每日归档： 2024年9月26日

福音（若翰，我已将他斩首。我所听到的这些事，是关于谁的呢？）
恭读圣路加福音 9:7-9
分封王黑落德听说所发生的一切，极其困惑，因为有些人说：“若翰从死中复活了。”另有些人说：“厄里亚显现了。”还有一些人说：“一位古代的先知，已经复活了。”黑落德却说：“若翰，我已把他斩首了。我所听到的这些事，是关于谁的呢？”便想设法要见见祂。

省思

我们时常会如同分封侯黑落德一样，在每日的生活中，听到许多声音。比如：清晨我们醒来的时候，我们时常会听到家人谈论生活的话语声；又如：我们出行的时候，那些在街市上与我们同行的人彼此谈论的声音；也如：当我们身处工作（或学校，或堂区）的场所时，我们的同事（或同学，或主内的弟兄姐妹，或是来到堂区参观的访客）彼此的交流声。几时我们血肉的耳朵听到这一切声音的时候，那由血气造成的心，便会倾向于这些声音的源头，以致我们忽略了天主的声音，因为我们只关注属于此变幻尘世的声音，不愿聆听天主在我们生活中，向我们发出的一切言语。

事实上，如同黑落德所做一样，我们时常会在生活中寻找天主。黑落德为了自己的利益，斩杀了若翰以后，他仍然想要寻找耶稣。（参看：路9:9）因为天主不断使他在生活中听到天主的圣言，如同他在生活中听到的一切有关耶稣的言语（参看：路9:7-8）一样，天主并没有拒绝他，愿意改变他，当他最终遇到耶稣时时，他却以自己的实际行动，鄙视了耶稣，仍然拒绝承认耶稣基督是主。

在起初，我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3），以致我们这些属亚当后裔的，自出离母胎，便生活在罪恶及死亡中。富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1：14）祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：“父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。

当我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；当我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们就成了天主的儿女。既然，我们是天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称，好使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共给合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：訓1:2-11
答唱詠：詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17BC
福音：路9:7-9
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期四誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿五主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期四晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期四日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期四晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

常年期第廿五周星期四 彌撒

進堂詠
上主說：我是百姓的救援。若他們在任何患難中向我哭訴，我必俯聽他們，我要永遠做他們的上主。

集禱經
天主，禰神聖法律的全部誡命都基於愛禰和愛我們的近人之上。我們懇求禰：使我們藉著遵守禰的規條，相稱獲得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（萬事無新，萬事皆空）
恭讀訓道篇 1:2-11
訓道者說：虛而又虛，空而又空！萬事皆虛！人在太陽下辛勤的勞作，從他的一切苦辛中，人能得到什麼益處呢？一代過去，一代又來，世界卻仍然存在。太陽升起，太陽落下；匆匆來到它升起的地方。風從南吹，又轉向北，反反復複，周而復始。一切河川，流入大海，大海卻總不滿溢，江河仍向所往之處，川流不息。萬言皆辛勞；沒有一人能儘管。眼目能看，卻看不夠；耳朵能聽，卻聽不夠。
往昔的怎樣，將來的，必會怎樣；往昔所做的，將來也會再做。太陽底下，沒有新事。即使我們說：“看，這是新事！”在我們先前的世代，這事已經存在。對過往者，沒有人會記憶；同樣，對將來之人，沒有一人會被後來之人所記憶。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17BC
【答】上主，世世代代，禰成了我們的托庇。（參看：詠90(89):1）
領：禰使人歸於灰土，禰說：“回來吧，人子。”因為，在禰眼中，千年好似昨天，現在好似往日，或似夜間的守更之時。【答】
領：禰使他們在睡夢中滅亡；次日清晨，他們好似變幻的青草，黎明時分再次生長，卻在夜間枯萎衰敗。【答】
領：求禰教我們正確數算我們的時日，好使我們獲得內心的智慧。上主，求禰回顧！還要多久？求禰憐憫禰的僕人。【答】
領：求禰使我們拂曉充滿禰的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

福音前歡呼 （參看：若14:6）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：我是道路，真理，生命，除非經過我，沒有人能到父那裡去。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（若翰，我已將他斬首。我所聽到的這些事，是關於誰的呢？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
分封王黑落德聽說所發生的一切，極其困惑，因為有些人說：“若翰從死中復活了。”另有些人說：“厄裡亞顯現了。”還有一些人說：“一位古代的先知，已經復活了。”黑落德卻說：“若翰，我已把他斬首了。我所聽到的這些事，是關於誰的呢？”便想設法要見見祂。——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追憶吾主耶穌為愛我們留下的愛情的聖事。現在讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主恩賜教會在一切境況下，始終追隨善牧基督，不斷走向成聖。
二、請為我們的世界祈禱。願普世萬民用心傾聽大地和自然災害及氣候危機受害者的呼聲，身體力行，關愛我們居住的世界。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，所有主教，聖職人員祈禱。求主賞賜他們智慧，幫助他們明認天主的聖意，正確向那些在信仰上託付給他們照料的羊群宣講真道。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，好使他們慷慨奉獻，虔誠事主，忠貞完成自己的使命。
五、現在讓我們彼此代禱。求主仁慈扶助我們，幫助我們勇敢背起自己的十字架，緊緊追隨基督。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰仁慈收納禰子民的奉獻，使他們以虔敬和忠信之情獻上祭品，藉此天上奧跡，成為他們所期待的恩惠。

常年期頌謝詞（復活的保證）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
我們原是在禰內生活、行動和存在；我們生活在此塵世，不但每日體驗到禰慈愛的溫暖，並且已經把握了永生的保證 —— 聖神的恩賜。禰藉著聖神，曾使耶穌死而復活，並帶給我們確切的希望：逾越奧跡將來也必在我們身上完成。
因此，我們虔誠感謝禰，並隨同所有天使宣揚禰的德能，同聲歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因此，祂被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠119(118):4-5 或 若10:14）
禰頒下規條，命人謹守；願我的行徑，因保守禰的法律，堅定不移。

或
主說：我是善牧；我認識我的羊，我的羊也認識我。

領聖體後經
上主，求禰藉此更新的聖事，扶助我們，好使我們能藉此奧跡，並因我們的生活方式，得到禰救贖的恩典。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：训1:2-11
答唱咏：咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17BC
福音：路9:7-9
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿五主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

常年期第廿五周星期四 弥撒

进堂咏
上主说：我是百姓的救援。若他们在任何患难中向我哭诉，我必俯听他们，我要永远做他们的上主。

集祷经
天主，祢神圣法律的全部诫命都基于爱祢和爱我们的近人之上。我们恳求祢：使我们藉着遵守祢的规条，相称获得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（万事无新，万事皆空）
恭读训道篇 1:2-11
训道者说：虚而又虚，空而又空！万事皆虚！人在太阳下辛勤的劳作，从他的一切苦辛中，人能得到什么益处呢？一代过去，一代又来，世界却仍然存在。太阳升起，太阳落下；匆匆来到它升起的地方。风从南吹，又转向北，反反复复，周而复始。一切河川，流入大海，大海却总不满溢，江河仍向所往之处，川流不息。万言皆辛劳；没有一人能尽管。眼目能看，却看不够；耳朵能听，却听不够。
往昔的怎样，将来的，必会怎样；往昔所做的，将来也会再做。太阳底下，没有新事。即使我们说：“看，这是新事！”在我们先前的世代，这事已经存在。对过往者，没有人会记忆；同样，对将来之人，没有一人会被后来之人所记忆。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17BC
【答】上主，世世代代，祢成了我们的托庇。（参看：咏90(89):1）
领：祢使人归于灰土，祢说：“回来吧，人子。”因为，在祢眼中，千年好似昨天，现在好似往日，或似夜间的守更之时。【答】
领：祢使他们在睡梦中灭亡；次日清晨，他们好似变幻的青草，黎明时分再次生长，却在夜间枯萎衰败。【答】
领：求祢教我们正确数算我们的时日，好使我们获得内心的智慧。上主，求祢回顾！还要多久？求祢怜悯祢的仆人。【答】
领：求祢使我们拂晓充满祢的仁慈，好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作，顺利成功！使我们双手的工作，顺利成功！【答】

福音前欢呼 （参看：若14:6）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：我是道路，真理，生命，除非经过我，没有人能到父那里去。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（若翰，我已将他斩首。我所听到的这些事，是关于谁的呢？）
恭读圣路加福音 9:7-9
分封王黑落德听说所发生的一切，极其困惑，因为有些人说：“若翰从死中复活了。”另有些人说：“厄里亚显现了。”还有一些人说：“一位古代的先知，已经复活了。”黑落德却说：“若翰，我已把他斩首了。我所听到的这些事，是关于谁的呢？”便想设法要见见祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆吾主耶稣为爱我们留下的爱情的圣事。现在让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主恩赐教会在一切境况下，始终追随善牧基督，不断走向成圣。
二、请为我们的世界祈祷。愿普世万民用心倾听大地和自然灾害及气候危机受害者的呼声，身体力行，关爱我们居住的世界。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，所有主教，圣职人员祈祷。求主赏赐他们智慧，帮助他们明认天主的圣意，正确向那些在信仰上托付给他们照料的羊群宣讲真道。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们慷慨奉献，虔诚事主，忠贞完成自己的使命。
五、现在让我们彼此代祷。求主仁慈扶助我们，帮助我们勇敢背起自己的十字架，紧紧追随基督。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢仁慈收纳祢子民的奉献，使他们以虔敬和忠信之情献上祭品，藉此天上奥迹，成为他们所期待的恩惠。

常年期颂谢词（复活的保证）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉着圣神，曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。
因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因此，祂被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏119(118):4-5 或 若10:14）
祢颁下规条，命人谨守；愿我的行径，因保守祢的法律，坚定不移。

或
主说：我是善牧；我认识我的羊，我的羊也认识我。

领圣体后经
上主，求祢藉此更新的圣事，扶助我们，好使我们能藉此奥迹，并因我们的生活方式，得到祢救赎的恩典。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖女嬰孩耶穌德肋撒
福音：路9:51-56
熱愛耶穌，為此著迷

由傳教主保，聖女嬰孩耶穌德肋撒（慶日）開始的十月，也被稱作傳教月。上個月，教會慶祝了傳教節，提醒我們蒙召成為傳教士，與普世各地的傳教士團結一致。十月也被認為是玫瑰月，這邀請我們通過默想聖玫瑰經的奧跡，加深我們與耶穌的生命的聯繫。

聖女嬰孩耶穌德肋撒的一生，也被稱作“小道”，這鼓勵我們滿懷孩子般的純樸之情走向天主，與祂建立一種充滿養育之愛的父子關係。

撒瑪黎雅拒絕接納耶穌和祂的門徒進到他們的村子，考慮到猶太人和撒瑪黎雅人之間的緊張關係，撒瑪黎雅人如此拒絕，便能理解。柯樂仁會（Claretian）神學家Jose Cristo Rey神父把他們之間發生的衝突，與當下在以色列人和巴勒斯坦人之間持續發生的衝突相提並論。

雅各伯和若望的提問：“難道我們要叫火從天上降下，焚毀他們嗎？”這表明他們誤讀了天主的熱忱。它也反映了現代戰爭極其悲慘的現實，從字面意義上的火，從天降下，其最新的例證就是：通過尋呼機和對講機，奪走了無數人的生命。

國家和人民，往往因各自利益而分裂，訴諸暴力，以此解決衝突。耶穌卻教導我們一條不同的道路。仇恨和復仇並不能解決我們的問題。忌妒，憤怒，悲痛，能撕裂家庭，團體，甚至教會內部的關係。我們必須記住：溫柔並不是軟弱的表現，而是靈性生命真正成熟和強健的體現。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣女婴孩耶稣德肋撒
福音：路9:51-56
热爱耶稣，为此着迷

由传教主保，圣女婴孩耶稣德肋撒（庆日）开始的十月，也被称作传教月。上个月，教会庆祝了传教节，提醒我们蒙召成为传教士，与普世各地的传教士团结一致。十月也被认为是玫瑰月，这邀请我们通过默想圣玫瑰经的奥迹，加深我们与耶稣的生命的联系。

圣女婴孩耶稣德肋撒的一生，也被称作“小道”，这鼓励我们满怀孩子般的纯朴之情走向天主，与祂建立一种充满养育之爱的父子关系。

撒玛黎雅拒绝接纳耶稣和祂的门徒进到他们的村子，考虑到犹太人和撒玛黎雅人之间的紧张关系，撒玛黎雅人如此拒绝，便能理解。柯乐仁会（Claretian）神学家Jose Cristo Rey神父把他们之间发生的冲突，与当下在以色列人和巴勒斯坦人之间持续发生的冲突相提并论。

雅各伯和若望的提问：“难道我们要叫火从天上降下，焚毁他们吗？”这表明他们误读了天主的热忱。它也反映了现代战争极其悲惨的现实，从字面意义上的火，从天降下，其最新的例证就是：通过寻呼机和对讲机，夺走了无数人的生命。

国家和人民，往往因各自利益而分裂，诉诸暴力，以此解决冲突。耶稣却教导我们一条不同的道路。仇恨和复仇并不能解决我们的问题。忌妒，愤怒，悲痛，能撕裂家庭，团体，甚至教会内部的关系。我们必须记住：温柔并不是软弱的表现，而是灵性生命真正成熟和强健的体现。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

St. Therese of Child Jesus
Luke 9:51-56
Misguided Zeal for Christ

October is known as the missionary month, beginning with the Feast of St. Therese of Lisieux, the patron saint of the Missions. Later in the month, the Church will celebrate Mission Sunday, reminding us of our calling to be missionaries and stand in solidarity with missionaries worldwide. October is also recognised as the Month of the Rosary, inviting us to deepen our connection to the life of Jesus through meditation on the mysteries of the Holy Rosary.

The life of St. Therese of the Child Jesus illustrates the “Little Way,” which encourages us to approach God with childlike simplicity and to foster a loving, father-child relationship with Him.

The Samaritans refused to welcome Jesus and His disciples into their village, and this rejection is understandable given the tense relationship between Jews and Samaritans. Claretian theologian Fr. Jose Cristo Rey draws a parallel between their conflict and the ongoing struggles between Israelis and Palestinians today.

The question of James and John, “Shall we call down fire from heaven to destroy them?” reveals their misguided zeal. It also mirrors the tragic reality of modern warfare, where literal fire rains down from the sky, latest through pagers and walkie-talkies, taking countless lives.

Nations and people are often divided by their own interests, resorting to violence to resolve conflicts. Yet, Jesus taught a different path. Hatred and vengeance do not solve our problems. Envy, anger, and bitterness can tear apart relationships within families, communities, and even the Church. We must remember that gentleness is not a sign of weakness but rather a reflection of true spiritual maturity and strength.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024