今日禮儀:聖保祿·三木及同伴


禮儀色:紅
本紀念日彌撒、殉道聖人頌謝詞
讀經一:希12:18-19,21-24
答唱詠:詠48(47):2-3AB,3CD-4,9,10-11
福音:谷6:7-13
誦讀:序經對經;讚美詩採用殉道聖人通用;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期四誦讀;誦讀一採用常年期第四周星期四誦讀一,誦讀二採用本紀念日誦讀;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用殉道聖人通用;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期四晨禱;簡短讀經,短對答詠;晨禱禱詞採用殉道聖人通用晨禱;讚主曲對經;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠採用聖詠集第四周星期四日間祈禱;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱:讚美詩採用殉道聖人通用第二晚禱;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周星期四晚禱;簡短讀經,短對答詠;晚禱禱詞採用殉道聖人通用=第二晚禱;謝主曲對經;晚禱禱詞採用本紀念日晚禱。
夜禱:星期四夜禱。

聖保祿·三木及同伴 彌撒

進堂詠

聖人的靈魂在天上喜樂,諸聖追隨基督的腳步,他們因愛基督,傾流了自己的血,現在,他們與基督一同喜樂,直到永遠。


聖人為了上主,光榮地傾流了自己的血;他們生前熱愛基督,死時效法基督,他們凱旋之時,被戴上王冠。


參看:詠34(33):20-21
義人的試探雖多,天主卻要從它們中間,把他們救出。上主要保全他們的每根骨頭,他們的骨頭,沒有一根會被折斷。

參看:默7:14; 達3:95
這些人都是由巨大的災難而來,他們已在羔羊的血中,洗潔了自己的衣服。他們為了天主捐軀,予人懲罰;他們已經賺得不朽的王冠。

參看:詠37(36):39
義人的救援由上主而來,祂是他們在困厄時期的堡壘。

參看:智3:6-7,8
天主試探祂所揀選的人,有如在火爐中試煉黃金;祂把他們當作祭品,獻給自己;在適當的時刻,他們要受到稱譽,恩典與平安,必要同天主的選民同在。

參看:詠34(33):18
義人一呼號,上主俯聽他們;拯救他們脫離一切苦辛。

天主的聖徒,因上主的盟約和祖先的法律,時常存有兄弟之情,因為他們常因他們具有同一信仰,同心合意。

殉道者為了基督,把他們的血撒在地上;因此,他們已經賺得永遠的賞報。

參看:智3:1-2,3
義人的靈魂在天主手中,沒有痛苦,能接觸他們。在愚人的眼中,他們看似死了,但是,他們是在安寧中。

集禱經
天主,禰是諸聖的力量,禰樂意召叫殉道者聖保祿·三木和他的同伴藉著十字架走向永生。願我們藉由他們的轉禱,至死勇敢保守我們宣認的信仰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你們已經來到熙雍山,生活天主之城)
恭讀致希伯來人書 12:18-19,21-24
弟兄姐妹們:你們並非走近那可觸摸,有熊熊烈火,為黑暗所籠罩的山。在那裡有風暴,號角和高聲說話的聲音,使得那些聽見這聲音的人都懇求天主,不要再向他們傳遞任何資訊。事實上,這個場面,實在可怕,以致梅瑟說:“我恐懼而又戰慄。”不,你們已經來到熙雍山和永生天主的城,天上的耶路撒冷,無數的天使在那裡盛會,登記在天上的首生者在那裡集會,審判萬有的天主,已達到完美的義人的靈魂,耶穌,新約的中保,以及祂所傾流的血,這些比亞伯爾所傾流的血說話更有地位。——天主的聖言。

答唱詠 詠48(47):2-3AB,3CD-4,9,10-11
【答】 天主,我們在禰的殿內默思禰的仁慈。(參看:詠48(47):10)
領:上主偉大,在我們天主的城中,極堪受讚揚。祂的聖山,巍峨高聳,是普世的歡喜。【答】
領:熙雍山,“北方的凹地”,大王的城。天主住在她的堡壘內;顯示自己為穩固的保障。【答】
領:正如我們在萬軍上主的城中所見所聞的,在我們天主的城中,天主必使這城永遠穩固。【答】
領:上主,我們在禰的殿內,默思禰的仁慈。天主,禰的名號達至地極,對禰的稱譽,也應是如此。禰的右手,充滿正義。【答】

福音前歡呼 (參看:穀1:15)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:天主的國臨近了,悔改並相信福音。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(你們什麼也不要帶)
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13
耶穌召集了那十二人,兩個兩個地派他們出去,並賜給他們制伏不潔之神的權柄。祂教導他們,在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物,不要帶口袋,不要在腰帶裡帶金錢,而是要穿涼鞋,卻不要穿兩件內衣。耶穌對門徒說:“無論你們進到哪一家,要在那裡居住,直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們,或不願聽從你們,你們就從那裡離開,抖掉你們腳上的灰土,作為反對他們的證據。”他們就出去,宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼,他們給許多患病的人傅油,並治好了他們。——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們共聚一堂,共同紀念聖保祿三木及同伴殉道的紀念日。現在,讓我們偕同這些殉道聖人,一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主賞賜她堅強的信德,使她能在一切境況下,始終忠貞地向世人宣講福音,引領眾人歸向天主。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世上的一切紛爭,恩賜普世萬民,早日獲得真正的平安和喜樂。
三、請為我們的教宗方濟各,我們的主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們效法聖保祿·三木及同伴的德表,好使他們常勇敢地為真道作證。
四、為度司鐸和會士生活的聖召祈禱。青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命,願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德,幫助我們在我們的生活中認出復活的基督,使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭:仁慈的天主,求禰俯聽聖亞加大替我們獻上的轉禱,按照禰的聖意,惠然賜給我們向禰祈求的各樣恩典。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們為紀念殉道諸聖,向禰呈獻禮品,求禰悅納,懇求禰恩賜我們:禰的僕人,堅定不移,宣認禰的聖名。


上主,我們懇求禰:願這為紀念可愛殉道諸聖,將被祝聖的祭品,蒙禰悅納,好使它能潔淨我們的罪汙,向禰呈上,頌揚禰僕人的祈禱。

上主,求禰收納禰的子民,為欽崇禰殉道諸聖的蒙難,向禰呈上的禮品,願禰賜給聖保祿三木及其同伴的恩典,使我們在受迫害時,仍能保持勇力,在一切試探中,堅定不移。

上主,我們為紀念聖保祿三木和他的同伴,向禰呈上禮品,謙恭求禰:正如禰賜給他們神聖的信仰之光,求禰也賜給我們寬恕與平安。

上主,我們懇求禰:眷顧我們在此為紀念禰聖子苦難的奧跡,向禰呈上的奧跡。願我們追隨聖保祿三木和他同伴的榜樣,滿懷虔誠之情,欽崇它。

上主,我們為紀念聖保祿三木的凱旋得勝,向禰獻祭,願此祭獻,不斷在我們的心中燃起禰的愛火,使我們準備好領受禰為那些堅持到底之人許下的恩典。

殉道聖人頌謝詞 (殉道者顯示天主的能力)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為殉道者聖保祿三木和他的同伴,為了宣揚禰的聖名,曾師法基督,傾流了熱血,顯示了禰的奇能:禰藉著我們的主基督,在脆弱的人身上發出力量,禰使弱小者成為意志堅強的證人。
因此,我們隨同天上的天使,一起歌頌禰,朝拜禰,不停地歡呼:

殉道聖人頌謝詞(天主神妙地在殉道者身上顯示得勝)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的。
因為禰的諸聖受到讚頌時,禰受到了光榮,他們所受的苦難,不過是禰大能的神妙:禰的仁愛,使他們對禰的忠信,愈發強烈;禰恩賜他們堅定的決心,使他們堅忍到底;他們努力奮鬥,禰藉著我們的主基督,賜給他們凱旋。
因此,天地的一切受造朝拜禰,向禰詠唱新歌,我們偕同天上萬軍,一起歌頌禰、朝拜禰,不停地歡呼:

領主詠
參看:路22:28-30
主說:我經受考驗的時候,你們與我站在了一起;我給你們安排了天國,好使你們能與我在天國裡,與我同席吃喝。

看,聖人的賞報是何等的豐厚;他們為基督而死,卻要永遠生活。

參看:若15:13
主說:人若為自己的朋友捨棄自己的生命,沒有比這更大的愛情了。

參看:路12:1
我的朋友,我給你們說:不要害怕那能殺害身體的。

參看:谷8:35
主說:誰若為了我的緣故,失掉自己性命的,為了福音的緣故,必要救得它。

參看:智3:4
他們即使在人前受到懲罰,然而,他們卻充滿著不朽的希望。

參看:格後4:11
我們為了耶穌的緣故,被交予死亡,好使基督的生命,能在我們可朽壞的肉體上顯示出來。

參看:瑪10:28
主說:不要害怕那能殺害肉體,但不能殺掉靈魂的。

參看:羅8:38-39
不是生,也不是死,甚至任何受造物,能使我們與天主的愛相分離。


參看:瑪10:30-31
你們的頭髮被數過了。因此,不要害怕;你們比許多麻雀還要值錢。

領聖體後經
天主,禰在殉道聖人身上,奇妙地顯示出禰十字架的奧秘,求禰使我們在這聖祭中汲取力量,忠貞地追隨基督,從事救靈及服務人群的工作。

上主,我們因此天上神糧,獲得滋養,在基督內成為一體,願我們總不隔絕於祂的愛,好能效法殉道聖人的榜樣,為了愛我們的基督的緣故,勇敢克服一切。

上主,今天,我們慶祝真福殉道者保祿三木和他同伴的殉道慶辰,求禰把我們保守在禰的恩典內,願意我們從禰手中領受的,能帶給我們救恩和平安。

上主,值此我們慶祝真福殉道者保祿三木和他同伴的紀念日,求禰藉此天上聖事,賜給我們各樣恩典,好使我們從如此浩大的爭戰中,學會堅忍,堅定不移,彼此共融,因他們為了愛禰,凱旋得勝而歡騰。

上主,值此我們慶祝真福殉道者保祿三木和他同伴的紀念日,藉禰唯一聖子的至聖聖體和寶血,獲得飽飫。謙恭求禰:恩賜我們堅定不移的孝愛禰,好能住在禰內,從禰那裡汲取生命,緊緊依附禰。

©全屬於禰&禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:圣保禄·三木及同伴


礼仪色:红
本纪念日弥撒、殉道圣人颂谢词
读经一:希12:18-19,21-24
答唱咏:咏48(47):2-3AB,3CD-4,9,10-11
福音:谷6:7-13
诵读:序经对经;讚美诗采用殉道圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读;诵读一采用常年期第四周星期四诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗采用殉道圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用殉道圣人通用晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用圣咏集第四周星期四日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用殉道圣人通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晚祷;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用殉道圣人通用=第二晚祷;谢主曲对经;晚祷祷词采用本纪念日晚祷。
夜祷:星期四夜祷。

圣保禄·三木及同伴 弥撒

进堂咏

圣人的灵魂在天上喜乐,诸圣追随基督的脚步,他们因爱基督,倾流了自己的血,现在,他们与基督一同喜乐,直到永远。


圣人为了上主,光荣地倾流了自己的血;他们生前热爱基督,死时效法基督,他们凯旋之时,被戴上王冠。


参看:咏34(33):20-21
义人的试探虽多,天主却要从它们中间,把他们救出。上主要保全他们的每根骨头,他们的骨头,没有一根会被折断。

参看:默7:14; 达3:95
这些人都是由巨大的灾难而来,他们已在羔羊的血中,洗洁了自己的衣服。他们为了天主捐躯,予人惩罚;他们已经赚得不朽的王冠。

参看:咏37(36):39
义人的救援由上主而来,祂是他们在困厄时期的堡垒。

参看:智3:6-7,8
天主试探祂所拣选的人,有如在火炉中试炼黄金;祂把他们当作祭品,献给自己;在适当的时刻,他们要受到称誉,恩典与平安,必要同天主的选民同在。

参看:咏34(33):18
义人一呼号,上主俯听他们;拯救他们脱离一切苦辛。

天主的圣徒,因上主的盟约和祖先的法律,时常存有兄弟之情,因为他们常因他们具有同一信仰,同心合意。

殉道者为了基督,把他们的血撒在地上;因此,他们已经赚得永远的赏报。

参看:智3:1-2,3
义人的灵魂在天主手中,没有痛苦,能接触他们。在愚人的眼中,他们看似死了,但是,他们是在安宁中。

集祷经
天主,祢是诸圣的力量,祢乐意召叫殉道者圣保禄·三木和他的同伴藉着十字架走向永生。愿我们藉由他们的转祷,至死勇敢保守我们宣认的信仰。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(你们已经来到熙雍山,生活天主之城)
恭读致希伯来人书 12:18-19,21-24
弟兄姐妹们:你们并非走近那可触摸,有熊熊烈火,为黑暗所笼罩的山。在那里有风暴,号角和高声说话的声音,使得那些听见这声音的人都恳求天主,不要再向他们传递任何信息。事实上,这个场面,实在可怕,以致梅瑟说:“我恐惧而又战栗。”不,你们已经来到熙雍山和永生天主的城,天上的耶路撒冷,无数的天使在那里盛会,登记在天上的首生者在那里集会,审判万有的天主,已达到完美的义人的灵魂,耶稣,新约的中保,以及祂所倾流的血,这些比亚伯尔所倾流的血说话更有地位。——天主的圣言。

答唱咏 咏48(47):2-3AB,3CD-4,9,10-11
【答】 天主,我们在祢的殿内默思祢的仁慈。(参看:咏48(47):10)
领:上主伟大,在我们天主的城中,极堪受赞扬。祂的圣山,巍峨高耸,是普世的欢喜。【答】
领:熙雍山,“北方的凹地”,大王的城。天主住在她的堡垒内;显示自己为稳固的保障。【答】
领:正如我们在万军上主的城中所见所闻的,在我们天主的城中,天主必使这城永远稳固。【答】
领:上主,我们在祢的殿内,默思祢的仁慈。天主,祢的名号达至地极,对祢的称誉,也应是如此。祢的右手,充满正义。【答】

福音前欢呼 (参看:谷1:15)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:天主的国临近了,悔改并相信福音。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你们什么也不要带)
恭读圣马尔谷福音 6:7-13
耶稣召集了那十二人,两个两个地派他们出去,并赐给他们制伏不洁之神的权柄。祂教导他们,在路上只带一根手杖 —— 不要带食物,不要带口袋,不要在腰带里带金钱,而是要穿凉鞋,却不要穿两件内衣。耶稣对门徒说:“无论你们进到哪一家,要在那里居住,直到你们从那里离去。如果那地方不欢迎你们,或不愿听从你们,你们就从那里离开,抖掉你们脚上的灰土,作为反对他们的证据。”他们就出去,宣讲使人悔改。那十二人驱逐了许多魔鬼,他们给许多患病的人傅油,并治好了他们。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同纪念圣保禄三木及同伴殉道的纪念日。现在,让我们偕同这些殉道圣人,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赏赐她坚强的信德,使她能在一切境况下,始终忠贞地向世人宣讲福音,引领众人归向天主。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争,恩赐普世万民,早日获得真正的平安和喜乐。
三、请为我们的教宗方济各,我们的主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们效法圣保禄·三木及同伴的德表,好使他们常勇敢地为真道作证。
四、为度司铎和会士生活的圣召祈祷。青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命,愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德,帮助我们在我们的生活中认出复活的基督,使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭:仁慈的天主,求祢俯听圣亚加大替我们献上的转祷,按照祢的圣意,惠然赐给我们向祢祈求的各样恩典。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们为纪念殉道诸圣,向祢呈献礼品,求祢悦纳,恳求祢恩赐我们:祢的仆人,坚定不移,宣认祢的圣名。


上主,我们恳求祢:愿这为纪念可爱殉道诸圣,将被祝圣的祭品,蒙祢悦纳,好使它能洁净我们的罪污,向祢呈上,颂扬祢仆人的祈祷。

上主,求祢收纳祢的子民,为钦崇祢殉道诸圣的蒙难,向祢呈上的礼品,愿祢赐给圣保禄三木及其同伴的恩典,使我们在受迫害时,仍能保持勇力,在一切试探中,坚定不移。

上主,我们为纪念圣保禄三木和他的同伴,向祢呈上礼品,谦恭求祢:正如祢赐给他们神圣的信仰之光,求祢也赐给我们宽恕与平安。

上主,我们恳求祢:眷顾我们在此为纪念祢圣子苦难的奥迹,向祢呈上的奥迹。愿我们追随圣保禄三木和他同伴的榜样,满怀虔诚之情,钦崇它。

上主,我们为纪念圣保禄三木的凯旋得胜,向祢献祭,愿此祭献,不断在我们的心中燃起祢的爱火,使我们准备好领受祢为那些坚持到底之人许下的恩典。

殉道圣人颂谢词 (殉道者显示天主的能力)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为殉道者圣保禄三木和他的同伴,为了宣扬祢的圣名,曾师法基督,倾流了热血,显示了祢的奇能:祢藉着我们的主基督,在脆弱的人身上发出力量,祢使弱小者成为意志坚强的证人。
因此,我们随同天上的天使,一起歌颂祢,朝拜祢,不停地欢呼:

殉道圣人颂谢词(天主神妙地在殉道者身上显示得胜)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的。
因为祢的诸圣受到讚颂时,祢受到了光荣,他们所受的苦难,不过是祢大能的神妙:祢的仁爱,使他们对祢的忠信,愈发强烈;祢恩赐他们坚定的决心,使他们坚忍到底;他们努力奋斗,祢藉着我们的主基督,赐给他们凯旋。
因此,天地的一切受造朝拜祢,向祢咏唱新歌,我们偕同天上万军,一起歌颂祢、朝拜祢,不停地欢呼:

领主咏
参看:路22:28-30
主说:我经受考验的时候,你们与我站在了一起;我给你们安排了天国,好使你们能与我在天国里,与我同席吃喝。

看,圣人的赏报是何等的丰厚;他们为基督而死,却要永远生活。

参看:若15:13
主说:人若为自己的朋友舍弃自己的生命,没有比这更大的爱情了。

参看:路12:1
我的朋友,我给你们说:不要害怕那能杀害身体的。

参看:谷8:35
主说:谁若为了我的缘故,失掉自己性命的,为了福音的缘故,必要救得它。

参看:智3:4
他们即使在人前受到惩罚,然而,他们却充满着不朽的希望。

参看:格后4:11
我们为了耶稣的缘故,被交予死亡,好使基督的生命,能在我们可朽坏的肉体上显示出来。

参看:玛10:28
主说:不要害怕那能杀害肉体,但不能杀掉灵魂的。

参看:罗8:38-39
不是生,也不是死,甚至任何受造物,能使我们与天主的爱相分离。


参看:玛10:30-31
你们的头发被数过了。因此,不要害怕;你们比许多麻雀还要值钱。

领圣体后经
天主,祢在殉道圣人身上,奇妙地显示出祢十字架的奥秘,求祢使我们在这圣祭中汲取力量,忠贞地追随基督,从事救灵及服务人群的工作。

上主,我们因此天上神粮,获得滋养,在基督内成为一体,愿我们总不隔绝于祂的爱,好能效法殉道圣人的榜样,为了爱我们的基督的缘故,勇敢克服一切。

上主,今天,我们庆祝真福殉道者保禄三木和他同伴的殉道庆辰,求祢把我们保守在祢的恩典内,愿意我们从祢手中领受的,能带给我们救恩和平安。

上主,值此我们庆祝真福殉道者保禄三木和他同伴的纪念日,求祢藉此天上圣事,赐给我们各样恩典,好使我们从如此浩大的争战中,学会坚忍,坚定不移,彼此共融,因他们为了爱祢,凯旋得胜而欢腾。

上主,值此我们庆祝真福殉道者保禄三木和他同伴的纪念日,藉祢唯一圣子的至圣圣体和宝血,获得饱饫。谦恭求祢:恩赐我们坚定不移的孝爱祢,好能住在祢内,从祢那里汲取生命,紧紧依附祢。

©全属于祢&礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年2月11日

露德聖母(紀念)
福音:谷7:1-13
與天主相聯的生命

今天,我們慶祝我們的主母在露德向聖伯爾納德顯現的紀念日,這使我們想起了與天主相聯的美麗生命。聖伯爾納德以謙恭和愛教導我們怎樣回應天主的聖召。

我們屬於公教信仰,就要回應天主的邀請,更接近祂。這不只是一種宗教實踐,同時也是一種生活方式 —— 一次歸向天主的旅途。我們與耶穌相遇,耶穌使一切都發生了改變。這使我們有能力改變我們周圍人的生活。我們活出我們的信仰,這使我們持續不斷,與天主相聯,天主是一切愛和希望的源泉。

在這種與天主的關係,規則和規範有了其真正的意涵。正如戀人通過姿勢表達愛意一樣,我們也通過祈禱,聖事和玫瑰經敬禮表達我們對天主的愛。這一切不是我們的負擔,而是能鞏固我們與祂關係的愛德工夫。想想婚姻:沒有小小的愛的舉動,彼此的關係就會變得疏遠。這同樣也適於我們與天主的關係。

然而,我們必須小心,不要使宗教行為成為必須完成的義務。當結構轉變成結構主義時,這只能使我們窒息,而非使我們昇華。宗教意在引導我們走向天主,而不是給我們帶來負擔。信仰的核心系於與天主進行坦誠的交談,與祂分享我們的快樂,掙扎和偏情。當這個結構引導我們向善,那便是好的,但是,這個結構絕不能遮掩我們作為天主所愛兒女享有的自由。

讓我們效法露德聖母,把他人帶向天主,不是以僵化的行動,而是以愛,溫柔和自由的方法。榮福聖母,請讓我們更親近妳的兒子。教導我們通過祈禱,敬禮和紮根於信德生活孝愛祂。亞孟。

©全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年2月11日

露德圣母(纪念)
福音:谷7:1-13
与天主相联的生命

今天,我们庆祝我们的主母在露德向圣伯尔纳德显现的纪念日,这使我们想起了与天主相联的美丽生命。圣伯尔纳德以谦恭和爱教导我们怎样回应天主的圣召。

我们属于公教信仰,就要回应天主的邀请,更接近祂。这不只是一种宗教实践,同时也是一种生活方式 —— 一次归向天主的旅途。我们与耶稣相遇,耶稣使一切都发生了改变。这使我们有能力改变我们周围人的生活。我们活出我们的信仰,这使我们持续不断,与天主相联,天主是一切爱和希望的源泉。

在这种与天主的关系,规则和规范有了其真正的意涵。正如恋人通过姿势表达爱意一样,我们也通过祈祷,圣事和玫瑰经敬礼表达我们对天主的爱。这一切不是我们的负担,而是能巩固我们与祂关系的爱德工夫。想想婚姻:没有小小的爱的举动,彼此的关系就会变得疏远。这同样也适于我们与天主的关系。

然而,我们必须小心,不要使宗教行为成为必须完成的义务。当结构转变成结构主义时,这只能使我们窒息,而非使我们升华。宗教意在引导我们走向天主,而不是给我们带来负担。信仰的核心系于与天主进行坦诚的交谈,与祂分享我们的快乐,挣扎和偏情。当这个结构引导我们向善,那便是好的,但是,这个结构绝不能遮掩我们作为天主所爱儿女享有的自由。

让我们效法露德圣母,把他人带向天主,不是以僵化的行动,而是以爱,温柔和自由的方法。荣福圣母,请让我们更亲近妳的儿子。教导我们通过祈祷,敬礼和扎根于信德生活孝爱祂。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God: February 11, 2025

Our Lady of Lourdes
Mark 7:1-13
A Life Bound to God

Today, as we celebrate the memorial of the Apparitions of Our Lady to St. Bernadette in Lourdes, we are reminded of the beauty of a life bound to God. In her simplicity and faith, St. Bernadette teaches us how to respond to God’s call with humility and love.

Belonging to the Catholic faith is our response to God’s invitation to draw closer to Him. It is not merely a set of practices, but a way of life—a journey back to God. Encountering Jesus changes everything. It transforms us and has the power to touch the lives of those around us. To live our faith is to be continually bound to God, who is the source of all love and hope.

In this relationship with God, rules and norms take on their true meaning. Just as lovers express their love through gestures, so too do we show our love for God through prayer, the sacraments, and devotions like the Rosary. These are not burdens but acts of love that strengthen our bond with Him. Think of marriage: without small acts of love, the relationship can grow distant. The same applies to our relationship with God.

However, we must be cautious not to let religious practices become mere obligations. When structure turns into structuralism, it can suffocate rather than uplift. Religion is meant to lead us to God, not to burden us. The heart of faith lies in speaking openly to God, sharing our joys, struggles, and desires with Him. Structure is good when it guides us, but it must never overshadow the freedom we enjoy as God’s beloved children.

Let us learn from Our Lady of Lourdes to bring others to God, not through rigidity, but through love, tenderness, and freedom. Blessed Mother, draw us closer to your Son. Teach us to love Him through prayer, acts of devotion, and a life rooted in faith. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)常年期第五周禮儀安排表

日期禮儀日聖言選讀,彌撒及日課指南
2025.2.9常年期第五主日禮儀色:綠
常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一:  依6:1-2A,3-8
答唱詠:詠138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
讀經二:格前15:1-11 或 格前15:3-8,11
福音路5:1-11
日課:本主日
注:除葬禮彌撒以外,禁止一切彌撒
2025.2.10聖斯高拉諦加禮儀色:白
本紀念日彌撒、貞女頌謝詞
讀經一:創1:1-19
答唱詠:詠104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
福音谷6:53-56
日課:本紀念日
2025.2.11常年期第五周星期二禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:創1:20-2:4A
答唱詠:詠8:4-5,6-7,8-9
福音谷7:1-13
日課:常年期平日
注:露德聖母(自由紀念)
2025.2.12常年期第五周星期三禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:創2:4B-9,15-17
答唱詠:詠104(103):1-2A,27-28,29BC-30
福音谷7:14-23
日課:常年期平日
2025.2.13常年期第五周星期四禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:創2:18-25
答唱詠:詠128(127):1-2,3,4-5
福音谷7:24-30
日課: 常年期平日
2025.2.14聖濟利祿和聖美弟鐸禮儀色:白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一:創3:1-8
答唱詠:詠32(31):1-2,5,6,7
福音谷7:31-37
日課:本紀念日
2025.2.15常年期第五周星期六禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:創3:9-24
答唱詠:詠90(89):2,3-4ABCD,5-6,12-13
福音谷8:1-10
日課:常年期平日

©全屬於禰&禮儀及聖事部
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2024-2025(丙)常年期第五周礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2025.2.9常年期第五主日礼仪色:绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:  依6:1-2A,3-8
答唱咏:咏138(137):1-2,2-3,4-5,7-8
读经二:格前15:1-11 或 格前15:3-8,11
福音路5:1-11
日课:本主日
注:除葬礼弥撒以外,禁止一切弥撒
2025.2.10圣斯高拉谛加礼仪色:白
本纪念日弥撒、贞女颂谢词
读经一:创1:1-19
答唱咏:咏104(103):1-2A,5-6,10,12,24,35C
福音谷6:53-56
日课:本纪念日
2025.2.11常年期第五周星期二礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:创1:20-2:4A
答唱咏:咏8:4-5,6-7,8-9
福音谷7:1-13
日课:常年期平日
注:露德圣母(自由纪念)
2025.2.12常年期第五周星期三礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:创2:4B-9,15-17
答唱咏:咏104(103):1-2A,27-28,29BC-30
福音谷7:14-23
日课:常年期平日
2025.2.13常年期第五周星期四礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:创2:18-25
答唱咏:咏128(127):1-2,3,4-5
福音谷7:24-30
日课: 常年期平日
2025.2.14圣济利禄和圣美弟铎礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:创3:1-8
答唱咏:咏32(31):1-2,5,6,7
福音谷7:31-37
日课:本纪念日
2025.2.15常年期第五周星期六礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:创3:9-24
答唱咏:咏90(89):2,3-4ABCD,5-6,12-13
福音谷8:1-10
日课:常年期平日

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2024-2025(丙)常年期第五主日:平日生活中的天主

平日生活中的天主
路5:1-11


Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

疲憊一夜,還是清晨的時候,伯多祿和他的同伴,什麼也沒有捕到,清晨補上一覺以前,他們正清洗自己的漁網。耶穌在那城,醫治病人,驅逐魔鬼,因此,許多人對那座城產生新鮮感,就聚集在那地方四周。前一個安息日,耶穌曾在那裡的會堂內,醫治病患,驅逐魔鬼。伯多祿曾聽說過祂。但是,在平日生活中,他在做什麼呢?正當他好奇的觀看時,突然,耶穌帶著友好的語調,要求他立刻服從,命他把船劃入水中,離岸稍遠一些。好使祂能在船上講道。

伯多祿,不抱幻想的順從,聆聽耶穌的講道。夜間的工作,令他感到疲憊。他饑腸轆轆。也許,他對向饑腸轆轆之人講道的先知感到憤恨!他容忍了宣道者安息日在會堂內的講道,正當他忙於工作的時候,宣道者卻出現在這裡。耶穌要求他往深處撒網的時候,他可能會產生質疑,並可能心情不好!他也許會想:“這人定會因為這個愚蠢的舉動,受到公眾的反駁。捕魚不像在會堂內講道那樣,是一種不同的職業。更何況,祂不是木匠嗎?關於捕魚,祂知道什麼?難道,祂認為我是個傻瓜嗎?我對這片海的瞭解,難道比不上這木匠嗎?我更想知道,祂會不會游泳!”

不論如何,伯多祿略微抵制了耶穌的建議,朝那片他所熟悉,在他那次沒有捕到魚的地方撒網。隨後,令他感到震驚,使他渾身戰慄的事發生了,他發現自己的網滿了。突然,恐懼,有如舊約的先知,面對面的看見天主一樣,籠罩了他們。

在處理自己情緒方面,伯多祿總有些笨拙,時常直言不諱。他要求耶穌離開他。一切疑慮,如同交通堵塞時,不守交通規則的司機一樣,開始在他的腦海中浮現。他所懷有的,是帶有罪狀的疑慮,以致他無法承受聖善的耶穌!當他坦陳的時候,那木匠,逐漸成了以手指接觸天地的人物,成了宇宙的基督。耶穌非但沒有離開,他與伯多祿結伴,長久陪伴著伯多祿。伯多祿真與天主作伴。

有一位朋友寫道:如果伯多祿是位精明的商人,他可能會找到發財的機會,藉著哄騙耶穌,誘騙耶穌同他住在一起,使自己不致辛勞,每天捕魚,為自己賺一大筆錢財。

伯多祿在忙碌的工作中,對天主的經驗,是認識天主的新模式。直到現在,對司祭,或是對安息日的先知們而言,這種與天主相遇,都是在聖殿內進行的。天主願意將自己的神視,賜給一個常人,是一個以嶄新方式,與天主相遇的隱喻,是一種對天主走出聖殿,與祂的子民同在的隱喻。

在這裡,我們對天主有了一個平民化的素描,同對一個裝扮成平民,願意瞭解平常人生活狀況,願意瞭解大眾文化的君王的描述吻合。你們瞭解他們的故事,甚至瞭解教宗們的故事!我時常認為:這種對王國和王權的癡迷,是我們富麗堂皇的教會和精緻聖所的根基。可是,不幸的是,這樣的象徵,使我們對象徵天主與我們同在的厄瑪奴耳,感到費解。

平民天主,在尋常日子,生活在自己子民的中間,對我平凡,不虔敬的生活,產生威脅。在安息日,在聖殿悅樂天主,在一天結束的時候,把祂留在聖殿,然後,回歸平淡的生活,為靈性生活中享有特殊義務的人來說,是一種奢望。為那些在靈性生活中享有特殊義務的人來說,天主在工作日與他們同在,是一個威脅;祂在我毫無防備,毫無在週末祈禱的正面形象下,來瞭解真實的我。在伯多祿每日的生活中,耶穌同他相遇。他發現,天主同自己的失敗經驗有關。天主在他失敗而且徒勞工作一晚以後,在那裡出現,耶穌帶他重回失敗的地方 —— 帶他回到大海 —— 回到因先前那晚的失敗而感到絕望的地方,使他得到大筆的收穫。

在上主的幫助下,伯多祿得到足夠的勇氣,再訪先前失敗的地方。面對失敗的過往,需要超凡的純樸,和對天主的信賴,並獲得天主賦予的能力,從那先前失敗的地方,取得收穫,真是一項奇跡。

伯多祿從未經驗過這樣的感覺 —— 天主與他同在時的成就感。他認為:失敗是再尋常不過的了,既然獲得成功,實在困難,平日生活的徒勞工作,是可接受的。上主進入他平日的生活時,平日的生活,突然變成一個成功的一天,並成了安息日。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
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2024-2025(丙)常年期第五主日:平日生活中的天主


平日生活中的天主
路5:1-11


Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

疲惫一夜,还是清晨的时候,伯多禄和他的同伴,什么也没有捕到,清晨补上一觉以前,他们正清洗自己的渔网。耶稣在那城,医治病人,驱逐魔鬼,因此,许多人对那座城产生新鲜感,就聚集在那地方四周。前一个安息日,耶稣曾在那里的会堂内,医治病患,驱逐魔鬼。伯多禄曾听说过祂。但是,在平日生活中,他在做什么呢?正当他好奇的观看时,突然,耶稣带着友好的语调,要求他立刻服从,命他把船划入水中,离岸稍远一些。好使祂能在船上讲道。

伯多禄,不抱幻想的顺从,聆听耶稣的讲道。夜间的工作,令他感到疲惫。他饥肠辘辘。也许,他对向饥肠辘辘之人讲道的先知感到愤恨!他容忍了宣道者安息日在会堂内的讲道,正当他忙于工作的时候,宣道者却出现在这里。耶稣要求他往深处撒网的时候,他可能会产生质疑,并可能心情不好!他也许会想:“这人定会因为这个愚蠢的举动,受到公众的反驳。捕鱼不像在会堂内讲道那样,是一种不同的职业。更何况,祂不是木匠吗?关于捕鱼,祂知道什么?难道,祂认为我是个傻瓜吗?我对这片海的了解,难道比不上这木匠吗?我更想知道,祂会不会游泳!”

不论如何,伯多禄略微抵制了耶稣的建议,朝那片他所熟悉,在他那次没有捕到鱼的地方撒网。随后,令他感到震惊,使他浑身战栗的事发生了,他发现自己的网满了。突然,恐惧,有如旧约的先知,面对面的看见天主一样,笼罩了他们。

在处理自己情绪方面,伯多禄总有些笨拙,时常直言不讳。他要求耶稣离开他。一切疑虑,如同交通堵塞时,不守交通规则的司机一样,开始在他的脑海中浮现。他所怀有的,是带有罪状的疑虑,以致他无法承受圣善的耶稣!当他坦陈的时候,那木匠,逐渐成了以手指接触天地的人物,成了宇宙的基督。耶稣非但没有离开,他与伯多禄结伴,长久陪伴着伯多禄。伯多禄真与天主作伴。

有一位朋友写道:如果伯多禄是位精明的商人,他可能会找到发财的机会,藉着哄骗耶稣,诱骗耶稣同他住在一起,使自己不致辛劳,每天捕鱼,为自己赚一大笔钱财。

伯多禄在忙碌的工作中,对天主的经验,是认识天主的新模式。直到现在,对司祭,或是对安息日的先知们而言,这种与天主相遇,都是在圣殿内进行的。天主愿意将自己的神视,赐给一个常人,是一个以崭新方式,与天主相遇的隐喻,是一种对天主走出圣殿,与祂的子民同在的隐喻。

在这里,我们对天主有了一个平民化的素描,同对一个装扮成平民,愿意了解平常人生活状况,愿意了解大众文化的君王的描述吻合。你们了解他们的故事,甚至了解教宗们的故事!我时常认为:这种对王国和王权的痴迷,是我们富丽堂皇的教会和精致圣所的根基。可是,不幸的是,这样的象征,使我们对象征天主与我们同在的厄玛奴耳,感到费解。

平民天主,在寻常日子,生活在自己子民的中间,对我平凡,不虔敬的生活,产生威胁。在安息日,在圣殿悦乐天主,在一天结束的时候,把祂留在圣殿,然后,回归平淡的生活,为灵性生活中享有特殊义务的人来说,是一种奢望。为那些在灵性生活中享有特殊义务的人来说,天主在工作日与他们同在,是一个威胁;祂在我毫无防备,毫无在周末祈祷的正面形象下,来了解真实的我。在伯多禄每日的生活中,耶稣同他相遇。他发现,天主同自己的失败经验有关。天主在他失败而且徒劳工作一晚以后,在那里出现,耶稣带他重回失败的地方 —— 带他回到大海 —— 回到因先前那晚的失败而感到绝望的地方,使他得到大笔的收获。

在上主的帮助下,伯多禄得到足够的勇气,再访先前失败的地方。面对失败的过往,需要超凡的纯朴,和对天主的信赖,并获得天主赋予的能力,从那先前失败的地方,取得收获,真是一项奇迹。

伯多禄从未经验过这样的感觉 —— 天主与他同在时的成就感。他认为:失败是再寻常不过的了,既然获得成功,实在困难,平日生活的徒劳工作,是可接受的。上主进入他平日的生活时,平日的生活,突然变成一个成功的一天,并成了安息日。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
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Homily for 5th Sunday in Ordinary Time Year C


God of the Working Days
Lk 5:1-11


Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

It was still early morning after a tiring night. Peter and his companions had caught nothing and were cleaning their nets before catching a wink of morning sleep. So many people had gathered around the place with the new sensation of the town, Jesus, who was healing the sick and casting out demons. He was there in the synagogue last Sabbath. Peter had listened to him. But what is he doing on a working day? As he looked inquisitively, with a friendly tone but one that commands sudden obedience, Jesus asked him to take the boat to the water, a little away from the shore. So there he was in the boat, preaching.

Peter listened to the preaching of Jesus with a certain disenchanted resignation. He was tired from the night’s work. He was hungry. He might have had a gut hatred for prophets who preach to empty stomachs! He had tolerated the Sabbath day sermons in the synagogue, but the preacher is here on a weekday in the middle of his work. When Jesus asked him to throw his net to the deep, he was probably suspicious, and in a bad mood! He might have imagined, “This man will be disproved in public for this stupid move. Catching fish is a different trade, not like preaching in the synagogue. Moreover, is he not a carpenter? What does he know about fishing? Does he take me for a fool? Don’t I know this sea more than this carpenter guy can ever know? I wonder if he knows even to swim!”

Anyways, Peter, giving a weak resistance to the suggestion of Jesus, throws the net to his all too familiar sea that would give no fish at that time in that place. Then, to his surprise, shaken to the core, Peter finds the net full. Suddenly fear dawned on him, like the prophets of the Old Testament who saw God face to face.

Peter was always a little clumsy in dealing with his emotions and often spoke out his heart with no guise. He asks Jesus to leave him. All his suspicious thoughts started honking in his head like unruly drivers in a traffic jam. With his sinful suspicious thoughts, he could not stand the holiness of Jesus! By the time he finished his confession, the carpenter had grown into a figure touching heaven and earth, into the Cosmic Christ. Jesus, instead of departing, made company with Peter a long-lasting company. Yes, Peter was in company with God.

A friend wrote, if Peter were a shrewd little businessman, he would have found money in that catch and cajoled Jesus into staying with him instead of following him to make large catches every day without toil and making a lot of money!

The God-experience of Peter in the middle of his work is a new mode of knowing God. Until now, such divine encounters were made in the temples, to the priests, or the prophets on Sabbath days. A God who gives his vision to an ordinary person on a weekday is a metaphor for a new way of encountering God, a metaphor of the God who walks out of the temple to be with his people.

We have here a plebian profile of God, one that matches the narratives of the kings who disguised themselves as ordinary people to learn the living conditions of their subjects, which most cultures have. You have these stories, even of the popes! I often think this obsession with kingdoms and kingship is at the root of our palatial churches and exquisite tabernacles. But, unfortunately, these symbols have obscured the vision of the Immanuel, God-with-us, symbols.

The plebian God who lives among his people during the ordinary days is a threat to my mundane, ungodly life. Keeping God pleased in the temple on the Sabbath and leaving him there at the end of the day, and returning to one’s own mundane life is a luxury that the spiritually privileged enjoyed. A God who lives with his people on weekdays is a threat; he comes to know my real self without the guards and facades of weekend devotions. Jesus encountered Peter in his daily routine. He discovers God who gets involved in his failures. He was there after a night of failures and futile work. Jesus takes him back to the very site of failures—to the sea—and makes him get a big catch from where he had returned in despair on that night of failures.

Peter was courageous enough to revisit the site of failures with the help of the Lord. It requires an extraordinary simplicity and trust in the Lord to face the failed past, and to become empowered by the Lord to reap returns from the very site of failures is a miracle.

Never before had Peter experienced a sensation like this—the success when God is with him. He had counted the too common failures and futile work of the weekday life acceptable since success was hard to come by. When the Lord comes into his weekday life, it suddenly turns out to be a successful day, a Sabbath day.

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