乙年將臨期第一主日
福音：路21:25-28,34-36
Fernando Armellini神父的講道
在這將臨期的伊始，祝大家主日喜樂。
我們即將聽到的福音經文，是耶穌在祂生命最後一周在聖殿內的宣講。
路加補充說：耶穌在聖殿內教導了一天以後，黃昏時分，祂退到橄欖山，在那裡露天過夜。那座聖殿原是世界奇跡之一，是最著名 ，最美的建築之一。這座聖殿原是以色列的光榮。有一天，祂在婦女廣場的時候，有人邀請耶穌默思這個奇跡。當然，人們也希望耶穌也沉浸在默觀黑落德的神奇宮殿而感到喜樂。
但是，事實上，耶穌的回答，令所有人都感到驚訝：“關於這一切，沒有一塊石頭會在另一塊石頭上。”為門徒而言，聖殿的毀滅，意味著他們的全部希望，他們確信的一切（也包括他們在宗教上確信的一切）盡數毀滅，因為那臨在於聖殿內的上主，是以色列的天主，祂是無敵的，是祂摧毀了埃及的軍隊 ……因此，聖殿絕不會倒塌。因此，他們面對耶穌的堅定，他們感到不安。如果聖殿內再無石頭，我們還有什麼希望呢？
耶穌所說的這些話令門徒們做出驚訝的反應，因為耶穌引入一個令人驚訝的宣告 ：這個世界，將要窮盡 ……它必須窮盡，但是，我們必須喜樂，而不是感到悲傷，因為正如天主所想的那樣，一個世界將要誕生。一股能摧毀並消除這種悲傷世界留下，那能使世界充滿不公，變得悲傷的負面細菌的力量，將要來到。請聽這個宣告：
“在太陽，月亮，星辰，大地之上，必有神跡，萬邦要被大海和海浪的咆哮迷住，驚惶失措，眾人都要因恐懼，那要來到世界的事而死，因為天上的大能者將要動盪。”
我們正為耶誕節做準備，所有人都應該講論喜樂，慶祝和歌謠，平安和愛，但是，恰恰相反，我們剛聽才聽到耶穌所說的話：似乎會引發恐慌，因此，這與我們所準備的禮儀季節並不匹配。如果我們感到害怕，那是因為我們不理解耶穌所用的語言。
耶穌在宣介自己的訊息的時候，祂所採用的是默示性的語言。這“默示性的”語言，並不具有“災難性”的意涵，即使這些圖像暗示了一場災難。“默示”意味著“揭開”那存於世界的奧秘的帳幔。那麼，這個奧秘是什麼呢？一如既往的是 …… 這是令人感到悲傷的奧秘，因為不公，因為戰爭，因為它對弱者施暴，虐待弱者，壓迫弱者，濫用物品造成的痛苦，不受節制引起的浪費 ……
我想，有時候，我會問問我自己 …… 天主善待這個世界了嗎？當然，天主善待這個世界，這種奧妙的狀況，使我們有了這些問題，天主並沒有創造這些奧秘。但是，這種被消極力量撼動的世界會永存嗎？是什麼導致這些無法忍受，難以容忍的情況呢？
這是耶穌時代提出的問題：今天，我們也提出這個問題：這個世界會永遠存在，還是註定會消失，離開其本位，來到一個嶄新的世界，這是自天主造世之初就想要的世界嗎？耶穌的聖言想要揭開這層帳幔。
現在，我們將要解碼耶穌所用默示性的語言。首先，祂談到了太陽，月亮和星辰。古中東的百姓比今天的我們更關注穹蒼，他們通過觀察恒星運行的軌跡，定期監測季節，組織自己的生活。他們比今天的我們更仰觀“天空”。我們更多的是從我們的手機上觀看它，但是，他們觀看的是穹蒼。而是，為他們和我們而言，我們所想像的是：天空中的恒星和行星，他們穩定，不可改變的進行有規律的運行。我們誰也不會想到：明天太陽是否會準時從東方升起，因此，聖詠72（71）的作者，當他創作自己的頌歌（一首歌或一首詩）的時候，他是這樣說的：為一個君主而言，當他登位那天，這預示著什麼？“願禰的王國，如日之恒”因為太陽是永存，“如同月亮，世紀永存。”它將是一個和平的王國，直到月亮失光。它將是一個永不消失的王國，因為穹蒼中的星辰是穩定且不可改變的。
因此，耶穌所用的圖像，具有什麼樣的含義呢？“在太陽，月亮，星辰之上，會有徵兆嗎？”先知們有效描述了我們都渴望終結的世界。他們曾談到一個由戰爭，不公，對弱者施暴的世界。一個由混亂的社會秩序所統治的世界。
今天，我們也認為，這個世界是穩定，不可撼動的。我們有多少次認為“什麼都不會改變”“邪惡勢力，如此強大。”想想經濟，兜售謊言的廣告，以數千種方式炮製的“假新聞”人們運用所有數字工具傳播他們的謊言。這讓我們放下雙臂。這個世界不會改變。這是耶穌介紹的有效圖像；看起來是不可變的，天主會使之改觀，把它拋棄，因為祂給世界帶來一股比邪惡勢力更強大的力量，這股力量不僅會終結不公的世界，也會終結所有人都認為會永存的宗教機構，因為宗教機構掌握著神權；它給百姓灌輸的，就是與天主保持商業上的關係。
耶穌時代的宗教機構，是怎樣的呢？祂所譴責，宣告終結的宗教，是怎樣的呢？他們來到聖殿，他們向天主獻祭；他們希望他們的犧牲，能使他們獲益。他們遵守誡命，因此，上主不得不降福他們。這是與天主保持的商業關係。
耶穌所宣告，完美複刻在祂臉的天父面容，絕不會想要這樣的關係，因為耶穌來到，祂向我們宣告的，是天主無條件的愛的喜樂。天主不想從我們這裡得到些什麼。我們該做的，就是接納祂的恩典，如果我們領受祂的恩典，我們就會感到高舉。天主想要從我這裡得到的，只是我們的喜樂。這就是耶穌所宣告的：一種易受影響，帶有報復性的天主，主張如果有人不順從祂的命令，就必須向祂謝罪的天主形象，不然，祂就會懲罰我們的天主形象，正在衰落。
耶穌說：隨著古代世界形象的終結，一股新的力量，已經進入世界，新的力量，就是祂的聖神 —— 克勝仇恨和負面力量和自私之愛的聖神。這個新的世界，不再受到那在祂來到以前掌控世界勢力的支配。接著，祂提到諸天的徵兆，大地的徵兆，常具有默示性的圖像。
“被大海和海浪的咆哮迷住。”不要感到害怕。這是在宣告巨大的喜樂。大海是消極力量的象徵。大海中怪物，它們與生命和天主的愛作鬥爭。天主的勇力來到，大海會如何應對呢？只要它進行抵抗，就會變得擾動，延續這亙古的世界。它做不到這一點。在人群中造成痛苦和恐懼的，就是善與惡勢力之間的衝突，因為“眾人要因恐懼，因即將臨到世上的事情而死，因為諸天的大能者，將要動搖。”
我們也有點擔心，因為我們知道：在我們都很熟悉的舊世界與聖神的新勢力之間，將有一場非常大的衝突。聖神要在那些接受耶穌所宣導的新世界和新人身上行事。這也會讓我們感到害怕，因為我們也會自問：“誰會羸”很多時候，我們都會認為：善良的勢力一定會輸，他們終將被擊敗。耶穌想要藉著這幅圖像向我們宣告：善良的勢力，定會佔據上風，祂想要避免當前和具像化的危險，就是那些追隨祂建議的人類和世界，放下武器，表示屈從。不，新的世界，已經開始，歷史的兩個時代之間， 總有一個過渡的時期：從古代世界到新世界的過渡時期。
達尼爾先知曾經宣告：從非人類世界到真正屬於人類的世界轉變。耶穌把這個宣告用在自己身上。讓我們來聽：
“他們要看到人子要帶著威能和莫大光榮，乘雲而來。但是，這些徵兆發生的時候，要挺胸抬頭，因為你們的救援臨近了。”
在達尼爾書第7章，達尼爾把舊的世界比作一個狂野的世界。事實上，獅子，豹子，就是後繼王國的圖像，它們會粉碎在它們面前的人，然後建立一種更令人生畏的力量。在達尼爾先知書中，有關於人子之國終將來到的預言。在希伯來語中，人子只有“人”的意涵。真正的人最終會徹底認出人類的身份。自私，暴力，剝削，放蕩的人，都是不人道的，都是兇殘的，達尼爾先知已經宣告它的終結。這就是耶穌所宣告的：人終將戰勝非人。事實上，祂說：“這一切開始發生的時候 …… ”我們必須預備好領受新世界的徵兆，因為我們都被古世界和邪惡的勝利嚇壞了。我們必須保持醒寤，必須知道怎樣才能接受已經出現的新世界。我們要自問的是：我們要怎樣才能把自己擺在耶穌的啟示面前？我們或是參與到天主的故事，或是對此袖手旁觀。
耶穌說：我們要做什麼呢？首先：“挺直”。希伯來語動詞’Anakipto’ 非常重要：你們低著頭，因羞愧，感到恐懼而傴僂，因為你們被壓垮了。聖史路加談論那個彎腰駝背的婦人的時候，他用的就是這個動詞，那個婦人走路的時候，總是駝著背，這就是歷史中描述那不得不低頭的婦人的圖像。
耶穌說：新世界已經開始，凡駝背的，要挺直，不要屈服於你們所受的奴役。這是來自外邦文化，傳統和時尚的奴役 …… 不是的。如果你受這些事的奴役，就要挺直，不要低頭，表示屈服，也許是一些痛苦的歷史，甚至是你犯的罪過，你的脆弱，你犯的錯誤，令你屈服。不要使你自己變得順從。要直起身來，因為天主愛你，正如你愛你自己一樣。
你要做的第二件事是：“抬起頭來。”抬頭觀看，想想你存在的意義，不要把你的頭埋在那些重要，但非絕對重要的物質上。“抬起你的頭來”看看你存在的意義，“因為你獲得自由的日子臨近了。”這些事情發生的時候，就要做好準備，因為你必須關注新世界的徵兆，成為這個新實體的一部分。
現在，耶穌提出了兩個建議。讓我們來聽：
134
“你們要當心，不要因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮而沉睡，因為那一天會如同羅網一樣臨於你們，令你們意想不到。要時時醒寤，並要祈禱，好使你們有力量逃過那迫在眉睫的磨難，站在人子面前。”
請聽在等待的時刻耶穌提出的建議，我們必須做什麼，才能使自己置身於這個已經開始的新世界。這些建議中的第一條建議就是：不要留意別人所做的壞事。“要留意你們自己”首先，要使自己保持醒寤，因為危險和風險，隨時才有可能發生。
這些風險中的首要風險是：你的內心會因耶穌傳遞出來的，極其敏感的宗教和人類有關的訊息，感到震驚。每當我們按照世俗方式生活，就是不按照福音的邏輯生活，我們可以如同他們所做的那樣，慢慢引導自己，至少做些什麼。耶穌說：要照看自己。如果我們不進入當下，進入物質的事物，進到我們不再有時間尋找價值觀，生活的意涵，最終傾向於按照每人的思想的行為和行為方式採取行動的時候，那就會是一個問題。注意你自己，始終與我的話保持聯繫。
第二個危險：惡習，酗酒。這個圖像有什麼意涵呢？你知道：這一切都在激怒你，使你與現實失去聯繫 …… 那些喝酒的人，醉酒的人，他們生活在一個虛幻的世界，而非一個真實的世界。那出自物質，令你恍惚的，可能是職業上的成功，因為你不再考慮別的事情，也可能是我們生活中的一切虛幻，短暫的現實。所有的一切，都有這樣的圖像：一切令我們感到眩暈的東西，一切能使我們酗酒的東西。你喝醉的時候，最好不要去購物，因為那樣的話，你會受到誆騙，如果我們做出人生選擇的時候，感到震驚，比如：通過廣告，思維方式，演講，電視廣告，或者垃圾程式，最終，我們也會像喝醉的那樣，感到錯愕，做出錯誤的選擇。還有“生活的掛慮。”這不是在說，物質上的東西並不重要，它們並非唯一的問題，因為生理性的生活不能吸引所有我們感興趣的事情。如果一人過於執著于世俗的現實，好似它們是唯一的，絕對的，那麼，生活中所有的一切事物，絕不可能擁有同等的價值。
耶穌繼續說：你們要留心，因為你們可能會被困於陷阱中，它會束縛住你們，阻止你們移動。耶穌警告我們要小心。我們可能會因做出那不容許我們去思考，去行動，在我們的生活中做出選擇而受困。要記住這一點，因為最終，你可能會使自己受到束縛，生活在一個你想像出來的世界中，因為真正的世界，正確的選擇，決不會立刻顯示出來。那在生活中做出好的選擇的人，最終會看到它。這邀請我們選擇智慧，使我們能讀懂歷史的含義，接納這個目標，知道在今天的生活中必須採取怎樣的方針。
最後的建議就是祈禱。祈禱意味著不斷地與天主保持聯繫和對話，好能按照祂的建議做出選擇。這就是祈禱，耶穌最後說：當上主藉著祂的聖言，祂的真光進到我們的生活中，祂想要在人子面前找到我們。人子就是耶穌提出的有關人的建議。
事實上，當我們站著聆聽所宣讀的福音，我們就已經做好準備，接受並遵循祂的建議。我們正等待救主的來臨，我們正在做站著迎接祂的準備，準備遵循祂告訴我們一切，因為我們偕同祂，成為新世界的建設者，祂就是新人。
我祝各位主日喜樂，一周愉快。
© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024
全属于祢 
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