月度归档： 2025年4月

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩
清晨的曙光，放射深沉的金光，
諸天回蕩讚頌的聖詠，
普世歡騰，歡呼雀躍，
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王，
借著摧毀一切死亡的勢力，
把地獄踏於自己足下，
使悲慘的人，擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉，
強力熱心的守衛予以保護，
得勝者從墳墓復活，
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷，惡人的呼喊，
所有的痛苦和悲傷，煙消雲散；
身披光明的天使，莊嚴宣告：
救主如自己所言，已經復活。

耶穌，我們永遠逾越節的喜樂，
求禰用心聚集我們，
使我們藉恩典，重獲新生，
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌，
禰戰勝死亡，光彩熠熠，
願光榮歸於禰，
歸於聖父，
並歸永與聖父同在，
備受稱頌的聖神，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪律谷福音 16:9-15
耶穌復活以後，一周的第一天，清晨，祂首先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂從她身上趕出了七個魔鬼。她就去把這事告訴給祂的同伴，他們正哀悼哭泣。他們聽說祂活著，被她看見了，但是，他們沒有相信她。
在此以後，祂用另一種形式顯現給他們中間，兩個前往鄉間的門徒。他們回來告訴給其他人，但是，他們也不相信他們。
後來，當十一人坐席的時候，祂顯現給他們，斥責他們的不信和心硬，因為他們沒有相信那些在祂復活以後見過祂的人。耶穌對他們說：“去到全世界，向一切受造物宣講福音。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀
壹：我是否如同初期教會內的門徒那樣心硬，拒不相信救主已經復活了？
貳：我是否時常效法瑪利亞瑪達肋納，始終承行天主的聖意？
三：我是否時常效法兩個前往鄉間的門徒，向教會報告救主復活的喜訊？
肆：今天，救主要求我們去到全世界，向一切受造物宣講福音，我是否做好準備？
……
聖詠歌唱

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。

最後禱詞
天主，禰廣施禰豐厚的恩典，使相信禰的人的數目與日俱增，求禰眷顧禰所揀選的人，給那些借著聖洗聖事重生的人，穿上蒙禰祝福，不可朽壞的禮服。借著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗
清晨的曙光，放射深沉的金光，
诸天回荡讚颂的圣咏，
普世欢腾，欢呼雀跃，
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王，
藉着摧毁一切死亡的势力，
把地狱踏于自己足下，
使悲惨的人，摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭，
强力热心的守卫予以保护，
得胜者从坟墓复活，
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤，恶人的呼喊，
所有的痛苦和悲伤，烟消云散；
身披光明的天使，庄严宣告：
救主如自己所言，已经复活。

耶稣，我们永远逾越节的喜乐，
求祢用心聚集我们，
使我们藉恩典，重获新生，
永远分享祢的凯旋。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活以后，一周的第一天，清晨，祂首先显现给玛利亚玛达肋纳，祂从她身上赶出了七个魔鬼。她就去把这事告诉给祂的同伴，他们正哀悼哭泣。他们听说祂活着，被她看见了，但是，他们没有相信她。
在此以后，祂用另一种形式显现给他们中间，两个前往乡间的门徒。他们回来告诉给其他人，但是，他们也不相信他们。
后来，当十一人坐席的时候，祂显现给他们，斥责他们的不信和心硬，因为他们没有相信那些在祂复活以后见过祂的人。耶稣对他们说：“去到全世界，向一切受造物宣讲福音。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观
壹：我是否如同初期教会内的门徒那样心硬，拒不相信救主已经复活了？
贰：我是否时常效法玛利亚玛达肋纳，始终承行天主的圣意？
叁：我是否时常效法两个前往乡间的门徒，向教会报告救主复活的喜讯？
肆：今天，救主要求我们去到全世界，向一切受造物宣讲福音，我是否做好准备？
……
圣咏歌唱

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中赞颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈赞颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇赞颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。

最后祷词
天主，祢广施祢丰厚的恩典，使相信祢的人的数目与日俱增，求祢眷顾祢所拣选的人，给那些藉着圣洗圣事重生的人，穿上蒙祢祝福，不可朽坏的礼服。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（去，向全世界宣講福音）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活以後，一周的第一天，清晨，祂首先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂從她身上趕出了七個魔鬼。她就去把這事告訴給祂的同伴，他們正哀悼哭泣。他們聽說祂活著，被她看見了，但是，他們沒有相信她。
在此以後，祂用另一種形式顯現給他們中間，兩個前往鄉間的門徒。他們回來告訴給其他人，但是，他們也不相信他們。
後來，當十一人坐席的時候，祂顯現給他們，斥責他們的不信和心硬，因為他們沒有相信那些在祂復活以後見過祂的人。耶穌對他們說：“去到全世界，向一切受造物宣講福音。”

省思

今天福音結束的時候，救主邀請門徒“走到全世界，向一切受造宣講福音”。但是，託付這項使命看似有些奇怪。這個邀請，意味著所有成員都有責任執行耶穌分配給教會的任務。

教會有宣講的任務。每位基督徒都有責任講述耶穌的喜訊 —— 成為基督的使者。其次，教會有自己的能量來源。也就是說：每個基督徒都充滿了別人所不具備的生存能量。

教會從來沒有留下一人，使那人單獨一人服務。基督常與那人一起工作，透過他工作。救主仍然在教會內，祂仍然是具有威能的天主。

因此，基督徒的生活，就是在那曾被釘在十字架上，以後復活的救主面前生活，生活在祂權下。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（去，向全世界宣讲福音）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活以后，一周的第一天，清晨，祂首先显现给玛利亚玛达肋纳，祂从她身上赶出了七个魔鬼。她就去把这事告诉给祂的同伴，他们正哀悼哭泣。他们听说祂活着，被她看见了，但是，他们没有相信她。
在此以后，祂用另一种形式显现给他们中间，两个前往乡间的门徒。他们回来告诉给其他人，但是，他们也不相信他们。
后来，当十一人坐席的时候，祂显现给他们，斥责他们的不信和心硬，因为他们没有相信那些在祂复活以后见过祂的人。耶稣对他们说：“去到全世界，向一切受造物宣讲福音。”

省思

今天福音结束的时候，救主邀请门徒“走到全世界，向一切受造宣讲福音”。但是，托付这项使命看似有些奇怪。这个邀请，意味着所有成员都有责任执行耶稣分配给教会的任务。

教会有宣讲的任务。每位基督徒都有责任讲述耶稣的喜讯 —— 成为基督的使者。其次，教会有自己的能量来源。也就是说：每个基督徒都充满了别人所不具备的生存能量。

教会从来没有留下一人，使那人单独一人服务。基督常与那人一起工作，透过他工作。救主仍然在教会内，祂仍然是具有威能的天主。

因此，基督徒的生活，就是在那曾被钉在十字架上，以后复活的救主面前生活，生活在祂权下。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白
本日彌撒、復活期繼抒詠、復活期頌謝詞（一）
讀經一：宗4:13-21
答唱詠：詠118(117):1,14-15AB.16-18,19-21
福音：谷16:9-15
誦讀：序經對經採用本日誦讀；讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌採用第三周主日誦讀，聖歌對經採用本日誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用本日晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用本日日間祈禱；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩採用復活期一；聖詠聖歌，聖歌對經採用復活主日晚禱；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞；結束禱詞採用復活期第二主日第一晚禱。
夜禱：主日第一夜禱或主日第二夜禱。

 
復活八日慶期星期六 彌撒

進堂詠 （參看：詠105(104):43）
上主帶領自己的百姓喜樂離開，使自己的選民歡呼。阿肋路亞。

集禱經
天主，禰廣施禰豐厚的恩典，使相信禰的人的數目與日俱增，求禰眷顧禰所揀選的人，給那些藉著聖洗聖事重生的人，穿上蒙禰祝福，不可朽壞的禮服。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一 （我們不能承諾停止宣講我們所見所聞的一切。）
恭讀宗徒大事錄 4:13-21
司祭長，長老和經師，他們留意到伯多祿和若望的膽量，認為他們是沒有受過教育的平常人，他們知道，他們和耶穌在一起。那時候，那個被治好的人同他們站在一起，他們無話可說。於是，首長，長老和經師命令他們離開公議會，彼此商量說：“我們該拿這些人怎麼辦？所有生活在耶路撒冷的人都知道：他們確實顯了一個明顯的神跡，我們不能否認。但是，為了防止它在百姓中間進一步傳播，讓我們嚴厲警告他們，永遠不可再以這個名字與任何人說話。”
於是，首長，長老和經師把他們叫回來，命令他們不可以耶穌的名義教導眾人。然而，伯多祿和若望回答他們說：“在天主眼中，我們聽從你們，還是聽從天主，你們自己評判吧。為我們而言，我們不可不說我們看到的和我們聽到的。”他們進一步威脅他們以後，找不到懲罰他們的辦法，因為人們都為所發生的事情讚美天主，就把他們釋放了。——天主的聖言。

答唱詠　詠118(117):1.14-15AB.16-18.19-21
【答】上主，我要稱謝禰，因為禰應允了我。（詠118(117):21A）
或【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠常存。上主是我的力量，我的勇毅，祂成了我的救主。在義人的帳幕中響起了勝利的歡呼聲。【答】
領：“上主高舉右手，上主的右手猛力擊打。”我不會死，而是生活。天主確實懲罰了我，但是，祂把我交於死亡。【答】
領：給我敞開正義之門，我要進去稱謝上主。這是上主的門限，只有義人才能進去。上主，我稱謝禰，因為禰應允了我，因為禰成了我的救主。【答】

復活節繼抒詠 （可選念）

基督，請向逾越節犧牲，
獻上你們感恩的讚歌！
羔羊贖回了群羊，
只有基督清潔無罪，
祂使罪人與聖父和好。

在那場令驚歎的戰爭中，
死亡與生命發生了戰鬥，
生命之王，死而復活，永遠為王。

瑪利亞，請告訴我們，
妳在路上看到了什麼。

我看到復活基督的墳墓，
耶穌復活的光榮。

站在那裡的天使，
被放在一邊的殮布。

基督，我的希望，已經復活，
祂在你們之前，去加里肋亞。

基督真從死者中復活了，我們獲得了新生，
勝利的君王，禰永遠為王，求禰憐憫我們！
阿們。阿肋路亞。

福音前歡呼 （參看：詠118(117):24）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：這是上主選定的一天，讓我們因此歡喜踴躍。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（去，向全世界宣講福音）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活以後，一周的第一天，清晨，祂首先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂從她身上趕出了七個魔鬼。她就去把這事告訴給祂的同伴，他們正哀悼哭泣。他們聽說祂活著，被她看見了，但是，他們沒有相信她。
在此以後，祂用另一種形式顯現給他們中間，兩個前往鄉間的門徒。他們回來告訴給其他人，但是，他們也不相信他們。
後來，當十一人坐席的時候，祂顯現給他們，斥責他們的不信和心硬，因為他們沒有相信那些在祂復活以後見過祂的人。耶穌對他們說：“去到全世界，向一切受造物宣講福音。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們歡聚一堂，共同慶祝救主的光榮復活。現在，讓我們同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟，使她在每日生活中，不斷分辨天主的聖意，並以相應的行為，勇敢為基督作證。
二、請為新科技的運用祈禱：願新技術的運用不取代人際關係，而是尊重人的尊嚴，有助於我們面對這個時代的危機。
三、請為我們的主教，全體聖職人員祈禱。願復活的主基督賜給他們力量，促使他們利用新興媒體，使散居的羊群，共聚合一。
四、請為基督徒團體祈禱。願復活的主基督説明他們分辨天主的聖意，促使他們勇敢承行天主的聖意，向一切受造物宣傳福音。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰使我們能在逾越奧跡中找到喜樂，好使在我們內不斷更新的工程，能成為我們永遠喜樂的源泉。

復活期頌謝詞（逾越節的奧跡）
上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。今天，基督，我們的逾越節羔羊被祭獻的時候，我們更當高聲讚頌禰。
因為祂是真逾越節羔羊，除去了世界的罪過；祂藉著聖死，摧毀了我們的死亡，藉著復活，恢復了我們的生命。
因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：

如用感恩經第一式，採用如下專用插段：
我們聯合普世的教會，慶祝我們的主耶穌基督肉身復活的至聖之日。尤其要紀念光榮的終身童貞榮福瑪利亞，她是我們的主天主，耶穌基督的母親。
並在呼求諸聖，成聖體聖血前，念復活節八日慶祝期專用的經文：
上主，因此，我們懇求禰：仁慈收納我們和禰全家，以及這些禰樂意藉著水和聖神，恩賜他們新生的人，向禰呈上的禮品，求禰寬恕他們所有的罪過，使我們一生平安，脫免永罰，被列入禰所揀選的羊群中。

領主詠 （參看：迦3:27）
你們都在基督內受洗，都穿上了基督。阿肋路亞。

領聖體後經
上主，求禰眷顧禰的子民，禰樂意使他們藉著永恆的奧跡，煥然一新，願他們的血肉獲得不朽，光榮復活的恩典。

©全屬於禰 & 聖座禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：白
本日弥撒、复活期继抒咏、复活期颂谢词（一）
读经一：宗4:13-21
答唱咏：咏118(117):1,14-15AB.16-18,19-21
福音：谷16:9-15
诵读：序经对经采用本日诵读；讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌采用第三周主日诵读，圣歌对经采用本日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用复活主日晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词；结束祷词采用复活期第二主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷或主日第二夜祷。

 
复活八日庆期星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏105(104):43）
上主带领自己的百姓喜乐离开，使自己的选民欢呼。阿肋路亚。

集祷经
天主，祢广施祢丰厚的恩典，使相信祢的人的数目与日俱增，求祢眷顾祢所拣选的人，给那些藉着圣洗圣事重生的人，穿上蒙祢祝福，不可朽坏的礼服。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一 （我们不能承诺停止宣讲我们所见所闻的一切。）
恭读宗徒大事录 4:13-21
司祭长，长老和经师，他们留意到伯多禄和若望的胆量，认为他们是没有受过教育的平常人，他们知道，他们和耶稣在一起。那时候，那个被治好的人同他们站在一起，他们无话可说。于是，首长，长老和经师命令他们离开公议会，彼此商量说：“我们该拿这些人怎么办？所有生活在耶路撒冷的人都知道：他们确实显了一个明显的神迹，我们不能否认。但是，为了防止它在百姓中间进一步传播，让我们严厉警告他们，永远不可再以这个名字与任何人说话。”
于是，首长，长老和经师把他们叫回来，命令他们不可以耶稣的名义教导众人。然而，伯多禄和若望回答他们说：“在天主眼中，我们听从你们，还是听从天主，你们自己评判吧。为我们而言，我们不可不说我们看到的和我们听到的。”他们进一步威胁他们以后，找不到惩罚他们的办法，因为人们都为所发生的事情讚美天主，就把他们释放了。——天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):1.14-15AB.16-18.19-21
【答】上主，我要称谢祢，因为祢应允了我。（咏118(117):21A）
或【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远常存。上主是我的力量，我的勇毅，祂成了我的救主。在义人的帐幕中响起了胜利的欢呼声。【答】
领：“上主高举右手，上主的右手猛力击打。”我不会死，而是生活。天主确实惩罚了我，但是，祂把我交于死亡。【答】
领：给我敞开正义之门，我要进去称谢上主。这是上主的门限，只有义人才能进去。上主，我称谢祢，因为祢应允了我，因为祢成了我的救主。【答】

复活节继抒咏 （可选念）

基督，请向逾越节牺牲，
献上你们感恩的讚歌！
羔羊赎回了群羊，
只有基督清洁无罪，
祂使罪人与圣父和好。

在那场令惊叹的战争中，
死亡与生命发生了战斗，
生命之王，死而复活，永远为王。

玛利亚，请告诉我们，
妳在路上看到了什么。

我看到复活基督的坟墓，
耶稣复活的光荣。

站在那里的天使，
被放在一边的殓布。

基督，我的希望，已经复活，
祂在你们之前，去加里肋亚。

基督真从死者中复活了，我们获得了新生，
胜利的君王，祢永远为王，求祢怜悯我们！
阿们。阿肋路亚。

福音前欢呼 （参看：咏118(117):24）
【答】阿肋路亚，阿肋路亚！领：这是上主选定的一天，让我们因此欢喜踊跃。【答】阿肋路亚，阿肋路亚！

福音（去，向全世界宣讲福音）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活以后，一周的第一天，清晨，祂首先显现给玛利亚玛达肋纳，祂从她身上赶出了七个魔鬼。她就去把这事告诉给祂的同伴，他们正哀悼哭泣。他们听说祂活着，被她看见了，但是，他们没有相信她。
在此以后，祂用另一种形式显现给他们中间，两个前往乡间的门徒。他们回来告诉给其他人，但是，他们也不相信他们。
后来，当十一人坐席的时候，祂显现给他们，斥责他们的不信和心硬，因为他们没有相信那些在祂复活以后见过祂的人。耶稣对他们说：“去到全世界，向一切受造物宣讲福音。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同庆祝救主的光荣复活。现在，让我们同心合意，向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，使她在每日生活中，不断分辨天主的圣意，并以相应的行为，勇敢为基督作证。
二、请为新科技的运用祈祷：愿新技术的运用不取代人际关系，而是尊重人的尊严，有助于我们面对这个时代的危机。
三、请为我们的主教，全体圣职人员祈祷。愿复活的主基督赐给他们力量，促使他们利用新兴媒体，使散居的羊群，共聚合一。
四、请为基督徒团体祈祷。愿复活的主基督帮助他们分辨天主的圣意，促使他们勇敢承行天主的圣意，向一切受造物宣传福音。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢使我们能在逾越奥迹中找到喜乐，好使在我们内不断更新的工程，能成为我们永远喜乐的源泉。

复活期颂谢词（逾越节的奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。今天，基督，我们的逾越节羔羊被祭献的时候，我们更当高声讚颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊，除去了世界的罪过；祂藉着圣死，摧毁了我们的死亡，藉着复活，恢复了我们的生命。
因此，普世万民洋溢着逾越节的喜乐，称颂祢，踊跃欢腾；天上的大能者和天军，共同高歌，不停地欢呼：

如用感恩经第一式，采用如下专用插段：
我们联合普世的教会，庆祝我们的主耶稣基督肉身复活的至圣之日。尤其要纪念光荣的终身童贞荣福玛利亚，她是我们的主天主，耶稣基督的母亲。
并在呼求诸圣，成圣体圣血前，念复活节八日庆祝期专用的经文：
上主，因此，我们恳求祢：仁慈收纳我们和祢全家，以及这些祢乐意藉着水和圣神，恩赐他们新生的人，向祢呈上的礼品，求祢宽恕他们所有的罪过，使我们一生平安，脱免永罚，被列入祢所拣选的羊群中。

领主咏 （参看：迦3:27）
你们都在基督内受洗，都穿上了基督。阿肋路亚。

领圣体后经
上主，求祢眷顾祢的子民，祢乐意使他们藉着永恒的奥迹，焕然一新，愿他们的血肉获得不朽，光荣复活的恩典。

©全属于祢 & 圣座礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活期第二周星期四 / 聖若望勞工（自由紀念）
福音：瑪13:54-58
有尊嚴的工作

每年5月1日，教會慶祝勞工主保聖若瑟。1955年，教宗庇護十二世設立這個紀念日，以此作為對日漸增長的無神論的回應。教會以此提醒全世界，工作不只是經濟必需品，也是神聖的召叫，是通向聖潔，尊嚴和團體的道路。

聖若瑟是一個謙遜的木匠，他總是默默的，堅持不懈，憑自己的雙手工作。福音經書用希臘語 tekton指向他，這意味著：他不只是木匠，也是建築師，工匠和工人。耶穌本人也學會了這門手藝，因此，祂被稱作“木匠的兒子”（參看：瑪13:55）由於祂每天默默工作，因此，天主聖化了這尋常不過的勞動，使其顯示出深刻的屬靈價值。

這樣的反思要求我們記得所有工人：那些在危險環境下工作的工人，那些沒有得到公平的工資和保護的工人，那些失業者，那些被剝削的，受人戲耍，被迫從事勞動的童工。今天，這樣的現象，依然存在，要向天為這些不公平的現象嗟歎。

工作不只是收入，更是參與到天主正在進行的造世工程。它塑造了身份，培養了團體，維護每人的尊嚴。剝奪男人或女人正在從事的有意義的工作，就是在損害他們的尊嚴。正如教宗方濟各提醒我們的那樣：“工作是一種有尊嚴的聖油。”

作為基督徒，我們蒙召去建立一個使所有人有尊嚴地謀生的社會。讓我們宣導公平的勞動實踐，支持那些正在找工作的人，總不忘記基督也曾以粗糙的雙手工作。願勞工主保聖若瑟替所有勞工祈禱，願我們從他的榜樣中學到靜默的力量，忠信服務，對天主的恩典，深信不疑。

勞工主保聖若瑟，請為我們祈禱。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

复活期第二周星期四 / 圣若望劳工（自由纪念）
福音：玛13:54-58
有尊严的工作

每年5月1日，教会庆祝劳工主保圣若瑟。1955年，教宗庇护十二世设立这个纪念日，以此作为对日渐增长的无神论的回应。教会以此提醒全世界，工作不只是经济必需品，也是神圣的召叫，是通向圣洁，尊严和团体的道路。

圣若瑟是一个谦逊的木匠，他总是默默的，坚持不懈，凭自己的双手工作。福音经书用希腊语 tekton指向他，这意味着：他不只是木匠，也是建筑师，工匠和工人。耶稣本人也学会了这门手艺，因此，祂被称作“木匠的儿子”（参看：玛13:55）由于祂每天默默工作，因此，天主圣化了这寻常不过的劳动，使其显示出深刻的属灵价值。

这样的反思要求我们记得所有工人：那些在危险环境下工作的工人，那些没有得到公平的工资和保护的工人，那些失业者，那些被剥削的，受人戏耍，被迫从事劳动的童工。今天，这样的现象，依然存在，要向天为这些不公平的现象嗟叹。

工作不只是收入，更是参与到天主正在进行的造世工程。它塑造了身份，培养了团体，维护每人的尊严。剥夺男人或女人正在从事的有意义的工作，就是在损害他们的尊严。正如教宗方济各提醒我们的那样：“工作是一种有尊严的圣油。”

作为基督徒，我们蒙召去建立一个使所有人有尊严地谋生的社会。让我们倡导公平的劳动实践，支持那些正在找工作的人，总不忘记基督也曾以粗糙的双手工作。愿劳工主保圣若瑟替所有劳工祈祷，愿我们从他的榜样中学到静默的力量，忠信服务，对天主的恩典，深信不疑。

劳工主保圣若瑟，请为我们祈祷。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Thursday of the Second Week of Easter
Or St. Joseph the Worker
Matthew 13:54-58
The Dignity of Work

On May 1st, the Church honours St. Joseph the Worker, a feast instituted by Pope Pius XII in 1955 in response to the growing influence of atheistic communism. In doing so, the Church reminded the world that work is not just an economic necessity but a sacred vocation, a path to holiness, dignity, and community.

St. Joseph, a humble carpenter, worked with his hands in silence and perseverance. The Gospels refer to him with the Greek word tekton, meaning more than just “carpenter” — it meant builder, craftsman, and labourer. Jesus himself learned this trade and was known as “the carpenter’s son” (Mt 13:55). Through this hidden life of daily work, God sanctified ordinary labour and revealed its profound spiritual value.

This reflection calls us to remember all workers: those who labour in dangerous conditions, those without fair wages or protections, the unemployed, and especially children robbed of play and forced into toil. These realities, still present today, are signs of injustice that cry out to heaven.

Work is more than income — it is participation in God’s ongoing creation. It shapes identity, fosters community, and upholds dignity. When a man or woman is deprived of meaningful work, their dignity suffers. As Pope Francis reminds us, “Work is an anointing of dignity.”

As Christians, we are called to build a society where all can earn their bread with dignity. Let us advocate for just labour practices, support those seeking work, and never forget that Christ himself laboured with calloused hands. May St. Joseph the Worker intercede for all labourers, and may we learn from his example of silent strength, faithful service, and deep trust in God’s providence.

St. Joseph the Worker, pray for us.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各
托付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年5月

祈禱意向：為工作環境
讓我們祈禱，願每個人都能透過工作實現自我，家庭能有尊嚴地得到維繫，社會能變得更人性化。

重點

教宗方濟各2025年5月的祈禱意向聚焦於工作環境，反映了他對社會公正和在工作場所的人類福祉的持續關注。

教宗方濟各強調工作的重要性，他說：工作不只是一種謀生手段，也是一種實現個人成就的途徑。工作應當使人們發揮各自的能力，為大眾的福祉作出貢獻。人們應當尊重他們的尊嚴和權利。這意味著：工作條件必須能使家庭有尊嚴的生活，提供公平的收入，滿足他們的基本需求，容許他們一體發展。這包括公平的工作，有保障的工作，可及的社會服務。

教宗方濟各認為 ：有尊嚴的工作是構建一個更人道，更公正的社會的關鍵因素。尊重人的尊嚴的雇傭有助於社會凝聚力，減少不平等，促進和平與穩定。教宗在多個場合批評了勞動中存在的剝削行為，比如現代奴隸和不穩定的就業環境。他呼籲進行改革，使工人免受剝削，推行安全和健康的工作環境。他批評追求利潤，但要以犧牲工人為代價的做法，提出了一個經濟模式，該模式優先考慮的是人的全面發展，使每個人都有機會茁壯成長，都有機會為社會做出貢獻，使每個家庭都能有尊嚴的生活。

教宗方濟各強調公司的消費者的團結和社會責任，促進公平勞動的重要性。這包括出臺一攬子以尊重人類勞動的方式促進體面就業和消費的支持政策。這樣的意向，可以促使我們開始反思：我們如何才能作出貢獻：就是為個體和集體改善他們的工作環境，使他們有尊嚴的工作，使家庭可以維繫，就是使工作成為使人類社會更公正，更人道的源泉。

日常生活的態度

促進助長人道的工作、培養一種協作環境、認可並貢獻自己的才能、分享學識、關注職場公正

促進助長人道的工作

“就業管理是一項巨大的人類和社會責任，這樣的責任，不能被交給少數人，或被‘市場’神化 …… 當我看到人們沒有工作，沒有可以帶回家的口糧，我就感到難受，工作是神聖的，工作能給家庭尊嚴。”（教宗方濟各）
在社會框架中，助力就業保障，使人帶著憑其尊嚴賺來的口糧回家，你承擔了什麼責任呢？你是否設法了幫助一個失業的家庭？你的證言，你的工作，就能承擔更多這樣的責任。

培養一種協作環境

“對嚴謹，誠實之人而言，‘他是一個工人’可以說是件美事，他是一個有工作的人，他不會以犧牲團體內他人的利益為代價，不靠別人生活。”（教宗方濟各）

你是否欣賞自己的工作，你與同事之間的關係？請記住，你是社會的一員。如果你做好了自己的本職工作，就是在給工作順利進行助力，就是在助力於給其他人創造更多就業機會。

認可並貢獻自己的才能

“就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——對人都是恰當的，這表達出他們是天主按照自己的肖像造成的有尊嚴個體。因此，工作是神聖的。為此，對工作進行管理，是一項重大的人類責任和社會責任。”（教宗方濟各）

你是獨一無二，不可重複的。你知道自己的天賦嗎？你會在工作中使用自己的天賦，善用它們，為他人服務嗎？天主相信你會把祂賞賜給你的天賦，用來為公眾的福祉服務。

分享學識

“家庭教育就是以工作中的父母為榜樣開展的教育，就是以為家庭和社會的益處工作的父母為榜樣開展的教育。”（教宗方濟各）

你是否與他人分享你從天主那裡，在你的家庭，在你周圍人那裡學來的知識呢？你所學到的知識，是要被拿去施捨的，尤其是要提供給那些需要學會謀生的人的。想一想，怎樣在你所處的環境中發起一個具體的倡議。

關注職場公正

“在此預備禧年（2025）的時候，但願人們能聽到窮人的聲音，按照聖經，禧年就是要讓所有人都能得到世上的出產。如果我們能使世人重新恢復心存博愛的意識，這一切才是有可能的，如果我們不對猖獗的貧窮，以及由此引發的，阻止數以百萬計的男性，女性，年輕人以人類尊嚴的方式生活的悲劇視而不見，這一切才是有可能的。”（教宗方濟各）

睜開你的眼睛。看看，在你身邊，有哪些人需要幫助，哪些人需要有一份體面的工作？祈求天主，讓祂告訴你，你怎樣才能參與其中，讓你的手足情誼不再是烏托邦，使它至少與你的至親同在。

月度祈禱文

耶穌，禰知道世上的工作，
禰知道其中的苦與樂
今天，求禰俯聽我們的祈禱，
工作是人類的特性，
工作是神聖的，
工作是世界的美善，有尊嚴的工作，意味著要使人團結共融。
世人工作的時候，世界才變得美麗。
主，禰知道我們對此堅信不移，
但是，我們渴望它能在我們中間成真。
人們找不到工作，無法有尊嚴的帶著口糧回家，
每當我們看到這一切，就感到難受。
求禰派遣聖神啟迪我們，
使我們敞開心扉，
不要讓冷漠把我們擊潰。
請幫助我們重獲普世兄弟情誼的恩典。
求禰賜給我們一顆像耶穌一樣大的心，
好使我們接受去工作的召叫，
給世人和家庭帶去尊嚴。亞孟。

 
教宗的話

教宗方濟各
公開接見
2015年8月19日
節選

……
就工作而言 —— 我再次重申，在很多方面 ——對人都是恰當的，這表達出他們是天主按照自己的肖像造成的有尊嚴個體。因此，工作是神聖的。為此，對工作進行管理，是一項重大的人類責任和社會責任，絕不能讓它落入少數人手中，或令其空轉，或使在“市場”上的一些工作神化。造成失業，意味著對社會造成嚴重傷害。當我看到人有沒有工作，無法有尊嚴的帶著口糧回家的時候，我就很難過。當我看到政府千方百計促進就業，努力使所有人都有工作的時候，我就很高興。工作是神聖的，能給家庭帶來尊嚴。我們必須祈禱：好使每個家庭都有人工作。

……

世人工作的時候，世界就會變得美麗。每當工作使人類與天主同男人和女人之間訂立的盟約分離，使人類與精神品質分離，社會生活就會變得腐朽，人類賴以維生的世界，就會崩潰。這樣的結果，主要落在窮人和貧困家庭身上。現代化的工作組織有時會體現出一種危險的傾向，這樣的傾向認為：家庭是勞動生產率的負擔，重擔和負債。但是，讓我們問問自己：什麼是生產效率？又是為誰而言的呢？毫無疑問，那被稱作“智慧城市”有豐富的服務和組織；它往往對兒童和老人懷有敵意。有時候，負責人感興趣的是：把每個人當作勞動力進行支配，對他們進行組裝和利用，並基於經濟效益把他們拋棄。家庭是一個很好的工作平臺。當工作組織挾持人類社會，阻礙人類社會前進的時候，我們就知道，這是一個與人類社會作對的工作機構。

基督徒家庭面臨著巨大的挑戰和使命。他們給這個世界帶來上主造世的基礎：具有維繫男女之間關係的紐帶特徵，他們的使命是養育孩子，繁衍生息，他們的工作是：管理世界，使世界變得適宜工作。失掉這些基礎中的一個，就會造成嚴重的問題。在我們歷史上的艱難時刻，求主賞賜我們能力，好使我們能滿懷喜樂之情接受祂的召叫，對祂的召叫抱有希望，祂召叫我們工作，給我們自己和我們的家庭帶去尊嚴，讓我們接受這個召叫。

教宗方濟各
致里諾·費斯切拉蒙席書函
關於2025年禧年
節選

……

如果我們能夠恢復普世人類的友愛感，拒絕對猖獗的貧困視而不見，拒絕對由此引發的，阻止數以百萬計的男性，女性，年輕人以與人類尊嚴般配的方式生活的悲劇視而不見，這一切才是有可能的。

在此預備禧年（2025）的時候，但願人們能聽到窮人的聲音，按照聖經，禧年就是要讓所有人都能得到世上的出產。

……

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