻控告祂褻瀆，因為他們認為：祂不是默西亞。那些宗教領袖，他們只認可默西亞是達味之子的恩許。

事實上，耶穌突然打斷這場對話，祂明確告訴他們：你們沒有參與到我所宣揚的新世界計畫中，你們不屬於我的羊群。耶穌用嚴厲的話控訴那些宗教領袖。祂把他們定義成小偷，攻擊者，雇傭兵，狼。顯然，他們不是耶穌開始的新世界中的天使。他們是古代世界的代表。在那個世界，競爭支配著人與人之間的關係；強者支配弱者。這樣的關係，存在於國家層面，人際層面，民族層面，家庭層面。強者動用強權向他人發號施令。人們必須服從他。這就是古代世界的法則。這就是達尼爾先知在達尼爾書第7章中描述的世界，達尼爾所展現的世界，就是人們按照自己力量的大小，依次順從的世界。管治一方的勢力逐漸衰弱的時候，另一個更強大的勢力出現，擊敗之前的勢力。這就是野獸的國度。這不是天主所期望的世界。

現存于倫敦大英博物館的，薩爾瑪納紮爾三世（Salmanazar III）書寫的方尖碑，就是這個舊世界的著名代表。這個方尖碑上描繪了薩爾瑪納紮爾三世擊敗五個國王的場景，那些被他打敗的五個國王，必須臣服於他，在他面前俯首稱臣。在這五個場景中，我要挑選以色列王歐瑟亞的那一幕，那時候，以色列王歐瑟亞在薩爾瑪納紮爾王面前俯首稱臣。不只是薩爾瑪納紮爾，古時的列王皆是如此，他們只想炫耀他們的權力，他們的力量，他們的暴力，他們留給後代的勝果。

讓我們捫心自問：在這個古代世界，人算什麼？人很重要嗎，有價值嗎？亞毛斯先知說：人連一雙涼鞋都不如。耶穌曾在福音經文中說過：人的價值，甚至不如一隻羊，因為人如果不強大，就有可能被擊潰。以色列人所期待的是：按照眾先知的恩許，一個來改變世界， 宣講天主國的默西亞。可是，他們是如何理解這個王國的呢？他們將會如同先前的人那樣，成為統治者。唯一的區別就是：他們要成為統治者，受這達味之子的引導。這就是人們一問耶穌：“禰是默西亞嗎？”耶穌立刻改變話題，開始具體論述的原由。他們心目中的默西亞和耶穌提出的默西亞主義毫無共通之處。

耶穌來到這個世界，祂要在這個世上建立的新王國，與他們所想的王國，截然不同。恰恰相反的是：那野獸的王國，終將被徹底顛覆。在耶穌開始的新王國，誰將處於頂端呢？誰會受人尊敬呢？不會是薩爾瑪納紮爾，而是需要被服務的窮人。這是嶄新的王國，這個王國由耶穌領銜，祂領導那些接受祂提出的新王國的人。在默示錄第7章中，這個牧者被描繪成：走在那些接納祂新世界建議之人面前的牧者。祂被稱作：羔羊。那引導羔羊和追隨自己的人的那個牧者，祂自己就是羔羊。
宗教領袖並不追隨這個羔羊。他們追隨別的牧者，他們遵循古代世界的準則。耶穌立即表明：他們不屬於祂的羊群。

現在，讓我們來聽，善牧對那些願意歸入自己羊群的人所抱有的期待。

耶穌說：“我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。”

宗教領袖，政治領袖，他們不屬於這羔羊的羊群。這只羔羊獻出自己的生命。但是，那些願意接受祂提出的新世界的人，他們會做什麼呢？他們與這牧者有著怎樣的關係呢？有三個動詞描繪了善牧和屬於自己的羊的關係。

今天是善牧主日，也是美牧的慶典，因為這個牧者，實在很美，我們在他身上，看到納匝肋人耶穌的光輝。我在之前提到的薩爾瑪納紮爾（Salmanazar）他不是一個“美麗”的人；他不是人，是吞噬人的野獸。他不是真正的人。實誠的人，是一個充滿愛的人。這就是人的特徵。耶穌來到，祂提出了一個新世界的構想。這個構想是可被人遵循的，人們也可以如同被自己所困的宗教領袖那樣，對這個構想作出回應，繼續生活在舊世界。

耶穌用了三個動詞，以此描述祂與跟隨祂的人之間的關係，我們將對此進行研究。

第一個動詞：“祂的羊聽祂的聲音，認識祂的聲音。”“聽”這個動詞很重要，因為這與以色列的宗教傳統休戚相關。在耶穌的時代，以色列人每天三次祈禱所用的經文 —— 示瑪（ רָאֵל）：以色列，請聽，我們的天主是唯一的天主，你要以你的全心，以你的一生，以你所擁有的一切去愛上主，你的天主。按照聖經，天主和以色列人之間的關係，其特徵不是神視，也不像希臘世界一樣使人狂喜，而是聆聽天主聖言。以色列的天主同別的神明有所不同。宙斯不會同自己的子民交談，也不會介入那些朝拜他的人的生活。以色列的天主與人同在：祂是亞巴郎的天主，是依撒格的天主，是雅各伯的天主，祂常與人同在，想要他們幸福。祂藉著自己的聖言指明了生命的道路。以色列的天主，常與以色列交談，常邀請以色列去聽祂。動詞’shema’（去聽）在申命紀中出現了100次。在申命紀第4章，梅瑟在西奈山上對百姓說：“你們聽過祂的話。它們不具有形體，只是一個聲音。”因此，聽是以色列和天主之間關係的典型特徵。耶穌從小就在這樣的靈性中成長。在聖經的語境中，“聽”不只是要用耳朵去聽，而是要持守上主對你所說的話，相信那希望你幸福，希望你得到自由的天主。聖父對祂所愛，希望他們幸福的兒女發言，建議他們“聽”祂，留意祂，按照祂所說的去做。祂時常表達關心。請留意 ，天主要求我們去聽 …… 祂發言，並不強求於人。祂要求人們去聽，並遵守祂的十誡。聽祂，就是選擇生命；掩起你的耳朵，就是選擇走向死亡的道路。哪些人是屬於這羔羊的羊群呢？你該怎麼做呢？就是要聽祂的聲音。這就是第一個特點。

我們強調：“不要去聽別的聲音，而是要聽祂的聲音，去聽羔羊的聲音。”如何區分這個聲音和別的聲音呢？學習區別，很有必要，因為有很多個聲音會與這個聲音發生重疊，使我們的倡議與羔羊提出的倡議完全不同。它們試圖對此進行干預，試圖讓這個聲音沉默。聖神賜給我們分辨的力量，使我們發自內心深處，為這聲音作證。如果我們的內心沒有被敗壞，我們幹得不錯，這時候，我們就能聽到羔羊說的話，在我們內對我們說話的聖神的聲音。聖神告訴我們：“祂是對的；要聽從祂，因為他們是生活的真諦。”我們擁有那為心地純潔的人保留的真福。因為我們記得：“心地純潔的人是有福的，因為他們要看到天主。”我們可以這樣意譯：“心地純潔的人是幸福的，因為他們將會知道如何認出羔羊的聲音。”這是為真理作證的聲音，這個聲音給我們提供一束光，這束光遠離世上的人造燈光，就如同天堂離我們的世界很遠一樣。這個聲音蘊含天主的愛，天主的良善，天主的真理，我們必須學會認出這個聲音，必須學會把這個聲音與別的聲音進行區分。然後，用聖經的角度去聽這個聲音，並遵循羔羊的建議。只有這樣，我們才能融入這個新世界。

第二個動詞：“我認識他們。”必須用聖經的意境理解“認識”這個動詞。這不是理論知識。 在聖經中，“動詞”一詞意味著存在一種關係。在聖經中“認識”指的是丈夫和妻子之間生命的交融， 丈夫和妻子培養相同的夢想，培養相同的目標。他們“彼此認識”。他們彼此之間的際遇，就叫做“認識”因為這是愛的交換，把自己獻給他人，與他人交融。如果缺少這一點，那就不是人際關係了。這是一種彼此互惠的探索。

耶穌使用“知道”這個動詞，意在表明祂，羔羊，接受祂建議的羊之間存在完全共融的生命。我想說：這就是基督使人迷戀祂的記號。有時候，我們聽人說：我是基督徒，是基督的門徒 …… 但是，我不相信祂。這是不可能的。我們愛上耶穌，因此，我們認識他，祂認識我們，這就是配偶般的相遇，與祂共度餘生，不然，我們不能說我們相信祂。

第三個動詞“跟隨祂”。這個羔羊要去往何方？祂有一個目標：完全奉獻自己，舍掉生命。跟隨意味著選擇不退縮地跟隨祂，始終為自己的兄弟姐妹的快樂和福祉考慮。這就是獻出生命。這就是羔羊指明的方向。我們必須歸入祂的羊群，領受祂許給我們的恩典。

我賜給他們永生，使他們不致喪亡。沒有人能從我手中把他們奪走。把他們賜給我的父，超過一切，沒有人能把他們從聖父的手中奪走。聖父和我是一體的。

我們看到了描繪羊和牧者之間關係的三個動詞，就是描繪羊和走在前面的羔羊（牧者）指給他們生命之道的牧者之間關係的三個動詞。現在，我們有了表明善牧許給那些追隨祂的人恩許的三個動詞。

第一個恩許：“我要賜給你們永生？”這個恩典，包含了哪些？在這裡使用的詞，不是’bios’，不是生理上的。我從造物的過程中領受了生命，但是，如果我們沒有被賦予另一種生命，那麼，在生理性生命終結的時候，我們的命運，與動物和植物的命運相同，我們將歸於原處，歸於虛無。耶穌許給追隨祂的人什麼呢？永生 （ζωὴν αἰώνιον ‘Zoé aiónion’） 不是生物性的。永生並非是指無限持續的生命，無限期的延續我們現在擁有的生命。不。我們現有的生命，終將結束。

耶穌來到，為的是賜給我們永生。這個生命，不是未來的賞賜，對這個生命，我們的理解是：這個生命，終將結束。但是，賴天主賜給我們的恩典，這個生命，得以永恆。不。

耶穌說：“今天 ”我把永恆的生命賜給那些接受我提議的人。因此，這是我們已經擁有的恩典。我們有兩種生命：一種是在某個時點結束，持續一定年數的生命，永恆的生命，就是如同胚芽般發展，不斷成長的生命。

當我們反映出永恆的生命，當我們回應，那在我們五內發出，體現出天主兒女身份的偏情，這永恆的生命，就在不斷成長。這永恆的生命，不斷發展，那時，生理性的生命即告終結，今天，我們已經擁有這種生命，因為我們已經成為天主的兒女，因此，這永恆的生命，在我們身上，完全顯示出來了。這永恆的生命，在現世生命中爆發出來，有如胎兒離開母胎，進入一種全新的生命狀態一樣。

外邦人的神祇是嫉妒的。它們不願賜下永恆的生命，古代神話也證明了這一點。不朽的生命屬於天主 …… 我們註定要喪亡。事實上，外邦的神祇都嫉妒榮耀和生命。普羅米修士，他想要將雅典娜的火種和智慧，也就是科學技術，帶到人間，他被鎖鏈拴在一塊岩石上，一隻烏鴉正在啄食他的肝臟。

聖經中的天主，把人類納入其永恆的生命之中。祂創造了我們：祂把自己的生命賞給我們。不然，這樣的創造就毫無意義。祂會把我們當作傻子 …… 一個會與我們進行對話的天主，祂愛我們，邀請我們與祂建立一種認知，愛的關係，最後，祂會毀了我們。這樣的天主不能存在。陀思妥耶夫斯基說，如果有天主，我就是不朽的。

第二個動詞。耶穌說：祂來，為的是帶給我們恩典，祂想要讓我們為此欣喜若狂，因為這給了我們可憐的生理性生命賦以意義 ……現在，第二個動詞：“不論如何，我們都不會滅亡” “他們永遠不會喪亡”（ εἰς τὸν αἰῶνα, ‘eiston aiona.）它們將永不消亡 …… 這是什麼意思？這意味著愛將永不消逝。

我們的恐懼是什麼？我們的恐懼是：眼見這樣的生活正在發生，可是，我們無法阻止它。那麼，我們到底在努力做什麼？享受每一刻，因為我們知道它終將消逝。我們要如何理解，如何保存這註定會消亡的生命？

耶穌說：分享這生命，為愛而捨棄，這樣的話，你才能保存它。也就是說：如果你為愛獻出你的全部生命，你就會讓天主的兒女在你內成長。絲毫的愛都不會丟失。我們害怕去愛，因為我們必須舍掉自己，考慮我們兄弟們的需要，因為我們必須忘記自我，我們必須成為天主的兒女，無求無償去愛。這讓我們感到害怕，因為我們出於本能：想要獨享生活。可是，如果我們真的這麼做 …… 我們就會失去生命。

耶穌向我們保證：你們提倡的生命，是天主賞賜的恩典；凡跟隨我的，不必害怕；從愛建立起來的一切，都不會喪亡。

第三個動詞：“沒有人能從我的手中把他們奪走。”耶穌曾說：此生有危險。因為此生有小偷，強盜和狼。危險在於，有時候，善牧不在身邊，惡牧虎視眈眈，常尋隙誘惑我們。耶穌對那些追隨祂的人，對那些聽祂聲音的人的恩許就是：他們決不會被這些狼，這些攻擊者所掠奪。他們或者在道德上有所缺陷，或許是軟弱的，或許無法做出很好的選擇 …… 但是，他們無法戰勝基督的愛。讓我們正視我們的弱點，但是，要記住，我們的內心即使有所抗拒，天主的心胸比我們的心胸更寬廣。如果我們把我們的心歸向這位美麗的牧者，就會安全無虞。

耶穌繼續說：“我父 ……” 因此，如果我們在善牧手中，祂決不會把我們捨棄。我們已安然無虞。但是，耶穌繼續說：“天主聖父超越萬有”，“沒有人能從我父那裡把他們奪走。”因此，耶穌不僅不會讓自己的羊被綁架，祂的羊在天父的手中，天主聖三設計的救贖工程超越人類所設計的工程，沒有人能從聖父手中奪走祂的羊。我們所擁有的那堅不可摧的生命，不會完全展現出來；我們始終會落入誤入歧途的風險，但是，要時刻記得羔羊給我們指明的道路。甚至我們會與善牧的聲音失聯，但是，善牧不會讓自己的羊從祂的羊中消失，祂定會引領這個羊群投入聖父的懷抱，因為這是祂此行的目的。如果我們認為：凡跟隨基督的羊，可能會迷途，這就意味著：耶穌無法拯救祂所有的羊群。
耶穌總結說：“我和聖父原是一體。”這是利益交融的圓滿和完美的合一。聖子理解聖父的計畫，祂只實踐聖父愛的計畫。耶穌和聖父都是完美的，完全合拍。因此，本主日的訊息，就是善牧的話，我們都沉浸在偉大的愛內，這就是我們喜樂的緣由。

我祝你們大家復活節快樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜乐和希望的圣言
丙年复活期第四主日
福音：若10:27-30

Fernando Armellini 神父的评述

祝大家复活节快乐

想要理解今天福音经文中所传达的耶稣所说的话的含义和信息，就有必要参考耶稣讲这话时候的背景。那时候，祂正在圣殿广场东侧的撒罗满门廊附近漫步。拉比们时常聚在这个门廊下，给那些有法律问题的人解释他们对托拉的理解。宗教领袖看到耶稣的时候，他们就靠近祂，试图从祂说的话里找到任何能控告祂亵渎的决定性证据。因为他们已下定决定要除掉祂。那时候，正是重建节。在希伯来语中，是HANUKÁ这是庆祝光明的节日。在耶稣的时代，就像今天一样，一连八天庆祝，为的是庆祝犹大马加伯使自己的百姓摆脱亵渎圣殿塞琉古（Seleucids）的枷锁，在公元前165年，为圣殿行取洁礼的那一天。

今天庆祝的这个节日和过去一样，都是庆祝光明的日子。而且，从今天开始，整整一周，在耶路撒冷城，要用九臂烛台，而非过去我们常见的七臂烛台。那是托拉的象征，是真光的象征，是以色列子民的象征。这个烛台有九个臂，因为它使人们想到，在为圣殿行取洁礼的时候发生的奇事。

这就是那些走近耶稣的宗教领袖，他们向耶稣提问的背景。

那时候，他们问祂说：“祢让我们悬疑不定，还要多久？如果祢是基督，就告诉我们吧。”

这个问题，很微妙，带有恶意，因为事实上，这个节日是在庆祝以色列人得到解放。是在庆祝以色列人摆脱外邦的法律，可是，现在，以色列要屈服另一个外邦人，他们要屈服于罗马人。这些人在期待什么呢？他们期待那恩许的默西亚拯救他们，使他们摆脱外邦人的权势。耶稣可能就是默西亚，但是，如果耶稣自称自己就是默西亚，人们就会立刻控告祂亵渎，因为他们认为：祂不是默西亚。那些宗教领袖，他们只认可默西亚是达味之子的恩许。

事实上，耶稣突然打断这场对话，祂明确告诉他们：你们没有参与到我所宣扬的新世界计划中，你们不属于我的羊群。耶稣用严厉的话控诉那些宗教领袖。祂把他们定义成小偷，攻击者，雇佣兵，狼。显然，他们不是耶稣开始的新世界中的天使。他们是古代世界的代表。在那个世界，竞争支配着人与人之间的关系；强者支配弱者。这样的关系，存在于国家层面，人际层面，民族层面，家庭层面。强者动用强权向他人发号施令。人们必须服从他。这就是古代世界的法则。这就是达尼尔先知在达尼尔书第7章中描述的世界，达尼尔所展现的世界，就是人们按照自己力量的大小，依次顺从的世界。管治一方的势力逐渐衰弱的时候，另一个更强大的势力出现，击败之前的势力。这就是野兽的国度。这不是天主所期望的世界。

现存于伦敦大英博物馆的，萨尔玛纳扎尔三世（Salmanazar III）书写的方尖碑，就是这个旧世界的著名代表。这个方尖碑上描绘了萨尔玛纳扎尔三世击败五个国王的场景，那些被他打败的五个国王，必须臣服于他，在他面前俯首称臣。在这五个场景中，我要挑选以色列王欧瑟亚的那一幕，那时候，以色列王欧瑟亚在萨尔玛纳扎尔王面前俯首称臣。不只是萨尔玛纳扎尔，古时的列王皆是如此，他们只想炫耀他们的权力，他们的力量，他们的暴力，他们留给后代的胜果。

让我们扪心自问：在这个古代世界，人算什么？人很重要吗，有价值吗？亚毛斯先知说：人连一双凉鞋都不如。耶稣曾在福音经文中说过：人的价值，甚至不如一只羊，因为人如果不强大，就有可能被击溃。以色列人所期待的是：按照众先知的恩许，一个来改变世界， 宣讲天主国的默西亚。可是，他们是如何理解这个王国的呢？他们将会如同先前的人那样，成为统治者。唯一的区别就是：他们要成为统治者，受这达味之子的引导。这就是人们一问耶稣：“祢是默西亚吗？”耶稣立刻改变话题，开始具体论述的原由。他们心目中的默西亚和耶稣提出的默西亚主义毫无共通之处。

耶稣来到这个世界，祂要在这个世上建立的新王国，与他们所想的王国，截然不同。恰恰相反的是：那野兽的王国，终将被彻底颠覆。在耶稣开始的新王国，谁将处于顶端呢？谁会受人尊敬呢？不会是萨尔玛纳扎尔，而是需要被服务的穷人。这是崭新的王国，这个王国由耶稣领衔，祂领导那些接受祂提出的新王国的人。在默示录第7章中，这个牧者被描绘成：走在那些接纳祂新世界建议之人面前的牧者。祂被称作：羔羊。那引导羔羊和追随自己的人的那个牧者，祂自己就是羔羊。
宗教领袖并不追随这个羔羊。他们追随别的牧者，他们遵循古代世界的准则。耶稣立即表明：他们不属于祂的羊群。

现在，让我们来听，善牧对那些愿意归入自己羊群的人所抱有的期待。

耶稣说：“我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。”

宗教领袖，政治领袖，他们不属于这羔羊的羊群。这只羔羊献出自己的生命。但是，那些愿意接受祂提出的新世界的人，他们会做什么呢？他们与这牧者有着怎样的关系呢？有三个动词描绘了善牧和属于自己的羊的关系。

今天是善牧主日，也是美牧的庆典，因为这个牧者，实在很美，我们在他身上，看到纳匝肋人耶稣的光辉。我在之前提到的萨尔玛纳扎尔（Salmanazar）他不是一个“美丽”的人；他不是人，是吞噬人的野兽。他不是真正的人。实诚的人，是一个充满爱的人。这就是人的特征。耶稣来到，祂提出了一个新世界的构想。这个构想是可被人遵循的，人们也可以如同被自己所困的宗教领袖那样，对这个构想作出回应，继续生活在旧世界。

耶稣用了三个动词，以此描述祂与跟随祂的人之间的关系，我们将对此进行研究。

第一个动词：“祂的羊听祂的声音，认识祂的声音。”“听”这个动词很重要，因为这与以色列的宗教传统休戚相关。在耶稣的时代，以色列人每天三次祈祷所用的经文 —— 示玛（ רָאֵל）：以色列，请听，我们的天主是唯一的天主，你要以你的全心，以你的一生，以你所拥有的一切去爱上主，你的天主。按照圣经，天主和以色列人之间的关系，其特征不是神视，也不像希腊世界一样使人狂喜，而是聆听天主圣言。以色列的天主同别的神明有所不同。宙斯不会同自己的子民交谈，也不会介入那些朝拜他的人的生活。以色列的天主与人同在：祂是亚巴郎的天主，是依撒格的天主，是雅各伯的天主，祂常与人同在，想要他们幸福。祂藉着自己的圣言指明了生命的道路。以色列的天主，常与以色列交谈，常邀请以色列去听祂。动词’shema’（去听）在申命纪中出现了100次。在申命纪第4章，梅瑟在西奈山上对百姓说：“你们听过祂的话。它们不具有形体，只是一个声音。”因此，听是以色列和天主之间关系的典型特征。耶稣从小就在这样的灵性中成长。在圣经的语境中，“听”不只是要用耳朵去听，而是要持守上主对你所说的话，相信那希望你幸福，希望你得到自由的天主。圣父对祂所爱，希望他们幸福的儿女发言，建议他们“听”祂，留意祂，按照祂所说的去做。祂时常表达关心。请留意 ，天主要求我们去听 …… 祂发言，并不强求于人。祂要求人们去听，并遵守祂的十诫。听祂，就是选择生命；掩起你的耳朵，就是选择走向死亡的道路。哪些人是属于这羔羊的羊群呢？你该怎么做呢？就是要听祂的声音。这就是第一个特点。

我们强调：“不要去听别的声音，而是要听祂的声音，去听羔羊的声音。”如何区分这个声音和别的声音呢？学习区别，很有必要，因为有很多个声音会与这个声音发生重叠，使我们的倡议与羔羊提出的倡议完全不同。它们试图对此进行干预，试图让这个声音沉默。圣神赐给我们分辨的力量，使我们发自内心深处，为这声音作证。如果我们的内心没有被败坏，我们干得不错，这时候，我们就能听到羔羊说的话，在我们内对我们说话的圣神的声音。圣神告诉我们：“祂是对的；要听从祂，因为他们是生活的真谛。”我们拥有那为心地纯洁的人保留的真福。因为我们记得：“心地纯洁的人是有福的，因为他们要看到天主。”我们可以这样意译：“心地纯洁的人是幸福的，因为他们将会知道如何认出羔羊的声音。”这是为真理作证的声音，这个声音给我们提供一束光，这束光远离世上的人造灯光，就如同天堂离我们的世界很远一样。这个声音蕴含天主的爱，天主的良善，天主的真理，我们必须学会认出这个声音，必须学会把这个声音与别的声音进行区分。然后，用圣经的角度去听这个声音，并遵循羔羊的建议。只有这样，我们才能融入这个新世界。

第二个动词：“我认识他们。”必须用圣经的意境理解“认识”这个动词。这不是理论知识。 在圣经中，“动词”一词意味着存在一种关系。在圣经中“认识”指的是丈夫和妻子之间生命的交融， 丈夫和妻子培养相同的梦想，培养相同的目标。他们“彼此认识”。他们彼此之间的际遇，就叫做“认识”因为这是爱的交换，把自己献给他人，与他人交融。如果缺少这一点，那就不是人际关系了。这是一种彼此互惠的探索。

耶稣使用“知道”这个动词，意在表明祂，羔羊，接受祂建议的羊之间存在完全共融的生命。我想说：这就是基督使人迷恋祂的记号。有时候，我们听人说：我是基督徒，是基督的门徒 …… 但是，我不相信祂。这是不可能的。我们爱上耶稣，因此，我们认识他，祂认识我们，这就是配偶般的相遇，与祂共度余生，不然，我们不能说我们相信祂。

第三个动词“跟随祂”。这个羔羊要去往何方？祂有一个目标：完全奉献自己，舍掉生命。跟随意味着选择不退缩地跟随祂，始终为自己的兄弟姐妹的快乐和福祉考虑。这就是献出生命。这就是羔羊指明的方向。我们必须归入祂的羊群，领受祂许给我们的恩典。

我赐给他们永生，使他们不致丧亡。没有人能从我手中把他们夺走。把他们赐给我的父，超过一切，没有人能把他们从圣父的手中夺走。圣父和我是一体的。

我们看到了描绘羊和牧者之间关系的三个动词，就是描绘羊和走在前面的羔羊（牧者）指给他们生命之道的牧者之间关系的三个动词。现在，我们有了表明善牧许给那些追随祂的人恩许的三个动词。

第一个恩许：“我要赐给你们永生？”这个恩典，包含了哪些？在这里使用的词，不是’bios’，不是生理上的。我从造物的过程中领受了生命，但是，如果我们没有被赋予另一种生命，那么，在生理性生命终结的时候，我们的命运，与动物和植物的命运相同，我们将归于原处，归于虚无。耶稣许给追随祂的人什么呢？永生 （ζωὴν αἰώνιον ‘Zoé aiónion’） 不是生物性的。永生并非是指无限持续的生命，无限期的延续我们现在拥有的生命。不。我们现有的生命，终将结束。

耶稣来到，为的是赐给我们永生。这个生命，不是未来的赏赐，对这个生命，我们的理解是：这个生命，终将结束。但是，赖天主赐给我们的恩典，这个生命，得以永恒。不。

耶稣说：“今天 ”我把永恒的生命赐给那些接受我提议的人。因此，这是我们已经拥有的恩典。我们有两种生命：一种是在某个时点结束，持续一定年数的生命，永恒的生命，就是如同胚芽般发展，不断成长的生命。

当我们反映出永恒的生命，当我们回应，那在我们五内发出，体现出天主儿女身份的偏情，这永恒的生命，就在不断成长。这永恒的生命，不断发展，那时，生理性的生命即告终结，今天，我们已经拥有这种生命，因为我们已经成为天主的儿女，因此，这永恒的生命，在我们身上，完全显示出来了。这永恒的生命，在现世生命中爆发出来，有如胎儿离开母胎，进入一种全新的生命状态一样。

外邦人的神祇是嫉妒的。它们不愿赐下永恒的生命，古代神话也证明了这一点。不朽的生命属于天主 …… 我们注定要丧亡。事实上，外邦的神祇都嫉妒荣耀和生命。普罗米修斯，他想要将雅典娜的火种和智慧，也就是科学技术，带到人间，他被锁链拴在一块岩石上，一只乌鸦正在啄食他的肝脏。

圣经中的天主，把人类纳入其永恒的生命之中。祂创造了我们：祂把自己的生命赏给我们。不然，这样的创造就毫无意义。祂会把我们当作傻子 …… 一个会与我们进行对话的天主，祂爱我们，邀请我们与祂建立一种认知，爱的关系，最后，祂会毁了我们。这样的天主不能存在。陀思妥耶夫斯基说，如果有天主，我就是不朽的。

第二个动词。耶稣说：祂来，为的是带给我们恩典，祂想要让我们为此欣喜若狂，因为这给了我们可怜的生理性生命赋以意义 ……现在，第二个动词：“不论如何，我们都不会灭亡” “他们永远不会丧亡”（ εἰς τὸν αἰῶνα, ‘eiston aiona.）它们将永不消亡 …… 这是什么意思？这意味着爱将永不消逝。

我们的恐惧是什么？我们的恐惧是：眼见这样的生活正在发生，可是，我们无法阻止它。那么，我们到底在努力做什么？享受每一刻，因为我们知道它终将消逝。我们要如何理解，如何保存这注定会消亡的生命？

耶稣说：分享这生命，为爱而舍弃，这样的话，你才能保存它。也就是说：如果你为爱献出你的全部生命，你就会让天主的儿女在你内成长。丝毫的爱都不会丢失。我们害怕去爱，因为我们必须舍掉自己，考虑我们兄弟们的需要，因为我们必须忘记自我，我们必须成为天主的儿女，无求无偿去爱。这让我们感到害怕，因为我们出于本能：想要独享生活。可是，如果我们真的这么做 …… 我们就会失去生命。

耶稣向我们保证：你们提倡的生命，是天主赏赐的恩典；凡跟随我的，不必害怕；从爱建立起来的一切，都不会丧亡。

第三个动词：“没有人能从我的手中把他们夺走。”耶稣曾说：此生有危险。因为此生有小偷，强盗和狼。危险在于，有时候，善牧不在身边，恶牧虎视眈眈，常寻隙诱惑我们。耶稣对那些追随祂的人，对那些听祂声音的人的恩许就是：他们决不会被这些狼，这些攻击者所掠夺。他们或者在道德上有所缺陷，或许是软弱的，或许无法做出很好的选择 …… 但是，他们无法战胜基督的爱。让我们正视我们的弱点，但是，要记住，我们的内心即使有所抗拒，天主的心胸比我们的心胸更宽广。如果我们把我们的心归向这位美丽的牧者，就会安全无虞。

耶稣继续说：“我父 ……” 因此，如果我们在善牧手中，祂决不会把我们舍弃。我们已安然无虞。但是，耶稣继续说：“天主圣父超越万有”，“没有人能从我父那里把他们夺走。”因此，耶稣不仅不会让自己的羊被绑架，祂的羊在天父的手中，天主圣三设计的救赎工程超越人类所设计的工程，没有人能从圣父手中夺走祂的羊。我们所拥有的那坚不可摧的生命，不会完全展现出来；我们始终会落入误入歧途的风险，但是，要时刻记得羔羊给我们指明的道路。甚至我们会与善牧的声音失联，但是，善牧不会让自己的羊从祂的羊中消失，祂定会引领这个羊群投入圣父的怀抱，因为这是祂此行的目的。如果我们认为：凡跟随基督的羊，可能会迷途，这就意味着：耶稣无法拯救祂所有的羊群。

耶稣总结说：“我和圣父原是一体。”这是利益交融的圆满和完美的合一。圣子理解圣父的计划，祂只实践圣父爱的计划。耶稣和圣父都是完美的，完全合拍。因此，本主日的讯息，就是善牧的话，我们都沉浸在伟大的爱内，这就是我们喜乐的缘由。

我祝你们大家复活节快乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

訊息

「我親愛的天使，請記著，一個真正的無玷聖心敬禮是內在的，那是說，它純粹發自內心，並在靈魂內得以發展。令奉獻得到圓滿的，是一份信賴我的赤子情懷；我，是你的母親。這份信心令你的靈魂懷著無比的單純、信賴與溫柔，事事向我的無玷聖心求助。你會時時、處處、事事向我祈求――疑慮中，你會得到啟發；迷途時，你會被 納入正軌；誘惑中，你會得到支持；軟弱時，你會得到堅強；每次跌倒，我會把你扶持；但逢失意，我會給你安慰；面對生命的十字架、辛勞和憂患時，我會擁抱你，給你勇氣，好讓你去接納和忍耐。這些時刻，是我借著心底裡愛你的深情來賜給你的。我親愛的孩子，來吧！在天賜的恩寵中聚集在一起。開放你的心靈，讓聖神完全地充滿你、沁透你。伸張你的雙手，坦露你的心靈，渴望祂那尊貴的撫觸。」93-3-6

引導：
在兩顆聖心所掌管的中心之處，是這超性的贖世行動。這行動是兩顆聖心結合的唯一目的。

聖神在心靈之內臨現時，祂是促成結合的神聖者。於是，當這股吸引力在我們的心中凝聚時，耶穌與瑪利亞的聖心便結合起來，這結合帶來了贖世和協同贖世的行動，這就是奉獻的真正目的。

這奉獻是為心靈作好準備，藉以透過聖神來迎接耶穌，也在這同一的動力下，耶穌和瑪利亞的共同贖世之力結合起來。靈魂就是因此而結實累累。在兩顆聖心的契合中，也把我們的心靈連結在一起，構成了一個超乎尋常的、三心合一的關係。

指示：

心靈的獨處是什麼意思，讓我們來瞭解一下。它的含意包括：靈魂內的喜好，不是為了愛天主的，都一一驅除；我們所行諸事，一無所求，只求取悅祂的聖 心。本質上，心靈的獨處，意味著你可以誠懇地說：「我的天主，我一心渴望，別無他求。」我們該割捨一切事物，只獨尋找祂，便會發現祂那顆豐盛的心。如果 靈魂不認識天主，便無法追尋祂，發現祂；一顆心沾滿了人間的愛欲，便不能反射出祂那純淨的神聖光芒。那渴望面見天主的靈魂，必須擺脫世俗；渴望與主結合的 靈魂，必須引退到一顆開放的心靈之內，引退到一顆只專注于天主的心靈中。

默想：

啊，瑪利亞無玷之心！請引導我的心，在諸事之中，在萬物之上，只獨尋找天主，不找到這獨處的境界，絕不止息。在我的奉獻中，請賜我的心在祂那安靜的平安內，尋找到獨處的境界。願聖神的火焰，燒淨我心靈底處那眷戀俗世的愛欲。啊，瑪利亞！我的母親，我的庇護所，請為我求取恩寵，讓我可以享有一個獨處的心靈。

「當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱。」（瑪6：6）
宗徒信經

我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。我信唯一的主，耶穌基督，天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了，祂升了 天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。我承認赦罪的聖洗，只有一個。我期待死人的復活，及來世的生命。亞孟。

奉獻經

我的母后，我的母親，我將自己完全交托給妳，更為妳表示我的虔敬。我奉獻我這一天，我的眼，我的耳，我的口，我的心，我整個人都毫無保留地奉獻給妳。

溫良的母親，正因我是屬於妳的，請妳保守我，護佑我，如同妳擁有的財產一樣。亞孟。

天皇後喜樂經
啟：天上母后，歡樂吧！阿肋路亞。
應：因為您親生的愛子，阿肋路亞。
啟：正如祂所預言，已經復活了，阿肋路亞。
應：請為我們祈求天主，阿肋路亞。
啟：童貞瑪利亞，歡樂吧！阿肋路亞。
應：因為主確實復活了！阿肋路亞。
請大家祈禱：天主，禰的聖子耶穌基督，我們的主已復活，天下萬民踴躍歡騰；懇求禰因童貞聖母瑪利亞的轉求，賜我們分享永生的喜樂，以上所求是靠我們的主基督。亞孟。

為祈求信德、望德、愛德、謙遜、忍耐、恒心及服從這七種美德重複念 1) 、 2) 及 3) 的禱文﹕

1) 天主經
我們的天父，願袮的名受顯揚，願袮的國來臨，願袮的旨意奉行在人間，如同在天上；求袮今天賞給我們日用的食糧，求袮寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於兇惡。亞孟。

2) 聖三光榮經
願光榮歸於父，及子，及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

3) 向聖神祈求禱文
「聖神請袮降臨，啟發我的心靈，使我看到天主的聖意；聖神請袮降臨，進入我的思維，使我能領悟天主的聖意；聖神請袮降臨，進入我的靈魂，使我只屬於天主。求袮聖化我所有的思、言、行為，使一切都只是為了光榮天主。亞孟。」

啊！瑪利亞
啊！瑪利亞，轉化我的心靈直至肖似妳吧。
用純潔的花環圍繞著她，並用美德作裝飾。
接受我的心靈，親愛的母親，作為我奉獻妳的禮品。
把她呈獻給我們的天主父，如同妳自己的奉獻。
幫忙我，啊，瑪利亞，讓我每天都能使更多人認識妳的心。

聖神降臨禱文
基督的聖神，請激勵我；
基督的聖神，請推動我；
基督的聖神，請充滿我；
基督的聖神，請烙印我；
啊！天上的慈父，請把禰的心和聖意賜給我，
並在我內創出德行的泉源，
把袮的神烙在我的靈魂上，確保她屬於禰，
使袮在我內的反射，能成為眾人都看見的光。亞孟。

© 母佑會 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讯息

「我亲爱的天使，请记着，一个真正的无玷圣心敬礼是内在的，那是说，它纯粹发自内心，并在灵魂内得以发展。令奉献得到圆满的，是一份信赖我的赤子情怀；我，是你的母亲。这份信心令你的灵魂怀着无比的单纯、信赖与温柔，事事向我的无玷圣心求助。你会时时、处处、事事向我祈求――疑虑中，你会得到启发；迷途时，你会被 纳入正轨；诱惑中，你会得到支持；软弱时，你会得到坚强；每次跌倒，我会把你扶持；但逢失意，我会给你安慰；面对生命的十字架、辛劳和忧患时，我会拥抱你，给你勇气，好让你去接纳和忍耐。这些时刻，是我借着心底里爱你的深情来赐给你的。我亲爱的孩子，来吧！在天赐的恩宠中聚集在一起。开放你的心灵，让圣神完全地充满你、沁透你。伸张你的双手，坦露你的心灵，渴望祂那尊贵的抚触。」93-3-6

引导：
在两颗圣心所掌管的中心之处，是这超性的赎世行动。这行动是两颗圣心结合的唯一目的。

圣神在心灵之内临现时，祂是促成结合的神圣者。于是，当这股吸引力在我们的心中凝聚时，耶稣与玛利亚的圣心便结合起来，这结合带来了赎世和协同赎世的行动，这就是奉献的真正目的。

这奉献是为心灵作好准备，藉以透过圣神来迎接耶稣，也在这同一的动力下，耶稣和玛利亚的共同赎世之力结合起来。灵魂就是因此而结实累累。在两颗圣心的契合中，也把我们的心灵连结在一起，构成了一个超乎寻常的、三心合一的关系。

指示：

心灵的独处是什么意思，让我们来了解一下。它的含意包括：灵魂内的喜好，不是为了爱天主的，都一一驱除；我们所行诸事，一无所求，只求取悦祂的圣 心。本质上，心灵的独处，意味着你可以诚恳地说：「我的天主，我一心渴望，别无他求。」我们该割舍一切事物，只独寻找祂，便会发现祂那颗丰盛的心。如果 灵魂不认识天主，便无法追寻祂，发现祂；一颗心沾满了人间的爱欲，便不能反射出祂那纯净的神圣光芒。那渴望面见天主的灵魂，必须摆脱世俗；渴望与主结合的 灵魂，必须引退到一颗开放的心灵之内，引退到一颗只专注于天主的心灵中。

默想：

啊，玛利亚无玷之心！请引导我的心，在诸事之中，在万物之上，只独寻找天主，不找到这独处的境界，绝不止息。在我的奉献中，请赐我的心在祂那安静的平安内，寻找到独处的境界。愿圣神的火焰，烧净我心灵底处那眷恋俗世的爱欲。啊，玛利亚！我的母亲，我的庇护所，请为我求取恩宠，让我可以享有一个独处的心灵。

「当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷。」（玛6：6）
宗徒信经

我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了，祂升了 天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命。亚孟。

奉献经

我的母后，我的母亲，我将自己完全交托给妳，更为妳表示我的虔敬。我奉献我这一天，我的眼，我的耳，我的口，我的心，我整个人都毫无保留地奉献给妳。

温良的母亲，正因我是属于妳的，请妳保守我，护佑我，如同妳拥有的财产一样。亚孟。

天皇后喜乐经
启：天上母后，欢乐吧！阿肋路亚。
应：因为您亲生的爱子，阿肋路亚。
启：正如祂所预言，已经复活了，阿肋路亚。
应：请为我们祈求天主，阿肋路亚。
启：童贞玛利亚，欢乐吧！阿肋路亚。
应：因为主确实复活了！阿肋路亚。
请大家祈祷：天主，祢的圣子耶稣基督，我们的主已复活，天下万民踊跃欢腾；恳求祢因童贞圣母玛利亚的转求，赐我们分享永生的喜乐，以上所求是靠我们的主基督。亚孟。

为祈求信德、望德、爱德、谦逊、忍耐、恒心及服从这七种美德重复念 1) 、 2) 及 3) 的祷文﹕

1) 天主经
我们的天父，愿袮的名受显扬，愿袮的国来临，愿袮的旨意奉行在人间，如同在天上；求袮今天赏给我们日用的食粮，求袮宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。亚孟。

2) 圣三光荣经
愿光荣归于父，及子，及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

3) 向圣神祈求祷文
「圣神请袮降临，启发我的心灵，使我看到天主的圣意；圣神请袮降临，进入我的思维，使我能领悟天主的圣意；圣神请袮降临，进入我的灵魂，使我只属于天主。求袮圣化我所有的思、言、行为，使一切都只是为了光荣天主。亚孟。」

啊！玛利亚
啊！玛利亚，转化我的心灵直至肖似妳吧。
用纯洁的花环围绕着她，并用美德作装饰。
接受我的心灵，亲爱的母亲，作为我奉献妳的礼品。
把她呈献给我们的天主父，如同妳自己的奉献。
帮忙我，啊，玛利亚，让我每天都能使更多人认识妳的心。

圣神降临祷文
基督的圣神，请激励我；
基督的圣神，请推动我；
基督的圣神，请充满我；
基督的圣神，请烙印我；
啊！天上的慈父，请把祢的心和圣意赐给我，
并在我内创出德行的泉源，
把袮的神烙在我的灵魂上，确保她属于祢，
使袮在我内的反射，能成为众人都看见的光。亚孟。

© 母佑会 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：主已經復活，阿肋路亞！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：主已經復活，阿肋路亞！

讚美詩
這真是上主的一天，
天空潔淨而明亮，
基督至聖的寶血，
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰，
瞎眼者重獲光明，
有誰看到小偷得到寬恕，
仍然保持焦慮的人呢？

天使對這事備感驚訝，
他們看到聖屍被疼痛折磨，
他們看到一個小偷親近耶穌，
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘：
血肉洗潔有罪的血肉，
消除所有人的罪過，
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢？
罪人應當尋求恩寵的恩典，
仁愛應當驅逐恐懼，
死亡應當得償生命。

耶穌，求禰使我們留心，
我們永遠歡喜的逾越節，
聚集我們的，藉恩典重生，
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

聖詠68(67)
上主凱旋，進入祂的聖所
祂帶領俘虜，上到高處，施恩予人（弗 4:8）

I

願天主興起，願祂的仇敵四散。
願惱恨祂的，在祂面前奔逃。
正如煙如何吹散，他們也要怎樣吹散
好似蠟在火前熔化一樣，
同樣，惡人在天主面前也要喪亡。

義人卻在天主面前歡欣踴躍，
他們要歡欣雀躍。
請向上主謳歌，譜樂奏唱祂的聖名；
為那高坐雲彩之上者預備道路。
你們要因上主而歡喜，在祂面前歡騰喜樂。

上主在祂的聖殿內居住，
祂是孤兒的慈父，是寡婦的保護。
天主賜孤獨者安宅；
帶領囚犯重獲自由；
但是，叛逆者必在乾旱之地居留。

天主，禰前行時，走在百姓的前方，
當禰穿過曠野時，大地震撼：
諸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，禰的百姓忍饑受餓時，
禰降下了一場甘霖，賜給他們新生。
天主，禰的百姓，在那裡找到住所，
就是禰按良善，為窮人預備的住處。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

II

上主賜言語給報喜的人：
“全能者打敗無數的軍隊，
你尚在羊棧中休息的時候，
交戰的國王和軍隊，正在奔逃。”

婦人已在家中分得戰利品。
她們被銀飾妝點，好似鴿子的羽翼一樣，
它的羽翼金光閃閃，
它的珠光，好似匝耳孟山上飄飄的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你為什麼嫉妒，
為什麼嫉妒天主選擇居住的山？
上主要住在那裡，直到永遠。

上主的戰車乘千累萬。
上主從西奈駕臨聖所。
禰已帶著俘虜，登上山巔，
天主，禰已接受男女的貢品，
上主，就連背叛的人，也進入禰的居所。

願上主日復一日，永受讚美，
天主，我們的救主，擔荷了我們的重擔，
我的天主是拯救我們的天主。
上主我們的天主掌握了死亡的鑰匙。
天主必要擊打祂仇敵的首部，
必要打擊堅持已罪者的王冠。

上主說：“我要從巴商把他們領回；
我要從大海深處把他們領回。
你們的雙足要踐踏他們的血，
你們狗的舌頭也與仇敵的血有份。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

III

天主，他們要看到禰莊嚴的行列，
我的天主，我的君王，走向聖殿的行列：
歌手走在前列，樂師走在最後，
鳴鼓的婦人，走在他們中間。

“要在盛會讚頌上主；
以色列子民，你們要讚頌上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
猶大的王侯，強大的人群，
則步隆的王侯，納非塔里的官長。

天主，請彰顯，彰顯禰的大能，
天主，請彰顯，彰顯禰為我們所做的大能。
為了禰在耶路撒冷大殿的緣故，
願列邦都來向禰朝貢。

求禰威脅棲息在蘆葦叢中的野獸，
強大的軍隊，宰製百姓的宰製者。
願他們鞠躬，呈上銀子。
求禰驅散好戰的百姓，
命使臣從埃及出發；
命衣索比亞向天主伸出她的雙手。

地上的列國，請向天主歌唱，讚頌上主，
祂是駕臨在高天，駕臨在亙古高天之上。
祂發出祂隆隆的聲音，祂巨大的聲音。
請來，你們要承認天主的大能。

祂的榮耀光照以色列人；祂的大能已在天際。
天主在祂的聖所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，賜給祂的百姓。

願天主受讚美！
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，普世君王，禰在禰的聖體聖事中，賜給我們喜樂。求禰幫助我們理解禰聖死的含義，好能承認，禰已戰勝死亡，坐在聖父的右邊。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

領：基督從死者中復活，決不再死。阿肋路亞。
答：死亡在祂身上，再無權勢。阿肋路亞。

誦讀一：恭讀聖若望默示錄
(默8:1-13）

七位天使懲罰世界

羔羊開啟第七個印的時候，諸天靜默了約半個小時。接著，我正觀看的時候，在天主面前事奉的七位天使，給了他們七個號角。

另一個手持金提爐的天使來到。他在祭壇前就位，給他加了許多乳香，偕同全體天主聖徒的祈禱，一起獻在金祭壇前的寶座上。馨香連同天主子民的祈禱，從天使的手中上達至天主台前。接著，那天使帶著提爐，裝滿從祭台而來的燃燒著的炭，投擲到地上。隨之而來的雷聲和閃電聲，大地震撼。

那七位手持七個號角的天使，準備好吹號角。

第一個天使吹起自己號角的時候，冰雹和摻雜著血的火被投到地上。三分之一的土地被燒焦了，被燒焦的還有三分之一的樹木和所有綠植。

第二個天使吹起自己號角的時候，好像有一座燃燒著火的大山，投入了海中；於是，三分之一的海成了血，海中三分之一的生物死了，船隻也毀了三分之一。

第三位天使吹起自己號角的時候，一顆燃燒著的巨星，如同火炬一樣，從空中墜落。它落在三之分一的河和泉水之上。這星的名字是“苦艾”因為三之分之一的水成了苦的，許多人因被污染的水而死。

第四位天使吹起自己號角的時候，太陽的三分之一，月亮的三分之一，星宿的三分之一，都受到了重擊，陷入黑暗。白日失去了三分之一光亮，黑夜也是如此。

我的神視在持續的時候，我聽見有一隻鷹在空中飛翔，大聲喊說：“禍哉，禍哉，還有另三位天使，他們正要吹起號角，地上的居民會再次遭到不幸！”

對答詠（參看：默8:3-4;5:8）
領：一位天使站在祭台邊，手持金提爐，給了他大量的乳香，
答：馨香的雲煙，從天使的手中，上達天主面前。阿肋路亞。
領：每位天使手持裝滿馨香的瓦罐：天主聖徒的祈禱。
答：馨香的雲煙，從天使的手中，上達天主面前。阿肋路亞。

誦讀二：選讀聖奧斯定主教：講道集
(Sermo 34:1-3.5-6: CCL 41, 424-426)

讓我們向上主詠唱愛的詩歌

“請向上主高唱新歌；在聖者的集會中稱謝上主。”聖詠敦促我們如同新人學唱新歌一樣，向上主高唱新歌。這首新歌是首喜樂之歌；更確切地說：這是與愛有關的事。因此，凡學習熱愛新生活的，已學會高唱新歌，這首新歌讓我們想起我們的新生。新人，新生，新約，這一切都屬於天國，因此，新人必要高唱新歌，必要屬於新約。

每個人都有愛，但問題是：什麼是愛。聖詠並沒有告訴我們不要去愛，而是要我們選擇愛的對象。但除非我們被揀擇，我們能選擇什麼呢？請聽聖若望宗徒的話：“我們愛祂，因為是祂先愛了我們。”人對天主的熱愛的肇始，只能始自天主對人的喜愛。祂將自己賜給我們，作我們喜愛的對象，同樣，祂也賜給我們愛的肇始。你們可以從聖保祿宗徒對我們所說的話中，清晰明白什麼是愛的肇始：“天主的愛，已傾注在我們心中。”這愛並非我們憑藉自己創造出來的；這愛是藉著我們所領受的聖神賜給我們的。

我們既然有這樣的把握，就讓我們藉著祂賜給我們的愛，熱愛天主吧。正如聖若望宗徒更完整的解釋吧：“天主是愛，凡存留在愛內的，就存留在天主內，天主也在他內。”單說：“愛是出自天主的。”是不夠的。我們中的哪一個敢說經上的話：“天主是愛”？惟獨若望一人知道“住在祂內的天主”就是愛。

天主給我們提供一條通向祂的捷徑。祂大聲呼喊說：你若愛我，必會得到我，因為除非你們已得到我，便無法愛我。

我親愛的弟兄們，孩子們，真信德的果實，天國的聖潔種子，你們眾人在基督內，重獲自上而來的生命，請聽我罷；或者，請聽藉我聲音發言的聖神之言：“應向上主高唱新歌。”你對我說：我在歌唱。你確是在歌唱；我能聽見你在清晰的歌唱，但請確認：你們的生活不能與你的言談相違背。要以你的聲音，你的心神，你的嘴唇，並以你的生命去歌唱：向上主高唱新歌。

毫無疑問，你們願意向你們所愛的那位謳歌。但是要向祂謳唱什麼呢？你們已聽到：“請你們向上主謳唱新歌。”你們尋找讚美祂的詩歌嗎？“對祂的讚頌是在聖者的集會中。”那謳歌者本身就是那願謳歌者的讚頌。你們願意謳歌讚頌天主嗎？你們就要言行一致！如果你們度聖善的生活，你們就是讚頌天主。

對答詠 （參看：羅6:4；若一3:23；友16:15）
領：正如基督藉光榮的父，由死者中復活，我們也度新的生活，
答：我們必須如同主吩咐的那樣：彼此相愛。阿肋路亞。
領：讓我們謳歌讚美上主，讓我們向我們的天主高唱新歌。
答：我們必須如同主吩咐的那樣：彼此相愛。阿肋路亞。

結束禱詞
天主，禰給藉著水和聖神重生的人敞開了天國的大門。求禰按照禰的仁慈，在禰的僕人身上多多傾注禰賜下的恩典，使他們洗清全部罪愆，總不缺乏禰許給他們的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：上主已經復活，阿肋路亞！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
或
聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：上主已經復活，阿肋路亞！

讚美詩

清晨的曙光，放射深沉的金光，
諸天回蕩讚頌的聖詠，
普世歡騰，歡呼雀躍，
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王，
藉著摧毀一切死亡的勢力，
把地獄踏於自己足下，
使悲慘的人，擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉，
強力熱心的守衛予以保護，
得勝者從墳墓復活，
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷，惡人的呼喊，
所有的痛苦和悲傷，煙消雲散；
身披光明的天使，莊嚴宣告：
救主如自己所言，已經復活。

耶穌，我們永遠逾越節的喜樂，
求禰用心聚集我們，
使我們藉恩典，重獲新生，
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主，禰必回顧，使我們復活，禰的子民必要因禰的喜樂而歡喜。阿肋路亞。

聖詠85(84)
我們的救援，已經臨近
我們的救主降世時，天主已祝福了這地方（奧利振）

上主，禰曾眷顧禰的土地，
重振了雅各伯的命運，
禰寬恕了禰百姓的罪過，
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火，完全消除，
禰的怒氣，完全止息。

天主，我們的救助，現在，求禰使我們復興！
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒，
禰的憤怒，難道永不止息？

禰難道不使我們死而復活，
使禰的百姓，因禰而歡欣？
上主，求禰使我們看見禰的仁慈，
賜給我們，禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話，
祂向祂的百姓和祂和人民，
並向那些向祂回心轉意的，
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光榮，必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇，
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出，
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂，
我們的世界，必要結出果實。
正義要在祂前面行走，
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們認識到我們的悲慘，求禰向我們顯示禰的仁慈。因禰光榮和仁愛，住在我們的心中，但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

對經一：天主，禰必回顧，使我們復活，禰的子民必要因禰的喜樂而歡喜。阿肋路亞。

對經二：我們把我們希望寄託在上主身上，祂把自己的平安賜給我們。阿肋路亞。

聖歌：依撒意亞26:1B-4,7-9,12
勝敵後的讚歌
城牆有十二座基石（參看：默21:14）

我們有一座堅城；
祂築起城牆和壁壘，保護我們。
請大開城門，
讓遵守信實的，
正義的民族進入其中。

意志堅定的民族，
禰使他們保持和平；
因禰使他們平安，
因為他們信賴禰。
要永遠信賴上主！
因為上主是永遠的磐石。

義人的路途，必然平坦；
禰修直了義人的道路。
的確，上主，因禰的行徑，禰的審斷，
正是我們對禰的期待；
禰的名號，禰的名銜，
正是我們靈魂的渴望。

夜間，我的靈魂思念禰，
的確，我身內的精神，為禰守更；
禰的決斷，臨于大地之時，
世上的居民，都要學得正義。

上主，是禰使我們平安，
因為我們所做的一切，都是禰成就的。

對經二：我們把我們希望寄託在上主身上，祂把自己的平安賜給我們。阿肋路亞。

對經三：大地結出了自己的果實；願列邦歡喜，高唱歡歌。阿肋路亞。

聖詠67(66)
普世萬民，都要朝拜天主
你們必須知道：天主已賜救恩於全世界。（宗28:28）

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。

使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。

願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。

禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。

大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，求禰仁慈憐憫我們，願禰的慈顏光照我們，好使我們滿懷敬畏之情認識禰，結出義德的果實。

對經三：大地結出了自己的果實；願列邦歡喜，高唱歡歌。阿肋路亞。

簡短讀經 宗13:30-33
天主使耶穌從死者中復活，祂多日顯現給那些與祂相隨，從加里肋亞來到耶路撒冷的人，在我們面前為祂作證的，正是這些與祂同行的人。我們來到這裡，是要向你們宣講福音。這福音是天主向我們祖先所預許，如今為我們，藉著使耶穌從死者中復活，得以完成。正如聖詠第二首所說：“禰是的兒子：今天，我作了禰的父親。”

對答詠
領：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。
答：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。
領：祂為我們掛在十字架上，
答：阿肋路亞，阿肋路亞。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神，
答：救主從墳墓中復活了，阿肋路亞，阿肋路亞。

贊主曲對經：我實在對你們說：梅瑟並沒有給你們自天而來的食糧；我的天父賜給你們自天而來的真食糧。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：我實在對你們說：梅瑟並沒有給你們自天而來的食糧；我的天父賜給你們自天而來的真食糧。阿肋路亞。

禱詞
耶穌憑自己的德能，復活了祂的身體 —— 在死亡中已被摧毀的聖殿。讓我們滿懷喜樂，向祂呼求：
【答】主，求禰與我們分享禰得勝的果實。
我們的救主基督，禰復活時，向聖婦和宗徒傳報關於世界已被救贖的喜訊，
—— 求禰使我們作禰復活的證人。
禰曾向眾人許諾：我們都要復活，達至新生，
—— 求禰使我們作禰福音的宣講者。
禰曾向禰的宗徒，顯示了自己，向他們噓氣，使聖神臨於他們，
—— 求禰以同樣的聖神，臨現於我們的心中，使我們煥然一新。
禰曾向宗徒許諾：禰與宗徒們同在，直到世界的終結。
—— 求禰今天與我們同在，並常與我們同在。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，禰給藉著水和聖神重生的人敞開了天國的大門。求禰按照禰的仁慈，在禰的僕人身上多多傾注禰賜下的恩典，使他們洗清全部罪愆，總不缺乏禰許給他們的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看，現在是第三時辰，
基督登上救人的十字架，
我們的思想，不應想著驕傲，
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心，
真心接納基督，
藉忠信的祈禱，
再度贏得護慰者聖神。

可怕，根深蒂固的古時罪惡，
在此時刻，宣告終結，
藉基督所賜的救恩，
開啟了救恩的時刻。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午時

僕人們，請來，
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱，
願心靈和口唇，
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻，
審斷世世代代的判官，
被虛偽的法官，
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛，
受到公義謙恭法令的催迫，
尋求助佑，戰勝我們的惡敵，
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻，
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了，
世上的黑暗和憂鬱被剝去，
世界重獲潔淨，光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻，
墳墓埋葬的屍體，
他們因耶穌出命，
帶著生氣出發，
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界，
一個廢除死亡法律的世界，
我們認識使人幸福生活的恩典，
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（若13:34）

上主，我多麼愛慕禰的法律，
禰的法律，常在我的腦海中。
禰的誡命，使我比我的仇敵聰敏，
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達，
因為我默思禰的旨意。
我比年老的人更智慧，
因為我遵守禰的規條。

我使我的雙足，回避一切惡路，
以此遵守禰的言語。
我沒有偏離禰的法令，
是禰親自教導了我。

禰的恩許，對我的體驗，更為甘飴，
遠超在我口中的蜂蜜。
我從禰的規條，獲得理智，
因此，我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰使我們如此熱愛禰的法律，使我們常常在我們的心中默思它。願它能在禰所悅納的事上，結出果實。

聖詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人（瑪10:28）

I

天主，禰為何要永遠捨棄我們？
禰為何要朝禰牧場的羊群動怒？
請記憶禰長久之前揀選的百姓，
禰所贖回，作禰產業的支派，
熙雍山，禰曾使它作禰的居所。

求禰舉步，走向徹底被毀的地方！
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
禰的仇敵，在禰的祈禱之所咆哮：
他們樹起自己的旗幟，他們外邦的旗幟，
在聖所的入口，高高舉起。

他們的斧頭，已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭，一起擊碎。
天主，他們縱火焚燒禰的聖所，
他們褻瀆並夷平了禰的居所。
他們心裡說：“讓我們徹底搗毀他們，
在這地上，讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記，
我們再也沒有一個先知，
沒有一人告訴我們，這事會持續多久。

天主，禰的仇敵嘲笑社我，要到幾時？
仇敵豈會永遠侮辱禰的名號？
上主，禰為什麼收回禰的手？
禰為什麼要藏起禰的右手？

但是，天主自古就是我們的君王，
遍及各地，賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

II

禰憑藉禰的大能使海水分開，
是禰擊碎海中怪物的頭顱。

是禰蹂躪了利維坦的頭顱，
使他成為未馴化野獸的食物。
是禰開啟了水泉和激流，
是禰使川流不息的江河乾涸。

白日屬於禰，夜晚屬於禰。
是禰指定了光明和太陽；
是禰固定了大地的邊界：
是禰形成了夏季和冬季。

上主，請記住禰曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱禰的名號。
不要把以色列，禰的鴿子，交給老鷹，
永遠不要忘記禰貧窮的百姓。

請記憶禰的盟約：地上的每個洞穴，
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的，失落而歸；
但要使窮人和急難者讚頌禰的名號。

天主，起來，伸張正義！
請記憶：無知的人終日辱駡禰。
不要忘記禰仇敵的喧嘩，
禰仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們忠信的天主，禰准許舊約的聖殿被人摧毀，並准許禰的百姓受不信者的迫害。求禰不要忘記藉禰聖子的寶血所訂立的新約。使禰的教會成為禰屬靈的聖殿，使我們成為建築在基督之上的活石，好使圓滿，真實的聖殿，最終得以建成。
對經：阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 宗4:11-12
這是被你們的建築者所棄用的石頭，如今已被確證，作了基石。因為在世界上，賜給人的一切名號中，只有祂的名號，我們才能獲得救援。

短對答詠
領：救主已經復活。阿肋路亞。
答：祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 伯前3:21-22
如今，你們藉著洗禮而得救。這不是洗去你們身體上污穢的洗禮，而是藉著耶穌基督的復活，使你們發自良心，向天主獻上懇求。耶穌基督，已經升天，坐在天主的右邊。
短對答詠
領：門徒們歡喜踴躍。阿肋路亞。
答：那時候，他們看到了救主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 哥3:1-2
既然你們已被領回，回到與基督同在的真實生活中，你們必須尋求天上的事，在那裡，基督坐在天主的右邊。你們該思想天上的事，而非思想地上的事。

短對答詠
領：上主，請與我們一起住下。阿肋路亞。
答：因為夜幕已經臨近。阿肋路亞。

結束禱詞
天主，禰給藉著水和聖神重生的人敞開了天國的大門。求禰按照禰的仁慈，在禰的僕人身上多多傾注禰賜下的恩典，使他們洗清全部罪愆，總不缺乏禰許給他們的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
我們身穿雪白施救之恩的長袍，
正在等待羔羊的盛筵，
歌唱基督，我們的君王和元首，
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體，
在十字架的祭臺上，
變得焦幹，受到灼燒，
祂至聖的寶血，為我們湧流，
我們體嘗，好能為天主而活。

在逾越之夜，祂保護我們，
擺脫毀滅天使的刀劍，
我們得到拯救，
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊，
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺，
祂是真誠的無酵餅，
以自己的血肉，充作犧牲。

真正的犧牲，
打破地獄的勢力，
在那裡的俘虜，已被贖回，
如今享受生命的賞報。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：平安與你們同在；是我，不要害怕，阿肋路亞。
聖詠125(124)
上主是祂百姓的守護者
願天主的真平安臨於以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，決不能被搖撼，
永遠屹立，直到永遠。

耶路撒冷！群山怎樣環繞她，
上主也要怎樣環繞祂的百姓，
從現在直到永遠。

惡人的權杖，決不止息，
決不能宰製義人的土地，
因為害怕義人伸出雙手，
使他們歸向滅亡。

上主，求禰善待行善的人，
給心地正直的人賜福；
心地扭曲，為非作歹的人，
求禰使他們沉淪。
唯願以色列永享和平！

聖詠禱詞
上主，求禰在禰的百姓四周，使禰所保守，被建築在磐石之上的教會，內外平安。求禰不要使我們伸手行惡，不要使我們因敵人的陰險詭計，被人摧毀，但求禰使我們在光明中，分享諸聖的生命。
對經一：平安與你們同在；是我，不要害怕，阿肋路亞。

對經二：願以色列寄望上主。阿肋路亞。

聖詠131(130)
如同孩子一樣，信靠天主
從我身上學吧，因為我是良善心謙的（瑪11:29）

上主，我的心不驕傲，
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事，我不追求，
超越我能力的，我不驚奇。

我只願我的靈魂，
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂，
如同在母親懷中的，
斷乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，良善心謙者，禰曾宣告：誰若因禰的名字，接納卑微的孩子，就是接納你禰，禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王，但願聖父的憐憫賞報，並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。
對經二：願以色列寄望上主。阿肋路亞。

對經三：願一切受造都事奉禰，因為禰一出言，萬物化成。阿肋路亞。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，禰堪當
接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：願一切受造都事奉禰，因為禰一出言，萬物化成。阿肋路亞。

簡短讀經 伯前2:4-5
你們要來到主前，祂是活石，為世人所棄絕，但在天主眼中，卻是精選和珍貴的，要使你們相似活石，被建築成屬靈的殿宇，成了聖潔的司祭，藉著耶穌基督，向天主呈獻，為天主所悅納的祭獻。

短對答詠
領：門徒們歡欣踴躍，阿肋路亞，阿肋路亞。
答：門徒們歡欣踴躍，阿肋路亞，阿肋路亞。
領：他們看到復活的主，
答：阿肋路亞。阿肋路亞。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神，
答：門徒們歡欣踴躍，阿肋路亞，阿肋路亞。

謝主曲對經：天主的食糧，是自天天降下，賜給世界生命的食糧。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。
謝主曲對經：天主的食糧，是自天天降下，賜給世界生命的食糧。阿肋路亞。

禱詞
基督躺臥在世界的黑暗中，祂看到榮耀的新光。讓我們滿懷喜樂，向祂呼求：
【答】光榮的君王，求禰俯聽我們。
我們為全體主教、司鐸、執事祈禱：好使他們能熱衷於他們的聖職，
—— 為禰預備一個致力於從事各種善行的百姓。
我們為全體為教會服務的傳道員祈禱，
—— 使他們懷著一個誠摯的心，尋求禰的真理。
我們為平信徒祈禱，好使他們在信仰的競爭中得勝，
—— 在禰的王國中，贏得勝利的獎賞。
禰被釘在十字架上，撤銷了我們的罪狀，
—— 使我們擺脫罪惡的束縛，帶領我們出離黑暗。
禰下降陰府，為他們開啟生命之門，
—— 接納我們已故的兄弟姐妹，進入禰的王國。
我們的天父 ……
結束禱詞
天主，禰給藉著水和聖神重生的人敞開了天國的大門。求禰按照禰的仁慈，在禰的僕人身上多多傾注禰賜下的恩典，使他們洗清全部罪愆，總不缺乏禰許給他們的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。
接著，信友捶胸，繼續祈求：
因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌，世界的救贖主，
至高天主，出自聖父的聖言，
出自不可見之光的真光，
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主，
禰規定了我們的日子和時刻，
使我們被辛勞折磨的身體，
使我們在平靜和靜默中，
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵，
使我們擺脫邪惡的仇敵，
好使他們無法引誘，
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留，
我們疲憊的身體，尋求休息，
上主，願我們的血肉，平安休息，
使我們的頭腦，不致無精打采，變得遲鈍。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。
聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經：阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇，歡樂吧！阿肋路亞！
妳所懷的聖子，阿肋路亞！
按照祂所說的復活了，阿肋路亞！
為我們祈求天主，阿肋路亞！

童貞聖母瑪利亞，歡喜踴躍吧！阿肋路亞！
因為救主真的復活了！阿肋路亞！

或

萬福母后！仁慈的母親；
我們的生命，我們的甘飴，我們的希望。
厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。
在這涕泣之谷，我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保，
求妳回顧，憐視我們，
一旦流亡期滿，
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞，
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

或

萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！
妳在女人中受讚頌，
妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。
聖瑪利亞，天主之母，
請為我們罪人祈求，
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

或

仁愛的救主之母，
妳是天國之門，世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女，使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰，
在此以後，仍然如同先前那樣，保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候，
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：主已经复活，阿肋路亚！

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：主已经复活，阿肋路亚！

赞美诗
这真是上主的一天，
天空洁净而明亮，
基督至圣的宝血，
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰，
瞎眼者重获光明，
有谁看到小偷得到宽恕，
仍然保持焦虑的人呢？

天使对这事备感惊讶，
他们看到圣尸被疼痛折磨，
他们看到一个小偷亲近耶稣，
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘：
血肉洗洁有罪的血肉，
消除所有人的罪过，
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢？
罪人应当寻求恩宠的恩典，
仁爱应当驱逐恐惧，
死亡应当得偿生命。

耶稣，求祢使我们留心，
我们永远欢喜的逾越节，
聚集我们的，藉恩典重生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

圣咏68(67)
上主凯旋，进入祂的圣所
祂带领俘虏，上到高处，施恩予人（弗 4:8）

I

愿天主兴起，愿祂的仇敌四散。
愿恼恨祂的，在祂面前奔逃。
正如烟如何吹散，他们也要怎样吹散
好似蜡在火前熔化一样，
同样，恶人在天主面前也要丧亡。

义人却在天主面前欢欣踊跃，
他们要欢欣雀跃。
请向上主讴歌，谱乐奏唱祂的圣名；
为那高坐云彩之上者预备道路。
你们要因上主而欢喜，在祂面前欢腾喜乐。

上主在祂的圣殿内居住，
祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。
天主赐孤独者安宅；
带领囚犯重获自由；
但是，叛逆者必在干旱之地居留。

天主，祢前行时，走在百姓的前方，
当祢穿过旷野时，大地震撼：
诸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，祢的百姓忍饥受饿时，
祢降下了一场甘霖，赐给他们新生。
天主，祢的百姓，在那里找到住所，
就是祢按良善，为穷人预备的住处。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

II

上主赐言语给报喜的人：
“全能者打败无数的军队，
你尚在羊栈中休息的时候，
交战的国王和军队，正在奔逃。”

妇人已在家中分得战利品。
她们被银饰妆点，好似鸽子的羽翼一样，
它的羽翼金光闪闪，
它的珠光，好似匝耳孟山上飘飘的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你为什么嫉妒，
为什么嫉妒天主选择居住的山？
上主要住在那里，直到永远。

上主的战车乘千累万。
上主从西奈驾临圣所。
祢已带着俘虏，登上山巅，
天主，祢已接受男女的贡品，
上主，就连背叛的人，也进入祢的居所。

愿上主日复一日，永受讚美，
天主，我们的救主，担荷了我们的重担，
我的天主是拯救我们的天主。
上主我们的天主掌握了死亡的钥匙。
天主必要击打祂仇敌的首部，
必要打击坚持已罪者的王冠。

上主说：“我要从巴商把他们领回；
我要从大海深处把他们领回。
你们的双足要践踏他们的血，
你们狗的舌头也与仇敌的血有份。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

III

天主，他们要看到祢庄严的行列，
我的天主，我的君王，走向圣殿的行列：
歌手走在前列，乐师走在最后，
鸣鼓的妇人，走在他们中间。

“要在盛会讚颂上主；
以色列子民，你们要讚颂上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
犹大的王侯，强大的人群，
则步隆的王侯，纳非塔里的官长。

天主，请彰显，彰显祢的大能，
天主，请彰显，彰显祢为我们所做的大能。
为了祢在耶路撒冷大殿的缘故，
愿列邦都来向祢朝贡。

求祢威胁栖息在芦苇丛中的野兽，
强大的军队，宰制百姓的宰制者。
愿他们鞠躬，呈上银子。
求祢驱散好战的百姓，
命使臣从埃及出发；
命埃塞俄比亚向天主伸出她的双手。

地上的列国，请向天主歌唱，讚颂上主，
祂是驾临在高天，驾临在亘古高天之上。
祂发出祂隆隆的声音，祂巨大的声音。
请来，你们要承认天主的大能。

祂的荣耀光照以色列人；祂的大能已在天际。
天主在祂的圣所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，赐给祂的百姓。

愿天主受讚美！
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，普世君王，祢在祢的圣体圣事中，赐给我们喜乐。求祢帮助我们理解祢圣死的含义，好能承认，祢已战胜死亡，坐在圣父的右边。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

领：基督从死者中复活，决不再死。阿肋路亚。
答：死亡在祂身上，再无权势。阿肋路亚。

诵读一：恭读圣若望默示录
(默8:1-13）

七位天使惩罚世界

羔羊开启第七个印的时候，诸天静默了约半个小时。接着，我正观看的时候，在天主面前事奉的七位天使，给了他们七个号角。

另一个手持金提炉的天使来到。他在祭坛前就位，给他加了许多乳香，偕同全体天主圣徒的祈祷，一起献在金祭坛前的宝座上。馨香连同天主子民的祈祷，从天使的手中上达至天主台前。接着，那天使带着提炉，装满从祭台而来的燃烧着的炭，投掷到地上。随之而来的雷声和闪电声，大地震撼。

那七位手持七个号角的天使，准备好吹号角。

第一个天使吹起自己号角的时候，冰雹和掺杂着血的火被投到地上。三分之一的土地被烧焦了，被烧焦的还有三分之一的树木和所有绿植。

第二个天使吹起自己号角的时候，好像有一座燃烧着火的大山，投入了海中；于是，三分之一的海成了血，海中三分之一的生物死了，船只也毁了三分之一。

第三位天使吹起自己号角的时候，一颗燃烧着的巨星，如同火炬一样，从空中坠落。它落在三之分一的河和泉水之上。这星的名字是“苦艾”因为三之分之一的水成了苦的，许多人因被污染的水而死。

第四位天使吹起自己号角的时候，太阳的三分之一，月亮的三分之一，星宿的三分之一，都受到了重击，陷入黑暗。白日失去了三分之一光亮，黑夜也是如此。

我的神视在持续的时候，我听见有一只鹰在空中飞翔，大声喊说：“祸哉，祸哉，还有另三位天使，他们正要吹起号角，地上的居民会再次遭到不幸！”

对答咏（参看：默8:3-4;5:8）
领：一位天使站在祭台边，手持金提炉，给了他大量的乳香，
答：馨香的云烟，从天使的手中，上达天主面前。阿肋路亚。
领：每位天使手持装满馨香的瓦罐：天主圣徒的祈祷。
答：馨香的云烟，从天使的手中，上达天主面前。阿肋路亚。

诵读二：选读圣奥斯定主教：讲道集
(Sermo 34:1-3.5-6: CCL 41, 424-426)

让我们向上主咏唱爱的诗歌

“请向上主高唱新歌；在圣者的集会中称谢上主。”圣咏敦促我们如同新人学唱新歌一样，向上主高唱新歌。这首新歌是首喜乐之歌；更确切地说：这是与爱有关的事。因此，凡学习热爱新生活的，已学会高唱新歌，这首新歌让我们想起我们的新生。新人，新生，新约，这一切都属于天国，因此，新人必要高唱新歌，必要属于新约。

每个人都有爱，但问题是：什么是爱。圣咏并没有告诉我们不要去爱，而是要我们选择爱的对象。但除非我们被拣择，我们能选择什么呢？请听圣若望宗徒的话：“我们爱祂，因为是祂先爱了我们。”人对天主的热爱的肇始，只能始自天主对人的喜爱。祂将自己赐给我们，作我们喜爱的对象，同样，祂也赐给我们爱的肇始。你们可以从圣保禄宗徒对我们所说的话中，清晰明白什么是爱的肇始：“天主的爱，已倾注在我们心中。”这爱并非我们凭借自己创造出来的；这爱是藉着我们所领受的圣神赐给我们的。

我们既然有这样的把握，就让我们藉着祂赐给我们的爱，热爱天主吧。正如圣若望宗徒更完整的解释吧：“天主是爱，凡存留在爱内的，就存留在天主内，天主也在他内。”单说：“爱是出自天主的。”是不够的。我们中的哪一个敢说经上的话：“天主是爱”？惟独若望一人知道“住在祂内的天主”就是爱。

天主给我们提供一条通向祂的捷径。祂大声呼喊说：你若爱我，必会得到我，因为除非你们已得到我，便无法爱我。

我亲爱的弟兄们，孩子们，真信德的果实，天国的圣洁种子，你们众人在基督内，重获自上而来的生命，请听我罢；或者，请听藉我声音发言的圣神之言：“应向上主高唱新歌。”你对我说：我在歌唱。你确是在歌唱；我能听见你在清晰的歌唱，但请确认：你们的生活不能与你的言谈相违背。要以你的声音，你的心神，你的嘴唇，并以你的生命去歌唱：向上主高唱新歌。

毫无疑问，你们愿意向你们所爱的那位讴歌。但是要向祂讴唱什么呢？你们已听到：“请你们向上主讴唱新歌。”你们寻找赞美祂的诗歌吗？“对祂的赞颂是在圣者的集会中。”那讴歌者本身就是那愿讴歌者的赞颂。你们愿意讴歌赞颂天主吗？你们就要言行一致！如果你们度圣善的生活，你们就是赞颂天主。

对答咏 （参看：罗6:4；若一3:23；友16:15）
领：正如基督藉光荣的父，由死者中复活，我们也度新的生活，
答：我们必须如同主吩咐的那样：彼此相爱。阿肋路亚。
领：让我们讴歌赞美上主，让我们向我们的天主高唱新歌。
答：我们必须如同主吩咐的那样：彼此相爱。阿肋路亚。

结束祷词
天主，祢给藉着水和圣神重生的人敞开了天国的大门。求祢按照祢的仁慈，在祢的仆人身上多多倾注祢赐下的恩典，使他们洗清全部罪愆，总不缺乏祢许给他们的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：上主已经复活，阿肋路亚！

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
或
圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：上主已经复活，阿肋路亚！

赞美诗

清晨的曙光，放射深沉的金光，
诸天回荡赞颂的圣咏，
普世欢腾，欢呼雀跃，
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王，
藉着摧毁一切死亡的势力，
把地狱踏于自己足下，
使悲惨的人，摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭，
强力热心的守卫予以保护，
得胜者从坟墓复活，
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤，恶人的呼喊，
所有的痛苦和悲伤，烟消云散；
身披光明的天使，庄严宣告：
救主如自己所言，已经复活。

耶稣，我们永远逾越节的喜乐，
求祢用心聚集我们，
使我们藉恩典，重获新生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主，祢必回顾，使我们复活，祢的子民必要因祢的喜乐而欢喜。阿肋路亚。

圣咏85(84)
我们的救援，已经临近
我们的救主降世时，天主已祝福了这地方（奥利振）

上主，祢曾眷顾祢的土地，
重振了雅各伯的命运，
祢宽恕了祢百姓的罪过，
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火，完全消除，
祢的怒气，完全止息。

天主，我们的救助，现在，求祢使我们复兴！
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒，
祢的愤怒，难道永不止息？

祢难道不使我们死而复活，
使祢的百姓，因祢而欢欣？
上主，求祢使我们看见祢的仁慈，
赐给我们，祢的救助。

我要听到上主天主所说的话，
祂向祂的百姓和祂和人民，
并向那些向祂回心转意的，
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光荣，必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇，
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出，
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂，
我们的世界，必要结出果实。
正义要在祂前面行走，
和平要追随祂的脚步。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们认识到我们的悲惨，求祢向我们显示祢的仁慈。因祢光荣和仁爱，住在我们的心中，但愿没有任何邪念能把我们战胜。

对经一：天主，祢必回顾，使我们复活，祢的子民必要因祢的喜乐而欢喜。阿肋路亚。

对经二：我们把我们希望寄托在上主身上，祂把自己的平安赐给我们。阿肋路亚。

圣歌：依撒意亚26:1B-4,7-9,12
胜敌后的讚歌
城墙有十二座基石（参看：默21:14）

我们有一座坚城；
祂筑起城墙和壁垒，保护我们。
请大开城门，
让遵守信实的，
正义的民族进入其中。

意志坚定的民族，
祢使他们保持和平；
因祢使他们平安，
因为他们信赖祢。
要永远信赖上主！
因为上主是永远的磐石。

义人的路途，必然平坦；
祢修直了义人的道路。
的确，上主，因祢的行径，祢的审断，
正是我们对祢的期待；
祢的名号，祢的名衔，
正是我们灵魂的渴望。

夜间，我的灵魂思念祢，
的确，我身内的精神，为祢守更；
祢的决断，临于大地之时，
世上的居民，都要学得正义。

上主，是祢使我们平安，
因为我们所做的一切，都是祢成就的。

对经二：我们把我们希望寄托在上主身上，祂把自己的平安赐给我们。阿肋路亚。

对经三：大地结出了自己的果实；愿列邦欢喜，高唱欢歌。阿肋路亚。

圣咏67(66)
普世万民，都要朝拜天主
你们必须知道：天主已赐救恩于全世界。（宗28:28）

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。

使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。

祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈怜悯我们，愿祢的慈颜光照我们，好使我们满怀敬畏之情认识祢，结出义德的果实。

对经三：大地结出了自己的果实；愿列邦欢喜，高唱欢歌。阿肋路亚。

简短读经 宗13:30-33
天主使耶稣从死者中复活，祂多日显现给那些与祂相随，从加里肋亚来到耶路撒冷的人，在我们面前为祂作证的，正是这些与祂同行的人。我们来到这里，是要向你们宣讲福音。这福音是天主向我们祖先所预许，如今为我们，藉着使耶稣从死者中复活，得以完成。正如圣咏第二首所说：“祢是的儿子：今天，我作了祢的父亲。”

对答咏
领：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：祂为我们挂在十字架上，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。

赞主曲对经：我实在对你们说：梅瑟并没有给你们自天而来的食粮；我的天父赐给你们自天而来的真食粮。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：我实在对你们说：梅瑟并没有给你们自天而来的食粮；我的天父赐给你们自天而来的真食粮。阿肋路亚。

祷词
耶稣凭自己的德能，复活了祂的身体 —— 在死亡中已被摧毁的圣殿。让我们满怀喜乐，向祂呼求：
【答】主，求祢与我们分享祢得胜的果实。
我们的救主基督，祢复活时，向圣妇和宗徒传报关于世界已被救赎的喜讯，
—— 求祢使我们作祢复活的证人。
祢曾向众人许诺：我们都要复活，达至新生，
—— 求祢使我们作祢福音的宣讲者。
祢曾向祢的宗徒，显示了自己，向他们嘘气，使圣神临于他们，
—— 求祢以同样的圣神，临现于我们的心中，使我们焕然一新。
祢曾向宗徒许诺：祢与宗徒们同在，直到世界的终结。
—— 求祢今天与我们同在，并常与我们同在。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢给藉着水和圣神重生的人敞开了天国的大门。求祢按照祢的仁慈，在祢的仆人身上多多倾注祢赐下的恩典，使他们洗清全部罪愆，总不缺乏祢许给他们的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看，现在是第三时辰，
基督登上救人的十字架，
我们的思想，不应想着骄傲，
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心，
真心接纳基督，
藉忠信的祈祷，
再度赢得护慰者圣神。

可怕，根深蒂固的古时罪恶，
在此时刻，宣告终结，
藉基督所赐的救恩，
开启了救恩的时刻。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

午时

仆人们，请来，
以圣咏和赞美诗
一起谦恭祈祷，
愿心灵和口唇，
赞颂天主的圣名。

在这可怕的时刻，
审断世世代代的判官，
被虚伪的法官，
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱，
受到公义谦恭法令的催迫，
寻求助佑，战胜我们的恶敌，
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻，
遮盖十字架的云彩被撕裂了，
世上的黑暗和忧郁被剥去，
世界重获洁净，光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻，
坟墓埋葬的尸体，
他们因耶稣出命，
带着生气出发，
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界，
一个废除死亡法律的世界，
我们认识使人幸福生活的恩典，
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（若13:34）

上主，我多么爱慕祢的法律，
祢的法律，常在我的脑海中。
祢的诫命，使我比我的仇敌聪敏，
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达，
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足，回避一切恶路，
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令，
是祢亲自教导了我。

祢的恩许，对我的体验，更为甘饴，
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条，获得理智，
因此，我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们如此热爱祢的法律，使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上，结出果实。

圣咏74(73)
对被毁圣殿的悼歌
不要害怕那只能杀害肉体的人（玛10:28）

I

天主，祢为何要永远舍弃我们？
祢为何要朝祢牧场的羊群动怒？
请记忆祢长久之前拣选的百姓，
祢所赎回，作祢产业的支派，
熙雍山，祢曾使它作祢的居所。

求祢举步，走向彻底被毁的地方！
敌人已使整个圣所变得荒芜。
祢的仇敌，在祢的祈祷之所咆哮：
他们树起自己的旗帜，他们外邦的旗帜，
在圣所的入口，高高举起。

他们的斧头，已把圣所的门扉砸坏。
运用斧头和镐头，一起击碎。
天主，他们纵火焚烧祢的圣所，
他们亵渎并夷平了祢的居所。
他们心里说：“让我们彻底捣毁他们，
在这地上，让我们烧尽所有敬天主的圣地。”
我们再也看不到天主的标记，
我们再也没有一个先知，
没有一人告诉我们，这事会持续多久。

天主，祢的仇敌嘲笑社我，要到几时？
仇敌岂会永远侮辱祢的名号？
上主，祢为什么收回祢的手？
祢为什么要藏起祢的右手？

但是，天主自古就是我们的君王，
遍及各地，赐给我们救助。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

II

祢凭借祢的大能使海水分开，
是祢击碎海中怪物的头颅。

是祢蹂躏了利维坦的头颅，
使他成为未驯化野兽的食物。
是祢开启了水泉和激流，
是祢使川流不息的江河干涸。

白日属于祢，夜晚属于祢。
是祢指定了光明和太阳；
是祢固定了大地的边界：
是祢形成了夏季和冬季。

上主，请记住祢曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱祢的名号。
不要把以色列，祢的鸽子，交给老鹰，
永远不要忘记祢贫穷的百姓。

请记忆祢的盟约：地上的每个洞穴，
每个洞穴都是滋生暴力的家园。
不要使受压迫的，失落而归；
但要使穷人和急难者讚颂祢的名号。

天主，起来，伸张正义！
请记忆：无知的人终日辱骂祢。
不要忘记祢仇敌的喧哗，
祢仇敌与日俱增的咆哮。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们忠信的天主，祢准许旧约的圣殿被人摧毁，并准许祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘记藉祢圣子的宝血所订立的新约。使祢的教会成为祢属灵的圣殿，使我们成为建筑在基督之上的活石，好使圆满，真实的圣殿，最终得以建成。
对经：阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前

简短读经 宗4:11-12
这是被你们的建筑者所弃用的石头，如今已被确证，作了基石。因为在世界上，赐给人的一切名号中，只有祂的名号，我们才能获得救援。

短对答咏
领：救主已经复活。阿肋路亚。
答：祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 伯前3:21-22
如今，你们藉着洗礼而得救。这不是洗去你们身体上污秽的洗礼，而是藉着耶稣基督的复活，使你们发自良心，向天主献上恳求。耶稣基督，已经升天，坐在天主的右边。
短对答咏
领：门徒们欢喜踊跃。阿肋路亚。
答：那时候，他们看到了救主。阿肋路亚。

午后

简短读经 哥3:1-2
既然你们已被领回，回到与基督同在的真实生活中，你们必须寻求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。你们该思想天上的事，而非思想地上的事。

短对答咏
领：上主，请与我们一起住下。阿肋路亚。
答：因为夜幕已经临近。阿肋路亚。

结束祷词
天主，祢给藉着水和圣神重生的人敞开了天国的大门。求祢按照祢的仁慈，在祢的仆人身上多多倾注祢赐下的恩典，使他们洗清全部罪愆，总不缺乏祢许给他们的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
我们身穿雪白施救之恩的长袍，
正在等待羔羊的盛筵，
歌唱基督，我们的君王和元首，
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体，
在十字架的祭台上，
变得焦干，受到灼烧，
祂至圣的宝血，为我们涌流，
我们体尝，好能为天主而活。

在逾越之夜，祂保护我们，
摆脱毁灭天使的刀剑，
我们得到拯救，
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊，
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀，
祂是真诚的无酵饼，
以自己的血肉，充作牺牲。

真正的牺牲，
打破地狱的势力，
在那里的俘虏，已被赎回，
如今享受生命的赏报。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：平安与你们同在；是我，不要害怕，阿肋路亚。
圣咏125(124)
上主是祂百姓的守护者
愿天主的真平安临于以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，决不能被摇撼，
永远屹立，直到永远。

耶路撒冷！群山怎样环绕她，
上主也要怎样环绕祂的百姓，
从现在直到永远。

恶人的权杖，决不止息，
决不能宰制义人的土地，
因为害怕义人伸出双手，
使他们归向灭亡。

上主，求祢善待行善的人，
给心地正直的人赐福；
心地扭曲，为非作歹的人，
求祢使他们沉沦。
唯愿以色列永享和平！

圣咏祷词
上主，求祢在祢的百姓四周，使祢所保守，被建筑在磐石之上的教会，内外平安。求祢不要使我们伸手行恶，不要使我们因敌人的阴险诡计，被人摧毁，但求祢使我们在光明中，分享诸圣的生命。
对经一：平安与你们同在；是我，不要害怕，阿肋路亚。

对经二：愿以色列寄望上主。阿肋路亚。

圣咏131(130)
如同孩子一样，信靠天主
从我身上学吧，因为我是良善心谦的（玛11:29）

上主，我的心不骄傲，
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事，我不追求，
超越我能力的，我不惊奇。

我只愿我的灵魂，
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂，
如同在母亲怀中的，
断乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，良善心谦者，祢曾宣告：谁若因祢的名字，接纳卑微的孩子，就是接纳你祢，祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王，但愿圣父的怜悯赏报，并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。
对经二：愿以色列寄望上主。阿肋路亚。

对经三：愿一切受造都事奉祢，因为祢一出言，万物化成。阿肋路亚。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，祢堪当
接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：愿一切受造都事奉祢，因为祢一出言，万物化成。阿肋路亚。

简短读经 伯前2:4-5
你们要来到主前，祂是活石，为世人所弃绝，但在天主眼中，却是精选和珍贵的，要使你们相似活石，被建筑成属灵的殿宇，成了圣洁的司祭，藉着耶稣基督，向天主呈献，为天主所悦纳的祭献。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：他们看到复活的主，
答：阿肋路亚。阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：门徒们欢欣踊跃，阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：天主的食粮，是自天天降下，赐给世界生命的食粮。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。
谢主曲对经：天主的食粮，是自天天降下，赐给世界生命的食粮。阿肋路亚。

祷词
基督躺卧在世界的黑暗中，祂看到荣耀的新光。让我们满怀喜乐，向祂呼求：
【答】光荣的君王，求祢俯听我们。
我们为全体主教、司铎、执事祈祷：好使他们能热衷于他们的圣职，
—— 为祢预备一个致力于从事各种善行的百姓。
我们为全体为教会服务的传道员祈祷，
—— 使他们怀着一个诚挚的心，寻求祢的真理。
我们为平信徒祈祷，好使他们在信仰的竞争中得胜，
—— 在祢的王国中，赢得胜利的奖赏。
祢被钉在十字架上，撤销了我们的罪状，
—— 使我们摆脱罪恶的束缚，带领我们出离黑暗。
祢下降阴府，为他们开启生命之门，
—— 接纳我们已故的兄弟姐妹，进入祢的王国。
我们的天父 ……
结束祷词
天主，祢给藉着水和圣神重生的人敞开了天国的大门。求祢按照祢的仁慈，在祢的仆人身上多多倾注祢赐下的恩典，使他们洗清全部罪愆，总不缺乏祢许给他们的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。
接着，信友捶胸，继续祈求：
因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣，世界的救赎主，
至高天主，出自圣父的圣言，
出自不可见之光的真光，
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主，
祢规定了我们的日子和时刻，
使我们被辛劳折磨的身体，
使我们在平静和静默中，
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊，
使我们摆脱邪恶的仇敌，
好使他们无法引诱，
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留，
我们疲惫的身体，寻求休息，
上主，愿我们的血肉，平安休息，
使我们的头脑，不致无精打采，变得迟钝。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经：阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇，欢乐吧！阿肋路亚！
妳所怀的圣子，阿肋路亚！
按照祂所说的复活了，阿肋路亚！
为我们祈求天主，阿肋路亚！

童贞圣母玛利亚，欢喜踊跃吧！阿肋路亚！
因为救主真的复活了！阿肋路亚！

或

万福母后！仁慈的母亲；
我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。
厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。
在这涕泣之谷，我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保，
求妳回顾，怜视我们，
一旦流亡期满，
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚，
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

或

万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！
妳在女人中受赞颂，
妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。
圣玛利亚，天主之母，
请为我们罪人祈求，
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

或

仁爱的救主之母，
妳是天国之门，世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女，使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰，
在此以后，仍然如同先前那样，保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候，
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一 （主耶穌，收納我的靈魂）
恭讀宗徒大事錄 7:51-8:1A
斯德望對群眾，長老和經師們說：“你們，倔強的百姓，未受割損的心耳，你們和你們的祖先一樣，時常反抗聖神。哪一位先知，你們的祖先沒有迫害過？他們處死了那些預言義人來臨的人，現在，你們成了義人的叛徒和兇手。你們領受了天使所傳的法律，但是，你們沒有遵守。”
他們聽了這話，就動了怒，朝他咬牙切齒。可是，斯德望充滿聖神，注目望天，看到天主的光榮，站在天主右邊的耶穌。斯德望說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”但是，他們高聲呼喊，掩著自己的耳朵，一起沖向他。他們把他扔出城，開始用石頭砸他。證人脫下自己的外衣，把它們放在一個名叫掃祿的青年人腳前。他們用石頭砸斯德望的時候，他喊說：“主耶穌，收納我的靈魂。”接著，他跪下，高喊說：“不，不要把這罪歸咎他們。”他說完這話，就安眠了。
掃祿也同意殺死他。

答唱詠　詠31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB
【答】上主，我把我的靈魂交托在禰的手中。（參看: 詠31(30):6A）
或【答】阿肋路亞。
領：作我避難的磐石，賜我安全的保障。禰是我的磐石，我的堡壘，為了禰的名字，求禰引導我，指引我。【答】
領：上主，忠信的天主，我把我的靈魂交托在禰手中，禰一定會救贖我。我相信上主，我要因禰的仁慈歡喜踴躍。【答】
領：願禰的慈顏照臨禰的僕人，按照禰的良善拯救我。禰把他們藏在禰的庇護愾裡，使他們免受敵人的攻擊。【答】

福音（這就是我父要從天上賜給你們的食糧）
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說：“禰能給我們什麼徵兆，好使我們能相信禰？禰能做什麼呢？我們的祖先在曠野吃了瑪納，正如經上所記載的：‘祂自天賜給他們食糧。’”於是，耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：自天賜下食糧的，不是梅瑟；我父自天賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，就是自天降下，賜給世界生命的。”於是，他們對耶穌說：“主，求禰常賜給我們這個食糧。”耶穌對他們說：“我是生命之糧，到我這裡來的，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。”

省思

今天的彌撒福音接著昨天讀到的福音。耶穌繼續談論生命之糧。現在，讓我們試著分段來理解聖若望想要傳遞給我們的訊息。

聖若望說：眾人對耶穌說：“禰能給我們什麼徵兆，好使我們能相信禰？禰能做什麼呢？我們的祖先在曠野吃了瑪納，正如經上所記載的：‘祂自天賜給他們食糧。’”（參看：若6:30-31）

這些來到葛法翁找耶穌的眾人，他們之所以向耶穌要求一個徵兆，是因為他們繼續按照這個世界的標準看待耶穌。在他們看來，耶穌是木匠若瑟的兒子，是瑪利亞的兒子，祂與常人無異。在他們看來，那自天降下的生命之糧，不是耶穌，而是瑪納。

福音經文中提到的瑪納。指的是梅瑟把以色列子民領出埃及，走向天主許給他們的福地途中，由於以色列子民對清淡的飲食感到抱怨，梅瑟就向天主祈求，天主就在黃昏賜給他們肉吃，早晨使他們飽餐。天主使他們在清晨得到飽餐的，就是由在他們營幕四周的露水昇華以後，在曠野的地面上留下的稀薄碎屑。（參看：出16:9-14）

有時候，我們也會如同這些來到葛法翁找耶穌的眾人那樣，想要從天主那裡得到一個徵兆，一個記號。這會是一個怎樣的徵兆呢？就是我們的祈禱得到天主俯允的結果。我們憑藉自己的努力，取得我們想要的成果以後，有時候，我們也會把天主忘記，並認為天主是不存在的，因為我們沒有按照天主聖神的啟迪，正確理解生活中的每時每刻。

讓我們來看，耶穌是如何答覆這些人的。

耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：自天賜下食糧的，不是梅瑟；我父自天賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，就是自天降下，賜給世界生命的。”（參看：若6:32-33）

正如出穀記所載的那樣：由於以色列人的一再抱怨，天主的僕人梅瑟就向天主祈求，天主按照祂的仁慈，俯允梅瑟替百姓獻上的懇求。賜給他們所需要的一切。（參看：出16:1-17:7）但是，他們很快忘記了這一切。以致他們認為是梅瑟給他們食物和水。

我們參與彌撒的時候，有時候，我們也會如同耶穌時代的以色列人一樣，在我們看來，給我們祝聖吾主耶穌基督的聖體聖血的，不是耶穌本人，而是神父。這仍然是按照這個世界的眼睛看待在信仰生活發生的一切的。因為我們忘記了在最後晚餐的時候，耶穌所做的一切。

按照聖路加福音的記載：那時候，耶穌拿起杯，祝謝了，遞給自己的門徒，說：“你們把這杯拿去分著喝。”祂拿起餅來，祝福了，擘開，分給自己的門徒，說：“這是我的身體，為你們捨棄的，你們要這樣做，來紀念我。”晚餐以後，祂同樣拿起杯來，說：“這杯是用我為你們傾流的血立的新約。”（參看：路22:14-20）

今天，我們的神父，我們的主教，我們的樞機，他們聯合全球的樞機，主教，神父，他們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，在每天完整舉行的感恩祭中，呼求天主聖神，祝成我們的主耶穌基督的聖體聖血。如果我們用信德的眼光，而非用俗世之人的眼光看待感恩祭，我們就不會認為，給我們領受基督的聖體聖血的，是我們的神父，我們的主教，我們的樞機，而是耶穌基督本人。我們的領受的，不再是餅和酒，而是餅和酒形下的吾主耶穌基督。雖然，我們那可朽壞的身體，會再次饑餓，再次口渴，但是，那住在我們內的靈魂，因著領受耶穌基督的聖體聖血，決不會再饑餓，也不決會再渴。正如耶穌所保證的那樣：“我是生命之糧，到我這裡來的，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。”（參看：若6:35）

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰給藉著水和聖神重生的人敞開了天國的大門。求禰按照禰的仁慈，在禰的僕人身上多多傾注禰賜下的恩典，使他們洗清全部罪愆，總不缺乏禰許給他們的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一 （主耶稣，收纳我的灵魂）
恭读宗徒大事录 7:51-8:1A
斯德望对群众，长老和经师们说：“你们，倔强的百姓，未受割损的心耳，你们和你们的祖先一样，时常反抗圣神。哪一位先知，你们的祖先没有迫害过？他们处死了那些预言义人来临的人，现在，你们成了义人的叛徒和凶手。你们领受了天使所传的法律，但是，你们没有遵守。”
他们听了这话，就动了怒，朝他咬牙切齿。可是，斯德望充满圣神，注目望天，看到天主的光荣，站在天主右边的耶稣。斯德望说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”但是，他们高声呼喊，掩着自己的耳朵，一起冲向他。他们把他扔出城，开始用石头砸他。证人脱下自己的外衣，把它们放在一个名叫扫禄的青年人脚前。他们用石头砸斯德望的时候，他喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂。”接着，他跪下，高喊说：“不，不要把这罪归咎他们。”他说完这话，就安眠了。
扫禄也同意杀死他。

答唱咏　咏31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB
【答】上主，我把我的灵魂交托在祢的手中。（参看: 咏31(30):6A）
或【答】阿肋路亚。
领：作我避难的磐石，赐我安全的保障。祢是我的磐石，我的堡垒，为了祢的名字，求祢引导我，指引我。【答】
领：上主，忠信的天主，我把我的灵魂交托在祢手中，祢一定会救赎我。我相信上主，我要因祢的仁慈欢喜踊跃。【答】
领：愿祢的慈颜照临祢的仆人，按照祢的良善拯救我。祢把他们藏在祢的庇护忾里，使他们免受敌人的攻击。【答】

福音（这就是我父要从天上赐给你们的食粮）
恭读圣若望福音 6:30-35
众人对耶稣说：“祢能给我们什么征兆，好使我们能相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野吃了玛纳，正如经上所记载的：‘祂自天赐给他们食粮。’”于是，耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：自天赐下食粮的，不是梅瑟；我父自天赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮，就是自天降下，赐给世界生命的。”于是，他们对耶稣说：“主，求祢常赐给我们这个食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，到我这里来的，永远不饿，相信我的人，永远不渴。”

省思

今天的弥撒福音接着昨天读到的福音。耶稣继续谈论生命之粮。现在，让我们试着分段来理解圣若望想要传递给我们的讯息。

圣若望说：众人对耶稣说：“祢能给我们什么征兆，好使我们能相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野吃了玛纳，正如经上所记载的：‘祂自天赐给他们食粮。’”（参看：若6:30-31）

这些来到葛法翁找耶稣的众人，他们之所以向耶稣要求一个征兆，是因为他们继续按照这个世界的标准看待耶稣。在他们看来，耶稣是木匠若瑟的儿子，是玛利亚的儿子，祂与常人无异。在他们看来，那自天降下的生命之粮，不是耶稣，而是玛纳。

福音经文中提到的玛纳。指的是梅瑟把以色列子民领出埃及，走向天主许给他们的福地途中，由于以色列子民对清淡的饮食感到抱怨，梅瑟就向天主祈求，天主就在黄昏赐给他们肉吃，早晨使他们饱餐。天主使他们在清晨得到饱餐的，就是由在他们营幕四周的露水升华以后，在旷野的地面上留下的稀薄碎屑。（参看：出16:9-14）

有时候，我们也会如同这些来到葛法翁找耶稣的众人那样，想要从天主那里得到一个征兆，一个记号。这会是一个怎样的征兆呢？就是我们的祈祷得到天主俯允的结果。我们凭借自己的努力，取得我们想要的成果以后，有时候，我们也会把天主忘记，并认为天主是不存在的，因为我们没有按照天主圣神的启迪，正确理解生活中的每时每刻。

让我们来看，耶稣是如何答复这些人的。

耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：自天赐下食粮的，不是梅瑟；我父自天赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮，就是自天降下，赐给世界生命的。”（参看：若6:32-33）

正如出谷记所载的那样：由于以色列人的一再抱怨，天主的仆人梅瑟就向天主祈求，天主按照祂的仁慈，俯允梅瑟替百姓献上的恳求。赐给他们所需要的一切。（参看：出16:1-17:7）但是，他们很快忘记了这一切。以致他们认为是梅瑟给他们食物和水。

我们参与弥撒的时候，有时候，我们也会如同耶稣时代的以色列人一样，在我们看来，给我们祝圣吾主耶稣基督的圣体圣血的，不是耶稣本人，而是神父。这仍然是按照这个世界的眼睛看待在信仰生活发生的一切的。因为我们忘记了在最后晚餐的时候，耶稣所做的一切。

按照圣路加福音的记载：那时候，耶稣拿起杯，祝谢了，递给自己的门徒，说：“你们把这杯拿去分着喝。”祂拿起饼来，祝福了，擘开，分给自己的门徒，说：“这是我的身体，为你们舍弃的，你们要这样做，来记念我。”晚餐以后，祂同样拿起杯来，说：“这杯是用我为你们倾流的血立的新约。”（参看：路22:14-20）

今天，我们的神父，我们的主教，我们的枢机，他们联合全球的枢机，主教，神父，他们遵照救主的训示，又承受祂的教导，在每天完整举行的感恩祭中，呼求天主圣神，祝成我们的主耶稣基督的圣体圣血。如果我们用信德的眼光，而非用俗世之人的眼光看待感恩祭，我们就不会认为，给我们领受基督的圣体圣血的，是我们的神父，我们的主教，我们的枢机，而是耶稣基督本人。我们的领受的，不再是饼和酒，而是饼和酒形下的吾主耶稣基督。虽然，我们那可朽坏的身体，会再次饥饿，再次口渴，但是，那住在我们内的灵魂，因着领受耶稣基督的圣体圣血，决不会再饥饿，也不决会再渴。正如耶稣所保证的那样：“我是生命之粮，到我这里来的，永远不饿，相信我的人，永远不渴。”（参看：若6:35）

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢给藉着水和圣神重生的人敞开了天国的大门。求祢按照祢的仁慈，在祢的仆人身上多多倾注祢赐下的恩典，使他们洗清全部罪愆，总不缺乏祢许给他们的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩
諸天，從高處喜樂，
大地，海洋，請拍手慶賀，
因為基督曾死在十字架上，
祂復活起來，賜給我們生命。

悅納的時日已經回歸：
我們看到救恩德能的日子，
羔羊傾流了寶血，
使黑暗的世界，重獲光明。

祂的死，使亡者痛苦萬分，
赦免一切罪過；
祂的大能，祂的威能，
沒有受到絲毫傷害，
得勝者，賜給我們勝利。

這是我們希望的預兆，
好使信徒相信，
終有一日，他們也能復活，
獲得永福生命的王冠。

燦爛的逾越節羔羊，
祂賜給我們如此神奧的恩典。
我們因此恩典，充滿喜樂，
讓我們滿懷熱情讚頌祂。

耶穌，求禰使我們留心，
我們永遠歡喜的逾越節，
聚集我們的，藉恩典重生，
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說：“禰能給我們什麼徵兆，好使我們能相信禰？禰能做什麼呢？我們的祖先在曠野吃了瑪納，正如經上所記載的：‘祂自天賜給他們食糧。’”於是，耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：自天賜下食糧的，不是梅瑟；我父自天賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，就是自天降下，賜給世界生命的。”於是，他們對耶穌說：“主，求禰常賜給我們這個食糧。”耶穌對他們說：“我是生命之糧，到我這裡來的，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀
壹：我是如何看待天主聖言的呢？
貳：我相信天主的原因是什麼呢？
三：我是否經常參與彌撒聖祭，以此加深我與天主聖言的關係？
肆：我是否常以信德的眼光，看待在感恩祭中領受的吾主耶穌的聖體？

……
聖詠歌唱

聖詠85(84)
我們的救援，已經臨近
我們的救主降世時，天主已祝福了這地方（奧利振）

上主，禰曾眷顧禰的土地，
重振了雅各伯的命運，
禰寬恕了禰百姓的罪過，
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火，完全消除，
禰的怒氣，完全止息。

天主，我們的救助，現在，求禰使我們復興！
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒，
禰的憤怒，難道永不止息？

禰難道不使我們死而復活，
使禰的百姓，因禰而歡欣？
上主，求禰使我們看見禰的仁慈，
賜給我們，禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話，
祂向祂的百姓和祂和人民，
並向那些向祂回心轉意的，
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光榮，必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇，
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出，
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂，
我們的世界，必要結出果實。
正義要在祂前面行走，
和平要追隨祂的腳步。

最後禱詞
天主，禰給藉著水和聖神重生的人敞開了天國的大門。求禰按照禰的仁慈，在禰的僕人身上多多傾注禰賜下的恩典，使他們洗清全部罪愆，總不缺乏禰許給他們的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025