陶醉在天主圣三的默想中
玛窦28:16-20

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

天主圣三主日，是教会致力于默思我们对天主所持观念的时期。天主的观念，与人类演进的进程，共同演进。热血，为爱牺牲，孔武有力，在早期人类对天主的认识中，占据主导地位，甚至在为耶稣和基督徒预备道路的犹太教，这样的观念，也是如此。天主从未改变。祂常是一样的，但是，人类对天主启示的理解能力，始终在发生改变。天主圣三，是人类对天主认识的极限。，就是天主圣父，天主圣子，天主圣神，紧密相联，不可分隔。这实在挑战普通人的理解，实在是具有挑战性的解释。好吧，让我们保持这样。如果我们完全理解天主，那么，我们就会知道：我们对天主的有限认识，是基于有限的现实。

在今天的福音中，玛窦展示的授洗的规程：“因父，及子，及圣神之名”，是初期教会演化而来。在起初，给人授洗时，只因耶稣基督之名（参看：宗19:4-7）初期教会逐渐意识到：耶稣与天主圣三中的其他位格，保持着联系。祂不断提到：圣父派遣了祂，圣神要在祂以后来到。对耶稣这些提法的反思，形成了三位一体的概念。

对这种共融的进一步解释，与天主实体相斥，最终使其变得复杂。相反，我们每天多次呼求天主圣三，我们所关注的，是呼求天主圣三的意义。我所想起的，天主圣父的肖像，是出现在浪子回头比喻中的父亲的景象。我所想起的，天主圣子的肖像，就是耶稣在十字架上，为伤害和嘲笑祂的士兵，祈求宽恕的景象。我所想起的，天主圣神的肖像，就是在五旬节时，赋予宗徒德能，赐予百姓理解宗徒神恩的景象。

教会内的圣人，试图用许多方式向我们解释天主圣三。这些方式中，我最喜欢的是圣若望·玛利亚·维雅内（John Marie Vianney）的爱火。火焰具有形象，颜色，并具有温暖。天主圣三好似同一火焰的三个不可分割的层面。与天主圣三共融，是人类的使命。天主圣三的特征是：祂们彼此各自生活，完美共融。祂们各自生活，意思是：行动，思虑，念想，彼此完全渗透。我们蒙召，在爱德中，达到如此共融的境地。唯在爱内，我们才能看到一窥天主圣三的真相。

一个过度关注天主圣三的人，好似若望·希亚（John Shea）在《千钟传奇》（Legend of the Thousand Bells）提到的那个男孩一样。有一座岛屿，离海岸线有若干公里。在这座岛上，有一座寺庙，在这庙里，有许多规格的钟，这些钟会随风鸣响。最终，这些钟沉入海中，人们每天仍然听到钟鸣。有一次，一个男孩，从远方而来，听到有关这些钟的传说。他试图好几天专注聆听这些钟的声音，把其它的噪音，排除在外，专注聆听这钟的声音。钟在鸣响，他却从来没有听到。他悻悻而回。然而，在最后一天，他到自己最喜欢去的地方去了，不想听到任何声音，只想要忘却自我。于是，他听到了一阵微弱的钟声，接着，是第二次，再后，他听到千钟的声音。如果我们过度关于天主圣三的奥秘，我们就无法体验天主圣三所赐的祝福。相反，我们在默思天主圣三的本性，天主圣三的位格时，迷失自我，便能真正与天主圣三的每个位格，建立联系。

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