每日归档： 2024年11月16日

榮福童貞瑪利亞奉獻日
福音：路19:41-44
天主在紛擾的世界為和平哭泣之時

在今天的福音經文，我們見證了耶穌走向耶路撒冷，祂一看到這城，就流了淚 —— 這是一幅強有力的天主深愛自己的百姓，為自己的百姓感到悲傷的圖像。耶穌看到耶路撒冷，感到悲痛，說：“如果你在這一天認出走向和平的途徑，那就更好了！”

耶穌的眼淚顯示了祂的心 ——一顆我們迷途的時候，依然愛我們，警示我們，感到痛苦的心。耶路撒冷人民錯過了天主的召叫，對通往和平的道路，視而不見。他們陷入錯誤的希望，追求錯誤的信仰，這使得他們的眼睛被蒙閉。正如依撒意亞先知提醒我們的那樣：凡執著虛假偶像的人，決看不到真理。我們怠於認出天主的邀請的時候，就有陷入被恐懼，野心和分心所束縛的風險，以致我們失掉我們內心的平靜。

耶穌警告耶路撒冷：毀滅已迫在眉睫，悲劇性的事件就是：四十年以後，羅馬軍隊攻陷了這城。但是，祂的警告遠超這城的命運，祂呼籲所有人認出“禰來臨的時刻”。天主每天都會伸出援手，召叫我們在身邊人身上，在我們的苦痛中，在我們得到祝福的時候，認出祂。

當我們進行反思的時候，就讓我們問問自己：我們是否容許耶穌領導我們走上和平的道路？我們是否留意到祂在我們生活中來看顧我們？耶穌因愛為我們哭泣，我們正是在這愛中找到真正的平安。

在此，耶穌不只是對耶路撒冷人民發言，也是向我們每人發言，祂敦促我們尋求天主的臨在，真正走上通往和平的道路。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

荣福童贞玛利亚奉献日
福音：路19:41-44
天主在纷扰的世界为和平哭泣之时

在今天的福音经文，我们见证了耶稣走向耶路撒冷，祂一看到这城，就流了泪 —— 这是一幅强有力的天主深爱自己的百姓，为自己的百姓感到悲伤的图像。耶稣看到耶路撒冷，感到悲痛，说：“如果你在这一天认出走向和平的途径，那就更好了！”

耶稣的眼泪显示了祂的心 ——一颗我们迷途的时候，依然爱我们，警示我们，感到痛苦的心。耶路撒冷人民错过了天主的召叫，对通往和平的道路，视而不见。他们陷入错误的希望，追求错误的信仰，这使得他们的眼睛被蒙闭。正如依撒意亚先知提醒我们的那样：凡执着虚假偶像的人，决看不到真理。我们怠于认出天主的邀请的时候，就有陷入被恐惧，野心和分心所束缚的风险，以致我们失掉我们内心的平静。

耶稣警告耶路撒冷：毁灭已迫在眉睫，悲剧性的事件就是：四十年以后，罗马军队攻陷了这城。但是，祂的警告远超这城的命运，祂呼吁所有人认出“祢来临的时刻”。天主每天都会伸出援手，召叫我们在身边人身上，在我们的苦痛中，在我们得到祝福的时候，认出祂。

当我们进行反思的时候，就让我们问问自己：我们是否容许耶稣领导我们走上和平的道路？我们是否留意到祂在我们生活中来看顾我们？耶稣因爱为我们哭泣，我们正是在这爱中找到真正的平安。

在此，耶稣不只是对耶路撒冷人民发言，也是向我们每人发言，祂敦促我们寻求天主的临在，真正走上通往和平的道路。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

Memorial of the Presentation of the Blessed Virgin Mary
Luke 19: 41-44
When God weeps for a path to peace in a world of distractions

In today’s Gospel, we witness Jesus approaching Jerusalem, and upon seeing the city, He sheds tears—a powerful image of God’s deep love and sorrow for His people. Jesus looks upon Jerusalem and grieves, saying, “If you had only recognised on this day the way to peace!”

Jesus’ tears reveal His heart—a heart that loves, warns, and aches when we stray. The people of Jerusalem missed the signs of God’s call and became blind to the path of peace. Caught up in false hopes and misguided beliefs, they lost their way, allowing their eyes to be clouded by illusions. As Isaiah reminds us, those who cling to false idols cannot see the truth. When we, too, fail to recognise God’s invitations, we risk becoming trapped by fears, ambitions, or distractions that rob us of inner peace.

Jesus warns of Jerusalem’s impending destruction, a tragedy that occurred forty years later when the city fell to Roman forces. Yet His warning goes beyond the city’s fate; it is a call for all to recognise “the moment of your visitation.” Each day, God reaches out, calling us to recognize Him in the people around us, in our struggles, and in our blessings.

As we reflect, let’s ask ourselves: Do we allow Jesus to lead us on the path of peace? Are we attentive to His visitation in our lives? Jesus weeps for us out of love, and in that love, we find our true peace.

Here, Jesus speaks not only to the people of Jerusalem but to all of us, urging us to see God’s presence and follow the path to true peace.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣座圣赦院
关于颁布教宗方济各所称2025常规禧年大赦的法令

「现在又到了新的禧年，圣门将再次开启，邀请每一个人来深刻地体验天主的爱」（《望德不叫人蒙羞》， 6）。在宣布 2025 年常规禧年的诏书中， 教宗在现今这个「人类无视过去的恐怖经验，此时正面临另一场磨难，许多民族正成为残酷和暴力的牺牲品」（《望德不叫人蒙羞》， 8） 的历史时刻， 呼吁所有基督徒成为希望的朝圣者。这项美德首先是根源于天主的恩宠和祂圆满的慈悲，而且要在时代的征兆中重新发掘出来。这些征兆既包括「在人心中的渴望，需要天主救恩的临在，应该转变为希望的标记。」（《望德不叫人蒙羞》， 7）

教宗方济各曾于 2015 年宣布慈悲特殊禧年的诏书中强调，大赦在禧年中「意义更为重大」（《慈悲面容》，22），因为「天主的慈悲比这一切都更强。这就是大赦，即是父透过基督的新娘──祂的教会，关顾已蒙宽恕的罪人，使他脱离罪恶遗留给他的一切后果」（同上）。「古语有云，『怜悯』和『宽免』这两个词是相通的， 这并非偶然。事实上，『大赦』是发现天主无限慈悲的一种方式，它表达了上主无限的宽恕」（《望德不叫人蒙羞》， 23）。因此， 大赦是禧年的一份恩典。

有鉴于此，负责处理所有与颁赐和运用大赦相关事项的本「慈悲法庭」，按教宗的意愿，为2025 年常规禧年厘定下列指引，以鼓励信友的灵性生活和培育他们去获得大赦——圣年独特的恩典，他们「获得禧年大赦……，并使其实践在灵修上富有成效。」（《望德不叫人蒙羞》，23）
在 2025 年常规禧年期间，其他已颁赐的大赦仍然有效。所有信友，如真诚悔改和弃绝对罪过的任何留恋（ 参阅：《大赦手册》，第 IV 版，20§1）、透过忏悔圣事而净化、因圣体圣事而振作，并按教宗的意向祈祷， 均可本着爱德精神，循以下方式，从教会的宝库中获得全大赦和罪过的赦免，而该全大赦亦可转让给炼狱中的灵魂：

壹：朝圣活动

信友——希望的朝圣者，如虔诚地到以下地点朝圣，均可获得教宗颁赐的禧年大赦：

任何禧年圣地： 虔诚地参与弥撒圣祭（ 可遵照礼规， 参与禧年弥撒， 或为和好、罪过的赦免、促进爱德或促进和谐共处等目的而举行的求恩弥撒）；为施行基督徒入门圣事或病人傅油圣事而举行的典礼弥撒，或任何以下善工；圣道礼仪；时辰颂祷礼（诵读、晨祷、晚祷）；苦路善工；玫瑰经；圣母颂（ Akathistos）；以及按忏悔礼（第二式）规定、以忏悔者个别告明而结束的公共忏悔礼；
罗马：至少前往四大宗座圣殿其中一处，即：梵蒂冈圣伯多禄大殿、拉特朗至圣救主大殿（即拉特朗圣若望大殿）、圣母大殿和城外圣保禄大殿；圣地：至少前往三大圣殿其中一处，即：耶路撒冷圣墓大殿、白冷救主诞生大殿和纳匝肋预报救主诞生大殿；
其他教会区域： 前往主教座堂或教区教长所指定的其他教堂或圣地。主教们应考虑信友的需求， 并把握时机，加强他们对朝圣活动的理解，包括这些活动的象征意义， 以彰显出人类是如何需要与天主和与他人和好。

贰、虔诚地前往朝圣地点

同样，信友们无论是以个别或集体形式，虔诚地前往任何禧年圣地点，并完成以下善工者， 均可获得禧年大赦，即：以适当的时间，朝拜圣体和默想，并以天主经和任何认可的信经作结束，同时呼求天主之母玛利亚，使每个信徒都能在这圣年「都会感受到玛利亚的亲近， 她是最慈爱的母亲， 从不离弃自己的孩子。」（《望德不叫人蒙羞》，24）

在禧年期间，除了上述朝圣地点以外，信友亦可在同等条件下，前往其他朝圣地：

罗马：耶路撒冷十字架大殿、圣老楞佐大殿、圣巴斯弟盎大殿（极力推荐信友虔诚地前往圣斐理伯·内利所热爱的所谓的「七教堂」）、圣爱朝圣地（ Sanctuary of Divine Love）、萨西亚的圣神堂（ Church of the Holy Spirit in Sassia）、三泉圣保禄堂（ Church of St. Paul at the Tre Fontane），即圣保禄宗徒致命地（ site of the Martyrdom of the Apostle）， 以及基督徒墓窟；与「欧洲之旅」（ Iter Europaeum） 相关的禧年之路所指定的教堂和分别奉献给欧洲主保圣女和教会圣师的教堂（弥涅耳瓦圣母大殿〔Basilica of St. Mary sopra Minerva〕、花市圣碧瑾堂〔St. Brigid at Campo de’ Fiori〕、圣母胜利之后堂〔St. Mary of the Victory〕、圣三堂〔Church of Trinità dei Monti〕、圣女则济利亚大殿〔Basilica of St. Cecilia in Trastevere〕和圣奥斯定大殿〔Basilica of St. Augustine in Campo Marzio〕）；

世界其他圣地： 亚西西的两座宗座乙级大殿， 即圣方济各大殿和天使圣玛利亚大殿； 洛雷托圣母宗座大殿、庞贝圣母宗座大殿、帕多瓦的圣安多尼宗座大殿；任何乙级大殿、主教座堂及副座堂、圣母朝圣地，以及为了信友们的益处，任何著名的非主教座堂或由任何教区主教或教牧〔东方教会〕所指定的朝圣地、全国性或国际朝圣地，以及由主教团所指定的「款待朝圣者的朝圣地和尤其能重振希望的地点。」（《望德不叫人蒙羞》， 24）

真诚悔改的信友，因特殊缘故（ 尤其是所有男女隐修士，年长者、病患者、在囚人士，以及身在医院或其他医护场所而要为病人提供不间断服务的人员）而不能参与隆重庆典、朝圣活动和热心地前往教堂等活动者，在满全相同条件下，如在精神上与在场的信友保持合一──特别是当媒体直播教宗或教区主教的讲话时，并在家中或受阻之处（诸如隐修院的小圣堂、医院、疗养院、监狱……）诵念天主经、任何认可的信经和符合圣年宗旨的其他经文，同时向天主奉献个人的痛苦或生活上的辛劳者，亦可获得禧年大赦。

叁、哀矜和补赎善工

再者，信友凡是以虔敬的精神，参与堂地教会团体举行的福传活动（ popular missions）、退省或遵照教宗的意向，参加在教堂内或其他适当场所举行的梵二大公会议文献和《天主教教理》的培育活动， 亦可获得禧年大赦。

尽管规定每天只可获得一项全大赦（ 参阅：《大赦手册》， IV ed.，18 §1），然而，凡是为炼狱灵魂履行爱德的信友，如在同一日第二次依法领受圣体圣事（这是指在一台感恩祭当中领圣体；参阅：《天主教法典》917 条和宗座法律委员会 1984 年 7 月 11 日的疑问答复），亦可在当日获得另一项全大赦，但该全大赦仅适用于亡者。透过这种双重善行，一项值得称赞的超性爱德善工得以实现，而借着这种爱德联系，仍在尘世中的信友与那些已结束了尘世旅程的信友，在基督奥体中连结相通， 因为「禧年大赦是特别为那些先我们而去的信友而设的， 为使他们能体验圆满的怜悯。」（《望德不叫人蒙羞》， 22）

「在禧年，我们被召唤为那些经历各种困难的弟兄姊妹带来希望的具体标记」（《望德不叫人蒙羞》， 10）： 因此， 大赦与一些见证罪人真诚悔改的哀矜和补赎善工有关连。应鼓励信友遵从基督的榜样和命令，多做一点慈善事工或哀矜善工，主要是为那些有各种需要的弟兄服务。信友尤其要重新醒觉到他们要践行「形哀矜：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬死者」（《慈悲面容》， 15）， 信友也要重新醒觉到要践行「神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。」（同上）
信友如用适当的时间去探访那些有需要或身处困境中的弟兄姊妹（病人、囚犯、孤寡老人、伤残人士……）， 如朝圣者一样前去朝拜临现在他们身上的基督（参阅：玛廿五 34~36），同时满全惯常的灵性、圣事性和祈祷的条件，亦可获得禧年大赦。信友们可以在圣年期间重复这类探访， 每次探访——甚至每天探访一次——均可获得全大赦。

信友亦可透过具体和慷慨的方式来践行忏悔精神——这恰是禧年的真谛——来获得禧年大赦，同时，他们也可采用以下方式，重新发掘星期五的忏悔性质：以忏悔的精神来节制自己， 一周内至少找一天避免无谓的繁杂事务（实体的或虚拟的，例如， 不使用媒体及／ 或社交网络）、节省不必要的消费（例如，按照教会的一般规定和主教的特别规定，践行斋戒、以一定数额的金钱来济贫、支持宗教性或社会性的事工， 特别是支持那些捍卫和维护各个阶段的生命和生活质量的事工、援助被遗弃的儿童、困境中的年轻人、需要照顾或独居的老人，「为了自己和家人离乡背井去追求更好生活的各国移民」（《望德不叫人蒙羞》，13）；用适当的余暇参与促进公益的义工活动或其他由个人承担的类似事工。

每位教区主教及东方教会教牧，以及依法被赋予等同权力者， 均可在禧年期间最适合的一天，为所有满全惯常条件的信友，授予宗座祝福（Papal Blessing）及附带的全大赦。

为了在牧灵上促进信友们领受忏悔圣事和借着天钥圣权获得天主的宽恕，诚邀教区教长将下列仅限于内庭行使的权力，授予咏祷司铎及在主教座堂和在圣年指定的教堂聆听信友告解的司铎：
相对东方教会信友：《东方教会法典》728 条 2 项授予的权力；如涉及保留事项，则授予 727
条指定的权力， 惟不适用于 728 条 1 项所指定的事项。

相对拉丁教会信友：《天主教法典》508 条 1 项所规定的权力。

在这方面，本圣赦院敦促所有司铎以慷慨和献身服务的精神，尽量为信友提供善用救恩措施的机会， 并为此与堂区主任或邻近的教堂主任达成一致，采用公布告解时段的方法， 亲临告解室，并定期且频繁地为忏悔礼作出安排；同时，也要借助那些已退休而无固定牧灵职务的司铎。此外，要记得，视乎情形，根据《天主的仁慈》自动手谕的规定，善用弥撒圣祭过程中听告解的牧灵机会。
为了利便听告解司铎履行职务，宗座圣赦院根据教宗的指令， 特此规定：凡是在所属教区之外，伴随或参加禧年朝圣活动的司铎，均可行使其在所属教区由合法当局赋予的相同权力。本宗座圣赦院也将特殊的权力授予罗马宗座大殿的特赦司铎、咏祷特赦司铎或在个别教会区域内所设立的特赦司铎。
听告解司铎，在慈祥地指导告罪者之后，按照那些附带着保留或惩戒罚的罪过的严重性， 以牧灵爱德为告罪者指定适当的圣事性补赎，尽量引导他们稳定地悔改，并按照个别情况， 促请他们对可能引致的恶表和损害作出补偿。

最后，主教们既肩负着训导、治理和圣化信友的三重职务，本圣赦院诚邀清晰地向信友解释上述为圣化他们的措施和原则，同时要斟酌地区、文化和传统等方面。一套适应每个民族的社会和文化特征的教理讲授， 将会有成效地展示福音和整个基督信仰的讯息，并可使

每个民族对这份恩赐——借着教会而获得的独特恩赐——的渴望，更深入地植根于其心中。

本法令在 2025 年整个常规禧年期间生效，与之相反的任何规定，一概无效。
2024 年 5 月 13 日， 法蒂玛圣母纪念日， 发自罗马宗座圣赦院。

圣赦院院长──安杰罗‧德‧多纳蒂斯 枢机
（Angelo Card. De Donatis, Major Penitentiary）

副院长──克利斯多弗‧克尼基尔 主教
（+ Krzysztof Nykiel, Regent）

（天主教会台湾地区主教团 译 ，全属于祢 基于意大利文版本修订）

聖座聖赦院
關於頒佈教宗方濟各所稱2025常規禧年大赦的法令

「現在又到了新的禧年，聖門將再次開啟，邀請每一個人來深刻地體驗天主的愛」（《望德不叫人蒙羞》， 6）。在宣佈 2025 年常規禧年的詔書中， 教宗在現今這個「人類無視過去的恐怖經驗，此時正面臨另一場磨難，許多民族正成為殘酷和暴力的犧牲品」（《望德不叫人蒙羞》， 8） 的歷史時刻， 呼籲所有基督徒成為希望的朝聖者。這項美德首先是根源於天主的恩寵和祂圓滿的慈悲，而且要在時代的徵兆中重新發掘出來。這些徵兆既包括「在人心中的渴望，需要天主救恩的臨在，應該轉變為希望的標記。」（《望德不叫人蒙羞》， 7）

教宗方濟各曾於 2015 年宣佈慈悲特殊禧年的詔書中強調，大赦在禧年中「意義更為重大」
（《慈悲面容》，22），因為「天主的慈悲比這一切都更強。這就是大赦，即是父透過基督的新娘──祂的教會，關顧已蒙寬恕的罪人，使他脫離罪惡遺留給他的一切後果」（同上）。「古語有雲，『憐憫』和『寬免』這兩個詞是相通的， 這並非偶然。事實上，『大赦』是發現天主無限慈悲的一種方式，它表達了上主無限的寬恕」（《望德不叫人蒙羞》， 23）。因此， 大赦是禧年的一份恩典。

有鑑於此，負責處理所有與頒賜和運用大赦相關事項的本「慈悲法庭」，按教宗的意願，為2025 年常規禧年厘定下列指引，以鼓勵信友的靈性生活和培育他們去獲得大赦——聖年獨特的恩典，他們「獲得禧年大赦……，並使其實踐在靈修上富有成效。」（《望德不叫人蒙羞》，23）

在 2025 年常規禧年期間，其他已頒賜的大赦仍然有效。所有信友，如真誠悔改和棄絕對罪過的任何留戀（ 參閱：《大赦手冊》，第 IV 版，20§1）、透過懺悔聖事而淨化、因聖體聖事而振作，並按教宗的意向祈禱， 均可本著愛德精神，循以下方式，從教會的寶庫中獲得全大赦和罪過的赦免，而該全大赦亦可轉讓給煉獄中的靈魂：

壹：朝聖活動

信友——希望的朝聖者，如虔誠地到以下地點朝聖，均可獲得教宗頒賜的禧年大赦：

任何禧年聖地： 虔誠地參與彌撒聖祭（ 可遵照禮規， 參與禧年彌撒， 或為和好、罪過的赦免、促進愛德或促進和諧共處等目的而舉行的求恩彌撒）；為施行基督徒入門聖事或病人傅油聖事而舉行的典禮彌撒，或任何以下善工；聖道禮儀；時辰頌禱禮（誦讀、晨禱、晚禱）；
苦路善工；玫瑰經；聖母頌（ Akathistos）；以及按懺悔禮（第二式）規定、以懺悔者個別告明而結束的公共懺悔禮；
羅馬：至少前往四大宗座聖殿其中一處，即：梵蒂岡聖伯多祿大殿、拉特朗至聖救主大殿（即拉特朗聖若望大殿）、聖母大殿和城外聖保祿大殿；聖地：至少前往三大聖殿其中一處，即：耶路撒冷聖墓大殿、白冷救主誕生大殿和納匝肋預報救主誕生大殿；
其他教會區域： 前往主教座堂或教區教長所指定的其他教堂或聖地。主教們應考慮信友的需求， 並把握時機，加強他們對朝聖活動的理解，包括這些活動的象徵意義， 以彰顯出人類是如何需要與天主和與他人和好。

貳、虔誠地前往朝聖地點

同樣，信友們無論是以個別或集體形式，虔誠地前往任何禧年聖地點，並完成以下善工者， 均可獲得禧年大赦，即：以適當的時間，朝拜聖體和默想，並以天主經和任何認可的信經作結束，同時呼求天主之母瑪利亞，使每個信徒都能在這聖年「都會感受到瑪利亞的親近， 她是最慈愛的母親， 從不離棄自己的孩子。」（《望德不叫人蒙羞》，24）

在禧年期間，除了上述朝聖地點以外，信友亦可在同等條件下，前往其他朝聖地：

羅馬：耶路撒冷十字架大殿、聖老楞佐大殿、聖巴斯弟盎大殿（極力推薦信友虔誠地前往聖斐理伯·內利所熱愛的所謂的「七教堂」）、聖愛朝聖地（ Sanctuary of Divine Love）、薩西亞的聖神堂（ Church of the Holy Spirit in Sassia）、三泉聖保祿堂（ Church of St. Paul at the Tre Fontane），即聖保祿宗徒致命地（ site of the Martyrdom of the Apostle）， 以及基督徒墓窟；與「歐洲之旅」（ Iter Europaeum） 相關的禧年之路所指定的教堂和分別奉獻給歐洲主保聖女和教會聖師的教堂（彌涅耳瓦聖母大殿〔Basilica of St. Mary sopra Minerva〕、花市聖碧瑾堂〔St. Brigid at Campo de’ Fiori〕、聖母勝利之後堂〔St. Mary of the Victory〕、聖三堂〔Church of Trinità dei Monti〕、聖女則濟利亞大殿〔Basilica of St. Cecilia in Trastevere〕和聖奧斯定大殿〔Basilica of St. Augustine in Campo Marzio〕）；

世界其他聖地： 亞西西的兩座宗座乙級大殿， 即聖方濟各大殿和天使聖瑪利亞大殿； 洛雷托聖母宗座大殿、龐貝聖母宗座大殿、帕多瓦的聖安多尼宗座大殿；任何乙級大殿、主教座堂及副座堂、聖母朝聖地，以及為了信友們的益處，任何著名的非主教座堂或由任何教區主教或教牧〔東方教會〕所指定的朝聖地、全國性或國際朝聖地，以及由主教團所指定的「款待朝聖者的朝聖地和尤其能重振希望的地點。」（《望德不叫人蒙羞》， 24）

真誠悔改的信友，因特殊緣故（ 尤其是所有男女隱修士，年長者、病患者、在囚人士，以及身在醫院或其他醫護場所而要為病人提供不間斷服務的人員）而不能參與隆重慶典、朝聖活動和熱心地前往教堂等活動者，在滿全相同條件下，如在精神上與在場的信友保持合一──特別是當媒體直播教宗或教區主教的講話時，並在家中或受阻之處（諸如隱修院的小聖堂、醫院、療養院、監獄……）誦念天主經、任何認可的信經和符合聖年宗旨的其他經文，同時向天主奉獻個人的痛苦或生活上的辛勞者，亦可獲得禧年大赦。

三、哀矜和補贖善工

再者，信友凡是以虔敬的精神，參與堂地教會團體舉行的福傳活動（ popular missions）、退省或遵照教宗的意向，參加在教堂內或其他適當場所舉行的梵二大公會議文獻和《天主教教理》的培育活動， 亦可獲得禧年大赦。

儘管規定每天只可獲得一項全大赦（ 參閱：《大赦手冊》， IV ed.，18 §1），然而，凡是為煉獄靈魂履行愛德的信友，如在同一日第二次依法領受聖體聖事（這是指在一台感恩祭當中領聖體；參閱：《天主教法典》917 條和宗座法律委員會 1984 年 7 月 11 日的疑問答覆），亦可在當日獲得另一項全大赦，但該全大赦僅適用於亡者。透過這種雙重善行，一項值得稱讚的超性愛德善工得以實現，而借著這種愛德聯繫，仍在塵世中的信友與那些已結束了塵世旅程的信友，在基督奧體中連結相通， 因為「禧年大赦是特別為那些先我們而去的信友而設的， 為使他們能體驗圓滿的憐憫。」（《望德不叫人蒙羞》， 22）

「在禧年，我們被召喚為那些經歷各種困難的弟兄姊妹帶來希望的具體標記」（《望德不叫人蒙羞》， 10）： 因此， 大赦與一些見證罪人真誠悔改的哀矜和補贖善工有關連。應鼓勵信友遵從基督的榜樣和命令，多做一點慈善事工或哀矜善工，主要是為那些有各種需要的弟兄服務。信友尤其要重新醒覺到他們要踐行「形哀矜：饑者食之、渴者飲之、裸者衣之、收留旅人、照顧病人、探望囚者、埋葬死者」（《慈悲面容》， 15）， 信友也要重新醒覺到要踐行「神哀矜：解人疑惑、教導愚蒙、勸人悔改、安慰憂苦、赦人侮辱、忍耐磨難、為生者死者祈求。」（同上）
信友如用適當的時間去探訪那些有需要或身處困境中的弟兄姊妹（病人、囚犯、孤寡老人、傷殘人士……）， 如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他們身上的基督（參閱：瑪廿五 34~36），同時滿全慣常的靈性、聖事性和祈禱的條件，亦可獲得禧年大赦。信友們可以在聖年期間重複這類探訪， 每次探訪——甚至每天探訪一次——均可獲得全大赦。

信友亦可透過具體和慷慨的方式來踐行懺悔精神——這恰是禧年的真諦——來獲得禧年大赦，同時，他們也可採用以下方式，重新發掘星期五的懺悔性質：以懺悔的精神來節制自己， 一周內至少找一天避免無謂的繁雜事務（實體的或虛擬的，例如， 不使用媒體及／ 或社交網路）、節省不必要的消費（例如，按照教會的一般規定和主教的特別規定，踐行齋戒、以一定數額的金錢來濟貧、支持宗教性或社會性的事工， 特別是支持那些捍衛和維護各個階段的生命和生活品質的事工、援助被遺棄的兒童、困境中的年輕人、需要照顧或獨居的老人，「為了自己和家人離鄉背井去追求更好生活的各國移民」（《望德不叫人蒙羞》，13）；用適當的餘暇參與促進公益的義工活動或其他由個人承擔的類似事工。

每位教區主教及東方教會教牧，以及依法被賦予等同權力者， 均可在禧年期間最適合的一天，為所有滿全慣常條件的信友，授予宗座祝福（Papal Blessing）及附帶的全大赦。

為了在牧靈上促進信友們領受懺悔聖事和借著天鑰聖權獲得天主的寬恕，誠邀教區教長將下列僅限於內庭行使的權力，授予詠禱司鐸及在主教座堂和在聖年指定的教堂聆聽信友告解的司鐸：
相對東方教會信友：《東方教會法典》728 條 2 項授予的權力；如涉及保留事項，則授予 727
條指定的權力， 惟不適用於 728 條 1 項所指定的事項。

相對拉丁教會信友：《天主教法典》508 條 1 項所規定的權力。

在這方面，本聖赦院敦促所有司鐸以慷慨和獻身服務的精神，儘量為信友提供善用救恩措施的機會， 並為此與堂區主任或鄰近的教堂主任達成一致，採用公佈告解時段的方法， 親臨告解室，並定期且頻繁地為懺悔禮作出安排；同時，也要借助那些已退休而無固定牧靈職務的司鐸。此外，要記得，視乎情形，根據《天主的仁慈》自動手諭的規定，善用彌撒聖祭過程中聽告解的牧靈機會。
為了利便聽告解司鐸履行職務，宗座聖赦院根據教宗的指令， 特此規定：凡是在所屬教區之外，伴隨或參加禧年朝聖活動的司鐸，均可行使其在所屬教區由合法當局賦予的相同權力。本宗座聖赦院也將特殊的權力授予羅馬宗座大殿的特赦司鐸、詠禱特赦司鐸或在個別教會區域內所設立的特赦司鐸。

聽告解司鐸，在慈祥地指導告罪者之後，按照那些附帶著保留或懲戒罰的罪過的嚴重性， 以牧靈愛德為告罪者指定適當的聖事性補贖，儘量引導他們穩定地悔改，並按照個別情況， 促請他們對可能引致的惡表和損害作出補償。

最後，主教們既肩負著訓導、治理和聖化信友的三重職務，本聖赦院誠邀清晰地向信友解釋上述為聖化他們的措施和原則，同時要斟酌地區、文化和傳統等方面。一套適應每個民族的社會和文化特徵的教理講授， 將會有成效地展示福音和整個基督信仰的訊息，並可使

每個民族對這份恩賜——借著教會而獲得的獨特恩賜——的渴望，更深入地植根於其心中。

本法令在 2025 年整個常規禧年期間生效，與之相反的任何規定，一概無效。
2024 年 5 月 13 日， 法蒂瑪聖母紀念日， 發自羅馬宗座聖赦院。

聖赦院院長──安傑羅‧德‧多納蒂斯 樞機
（Angelo Card. De Donatis, Major Penitentiary）

副院長──克利斯多弗‧克尼基爾 主教
（+ Krzysztof Nykiel, Regent）

（天主教會臺灣地區主教團 譯 ，全屬於禰 基於義大利文版本修訂）

聖座福音傳播部

2025 禧年禮儀經文

2025 禧年開幕禮
（適用於各地區教會）

引言

以下是 2025 禧年開幕禮，適用於羅馬禮的各教會。
東方禮教會可根據其自身的禮儀形式，作出相應的調整，但需保持此開幕儀式的核心和基本精神。

[1] 日期
教宗方濟各在《望德不叫人蒙羞》禧年詔書中諭知，本屆禧年將於 2024 年 12月 24 日耶誕節，在梵蒂岡聖伯多祿大殿舉行隆重的開啟聖門儀式中揭幕。並將於隨後的主日，即 2024 年 12 月 29 日的聖家節，在各地方教會舉行禧年開幕禮。

[2]地點
禧年的隆重開幕禮，將于主教座堂——全教區所有堂區的母堂——舉行，由教區主教主持感恩祭。這台感恩祭是唯一標誌禧年開幕的聖祭，且僅在主教座堂舉行。

如果教區按教會法典，另設有副座堂，則也可在副座堂舉行禧年開幕感恩祭。在副座堂舉行的開幕感恩祭，主教可委派由他特定的代表主持。

禧年的開幕感恩祭不可在教區的其他聖堂舉行，包括朝聖地或著名的聖堂。

[3] 感恩祭的舉行
感恩祭的舉行將以「集合站彌撒」（stational Mass）的形式舉行（參：《主教行禮守則》120）。因此，所有司鐸都要與主教共祭；執事、輔祭、讀經員及其他輔禮人員則各司其職（參：《禮儀憲章》26-28；《主教行禮守則》119）。確保所有信友都收到邀請是很重要的。

[4] 在感恩祭的舉行中，禧年隆重開幕的特殊標記，是教區地方教會在十字架引領下進入主教座堂的「朝聖遊行」。主教在這裡履行他的訓導職責，主持聖事以及頌禱禮儀，並領導教會團體。

[5] 朝聖遊行分為三個部分：
集合於附近聖堂，或其他適合地方；
朝聖遊行；
進入主教座堂。

[6] 集合於指定聖堂或地點
為集合天主的子民，應盡可能選擇一座對教區團體具有特殊意義，且具備足夠
空間可以容納參禮者的聖堂，並需有一定的距離，以便能夠進行實際的朝聖遊行。

[7] 構成集合儀式的元素如下：
開始時的對經及聖詠，或聖歌
致候
邀請信友讚頌天主
勸勉
祈禱
宣讀福音
宣讀禧年詔書的部分章節

[8] 朝聖遊行前往主教座堂
朝聖隊伍遊行前往主教座堂舉行聖家節主日彌撒，藉此開啟上主所恩賜的禧年。這遊行象徵朝聖民眾在基督十字架引領下進行的「希望之旅」，如同禧年標誌所顯示的：「在這個進步與倒退交織的世界中，基督的十字架依然是救贖之錨：這是一個不會令人失望的希望標誌，因為它建立在仁慈且信實的上主之愛的基礎之上」（2022 年 9 月 21 日教宗方濟各在聖伯多祿廣場公開接見講道）。這是天主的聖家在今日教會中朝向天上耶路撒冷前進的旅程。

[9] 因此，在禧年開幕禮朝聖遊行時所用的十字架，該在歷史和藝術上對教區具有重要意義，或是教區信友所熱心敬禮的。該十字架應當經過適當裝飾；若其體積較大，可妥善安排由多人共同抬舉。此十字架應安放於聖所中的祭台附近， 並在整個禧年期間留置該處，供信友敬禮。「擘餅的本質就是耶穌的十字架，是祂出於愛父而作的服從犧牲。」（參：教宗方濟各《我渴望又渴望》宗座牧函 7）

[10] 執事恭捧《福音書》——這是復活主活生生的聖言寶庫，走在信友之前，猶如出谷紀中的火柱（參：出十三 21-22），照亮並引領祂的門徒，尤其是在這恩寵之年。

[11] 為伴隨著朝聖遊行，尤其適合詠唱所謂的「朝聖聖詠」，或「進聖殿的聖詠」， 包括聖詠十五（十四）〈上主，誰能在禰帳幕裡居住？〉、聖詠廿四（廿三）〈大地和其中的萬物，屬於上主〉、聖詠八十四（八十三）〈禰的居所多麼可愛〉、聖 詠九十五（九十四）〈請大家前來，我們要向上主歌舞〉、以及聖詠一一八（一一七）的相關詩節，其中如第 19, 20 和 27 節含有遊行儀式的意涵，還有聖詠一二二（一二一）〈人對我說，我們要進入上主的殿〉和聖詠一三六（一三五）〈感謝上主，因祂寬行〉。又可以按照古老的習慣，在遊行時詠唱〈諸聖禱文〉。

[12] 進入主教座堂
天主子民進入主教座堂時，須通過正門；門乃基督的標記（參：若十 9）。在門檻處，主教高舉十字架，面向信眾，同時以歡呼句邀請大家朝拜（參：「甘飴的聖木，甘飴的鐵釘，支撐著甘飴的重量」：聖週五讚美詩《信實的十字架》）。

[13] 穿過門檻後，主教與輔禮人員一起走向洗禮池，在那裡主持紀念洗禮儀式，信友們則在中殿（信眾席位）面向洗禮池集合。如果不能在洗禮池舉行紀念洗禮儀式，則應在至聖所舉行。主教和輔禮人員，直接遊行到祭台，信友們也各自就位。灑水禮是對洗禮的生動紀念，洗禮是入門聖事，是進入教會的聖事之旅。事實上，洗禮是「新約的基本聖事。藉著洗禮，人以信德歸依主基督，領受作義子的聖神，蒙召成為天主真實的子女。他們與基督同死同復活，成為基督的肢體，接受聖神的印證，成為天主的聖殿、教會的肢體。他們是特選的種族、王者的司祭、聖潔的邦國；是天主為自己所贖回來的子民」。（《祝福禮典》1163）

[14] 若洗禮堂設于主教座堂外，則應于隆重進入主教座堂前舉行洗禮紀念儀式。

[15] 感恩祭的舉行
彌撒的舉行是禧年開幕禮的高峰。「舉行彌撒，是基督及按聖統制組織起來的天主子民的行動。對普世教會、地方教會，和每位信友而言，彌撒確實是整個基督徒生活的中心。彌撒是天主在基督內，聖化世界的行動高峰，也是人們在聖神內，藉聖子基督，欽崇天主聖父的敬禮高峰。」（《羅馬彌撒經書總論》16） 彌撒的舉行如常進行，採用聖家節的彌撒經文。如有必要，應特別注意準備工作，包括各輔禮人員的參與，悉心安排歌詠、信友禱詞、禮品呈獻及可有的簡短勸勉。

[16] 準備朝聖遊行的聖堂祭衣室內
為朝聖遊行出發前往主教座堂，在準備朝聖遊行的聖堂祭衣室，需準備以下物品：
主教、共祭司鐸、執事及其他輔禮人員的禮服；
主教的圓氅衣；
十字架，及伴隨十字架的蠟燭與燭臺；
福音書；
提爐及乳香；
若日落後舉行禮儀，按當地慣例，可為信友準備蠟燭、燈火或其他標記。

開始禮

[17] 12 月 29 日聖家節，在指定的時間，信友們在臨近的教堂或其他合適的場所集合，準備前往主教座堂。若在日落後舉行儀式，信友可持蠟燭和燈火。

[18] 禮儀職務人員穿著白色禮服；主教穿上圓氅衣，待遊行結束後再換上祭披。

[19] 在主教和禮儀職務人員前往座位時，可以詠唱「禧年歌」或其他合適的聖歌。

[20] 主教面對會眾：
主教：因父、及子、及聖神之名。信眾：阿們。
（主教向會眾致候）
主教：天主藉降生成人的聖言，通過聖神的德能，使我們在信德中，充滿喜樂和希望。願賜予希望的天主與你們同在！
信眾：也與你的心靈同在。

[21] 主教邀請會眾讚美天主：聖詠卅三 20-22
領：我們的靈魂，請仰望上主，祂是我們的保障和扶助。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。
領：我們的心靈要因祂而喜樂歡暢，在祂的聖名內寄託我們的希望。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。
領：上主，求禰向我們廣施慈愛，有如我們對禰所存的期待。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。

或：
領：願天主聖父受讚美；祂派遣祂的聖言，作我們人類的希望和救恩的聖事。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。
領：願天主聖子受讚美；祂由童貞瑪利亞誕生；為我們打開了希望和新生的大門。眾：請讚美上主，祂是我們的希望。
領：願天主聖神受讚美；祂使聖子降生成人，並使我們滿懷希望，借著洗禮成為永生的繼承人。
眾：請讚美上主，祂是我們的希望。

[22] 主教用以下的話勸勉會眾：
主教：親愛的弟兄姐妹：我們的救主耶穌基督降生成人的奧跡，孕育於納匝肋聖家之愛的共融中， 成為我們深切喜樂與確切希望的基石。
在與普世教會的聯繫共融中，當我們慶祝天父的愛藉道成肉身的聖言顯現出來，尤其以十字架作為救贖之錨的標誌，我們隆重地為我們（某）教區的禧年揭幕。
禧年的開幕禮引領我們豐富地體驗天主的恩寵與慈悲；我們亦要準備隨時回應任何詢問我們的人，有關我們內心充滿希望的理由，尤其是在這個戰爭與動亂的時期。
願基督——我們的平安與希望，成為我們旅途的伴侶，幫助我們走上這充滿恩寵的禧年旅程，並賜予我們安慰。
願聖神今天在我們內並偕同我們一起開始的工作，在基督耶穌的日子得到完成。

[23] 靜默片刻後，主教念以下禱詞：
主教：請大家祈禱（靜默片刻）
天主聖父，禰是我們永不落空的希望，是萬物的元始和終末。在這恩寵時刻，請禰降福我們在禰聖子光榮十字架引領下，開始的朝聖之旅。 求禰治癒破碎的心靈，解除束縛我們的罪惡鎖鏈，釋放被仇恨所困的囚徒。求禰把喜樂之神，賜給禰的子民，使我們重新懷著希望，走向我們
所渴望的歸宿──禰的聖子，我們的主耶穌基督。祂是天主，永生永王。
信眾：阿們。

[24] 執事宣讀福音
福音（你們要信賴天主，也要信賴我；我就是道路、真理和生命。）
恭讀聖若望福音 十四 1-7
那時候，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；不然的話， 我早就告訴了你們。我去，為你們預備地方以後，我必再來，接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，通往那裡的路，你們是知道的。」多默說：「主！我們不知道禰往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識祂，並且已經看見祂。」—— 上主的聖言。
信眾：基督，我們讚美禰。

[25] 宣讀福音後，靜默片刻。然後由讀經員讀出「禧年詔書」的選取段落。這些段落摘錄自《望德不叫人蒙羞》下列內容：

宣讀禧年詔書《望德不叫人蒙羞》 1, 3, 7, 25

[壹]「望德不叫人蒙羞」（羅五 5），這是聖保祿宗徒滿懷希望向羅馬基督徒團體發出的勉勵之言。根據亙古通今的傳統，教宗每 25 年頒佈一次禧年，2025 即將來臨的禧年將以「希望」作為核心訊息。我衷心期盼那些懷著望德的朝聖者，能親身前來羅馬參與聖年慶典，也希望所有其他無法親臨聖伯多祿宗徒和聖保祿宗徒之城的人，能在其居住地的教堂慶祝聖年。願禧年為你們每一個人而言，都是與主耶穌真切相遇的時刻，主耶穌是我們救恩的「門」（參：若十 7, 9），教會永遠有責任隨時隨地向眾人宣講祂是「我們的希望」（弟前一 1）。

人人都知道什麼是希望。雖然我們不知道將來會發生什麼事，但每個人的心裡都因懷著希望而有所期待和嚮往。然而，我們有時也會因前途茫茫而產生矛盾的情緒：從信心滿滿到憂心忡忡、從平安祥和到焦慮不安、從堅定信念到猶豫懷疑。我們有時也會遇到對未來灰心喪志、悲觀失望、憤世嫉俗的人，他們好像看不到世界會帶來幸福和希望。願禧年成為我們眾人重燃希望的機會，天主的話語會幫助我們找到希望的原由。因此，讓聖保祿宗徒寫給羅馬基督徒的訓誨作為我們的導引。

[三]「希望」由愛而生，且建基於耶穌在十字架上被刺透的肋旁所賜予的愛：「因為，假如我們還在為仇敵的時候，因著祂聖子的死得與天主和好了；那麼，在和好之後，我們一定更要因著祂的生命得救了」（羅五 10）。祂的生命體現在我們的信仰生活中，始於聖洗聖事，並在對天主恩典的順服中成長發展，且被望德滋養，因聖神的德能不斷更新和堅定。聖神時刻臨在於旅途中的教會，並以望德之光照亮所有信眾。祂的這道光持續燃燒，如同一盞永不熄滅的明燈，恒久照亮及激勵我們。基督徒的希望不明欺暗騙，因為這希望是建基於堅定的基礎之上，誰也不能使我們與基督的愛隔絕。

[柒 ]除了在天主的恩寵中尋找希望，我們還需要在天主給我們的時代徵兆中認出希望。正如梵蒂岡第二次大公會議所指出的「教會歷來執行其使命的作風，是一面檢討時代局勢，一面在福音神光下，替人類解釋真理，並以適合各時代的方式，解答人們永久的疑問，即現世及來生的意義，和今生與來世間的關係。」我們需要承認我們的世界存在著無限美善，以免我們陷入被邪惡和暴力淹沒的誘惑中。時代的徵兆──包括在人心中的渴望，需要天主救恩的臨在──應該轉變為希望的標記。

[貳伍] 讓我們現在就被這希望所吸引！透過我們的見證，願將「希望」傳給所有急於尋找希望的人。但願我們的生活方式能對他們說：「你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！」（詠廿七 14）。願希望的力量充滿每個當下，讓我們滿懷信心等候主耶穌基督的再來，當祂來臨時，一切讚美與榮耀全都歸於祂，從現在直到永遠。

朝聖遊行

[26] 讀畢禧年詔書，主教在提爐內添香。隨後由執事用以下話語指示朝聖遊行開始。執事：親愛的弟兄姐妹們：
耶穌基督是道路，引領我們走向天父； 耶穌基督是真理，使我們獲得自由； 耶穌基督是生命，祂戰勝了死亡。
讓我們跟隨基督，奉祂的聖名出發前行。

[27] 在前往主教座堂舉行彌撒的朝聖行列中，首先由持提爐者攜帶燃著乳香的提爐前導，隨行有裝飾好的十字架和兩側持蠟燭或火炬的輔祭人員。接著是執事恭捧福音書，然後是主教，司鐸、其他輔禮人員及信友，依序隨行主教之後。若適當，信友可持燃燭或火把。朝聖遊行時，歌詠團和信友可誦唱〈諸聖禱文〉（可加上為地方教會具特殊意義的聖人名字）或其他適合的聖歌或為朝聖的聖詠（例如： 詠十五［十四］；詠八十四［八十三］；詠九十五［九十四］；詠一一八［一一七］；詠一二二［一二一］；詠一三六［一三五］；），並可使用下列對經或其他合宜的對經：

對經：
耶穌基督，昨日，今日，直到永遠。
願一切尊崇和光榮歸於祂。（參：希十三 8, 21）

或：
熙雍的貞女，歡呼喜樂吧！
因為妳誕生了基督；祂是正義的太陽。
借著妳，光明和救恩臨於普世。（參：匝二 14）

或
上主，全能的天主，禰的功行偉大奇妙。
萬民的君王，禰的道路公平正直。（默十五 3）

到達主教座堂大門

[28]抵達主教座堂時，遊行隊伍從正門進入。在門檻處，主教接過遊行中所攜帶的十字架（如有需要，可由輔禮人員協助）並將其高舉；主教轉向信眾，並用以下或類似的話語，邀請大家朝拜十字架：

主教：請看，基督的十字聖架，我們唯一的希望。信眾：基督，禰是我們的希望，我們永不動搖。

信眾朝拜十字架（可全體一起跪下或深鞠躬片刻）。

隨後，主教將十字架交回輔禮人員，並與輔禮人員一同前往洗禮池。在此時，信眾在中殿（信眾席位）聚集並面向洗禮池。主教主持洗禮紀念儀式，並用以下或其他類似的話語，邀請大家共同祈禱：

主教：親愛的弟兄姐妹：讓我們懇求上主，我們的天主，降福祂所創造的這些水。讓這些水灑在我們身上，以紀念我們的洗禮。願上主更新我們的心靈。

大家靜默祈禱片刻，隨後主教合掌繼續祈禱：

主教：上主，全能的天主，禰是生命的泉源與根源，請降福這些水，讓我們懷著信德，把這水灑在身上。求你賜予聖寵，保護我們，使我們獲得罪過的赦免，免於一切疾病和邪惡的欺騙。上主，請以禰的仁慈，將湧到永生的活水賜給我們，使我們的靈魂和肉身都能脫離一切危險，並能手潔心靜地來到你台前。以上所求，是因我的主基督。
信眾：阿們。

[29]主教在福音書和十字架的引領下，穿越主教座堂中殿（信眾席位），依次為自己、共祭者、輔禮人員及信眾灑聖水。此時，全體可詠唱以下對經，或其他合適聖歌：

對經：
上主，求禰以水灑我，使我皎潔，
求禰洗滌我，使我比雪還要白。（詠五十一 9）
或：
上主說：我要在你們身上灑清水，
潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和偶像。
我要給你換上一顆新的心。（參：則三十六 25-26）

聖家節彌撒

[30]主教在輔禮人員的陪同下前往聖所，脫下圓氅衣，換上祭披。執事前往祭台，將福音書安放其上，十字架則置於祭台旁的顯眼處，並將於整個禧年期間留在此處供信友敬禮。須確保聖所內僅有這一座十字架。主教親吻祭台，並在向祭台和十字架獻香後，前往主教座位。在灑聖水的對經或聖歌之後，可伴以聖誕期對經、合適的聖歌或樂器彈奏。

若聖洗堂位於戶外，則在隆重進入主教座堂前，先舉行紀念聖洗的儀式。若無法在聖洗池舉行洗禮紀念，主教與輔禮人員便直接前往聖所，信友則各自回到
座位。執事將福音書放置於祭台，十字架則安置於祭台附近。主教抵達聖所後脫下圓氅衣，換上祭披，隨後親吻祭台，在前往主教座位之前，先向祭台和十字架獻香。此時將聖水盆呈給主教，他祝福聖水並按照上述方式灑向會眾。主教返回主教座位後，說：
主教：願全能的天主洗淨我們的罪過，使我們藉這彌撒聖祭，參與天國的聖宴， 善作準備
信眾：阿們。

此時唱光榮頌，禮儀隨後如常繼續進行，並採用聖家節的彌撒經文。

天主教臺灣地區主教團及香港教區 合譯

圣座福音传播部

2025 禧年礼仪经文

2025 禧年开幕礼
（适用于各地区教会）

引言

以下是 2025 禧年开幕礼，适用于罗马礼的各教会。
东方礼教会可根据其自身的礼仪形式，作出相应的调整，但需保持此开幕仪式的核心和基本精神。

[1] 日期
教宗方济各在《望德不叫人蒙羞》禧年诏书中谕知，本届禧年将于 2024 年 12月 24 日圣诞节，在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行隆重的开启圣门仪式中揭幕。并将于随后的主日，即 2024 年 12 月 29 日的圣家节，在各地方教会举行禧年开幕礼。

[2]地点
禧年的隆重开幕礼，将于主教座堂——全教区所有堂区的母堂——举行，由教区主教主持感恩祭。这台感恩祭是唯一标志禧年开幕的圣祭，且仅在主教座堂举行。

如果教区按教会法典，另设有副座堂，则也可在副座堂举行禧年开幕感恩祭。在副座堂举行的开幕感恩祭，主教可委派由他特定的代表主持。

禧年的开幕感恩祭不可在教区的其他圣堂举行，包括朝圣地或著名的圣堂。

[3] 感恩祭的举行
感恩祭的举行将以「集合站弥撒」（stational Mass）的形式举行（参：《主教行礼守则》120）。因此，所有司铎都要与主教共祭；执事、辅祭、读经员及其他辅礼人员则各司其职（参：《礼仪宪章》26-28；《主教行礼守则》119）。确保所有信友都收到邀请是很重要的。

[4] 在感恩祭的举行中，禧年隆重开幕的特殊标记，是教区地方教会在十字架引领下进入主教座堂的「朝圣游行」。主教在这里履行他的训导职责，主持圣事以及颂祷礼仪，并领导教会团体。

[5] 朝圣游行分为三个部分：
集合于附近圣堂，或其他适合地方；
朝圣游行；
进入主教座堂。

[6] 集合于指定圣堂或地点
为集合天主的子民，应尽可能选择一座对教区团体具有特殊意义，且具备足够
空间可以容纳参礼者的圣堂，并需有一定的距离，以便能够进行实际的朝圣游行。

[7] 构成集合仪式的元素如下：
开始时的对经及圣咏，或圣歌
致候
邀请信友赞颂天主
劝勉
祈祷
宣读福音
宣读禧年诏书的部分章节

[8] 朝圣游行前往主教座堂
朝圣队伍游行前往主教座堂举行圣家节主日弥撒，藉此开启上主所恩赐的禧年。这游行象征朝圣民众在基督十字架引领下进行的「希望之旅」，如同禧年标志所显示的：「在这个进步与倒退交织的世界中，基督的十字架依然是救赎之锚：这是一个不会令人失望的希望标志，因为它建立在仁慈且信实的上主之爱的基础之上」（2022 年 9 月 21 日教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见讲道）。这是天主的圣家在今日教会中朝向天上耶路撒冷前进的旅程。

[9] 因此，在禧年开幕礼朝圣游行时所用的十字架，该在历史和艺术上对教区具有重要意义，或是教区信友所热心敬礼的。该十字架应当经过适当装饰；若其体积较大，可妥善安排由多人共同抬举。此十字架应安放于圣所中的祭台附近， 并在整个禧年期间留置该处，供信友敬礼。「擘饼的本质就是耶稣的十字架，是祂出于爱父而作的服从牺牲。」（参：教宗方济各《我渴望又渴望》宗座牧函 7）

[10] 执事恭捧《福音书》——这是复活主活生生的圣言宝库，走在信友之前，犹如出谷纪中的火柱（参：出十三 21-22），照亮并引领祂的门徒，尤其是在这恩宠之年。

[11] 为伴随着朝圣游行，尤其适合咏唱所谓的「朝圣圣咏」，或「进圣殿的圣咏」， 包括圣咏十五（十四）〈上主，谁能在祢帐幕里居住？〉、圣咏廿四（廿三）〈大地和其中的万物，属于上主〉、圣咏八十四（八十三）〈祢的居所多么可爱〉、圣 咏九十五（九十四）〈请大家前来，我们要向上主歌舞〉、以及圣咏一一八（一一七）的相关诗节，其中如第 19, 20 和 27 节含有游行仪式的意涵，还有圣咏一二二（一二一）〈人对我说，我们要进入上主的殿〉和圣咏一三六（一三五）〈感谢上主，因祂宽行〉。又可以按照古老的习惯，在游行时咏唱〈诸圣祷文〉。

[12] 进入主教座堂
天主子民进入主教座堂时，须通过正门；门乃基督的标记（参：若十 9）。在门坎处，主教高举十字架，面向信众，同时以欢呼句邀请大家朝拜（参：「甘饴的圣木，甘饴的铁钉，支撑着甘饴的重量」：圣周五赞美诗《信实的十字架》）。

[13] 穿过门坎后，主教与辅礼人员一起走向洗礼池，在那里主持纪念洗礼仪式，信友们则在中殿（信众席位）面向洗礼池集合。如果不能在洗礼池举行纪念洗礼仪式，则应在至圣所举行。主教和辅礼人员，直接游行到祭台，信友们也各自就位。洒水礼是对洗礼的生动纪念，洗礼是入门圣事，是进入教会的圣事之旅。事实上，洗礼是「新约的基本圣事。藉着洗礼，人以信德归依主基督，领受作义子的圣神，蒙召成为天主真实的子女。他们与基督同死同复活，成为基督的肢体，接受圣神的印证，成为天主的圣殿、教会的肢体。他们是特选的种族、王者的司祭、圣洁的邦国；是天主为自己所赎回来的子民」。（《祝福礼典》1163）

[14] 若洗礼堂设于主教座堂外，则应于隆重进入主教座堂前举行洗礼纪念仪式。

[15] 感恩祭的举行
弥撒的举行是禧年开幕礼的高峰。「举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒确实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。」（《罗马弥撒经书总论》16） 弥撒的举行如常进行，采用圣家节的弥撒经文。如有必要，应特别注意准备工作，包括各辅礼人员的参与，悉心安排歌咏、信友祷词、礼品呈献及可有的简短劝勉。

[16] 准备朝圣游行的圣堂祭衣室内
为朝圣游行出发前往主教座堂，在准备朝圣游行的圣堂祭衣室，需准备以下物品：
主教、共祭司铎、执事及其他辅礼人员的礼服；
主教的圆氅衣；
十字架，及伴随十字架的蜡烛与烛台；
福音书；
提炉及乳香；
若日落后举行礼仪，按当地惯例，可为信友准备蜡烛、灯火或其他标记。

开始礼

[17] 12 月 29 日圣家节，在指定的时间，信友们在临近的教堂或其他合适的场所集合，准备前往主教座堂。若在日落后举行仪式，信友可持蜡烛和灯火。

[18] 礼仪职务人员穿着白色礼服；主教穿上圆氅衣，待游行结束后再换上祭披。

[19] 在主教和礼仪职务人员前往座位时，可以咏唱「禧年歌」或其他合适的圣歌。

[20] 主教面对会众：
主教：因父、及子、及圣神之名。信众：阿们。
（主教向会众致候）
主教：天主藉降生成人的圣言，通过圣神的德能，使我们在信德中，充满喜乐和希望。愿赐予希望的天主与你们同在！
信众：也与你的心灵同在。

[21] 主教邀请会众赞美天主：圣咏卅三 20-22
领：我们的灵魂，请仰望上主，祂是我们的保障和扶助。众：请赞美上主，祂是我们的希望。
领：我们的心灵要因祂而喜乐欢畅，在祂的圣名内寄托我们的希望。众：请赞美上主，祂是我们的希望。
领：上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。众：请赞美上主，祂是我们的希望。

或：
领：愿天主圣父受赞美；祂派遣祂的圣言，作我们人类的希望和救恩的圣事。众：请赞美上主，祂是我们的希望。
领：愿天主圣子受赞美；祂由童贞玛利亚诞生；为我们打开了希望和新生的大门。众：请赞美上主，祂是我们的希望。
领：愿天主圣神受赞美；祂使圣子降生成人，并使我们满怀希望，借着洗礼成为永生的继承人。
众：请赞美上主，祂是我们的希望。

[22] 主教用以下的话劝勉会众：
主教：亲爱的弟兄姐妹：我们的救主耶稣基督降生成人的奥迹，孕育于纳匝肋圣家之爱的共融中， 成为我们深切喜乐与确切希望的基石。
在与普世教会的联系共融中，当我们庆祝天父的爱藉道成肉身的圣言显现出来，尤其以十字架作为救赎之锚的标志，我们隆重地为我们（某）教区的禧年揭幕。
禧年的开幕礼引领我们丰富地体验天主的恩宠与慈悲；我们亦要准备随时响应任何询问我们的人，有关我们内心充满希望的理由，尤其是在这个战争与动乱的时期。
愿基督——我们的平安与希望，成为我们旅途的伴侣，帮助我们走上这充满恩宠的禧年旅程，并赐予我们安慰。
愿圣神今天在我们内并偕同我们一起开始的工作，在基督耶稣的日子得到完成。

[23] 静默片刻后，主教念以下祷词：
主教：请大家祈祷（静默片刻）
天主圣父，祢是我们永不落空的希望，是万物的元始和终末。在这恩宠时刻，请祢降福我们在祢圣子光荣十字架引领下，开始的朝圣之旅。 求祢治愈破碎的心灵，解除束缚我们的罪恶锁链，释放被仇恨所困的囚徒。求祢把喜乐之神，赐给祢的子民，使我们重新怀着希望，走向我们
所渴望的归宿──祢的圣子，我们的主耶稣基督。祂是天主，永生永王。
信众：阿们。

[24] 执事宣读福音
福音（你们要信赖天主，也要信赖我；我就是道路、真理和生命。）
恭读圣若望福音 十四 1-7
那时候，耶稣对门徒说：「你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；不然的话， 我早就告诉了你们。我去，为你们预备地方以后，我必再来，接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，通往那里的路，你们是知道的。」多默说：「主！我们不知道祢往那里去，怎么会知道那条路呢？」耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识祂，并且已经看见祂。」—— 上主的圣言。
信众：基督，我们赞美祢。

[25] 宣读福音后，静默片刻。然后由读经员读出「禧年诏书」的选取段落。这些段落摘录自《望德不叫人蒙羞》下列内容：

宣读禧年诏书《望德不叫人蒙羞》 1, 3, 7, 25

[壹]「望德不叫人蒙羞」（罗五 5），这是圣保禄宗徒满怀希望向罗马基督徒团体发出的勉励之言。根据亘古通今的传统，教宗每 25 年颁布一次禧年，2025 即将来临的禧年将以「希望」作为核心讯息。我衷心期盼那些怀着望德的朝圣者，能亲身前来罗马参与圣年庆典，也希望所有其他无法亲临圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒之城的人，能在其居住地的教堂庆祝圣年。愿禧年为你们每一个人而言，都是与主耶稣真切相遇的时刻，主耶稣是我们救恩的「门」（参：若十 7, 9），教会永远有责任随时随地向众人宣讲祂是「我们的希望」（弟前一 1）。

人人都知道什么是希望。虽然我们不知道将来会发生什么事，但每个人的心里都因怀着希望而有所期待和向往。然而，我们有时也会因前途茫茫而产生矛盾的情绪：从信心满满到忧心忡忡、从平安祥和到焦虑不安、从坚定信念到犹豫怀疑。我们有时也会遇到对未来灰心丧志、悲观失望、愤世嫉俗的人，他们好像看不到世界会带来幸福和希望。愿禧年成为我们众人重燃希望的机会，天主的话语会帮助我们找到希望的原由。因此，让圣保禄宗徒写给罗马基督徒的训诲作为我们的导引。

[叁]「希望」由爱而生，且建基于耶稣在十字架上被刺透的肋旁所赐予的爱：「因为，假如我们还在为仇敌的时候，因着祂圣子的死得与天主和好了；那么，在和好之后，我们一定更要因着祂的生命得救了」（罗五 10）。祂的生命体现在我们的信仰生活中，始于圣洗圣事，并在对天主恩典的顺服中成长发展，且被望德滋养，因圣神的德能不断更新和坚定。圣神时刻临在于旅途中的教会，并以望德之光照亮所有信众。祂的这道光持续燃烧，如同一盏永不熄灭的明灯，恒久照亮及激励我们。基督徒的希望不明欺暗骗，因为这希望是建基于坚定的基础之上，谁也不能使我们与基督的爱隔绝。

[柒 ]除了在天主的恩宠中寻找希望，我们还需要在天主给我们的时代征兆中认出希望。正如梵蒂冈第二次大公会议所指出的「教会历来执行其使命的作风，是一面检讨时代局势，一面在福音神光下，替人类解释真理，并以适合各时代的方式，解答人们永久的疑问，即现世及来生的意义，和今生与来世间的关系。」我们需要承认我们的世界存在着无限美善，以免我们陷入被邪恶和暴力淹没的诱惑中。时代的征兆──包括在人心中的渴望，需要天主救恩的临在──应该转变为希望的标记。

[贰伍] 让我们现在就被这希望所吸引！透过我们的见证，愿将「希望」传给所有急于寻找希望的人。但愿我们的生活方式能对他们说：「你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！」（咏廿七 14）。愿希望的力量充满每个当下，让我们满怀信心等候主耶稣基督的再来，当祂来临时，一切赞美与荣耀全都归于祂，从现在直到永远。

朝圣游行

[26] 读毕禧年诏书，主教在提炉内添香。随后由执事用以下话语指示朝圣游行开始。执事：亲爱的弟兄姐妹们：
耶稣基督是道路，引领我们走向天父； 耶稣基督是真理，使我们获得自由； 耶稣基督是生命，祂战胜了死亡。
让我们跟随基督，奉祂的圣名出发前行。

[27] 在前往主教座堂举行弥撒的朝圣行列中，首先由持提炉者携带燃着乳香的提炉前导，随行有装饰好的十字架和两侧持蜡烛或火炬的辅祭人员。接着是执事恭捧福音书，然后是主教，司铎、其他辅礼人员及信友，依序随行主教之后。若适当，信友可持燃烛或火把。朝圣游行时，歌咏团和信友可诵唱〈诸圣祷文〉（可加上为地方教会具特殊意义的圣人名字）或其他适合的圣歌或为朝圣的圣咏（例如： 咏十五［十四］；咏八十四［八十三］；咏九十五［九十四］；咏一一八［一一七］；咏一二二［一二一］；咏一三六［一三五］；），并可使用下列对经或其他合宜的对经：

对经：
耶稣基督，昨日，今日，直到永远。
愿一切尊崇和光荣归于祂。（参：希十三 8, 21）

或：
熙雍的贞女，欢呼喜乐吧！
因为妳诞生了基督；祂是正义的太阳。
借着妳，光明和救恩临于普世。（参：匝二 14）

或
上主，全能的天主，祢的功行伟大奇妙。
万民的君王，祢的道路公平正直。（默十五 3）

到达主教座堂大门

[28]抵达主教座堂时，游行队伍从正门进入。在门坎处，主教接过游行中所携带的十字架（如有需要，可由辅礼人员协助）并将其高举；主教转向信众，并用以下或类似的话语，邀请大家朝拜十字架：

主教：请看，基督的十字圣架，我们唯一的希望。信众：基督，祢是我们的希望，我们永不动摇。

信众朝拜十字架（可全体一起跪下或深鞠躬片刻）。

随后，主教将十字架交回辅礼人员，并与辅礼人员一同前往洗礼池。在此时，信众在中殿（信众席位）聚集并面向洗礼池。主教主持洗礼纪念仪式，并用以下或其他类似的话语，邀请大家共同祈祷：

主教：亲爱的弟兄姐妹：让我们恳求上主，我们的天主，降福祂所创造的这些水。让这些水洒在我们身上，以纪念我们的洗礼。愿上主更新我们的心灵。

大家静默祈祷片刻，随后主教合掌继续祈祷：

主教：上主，全能的天主，祢是生命的泉源与根源，请降福这些水，让我们怀着信德，把这水洒在身上。求你赐予圣宠，保护我们，使我们获得罪过的赦免，免于一切疾病和邪恶的欺骗。上主，请以祢的仁慈，将涌到永生的活水赐给我们，使我们的灵魂和肉身都能脱离一切危险，并能手洁心静地来到你台前。以上所求，是因我的主基督。
信众：阿们。

[29]主教在福音书和十字架的引领下，穿越主教座堂中殿（信众席位），依次为自己、共祭者、辅礼人员及信众洒圣水。此时，全体可咏唱以下对经，或其他合适圣歌：

对经：
上主，求祢以水洒我，使我皎洁，
求祢洗涤我，使我比雪还要白。（咏五十一 9）
或：
上主说：我要在你们身上洒清水，
洁净你们，净化你们脱离各种不洁和偶像。
我要给你换上一颗新的心。（参：则三十六 25-26）

圣家节弥撒

[30]主教在辅礼人员的陪同下前往圣所，脱下圆氅衣，换上祭披。执事前往祭台，将福音书安放其上，十字架则置于祭台旁的显眼处，并将于整个禧年期间留在此处供信友敬礼。须确保圣所内仅有这一座十字架。主教亲吻祭台，并在向祭台和十字架献香后，前往主教座位。在洒圣水的对经或圣歌之后，可伴以圣诞期对经、合适的圣歌或乐器弹奏。

若圣洗堂位于户外，则在隆重进入主教座堂前，先举行纪念圣洗的仪式。若无法在圣洗池举行洗礼纪念，主教与辅礼人员便直接前往圣所，信友则各自回到
座位。执事将福音书放置于祭台，十字架则安置于祭台附近。主教抵达圣所后脱下圆氅衣，换上祭披，随后亲吻祭台，在前往主教座位之前，先向祭台和十字架献香。此时将圣水盆呈给主教，他祝福圣水并按照上述方式洒向会众。主教返回主教座位后，说：
主教：愿全能的天主洗净我们的罪过，使我们藉这弥撒圣祭，参与天国的圣宴， 善作准备
信众：阿们。

此时唱光荣颂，礼仪随后如常继续进行，并采用圣家节的弥撒经文。

天主教台湾地区主教团及香港教区 合译

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们听从天主的声音，进入祂的安息。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们听从天主的声音，进入祂的安息。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]

永恒之光，大能之光，
永不衰退，永不落空的白日，
黑夜与幽暗的征服者，
祢是伟大真光的恢复者，
祢放胆破坏了黑暗，
使心思意念放射真光。

我们的心，因祢的诞生而欢喜，
我们，因祢召唤从睡眠中醒来，
我们，因祢的行动，备受祝福，
我们，因祢的离开，备受悲戚；
我们，因祢救援，从死亡中得到解脱，
我们，在祢的真光中，彰明显耀。

是祢赐给我们凯旋，
是祢战胜死亡，世界，黑暗，
因此，永恒的君王，
求祢恩赐我们真光，
并赐我们灿烂的黎明，
再无黑夜，再无阴影，
独在祢的真光中欢喜。

天主圣父，我们讚颂祢，
天主圣神，我们钦崇祢，
和平，生命，光耀的圣言，
愿祢至甘饴的名号，超越所有名号，
世世代代，永受讚扬。亚孟。

[日间时分，用如下赞美诗]
天主，唯一不可接近的真光，
天主圣子，出自天主的天主，
出自他们二者的天主，
求祢前来，住在我们中间，
带着祢的助佑，前来助佑我们。

愿祢保留我们唯一的念想，
成为我们最深沉的爱和快乐；
愿我们所有的思念，在祢身上安息，
愿祢成为我们心中的快慰。

圣父，万有之主，
祢的圣子基督，由贞女所生，
荣福的圣神，求祢来宰制我们，
作我们的壁垒，我们五内的助佑，

天主圣神，求祢记忆，
祢的良善，祢所做的奇妙之事，
那时，祢初次创造人类，
藉祢的宝血，再造人类。

凡天主圣三所造的人类，
因基督的仁慈，得到救赎，
基督，祂爱了我们，忍受死亡，
现在，祂爱我们，如同爱祂自己一样。

愿一切欢乐与平安，
愿一切威能和大能，
愿一切美丽和全能，
愿一切称誉，光荣，讚颂，
归于荣福的天主圣三。亚孟。

或

诸天，讚颂上主，朝拜上主；
至高的天使，请讚颂上主，
太阳和月亮，请在祂面前欢欣踊跃；
发光的星宿，请讚颂上主。
请讚颂上主，因为祂已发言；
世界因祂威能的圣言，服从于祂。
法律总不会被违背，
因为他们原受天主的引导。

请讚颂上主，因为祂光辉灿烂，
祂的许诺，总不落空。
天主已使祂的仆人凯旋得胜；
罪恶和死亡，决不会得胜。
请讚颂天主，因祂是我们的救主。
高天，大地和一切受造，
请讚颂和彰显祂的圣名。

上主， 我们向祢敬献，
对祢的朝拜，称誉和祝福。
少年和老人，他们对祢表示祝福，
他们向祢屈膝朝拜。
天上的诸圣，向祢朝拜；
我们在祢的宝座面前，俯首叩拜。
天使在祢面前，把祢事奉，
祢的旨意，在世上必要承行。

圣咏圣歌
对经一：上主召集天地，见证祂对世上百姓的审判。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来，不是来废除法律，而是来使之完备。（参看：玛5:17）

I

上主，万神之神，
从日出之地到日落之地，
出言传召大地，
祂从完美的熙雍，彰明显耀。

我们的天主来临，祂不再保持缄默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂风暴雨，在祂四周。
祂呼唤诸天和大地，
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道，
因为祂是天主，祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主召集天地，见证祂对世上百姓的审判。

对经二：患难中，你们要往我这里来，我必要拯救你们。

II

“我的百姓，请听，我要发言；
以色列，我要指正你，
因为我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭献上，我没找到过错，
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛，
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽，都属于我，
群山上的所有野兽，都属于我，
我认识天空中的飞鸟，
田间的一切都属于我。

如果我饥渴，决不会告诉你，
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为：我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血？

应向天主献上讚颂之祭，
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日，要向我呼号。
我终要获得自由，祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：患难中，你们要往我这里来，我必要拯救你们。

对经三：奉献讚颂之祭，必使我受到光荣。

III

天主却对恶人说：

“你怎能重述我的诫命，
怎把我的盟约，挂在嘴边，
你轻看了我的法律，
把我的话抛诸云外，

你看到盗贼，就与他同行；
把你的命运，交给奸夫，
你的口中，吐出恶言，
你的舌头，密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟，
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事，我怎样缄默？
你以为我与你相似吗？

总不思考天主的，你要牢记，
以免我把你捉住，你无法遁逃；
献上讚颂之祭，就是使我受光荣，
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，因为祢的仆人耶稣，听命至死，祂的祭献超越其他旧约的全燔祭。求祢收纳我们藉由祂向祢呈上的讚颂之祭，好使我们在生活中，致力于承行祢的旨意，显示这讚颂之祭的果效，直到我们的全部生命，以精神和真理，完全朝拜祢。

对经三：奉献讚颂之祭，必使我受到光荣。

领：我们时常热切为你们祈求：
答：好使你们对天主的旨意，有深刻的认识。

诵读一：恭读达尼尔先知书
(达12:1-13)

关于末日和复活的预言

那天使对我说：“在那时刻，守护你百姓的，伟大的弥额尔必要起来；这将是一个自建国以来，持续至今，从未有过的困厄时期。那时，你的百姓必能脱逃，众人的名字，都被记在生命簿上。在他们中间，许多在尘土中安眠的，必会醒来；有些人将要永远生活；另有一些人要永远遭人厌恶并蒙受羞辱。贤明的人必要如同光耀的穹苍，闪闪发光；那些引导多人趋向正义的，将要如同星辰，永远发光。”

“至于你，达尼尔，你要保守这秘密，封印这本书，直到末期；许多人必要堕落，灾殃日益增多。”

我，达尼尔，观望并看见另外两个天使，一个站在河岸上。他们中的一个，对那穿细麻衣，站在河水上游的说：“这些骇人听闻的事，多久才能终结呢？”那身穿细麻衣的，站在河水上游的，向天举起左手和右手；我听到祂指着永远生活的那一位起誓，这事当是一段时间，两段时间，半段时间；如此，摧毁圣徒的权势者被终结时，这一切事才会终结。

我听到了，但我不明白，于是，我问：“我主，随着这些事的是什么？”“达尼尔，去吧。”祂说：“因为这话是隐藏的，被封印，直到末世。许多人要被炼净，使自己纯洁，并受到考验，恶人却要显露自己的恶行；他们中间，没有一人能明白，贤明的人必能明白。自那时起，每日的祭献将被废弃，令人憎恶的可憎之物已被设立，必有一千二百九十天。那具有耐心，坚忍直到一千三百三十五天的人，真是有福。去，你们休息吧，到末日，你们必要复活，领受赏报。”

对答咏 （参看：路20:35,36,38）
领：堪当由死者中复活的，不能再死。
答：他们要与天使相似，他们是天主的儿子；因为他们是复活之子。
领：祂不是死人的天主，而是活人的天主：因为在祂面前，万物都是活的。
答：他们要与天使相似，他们是天主的儿子；因为他们是复活之子。

诵读二：选读第二世作家的讲道集
(Cap 18:1-20, 5: Funk 1, 167-171)

我们赖正直的生活获得救恩

让我们确信：审判之日来到的时候，我们要被置于那些称谢天主，事奉祂者的中间，而非被置于那些面临审判的不虔敬之人之中。至于我，我只是一个罪人，还没有脱去诱惑的势力，但是即使在魔鬼的阴谋中，我仍然努力进步，至少得到些德行，因为我敬畏那等待我们的审判。

我的兄弟姐妹，你们曾听过：天主圣言就是真理的根源。因此，我向你们宣讲一份呼吁，请你们留心经上所载的内容，好使你们和你们自己的受众都能得救。 我要求的回报是：你们要全心全意悔改，以救自己，找到生命。如果我们这样做，我们就给少年人竖立了模范。为他们而言，使天主完全受光荣，彰显祂的全备良善，是他们谦恭事奉天主的挑战。

我还要说，当我们因做错事受到警告和规劝时，我们不能因自己的不明智而厌烦或动怒。我们时常会因我们内心的飘忽不定，缺乏信德，意识不到我们所犯的罪。徒劳的念想遮盖了我们的渴望。我们应使自己振作起来，因为我们的救恩正岌岌可危。因为在这个世界的一小段时间，他们将要忍受苦痛，但当他们复活以后，他们的回报便是永生。凡虔敬天主的，必不会为今世所受的苦痛而悲伤，因为喜乐的日子正等待他们。他要再活起来，在天堂，与那些在他之前去世的人在一起；他要永远喜乐，不再认识悲伤。

我们看见恶人富足，天主的仆人却忍受苦难时，不必心慌意乱。我的弟兄姐妹，我们必需要有信德。我们在永生天主的训练场操练，好使我们因现世生活所领受的训练，能使我们来世堪受荣冠。没有一个义人能一夜暴富的，而是要等待他劳苦的成果。如果天主迅速报答义人，我们便会发现，自己是在其中受益，而非在事奉天主中使自己达至完美。尽管在外表来看，我们是义人，但我们内心是不虔敬的，因为我们并不非寻求天主，而是我们自己和私利，当我们有罪的灵魂被带到神圣的审判时，天主的审判必要使我们承受沉重的枷锁。

唯一不可见的天主，真理之父，给我们派遣救主，永恒命的主宰，藉着祂，已向我们启示真理和天上的生活 —— 愿光荣归于祂，万世万代，直到永远。亚孟。

对答咏 （参看：咏37(36):27.28.1）
领：你们要远离邪道，施行良善。
答：因为天主酷爱义人，决不遗弃自己的圣徒。
领：你们不可效仿恶人，也不可嫉妒作恶的人。
答：因为天主酷爱义人，决不遗弃自己的圣徒。

结束祷词
全能仁慈的天主，求祢保护我们免受一切伤害。赐给我们自由的精神，好使我们身心健康，在世上承行祢的工作。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
或
全能仁慈的天主，求祢仁慈地使我们远离一切困境，好使我们的身心能不受阻碍，自由追求属于祢的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们听从天主的声音，进入祂的安息。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们听从天主的声音，进入祂的安息。

赞美诗
阳光再次充满天空之时，
让我们以感恩和欢呼之声，
讴歌光荣上主，我们的天主，
有如我们颂扬施恩的基督。

世界因祂而受造，
颁令并固定昼夜，
祂藉永恒的法律，
确定每人的次序。

祢不受旧时法律的约束，
祢也不因一日结束而衰败，
祢发散永恒的真光，
愿祢的真光光照我们信徒的心。

圣父的爱子，
愿我们充满圣神的恩典，
平安度过今天，
一心常想永远讚颂基督。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：至高者，我们理当歌颂祢的名号；清晨，我们理当宣告祢的仁慈。

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。（圣亚大纳修）

至高者，最美好的事，
是称谢上主，歌颂祂的圣名，
清晨宣告祢的慈爱，
夜间守望祢的忠义，
弹奏十弦琴和琴瑟，
伴着竖琴低回的旋律。

上主，祢的行径，令我喜乐；
因祢双手的化工，我要欢欣踊跃。
上主，祢的化工，何等伟大！
祢的计划，何等深奥！
愚笨的人，不会知晓这事，
愚蠢的人，不会理解这事。

虽然，恶人如同草芥一般生长，
作恶的人，兴旺发达，
他们注定会被永远毁灭。
但是，祢是上主，永远至高至尊。

看，你的仇敌，如何丧亡的；
凡作恶的，都已消散。

祢赐给我力量，如同野牛的角；
以极好的油膏，给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌，
我的耳朵，因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般，茁壮成长，
如同黎巴嫩香柏一样，高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内，
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年，仍然结果，
汁浆丰盈，依旧绿翠，
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上，毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢除去我们的羞惭，使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人，为祢服役时，时常富于信德，望德，爱德。

对经一：至高者，我们理当歌颂祢的名号；清晨，我们理当宣告祢的仁慈。

对经二：我要在你内造一颗心，在你们身内呼入新的精神。

圣歌：厄则克耳36:24-28
上主使祂的子民复兴
他们要作祂的百姓，天主要亲自与他们同在，亲自作他们的天主（默21:3）

我要从列邦中间你们领回，
从外邦土地把你们聚集，
领你们回到自己的地方。

我要在你们身上洒上清水，
我要清洁你们，摆脱你们的一切不洁，
我要清洁你们，摆脱你们的一切偶像，

我要赐给你们一颗崭新的心，
在你们身内安上一种新的精神，
从你们身中取出铁石的心，
赐给你们一颗血肉的心。

我要在你们身内放入我的精神，
使你们照我的法律生活，
谨守我的法令。

你们要住在我赐你们祖先的土地上，
你们要做我的百姓，
我要做你们的天主。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我要在你内造一颗心，在你们身内呼入新的精神。

对经三：祢在孩童和婴孩的口唇上，得到完美的讚颂。

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信：外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。（参看：罗15:8-9）

上主，我们的天主，
祢的名号，何等伟大，
遍及世界！

祢的尊威，在诸天之上，当受讚美；
祢在孩童和婴儿的口中，
获得讚颂，挫败了祢的敌人，
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空，祢双手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什么，使祢对他怀念不忘，
凡人算什么，使祢照料他。

然而，祢使祂稍逊于天使，
祢以光荣和荣耀作祂的王冠，
赐给祂权柄，掌管祢双手的化工，
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛，
各种凶残的野兽，
天空中的飞鸟，海里的鱼类，
它们的水中，各行其道。

上主，我们的天主，
祢的名号，何等伟大，
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的上主，祢的名号，何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢；求祢使我们相称为祢服役。

对经三：祢在孩童和婴孩的口唇上，得到完美的讚颂。

简短读经 伯后3:13-15A
我们期待正义住在其中的新天新地。因此，亲爱的，你们既然期待这些事，就应当盼望，使祂发觉你们没有污点，没有瑕疵，安然无惧。应当我们主的坚忍，当作救恩。

短对答咏
领：天主，向祢讴歌，是我的喜乐。
答：天主，向祢讴歌，是我的喜乐。
领：我要默思，讴歌祢的良善。
答：向祢高唱欢歌。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：天主，向祢讴歌，是我的喜乐。

讚主曲对经：上主，求祢引导我们的脚步，走上平安的道路。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主，求祢引导我们的脚步，走上平安的道路。

祷词
让我们朝拜天主，祂藉祂的圣子，赐给世界希望和生命，让我们谦恭向祂祈求：
【答】上主，求祢俯听我们。
上主，万有的慈父，祢使我们看到今日的曙光，
—— 求祢使我们与基督一同生活，讚颂祢的光荣。
祢在我们身上倾注了信德、望德和爱德，
—— 求祢使他们根植在我们的心中。
上主，愿我们的眼目，时常注目于祢，
—— 好使我们能迅速回应祢的召叫。
求祢保守我们远离恶人的陷阱和诱惑，
—— 保守我们的双足，不致羁绊。
我们的天父……

结束祷词
全能永生的天主，祢是灿烂的真光，祢是无尽的白昼；愿祢的光辉，从我们的心灵，驱散罪恶的黑暗。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我蒙拣择，为承行祢的旨意 ，愿祢的双手，常在那里，坚固我。

圣咏119(118):169-176
XXI
默思天主的法律
我给你们一条新诫命：彼此相爱，如同我爱了你们一样（若13:34）

上主，愿我的哀告上达于祢，
照祢的圣言，教导我。
愿我的哀祷，上达于祢，
照祢的恩许，拯救我。

愿我的口唇，颂扬对祢的讚美，
因祢照祢的法令，教导我。
愿我的口射，歌颂祢的恩许，
因为祢的诫命，完全正直。

愿祢的手预备妥当，前来助我，
因为照祢的法令，我已蒙召。
上主，我渴求祢的助佑，
祢的法律，是我的喜乐。

求祢赐我生命，使我能讚颂祢，
愿祢的法令，赐我助佑。
我好似迷失的羊，寻找祢的仆人，
因为我记忆了祢的诫命。

圣咏祷词
上主，求祢恩赐我们：常向祢献上祢所造的圣诗；如此，我们必要生活，必要讚颂祢，总不忘记祢的诫命。

对经一：我蒙拣择，为承行祢的旨意 ，愿祢的双手，常在那里，坚固我。

对经二：天主，祢的宝座永远常存，直到永远。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了，出去迎接祂。（玛25:6）
I

我的心灵洋溢着优美的言词，
我向君王倾吐我的赞美诗：
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比，谈吐温雅，
因此天主永远赐福给祢。

大能者！请把剑佩在腰间，
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义，
愿祢勇往直前，

愿祢的右手使你所向无敌；
祢的利箭射中了仇敌的心窝，
万民都将屈服在祢面前。

天主，祢的宝座永远常存，
正义的权杖，是祢王权的权杖，
祢酷爱正义，恼恨邪恶。

因此天主，祢的天主，
以超越列王的喜乐之油，
给祢傅油，祢的长袍，
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中，为你奏乐，
列王的女儿，是祢的至亲，
王后穿戴金饰，在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经二：天主，祢的宝座永远常存，直到永远。

对经三：我看到新耶路撒冷，好似妆点美丽的新娘，前来与她的丈夫相会。

II

女儿！请听，请看，也请细听，
忘却妳的本族和家庭！
因为君王恋慕妳的美丽，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民众要来向妳进贡，
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿，身披光明，
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服，前去谒见君王，
在欢乐歌舞声中，
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖；
立他们为王，统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，祢摄取血肉时，祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语，勇敢忍受流徙之苦，直到我们蒙召来赴天上的婚宴，就是祢教会的典范，荣福的至圣童贞，在我们之前达到的地方。
对经三：我看到新耶路撒冷，好似妆点美丽的新娘，前来与她的丈夫相会。

午前

简短读经 达6:27B-28A
我们的天主是生活的天主，永远常存；祂的王国，永不灭亡，祂的王权，永远常存。祂是拯救人的天主，是救助人的天主，祂在天上地下，彰显神迹和奇事。

短对答咏
领：你们要镇静，要记得，我是天主。
答：超越列邦，超越普世。

结束祷词
天主，全能的天父，求祢使祢的子民，充满祢的圣神的光明，好使我们能远离一切仇敌，获得安全，欢欣踊跃讚美祢。以上所求，是靠我们主基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗15:5-7
愿赐坚忍和鼓励的天主，恩赐你们思想彼此和睦相处，与基督耶稣相同，好能同心合意，同声光荣天主和我们的主耶稣基督的父。因此，你们要为光荣天主，彼此接纳，一如基督接纳你们一样。

短对答咏
领：上主喜爱祂的百姓。
答：祂接纳卑微的人，拯救了他们。

结束祷词
上主，求祢以永恒之爱，使我们满渥灿烂的光明。愿我们爱祢于万有之上，为祢的缘故，爱我们的兄弟姐妹。以上所求，是靠我们主基督。亚孟。

午后

简短读经 斐4:8-9B
兄弟姐妹们，凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是亲切的，不论是卓越的，或是任何堪受讚美的，就要思想这些事。继续承行你们在我身上学习的，领受的，听到的一切。如此，在你们内必有天主的平安。

短对答咏
领：祢的圣言是我永远的产业。
答：他们是我内心的喜乐。

结束祷词
上主，求祢赐给我们平安，使我们的祈祷成真：使我们在平静中，欢喜度过每日，在童贞玛利亚祈祷的助佑下，安然抵达祢的王国。以上所求，是靠我们主基督。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們聽從天主的聲音，進入祂的安息。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們聽從天主的聲音，進入祂的安息。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

永恆之光，大能之光，
永不衰退，永不落空的白日，
黑夜與幽暗的征服者，
禰是偉大真光的恢復者，
禰放膽破壞了黑暗，
使心思意念放射真光。

我們的心，因禰的誕生而歡喜，
我們，因禰召喚從睡眠中醒來，
我們，因禰的行動，備受祝福，
我們，因禰的離開，備受悲戚；
我們，因禰救援，從死亡中得到解脫，
我們，在禰的真光中，彰明顯耀。

是禰賜給我們凱旋，
是禰戰勝死亡，世界，黑暗，
因此，永恆的君王，
求禰恩賜我們真光，
並賜我們燦爛的黎明，
再無黑夜，再無陰影，
獨在禰的真光中歡喜。

天主聖父，我們讚頌禰，
天主聖神，我們欽崇禰，
和平，生命，光耀的聖言，
願禰至甘飴的名號，超越所有名號，
世世代代，永受讚揚。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]
天主，唯一不可接近的真光，
天主聖子，出自天主的天主，
出自他們二者的天主，
求禰前來，住在我們中間，
帶著禰的助佑，前來助佑我們。

願禰保留我們唯一的念想，
成為我們最深沉的愛和快樂；
願我們所有的思念，在禰身上安息，
願禰成為我們心中的快慰。

聖父，萬有之主，
禰的聖子基督，由貞女所生，
榮福的聖神，求禰來宰製我們，
作我們的壁壘，我們五內的助佑，

天主聖神，求禰記憶，
禰的良善，禰所做的奇妙之事，
那時，禰初次創造人類，
藉禰的寶血，再造人類。

凡天主聖三所造的人類，
因基督的仁慈，得到救贖，
基督，祂愛了我們，忍受死亡，
現在，祂愛我們，如同愛祂自己一樣。

願一切歡樂與平安，
願一切威能和大能，
願一切美麗和全能，
願一切稱譽，光榮，讚頌，
歸於榮福的天主聖三。亞孟。

或

諸天，讚頌上主，朝拜上主；
至高的天使，請讚頌上主，
太陽和月亮，請在祂面前歡欣踴躍；
發光的星宿，請讚頌上主。
請讚頌上主，因為祂已發言；
世界因祂威能的聖言，服從於祂。
法律總不會被違背，
因為他們原受天主的引導。

請讚頌上主，因為祂光輝燦爛，
祂的許諾，總不落空。
天主已使祂的僕人凱旋得勝；
罪惡和死亡，決不會得勝。
請讚頌天主，因祂是我們的救主。
高天，大地和一切受造，
請讚頌和彰顯祂的聖名。

上主， 我們向禰敬獻，
對禰的朝拜，稱譽和祝福。
少年和老人，他們對禰表示祝福，
他們向禰屈膝朝拜。
天上的諸聖，向禰朝拜；
我們在禰的寶座面前，俯首叩拜。
天使在禰面前，把禰事奉，
禰的旨意，在世上必要承行。

聖詠聖歌
對經一：上主召集天地，見證祂對世上百姓的審判。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來，不是來廢除法律，而是來使之完備。（參看：瑪5:17）

I

上主，萬神之神，
從日出之地到日落之地，
出言傳召大地，
祂從完美的熙雍，彰明顯耀。

我們的天主來臨，祂不再保持緘默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂風暴雨，在祂四周。
祂呼喚諸天和大地，
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道，
因為祂是天主，祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：上主召集天地，見證祂對世上百姓的審判。

對經二：患難中，你們要往我這裡來，我必要拯救你們。

II

“我的百姓，請聽，我要發言；
以色列，我要指正你，
因為我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭獻上，我沒找到過錯，
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛，
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸，都屬於我，
群山上的所有野獸，都屬於我，
我認識天空中的飛鳥，
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴，決不會告訴你，
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為：我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血？

應向天主獻上讚頌之祭，
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日，要向我呼號。
我終要獲得自由，禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：患難中，你們要往我這裡來，我必要拯救你們。

對經三：奉獻讚頌之祭，必使我受到光榮。

III

天主卻對惡人說：

“你怎能重述我的誡命，
怎把我的盟約，掛在嘴邊，
你輕看了我的法律，
把我的話拋諸雲外，

你看到盜賊，就與他同行；
把你的命運，交給姦夫，
你的口中，吐出惡言，
你的舌頭，密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟，
誹謗你母親的親子。
你做了這事，我怎樣緘默？
你以為我與你相似嗎？

總不思考天主的，你要牢記，
以免我把你捉住，你無法遁逃；
獻上讚頌之祭，就是使我受光榮，
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，因為禰的僕人耶穌，聽命至死，祂的祭獻超越其他舊約的全燔祭。求禰收納我們藉由祂向禰呈上的讚頌之祭，好使我們在生活中，致力於承行禰的旨意，顯示這讚頌之祭的果效，直到我們的全部生命，以精神和真理，完全朝拜禰。

對經三：奉獻讚頌之祭，必使我受到光榮。

領：我們時常熱切為你們祈求：
答：好使你們對天主的旨意，有深刻的認識。

誦讀一：恭讀達尼爾先知書
(達12:1-13)

關於末日和復活的預言

那天使對我說：“在那時刻，守護你百姓的，偉大的彌額爾必要起來；這將是一個自建國以來，持續至今，從未有過的困厄時期。那時，你的百姓必能脫逃，眾人的名字，都被記在生命簿上。在他們中間，許多在塵土中安眠的，必會醒來；有些人將要永遠生活；另有一些人要永遠遭人厭惡並蒙受羞辱。賢明的人必要如同光耀的穹蒼，閃閃發光；那些引導多人趨向正義的，將要如同星辰，永遠發光。”

“至於你，達尼爾，你要保守這秘密，封印這本書，直到末期；許多人必要墮落，災殃日益增多。”

我，達尼爾，觀望並看見另外兩個天使，一個站在河岸上。他們中的一個，對那穿細麻衣，站在河水上游的說：“這些駭人聽聞的事，多久才能終結呢？”那身穿細麻衣的，站在河水上游的，向天舉起左手和右手；我聽到祂指著永遠生活的那一位起誓，這事當是一段時間，兩段時間，半段時間；如此，摧毀聖徒的權勢者被終結時，這一切事才會終結。

我聽到了，但我不明白，於是，我問：“我主，隨著這些事的是什麼？”“達尼爾，去吧。”祂說：“因為這話是隱藏的，被封印，直到末世。許多人要被煉淨，使自己純潔，並受到考驗，惡人卻要顯露自己的惡行；他們中間，沒有一人能明白，賢明的人必能明白。自那時起，每日的祭獻將被廢棄，令人憎惡的可憎之物已被設立，必有一千二百九十天。那具有耐心，堅忍直到一千三百三十五天的人，真是有福。去，你們休息吧，到末日，你們必要復活，領受賞報。”

對答詠 （參看：路20:35,36,38）
領：堪當由死者中復活的，不能再死。
答：他們要與天使相似，他們是天主的兒子；因為他們是復活之子。
領：祂不是死人的天主，而是活人的天主：因為在祂面前，萬物都是活的。
答：他們要與天使相似，他們是天主的兒子；因為他們是復活之子。

誦讀二：選讀第二世作家的講道集
(Cap 18:1-20, 5: Funk 1, 167-171)

我們賴正直的生活獲得救恩

讓我們確信：審判之日來到的時候，我們要被置於那些稱謝天主，事奉祂者的中間，而非被置於那些面臨審判的不虔敬之人之中。至於我，我只是一個罪人，還沒有脫去誘惑的勢力，但是即使在魔鬼的陰謀中，我仍然努力進步，至少得到些德行，因為我敬畏那等待我們的審判。

我的兄弟姐妹，你們曾聽過：天主聖言就是真理的根源。因此，我向你們宣講一份呼籲，請你們留心經上所載的內容，好使你們和你們自己的受眾都能得救。 我要求的回報是：你們要全心全意悔改，以救自己，找到生命。如果我們這樣做，我們就給少年人豎立了模範。為他們而言，使天主完全受光榮，彰顯祂的全備良善，是他們謙恭事奉天主的挑戰。

我還要說，當我們因做錯事受到警告和規勸時，我們不能因自己的不明智而厭煩或動怒。我們時常會因我們內心的飄忽不定，缺乏信德，意識不到我們所犯的罪。徒勞的念想遮蓋了我們的渴望。我們應使自己振作起來，因為我們的救恩正岌岌可危。因為在這個世界的一小段時間，他們將要忍受苦痛，但當他們復活以後，他們的回報便是永生。凡虔敬天主的，必不會為今世所受的苦痛而悲傷，因為喜樂的日子正等待他們。他要再活起來，在天堂，與那些在他之前去世的人在一起；他要永遠喜樂，不再認識悲傷。

我們看見惡人富足，天主的僕人卻忍受苦難時，不必心慌意亂。我的弟兄姐妹，我們必需要有信德。我們在永生天主的訓練場操練，好使我們因現世生活所領受的訓練，能使我們來世堪受榮冠。沒有一個義人能一夜暴富的，而是要等待他勞苦的成果。如果天主迅速報答義人，我們便會發現，自己是在其中受益，而非在事奉天主中使自己達至完美。儘管在外表來看，我們是義人，但我們內心是不虔敬的，因為我們並不非尋求天主，而是我們自己和私利，當我們有罪的靈魂被帶到神聖的審判時，天主的審判必要使我們承受沉重的枷鎖。

唯一不可見的天主，真理之父，給我們派遣救主，永恆命的主宰，藉著祂，已向我們啟示真理和天上的生活 —— 願光榮歸於祂，萬世萬代，直到永遠。亞孟。

對答詠 （參看：詠37(36):27.28.1）
領：你們要遠離邪道，施行良善。
答：因為天主酷愛義人，決不遺棄自己的聖徒。
領：你們不可效仿惡人，也不可嫉妒作惡的人。
答：因為天主酷愛義人，決不遺棄自己的聖徒。

結束禱詞
全能仁慈的天主，求禰保護我們免受一切傷害。賜給我們自由的精神，好使我們身心健康，在世上承行禰的工作。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
或
全能仁慈的天主，求禰仁慈地使我們遠離一切困境，好使我們的身心能不受阻礙，自由追求屬於禰的事物。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們聽從天主的聲音，進入祂的安息。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們聽從天主的聲音，進入祂的安息。

讚美詩
陽光再次充滿天空之時，
讓我們以感恩和歡呼之聲，
謳歌光榮上主，我們的天主，
有如我們頌揚施恩的基督。

世界因祂而受造，
頒令並固定晝夜，
祂藉永恆的法律，
確定每人的次序。

禰不受舊時法律的約束，
禰也不因一日結束而衰敗，
禰發散永恆的真光，
願禰的真光光照我們信徒的心。

聖父的愛子，
願我們充滿聖神的恩典，
平安度過今天，
一心常想永遠讚頌基督。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：至高者，我們理當歌頌禰的名號；清晨，我們理當宣告禰的仁慈。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。（聖亞大納修）

至高者，最美好的事，
是稱謝上主，歌頌祂的聖名，
清晨宣告禰的慈愛，
夜間守望禰的忠義，
彈奏十弦琴和琴瑟，
伴著豎琴低回的旋律。

上主，禰的行徑，令我喜樂；
因禰雙手的化工，我要歡欣踴躍。
上主，禰的化工，何等偉大！
禰的計畫，何等深奧！
愚笨的人，不會知曉這事，
愚蠢的人，不會理解這事。

雖然，惡人如同草芥一般生長，
作惡的人，興旺發達，
他們註定會被永遠毀滅。
但是，禰是上主，永遠至高至尊。

看，你的仇敵，如何喪亡的；
凡作惡的，都已消散。

禰賜給我力量，如同野牛的角；
以極好的油膏，給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵，
我的耳朵，因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般，茁壯成長，
如同黎巴嫩香柏一樣，高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內，
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年，仍然結果，
汁漿豐盈，依舊綠翠，
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上，毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰除去我們的羞慚，使我們因禰的救贖工程而歡欣踴躍。願所有禰聖子揀選的人，為禰服役時，時常富於信德，望德，愛德。

對經一：至高者，我們理當歌頌禰的名號；清晨，我們理當宣告禰的仁慈。

對經二：我要在你內造一顆心，在你們身內呼入新的精神。

聖歌：厄則克耳36:24-28
上主使祂的子民復興
他們要作祂的百姓，天主要親自與他們同在，親自作他們的天主（默21:3）

我要從列邦中間你們領回，
從外邦土地把你們聚集，
領你們回到自己的地方。

我要在你們身上灑上清水，
我要清潔你們，擺脫你們的一切不潔，
我要清潔你們，擺脫你們的一切偶像，

我要賜給你們一顆嶄新的心，
在你們身內安上一種新的精神，
從你們身中取出鐵石的心，
賜給你們一顆血肉的心。

我要在你們身內放入我的精神，
使你們照我的法律生活，
謹守我的法令。

你們要住在我賜你們祖先的土地上，
你們要做我的百姓，
我要做你們的天主。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我要在你內造一顆心，在你們身內呼入新的精神。

對經三：禰在孩童和嬰孩的口唇上，得到完美的讚頌。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信：外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。（參看：羅15:8-9）

上主，我們的天主，
禰的名號，何等偉大，
遍及世界！

禰的尊威，在諸天之上，當受讚美；
禰在孩童和嬰兒的口中，
獲得讚頌，挫敗了禰的敵人，
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空，禰雙手的化工，
禰措置的月亮和星辰，
世人算什麼，使禰對他懷念不忘，
凡人算什麼，使禰照料他。

然而，禰使祂稍遜于天使，
禰以光榮和榮耀作祂的王冠，
賜給祂權柄，掌管禰雙手的化工，
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛，
各種兇殘的野獸，
天空中的飛鳥，海裡的魚類，
它們的水中，各行其道。

上主，我們的天主，
禰的名號，何等偉大，
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主，禰的名號，何等美妙。禰使各樣受造都屈服於禰；求禰使我們相稱為禰服役。

對經三：禰在孩童和嬰孩的口唇上，得到完美的讚頌。

簡短讀經 伯後3:13-15A
我們期待正義住在其中的新天新地。因此，親愛的，你們既然期待這些事，就應當盼望，使祂發覺你們沒有污點，沒有瑕疵，安然無懼。應當我們主的堅忍，當作救恩。

短對答詠
領：天主，向禰謳歌，是我的喜樂。
答：天主，向禰謳歌，是我的喜樂。
領：我要默思，謳歌禰的良善。
答：向禰高唱歡歌。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：天主，向禰謳歌，是我的喜樂。

讚主曲對經：上主，求禰引導我們的腳步，走上平安的道路。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：上主，求禰引導我們的腳步，走上平安的道路。

禱詞
讓我們朝拜天主，祂藉祂的聖子，賜給世界希望和生命，讓我們謙恭向祂祈求：
【答】上主，求禰俯聽我們。
上主，萬有的慈父，禰使我們看到今日的曙光，
—— 求禰使我們與基督一同生活，讚頌禰的光榮。
禰在我們身上傾注了信德、望德和愛德，
—— 求禰使他們根植在我們的心中。
上主，願我們的眼目，時常注目於禰，
—— 好使我們能迅速回應禰的召叫。
求禰保守我們遠離惡人的陷阱和誘惑，
—— 保守我們的雙足，不致羈絆。
我們的天父……

結束禱詞
全能永生的天主，禰是燦爛的真光，禰是無盡的白晝；願禰的光輝，從我們的心靈，驅散罪惡的黑暗。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我蒙揀擇，為承行禰的旨意 ，願禰的雙手，常在那裡，堅固我。

聖詠119(118):169-176
XXI
默思天主的法律
我給你們一條新誡命：彼此相愛，如同我愛了你們一樣（若13:34）

上主，願我的哀告上達於禰，
照禰的聖言，教導我。
願我的哀禱，上達於禰，
照禰的恩許，拯救我。

願我的口唇，頌揚對禰的讚美，
因禰照禰的法令，教導我。
願我的口射，歌頌禰的恩許，
因為禰的誡命，完全正直。

願禰的手預備妥當，前來助我，
因為照禰的法令，我已蒙召。
上主，我渴求禰的助佑，
禰的法律，是我的喜樂。

求禰賜我生命，使我能讚頌禰，
願禰的法令，賜我助佑。
我好似迷失的羊，尋找禰的僕人，
因為我記憶了禰的誡命。

聖詠禱詞
上主，求禰恩賜我們：常向禰獻上禰所造的聖詩；如此，我們必要生活，必要讚頌禰，總不忘記禰的誡命。

對經一：我蒙揀擇，為承行禰的旨意 ，願禰的雙手，常在那裡，堅固我。

對經二：天主，禰的寶座永遠常存，直到永遠。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了，出去迎接祂。（瑪25:6）
I

我的心靈洋溢著優美的言詞，
我向君王傾吐我的讚美詩：
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
禰英俊無比，談吐溫雅，
因此天主永遠賜福給禰。

大能者！請把劍佩在腰間，
顯示禰的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義，
願禰勇往直前，

願禰的右手使你所向無敵；
禰的利箭射中了仇敵的心窩，
萬民都將屈服在禰面前。

天主，禰的寶座永遠常存，
正義的權杖，是禰王權的權杖，
禰酷愛正義，惱恨邪惡。

因此天主，禰的天主，
以超越列王的喜樂之油，
給禰傅油，禰的長袍，
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中，為你奏樂，
列王的女兒，是禰的至親，
王后穿戴金飾，在禰右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經二：天主，禰的寶座永遠常存，直到永遠。

對經三：我看到新耶路撒冷，好似妝點美麗的新娘，前來與她的丈夫相會。

II

女兒！請聽，請看，也請細聽，
忘卻妳的本族和家庭！
因為君王戀慕妳的美麗，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民眾要來向妳進貢，
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒，身披光明，
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服，前去謁見君王，
在歡樂歌舞聲中，
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖；
立他們為王，統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，禰攝取血肉時，禰使人類同天主結婚。求禰使我們忠信禰的言語，勇敢忍受流徙之苦，直到我們蒙召來赴天上的婚宴，就是禰教會的典範，榮福的至聖童貞，在我們之前達到的地方。
對經三：我看到新耶路撒冷，好似妝點美麗的新娘，前來與她的丈夫相會。

午前

簡短讀經 達6:27B-28A
我們的天主是生活的天主，永遠常存；祂的王國，永不滅亡，祂的王權，永遠常存。祂是拯救人的天主，是救助人的天主，祂在天上地下，彰顯神跡和奇事。

短對答詠
領：你們要鎮靜，要記得，我是天主。
答：超越列邦，超越普世。

結束禱詞
天主，全能的天父，求禰使禰的子民，充滿禰的聖神的光明，好使我們能遠離一切仇敵，獲得安全，歡欣踴躍讚美禰。以上所求，是靠我們主基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅15:5-7
願賜堅忍和鼓勵的天主，恩賜你們思想彼此和睦相處，與基督耶穌相同，好能同心合意，同聲光榮天主和我們的主耶穌基督的父。因此，你們要為光榮天主，彼此接納，一如基督接納你們一樣。

短對答詠
領：上主喜愛祂的百姓。
答：祂接納卑微的人，拯救了他們。

結束禱詞
上主，求禰以永恆之愛，使我們滿渥燦爛的光明。願我們愛禰于萬有之上，為禰的緣故，愛我們的兄弟姐妹。以上所求，是靠我們主基督。亞孟。

午後

簡短讀經 斐4:8-9B
兄弟姐妹們，凡是真實的，凡是高尚的，凡是正義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是親切的，不論是卓越的，或是任何堪受讚美的，就要思想這些事。繼續承行你們在我身上學習的，領受的，聽到的一切。如此，在你們內必有天主的平安。

短對答詠
領：禰的聖言是我永遠的產業。
答：他們是我內心的喜樂。

結束禱詞
上主，求禰賜給我們平安，使我們的祈禱成真：使我們在平靜中，歡喜度過每日，在童貞瑪利亞祈禱的助佑下，安然抵達禰的王國。以上所求，是靠我們主基督。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我們接納福傳者，為他們的工作，貢獻自己的力量是理所當然的）
恭讀聖若望三書 5-8
親愛的：你們為兄弟姐妹所做的一切，特別是為外邦人所做的一切，都是忠信的；他們在教會面前，證實了你的愛德。請按照相稱於天主的方式，説明他們繼續他們的旅途。因為他們動身，是為了主的名字，他們從外邦人那裡，沒有接受什麼。因此，我們應當支持這樣的人，好使我們能在真理中成為同仁。

答唱詠　詠112(111):1-2,3-4,5-6
【答】敬畏上主的人，真是有福。（參看：詠112(111):1A）
或 【答】阿肋路亞。
領：敬畏上主，極其喜愛祂的誡命的人，真是有福。祂在世上的子孫，必要強大；義人的後代必要受到祝福。【答】
領：財富和富貴要在他的家中；他的寬宏，必要存留，直到永遠。光明為正直的人照亮黑暗，他富於仁慈，慈悲和公道。【答】
領：樂善好施，按公道處理自己事務的，必受善待；他必會屹立不搖； 義人必要永遠受到紀念。【答】

福音（不義判官的比喻）
恭讀聖路加福音 18:1-8
耶穌給自己的門徒講了一個關於他們應時常祈禱，不知疲倦的比喻。祂說：“在某城有一個法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一個寡婦，經常去見那法官，對他說：‘請你為我和我的對頭做出公正的裁決。’這法官多時不願做出裁決，但他後來想起：‘儘管我不敬畏天主，也不尊重人，這寡婦多次打擾我，我必要為她做出公正的裁決，好使他不再打擾我。’”主又說：“你們應留心那不誠實的法官說的話。天主所揀選的人，日夜呼求祂，難道天主不保障他們的權利，為他們伸張正義嗎？我給你們說：祂必要快快為他們伸張正義。但是，人子來到的時日，能在世上找到信德嗎？”

省思

若望稱讚加約善待旅客的愛德行為，是「真信徒的行為」。聖詠作者認為真信徒就是敬畏上主，喜愛祂的誡命，富有仁愛、慈悲、公道、樂善好施，並以正義處理事務的人。

在現實的生活環境中，做一個真信徒，需要依靠天主恩賜毅力和勇氣。因為現實社會鼓吹的主義，很多時違反真信徒所奉行的主義。公道和正義往往在現實的社會裡被歪曲了。人也可能在不自覺中，變成是魔鬼的朋友，而仍堅持自己是在維護公義。

所以，耶穌教導我們恒常祈禱的重要。不斷祈禱真的可以起無法想像的轉化，使我們能夠在信仰上站穩，並更能以相稱天主的態度待人接物，「成為與真理合作的人」。耶穌用比喻告訴我們，只要我們「時常祈禱，不要灰心」，天主一定會俯允我們的所求。

溫柔的主耶穌，求禰陪伴我，幫助我養成恒常祈禱的習慣，有能力做個真信徒。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024