2024(乙) 天主聖三節講道

乙年天主聖三節
福音:瑪竇28:16-20
Fernando Armellini 神父的評述

祝各位主日天喜樂!

我們今天慶祝的天主聖三節,在很晚的時候,才被導入禮儀日曆;那時是在14世紀,這個節日不屬於五旬節主日所結束的復活期。

建立天主聖三主日,是為了幫助我們反思信仰的核心真理,以及與天主親密生活中的深奧奧秘。天主並非單一的個體,而是三個位格因愛而共融其中。我們可能從來沒有想過有這樣的一個天主:耶穌是聖子,祂給我們講論聖父,聖神向我們啟示這個奧秘,祂不是給我們表達一個無法解釋的迷團,而是給我們帶來一個喜訊:就是聖父如此愛了我們,祂把自己的聖神和生命賜給我們。

如果我們只有出自土的生物性生命,如同所有生物一樣生活, 我們就會歸於灰土,但是,具有無限大愛的天父,祂把自己的生命,就是永遠的生命,賜給了我們;祂把我們從塵土中包裹起來,把祂的生命賜給了我們,就是在天主聖三永遠的共融中,賜給我們永生。這就是偉大的訊息:福音。

我們的父母和祖父母教給我們的每一個動作就是劃十字; 他們教導我們要因父,及子,及聖神,表明我們的信仰。希臘文中,用來指代十字聖號中聖父的詞彙是’sfraguís 其含義是秘密。這個詞也被用來表示:奴僕屬於自己的主人,羊屬於自己的牧者,士兵屬於自己的長官。凡劃此十字聖號的人,就是以’sfraguís, 一詞,表明自己屬於天主的世界,就是基督啟示給我們的天主的世界,天主聖三的世界。

沒有出現在聖經中“天主聖三”一詞是從何而來的呢?首先使用這詞的是教父。那被稱作戴爾都良(Tertullian),生活在第二和第三世紀的教父。我們信仰上的第一世系兄弟,他並不認識這個詞。戴爾都良(Tertullian)不想發明一個新的真理;他只是開始反思,新約聖經是如何談論天主的。在福音中,當耶穌講論天主的時候,耶穌常把天主稱作“聖父”。在耶穌的口中,聖父一詞出現了184次。除了耶穌以外,只有一次,那就是斐理伯用聖父一詞講論天主。他最後晚餐的時候問耶穌說:“把父顯示給我們, 為我們就足夠了。”耶穌回答說:“看到我的人,已看到了父。”因此,看到聖子耶穌,就是看到天主。耶穌說:“我和聖父原是一體;除了聖子以外,沒有人認為父”在聖經中“認識”一詞,意味著祂與天父之間,因生命和愛,深度親密共融。我們也是兒子,但是,若望在若望福音的序言說:祂是天主的獨生子,祂自起初就與天主同在,我們記得,致斐理伯人書中,有一處記載說:我們中的一個,耶穌,祂具有天主性。天主子。

我們想要更好理解聖父與聖子耶穌之間的關係,就需要對這些表述進行解釋。此外,也需要解釋福音中不斷被提到的聖神。讓我們回憶一下:施洗者談 到,那要來的那位,不是以水施洗,而是以聖神施洗。耶穌經常許下這聖神的恩典,就是天主的生命。耶穌在加爾瓦略山上,當祂結束自己在這個世上承行的使命時,以最後一息,賜下聖神。然後,我們記得,在復活主日,祂在樓房裡,把聖神賜給門徒。

戴爾都良時代的基督徒想要知道這個聖神,至高者的德能是誰,聖路加福音曾經提到至高者的德能,就是那庇蔭生了耶穌基督的瑪利亞的那一位。那觸動耶穌一生的聖神是誰,聖父,聖子,聖神之間,存有怎樣愛的關係?這些都是第二世紀末的教會,他們試圖回答的問題。他們沒有試圖在天主的聖言中添加任何新的內容,他們只是想要理解,並幫助信友理解聖經中蘊含的真理,並開始用哲學化的語言,解釋為他們可及的的真理。那時候,他們為了解釋聖父,聖子,聖神之間愛的聯繫,就引入一個我們非常熟悉的詞,因為這詞就在我們的信經中:“聖三 …… 祂是聖父所生,而非聖父所造,與聖父同性同體 ……”

我們想很好的理解聖父,聖子,聖神之間愛的關係,但是,我們怎能假裝理解天主的奧秘?我們常用我們貧乏的言語,對此奧秘,喋喋不休。今天,我們受邀去反思,因天父賜給我們恩典感到歡喜。祂給我們介紹了天主聖三愛的聯繫。若望一書第三章的開端所說的話,很是感人:“請看,天父賜給我們何等的愛情,使我們被稱作天主的兒女,我們真是如此。”“我們是天主的兒女,但是,我們將會怎樣,並沒有啟示給我們; 但是,我們有關係,當它啟示了,我們就要相似祂,因為我們要看到祂的真相。”我們很快就會聽到的福音告訴我們:逾越節結束的時候的啟示,聖父藉著獨生子,納匝肋人耶穌帶給世界的愛。讓我們來聽:

“十一人往加里肋亞去,來到耶穌給他們指定的山。”

“十一門徒”就是聖史瑪竇向我們介紹的初基督徒團體。讓我們來看,這寫的是誰:是寫給那些因他們的救主,納匝肋人耶穌感到吃驚的人,這是一個受到傷害的團體,因為他們中的一個,已經轉身離開,做了別的決定,認為耶穌是一個夢想家,一個對宗教傳統和人民生活帶來危險的異教徒:這就是他把耶穌交給宗教當局的原因。

福音沒有說猶大背叛了耶穌,而是說他交出了救主。福音從來沒有用過prodídomi (背叛)一詞,常用’paradídomi’(交出)他為什麼這樣做?為了錢?不。有更深的原因。猶大不容自己被耶穌的話,耶穌的福音改變,他更喜歡經師的傳統,他相信法利賽人的教義,法利賽人把天主說成立法者,復仇的天主;他們不接受納匝肋人耶穌表達的,令人歡喜的天主的新面容,耶穌說:天主接納所有人,義人和罪人,愛所有人。猶大把耶穌當作一個顛覆者,把祂交給宗教當局。十一人的團體,因此而受創,因此,他們因自己的軟弱,感到羞愧,他們對此十分明白。

耶穌在公開生活中,數次把他們稱作“小信德的人”,“心硬的人”不能理解並接受福音。接著,耶穌被逮捕的時候,他們都逃走了,伯多祿,只有他是勇敢的,試圖跟著救主,看看事情會如何收場。當他走投無路的時候,就否認了祂;他曾發誓:自己不認識祂。聖史瑪竇用了一個很重的動詞:他說:在某個時刻,他開始詛咒(’anathematizei,’),他詛咒說:他不認識耶穌,他和耶穌沒有關係。

門徒們都是這樣,瑪竇把他們稱作“門徒”而非“宗徒”因為他想要邀請我們來看看我們教會的首個團體,不是由完美的人所組成,而是軟弱的人,脆弱的人,小信德的人,充滿矛盾的人,不確定的人,心存疑問的人。這正是耶穌所愛的教會。

教會就是這樣形成的:一個稍許相信,仍然存疑的門徒團體。我們就是這十一人中的一個, 今天,瑪竇想要讓我們聽到復活之主的臨別贈言。門徒們往 加里肋亞去,因為在逾越節,復活之主對那些去過墳墓的瑪達肋納和婦女們:告訴我的兄弟去加里肋亞,他們要在那裡見到我。他們為什麼要去加里肋亞呢?路加和若望告訴我們:在復活主日,門徒們見到復活之主;他們已經見過祂,祂為什麼要去加里肋亞見祂呢?是的,他們知道,祂是生活的,但是,他們不知道,這對復活的救主而言,有什麼意義,他們還沒有被融入巴斯卦的經驗,他們還沒有明白,現在,他們生活中的一切,都已經改變了。

如果耶穌的生命在墳墓中終結,那些門徒就會感到無盡的痛苦,因為他們會看到自己失去了自己最愛,自己最欽佩的人,他們會看到,在他們心中的全部夢想都消失不見了;他們想要保留永存的記憶;他們會存有一個有關耶穌的美好記憶,但是,最終,他們要回歸到平淡的生活。

如果耶穌復活,如果人們認為:祂是一個失敗者,天主反而光榮祂,那麼,祂的全部提議都是正確的。然後,門徒們的生活,就會變得更複雜,因為他們必須使自己與祂完全協調。他們不得不追隨祂,因為他們渴望成功,想要成為偉人,想要成為主人,變得富有。

現在,他們必須承認,祂曾說過“你們中間最大的,就應該變得微小,要如同祂一樣,成為所有人的僕人,窮人”這是完全正確的。他們必須再次離開;他們需要回到加里肋亞。現在,瑪竇對我們發言,他告訴我們:我們必須隨同那十一個,已經知道基督已經復活的人,去見復活的基督。但是,他們必須看到祂,理解祂復活的真相所暗示的事物。我們如同他們一樣,受邀去到加里肋亞,我們全部歷史開始的地方,想要明白,耶穌一生對人提出的建議。祂邀請我們偕同那十一人一起上山,因為只有上了聖山,我們才能睜開我們的眼睛。不是別的山,而是耶穌指定的山,這山是哪座山呢?
我們知道,在聖經中,提到某個上山的人,比如梅瑟,就意味著,要與天主相會,他進入天主的世界,離開平地,人們遵循自己的標準,這些都是世俗的邏輯;有必要上山,與復活之主相遇。

那麼,耶穌邀請我們登上哪座山呢?如果我們打開瑪竇福音,我們就會看到,耶穌三次領著自己的門徒上山。這不是物質上的山,而是給他們介紹天主的思想。

第一次上山,就是真福八端的山。耶穌想要我們上加里肋亞山,因為祂想要我們受復活節的啟迪,聆聽祂談論真福。祂所說的真福,與平地上的人所說的完全不同。平原上的人,他們說:那些使自己變得富足,喜受生活,只想著自己,不想著別人的人是有福的。復活節以後,人們聽到的,耶穌所言的真福,完全不同。那些在生活中體現出祂所宣講的真福八端的人,天主必要光榮他們。因此,那些屬於得勝者的真福八端,不是屬於這個世界之人的真福八端。天主給了他理由。

我們必須登上的第二座山就是顯容之山:這就是改變。我們知道什麼是變形:毛毛蟲是醜陋的,毫無吸引力,但是,它註定要變成一隻迷人的蝴蝶。耶穌以奴僕的身份出現,現在,我們知道祂去了何方,祂成了上主。祂的制服原是僕人的圍裙。這是屬於平原之人的邏輯所不能理解的。但是,在逾越節,我們看到祂穿著王室的服裝。睜開眼,你就會看到,如果你上到顯容的山。你就會看到,一個如同祂一樣,成為僕人的人,哪裡是他的結局;他成了僕人,有權得到光榮。你們必須如同祂一樣,走到最後的地步,就是成了僕人。

第三座山,就是耶穌擘餅的山; 這是最難登上的山,因為耶穌在這裡教導我們說:世俗的一切,都不是我們;他們是天主的,因此,我們不能囤積它們。天主能把恩典賜給祂的兒女;沒有人能把它們囤積起來,想要囤積貨物,永遠生活,不,這是很瘋狂的事。當你有了你需要的東西,餘下的,就屬於你的兄弟姐妹,因為你不會永遠留在這裡,留在這個世界,你必須給別人留出空間,為此,你不能囤積那不屬於你的東西;它們屬於天主。這就是分享。

復活之主想要門徒往加里肋亞去,登上這三座山,登上這三座山,並不容易,因為祂要讓我們看到,那些按照耶穌提議生活的人,他們的生活變得有意義。祂是正確的。現在,讓我們來聽,那十一人(就是我們)怎樣做的:“他們一看到祂,就朝拜祂,但是,他們仍然心存疑惑。”

我們如何才能與這十一人達成一致?他們看到復活之主的時候,就俯伏在地,他們的心,卻不是如此。他們的心中,起了疑問和遲疑,但是,他們既然看到祂,怎能疑惑呢?在此處用的動詞是“朝拜”祂。這意味著:他們承認:天主臨現在耶穌內;他們朝拜祂。這意味著:他們承認:耶穌就是出自天主的聖言,但是,朝拜並非僅限於此,這意味著要堅守耶穌提出的生活建議。你有證據,以此證明在你面前的復活之主,就是那得勝者。那麼,他們的疑惑從何而來?他們並不懷疑耶穌復活,祂是生活的,他們懷疑的是另一件事:即使你選擇相信,堅守基督和祂的福音,這個問題,仍然會回到你的腦海中,這些問題,緊隨其後,回到你的腦海中:我在生活中所做的選擇是正確的嗎?這就是我們心存遲疑的經驗,我們心存遲疑,並不是懷疑天主是否存在;我們懷疑的是別的:如果我追隨基督,我是賺得生命,還是失掉性命;祂要求我們捐棄,所有的一切告訴我們:祂是正確,但是,當我不喜歡,那些登山之人給我的教導時,那時候,我會後悔嗎?我沒有想過自己,沒有只想著自己,我會因此感到後悔嗎?留在這座山上,繼續如同耶穌給我們展現的那樣生活,還是回到平原之人那裡,如同微小的人那樣,按照理性生活。

復活之主,對我們的猶豫,遲疑,不確定,脆弱並不感到驚訝。相反,祂表明,祂完全相信我們,因為祂向我們託付了使命,讓我們來聽:

“耶穌走近他們,對他們說:天上和地上的全權都給了我。”

“祂走向他們”也許我們認為:當我們猶豫不決,是否接受祂的生命建議,我們心存懷疑,懷疑追隨祂,一直到底,是否值得,祂就是會離開我們。如果我們猶豫不決,耶穌決不放棄我們,祂考慮到了我們的猶豫不決,事實上,祂從來沒有離開,祂更接近了那十一人,也就 是我們。把自己的權柄給了我們。祂說:“天上和地上的全權都賜給了我。”那是什麼權柄呢?當我們聽到權能的時候,我們立刻就會想到強加,下達命令,必須服從,受到服事。不。這是撒殫給耶穌的權柄,伯多祿本要擁有這樣的權柄,但是,耶穌總是拒絕他。天主只有一個權能,就是去愛和服務的權能,耶穌從聖父那裡,完全領受了這個權能,就是在祂身上體現出來的,聖神的德能,聖神感到祂,使祂舍掉了生命。耶穌在逾越節,賜給我們,祂的門徒,這個聖神,這個德能,能使我們克服一切邪惡勢力。我們在這聖神的鼓舞下,就能完成祂現在託付給我們的使命。讓我們來聽,祂告訴我們做了什麼:

“因此,去,使萬邦成為門徒,因父,及子,及聖神之名,給他們施洗,教導他們我吩咐你們的一切。”

復活之主託付給我們的使命,可以用四個動詞來概括。第一個動詞:“去”門徒們必須出發,他不能等待別人去找他,他必須出發。在舊約中,一提到救贖來到萬邦,就是在說:所有人都要出發,去到耶路撒冷,聽上主的聖言。讓我們記得,在依撒意亞先知書第60章提到的那次隆重遊行:依撒意亞先知書第60章說:“耶路撒冷,列邦的財富都要到妳這晨來:成群結對的駱駝,舍巴,厄法,米德揚的獨峰蛇要到你這裡來。他們要帶來他們的全部財富;海島的居民,都要來向妳進貢,世上的眾王都要事奉妳。

耶穌說:你們,門徒,必須出發和,與這些人相遇,使他們因我為世人所受的苦難而感動,你們必須去,給他們帶去使所有人成為天主兒女的福音。

第二個動詞:“使萬邦成為門徒”基督的門徒。屬於拉比的門徒是誰呢?他們和自己的師傅住在一起,學習他們的教義,吸收他們的生活方式。為使所有人得到救贖,就必須把他們帶到基督跟前,因為他們必須向祂學習。他們必須由那在三座山上之人的陪同,那在三座山上之人想著天主,他們使自己的思想與天主的思想,與納匝肋人耶穌的思想相似。“門徒”一詞,出自拉丁動詞:dísere 意思是:去學習。耶穌想要所有人都成祂的門徒。當所有人接受耶穌藉著自己的福音提出的全部生活建議時,這個世界定會得救 。

第三個動詞 :“施洗”。接受福音,皈依基督的人,藉著聖洗聖事,受到歡迎,加入門徒的團體,沉浸在天主的生命中,沉浸在聖父,聖子,聖神之間,愛的關係中。事實上,只有我們感覺到,我們正處於一種愛的關係中,這樣,我們才能證明,我們與天主聖三共融,按照天主聖三的肖像所造。

第四個動詞:教導他們遵守我吩咐你們的一切。這不是在教導他們教義,而是引導他們,使他們進入新生命中,就是天主兒女的生命,就是定會照亮我們的,基督的生命,
所有人都必須進入這個生命。

復活之主託付給我們的使命,極其苛刻:我們感到虛弱,有些猶豫,是自然,但是,讓我們開始。復活之主,對我們的困難和困惑,不感到了驚訝,而是給我們許諾。讓我們來聽:

“看,我與你們同在,直到今世的終結。”

在舊約中的,天主託付給某人一個艱難使命的時候,人常會試圖逃避,主說:“不要害怕,因為我必與你們同在。梅瑟,天主派遣他去埃及解救百姓,梅瑟怕懼法郎:主對他說:“我要與你同在。”領導百姓進入福地的若蘇厄,上主對他說:“我怎樣與梅瑟同在,我也怎樣與你同在。”同樣,耶肋米亞蒙召時,他試圖狡辯,他對上主說:“我身體不好,不能說話,我說話結巴,而且年輕。”天主對他說:“不要說,你還是年輕的,我要與你同在。”還有,天使對瑪利亞說:“歡喜吧,蒙受天主寵愛者,上主與妳同在;妳要完美履行,妳蒙召完成的使命。”

我們也一樣,蒙召承行一個重要的使命:完成基督改變世界的救贖工程。我們要去把救贖的聖言,傳遍世界,就是我們遲疑,困惑和不確定開始的地方,因為我們問過自己,我們能用我的一生,為我宣講的福音作證嗎?還有,如果我邀請人們上山,聆聽納匝肋人耶穌的真福八端,那些尋求別的真福的人,會不會嘲笑我?也許有可能,甚至還有可能,他們不僅不聽我的話,甚至嘲笑我;世上的邪惡勢力,是不是過於強大?我是誰,怎能承行這項使命?我們也聽說過:許多堂區司鐸邀請如此眾多的人,成為要理講員,或幫助他完成牧職,他們都感到害怕;他們說:他們沒有準備好,因為人們都不聽,所以說了也沒用。如果只有我們一人,我們的猶豫,我們的不確定,都是正當的。但是復活之主,祂給我們保證:“我整天與你們同在,直到天主為人類所作的計畫,完全實現。”如果是我,我決不害怕。祂藉著自己福音的聖言,聖體聖事的聖體,在我身邊。

我祝你們大家主日喜樂,一周愉快。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)天主圣三节:陶醉在天主圣三的默想中

陶醉在天主圣三的默想中
玛窦28:16-20


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

天主圣三主日,是教会致力于默思我们对天主所持观念的时期。天主的观念,与人类演进的进程,共同演进。热血,为爱牺牲,孔武有力,在早期人类对天主的认识中,占据主导地位,甚至在为耶稣和基督徒预备道路的犹太教,这样的观念,也是如此。天主从未改变。祂常是一样的,但是,人类对天主启示的理解能力,始终在发生改变。天主圣三,是人类对天主认识的极限。,就是天主圣父,天主圣子,天主圣神,紧密相联,不可分隔。这实在挑战普通人的理解,实在是具有挑战性的解释。好吧,让我们保持这样。如果我们完全理解天主,那么,我们就会知道:我们对天主的有限认识,是基于有限的现实。

在今天的福音中,玛窦展示的授洗的规程:“因父,及子,及圣神之名”,是初期教会演化而来。在起初,给人授洗时,只因耶稣基督之名(参看:宗19:4-7)初期教会逐渐意识到:耶稣与天主圣三中的其他位格,保持着联系。祂不断提到:圣父派遣了祂,圣神要在祂以后来到。对耶稣这些提法的反思,形成了三位一体的概念。

对这种共融的进一步解释,与天主实体相斥,最终使其变得复杂。相反,我们每天多次呼求天主圣三,我们所关注的,是呼求天主圣三的意义。我所想起的,天主圣父的肖像,是出现在浪子回头比喻中的父亲的景象。我所想起的,天主圣子的肖像,就是耶稣在十字架上,为伤害和嘲笑祂的士兵,祈求宽恕的景象。我所想起的,天主圣神的肖像,就是在五旬节时,赋予宗徒德能,赐予百姓理解宗徒神恩的景象。

教会内的圣人,试图用许多方式向我们解释天主圣三。这些方式中,我最喜欢的是圣若望·玛利亚·维雅内(John Marie Vianney)的爱火。火焰具有形象,颜色,并具有温暖。天主圣三好似同一火焰的三个不可分割的层面。与天主圣三共融,是人类的使命。天主圣三的特征是:祂们彼此各自生活,完美共融。祂们各自生活,意思是:行动,思虑,念想,彼此完全渗透。我们蒙召,在爱德中,达到如此共融的境地。唯在爱内,我们才能看到一窥天主圣三的真相。

一个过度关注天主圣三的人,好似若望·希亚(John Shea)在《千钟传奇》(Legend of the Thousand Bells)提到的那个男孩一样。有一座岛屿,离海岸线有若干公里。在这座岛上,有一座寺庙,在这庙里,有许多规格的钟,这些钟会随风鸣响。最终,这些钟沉入海中,人们每天仍然听到钟鸣。有一次,一个男孩,从远方而来,听到有关这些钟的传说。他试图好几天专注聆听这些钟的声音,把其它的噪音,排除在外,专注聆听这钟的声音。钟在鸣响,他却从来没有听到。他悻悻而回。然而,在最后一天,他到自己最喜欢去的地方去了,不想听到任何声音,只想要忘却自我。于是,他听到了一阵微弱的钟声,接着,是第二次,再后,他听到千钟的声音。如果我们过度关于天主圣三的奥秘,我们就无法体验天主圣三所赐的祝福。相反,我们在默思天主圣三的本性,天主圣三的位格时,迷失自我,便能真正与天主圣三的每个位格,建立联系。

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2024(乙) 天主聖三節:陶醉在天主聖三的默想中

陶醉在天主聖三的默想中
瑪竇28:16-20


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

天主聖三主日,是教會致力於默思我們對天主所持觀念的時期。天主的觀念,與人類演進的進程,共同演進。熱血,為愛犧牲,孔武有力,在早期人類對天主的認識中,佔據主導地位,甚至在為耶穌和基督徒預備道路的猶太教,這樣的觀念,也是如此。天主從未改變。祂常是一樣的,但是,人類對天主啟示的理解能力,始終在發生改變。天主聖三,是人類對天主認識的極限。,就是天主聖父,天主聖子,天主聖神,緊密相聯,不可分隔。這實在挑戰普通人的理解,實在是具有挑戰性的解釋。好吧,讓我們保持這樣。如果我們完全理解天主,那麼,我們就會知道:我們對天主的有限認識,是基於有限的現實。

在今天的福音中,瑪竇展示的授洗的規程:“因父,及子,及聖神之名”,是初期教會演化而來。在起初,給人授洗時,只因耶穌基督之名(參看:宗19:4-7)初期教會逐漸意識到:耶穌與天主聖三中的其他位格,保持著聯繫。祂不斷提到:聖父派遣了祂,聖神要在祂以後來到。對耶穌這些提法的反思,形成了三位一體的概念。

對這種共融的進一步解釋,與天主實體相斥,最終使其變得複雜。相反,我們每天多次呼求天主聖三,我們所關注的,是呼求天主聖三的意義。我所想起的,天主聖父的肖像,是出現在浪子回頭比喻中的父親的景象。我所想起的,天主聖子的肖像,就是耶穌在十字架上,為傷害和嘲笑祂的士兵,祈求寬恕的景象。我所想起的,天主聖神的肖像,就是在五旬節時,賦予宗徒德能,賜予百姓理解宗徒神恩的景象。

教會內的聖人,試圖用許多方式向我們解釋天主聖三。這些方式中,我最喜歡的是聖若望·瑪利亞·維雅內(John Marie Vianney)的愛火。火焰具有形象,顏色,並具有溫暖。天主聖三好似同一火焰的三個不可分割的層面。與天主聖三共融,是人類的使命。天主聖三的特徵是:祂們彼此各自生活,完美共融。祂們各自生活,意思是:行動,思慮,念想,彼此完全滲透。我們蒙召,在愛德中,達到如此共融的境地。唯在愛內,我們才能看到一窺天主聖三的真相。

一個過度關注天主聖三的人,好似若望·希亞(John Shea)在《千鐘傳奇》(Legend of the Thousand Bells)提到的那個男孩一樣。有一座島嶼,離海岸線有若干公里。在這座島上,有一座寺廟,在這廟裡,有許多規格的鐘,這些鐘會隨風鳴響。最終,這些鐘沉入海中,人們每天仍然聽到鐘鳴。有一次,一個男孩,從遠方而來,聽到有關這些鐘的傳說。他試圖好幾天專注聆聽這些鐘的聲音,把其它的噪音,排除在外,專注聆聽這鐘的聲音。鐘在鳴響,他卻從來沒有聽到。他悻悻而回。然而,在最後一天,他到自己最喜歡去的地方去了,不想聽到任何聲音,只想要忘卻自我。於是,他聽到了一陣微弱的鐘聲,接著,是第二次,再後,他聽到千鐘的聲音。如果我們過度關於天主聖三的奧秘,我們就無法體驗天主聖三所賜的祝福。相反,我們在默思天主聖三的本性,天主聖三的位格時,迷失自我,便能真正與天主聖三的每個位格,建立聯繫。

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Homily for Holy Trinity in Year B


Losing Oneself in the Meditation on the Trinity
Mt 28:16-20


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

Trinity Sunday is a time that the Church has dedicated to the reflection on our God concept. God concepts have co-evolved with humanity. Blood-loving, sacrifice-loving, warrior God images reigned early humanity, even in Judaism, the religion that prepared the way for Christ and Christianity. But those concepts gave way to a more refined understanding of God. He has never changed. He has always been the same, but the human capacity to understand divine revelations kept changing. Trinity is the summit of human understanding of God—as an inseparable communion of God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit. This is a reality that defies ordinary human understanding and explanation. Well, let that reality remain so. If we understand God completely, then what we know is not infinite God but a finite reality.

In the gospel today, the formula of baptism that Matthew presents, “in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit,” is a later development in the early Church. Initially, baptism was given in the name of Jesus Christ only (Acts 19:4-7). Early Church progressively became aware of the relationship Jesus kept with the other persons of the Trinity that he kept mentioning: that the Father sent him and that the Spirit would come after him. The reflection on these references of Jesus arrived at the Trinitarian concept.

Explaining further on that communion often offends the majesty of that reality and ends up complexifying it. Instead, we focus on what meanings are evoked while invoking the Trinity many times a day. The image of the Father that I most often latch myself to is of the father in the story of the Prodigal Son. The image of the Son is of Jesus on the cross, asking forgiveness for the soldiers who hurt and mock him. The image of the Holy Spirit is that of the occasion of the Pentecost when the disciples were empowered, and the people were gifted to understand the disciples.

Saints of the Church have attempted to explain the Trinity to us in various ways. My most favorite of them is that of the flame by John Maria Vianney. A flame has a shape, color, and warmth. Trinity is similar to the three inseparable aspects of the same flame. Communion within the Holy Trinity is the destiny of humanity. While keeping the identity of the three persons, they live in each other in perfect communion. Living in each other means that the actions, thoughts, and desires are shared with complete permeability. We are all called to reach that communion with one another in love. Only in love do we ever have a glimpse of the Trinity.

Anyone who focuses on understanding the Trinity too much will be like the boy mentioned by John Shea in the “Legend of the Thousand Bells.” There was an island a couple of kilometers away from the seashore. The island had a temple with bells of all sizes, which would toll at the movement of the winds. Eventually, the temple sank into the sea, but the people kept hearing the ringing of the bells every day. Once, a boy from afar came to listen to the legendary ringing of the bells. He tried for days to focus on the bells’ sound by trying hard to shut out all the noises that he kept hearing. The toll of the bells, he never heard. In despair, he decided to return. However, on the final day, he goes to his favorite spot and, not trying to listen to anything, simply forgets himself. Then he began to hear the faint ringing of a bell, then the second one, and then he heard the tolling of the thousand bells. If we focus on the mystery of the Trinity too much, we will not experience the bliss of the Trinity. Instead, lose yourself in the meditation on the nature of the three persons and how personally you can connect to the three persons of the Trinity.

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

與主嘆啡:2024年5月27日

常年期第八周星期一
發現真正的寶藏
福音:谷10:17-27

今天的福音經文描繪了一 個罕見的場合:有人拒絕了耶穌的邀請。那拒絕耶穌的少年,是一個虔誠善良的人,然而,他所擁有的財富,是他最大的障礙。他的財富,成了他與追隨基督的邀請之間的障礙。然而,我們知道,只要我們希望天主幫助我們,就沒有什麼障礙,是天主不能幫助我們克服的!

伯多祿一書,是鼓勵信友的源泉,伯多祿提醒他們,考驗是生活的一部分。然而,只有通過這些考驗,信德才可以變得更加堅定。其隱晦表達的訊息是:我們藉著洗禮,領受新生,這洗禮使我們的希望,總不落空。這樣的希望,使我們在天上,獲得保留給我們的永生。

我們可能會想:福音經文中的少年人,他為什麼要拒絕基督親自向他發出的邀請。然而,他所做出的選擇,是在提醒我們:有時候,我們的視野會變得很局限,以致我們拒絕放棄那些給我們的生活帶來負擔的物質財富。物質財富,會損害我們的自由。因此,重要的是:誠實列出我們的態度,我們想要的事物。我們要問問自己:“為我自己和我的家庭而言,我真正需要的是什麼?”物質上的財富,其本身並不邪惡,但是,過多擁有這些物質上的財富,最終會給我們帶來負擔。

我們的寶藏在哪裡,我們的心也在那裡。亞西西的聖方濟各(Francis of Assisi),當他站在亞西西(Assisi)的主教面前,把他所穿的全部衣服,包括自己正穿著的衣服,還給自己的父親,從而獲得了自由。上主把列邦的產業,賜給祂的子民,這是我們與生俱來的權利。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 (中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

与主叹啡:2024年5月27日

常年期第八周星期一
发现真正的宝藏
福音:谷10:17-27

今天的福音经文描绘了一 个罕见的场合:有人拒绝了耶稣的邀请。那拒绝耶稣的少年,是一个虔诚善良的人,然而,他所拥有的财富,是他最大的障碍。他的财富,成了他与追随基督的邀请之间的障碍。然而,我们知道,只要我们希望天主帮助我们,就没有什么障碍,是天主不能帮助我们克服的!

伯多禄一书,是鼓励信友的源泉,伯多禄提醒他们,考验是生活的一部分。然而,只有通过这些考验,信德才可以变得更加坚定。其隐晦表达的讯息是:我们藉着洗礼,领受新生,这洗礼使我们的希望,总不落空。这样的希望,使我们在天上,获得保留给我们的永生。

我们可能会想:福音经文中的少年人,他为什么要拒绝基督亲自向他发出的邀请。然而,他所做出的选择,是在提醒我们:有时候,我们的视野会变得很局限,以致我们拒绝放弃那些给我们的生活带来负担的物质财富。物质财富,会损害我们的自由。因此,重要的是:诚实列出我们的态度,我们想要的事物。我们要问问自己:“为我自己和我的家庭而言,我真正需要的是什么?”物质上的财富,其本身并不邪恶,但是,过多拥有这些物质上的财富,最终会给我们带来负担。

我们的宝藏在哪里,我们的心也在那里。亚西西的圣方济各(Francis of Assisi),当他站在亚西西(Assisi)的主教面前,把他所穿的全部衣服,包括自己正穿着的衣服,还给自己的父亲,从而获得了自由。上主把列邦的产业,赐给祂的子民,这是我们与生俱来的权利。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

我們的主耶穌基督,永恆的大司祭 時辰頌禱

誦讀日課

領:上主,求禰開啟我的口。
答:我的口要讚頌禰。

序經對經:我們要頌揚永為司祭的基督。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:我們要頌揚永為司祭的基督。

讚美詩

唯一中保、我們的大司祭耶穌,
禰在天父寶座前藉由祈禱,
常作我們的庇護,
普世萬民應向禰謳歌慶祝。

因聖神由貞女懷中降生成人的救主,
禰掌管著宇宙萬物,
卻為我們誕生,成為人子,
我們理當為此雀躍歌舞。

聖父為禰傅油稱為「基督」,
執行司祭的職務,
使父獲得最高的尊威和榮耀,
讓人類歸順上主。。

取了朽人身的至高天主,
禰傾流寶血洗淨我人罪汙,
為我們消除罪債,
獲得珍貴的救贖。

以十字聖木被高舉的基督,
禰渴望我眾罪人皈依上主,
讓我們向禰、及父、及聖神,
高歌讚頌,時時處處。阿們。

聖詠聖歌
對經一:我求我父,祂賜給我列邦作產業。

聖詠2
默西亞,君王和勝利者。
世上的掌權者聚集一處,強力推翻耶穌,禰所傅的聖子。(宗4:27)

列邦之間,為何會有騷動,
萬民中間,為何會有無用的低語?
世上的列王,他們齊來,
王侯密謀,反抗上主,反抗祂的受傅者。
來,讓我們折斷他們的羈絆,
來,讓我們擺脫他們的束縛。

祂坐在天上冷笑;
上主向他們熱嘲。
祂在震怒中向他們發言,
祂的憤怒,令人戰慄。
在我的聖山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要傳報上主的法令:
上主對我說:禰是我的兒子。
今日我生了禰。
禰向我請求,我就把列邦留給你,
把大地四極賜給你,作為產業。
禰要以鐵杖擊碎他們,
如同陶匠擊碎瓦罐一樣。

如今,列王,你們要明白,
大地的宰製者,你們要警覺;
以敬畏之情,事奉上主,
戰戰兢兢向祂致敬,
以免祂動怒,把你們消滅;
因為祂的怒火,一觸即發。

信靠上主的人,真是有福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰把普世萬民賜給禰的獨生子作產業;給祂戴上禰的聖城,熙雍之王的冠冕,把禰的教會賜給祂,作祂的新娘。當祂宣佈禰永恆王國的法律時,求禰使我們能忠信地事奉祂,好能分享祂的王權。

對經一:我求我父,祂賜給我列邦作產業。
聖詠40(39):2-13
謝恩與求助
犧牲與祭品已非禰所喜,禰卻給我預備了一個身體(希10:5)

我期待,我期待上主,
祂便垂顧我;
俯聽我的哀告。

祂把我從致命的深坑,
從泥濘的污泥中拉出。
祂使我的雙足,站在磐石上,
使我的腳步穩定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我們的天主。
眾人看見,肅然起敬,
他們都信賴上主。

信賴上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追隨邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
禰的奇跡,
禰為我們所作的設計,
何其眾多,無人可比。
我若想宣揚講論,
也不可勝數!

犧牲和奉獻,非禰所要,
卻要我俯首貼耳。
全燔祭和贖罪祭,非禰所要,
於是,我說:我已來到。

書卷上已然寫明,
我應承行禰的旨意。
我的天主,我喜愛禰的法律,
內心深處,常常懷念。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,禰服從至死,禰的名號,超越萬有。求禰教導我們,常承行禰的旨意 ,好使我們因順從而成聖,使我們與禰奧體的祭獻,相聯為一,好能在悲傷的時刻,期待禰的大愛,向我們的天主,詠唱新曲。

對經二:把你們的身體充作生活的,聖潔,令天主喜樂的祭品。

對經三:基督愛了教會,為她交出自己,使她成為聖潔的。

聖詠85(84)
我們的救援,已經臨近
我們的救主降世時,天主已祝福了這地方(奧利振)

上主,禰曾眷顧禰的土地,
重振了雅各伯的命運,
禰寬恕了禰百姓的罪過,
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火,完全消除,
禰的怒氣,完全止息。

天主,我們的救助,現在,求禰使我們復興!
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒,
禰的憤怒,難道永不止息?

禰難道不使我們死而復活,
使禰的百姓,因禰而歡欣?
上主,求禰使我們看見禰的仁慈,
賜給我們,禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話,
祂向祂的百姓和祂和人民,
並向那些向祂回心轉意的,
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩,接受那些敬畏祂的人,
祂的光榮,必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇,
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出,
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂,
我們的世界,必要結出果實。
正義要在祂前面行走,
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們認識到我們的悲慘,求禰向我們顯示禰的仁慈。因禰光榮和仁愛,住在我們的心中,但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

對經三:基督愛了教會,為她交出自己,使她成為聖潔的。

領:基督為罪一次獻祭,
答:就永遠完成了聖化工程。

誦讀一:恭讀致希伯來人書
(希4:14-16; 5:1-10)

基督,偉大的大司祭

我們既然有一位偉大的,進入了諸天的司祭,天主子耶穌,我們就應堅持所信奉的真道,因為我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的,只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心,走近恩寵的寶座,以獲得仁慈,尋到恩寵,作及時的扶助。

每位大司祭都是由人間所揀選,使他們在天主面前作代表,為所犯的罪向天主奉獻供物和犧牲。他能耐心地教導無知和迷途的人,因為祂自己也為弱點所糾纏。為此,他怎樣為人民向天主獻贖罪祭,也應怎樣為自己獻贖罪祭。除非蒙天主召選,沒有人能自取這尊位,有如亞郎一樣。同樣,基督並非自取做大司祭的光榮,而是對祂說:“你是我的兒子:今日我生了你。”的那一位。正如祂在另一處說:“禰按照默基瑟德的品位,永為司祭。”

當祂尚在血肉之身的時日,以大聲的哀號和眼淚,向那能拯救祂擺脫死亡的那一位,獻上了祈禱和懇求,並因祂的虔敬獲得了俯允。祂儘管是天主子,祂卻藉所受的痛苦,學會了服從;當祂達至完美時,便為所有服從祂的人,成了永遠救恩的根源。

對答詠 (參看:斐2:8;依53:7)
領:基督自謙自卑,
答:服從至死。
領:祂自甘奉獻自己,
答:服從至死。

誦讀二:選讀教宗庇護十二世:《天主中保》(Mediator Dei)通諭
(AAS 39 [1947], 552-553)

基督,司祭和犧牲

當基督以全人類之名向永恆的天父獻上我們的祈禱和敬拜之時,祂就實在成為一位真正的司祭。的確,基督是名符其實的真司祭,但不是為了自己,而是為了我們。祂以自己的身體代替罪犯,為我們成為奉獻的祭品。

保祿宗徒勸誡:“你們該懷有基督耶穌所懷有的心情”,而要求所有的基督徒,按著身為人所能答覆的幅度,都該懷有與救贖主基督在祂自我祭獻時,所懷有的同樣情懷。那就是說,他們應該懷著謙虛的心,向至高無上的天主獻上敬禮、尊崇、讚頌和感恩。

甚者,這要求他們必須將自己看作是祭獻的禮品,就是按著福音所命令我們的,棄絕自己,發自內心自動自發地實行補贖,同時厭惡並賠補所犯的過錯。換句話說,我們必須協同基督,經歷祂在十字架上所曾經驗過的奧秘的死亡。如此,我們才可以同聖保祿一起說:“我已同基督被釘在十字架上了。”

對答詠 (參看:迦2:20)
領:我因信賴天主子而生活。
答:祂愛了我並為我犧牲了自己。
領:但我生活不再是我,而是基督在我內生活。
答:祂愛了我並為我犧牲了自己。

讚主詩

天主,我們讚美禰;
上主,我們頌揚禰;
永生之父,萬物敬拜禰。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮,
眾先知宣揚禰的德能,
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱,
禰是大父,無限尊威,
禰的唯一真子,令人敬愛,
禰的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
禰永遠是父的愛子,
禰為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

禰為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
禰坐在天父之右,享受光榮,
禰還要再度降來,審判萬民。

禰用寶血贖回了子民,
懇求禰常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享禰永恆的光榮。

上主,求禰拯救禰的子民,
降福他們,他們是禰的羊群,
求禰作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美禰,日夜不停,
世世代代頌揚禰的聖名,
求禰今天保護我們清潔無罪,
上主,求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴禰的寬仁,
懇求禰對我們廣施慈恩;
上主,禰是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主,禰為了禰的尊威,並為了人類的得救,使禰的唯一聖子作永遠的大司祭,求禰藉著所傾注的聖神,使祂選作臣僕和僕役的,忠信承行他們所領受的職份。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:上主,求禰開啟我的口。
答:我的口要頌揚禰,讚頌禰。

序經對經:我們要頌揚永為司祭的基督。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:我們要頌揚永為司祭的基督。

讚美詩

基督耶穌,
禰是救主,人類的救贖主,
上天和下地謳歌讚頌禰,
禰向聖父,獻上合宜的補贖。

耶穌,
禰是萬代的司祭,
禰極其溫柔,甘願被人領去宰殺,
甘願受死,忍受一切折磨。

我們曾經迷失,曾經破碎,
禰領導我們,經過天堂門廷。
禰終結往日舉行的禮儀,
使先知的記載完全應驗。

現在,禰以新的慈愛,
藉天主的至高司祭,
訂立了一項嶄新的盟約。

禰是偉大盟約的仁慈造主,
禰是真逾越節犧牲,永生的食糧,
禰是唯一的司祭,
禰是至潔和平的確證。

基督,
禰曾高舉在憂鬱的十字架上,
藉被刺透的炙熱聖肋,
吸引一切受造歸向禰,
求禰恩賜我們,
永遠讚頌禰,聖父,
與禰同為一體的聖神。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:聖父因基督在十字架所流的血,使天上和地下的一切獲享和平。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,禰是我的天主,我渴求禰;
我的靈魂,渴望禰。
我的肉身切望禰,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目禰,
想要看到禰的力量,禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美禰。
因此,有生之日,我要讚美禰。
因禰的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑,
我在禰的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了禰;
禰的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求禰將這相同的光輝,賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰;願我們的生活,宣示禰的良善;願我們的工作,增加禰的光榮,願我們的禱聲,永遠向禰祝慶。

對經一:聖父因基督在十字架所流的血,使天上和地下的一切獲享和平。

對經二:萬有均是藉由基督、並在基督內造成的。

聖歌:達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們,上主的眾僕人,請謳歌讚頌祂。(默19:5)

上主的一切化工,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的天使,請讚頌上主。
層層高天,請讚頌上主。
天上所有的水,請讚頌上主。
上主的萬軍,請讚頌上主。
太陽和月亮,請讚頌上主。
天空的星宿,請讚頌上主。

時雨和甘露,請讚頌上主。
所有的風,請讚頌上主。
火與熱,請讚頌上主。
冷與寒,請讚頌上主。
冰與雪,請讚頌上主。
黑夜與白日,請讚頌上主。
光明和黑暗,請讚頌上主。
閃電和雲彩,請讚頌上主。

願大地讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。
山嶽和丘陵,請讚頌上主。
地上出產的一切,請讚頌上主。
清泉,請讚頌上主。

大海和河川,請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物,請讚頌上主。
天空中的飛鳥,請讚頌上主。
所有野獸和家畜,請讚頌上主。
人類之子,請讚頌上主。

以色列,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的司祭,請讚頌上主。
上主的僕人,請讚頌上主。
義人的精神和靈魂,請讚頌上主。
心謙的聖者,請讚頌上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神,
讓我們稱揚歌頌祂,直到永遠。

上主,禰在天上穹蒼,應受讚頌,
堪受讚揚,堪受光榮,直到永遠。

對經二:萬有均是藉由基督、並在基督內造成的。

對經三:祂把萬有放在自己的腳下,使祂作整個教會、亦即祂身體的元首。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子,新生子民的眾子,因基督,他們的君王而歡欣(Hesychius)

請向上主高唱新歌,
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜,
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名,
以鈴鐺和豎琴奏樂,向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓,
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶,
在他們的安息之所,歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主,
願他們的手中,握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨,
對萬民施行懲罰;
用鎖鏈捆縛他們的國王,
用鐐銬鎖住他們的顯貴;
執行預定的審判,
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:祂把萬有放在自己的腳下,使祂作整個教會、亦即祂身體的元首。

簡短讀經 希10:5-10
當基督進入這個世界便說:“犧牲和素祭,已非禰所要,卻給我預備了一個身體;全燔祭和贖罪祭,已非禰所喜,於是我說:‘如書卷上為我記載的那樣,上主,看,我來承行禰的旨意。’”前邊說,“犧牲和祭素,全燔祭和贖罪祭,已非禰所要。”這一切都是按照法律所奉獻的。於是祂說:“請看,我來承行禰的旨意。”祂廢除那先前的,為成立那以後的。因這“旨意”,我們藉耶穌基督的身體,一次而為永遠的祭獻,得到了聖化。

短對答詠 (參看:詠40(39):8-9)
領:請看,我來,好使我能承行禰的旨意。
答:請看,我來,好使我能承行禰的旨意。
領:禰的法律,在我的心中。
答:好使我能承行禰的旨意。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:請看,我來,好使我能承行禰的旨意。

讚主曲對經:聖父,使他們合而為一,好使世界能相信,是禰派遣了我。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:聖父,使他們合而為一,好使世界能相信,是禰派遣了我。

禱詞
仁慈的父,施予各種安慰的天主,禰使投奔禰的人獲享禰豐富恩惠,我們身為禰的子女,在今天的開始,藉由基督、偕同基督、並在基督內向禰懇求:
主,求禰俯聽我們。
【答】永生的天主之子、耶穌基督,
— 求禰領我們進入禰真理的光明中。
天主聖言、基督,禰位於天父台前,直到永遠。
— 求禰在信眾之中激發福傳的志願。
由聖父並在聖神內傅油的基督,
— 求禰以聖德祝聖禰的教會。
新約的大司祭、基督,
— 為光榮天父,求禰給司鐸們穿上聖德的衣服。
天主的智慧、我們的平安與和好、基督,
— 求使我們眾人在禰的教會內一心一德、和諧相處。
永恆的大司祭、為天父爭光者基督,
— 求使我們的奉獻在禰內成為永恆光榮的讚頌。

我們的天父……

結束禱詞
天主,禰為了禰的尊威,並為了人類的得救,使禰的唯一聖子作永遠的大司祭,求禰藉著所傾注的聖神,使祂選作臣僕和僕役的,忠信承行他們所領受的職份。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
午前:我們藉由基督並在同一聖神內都能到達天父台前。
午時:你們是以耶穌基督大司祭為角石,建立在宗徒及先知的基礎上的。
午後:我們每個人都按照基督施恩的尺度蒙受了恩寵,為建樹祂的身體——教會。

聖詠119(118):113-120
XV
默思天主的法律
這是我的誡命:你們要彼此相愛。(若15:12)

三心二意的人,非我所喜,
禰的法律,是我所喜。
禰是我的托庇,是我的護盾;
我相信禰的聖言。

作惡的人,請遠離我;
我要遵行天主的誡命。
禰若照禰的許諾,把我扶持,我就會生活,
不要使我的希望落空。

禰若扶持我,我必會得救,
永遠遵守禰的法律。
凡背離禰法令的,禰都輕看;
他們的狡猾,終必枉然。

禰拋棄惡人,有如傾倒渣滓;
因此,我喜愛禰的旨意。
我在禰面前,戰戰兢兢;
我敬畏禰的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰幫助我們,我們必要得救。禰離開我們,我們終會毀滅。願禰常與我們同在,好使我們能有圓滿的生命。

詠79(78):1-5,8-11,13
哀悼耶路撒冷
但願妳知道能給妳帶來和平的事。(路19:42)

天主,列邦侵入禰的疆土,
他們褻瀆了禰的聖殿。
他們使耶路撒冷成了廢墟。
他們交出禰僕人的屍體,
充作天空飛鳥的食糧,
使禰信友的血肉,充作世上野獸的食糧。

他們在耶路撒冷,血流成水;
沒有留下一人掩埋死者。
我們成了我們近人的笑柄,
他們的嘲弄和輕看,把我們環伺。
上主,要到何時?禰要永遠憤怒嗎?
禰如火的忿怒,要到何時?

求禰不按我們祖先的罪行,對待我們。
願禰的憐憫之情,速來與我們相遇;
我們被遺留在困厄的深淵中。
天主,我們的救主,求禰前來扶助。
為了禰聖名的光榮,求禰前來。
上主,我們的天主,求禰寬恕我們的罪;
為了禰的名號,求禰拯救我們。

列邦為何要說:他們的天主在哪裡?

讓我們看到,我們四周的列邦,
因他們傾流禰僕人的血,得到報復!
讓呻吟的囚犯,來到禰的跟前;
願禰有力的臂膀,釋放被判死刑的囚犯。

但是,我們是禰的子民,是禰牧養的羊群,
我們要永遠稱謝禰。
我們要世世代代傳揚禰。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,禰教會的牧者, 禰為堅固我們的信德,引導我們進入禰的國度,禰使我們煥然一新,令人驚訝,遠超舊時的法律。在此不確定性的世界,求禰領導我們抵達永恆牧場的天鄉。

詠80(79)
主,請來照料禰的葡萄園
主耶穌,請來(默22:20)

以色列的牧者,請留心細聽,
你率領若瑟有如率領羊群。
坐在革魯賓之上者,
請在厄弗辣因、本雅明、默納協面前,
大顯光榮。

請彰顯禰的威能,
來拯救我們。
天主,求禰扭轉我們的命運,
顯露禰的聖容,使我們獲得救恩。

上主,萬有的天主,
禰惱怒禰子民的祈禱,要到何時?

禰使他們吃淚水浸透的食物,
涕泗交流,充作飲料。
禰使我們成為鄰國反對的對象。
使敵人對我們冷嘲熱諷。

萬有的天主,求禰扭轉我們的命運,
顯露禰的聖容,使我們獲得救恩。
禰從埃及移來一棵葡萄樹,
為種植這樹,曾把異民驅除。

禰為這樹開懇了田畦,
使它深深劄根,蔓延大地。
它的陰影遮蔽了崇山峻嶺,
枝葉茂盛猶如高聳的蒼松;
椏枝伸展到海岸,
嫩芽綿延到河畔。

禰為何拆毀了籬笆,
任憑路人來砍伐?
森林的野豬把它踐踏,
田間的野獸將它吞下?

萬有的天主,求禰回顧,
從高天垂顧這葡萄樹。
求禰保護禰親手種植的園圃,
照顧禰親自培育長大的小樹。

對那些焚燒、砍伐它的人,
求禰顯出怒容,消滅他們。
願禰的手扶持禰特選的人!
禰親自撫養壯大的子民。

從此,我們不再背離禰,
讓我們生存,呼求禰的聖名。

上主,萬有的天主,
求禰扭轉我們的命運,
顯露禰的聖容,使我們獲得救恩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,永恆的善牧,禰如此照料禰所栽種的葡萄樹,延展它的枝椏,遠至海岸。求禰眷顧禰的教會,來到我們這裡。使我們如同葡萄樹上的枝條,留在禰的聖子內,牢固栽種在禰的仁愛中,好使我們在全世界面前,為禰作證,時時處處,為禰偉大的工作作證。

午前:我們藉由基督並在同一聖神內都能到達天父台前。
午時:你們是以耶穌基督大司祭為角石,建立在宗徒及先知的基礎上的。
午後:我們每個人都按照基督施恩的尺度蒙受了恩寵,為建樹祂的身體——教會。

午前

簡短讀經 希7:26-27
我們實在堪當擁有這樣一位大司祭:聖善,無瑕,無玷,有別于罪人,高於諸天的。祂無須如同大司祭一樣,日復一日獻祭:先為自己的罪獻祭,再為那些百姓獻祭;當祂奉獻自己時,只一次為大眾獻祭。

短對答詠
領:你們要為分擔基督的苦難而歡喜。
答:好使你們在祂光榮顯現時,也歡喜踴躍。

午時

簡短讀經 伯前2:4-5
你們要來到主前,祂是活石,為世人所棄絕,但在天主眼中,卻是精選和珍貴的,要使你們相似活石,被建築成屬靈的殿宇,成了聖潔的司祭,藉著耶穌基督,向天主呈獻,為天主所悅納的祭獻。

短對答詠
領:就如你們接受了基督為主,就應在祂內生活。
答:你們在祂內紮根並建築,並藉信德予以強固。

午後

簡短讀經 伯前2:9-10
你們是“特選的民族,王家的司祭,聖善的百姓,上主選為己有的百姓,為使你們能宣揚”那召叫你們出離黑暗,進入祂的神妙之光的那一位。你們“不再是百姓”,如今,你們卻是天主的子民,你們“從未領受憐憫”,但是如今,你們領受了憐憫。

短對答詠
領:願基督的平安在你們心中踴躍歡欣。
答:在此平安中你們已蒙召在同一身體內。

結束禱詞
天主,禰為了禰的尊威,並為了人類的得救,使禰的唯一聖子作永遠的大司祭,求禰藉著所傾注的聖神,使祂選作臣僕和僕役的,忠信承行他們所領受的職份。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

永恆的大司祭基督,
也是新約的司祭,
向禰呈上我們的獻禮,
以知恩報愛之歌讚頌禰。

禰對我們罪人大動慈心,
獨自由天庭降臨,
由貞女懷中降生在世,
甘作聽命的窮人。

禰降來人間,除舊更新,
好使世人獲享救恩,
聖父及聖神為禰傅油,
成為司祭,牧養萬民。

禰是唯一純潔的祭品,
傾流寶血垂愛我罪人,
使我們作天父的兒女,
體驗祂父愛的溫馨。

禰親赴祭台作為祭品,
為罪人掙得了永恆救恩,
如今坐在至高的寶座上,
俯視並照顧著普世萬民。

基督、永恆的大司祭,
禰永遠生活、獻祭和統治,
願光榮歸於禰、及父、及聖神, 永無終期。阿們。

聖詠聖歌
對經一:上主起了誓,祂決不改變:禰要永遠作司祭。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使禰的仇敵,作禰的腳凳。”

上主必從熙雍伸出禰威能的權杖,
使禰在禰的仇敵中間為王。

在聖山上,禰出生之日,
王權就屬於禰;
黎明之前,我就在胎中生了禰。

上主發了誓,絕不變更。
“禰要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。”

上主站在禰的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰恩賜我們勝利和平安。在耶穌基督,我們的上主,我們的君王內,我們已坐在禰的右邊。我們渴望在天上的家鄉,偕同禰的諸聖讚頌禰。

對經一:上主起了誓,祂決不改變:禰要永遠作司祭。

對經二:天主富於仁慈,祂使我們在基督內一起生活。

聖詠111(110)
天主的神妙化工
我們的上主,大能的天主,我們著迷禰為我們所做的一切(參看:默15:3)

在義人的集會和團聚中,
我要全心稱謝上主,
上主的化工,何等偉大,
凡喜愛他們的,必要思考。

祂的化工,尊威光榮,
祂的正義,永遠屹立。
祂使我們記起祂的奇跡,
上主實在慈悲和仁愛。

祂賜食糧給敬畏祂的人,
永遠懷念自己的盟約。
祂向祂的百姓顯示大能,
把列邦的土地賜給他們。

祂的作為是公道和真理,
祂的訓詞,完全真實,
堅定不移,直到永遠;
完全基於真理和公正。

祂來拯救祂的百姓,
永遠訂立祂的盟約。
祂的聖名,可敬可畏。

敬畏上主,是智慧的開端,
凡這樣做的,都自證智慧。
祂的讚頌,必要存留,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
仁慈溫良的上主,禰是諸聖的王冠。我們作禰子女的,求禰賜給我們順服的恩寵 —— 智慧的開端,使我們因遵從禰誡命所做的一切,滿渥禰的憐憫。

對經二:天主富於仁慈,祂使我們在基督內一起生活。

對經三:基督是不可見的天主的肖像;是一切受造的首生者

聖歌:哥羅森人書1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父,
因為祂使你們有資格,
在光明中,分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢,
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子,我們得到了救恩,
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可見的,不可見的,
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造;
萬有都是為祂而創造。
萬有之前,祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在萬有之上,獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿,寓居在祂內,
使萬有,藉著祂,在祂內,
不論是地上的,還是在天上的,
都與自己修好,藉祂愛子的血,立定了和平。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:基督是不可見的天主的肖像;是一切受造的首生者

簡短讀經 希10:19-23
因此,兄弟姐妹們,我們既然懷著大膽的信心,靠著耶穌的寶血,得以進入聖殿,就是進入祂給我們開創的一條又新又活,通過帳幔、就是祂肉身的道路。而且我們既然有一位掌管天主家庭的偉大司祭,我們就應在洗淨心靈、脫離邪僻的良心、和用淨水洗滌身體以後,懷著真誠的心,以完備的信德去接近天主。也應該堅持所明認的望德,毫不動搖,因為應許的那位是信實的。

短對答詠 (參看:羅5:1B-2B)
領:讓我們與天主和好,藉著我們的主耶穌基督。
答:讓我們與天主和好,藉著我們的主耶穌基督。
領:我們因希望天主兒女的光榮而歡喜。
答:藉著我們的主耶穌基督。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:讓我們與天主和好,藉著我們的主耶穌基督。

謝主曲對經:聖父,我為他們祈求,因為他們屬於禰,我為他們聖化我自己,好使他們在真理中被聖化。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:聖父,我為他們祈求,因為他們屬於禰,我為他們聖化我自己,好使他們在真理中被聖化。

禱詞
讓我們藉由基督向天主父呈上我們的祈禱,祂以自己的意志治理萬物,並賜福所有信賴祂的人:
【答】我們滿懷信心地懇求禰,俯聽我們。
天主父的聖言、基督,
— 請提示我們要如何開口祈禱。
作我們生命之糧的大司祭、基督,
— 求使所有蒙召選者都活出他們司祭聖職的恩寵,在禰內能完全度他們的奉獻生活。
光榮的基督,禰常在天父面前為我們祈禱。
— 求使我們的信眾熱誠祈禱,在禰的田園、教會中常有足夠的工人。
主、基督,禰被天父派遣,
— 求禰恩賜我們都能在禰內找到生命,以及到達天國的道路。
永生天主之子、基督,禰以死亡戰勝了死亡,
— 求賜我們的亡者最後的犧牲,能使他們在光榮中獲得永恆的喜樂。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主,禰為了禰的尊威,並為了人類的得救,使禰的唯一聖子作永遠的大司祭,求禰藉著所傾注的聖神,使祂選作臣僕和僕役的,忠信承行他們所領受的職份。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我的身體因著禰,必在希望中安眠。

聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求禰保護我,因為我投靠了禰。
我對上主說:“禰是我的天主。
唯有禰是我的幸福。”

為住在禰土地上的信友,
禰在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向禰呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,禰是我的產業,我的杯爵,
禰把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為禰沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓禰所鍾愛的,認識腐朽。

禰會向我顯示生命之道,
在禰面前有圓滿的喜悅,
在禰右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,求禰扶助寄望於禰的人,賜給我們忠告,好使我們能認識禰復活的喜樂,堪當在禰右邊諸聖的行列中。

對經:我的天主,我的身體因著禰,必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主,使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們,使你們整個精神,整個靈魂,整個肉身,在我們主耶穌基督來到的時候,無可指摘。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主,求禰使我們疲憊的身體,安然入睡。願禰的助佑,時常使我們煥然一新,使我們保持強壯,不斷服事禰。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之子,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文

聖父,我們為禰所賜的一切恩惠讚頌禰,因為禰藉著黃昏和籠罩大地的夜幕,預表引導我們走向永恆之日的,死亡的奧秘。
上主,我們在禰的手中,安然無恙;我們在幽靜的睡眠中,重獲力量;禰卻使禰子民的心,保持醒寤,不斷孝愛禰。
天主聖三,禰是生命之源,願我們在休息中,在日常生活中,不斷尋求禰的光榮,直到禰的光榮,完全顯明之時。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

我们的主耶稣基督,永恒的大司祭 时辰颂祷

诵读日课

领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

讚美诗

唯一中保、我们的大司祭耶稣,
祢在天父宝座前藉由祈祷,
常作我们的庇护,
普世万民应向祢讴歌庆祝。

因圣神由贞女怀中降生成人的救主,
祢掌管着宇宙万物,
却为我们诞生,成为人子,
我们理当为此雀跃歌舞。

圣父为祢傅油称为「基督」,
执行司祭的职务,
使父获得最高的尊威和荣耀,
让人类归顺上主。。

取了朽人身的至高天主,
祢倾流宝血洗净我人罪污,
为我们消除罪债,
获得珍贵的救赎。

以十字圣木被高举的基督,
祢渴望我众罪人皈依上主,
让我们向祢、及父、及圣神,
高歌赞颂,时时处处。阿们。

圣咏圣歌
对经一:我求我父,祂赐给我列邦作产业。

圣咏2
默西亚,君王和胜利者。
世上的掌权者聚集一处,强力推翻耶稣,祢所傅的圣子。(宗4:27)

列邦之间,为何会有骚动,
万民中间,为何会有无用的低语?
世上的列王,他们齐来,
王侯密谋,反抗上主,反抗祂的受傅者。
来,让我们折断他们的羁绊,
来,让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑;
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言,
祂的愤怒,令人战栗。
在我的圣山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令:
上主对我说:祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求,我就把列邦留给你,
把大地四极赐给你,作为产业。
祢要以铁杖击碎他们,
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今,列王,你们要明白,
大地的宰制者,你们要警觉;
以敬畏之情,事奉上主,
战战兢兢向祂致敬,
以免祂动怒,把你们消灭;
因为祂的怒火,一触即发。

信靠上主的人,真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢把普世万民赐给祢的独生子作产业;给祂戴上祢的圣城,熙雍之王的冠冕,把祢的教会赐给祂,作祂的新娘。当祂宣布祢永恒王国的法律时,求祢使我们能忠信地事奉祂,好能分享祂的王权。

对经一:我求我父,祂赐给我列邦作产业。
圣咏40(39):2-13
谢恩与求助
牺牲与祭品已非祢所喜,祢却给我预备了一个身体(希10:5)

我期待,我期待上主,
祂便垂顾我;
俯听我的哀告。

祂把我从致命的深坑,
从泥泞的污泥中拉出。
祂使我的双足,站在磐石上,
使我的脚步稳定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我们的天主。
众人看见,肃然起敬,
他们都信赖上主。

信赖上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追随邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
祢的奇迹,
祢为我们所作的设计,
何其众多,无人可比。
我若想宣扬讲论,
也不可胜数!

牺牲和奉献,非祢所要,
却要我俯首帖耳。
全燔祭和赎罪祭,非祢所要,
于是,我说:我已来到。

书卷上已然写明,
我应承行祢的旨意。
我的天主,我喜爱祢的法律,
内心深处,常常怀念。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢服从至死,祢的名号,超越万有。求祢教导我们,常承行祢的旨意 ,好使我们因顺从而成圣,使我们与祢奥体的祭献,相联为一,好能在悲伤的时刻,期待祢的大爱,向我们的天主,咏唱新曲。

对经二:把你们的身体充作生活的,圣洁,令天主喜乐的祭品。

对经三:基督爱了教会,为她交出自己,使她成为圣洁的。

圣咏85(84)
我们的救援,已经临近
我们的救主降世时,天主已祝福了这地方(奥利振)

上主,祢曾眷顾祢的土地,
重振了雅各伯的命运,
祢宽恕了祢百姓的罪过,
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火,完全消除,
祢的怒气,完全止息。

天主,我们的救助,现在,求祢使我们复兴!
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒,
祢的愤怒,难道永不止息?

祢难道不使我们死而复活,
使祢的百姓,因祢而欢欣?
上主,求祢使我们看见祢的仁慈,
赐给我们,祢的救助。

我要听到上主天主所说的话,
祂向祂的百姓和祂和人民,
并向那些向祂回心转意的,
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩,接受那些敬畏祂的人,
祂的光荣,必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇,
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出,
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂,
我们的世界,必要结出果实。
正义要在祂前面行走,
和平要追随祂的脚步。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们认识到我们的悲惨,求祢向我们显示祢的仁慈。因祢光荣和仁爱,住在我们的心中,但愿没有任何邪念能把我们战胜。

对经三:基督爱了教会,为她交出自己,使她成为圣洁的。

领:基督为罪一次献祭,
答:就永远完成了圣化工程。

诵读一:恭读致希伯来人书
(希4:14-16; 5:1-10)

基督,伟大的大司祭

我们既然有一位伟大的,进入了诸天的司祭,天主子耶稣,我们就应坚持所信奉的真道,因为我们所有的,不是一位不能同情我们弱点的大司祭,而是一位在各方面与我们相似,受过试探的,只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心,走近恩宠的宝座,以获得仁慈,寻到恩宠,作及时的扶助。

每位大司祭都是由人间所拣选,使他们在天主面前作代表,为所犯的罪向天主奉献供物和牺牲。他能耐心地教导无知和迷途的人,因为祂自己也为弱点所纠缠。为此,他怎样为人民向天主献赎罪祭,也应怎样为自己献赎罪祭。除非蒙天主召选,没有人能自取这尊位,有如亚郎一样。同样,基督并非自取做大司祭的光荣,而是对祂说:“你是我的儿子:今日我生了你。”的那一位。正如祂在另一处说:“祢按照默基瑟德的品位,永为司祭。”

当祂尚在血肉之身的时日,以大声的哀号和眼泪,向那能拯救祂摆脱死亡的那一位,献上了祈祷和恳求,并因祂的虔敬获得了俯允。祂尽管是天主子,祂却藉所受的痛苦,学会了服从;当祂达至完美时,便为所有服从祂的人,成了永远救恩的根源。

对答咏 (参看:斐2:8;依53:7)
领:基督自谦自卑,
答:服从至死。
领:祂自甘奉献自己,
答:服从至死。

诵读二:选读教宗庇护十二世:《天主中保》(Mediator Dei)通谕
(AAS 39 [1947], 552-553)

基督,司祭和牺牲

当基督以全人类之名向永恒的天父献上我们的祈祷和敬拜之时,祂就实在成为一位真正的司祭。的确,基督是名符其实的真司祭,但不是为了自己,而是为了我们。祂以自己的身体代替罪犯,为我们成为奉献的祭品。

保禄宗徒劝诫:“你们该怀有基督耶稣所怀有的心情”,而要求所有的基督徒,按着身为人所能答复的幅度,都该怀有与救赎主基督在祂自我祭献时,所怀有的同样情怀。那就是说,他们应该怀着谦虚的心,向至高无上的天主献上敬礼、尊崇、赞颂和感恩。

甚者,这要求他们必须将自己看作是祭献的礼品,就是按着福音所命令我们的,弃绝自己,发自内心自动自发地实行补赎,同时厌恶并赔补所犯的过错。换句话说,我们必须协同基督,经历祂在十字架上所曾经验过的奥秘的死亡。如此,我们才可以同圣保禄一起说:“我已同基督被钉在十字架上了。”

对答咏 (参看:迦2:20)
领:我因信赖天主子而生活。
答:祂爱了我并为我牺牲了自己。
领:但我生活不再是我,而是基督在我内生活。
答:祂爱了我并为我牺牲了自己。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要颂扬祢,讚颂祢。

序经对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

赞美诗

基督耶稣,
祢是救主,人类的救赎主,
上天和下地讴歌讚颂祢,
祢向圣父,献上合宜的补赎。

耶稣,
祢是万代的司祭,
祢极其温柔,甘愿被人领去宰杀,
甘愿受死,忍受一切折磨。

我们曾经迷失,曾经破碎,
祢领导我们,经过天堂门廷。
祢终结往日举行的礼仪,
使先知的记载完全应验。

现在,祢以新的慈爱,
藉天主的至高司祭,
订立了一项崭新的盟约。

祢是伟大盟约的仁慈造主,
祢是真逾越节牺牲,永生的食粮,
祢是唯一的司祭,
祢是至洁和平的确证。

基督,
祢曾高举在忧郁的十字架上,
藉被刺透的炙热圣肋,
吸引一切受造归向祢,
求祢恩赐我们,
永远讚颂祢,圣父,
与祢同为一体的圣神。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:圣父因基督在十字架所流的血,使天上和地下的一切获享和平。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

对经一:圣父因基督在十字架所流的血,使天上和地下的一切获享和平。

对经二:万有均是藉由基督、并在基督内造成的。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。

上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:万有均是藉由基督、并在基督内造成的。

对经三:祂把万有放在自己的脚下,使祂作整个教会、亦即祂身体的元首。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:祂把万有放在自己的脚下,使祂作整个教会、亦即祂身体的元首。

简短读经 希10:5-10
当基督进入这个世界便说:“牺牲和素祭,已非祢所要,却给我预备了一个身体;全燔祭和赎罪祭,已非祢所喜,于是我说:‘如书卷上为我记载的那样,上主,看,我来承行祢的旨意。’”前边说,“牺牲和祭素,全燔祭和赎罪祭,已非祢所要。”这一切都是按照法律所奉献的。于是祂说:“请看,我来承行祢的旨意。”祂废除那先前的,为成立那以后的。因这“旨意”,我们藉耶稣基督的身体,一次而为永远的祭献,得到了圣化。

短对答咏 (参看:咏40(39):8-9)
领:请看,我来,好使我能承行祢的旨意。
答:请看,我来,好使我能承行祢的旨意。
领:祢的法律,在我的心中。
答:好使我能承行祢的旨意。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:请看,我来,好使我能承行祢的旨意。

讚主曲对经:圣父,使他们合而为一,好使世界能相信,是祢派遣了我。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:圣父,使他们合而为一,好使世界能相信,是祢派遣了我。

祷词
仁慈的父,施予各种安慰的天主,祢使投奔祢的人获享祢丰富恩惠,我们身为祢的子女,在今天的开始,藉由基督、偕同基督、并在基督内向祢恳求:
主,求祢俯听我们。
【答】永生的天主之子、耶稣基督,
— 求祢领我们进入祢真理的光明中。
天主圣言、基督,祢位于天父台前,直到永远。
— 求祢在信众之中激发福传的志愿。
由圣父并在圣神内傅油的基督,
— 求祢以圣德祝圣祢的教会。
新约的大司祭、基督,
— 为光荣天父,求祢给司铎们穿上圣德的衣服。
天主的智慧、我们的平安与和好、基督,
— 求使我们众人在祢的教会内一心一德、和谐相处。
永恒的大司祭、为天父争光者基督,
— 求使我们的奉献在祢内成为永恒光荣的赞颂。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
午前:我们藉由基督并在同一圣神内都能到达天父台前。
午时:你们是以耶稣基督大司祭为角石,建立在宗徒及先知的基础上的。
午后:我们每个人都按照基督施恩的尺度蒙受了恩宠,为建树祂的身体——教会。

圣咏119(118):113-120
XV
默思天主的法律
这是我的诫命:你们要彼此相爱。(若15:12)

三心二意的人,非我所喜,
祢的法律,是我所喜。
祢是我的托庇,是我的护盾;
我相信祢的圣言。

作恶的人,请远离我;
我要遵行天主的诫命。
祢若照祢的许诺,把我扶持,我就会生活,
不要使我的希望落空。

祢若扶持我,我必会得救,
永远遵守祢的法律。
凡背离祢法令的,祢都轻看;
他们的狡猾,终必枉然。

祢抛弃恶人,有如倾倒渣滓;
因此,我喜爱祢的旨意。
我在祢面前,战战兢兢;
我敬畏祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢帮助我们,我们必要得救。祢离开我们,我们终会毁灭。愿祢常与我们同在,好使我们能有圆满的生命。

咏79(78):1-5,8-11,13
哀悼耶路撒冷
但愿妳知道能给妳带来和平的事。(路19:42)

天主,列邦侵入祢的疆土,
他们亵渎了祢的圣殿。
他们使耶路撒冷成了废墟。
他们交出祢仆人的尸体,
充作天空飞鸟的食粮,
使祢信友的血肉,充作世上野兽的食粮。

他们在耶路撒冷,血流成水;
没有留下一人掩埋死者。
我们成了我们近人的笑柄,
他们的嘲弄和轻看,把我们环伺。
上主,要到何时?祢要永远愤怒吗?
祢如火的忿怒,要到何时?

求祢不按我们祖先的罪行,对待我们。
愿祢的怜悯之情,速来与我们相遇;
我们被遗留在困厄的深渊中。
天主,我们的救主,求祢前来扶助。
为了祢圣名的光荣,求祢前来。
上主,我们的天主,求祢宽恕我们的罪;
为了祢的名号,求祢拯救我们。

列邦为何要说:他们的天主在哪里?

让我们看到,我们四周的列邦,
因他们倾流祢仆人的血,得到报复!
让呻吟的囚犯,来到祢的跟前;
愿祢有力的臂膀,释放被判死刑的囚犯。

但是,我们是祢的子民,是祢牧养的羊群,
我们要永远称谢祢。
我们要世世代代传扬祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢教会的牧者, 祢为坚固我们的信德,引导我们进入祢的国度,祢使我们焕然一新,令人惊讶,远超旧时的法律。在此不确定性的世界,求祢领导我们抵达永恒牧场的天乡。

咏80(79)
主,请来照料祢的葡萄园
主耶稣,请来(默22:20)

以色列的牧者,请留心细听,
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者,
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前,
大显光荣。

请彰显祢的威能,
来拯救我们。
天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,
祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,
涕泗交流,充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树,
为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,
使它深深札根,蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭,
枝叶茂盛犹如高耸的苍松;
桠枝伸展到海岸,
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,
任凭路人来砍伐?
森林的野猪把它践踏,
田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃,
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,
求祢显出怒容,消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人!
祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,
让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,
求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,永恒的善牧,祢如此照料祢所栽种的葡萄树,延展它的枝桠,远至海岸。求祢眷顾祢的教会,来到我们这里。使我们如同葡萄树上的枝条,留在祢的圣子内,牢固栽种在祢的仁爱中,好使我们在全世界面前,为祢作证,时时处处,为祢伟大的工作作证。

午前:我们藉由基督并在同一圣神内都能到达天父台前。
午时:你们是以耶稣基督大司祭为角石,建立在宗徒及先知的基础上的。
午后:我们每个人都按照基督施恩的尺度蒙受了恩宠,为建树祂的身体——教会。

午前

简短读经 希7:26-27
我们实在堪当拥有这样一位大司祭:圣善,无瑕,无玷,有别于罪人,高于诸天的。祂无须如同大司祭一样,日复一日献祭:先为自己的罪献祭,再为那些百姓献祭;当祂奉献自己时,只一次为大众献祭。

短对答咏
领:你们要为分担基督的苦难而欢喜。
答:好使你们在祂光荣显现时,也欢喜踊跃。

午时

简短读经 伯前2:4-5
你们要来到主前,祂是活石,为世人所弃绝,但在天主眼中,却是精选和珍贵的,要使你们相似活石,被建筑成属灵的殿宇,成了圣洁的司祭,藉着耶稣基督,向天主呈献,为天主所悦纳的祭献。

短对答咏
领:就如你们接受了基督为主,就应在祂内生活。
答:你们在祂内扎根并建筑,并藉信德予以强固。

午后

简短读经 伯前2:9-10
你们是“特选的民族,王家的司祭,圣善的百姓,上主选为己有的百姓,为使你们能宣扬”那召叫你们出离黑暗,进入祂的神妙之光的那一位。你们“不再是百姓”,如今,你们却是天主的子民,你们“从未领受怜悯”,但是如今,你们领受了怜悯。

短对答咏
领:愿基督的平安在你们心中踊跃欢欣。
答:在此平安中你们已蒙召在同一身体内。

结束祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

永恒的大司祭基督,
也是新约的司祭,
向祢呈上我们的献礼,
以知恩报爱之歌赞颂祢。

祢对我们罪人大动慈心,
独自由天庭降临,
由贞女怀中降生在世,
甘作听命的穷人。

祢降来人间,除旧更新,
好使世人获享救恩,
圣父及圣神为祢傅油,
成为司祭,牧养万民。

祢是唯一纯洁的祭品,
倾流宝血垂爱我罪人,
使我们作天父的儿女,
体验祂父爱的温馨。

祢亲赴祭台作为祭品,
为罪人挣得了永恒救恩,
如今坐在至高的宝座上,
俯视并照顾着普世万民。

基督、永恒的大司祭,
祢永远生活、献祭和统治,
愿光荣归于祢、及父、及圣神, 永无终期。阿们。

圣咏圣歌
对经一:上主起了誓,祂决不改变:祢要永远作司祭。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢恩赐我们胜利和平安。在耶稣基督,我们的上主,我们的君王内,我们已坐在祢的右边。我们渴望在天上的家乡,偕同祢的诸圣赞颂祢。

对经一:上主起了誓,祂决不改变:祢要永远作司祭。

对经二:天主富于仁慈,祂使我们在基督内一起生活。

圣咏111(110)
天主的神妙化工
我们的上主,大能的天主,我们着迷祢为我们所做的一切(参看:默15:3)

在义人的集会和团聚中,
我要全心称谢上主,
上主的化工,何等伟大,
凡喜爱他们的,必要思考。

祂的化工,尊威光荣,
祂的正义,永远屹立。
祂使我们记起祂的奇迹,
上主实在慈悲和仁爱。

祂赐食粮给敬畏祂的人,
永远怀念自己的盟约。
祂向祂的百姓显示大能,
把列邦的土地赐给他们。

祂的作为是公道和真理,
祂的训词,完全真实,
坚定不移,直到永远;
完全基于真理和公正。

祂来拯救祂的百姓,
永远订立祂的盟约。
祂的圣名,可敬可畏。

敬畏上主,是智慧的开端,
凡这样做的,都自证智慧。
祂的讚颂,必要存留,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
仁慈温良的上主,祢是诸圣的王冠。我们作祢子女的,求祢赐给我们顺服的恩宠 —— 智慧的开端,使我们因遵从祢诫命所做的一切,满渥祢的怜悯。

对经二:天主富于仁慈,祂使我们在基督内一起生活。

对经三:基督是不可见的天主的肖像;是一切受造的首生者

圣歌:哥罗森人书1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:基督是不可见的天主的肖像;是一切受造的首生者

简短读经 希10:19-23
因此,兄弟姐妹们,我们既然怀着大胆的信心,靠着耶稣的宝血,得以进入圣殿,就是进入祂给我们开创的一条又新又活,通过帐幔、就是祂肉身的道路。而且我们既然有一位掌管天主家庭的伟大司祭,我们就应在洗净心灵、脱离邪僻的良心、和用净水洗涤身体以后,怀着真诚的心,以完备的信德去接近天主。也应该坚持所明认的望德,毫不动摇,因为应许的那位是信实的。

短对答咏 (参看:罗5:1B-2B)
领:让我们与天主和好,藉着我们的主耶稣基督。
答:让我们与天主和好,藉着我们的主耶稣基督。
领:我们因希望天主儿女的光荣而欢喜。
答:藉着我们的主耶稣基督。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:让我们与天主和好,藉着我们的主耶稣基督。

谢主曲对经:圣父,我为他们祈求,因为他们属于祢,我为他们圣化我自己,好使他们在真理中被圣化。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:圣父,我为他们祈求,因为他们属于祢,我为他们圣化我自己,好使他们在真理中被圣化。

祷词
让我们藉由基督向天主父呈上我们的祈祷,祂以自己的意志治理万物,并赐福所有信赖祂的人:
【答】我们满怀信心地恳求祢,俯听我们。
天主父的圣言、基督,
— 请提示我们要如何开口祈祷。
作我们生命之粮的大司祭、基督,
— 求使所有蒙召选者都活出他们司祭圣职的恩宠,在祢内能完全度他们的奉献生活。
光荣的基督,祢常在天父面前为我们祈祷。
— 求使我们的信众热诚祈祷,在祢的田园、教会中常有足够的工人。
主、基督,祢被天父派遣,
— 求祢恩赐我们都能在祢内找到生命,以及到达天国的道路。
永生天主之子、基督,祢以死亡战胜了死亡,
— 求赐我们的亡者最后的牺牲,能使他们在光荣中获得永恒的喜乐。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌讚颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要讚颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。

对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主,使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们,使你们整个精神,整个灵魂,整个肉身,在我们主耶稣基督来到的时候,无可指摘。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主,求祢使我们疲惫的身体,安然入睡。愿祢的助佑,时常使我们焕然一新,使我们保持强壮,不断服事祢。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受讚颂,妳胎中的孩子耶稣,同受讚颂。圣玛利亚,天主之子,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文

圣父,我们为祢所赐的一切恩惠讚颂祢,因为祢藉着黄昏和笼罩大地的夜幕,预表引导我们走向永恒之日的,死亡的奥秘。
上主,我们在祢的手中,安然无恙;我们在幽静的睡眠中,重获力量;祢却使祢子民的心,保持醒寤,不断孝爱祢。
天主圣三,祢是生命之源,愿我们在休息中,在日常生活中,不断寻求祢的光荣,直到祢的光荣,完全显明之时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日聖言誦讀:我們的主耶穌基督,永恆的大司祭

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

天主,禰為了禰的尊威,並為了人類的得救,使禰的唯一聖子作永遠的大司祭,求禰藉著所傾注的聖神,使祂選作臣僕和僕役的,忠信承行他們所領受的職份。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

(我們的主耶穌基督,永恆的大司祭 慶日 集禱經)

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
福音(這是我的身體,這是我的血)
恭讀聖馬爾谷福音 14:22-25
他們正吃的時候,耶穌拿起餅,分開了,賜給他們,說:“拿著,這是我的身體。”祂拿起杯,那時候,祂祝謝了,賜給他們,他們都喝了。祂對他們說:“這是盟約的血,為大眾所傾流。我實在對你們說:我不再喝這葡萄汁了,直到我在天主的國裡喝新酒的那天。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

我們時常會在禮儀中聆聽天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切,當我們在參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭時,我們便會如同在納匝肋會堂內,那些聆聽天主藉著基督向我們揭示的,有關天國的奧秘。一如耶穌稱讚天父時所說的那樣:“父啊!天地的主宰!我稱謝禰,因為禰將這些事瞞住了智慧和明達的人,而啟示給小孩子。”(瑪11:25)當我們在聖道禮儀中,聆聽天主透過祂的教會我們宣講的由祂口中發出的一切言語時,我們便會如同這些小孩子一樣,坐在耶穌跟前,聆聽祂的聖言。

現在,讓我們試著進行如下的沉思:
壹:我是否理解感恩聖祭的意義?
貳:我是否時常因為疏忽,沒有望全彌撒?
三:我是否認真聆聽聖道,反復思想呢?
肆:我是否活出天主聖言的精神?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠85(84)
我們的救援,已經臨近
我們的救主降世時,天主已祝福了這地方(奧利振)

上主,禰曾眷顧禰的土地,
重振了雅各伯的命運,
禰寬恕了禰百姓的罪過,
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火,完全消除,
禰的怒氣,完全止息。

天主,我們的救助,現在,求禰使我們復興!
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒,
禰的憤怒,難道永不止息?

禰難道不使我們死而復活,
使禰的百姓,因禰而歡欣?
上主,求禰使我們看見禰的仁慈,
賜給我們,禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話,
祂向祂的百姓和祂和人民,
並向那些向祂回心轉意的,
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩,接受那些敬畏祂的人,
祂的光榮,必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇,
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出,
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂,
我們的世界,必要結出果實。
正義要在祂前面行走,
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們認識到我們的悲慘,求禰向我們顯示禰的仁慈。因禰光榮和仁愛,住在我們的心中,但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

我們的天父 ……

最後禱詞
天主,禰為了禰的尊威,並為了人類的得救,使禰的唯一聖子作永遠的大司祭,求禰藉著所傾注的聖神,使祂選作臣僕和僕役的,忠信承行他們所領受的職份。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日圣言诵读:我们的主耶稣基督,永恒的大司祭

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

(我们的主耶稣基督,永恒的大司祭 庆日 集祷经)

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
福音(这是我的身体,这是我的血)
恭读圣马尔谷福音 14:22-25
他们正吃的时候,耶稣拿起饼,分开了,赐给他们,说:“拿着,这是我的身体。”祂拿起杯,那时候,祂祝谢了,赐给他们,他们都喝了。祂对他们说:“这是盟约的血,为大众所倾流。我实在对你们说:我不再喝这葡萄汁了,直到我在天主的国里喝新酒的那天。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

我们时常会在礼仪中聆听天主藉着祂的仆人向我们启示的一切,当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时,我们便会如同在纳匝肋会堂内,那些聆听天主藉着基督向我们揭示的,有关天国的奥秘。一如耶稣称赞天父时所说的那样:“父啊!天地的主宰!我称谢祢,因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人,而启示给小孩子。”(玛11:25)当我们在圣道礼仪中,聆听天主透过祂的教会我们宣讲的由祂口中发出的一切言语时,我们便会如同这些小孩子一样,坐在耶稣跟前,聆听祂的圣言。

现在,让我们试着进行如下的沉思:
壹:我是否理解感恩圣祭的意义?
贰:我是否时常因为疏忽,没有望全弥撒?
叁:我是否认真聆听圣道,反复思想呢?
肆:我是否活出天主圣言的精神?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏85(84)
我们的救援,已经临近
我们的救主降世时,天主已祝福了这地方(奥利振)

上主,祢曾眷顾祢的土地,
重振了雅各伯的命运,
祢宽恕了祢百姓的罪过,
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火,完全消除,
祢的怒气,完全止息。

天主,我们的救助,现在,求祢使我们复兴!
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒,
祢的愤怒,难道永不止息?

祢难道不使我们死而复活,
使祢的百姓,因祢而欢欣?
上主,求祢使我们看见祢的仁慈,
赐给我们,祢的救助。

我要听到上主天主所说的话,
祂向祂的百姓和祂和人民,
并向那些向祂回心转意的,
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩,接受那些敬畏祂的人,
祂的光荣,必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇,
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出,
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂,
我们的世界,必要结出果实。
正义要在祂前面行走,
和平要追随祂的脚步。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们认识到我们的悲惨,求祢向我们显示祢的仁慈。因祢光荣和仁爱,住在我们的心中,但愿没有任何邪念能把我们战胜。

我们的天父 ……

最后祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024