每日归档： 2024年12月21日

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

上主，求祢仁慈俯听祢子民的祈祷。我们因祢的圣子摄取我们的血肉，降生成人，欢欣跳跃。日后当祂在光荣中来临的时候，愿我们能获得永生的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

将临期第三周星期六 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在那几天动身，赶忙往山区，犹大的一座城去，她一进到匝加利亚的家，就向依撒伯尔问好。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，婴孩就在她的胎中跳跃，依撒伯尔充满圣神，高声呼喊说：“妳在女人中最有福，妳的胎子也是最有福的。我主的母亲到我这里来，这事怎能发生在我身上呢？因为妳问候的声音传到我耳中的瞬间，我胎中的婴孩就欢喜跳跃。妳相信上主对妳说的话必定应验，真是有福。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会如同圣母一样（参看：路1:39-40），在我们亲友的重要时刻：比如：当我们的亲友结婚、迎接新生命的时刻、新生命诞生的时刻，又如：当我们的亲友与我们一样，选择藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，在基督内重获新生的时刻，来到他们身边，与他们同乐，并按照我们的习惯，透过我们的口向他们传递我们对他们的祝福。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：我是否愿意效法圣母的德表，首先向至自己的至亲宣讲吾主耶稣的喜讯？
贰：我是否愿意效法依撒伯尔的德表，使自己的口中，时常充满对天主的讚颂？
叁：我是否愿意追随圣母的芳踪，爽快回应天主对我的召叫？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):121-128
默思天主的法律
这是我的诫命：你们要彼此相爱（若15:12）

我做了正直而又公义的事，
不要使我受人压迫。
求祢担保祢仆人的安全，
免得骄傲的人把我磨难。

我的眼目渴望祢的助佑，
渴盼祢正义的许诺。
求祢善待祢的仆人，
按祢的法律指教我。

我是祢的仆人，求祢赐我智慧；
如此，我便能知晓祢的旨意。
现在，是上主行动的时候，
因为祢的法律，被人违犯。

因此，我喜爱祢的诫命，
远超极好的黄金，
因此，我尊重祢的训词，
恼恨错谬的行径。

最后祷词
上主，求祢俯听祢百姓的祈祷。我们因祢圣子降生成人，欢欣跳跃，愿我们能在祂光荣中来到的时候，获得永生的恩典。因为祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（我為何如此榮幸，以致我主的母親來看望我？）
恭讀聖路加福音 1:39-45
瑪利亞就在那幾天動身，趕忙往山區，猶大的一座城去，她一進到匝加利亞的家，就向依撒伯爾問好。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，嬰孩就在她的胎中跳躍，依撒伯爾充滿聖神，高聲呼喊說：“妳在女人中最有福，妳的胎子也是最有福的。我主的母親到我這裡來，這事怎能發生在我身上呢？因為妳問候的聲音傳到我耳中的瞬間，我胎中的嬰孩就歡喜跳躍。妳相信上主對妳說的話必定應驗，真是有福。”

省思

我們時常會如同聖母一樣（參看：路1:39-40），在我們親友的重要時刻：比如：當我們的親友結婚、迎接新生命的時刻、新生命誕生的時刻，又如：當我們的親友與我們一樣，選擇藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，在基督內重獲新生的時刻，來到他們身邊，與他們同樂，並按照我們的習慣，透過我們的口向他們傳遞我們對他們的祝福。

事實上，今天聖母給她表姐依撒伯爾的祝福，不再是一個尋常不過的問候，誠如依撒伯爾對聖母所說的那樣：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。我的主母親臨于我，這事怎會在我身上發生？因為妳問候的聲音一入我耳，我胎中的嬰孩就歡躍。那信了由上主傳給妳的話必要完成的，是有福的。”（路1:42-45）是出自天主之母的祝福，此一祝福，自出離聖母的口時，便產生了的效能。那在依撒伯爾胎中的孩子也歡欣踴躍。

如果我們回顧聖母謙遜的一生，我們便會發現，耶穌的母親，她在平凡的一生中，時時處處彰顯了天主的無限慈悲。

當聖加俾額爾總領天使向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”（路1:38）當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（路1:46-48）及至耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參看：瑪2:1-12）如此，聖母以她的謙遜和服從，彰顯了天主對世人的無限慈愛。因為天主透過祂揀選的童貞女，孕育了耶穌，並透過聖母，向世界彰顯了人類的救主，我們的主耶穌基督。

當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，在人群中尋找耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？看，禰的父親和我，一直痛苦的找禰。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參看：路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2:1-12）如此，榮福的至聖童貞，給我們立下了忠信的榜樣，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰顯了基督對世人的深愛。

當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌稱頌聖母說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看：瑪12：46-50) 當耶穌為除免我們的罪，勇敢背起十字架，被釘在十字架上時，在祂的十字架下，聖母與一眾的婦女在一起。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19:25-27）當耶穌被接升天後，聖母又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參看：宗1:14）如此，榮福的至聖童貞，她將自己完全交托于天主，全然協助基督的救贖工程，為我們立下了榜樣。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（我为何如此荣幸，以致我主的母亲来看望我？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在那几天动身，赶忙往山区，犹大的一座城去，她一进到匝加利亚的家，就向依撒伯尔问好。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，婴孩就在她的胎中跳跃，依撒伯尔充满圣神，高声呼喊说：“妳在女人中最有福，妳的胎子也是最有福的。我主的母亲到我这里来，这事怎能发生在我身上呢？因为妳问候的声音传到我耳中的瞬间，我胎中的婴孩就欢喜跳跃。妳相信上主对妳说的话必定应验，真是有福。”

省思

我们时常会如同圣母一样（参看：路1:39-40），在我们亲友的重要时刻：比如：当我们的亲友结婚、迎接新生命的时刻、新生命诞生的时刻，又如：当我们的亲友与我们一样，选择藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，在基督内重获新生的时刻，来到他们身边，与他们同乐，并按照我们的习惯，透过我们的口向他们传递我们对他们的祝福。

事实上，今天圣母给她表姐依撒伯尔的祝福，不再是一个寻常不过的问候，诚如依撒伯尔对圣母所说的那样：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（路1:42-45）是出自天主之母的祝福，此一祝福，自出离圣母的口时，便产生了的效能。那在依撒伯尔胎中的孩子也欢欣踊跃。

如果我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

禮儀色：紫
本日彌撒、將臨期頌謝詞（二）
讀經一：歌2:8-14 或 索3:14-18A
答唱詠：詠33(32):2-3,11-12,20-21
福音：路1:39-45
誦讀：序經對經；讚美詩採用將臨期二誦讀；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用將臨期二誦讀；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第三周星期六晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用將臨期二日間祈禱；聖詠聖歌採用聖詠集第三周星期六日間祈禱，聖歌對經採用將臨期二日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用將臨期二晚禱；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第四周主日第一晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用將臨期第四主日第一晚禱。
夜禱：主日第一夜禱。

 
將臨期第三周星期六 彌撒

進堂詠 （參看：依7:14;8:10）
上主，宰製者，將要來到；祂的名字要被稱作厄瑪努耳，因為祂要被稱作“天主與我們同在”。

集禱經
上主，求禰仁慈禰子民的祈禱。我們因禰的聖子攝取我們的血肉，降生成人，歡欣跳躍。日後當祂在光榮中來臨的時候，願我們能獲得永生的賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（看，我的愛人來到，正躍過山崗）
恭讀雅歌 2:8-14
聽！我的愛人 —— 他來了，躍過群山，跳過山丘。我的愛人好似一頭瞪羚，又似一頭牛輕的牡鹿。他站在我們的牆後，透過窗戶凝視，透過格子端詳。我人的愛人發言，他對我說：“我心愛的，我的寶貝，我的美人，起來，快來！”因為看，冬天已經過去，時雨已經止息，且已過去。花朵出現在大地，修剪藤蔓的時候來到了，在我們的土地上聽到斑鳩的聲音。無花果樹結出了無花果，葡萄樹已開花放香。起來，我心愛的，我的美人，快來！”
“我那在岩石的裂縫，在懸崖隱處的愛人，讓我看到你，讓我聽到你的聲音。因為你的聲音是甜美的，你是迷人的。”—— 天主的聖言。

或

讀經一（以色列必要得到救援）
恭讀索福尼亞先知書 3:14-18B
熙雍女子，妳應歡呼！以色列，你應愉快的歌唱！耶路撒冷女子，妳應全心高興喜樂！上主已撤銷對妳的斷案，驅散了妳的仇敵；上主，以色列的君王，已在妳們中間，妳不再害怕遇見災禍。在那一日，人要對耶路撒冷說：“熙雍，不要害怕，不要灰心！上主，妳的天主，已在妳的中間，祂要按自己的仁愛，再造了妳，祂要因妳而歡欣謳歌，有如婚慶之日。” —— 天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):2-3.11-12.20-21
【答】義人，你們應在主內踴躍！你們應向祂高唱新歌。（詠33(32):1A.3A）
領：你們該彈琴稱謝上主；彈琴十弦琴讚頌上主。你們應向祂高唱新歌；在歡呼聲中，奏樂吟詠。【答】
領：上主的計畫卻永恆不變；祂心中的謀略，代代相傳。尊上主為天主，上主選作自己產業的百姓，真是有福。【答】
領：我的靈魂期待上主，祂是我們的援助，是我們的護盾，我們的心在祂內歡喜，我們信靠祂的聖名。【答】

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：厄瑪努爾，我們的君王和立法者；上主，我們的天主，求禰前來，拯救我們。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（我為何如此榮幸，以致我主的母親來看望我？）
恭讀聖路加福音 1:39-45
瑪利亞就在那幾天動身，趕忙往山區，猶大的一座城去，她一進到匝加利亞的家，就向依撒伯爾問好。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候，嬰孩就在她的胎中跳躍，依撒伯爾充滿聖神，高聲呼喊說：“妳在女人中最有福，妳的胎子也是最有福的。我主的母親到我這裡來，這事怎能發生在我身上呢？因為妳問候的聲音傳到我耳中的瞬間，我胎中的嬰孩就歡喜跳躍。妳相信上主對妳說的話必定應驗，真是有福。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們偕同普世的教會，今天共聚一堂，預備心神，迎接吾主耶穌基督的降誕。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，促使教會效法聖母的芳表，勇敢捨棄自己的一切，相稱承行天主的聖意。
二、請為受苦的孩童祈禱，特別為那些無家可歸的孤兒，以及戰爭的受害者祈禱：願他們能確保能得到受教育的機會，並有機會體驗家庭親情。
三、請為教宗方濟各，我們的主教，所有主教，聖職人員祈禱。求主賜給他們各樣恩寵，好能相稱牧養在信仰上託付給他們照料的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們明辨自己的聖召，效法聖母，虔誠事主，忠貞不渝，慷慨服膺真道。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰悅納禰教會的奉獻，因為禰按照自己的仁慈，使它們成為奉獻的禮品，求禰藉著禰的德能，把它們變成使我們獲得救恩的奧跡。

將臨期頌謝詞 （對基督的雙重期待）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為全部先知的神諭都預言了祂，童貞聖母以無可言喻的愛渴望祂，洗者若翰歌唱祂的來臨，當祂來到的時候，宣告祂的臨在。
基督使我們準備慶祝祂誕生的奧跡，正是要我們清醒祈禱、歡躍讚頌，以期待祂的再度來臨。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

領主詠 （參看：路1:45）
妳相信上主對妳說的話必定應驗，真是有福。

領聖體後經
上主，願禰的百姓參與的這神聖奧跡，給禰的百姓提供持久的保護，使他們因虔誠地事奉禰，順從于禰的光耀，身心得享安寧。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪色：紫
本日弥撒、将临期颂谢词（二）
读经一：歌2:8-14 或 索3:14-18A
答唱咏：咏33(32):2-3,11-12,20-21
福音：路1:39-45
诵读：序经对经；讚美诗采用将临期二诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗采用将临期二诵读；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第三周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用将临期二日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六日间祈祷，圣歌对经采用将临期二日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用将临期二晚祷；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用将临期第四主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。

 
将临期第三周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：依7:14;8:10）
上主，宰制者，将要来到；祂的名字要被称作厄玛努耳，因为祂要被称作“天主与我们同在”。

集祷经
上主，求祢仁慈祢子民的祈祷。我们因祢的圣子摄取我们的血肉，降生成人，欢欣跳跃。日后当祂在光荣中来临的时候，愿我们能获得永生的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（看，我的爱人来到，正跃过山岗）
恭读雅歌 2:8-14
听！我的爱人 —— 他来了，跃过群山，跳过山丘。我的爱人好似一头瞪羚，又似一头牛轻的牡鹿。他站在我们的墙后，透过窗户凝视，透过格子端详。我人的爱人发言，他对我说：“我心爱的，我的宝贝，我的美人，起来，快来！”因为看，冬天已经过去，时雨已经止息，且已过去。花朵出现在大地，修剪藤蔓的时候来到了，在我们的土地上听到斑鸠的声音。无花果树结出了无花果，葡萄树已开花放香。起来，我心爱的，我的美人，快来！”
“我那在岩石的裂缝，在悬崖隐处的爱人，让我看到你，让我听到你的声音。因为你的声音是甜美的，你是迷人的。”—— 天主的圣言。

或

读经一（以色列必要得到救援）
恭读索福尼亚先知书 3:14-18B
熙雍女子，妳应欢呼！以色列，你应愉快的歌唱！耶路撒冷女子，妳应全心高兴喜乐！上主已撤销对妳的断案，驱散了妳的仇敌；上主，以色列的君王，已在妳们中间，妳不再害怕遇见灾祸。在那一日，人要对耶路撒冷说：“熙雍，不要害怕，不要灰心！上主，妳的天主，已在妳的中间，祂要按自己的仁爱，再造了妳，祂要因妳而欢欣讴歌，有如婚庆之日。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):2-3.11-12.20-21
【答】义人，你们应在主内踊跃！你们应向祂高唱新歌。（咏33(32):1A.3A）
领：你们该弹琴称谢上主；弹琴十弦琴赞颂上主。你们应向祂高唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟咏。【答】
领：上主的计划却永恒不变；祂心中的谋略，代代相传。尊上主为天主，上主选作自己产业的百姓，真是有福。【答】
领：我的灵魂期待上主，祂是我们的援助，是我们的护盾，我们的心在祂内欢喜，我们信靠祂的圣名。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：厄玛努尔，我们的君王和立法者；上主，我们的天主，求祢前来，拯救我们。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（我为何如此荣幸，以致我主的母亲来看望我？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚就在那几天动身，赶忙往山区，犹大的一座城去，她一进到匝加利亚的家，就向依撒伯尔问好。依撒伯尔一听到玛利亚的问候，婴孩就在她的胎中跳跃，依撒伯尔充满圣神，高声呼喊说：“妳在女人中最有福，妳的胎子也是最有福的。我主的母亲到我这里来，这事怎能发生在我身上呢？因为妳问候的声音传到我耳中的瞬间，我胎中的婴孩就欢喜跳跃。妳相信上主对妳说的话必定应验，真是有福。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，预备心神，迎接吾主耶稣基督的降诞。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会效法圣母的芳表，勇敢舍弃自己的一切，相称承行天主的圣意。
二、请为受苦的孩童祈祷，特别为那些无家可归的孤儿，以及战争的受害者祈祷：愿他们能确保能得到受教育的机会，并有机会体验家庭亲情。
三、请为教宗方济各，我们的主教，所有主教，圣职人员祈祷。求主赐给他们各样恩宠，好能相称牧养在信仰上托付给他们照料的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们明辨自己的圣召，效法圣母，虔诚事主，忠贞不渝，慷慨服膺真道。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢悦纳祢教会的奉献，因为祢按照自己的仁慈，使它们成为奉献的礼品，求祢藉着祢的德能，把它们变成使我们获得救恩的奥迹。

将临期颂谢词 （对基督的双重期待）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为全部先知的神谕都预言了祂，童贞圣母以无可言喻的爱渴望祂，洗者若翰歌唱祂的来临，当祂来到的时候，宣告祂的临在。
基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹，正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂，以期待祂的再度来临。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路1:45）
妳相信上主对妳说的话必定应验，真是有福。

领圣体后经
上主，愿祢的百姓参与的这神圣奥迹，给祢的百姓提供持久的保护，使他们因虔诚地事奉祢，顺从于祢的光耀，身心得享安宁。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

祝大家聖誕節快樂！

Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries, Macau

在起初，聖誕節的故事並不是很喜樂的。天主聖言在一個充滿敵意的世界成了人。這好似全世界都在密謀反對耶穌的誕生，好似耶穌是人們不希望出生的孩子一樣。許多時候，孩子很容易成為墮胎的受害者。那懷孕的女人，不能明確指出這個孩子的父親是誰。一個父親給懷著別人孩子的妻子提供住房。如果這遠遠不夠，那麼現在他們正在進行一段乏味的旅程，孩子漸漸成形，這段旅程對母子的生命構成威脅。全世界都對他們關上大門，對分娩以及隨之而來的併發症，不予干涉。最後， 他們在動物中間找到了棲身之所。

這個孩子誕生的時候，就連國王都反抗祂，試圖殺死祂。祂在這個倒楣的孩子身上下手，有自己的政治理由！黑落德是一個傀儡皇帝，他並不是一個純種猶太人，並沒有被猶太社會接納。羅馬帝國的佔領軍才是實質管治的人。他為了穩固自己的王位，就必須消除社會上任何可能的威脅，以此取悅他的帝國主人。於是，他想要殺掉一個東方賢士預言，那要成為君王的孩子。各種勢力都在密謀消滅這個孩子。但是，天主的計畫成功了。在每個焦慮的時刻，惡事來臨以前，天主匆匆把這個孩子和祂的家人帶到一個安全的地方。

當祂長大以後，猶太寡頭和帝國的掌權者勾結起來，他們得出結論：他們已經永遠消滅祂。但是，他們認為：他們試圖消滅的復活之人開始的運動，比他們的王國還要持久。歷史的偏愛，令人奇怪！同樣，今年的聖誕節也發生在一個充滿敵意的世界，世界各地的戰爭，仍在延宕。

世界上最流行的聖誕頌歌是“平安夜”。歌中提到的寂靜指的是：正在乳養新生兒的母親。當然！沉默可以有不同的色彩。人們受權力工具壓迫的時候，就會緘默不語。在墓地，也有非強迫性的沉默，在那些不能說話的人中間，也有沉默。人們面對迫在眉睫的危險，恐懼和焦慮會令人毛骨悚然。當然，也有和平的緘默。一個熟睡的嬰孩，在祂母親舒適的懷中，安安靜靜的躺著。這就是聖誕節的緘默。聖誕節的靜默還有一個令人興奮的含義。

請聽眾天使的歌唱：“天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！”（“GLORIA IN EXCELSIS DEO ET IN TERRA PAX HOMINIBUS!”）

現在，讓我們滿懷期待，用天使詠唱的光榮頌，打破聖誕節的寂靜。

祝大家聖誕節快樂！

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

祝大家圣诞节快乐！

Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries, Macau

在起初，圣诞节的故事并不是很喜乐的。天主圣言在一个充满敌意的世界成了人。这好似全世界都在密谋反对耶稣的诞生，好似耶稣是人们不希望出生的孩子一样。许多时候，孩子很容易成为堕胎的受害者。那怀孕的女人，不能明确指出这个孩子的父亲是谁。一个父亲给怀着别人孩子的妻子提供住房。如果这远远不够，那么现在他们正在进行一段乏味的旅程，孩子渐渐成形，这段旅程对母子的生命构成威胁。全世界都对他们关上大门，对分娩以及随之而来的并发症，不予干涉。最后， 他们在动物中间找到了栖身之所。

这个孩子诞生的时候，就连国王都反抗祂，试图杀死祂。祂在这个倒霉的孩子身上下手，有自己的政治理由！黑落德是一个傀儡皇帝，他并不是一个纯种犹太人，并没有被犹太社会接纳。罗马帝国的占领军才是实质管治的人。他为了稳固自己的王位，就必须消除社会上任何可能的威胁，以此取悦他的帝国主人。于是，他想要杀掉一个东方贤士预言，那要成为君王的孩子。各种势力都在密谋消灭这个孩子。但是，天主的计划成功了。在每个焦虑的时刻，恶事来临以前，天主匆匆把这个孩子和祂的家人带到一个安全的地方。

当祂长大以后，犹太寡头和帝国的掌权者勾结起来，他们得出结论：他们已经永远消灭祂。但是，他们认为：他们试图消灭的复活之人开始的运动，比他们的王国还要持久。历史的偏爱，令人奇怪！同样，今年的圣诞节也发生在一个充满敌意的世界，世界各地的战争，仍在延宕。

世界上最流行的圣诞颂歌是“平安夜”。歌中提到的寂静指的是：正在乳养新生儿的母亲。当然！沉默可以有不同的色彩。人们受权力工具压迫的时候，就会缄默不语。在墓地，也有非强迫性的沉默，在那些不能说话的人中间，也有沉默。人们面对迫在眉睫的危险，恐惧和焦虑会令人毛骨悚然。当然，也有和平的缄默。一个熟睡的婴孩，在祂母亲舒适的怀中，安安静静的躺着。这就是圣诞节的缄默。圣诞节的静默还有一个令人兴奋的含义。
请听众天使的歌唱：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！”（“GLORIA IN EXCELSIS DEO ET IN TERRA PAX HOMINIBUS!”）

现在，让我们满怀期待，用天使咏唱的光荣颂，打破圣诞节的寂静。

祝大家圣诞节快乐！

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

Merry Christmas to all!

Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries, Macau

In the beginning, the Christmas story was not very joyful. The word of God became flesh in a hostile world. It looked like the whole world conspired against the birth of Jesus as if an unwanted child was being born. The child would have been an easy prey for an abortion on many counts. A woman was pregnant unable to clearly point out who the father was. A father was housing a wife who carries the child of another. If that was not enough, now they are making a tedious journey with a maturing pregnancy, jeopardizing the life of the mother and the child. The whole world closed its doors against them not to get meddled into a birthing and all the following complications. Finally, they found a refuge among the animals.

When the infant was born, even the king was against it and sought to kill. He had a political reason to lay hands on a hapless child! Herod was a puppet king, not fully Jewish, and he was not well accepted by the Jewish society. The occupation force of the Roman empire was the one doing the actual governance. To hold on to his precarious position as a king he had to eliminate any possible threat from his society to please his imperial masters. So he was seeking to kill a child who the wise men from the east had prophesied to be a king. All the powers that be conspired to annihilate this child. But God’s plans succeeded. At every moment of anxiety, just before the evil fell, God whisked the child and the family off to a safer place.

When he grew up, the Jewish oligarchy and the imperial powers colluded and concluded that they had annihilated him forever. But the resurrection of the one they thought to have eliminated and the movement he began outlasted the kingdoms that attempted his annihilation. Strange are the historical predilections! In much the same way, Christmas happens in the middle of a hostile world this year with the ongoing wars in different parts of the world.

The most popular Christmas song in the world is the “Silent Night.” The silence referred to in the song is that of the rupture of a mother, nursing her new born child. Well! silence can be of different hues. There is a silence when people are silenced by instruments of power. There is an unforced silence in the cemetery, the silences of those who cannot speak anymore. There is an eerie silence of fear and anxiety in the face of an impending danger. There is also a silence of peace. The silence of a sleeping baby in the comfort of its mother’s bosom. This is the Christmas silence. There is another exciting meaning of silence in Christmas. The silence for listening, listening to the chorus of the angels:

“GLORIA IN EXCELSIS DEO ET IN TERRA PAX HOMINIBUS!”

Let us break our expectant silence now with the rupture of the angelic Gloria!
Merry Christmas to all!

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024