月度归档： 2024年6月

福音（不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對門徒說：“你們曾聽說過：要以眼還眼，以牙還牙。我卻給他們說，不要抵抗惡人。當人打你的右臉時，你把另一面也轉給他。如果有人訴諸法律，想要奪去你內衣的，你連外衣也讓給他。如果有人向你施壓，要求你走一千步的，你就同他走兩千步。人若向你求什麼，你就給他，人若想要向你借貸，不要拒絕。”

省思

我們時常會為生活中的一些小事而與他人斤斤計較，似乎想要在一切事物上尋求公道。一如耶穌今天引證的俗語：“以眼還眼，以牙還牙”（參看：瑪5:38），甚至有時，我們會將別人從我們手中取走原本屬於我們的一切視作是一種損失，因此我們想要千方百計從別人手中奪回我們視作損失的一切，因為在我們看來，幾時我們隨從自己的意願，從他人手中奪取我們認為屬於我們的一切，我們便會 覺得心滿意足了。

事實上，我們現今所擁有的一切，都是來自天主的賞賜。一如聖詠中所吟唱的那樣：“一切生物都瞻仰著禰，希望禰按時給它們飲食。禰一賜給它們，它們便會收集，禰一伸禰的手，它們便得飽食。禰若隱藏禰的面容，它們便要恐懼，禰若停止它們的呼吸，它們就要死去，就再回到它們所由出的灰土去。禰一噓氣，萬物創成，禰使地面，更新復興。”（參看：詠104(103):27-30）如果沒有天主的賞賜，我們將會歸於灰土，假如天主沒有賜下祂的獨生子，以祂聖子在十字架上傾流的寶血，洗淨我們的原罪，並以基督的聖體聖血養育我們，我們便仍生活在罪惡及死亡的奴役下，陷入永久的喪亡中。

親愛的主內！我們時常會用世俗人的眼光看待天主藉著祂的唯一聖子，我們的主基督教導我們的一切有關基督徒在生活中應持有的生活態度的教導（參看：瑪5:39-42），因為在我們看來，當別人侵害我們，肆意迫害我們時，我們不得進行任何的反抗，豈不是一種懦弱的行為。這是因為我們時常隨從的，是出自我們內心的邪惡，以及這個世界的主人和它的使者的引導，拒絕接受天主聖神的引導。

事實上，當耶穌與審問祂的大司祭進行對話時，侍立在大司祭旁的一個差役，給了耶穌一個耳光，說：“你就這樣答覆大司祭嗎？”耶穌答覆說：“我若說得不對，你指證哪裡不對；若對，你為什麼打我？”(參看：若18:19-24) 可見，當耶穌面對不公義的審判時，祂並沒有將祂的另外一面轉向差役，任其隨意為之，而是一種追求至公至義的表現。試想一下，如果基督當真做了在上主眼中視為惡的事，祂定會接受天主公義的審判，但富於仁慈的基督，祂所講論的一切，全是依照父對祂所說的而講論的。（參看：若12:50）為使那些聆聽祂教導的人，因接受祂的教導，獲得永遠的生命，在祂聖言的啟示下，導入生命與平安中。

親愛的主內！一如教會向天主獻上的讚頌時所詠唱的那樣：基督奉行天主的旨意，為天主爭取神聖的子民，祂受難時伸開雙手，以戰勝死亡，宣示復活。（參看：《羅馬彌撒經書》（1984版）通用頌謝詞）我們藉著領受同一個洗禮、同一個聖神、同一個聖體聖血，在基督內，形成同一個肢體，就應在一切事上，時時處處效法教會的元首 —— 基督，一如聖保祿宗徒所教導的那樣：對軟弱的人，成為軟弱的，為贏得那軟弱的人，對一切人，就成為一切，為的是總要救些人，並為了福音，為能與人共沾福音的恩許。（參看：格前9:22-23）我們如此做，才能被稱為如同基督一樣，常是純全的基督徒。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”

省思

我们时常会为生活中的一些小事而与他人斤斤计较，似乎想要在一切事物上寻求公道。一如耶稣今天引证的俗语：“以眼还眼，以牙还牙”（参看：玛5:38），甚至有时，我们会将别人从我们手中取走原本属于我们的一切视作是一种损失，因此我们想要千方百计从别人手中夺回我们视作损失的一切，因为在我们看来，几时我们随从自己的意愿，从他人手中夺取我们认为属于我们的一切，我们便会 觉得心满意足了。

事实上，我们现今所拥有的一切，都是来自天主的赏赐。一如圣咏中所吟唱的那样：“一切生物都瞻仰着祢，希望祢按时给它们饮食。祢一赐给它们，它们便会收集，祢一伸祢的手，它们便得饱食。祢若隐藏祢的面容，它们便要恐惧，祢若停止它们的呼吸，它们就要死去，就再回到它们所由出的灰土去。祢一嘘气，万物创成，祢使地面，更新复兴。”（参看：咏104(103):27-30）如果没有天主的赏赐，我们将会归于灰土，假如天主没有赐下祂的独生子，以祂圣子在十字架上倾流的宝血，洗净我们的原罪，并以基督的圣体圣血养育我们，我们便仍生活在罪恶及死亡的奴役下，陷入永久的丧亡中。

亲爱的主内！我们时常会用世俗人的眼光看待天主藉着祂的唯一圣子，我们的主基督教导我们的一切有关基督徒在生活中应持有的生活态度的教导（参看：玛5:39-42），因为在我们看来，当别人侵害我们，肆意迫害我们时，我们不得进行任何的反抗，岂不是一种懦弱的行为。这是因为我们时常随从的，是出自我们内心的邪恶，以及这个世界的主人和它的使者的引导，拒绝接受天主圣神的引导。

事实上，当耶稣与审问祂的大司祭进行对话时，侍立在大司祭旁的一个差役，给了耶稣一个耳光，说：“你就这样答复大司祭吗？”耶稣答复说：“我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”(参看：若18:19-24) 可见，当耶稣面对不公义的审判时，祂并没有将祂的另外一面转向差役，任其随意为之，而是一种追求至公至义的表现。试想一下，如果基督当真做了在上主眼中视为恶的事，祂定会接受天主公义的审判，但富于仁慈的基督，祂所讲论的一切，全是依照父对祂所说的而讲论的。（参看：若12:50）为使那些聆听祂教导的人，因接受祂的教导，获得永远的生命，在祂圣言的启示下，导入生命与平安中。

亲爱的主内！一如教会向天主献上的赞颂时所咏唱的那样：基督奉行天主的旨意，为天主争取神圣的子民，祂受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。（参看：《罗马弥撒经书》（1984版）通用颂谢词）我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、同一个圣体圣血，在基督内，形成同一个肢体，就应在一切事上，时时处处效法教会的元首 —— 基督，一如圣保禄宗徒所教导的那样：对软弱的人，成为软弱的，为赢得那软弱的人，对一切人，就成为一切，为的是总要救些人，并为了福音，为能与人共沾福音的恩许。（参看：格前9:22-23）我们如此做，才能被称为如同基督一样，常是纯全的基督徒。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：列上21:1-16
答唱詠：詠5:2-3AB.4B-6A,6B-7
福音：瑪5:38-42
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期一誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十一主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期一晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第三周星期一日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期一晚禱。
夜禱：星期一夜禱。

常年期第十一周星期一 彌撒

進堂詠（參看：詠27(26):7,9）
上主，俯聽我的禱聲，因為我向禰呼號；成為我的幫助。天主，我的救主！不要遺棄我，或把我拋棄。

集禱經
全能的天主，我們的希望，我們的力量；沒有禰，我們就會畏縮。求禰幫助我們追隨基督，按照禰的旨意生活。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰是希望禰的人的力量，求禰仁慈俯聽我們的懇求，因為沒有禰，脆弱的世人就不能做什麼，求禰常恩賜我們禰恩典的幫助，好使我們因隨從禰的誡命，藉我們的決志，我們的行動，令禰歡喜。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（阿哈布貪戀納波特的葡萄園，依則貝耳就把納波特殺了。）
恭讀列王紀上 21:1-16
依次勒耳人（Jezreelite）納波特（Naboth）在依次勒耳有一座葡萄園，挨著撒瑪黎雅（Samaria）王阿哈布（Ahab）的宮殿。阿哈布對納波特說：“把你的葡萄園給我，作我的菜園，因為它離得近，緊挨著我的宮殿。作為交換，我要給你一座更好的葡萄園；或者，如果你願意，我按照它的價值給你錢。”納波特回答說：“上主禁止我把我的祖產給你。”阿哈布就回了家，因依次勒耳人（Jezreelite）納波特（Naboth）回答他說：“我決不把我的祖產交給你。”感到煩亂，並感到憤怒。他躺在床上時，轉過臉去，不願吃飯。
他的妻子依則貝耳（Jezebel）來對他說：“你為何如此憤怒，不願吃飯？”他回答她說：“因為我對依次勒耳人納波特說：‘把你的葡萄園賣給我，如果你願意，我要給你一個葡萄園，作為交換。’他卻拒絕了我，不願我佔有他的葡萄園。”他的妻子依則貝耳對他說：“你真會掌權以色列！起來吃飯，並要歡喜。我要為你獲得依次勒耳人納波特的葡萄園。”於是，她以阿哈布的名義寫信，用他的印章蓋了印，把它們送給與納波特住在同一座城的長老和權貴。這是她在信上寫的話：“宣佈禁食，立納波特作百姓的元首。之後，叫來兩個惡棍來，當著他的面控告他：納波特詛咒了天主和君王。”
那些與納波特住在同城的長老和權貴，照依則貝耳在送給他們的信上命令他們的做了。他們宣佈禁食，立納波特作百姓的元首，兩個惡棍來到，與他對峙，控告他說：“納波特詛咒了天主，並詛咒了君王。”他們把他領出城，就用石頭砸死了他。他們給依則貝耳報信說：納波特已被石頭砸死了。
依則貝耳聽說納波特已被石頭砸死了，就對阿哈布說：“起來，佔有依次勒耳人納波特之前拒絕出售給你的葡萄園，因為納波特已不在了，死了。”阿哈布一聽說納波特死了，就動身，下到依次勒耳人納波特的葡萄園，就佔有了那葡萄園。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠5:2-3AB,4B-6A,6B-7
【答】上主，求禰俯聽我的悲歎。（參看：詠5:2B）
領：上主，求禰俯聽我的語言，留心我的悲鳴。我的君王，我的天主，求禰俯聽我求助的呼聲！【答】
領：清晨，我滿懷期待，在禰面前，呈上我的懇禱。因為禰，天主，禰不喜愛罪惡；惡人不能與禰同在；傲慢的人，在禰眼中，站立不住。【答】
領：上主，禰消除一切說謊的人；厭惡嗜血之徒和詭詐之徒。【答】

福音前歡呼 （參看：詠119(118):105）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：禰的話是我腳步的明燈，是我路途上的光明。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（不要抵抗惡人）
恭讀聖瑪竇福音 5:38-42
耶穌對門徒說：“你們曾聽說過：要以眼還眼，以牙還牙。我卻給他們說，不要抵抗惡人。當人打你的右臉時，你把另一面也轉給他。如果有人訴諸法律，想要奪去你內衣的，你連外衣也讓給他。如果有人向你施壓，要求你走一千步的，你就同他走兩千步。人若向你求什麼，你就給他，人若想要向你借貸，不要拒絕。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：弟兄姐妹們：我們被天主的智慧所滋養，讓我們向聖父獻上我們的祈禱，求祂俯聽我們：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，促使教會慷慨奉獻，勇敢宣講，為天國爭取更多聖善的百姓。我們同聲祈禱。
二、請為逃離家園的移民祈禱。願躲避戰火或饑餓、被迫踏上危險和暴力旅程的移民，在東道國獲得接納，找到重啟生活的機會。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各，我們的主教，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主促使他們敏於宣講真道，相稱牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，好使他們能正確向世界宣講真道，以善言善行，為真道作生活的見證。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主賞賜我們為走向永生所需要的一切恩寵，引導我們走向成聖。我們同聲祈禱。
主祭：聖父，求禰俯聽禰教會的懇禱，使我們充滿禰聖子圓滿的生命，好能得到滋養，願我們常懷著感恩之情生活。【答】亞孟。

獻禮經
天主，禰藉在此獻上的祭品滿足人性雙重的需要，禰以食糧滋養我們，藉禰的聖事使我們煥然一新。我們懇求禰：使這維繫生命的食糧，使我們的肉身靈魂，不致喪亡。

常年期頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。因為我們知道，禰為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；禰的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此藉著我們的主基督，使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著基督朝拜禰，永遠在禰面前歡欣踴躍。求禰恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的光榮。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠27(26):4）
我向上主尋求一事，這是我尋求的：在我有生之日，我要住在上主的殿裡。
或
領主詠 （參看：若17:11）
主說：聖父，保守那些因禰的名號賜給我的人，好使他們能成為一體，如同我們是一體的一樣。

領聖體後經
上主，我們所領受的聖體聖事，原是信眾在禰內共融合一的預像，求禰使禰的教會，也能共融合一。

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礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：列上21:1-16
答唱咏：咏5:2-3AB.4B-6A,6B-7
福音：玛5:38-42
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十一主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期一日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期一晚祷。
夜祷：星期一夜祷。

常年期第十一周星期一 弥撒

进堂咏（参看：咏27(26):7,9）
上主，俯听我的祷声，因为我向祢呼号；成为我的帮助。天主，我的救主！不要遗弃我，或把我抛弃。

集祷经
全能的天主，我们的希望，我们的力量；没有祢，我们就会畏缩。求祢帮助我们追随基督，按照祢的旨意生活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢是希望祢的人的力量，求祢仁慈俯听我们的恳求，因为没有祢，脆弱的世人就不能做什么，求祢常恩赐我们祢恩典的帮助，好使我们因随从祢的诫命，藉我们的决志，我们的行动，令祢欢喜。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（阿哈布贪恋纳波特的葡萄园，依则贝耳就把纳波特杀了。）
恭读列王纪上 21:1-16
依次勒耳人（Jezreelite）纳波特（Naboth）在依次勒耳有一座葡萄园，挨着撒玛黎雅（Samaria）王阿哈布（Ahab）的宫殿。阿哈布对纳波特说：“把你的葡萄园给我，作我的菜园，因为它离得近，紧挨着我的宫殿。作为交换，我要给你一座更好的葡萄园；或者，如果你愿意，我按照它的价值给你钱。”纳波特回答说：“上主禁止我把我的祖产给你。”阿哈布就回了家，因依次勒耳人（Jezreelite）纳波特（Naboth）回答他说：“我决不把我的祖产交给你。”感到烦乱，并感到愤怒。他躺在床上时，转过脸去，不愿吃饭。
他的妻子依则贝耳（Jezebel）来对他说：“你为何如此愤怒，不愿吃饭？”他回答她说：“因为我对依次勒耳人纳波特说：‘把你的葡萄园卖给我，如果你愿意，我要给你一个葡萄园，作为交换。’他却拒绝了我，不愿我占有他的葡萄园。”他的妻子依则贝耳对他说：“你真会掌权以色列！起来吃饭，并要欢喜。我要为你获得依次勒耳人纳波特的葡萄园。”于是，她以阿哈布的名义写信，用他的印章盖了印，把它们送给与纳波特住在同一座城的长老和权贵。这是她在信上写的话：“宣布禁食，立纳波特作百姓的元首。之后，叫来两个恶棍来，当着他的面控告他：纳波特诅咒了天主和君王。”
那些与纳波特住在同城的长老和权贵，照依则贝耳在送给他们的信上命令他们的做了。他们宣布禁食，立纳波特作百姓的元首，两个恶棍来到，与他对峙，控告他说：“纳波特诅咒了天主，并诅咒了君王。”他们把他领出城，就用石头砸死了他。他们给依则贝耳报信说：纳波特已被石头砸死了。
依则贝耳听说纳波特已被石头砸死了，就对阿哈布说：“起来，占有依次勒耳人纳波特之前拒绝出售给你的葡萄园，因为纳波特已不在了，死了。”阿哈布一听说纳波特死了，就动身，下到依次勒耳人纳波特的葡萄园，就占有了那葡萄园。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏5:2-3AB,4B-6A,6B-7
【答】上主，求祢俯听我的悲叹。（参看：咏5:2B）
领：上主，求祢俯听我的语言，留心我的悲鸣。我的君王，我的天主，求祢俯听我求助的呼声！【答】
领：清晨，我满怀期待，在祢面前，呈上我的恳祷。因为祢，天主，祢不喜爱罪恶；恶人不能与祢同在；傲慢的人，在祢眼中，站立不住。【答】
领：上主，祢消除一切说谎的人；厌恶嗜血之徒和诡诈之徒。【答】

福音前欢呼 （参看：咏119(118):105）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：祢的话是我脚步的明灯，是我路途上的光明。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（不要抵抗恶人）
恭读圣玛窦福音 5:38-42
耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：弟兄姐妹们：我们被天主的智慧所滋养，让我们向圣父献上我们的祈祷，求祂俯听我们：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会慷慨奉献，勇敢宣讲，为天国争取更多圣善的百姓。我们同声祈祷。
二、请为逃离家园的移民祈祷。愿躲避战火或饥饿、被迫踏上危险和暴力旅程的移民，在东道国获得接纳，找到重启生活的机会。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，我们的主教，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主促使他们敏于宣讲真道，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能正确向世界宣讲真道，以善言善行，为真道作生活的见证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赏赐我们为走向永生所需要的一切恩宠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：圣父，求祢俯听祢教会的恳祷，使我们充满祢圣子圆满的生命，好能得到滋养，愿我们常怀着感恩之情生活。【答】亚孟。

献礼经
天主，祢藉在此献上的祭品满足人性双重的需要，祢以食粮滋养我们，藉祢的圣事使我们焕然一新。我们恳求祢：使这维系生命的食粮，使我们的肉身灵魂，不致丧亡。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的光荣。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏27(26):4）
我向上主寻求一事，这是我寻求的：在我有生之日，我要住在上主的殿里。
或
领主咏 （参看：若17:11）
主说：圣父，保守那些因祢的名号赐给我的人，好使他们能成为一体，如同我们是一体的一样。

领圣体后经
上主，我们所领受的圣体圣事，原是信众在祢内共融合一的预像，求祢使祢的教会，也能共融合一。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖類思•公撒格（紀念）
福音：瑪竇6:19-23
尋寶

我們今天看到的許多問題都源於錯位的價值觀。如果我們優先考慮與天主一道，建築我們的寶藏，它就不受破壞之力的影響，決不會失掉自己的價值。在天主的國，沒有邪惡的容身之處。在基督徒的生活中，重要的，不是財富或屬人的成就，而是積蓄在天國的屬靈財富。這些財富，經久不衰，任何世上的力量，都不能把它們摧毀。關於這些財富，可以說：“你的財富在哪裡，你的心也就在哪裡。”

我們在生活中認識的許多人，從來沒有獲得突出地位，從來沒有出現在報紙頭條上，但是，他們的心，充滿良善。他們看到急難之人的時候，總是心甘情願向他們伸出援手。他們致力傳播正向，總不期待任何回報。當他們最終離開我們的時候，他們的影響力，可能不會成為新聞的頭條，但是，他們的生活，實在充滿無限的良善。天主在他們身上傾注的恩典，決不是徒勞的，現在，積蓄在天堂的財富，正等待著他們。

耶穌鼓勵我們：“在天堂投資！”你們屬靈的投資是：愛，良善，信德。他們是產生永生分紅的證券。我們的心好似一個指南針，指引我們走向自己的欲望。如果我們的偏情是物質的，我們的心就會引導我們追求財產。然而，如果我們的偏情是屬靈的，我們的心就會催促我們去尋求天主。因此，重新調整你的優先事項，專心致志，尋求天國。

要追求快樂，而非追求物質上的財富。讓我們成為傳遞真光者。欣然接受源自充實的信仰生活的，令人振奮的快樂。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

 

圣类思•公撒格（纪念）
福音：玛窦6:19-23
寻宝

我们今天看到的许多问题都源于错位的价值观。如果我们优先考虑与天主一道，建筑我们的宝藏，它就不受破坏之力的影响，决不会失掉自己的价值。在天主的国，没有邪恶的容身之处。在基督徒的生活中，重要的，不是财富或属人的成就，而是积蓄在天国的属灵财富。这些财富，经久不衰，任何世上的力量，都不能把它们摧毁。关于这些财富，可以说：“你的财富在哪里，你的心也就在哪里。”

我们在生活中认识的许多人，从来没有获得突出地位，从来没有出现在报纸头条上，但是，他们的心，充满良善。他们看到急难之人的时候，总是心甘情愿向他们伸出援手。他们致力传播正向，总不期待任何回报。当他们最终离开我们的时候，他们的影响力，可能不会成为新闻的头条，但是，他们的生活，实在充满无限的良善。天主在他们身上倾注的恩典，决不是徒劳的，现在，积蓄在天堂的财富，正等待着他们。

耶稣鼓励我们：“在天堂投资！”你们属灵的投资是：爱，良善，信德。他们是产生永生分红的证券。我们的心好似一个指南针，指引我们走向自己的欲望。如果我们的偏情是物质的，我们的心就会引导我们追求财产。然而，如果我们的偏情是属灵的，我们的心就会催促我们去寻求天主。因此，重新调整你的优先事项，专心致志，寻求天国。

要追求快乐，而非追求物质上的财富。让我们成为传递真光者。欣然接受源自充实的信仰生活的，令人振奋的快乐。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

 

常年期第十一周星期四
福音：瑪竇6:7-15
祈禱：與天主交談

今天早上，耶穌命令我們祈禱。這與花哨的話無關；相反，真誠才是最重要的。祂建議我們不要如同外邦人一樣，含糊不清，祂強調：我們的父明白我們的心，不需要我們長談。讓我們暫時停頓，與天主相聯。

想像一下：站在永恆，天與地相遇的邊界。感受太陽在你臉上的溫暖，呼吸神聖的空氣。讓我們祈禱：“我們的天父，願禰的名被尊為聖。”反思這些話。我們的父 —— 祂很瞭解我們，完全愛我們。祂的名號 —— 聖，大能，仁慈。“願禰的國來臨，願禰的旨意，承行于地，如同在天上。”

展望一個充滿愛和公道的世界。讓我們積極迎接這個王國，不僅要尋求日用食糧，而且還要尋求希望，良善和目標。今天，讓我們向某人表達愛。欣然接受寬恕，把寬恕當作從破碎走到治癒的道路。讓我們以堅定的信念，應對生活的挑戰，使恩典無處不在。

相信天主引導我們遠離危險。寬恕開啟了我們與聖父的親密關係。施捨和接受寬恕，使我們藉著恩典前行，為奇跡作見證。今天，讓我們獻上純樸，真誠，充滿愛的祈禱。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十一周星期四
福音：玛窦6:7-15
祈祷：与天主交谈

今天早上，耶稣命令我们祈祷。这与花哨的话无关；相反，真诚才是最重要的。祂建议我们不要如同外邦人一样，含糊不清，祂强调：我们的父明白我们的心，不需要我们长谈。让我们暂时停顿，与天主相联。

想象一下：站在永恒，天与地相遇的边界。感受太阳在你脸上的温暖，呼吸神圣的空气。让我们祈祷：“我们的天父，愿祢的名被尊为圣。”反思这些话。我们的父 —— 祂很了解我们，完全爱我们。祂的名号 —— 圣，大能，仁慈。“愿祢的国来临，愿祢的旨意，承行于地，如同在天上。”

展望一个充满爱和公道的世界。让我们积极迎接这个王国，不仅要寻求日用食粮，而且还要寻求希望，良善和目标。今天，让我们向某人表达爱。欣然接受宽恕，把宽恕当作从破碎走到治愈的道路。让我们以坚定的信念，应对生活的挑战，使恩典无处不在。

相信天主引导我们远离危险。宽恕开启了我们与圣父的亲密关系。施舍和接受宽恕，使我们藉着恩典前行，为奇迹作见证。今天，让我们献上纯朴，真诚，充满爱的祈祷。

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常年期第十一周星期三/ 聖羅慕鐸院長（自由紀念）
福音：瑪竇6:1-6,16-18
隱秘的正義行為

今天天主聖言的核心是避免炫耀或驕傲。不論是施捨，祈禱，或禁食，你的行為應當是你的天主之間的私人行為。尋求人們認可我們的神操，這是很誘人的。雖然很多時候，我們討論屬靈之旅，但不尋求別人的關注，但是，利用宗教謀利會貶低我們的神修。

公開的信仰行為或祈禱行為，並沒有錯；事實上，它們都很好。公開捐款和公共祈禱，是有價值的。然而，通過這樣的行為，尋求人們的關注，並不符合基督宗教。

每年聖灰禮儀日星期三 —— 四旬期的開端，我們都會讀這樣的福音經文。

回到耶穌時代，猶太人的村莊，都有人負責收集，向那些需要幫助的人提供幫助：窮人，孤兒，寡婦和旅客，這是一個美麗的善良傳統，很多時候，富人會把這一切看作炫耀的機會。

慶祝安息日的時候，慷慨的捐贈者會受到公開的讚揚，鼓掌，與拉比們同席，成為模範。耶穌把那些尋求關注的人稱作“偽善人”，因為他們浪費了行善的行為，自己卻沒有察覺。

即使在當代，這種尋求關注的趨勢也很明顯。那些慈善行為，被拍照，在社交媒體上披露，是很常見的。

耶穌建議祂的門徒在暗中行善：“不要讓你的左手知道你右手正在做的事。”（參看：瑪6:3,4）教會的教父們很清楚這些道理。聖盎博羅削曾對富人說：“記住，不是把屬於你的東西施捨給窮人，你只需把窮人應得的東西，還給他們。”

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常年期第十一周星期三/ 圣罗慕铎院长（自由纪念）
福音：玛窦6:1-6,16-18
隐秘的正义行为

今天天主圣言的核心是避免炫耀或骄傲。不论是施舍，祈祷，或禁食，你的行为应当是你的天主之间的私人行为。寻求人们认可我们的神操，这是很诱人的。虽然很多时候，我们讨论属灵之旅，但不寻求别人的关注，但是，利用宗教谋利会贬低我们的神修。

公开的信仰行为或祈祷行为，并没有错；事实上，它们都很好。公开捐款和公共祈祷，是有价值的。然而，通过这样的行为，寻求人们的关注，并不符合基督宗教。

每年圣灰礼仪日星期三 —— 四旬期的开端，我们都会读这样的福音经文。

回到耶稣时代，犹太人的村庄，都有人负责收集，向那些需要帮助的人提供帮助：穷人，孤儿，寡妇和旅客，这是一个美丽的善良传统，很多时候，富人会把这一切看作炫耀的机会。

庆祝安息日的时候，慷慨的捐赠者会受到公开的讚扬，鼓掌，与拉比们同席，成为模范。耶稣把那些寻求关注的人称作“伪善人”，因为他们浪费了行善的行为，自己却没有察觉。

即使在当代，这种寻求关注的趋势也很明显。那些慈善行为，被拍照，在社交媒体上披露，是很常见的。

耶稣建议祂的门徒在暗中行善：“不要让你的左手知道你右手正在做的事。”（参看：玛6:3,4）教会的教父们很清楚这些道理。圣盎博罗削曾对富人说：“记住，不是把属于你的东西施舍给穷人，你只需把穷人应得的东西，还给他们。”

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