四旬期第三周星期四 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

今天,要听从祂的声音,
不要如同你们祖先那样,
他们在默黎巴和玛撒时,
虽然看到我的全部工作,
但仍然挑战我,考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗

请看,悦纳的时刻,已经来到:
天主圣洁的恩典发显,
以节制的医治膏药,
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子,即将来到,
那个日子,闪耀基督的真光,
那时,我们受创的心,从罪恶中得到解脱,
藉禁食和节制,重获健康。

天主,求祢完善我们坚定的心志,
藉身体,思想和心灵的节制,
满足我们长久渴望的一切,
安然抵达永恒的逾越节。

上主,愿祢的一切化工,讚颂祢,
仁慈的天主圣三,
求祢不断宽恕我们,
容许我们向祢的圣名,咏唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢眷顾我们,怜视我们怎样被人轻看。

圣咏89(88):39-53
为达味王朝之堕落而致哀
祂为我们兴起一位大能的救主,生自祂仆人达味的家族(参看:路1:69)

I

然而,祢已拒绝,祢已摈弃,
祢对祢的受傅者动了怒,
祢撕毁祢与仆人订立的盟约,
祢使他的王冠受泥土的玷污。

祢拆毁了他四周的城墙,
把他的堡垒夷为平地。
凡路过的都轻看他;
他成了近人的笑柄。

祢高举他仇敌的右手,
使他的一切仇敌欢喜,
祢使他刀刃不再,
祢没有给他助阵。

祢使他的光荣终结,
把他宝座推翻在地。
缩短了他的青春岁月;
给他增添不少耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经一:上主,求祢眷顾我们,怜视我们怎样被人轻看。

对经二:我是达味之根,是达味的苗裔;我是晨星。阿肋路亚。

II

上主,祢使自己隐蔽,要到几时?
祢烈火如焚,要到几时?
上主,求祢记忆我短暂的生命,
祢所创造的人子,何等虚幻。
何人能生活,永不见死亡?
何人能救自己摆脱坟墓的掌握?

上主,祢往昔的仁慈何在,
祢向达味誓许的忠信何在?
上主,祢的仆人受人辱骂,求祢记忆,
我是怎样忍受百姓的一切侮辱。
上主,祢的仇敌,如此辱骂我,
讥诮祢受傅者的脚步。

愿上主永受讚美。
亚孟。亚孟。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,仁慈和忠信的天主,祢与人类订立一项新而永久的盟约,以祢爱子的血盖了印。求祢宽恕我们不忠信的愚昧,使我们藉此新而永久的盟约,成为祢忠信的证人和宣讲者,并使我们热爱世人,好能在天上分享祢的光荣。

对经二:我是达味之根,是达味的苗裔;我是晨星。阿肋路亚。

对经三:我们的年岁,好似青草,但是祢,上主天主,祢永远常存。阿肋路亚。

圣咏90(89)
愿我们生活在天主的光明中
时间没有与天主同在;千年如一日;一日如千年(参看:伯后3:8)

上主,世世代代,
祢成了我们的托庇,
群山诞生之前,
大地或世界出生之前,
祢已是无始无终的天主。

祢使人归于灰土,
祢说:回来吧,亚当的众子。
在祢眼中:千年好似昨日,
周而复始,不过是夜间的一更。

祢消除人类,好似使人作梦,
使他们好似清晨绽放的青草,
又似在清晨绽放生长的鲜花,
但是,一到夜间,随即枯槁。

这样,我们因祢的怒火而被毁灭,
因祢的愤怒,我们已被恐袭。
我们的罪恶,在祢面前尽显;
我们的隐密,在祢光辉的慈颜。

我们全部的时日,在祢的义怒中消逝,
我们终结的生命,好似一声叹息。
我们的寿数,不过七十年,
若是壮者,不过是八十年。

在它们中,大部是空虚和痛苦,
他们迅速飞逝, 我们已经逝去。
祢愤怒的威能,有谁能明白呢?
祢愤怒的威力,有谁能体会呢?

求祢使我们知道:我们短暂的生命;
好使我们赚得内心的智慧。
上主,求祢归来!祢岂永远动怒?
求祢向祢的仆人,显示怜悯。

清晨,使我们充满祢仁爱;
好使我们一生欢腾喜乐。
为我们不幸的年岁时日,
求祢赐给我们喜乐,
抑制我们的苦辛。

求祢向祢的仆人彰显祢的化工,
愿祢的慈颜,光照他们的后裔。
愿上主的恩宠,照临我们:
使我们双手的工作,顺利成功。
使我们双手的工作,顺利成功。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
永生之父,我们虽然有罪,祢却赐给我们生命,甚至加添我们生命的时日和年岁,为赐给我们智慧。求祢使我们孝爱祢,顺从祢,使我们双手的工作,时常呈现祢双手所做的一切,直到我们瞻仰祢俊美尊荣的时日。

对经三:我们的年岁,好似青草,但是祢,上主天主,祢永远常存。阿肋路亚。

领:默思上主法律的人,
答:收获的时候,必结出果实。

诵读一:恭读出谷纪
(出34:10-28)

再订盟约

上主对梅瑟说:“这是我将要订立的盟约。在你的全体百姓面前,我所要行的这些奇迹,是我从未在世上任何国家所行的奇迹,使住在你们中间的百姓,能看到我所做的一切,何等令人惊叹,我是上主,要在你边上,做这一切事。但是,就你们而言,你们必须遵守今日我吩咐你们的一切。

我要把阿摩黎人,客纳罕人,赫特人,培黎齐人,希威人,耶步斯人,从你们面前赶走。因此,你们要留心,不要与你们进入地方的百姓订立盟约;不然,他们就会成为你们中间的陷阱。你们要推倒他们的祭坛,粉碎他们的神柱,砍倒他们的神棍。

你们决不可朝拜其它神祇,因为上主是“嫉邪者”,祂是嫉邪的天主。你们不可同那地方的百姓订立盟约,不然,他们姿意朝拜他们的神祇 ,并向他们的神祇献祭时,他们中的一个,会邀请你们,使你们同他们的祭祀有份。你们决不可使你们的儿子娶他们的女儿;不然,他们的女儿姿意向他们的神祇献祭时,他们必会邀请你们的儿子去做相同的事。

你们决不可为自己铸造神像。

你们要遵守无酵节。在阿彼布月,你们要七天吃无酵饼,一如我吩咐你们的一样;因为你们离开埃及,是在阿彼布月。

每一个开胎所生的男性,你们一切牲畜开胎所生的,不论是牛或是羊,都属于我。凡首胎所生的驴,你们要用一头羊赎回;如果你们不赎回这驴,就要折断它的头颈。凡你们所生的长子,都要赎回。

任何人,决不可空手来到我面前。因为你们有六天可以工作,但是,在第七天,你们应当休息;甚至在耕种和收获的季节,在那一天,你们也必须休息。

小麦初熟的时候,你们要守周节;同样的,一年结束,庄稼结出初果的时候,也要如此。

你们所有男人,一年三次,都要来到上主,以色列的天主面前。因为是我在你们前面,逐出百姓,赐给你们一片宽广的地域,你们一年三次,上,来到上主,你们天主面前的时候,没有一人会觊觎那地方。

你们决不可连同酵饼一道,向我呈上祭献用的血,逾越节的牺牲,决不可留到次日清晨。

你应当把你田地中出产的,上好的初熟之果,带到上主,你们天主的圣殿。决不可在母羊的奶中,烹煮羔羊。

以后,上主对梅瑟说:“你把这些话写下来,我要按照这些话,与你和以色列订立盟约。”

于是,梅瑟留在那里,不吃不喝,四十天四十夜与上主在一起,他把这一切话,就是那十条诫命,写在约板上。

对答咏 (参看:若1:17,18;格后3:18)
领:法律是透过梅瑟颁布的,恩宠和真理,却是由基督而来。
答:从来没有人见过天主,惟有接近圣父心房的独生子,把祂启示给我们。
领:我们以未遮盖的面容,反映了天主的光荣,当我们变得同祂相似的时候,我们的面容,就会愈发变得容光焕发。
答:从来没有人见过天主,惟有接近圣父心房的独生子,把祂启示给我们。

诵读二:选读戴尔都良司铎(Tertullian, priest):论祈祷
(Cap. 28-29; CCL 1, 273-274)

祈祷的精神祭品

祈祷是精神的祭品,已取代了旧时的牺牲。“我从你们的众多牺牲中能得到什么好处呢?”天主问:“我受够了你献上的公羊的燔祭,羔羊的膏脂,公牛和山羊的血,我也不需要。谁向你们要求出自你们双手的一切呢?”

天主要求我们的,是要我们学习福音。“时日要来,”祂说:“那些以真理朝拜的,必要以精神,以真理朝拜天父。”“天主是神”,所以祂寻求那些与祂相似的朝拜祂的人。

我们是真敬拜者和真司祭,我们以心神祈祷,所以我们以心神献上祈祷的祭品。祈祷是属于天主的祭品,是天主所悦纳的祭品:这是天主要求的祭品,是祂按自己的措置所预备的祭品。

我们要全心奉献这个祭品,以信德作膏脂,以真理照料它,以纯洁使它保持无玷,以贞洁使它保持洁净,并以爱德作它的王冠。我们应以善工的队伍,咏唱圣咏圣歌,护送这祭品达至天主的祭台。如此,它必能为我们得到我们向天主祈求的一切。

既然天主要求我们以精神并以真理向祂献上祈祷,祂又怎能拒绝这样的祈祷呢?正如我们读到的,听到的,相信的那样,这祈祷的作用难道是不伟大的吗?

古时,祈祷能将人由烈火,野兽和饥饿中解救出来,但这祈祷仍未在基督来到以前达至完美。基督徒祈祷的力量又何等伟大呢。祈祷不再使天使安慰那进入烈火窑者的心,也不再封住狮子的口,也不再将食物由农田传给饥饿者,也不再藉着恩宠,为赢得他人而移除人的一切痛感。却要赐给苦痛者,感到痛苦者,身处困厄中的人坚忍的武装,使信众能知道由天主那里得到了什么,理解为天主之名受苦的含义。

故时,祈祷能减轻惩罚,能击溃军队,能阻止雨水的祝福。但如今,义人的祈祷能使平息天主的全部愤怒,为自己的仇敌守夜,为迫害者恳求。祈祷既然能呼求雨水自天降下,也能使自天降下烈火,这有什么奇怪的呢?祈祷是唯一能征服天主的事物。基督却不愿意藉着祈祷加害人,祂便赋予祈祷一个能力,远胜一切美善。

祈祷的唯一行动,是由死亡的旅途中召回亡者的灵魂,赐力量给羸弱的人,医治患病的人,解救附魔的人,打开牢房,使无辜的人由他们的锁链中解脱出来。祈祷能洗净罪愆,驱散诱惑,扼杀迫害,安慰胆怯者,赐给无畏者新的力量,使旅途者平安返回家乡,使波浪平息,击溃强盗,使贫穷者得到饱飨,贬抑富有者,扶起跌倒的人,支持将要跌倒者,使站立的人屹立不摇。

众天使都这样祈祷。一切受造物都在祈祷。公牛和野兽也都在屈膝祈祷。当它们从谷仓和洞穴里走出来的时候,它们举目望天,张口呼号,按自己的方式,举扬自己的灵魂。飞鸟也展翅高飞,飞向天空:他们张开自己的翅膀,替代自己的双手,以十字架的形状,发出好似祈祷的声音。

关于祈祷的义务,我们还需要讲什么?甚至天主也亲自祈祷。愿荣耀和权能归于祂,直到永远。亚孟。

对答咏 (参看:若4:23-24)
领:那朝拜天父的,必要以精神,以真理朝拜祂。
答:天父正是在寻找这样的人。
领:天主是神,凡朝拜祂的,必要以精神,以真理朝拜祂。
答:天父正是在寻找这样的人。

结束祷词
圣父,求祢帮助我们预备妥当,好能庆祝盛大的逾越奥迹。我们愈发接近我们得救的庆节,求祢使我们的爱,日渐增长。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


尊威的上主,随着我们得救的庆节,日渐临近,因此,我们谦恭恳求祢:使我们能更热切前进,相称举行逾越奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

今天,要听从祂的声音,
不要如同你们祖先那样,
他们在默黎巴和玛撒时,
虽然看到我的全部工作,
但仍然挑战我,考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主之城,人们讲论你的光荣。

圣咏87(86)
耶路撒冷是我们众人的母亲
天上的耶路撒冷是自由的女人,她是我们的母亲。(参看:迦4:26)

圣山是上主的城邑,
是祂珍爱的宫殿。
上主喜爱熙雍的门限,
远超雅各伯所有的住所。

天主之城,人们讲论妳的光荣事迹!
我要把巴比伦和埃及,
算作认识我的人群中;
培肋舍特,提洛,埃塞俄比亚,
他们要作她的儿子,
熙雍要作她的母亲,
因为万有都要称她为母。

至高上主使人各得其所,
祂在万民的户簿上写道:
“这些是她的孩子,
他们且舞且唱:他们都要在祢内找到居所。”

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢的唯一圣子因古耶路撒冷而哀哭,因古耶路撒冷缺乏信德,将被摧毁。祂把新耶路撒冷建筑在坚固的磐石上,使它成了信友之母。愿我们因祢的教会欢欣踊跃,恩赐全体百姓,因祢自由的圣神,重获新生。

对经一:天主之城,人们讲论你的光荣。

对经二:上主,大能的得胜者,必要来到;祂必带着胜利的奖品而来。

圣歌:依撒意亚40:10-17
善牧;至高者、至贤者天主
看,我快要来到;在我手上,带有奖赏。(参看:默15:4)

上主天主带着威能而来,
祂藉强有力的臂膀,施行宰制;
祂的赏报与祂相随,
祂的酬报在祂跟前。

祂好似牧者,喂养祂的羊群,
祂用手臂聚集羔羊,
祂把羔羊抱在怀中,
小心牵着母羊。

谁把海水捧在自己的手中,
用一个跨度测量苍天?
谁曾量过世上的灰土,
运用天平衡量山丘?

是谁受上主精神的引导,
或作过祂的谋士,教导过祂?
是谁供祂咨询,使祂获得智识?
是谁教导祂审断的途径,
或向祂显示明智的行径?

看,列邦好似桶里的一滴水,
好似天秤上的一粒沙尘;
岛屿的重量,不会超过粉末。

黎巴嫩不能充作祭薪,
它的动物,不足以充作全燔祭品。
列邦在祂面前,皆是虚幻,
在祂看来,皆属子虚。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,大能的得胜者,必要来到;祂必带着胜利的奖品而来。

对经三:请讚颂上主我们的天主,在祂的圣山面前,俯伏朝拜。

圣咏99(98)
上主,我们的天主,圣善无比
基督超越全体色辣芬,摄取我们卑微的本性,转变了我们有罪的世界。
(圣亚大纳削)

上主为王,万民战栗,
祂安坐色辣芬之上,大地摇撼。
上主在熙雍,伟大无比。

祂至高无上,超越万邦。
愿他们讚颂祂的名号,可敬可畏,何等伟大,
祂是圣洁的,满渥德能。

祢是喜爱正义的君王;
祢制定平等,公道和正义;
祢在雅各伯内,制定正纲。

请尊崇上主,我们的天主,
在熙雍 —— 祂的脚凳前俯伏朝拜。
祂是圣善的上主。

亚郎和梅瑟,列于祂的司祭,
撒慕尔属于呼求祂名号的人。
他们向上主呼求,祂就应允。

祂曾在云柱中向他们发言,
他们承行祂的旨意,遵守祂的法律,
这都是祂,上主所赐的。

上主,我们的天主,祢俯允了他们。
祢是宽宥他们的天主;
但是,祢惩罚了他们的罪行。

你们要尊崇上主,我们的天主,
在祂圣山面前,俯伏朝拜,
因为上主,我们的天主,是圣善的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,祢是一切圣德的根源。尽管,没有一人能看到祢而生活的,祢极慷慨赏赐生命,以各种更高超的方式,恢复了生命。求祢藉赋予生命的圣言,圣化祢的司祭,藉祂的血,圣化祢的百姓,直到我们的眼目,得见祢的慈颜。

对经三:请讚颂上主我们的天主,在祂的圣山面前,俯伏朝拜。

简短读经 参看:列上8:51-53A
我们是祢的百姓,是祢从埃及,从熔铁的熔炉中带出的产业。因此,求祢垂顾祢百姓的恳求,垂目祢的百姓以色列的哀求。我们向祢呼号时,求祢俯听我们,因为祢从地表上的全体百姓中,把我们分别出来,作祢的产业。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经:主说:我驱逐魔鬼,若是凭借天主的权能,那么,天主的国,已经来到你们中间。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:主说:我驱逐魔鬼,若是凭借天主的权能,那么,天主的国,已经来到你们中间。

祷词
我们的主基督来到我们中间,充作世界之光,使我们能在祂的光明中,而非在死亡的黑暗中行走。让我们向祂讚颂,向祂呼求:
【答】上主,愿祢的圣言,如同指引我们的明灯。
仁慈的天主,求祢今日帮助我们:日益相似于祢,
—— 使在亚当内犯罪的我们,在基督内再活过来。
愿祢的圣言,如同明灯,指引我们,
—— 使我们生活真理,常在祢的仁爱内,逐渐成长。
求祢教导我们:为了祢的缘故,忠信寻求大众的福祉,
—— 好使祢的真光,藉教会的行动,照耀全体人类。
求祢触动我们的心,日益寻求祢的友谊,
—— 以此弥补我们相反祢智慧和良善所犯下的罪。

我们的天父 ……

结束祷词
圣父,求祢帮助我们预备妥当,好能庆祝盛大的逾越奥迹。我们愈发接近我们得救的庆节,求祢使我们的爱,日渐增长。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


尊威的上主,随着我们得救的庆节,日渐临近,因此,我们谦恭恳求祢:使我们能更热切前进,相称举行逾越奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

我们藉着相信天主度生,
藉持久的望德,激发我们的信德,
藉慈爱的恩典,
歌颂光荣的基督。

祂在此第三时辰,
自作牺牲,
被挂在十字架上,
寻找自己的羊,带领他们回家。

祂如同谦恭的仆人,
藉自己救赎的宝血,使他们自由,
拯救所有从死亡的判令中得到解脱的人,
摆脱世俗的骄傲。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

午时

基督登上十字架,
被口渴和正午的炎热所消耗,
求赐在此时辰,咏唱圣歌者,
因渴求正义,不断成长。

愿他们的内心,充满同样的饥饿,
好使他们自感满足,
好能失去对罪恶的品味,
只愿追求功行。

愿天主圣神的恩典,
充满如此恳求之人的心,
使肉体上的偏情,逐渐变冷,
使充满寒意的心,变得温暖。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

午后

三个三个时辰,至圣的总和,
我们歌唱时,在我们面前徐徐展开,
我们因耶稣圣名向祢恳求,
为我们的罪过得宽恕的恩典。

看,那个盗贼,如何认罪,
他堪得基督的救恩;
愿我们的奉献,我们的讚颂,
能获得祂的宽恕,祂的仁爱。

现在,死亡藉着十字架,已被摧毁,
黑暗以后,真光复归,
愿祢除去由罪恶而来的恐惧,
以此光照我们的心灵。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

圣咏119(118):113-120
XV

三心二意的人,非我所喜,
祢的法律,是我所喜。
祢是我的托庇,是我的护盾;
我相信祢的圣言。

作恶的人,请远离我;
我要遵行天主的诫命。
祢若照祢的许诺,把我扶持,我就会生活,
不要使我的希望落空。

祢若扶持我,我必会得救,
永远遵守祢的法律。
凡背离祢法令的,祢都轻看;
他们的狡猾,终必枉然。

祢抛弃恶人,有如倾倒渣滓;
因此,我喜爱祢的旨意。
我在祢面前,战战兢兢;
我敬畏祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢帮助我们,我们必要得救。祢离开我们,我们终会毁灭。愿祢常与我们同在,好使我们能有圆满的生命。

咏79(78):1-5,8-11,13
哀悼耶路撒冷
但愿妳知道能给妳带来和平的事。(路19:42)

天主,列邦侵入祢的疆土,
他们亵渎了祢的圣殿。
他们使耶路撒冷成了废墟。
他们交出祢仆人的尸体,
充作天空飞鸟的食粮,
使祢信友的血肉,充作世上野兽的食粮。

他们在耶路撒冷,血流成水;
没有留下一人掩埋死者。
我们成了我们近人的笑柄,
他们的嘲弄和轻看,把我们环伺。
上主,要到何时?祢要永远愤怒吗?
祢如火的忿怒,要到何时?

求祢不按我们祖先的罪行,对待我们。
愿祢的怜悯之情,速来与我们相遇;
我们被遗留在困厄的深渊中。
天主,我们的救主,求祢前来扶助。
为了祢圣名的光荣,求祢前来。
上主,我们的天主,求祢宽恕我们的罪;
为了祢的名号,求祢拯救我们。

列邦为何要说:他们的天主在哪里?

让我们看到,我们四周的列邦,
因他们倾流祢仆人的血,得到报复!
让呻吟的囚犯,来到祢的跟前;
愿祢有力的臂膀,释放被判死刑的囚犯。

但是,我们是祢的子民,是祢牧养的羊群,
我们要永远称谢祢。
我们要世世代代传扬祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢教会的牧者, 祢为坚固我们的信德,引导我们进入祢的国度,祢使我们焕然一新,令人惊讶,远超旧时的法律。在此不确定性的世界,求祢领导我们抵达永恒牧场的天乡。

圣咏80(79)
上主,求祢前来,照料祢的葡萄园
主耶稣,请来(默22:20)

以色列的牧者,请留心细听,
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者,
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前,
大显光荣。

请彰显祢的威能,
来拯救我们。
天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,
祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,
涕泗交流,充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树,
为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,
使它深深札根,蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭,
枝叶茂盛犹如高耸的苍松;
桠枝伸展到海岸,
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,
任凭路人来砍伐?
森林的野猪把它践踏,
田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃,
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,
求祢显出怒容,消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人!
祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,
让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,
求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,永恒的善牧,祢如此照料祢所栽种的葡萄树,延展它的枝桠,远至海岸。求祢眷顾祢的教会,来到我们这里。使我们如同葡萄树上的枝条,留在祢的圣子内,牢固栽种在祢的仁爱中,好使我们在全世界面前,为祢作证,时时处处,为祢伟大的工作作证。

午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

午前
简短读经 依55:6-7
趁上主能找到的时候,要寻求上主,趁祂在近处的时候,要向祂呼号。恶人要离弃自己的行径,邪恶的人要摒弃自己的思虑;愿他归向上主的仁慈,归向慷慨宽宏的天主。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 申30:2-3A
要使你们和你们的子女归向上主,你们的天主,如同我吩咐你们的那样,以你们的全心全灵,听从祂的声音,上主,你们的天主,必会转变你们的命运;必会怜悯你们。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 希10:35-36
不要丢弃你们的信心,你们的信心,必大有报酬。你们要坚忍,承行天主的旨意,领受祂预许的恩宠。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
圣父,求祢帮助我们预备妥当,好能庆祝盛大的逾越奥迹。我们愈发接近我们得救的庆节,求祢使我们的爱,日渐增长。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


尊威的上主,随着我们得救的庆节,日渐临近,因此,我们谦恭恳求祢:使我们能更热切前进,相称举行逾越奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
耶稣,祢离开了四十天,
这四十天是节制的日子。
祢出令禁食一段时间,
以此医治和拯救我们的心灵。

现在,求祢临在祢的教会内,
接近我们,帮助我们悔改,
上主,当我们在祢面前俯伏时,
求祢洗洁我们的罪过。

求祢藉祢的恩典,宽免我们,
把我们的恶行,置于一旁,
藉祢最温柔的保护,
从将要来到的危险,保我们安全。

每年,我们懊恼所犯的罪过,
藉每年的修和,获得洁净,
好使我们能继续庆祝,
当受称扬的逾越节。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,愿祢的子民欢欣踊跃,进入祢的住所。

圣咏132(131)
天主对达味家族的预许
上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。(参看:路1:32)

I

上主,求祢忆起达味,
和他所经历的诸多磨难,
祂曾向上主起誓,
祂曾向雅各伯的大能者许愿:

“我决不会进入我所住的房屋,
也决不会躺卧在我休息的床上。
我决不会让我的眼睛安眠,
也不会使我的眼睑打盹,
直到我为上主找到地方,
为雅各伯的大能者找到住所。”

我们在厄弗辣大找到了约柜,
就在雅阿尔平原找到它。
“让我们进到祂的住所;
让我们在祂的脚凳前屈膝。”

上主,求祢和祢大能的约柜,
上到祢的安息之所。
祢的司祭要穿上圣洁的衣服;
祢的信徒要踊跃欢喜。
为了祢的仆人达味,
求祢不要拒绝祢的受傅者。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,愿祢的子民欢欣踊跃,进入祢的住所。

对经二:上主选择熙雍作祂的圣所。

II

上主向达味起誓:
祂决不食言:
“我要使你的儿子,
登上你的王位。
如果他们信守我的盟约,
和我教导他们的法律,
他们的儿子,世世代代,
在你的宝座上安坐为王。”

因为上主拣选了熙雍,
愿意使它作祂的居所:
“这是我永久的安居之所;
这是我选择生活的地方。”

我要极大祝福她的出产,
使她的穷人得到饱饫。
我要以救恩给她的司祭作披戴,
她的信徒,必要欢欣踊跃。

达味的根茎要那里开花;
我要为我的受傅者预备一盏明灯。
我要使祂的仇敌,满面羞辱,
却祂头上的王冠,光耀夺目。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢是我们的君王。求祢帮助我们,在我们的心中,为祢找到一个地方。祢曾使祢的司祭穿上祢的救恩,使饥饿者因祢的食粮得到饱饫,愿祢的圣善,光照我们众人。

对经二:上主选择熙雍作祂的圣所。

对经三:圣父把一切尊荣,权能,王权赐给基督;全体百姓都要遵从祂。

圣歌:默示录11:17-18; 12:10B-12A
天主,我们的救主

上主,全能的天主,今在昔在者,
我们讚颂祢,
祢掌握了祢的大权,
祢已开始作王。

列邦怒不可遏,
祢愤怒之日随之而至,
是审判生者死者的时刻:
是祢赏报祢的仆人先知,
敬畏祢的圣徒,
不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,
我们的天主,已经为王,
祂的受傅者,已经掌权,
因为控告我们兄弟的,已被逐出,
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,
被他们的证言所击败;
他们喜爱生活,不惜受死。
因此,诸天,你们要欢喜,
住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:圣父把一切尊荣,权能,王权赐给基督;全体百姓都要遵从祂。

简短读经 雅4:7-8,10
你们要径自服从天主,抵抗魔鬼,魔鬼必从你们面前奔逃。你们亲近天主,祂就会接近你们。你们罪人,要洗洁自己的双手,三心二意的人,要洁净你们的心。在天主面前 ,要自谦自卑,祂必会高举你们。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:人群中,有一个妇人欢呼:祢的母亲真是有福,她生了祢,用她的乳房哺育了祢。耶稣却回答说:那些听了天主的话,按天主的话度生的人,真是有福。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:人群中,有一个妇人欢呼:祢的母亲真是有福,她生了祢,用她的乳房哺育了祢。耶稣却回答说:那些听了天主的话,按天主的话度生的人,真是有福。

祷词
基督赐给我们一条新的诫命:要彼此相爱。让我们向祂祈求:
【答】主,求祢在爱中建筑祢的百姓。
善师,求祢教导我们在近人身上热爱祢,
—— 事奉他们,如同事奉祢一样。
祢曾在十字架上,为祢的刽子手求得宽宥,
—— 求祢赐给我们力量,使我们去爱我们的仇敌,为迫害我们的人祈求。
祢透过祢圣体圣血的奥迹,深深爱了我们,求祢赐给我们刚毅和依恃之情,—— 使我们能扶助弱小的人,安慰忧苦的人,给濒死的人带去希望。
世界之光,胎生瞎子在史罗亚池子洗过以后,祢就赐给祂光明。
—— 求祢藉洗礼的水泉和生命之言,烛照慕道者。
求祢把祢永恒之爱的完备喜乐,赐给去世的人,
—— 把我们也列入祢所拣选的人中。

我们的天父 ……

结束祷词
圣父,求祢帮助我们预备妥当,好能庆祝盛大的逾越奥迹。我们愈发接近我们得救的庆节,求祢使我们的爱,日渐增长。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


尊威的上主,随着我们得救的庆节,日渐临近,因此,我们谦恭恳求祢:使我们能更热切前进,相称举行逾越奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。
夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌讚颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要讚颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。

对经:我的天主,我的身体因着祢,必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主,使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们,使你们整个精神,整个灵魂,整个肉身,在我们主耶稣基督来到的时候,无可指摘。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主,求祢使我们疲惫的身体,安然入睡。愿祢的助佑,时常使我们焕然一新,使我们保持强壮,不断服事祢。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受讚颂,妳胎中的孩子耶稣,同受讚颂。圣玛利亚,天主之子,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文

圣父,我们为祢所赐的一切恩惠讚颂祢,因为祢藉着黄昏和笼罩大地的夜幕,预表引导我们走向永恒之日的,死亡的奥秘。
上主,我们在祢的手中,安然无恙;我们在幽静的睡眠中,重获力量;祢却使祢子民的心,保持醒寤,不断孝爱祢。
天主圣三,祢是生命之源,愿我们在休息中,在日常生活中,不断寻求祢的光荣,直到祢的光荣,完全显明之时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日聖言誦讀:四旬期第三周星期四

讀經一(這是一個不聽上主,他們天主的聲音的民族。)
恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28
上主這樣說:這是我吩咐我百姓的事:聽從我的聲音;那麼,我要做你們的天主,你們要做我的百姓。在我吩咐你們的一切行徑上行走,好使你們能亨通。
但是,他們沒有聽從,他們也沒有留心。他們遵行他們邪惡堅硬的心,以他們的背向我,而非他們的臉。從你們祖先離開埃及地的那天,直到今天,我不知疲倦,給你們派遣我所有的僕人先知。然而,他們並沒有遵從我,也沒有留心;他們使自己的脖子僵硬,所做的錯事,勝過他們的祖先。你給他們講這一切話的時候,他們也不會聽從你;你呼喚他們的時候,他們也不會答應你。要給他們說:這是不聽上主,自己天主的聲音,也不改正的民族。忠信已盡失,已絕於他們的口中。——天主的聖言。

答唱詠 詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天,如果你們聽從祂的聲音;你們就不要心硬。(參看:詠95(94):8)
領:來,讓我們向上主歡呼;讓我們稱譽我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情,到祂面前,讓我們滿懷喜樂,向祂歡唱聖詠。【答】
領:請來,讓我們俯伏朝拜;讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主,我們是祂牧養的百姓,是祂領導的羊群。【答】
領:噎,你們今天要聽從祂的聲音,“你們的心,不要像在默黎巴那樣心硬,不要像在曠野中瑪撒那天,你們的祖先在那裡曾試探我;儘管他們眼見我的化工,他們還是試探我。”【答】

福音(要知道,天主的國已臨近你們了。)
恭讀聖路加福音 11:14-23
耶穌驅逐了一個使人沉默的魔鬼,魔鬼出去以後,啞巴就開口發言,群眾都很驚訝。他們中的有些人說:“這人驅魔,是憑藉魔王貝爾則步的權能。”另有一些人為試探祂,向祂要求一個天國的標記。耶穌卻知道他們的思想,就對他們說:“一切國家,若自相紛爭,必被荒廢,家家都要敗落。如果撒殫自相紛爭,他的王國又將如何站立呢?因為你們說,我驅逐魔鬼,是憑藉貝爾則步。如果我憑藉貝爾則步驅魔,你們將它們驅逐出去,又是憑藉著誰呢?因此,他們必要做你們的判官。但是,如果我憑藉天主的手指驅逐魔鬼,天主的國就已臨於你們。一個壯士全副武裝,看守自己的庭院,他的財產必得安全。但當一個比他更強的人攻打並戰勝了他,他必要奪走那人所依賴的武器,且要分得戰利品。那不與我在一起的,就是反對我,凡不與我聚集的,就是分散。”——基督的福音。

省思
有時, 人像福音裡那些見了耶穌驅魔的人一樣,心頑不化,有眼,就是看不見;有耳,就是聽不到。雖然在聖堂裡,面對著聖體櫃或十字架祈禱,心卻背對著祂,在自我的牛角尖裡打轉沉淪。「不以面向我,卻以背向我」(參看:耶32:33)。
天主會主動走到心門前敲門, 希望可以和我們面對面,心對心傾談。人卻聽而不聞,不願打開,甚至會擔心害怕祂走進自我的心中。或許是因為害怕這位敲心門的天主會強迫(要求)自己做些甚麼;或許是因為在周圍環境、文化、教導中,無形中形成了一種自我思想的生活模式, 一旦超出自我習慣的模式,就感覺不舒服和不安全。然而,天主比人的心大很多,祂像「蕩子回頭」這個比喻的父親一樣,每天在城外等候著自己子女的回家,以一顆憐憫、寬仁慈悲的心,接納子女們的一切,給祂的子女們一個安心的家。在父家中,沒有其他的,只有祂的愛。


祈禱
主天主,求禰賞我聖寵,使我的一切意向和行為,純為讚美、欽崇、事奉禰,至尊無對的天主。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日圣言诵读:四旬期第三周星期四

读经一(这是一个不听上主,他们天主的声音的民族。)
恭读耶肋米亚先知书 7:23-28
上主这样说:这是我吩咐我百姓的事:听从我的声音;那么,我要做你们的天主,你们要做我的百姓。在我吩咐你们的一切行径上行走,好使你们能亨通。
但是,他们没有听从,他们也没有留心。他们遵行他们邪恶坚硬的心,以他们的背向我,而非他们的脸。从你们祖先离开埃及地的那天,直到今天,我不知疲倦,给你们派遣我所有的仆人先知。然而,他们并没有遵从我,也没有留心;他们使自己的脖子僵硬,所做的错事,胜过他们的祖先。你给他们讲这一切话的时候,他们也不会听从你;你呼唤他们的时候,他们也不会答应你。要给他们说:这是不听上主,自己天主的声音,也不改正的民族。忠信已尽失,已绝于他们的口中。——天主的圣言。

答唱咏 咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天,如果你们听从祂的声音;你们就不要心硬。(参看:咏95(94):8)
领:来,让我们向上主欢呼;让我们称誉我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情,到祂面前,让我们满怀喜乐,向祂欢唱圣咏。【答】
领:请来,让我们俯伏朝拜;让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主,我们是祂牧养的百姓,是祂领导的羊群。【答】
领:噎,你们今天要听从祂的声音,“你们的心,不要像在默黎巴那样心硬,不要像在旷野中玛撒那天,你们的祖先在那里曾试探我;尽管他们眼见我的化工,他们还是试探我。”【答】

福音(要知道,天主的国已临近你们了。)
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个使人沉默的魔鬼,魔鬼出去以后,哑巴就开口发言,群众都很惊讶。他们中的有些人说:“这人驱魔,是凭借魔王贝尔则步的权能。”另有一些人为试探祂,向祂要求一个天国的标记。耶稣却知道他们的思想,就对他们说:“一切国家,若自相纷争,必被荒废,家家都要败落。如果撒殚自相纷争,他的王国又将如何站立呢?因为你们说,我驱逐魔鬼,是凭借贝尔则步。如果我凭借贝尔则步驱魔,你们将它们驱逐出去,又是凭借着谁呢?因此,他们必要做你们的判官。但是,如果我凭借天主的手指驱逐魔鬼,天主的国就已临于你们。一个壮士全副武装,看守自己的庭院,他的财产必得安全。但当一个比他更强的人攻打并战胜了他,他必要夺走那人所依赖的武器,且要分得战利品。那不与我在一起的,就是反对我,凡不与我聚集的,就是分散。”——基督的福音。

省思
有时, 人像福音里那些见了耶稣驱魔的人一样,心顽不化,有眼,就是看不见;有耳,就是听不到。虽然在圣堂里,面对着圣体柜或十字架祈祷,心却背对着祂,在自我的牛角尖里打转沉沦。「不以面向我,却以背向我」(参看:耶32:33)。
天主会主动走到心门前敲门, 希望可以和我们面对面,心对心倾谈。人却听而不闻,不愿打开,甚至会担心害怕祂走进自我的心中。或许是因为害怕这位敲心门的天主会强迫(要求)自己做些甚么;或许是因为在周围环境、文化、教导中,无形中形成了一种自我思想的生活模式, 一旦超出自我习惯的模式,就感觉不舒服和不安全。然而,天主比人的心大很多,祂像「荡子回头」这个比喻的父亲一样,每天在城外等候着自己子女的回家,以一颗怜悯、宽仁慈悲的心,接纳子女们的一切,给祂的子女们一个安心的家。在父家中,没有其他的,只有祂的爱。


祈祷
主天主,求祢赏我圣宠,使我的一切意向和行为,纯为赞美、钦崇、事奉祢,至尊无对的天主。

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四旬期第三周星期四 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們:

今天是四旬期第三周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。

福音(要知道,天主的國已臨近你們了。)
恭讀聖路加福音 11:14-23
耶穌驅逐了一個使人沉默的魔鬼,魔鬼出去以後,啞巴就開口發言,群眾都很驚訝。他們中的有些人說:“這人驅魔,是憑藉魔王貝爾則步的權能。”另有一些人為試探祂,向祂要求一個天國的標記。耶穌卻知道他們的思想,就對他們說:“一切國家,若自相紛爭,必被荒廢,家家都要敗落。如果撒殫自相紛爭,他的王國又將如何站立呢?因為你們說,我驅逐魔鬼,是憑藉貝爾則步。如果我憑藉貝爾則步驅魔,你們將它們驅逐出去,又是憑藉著誰呢?因此,他們必要做你們的判官。但是,如果我憑藉天主的手指驅逐魔鬼,天主的國就已臨於你們。一個壯士全副武裝,看守自己的庭院,他的財產必得安全。但當一個比他更強的人攻打並戰勝了他,他必要奪走那人所依賴的武器,且要分得戰利品。那不與我在一起的,就是反對我,凡不與我聚集的,就是分散。”——基督的福音。

省思

我們在生活中,時常會因自己在生活中所做的一切,遭受他人的非議。特別是當我們自發地援助那些孤苦弱小者的時候,那些親眼目睹我們做這些善舉的人,他們也會如同眼見耶穌從人身上驅逐魔鬼的群眾一樣(參看:路11:15-16)認為我們之所以能有如此成就,並非出於善行,而是出於滿足自己的私欲,以使自己以在此變幻塵世得到稱譽。

親愛的主內!我們在經受這些非議的時候,我們應當如何做,才能配受天主的祝福呢?假如我們與那些在某些事情上與我們持不同觀點的人辯論,並試圖按我們自己的理智,與他們一較高下,我們便如同耶穌所說的那樣(參看:路11:17-19)失去了天主原先賞賜我們的平安,致使我們因仇恨彼此,一同陷入永久的喪亡之中。但假如我們試著向“由地上被高舉,吸引眾人歸向祂”(參看:若12:31B-32)的基督學習,便會發現:在世人看來,十字架原為極其殘酷的刑具,它使人與人之間滿布仇恨;但為那些藉著領受基督的洗禮,“將舊人與基督同釘在十字架上,便那屬罪惡的自我消逝,不再作罪惡的奴隸”(參看:羅6:6); “依賴聖神,致死肉性的妄動,隨從天主聖神的引導,成為天主的子女”(參看:羅8:13-14);分享“同一祝福之杯,同一擘開的餅,共結合於耶穌基督內”(參看:格前10:1-17)的人來說,十字架並非是一個製造分裂的刑具,而是一個與天父和祂創造的萬有重修舊好的標記,因為那被高懸於十字架上的基督,曾“以大聲哀號和眼淚,向那能救祂脫離死亡的天主,獻上了祝福和懇求”(參看:希5:7)當祂身懸于十字架上時,祂向天父祈求說:“父啊,寬赦他們吧,因為他們不知道自己做的是什麼。”(參看:路23:34)一如保祿所說:“基督是我們的和平,祂使雙方合而為一;祂以自己的肉身,拆毀了中間阻隔的牆壁,就是雙方的仇恨,並廢除了由規條命令所組成的法律,為把雙方在自己身上造成一個新人,而成就和平。祂以十字架誅滅了仇恨,也以十字架使雙方合成一體,與天主和好。”(參看:弗2:14-16)如此,為一切在祂內成為新受造物的人來說,他們便已藉著基督的洗禮,聖神的恩賜,基督的聖體聖血,彼此修好了。

事實上,我們也時常會在信仰生活中經驗到分裂,特別是在天主聖意的理解上,存在偏差,並因偏差,產生分歧,以致不願在基督內保持手足情誼的共融,並在基督內始終合一。幾時我們身處於這樣的分裂之中,“我們的仇敵 —— 魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊”(參看:伯前5:8)又如耶穌所說:“走遍乾旱之地,沒有找到一個安息之所”(參看:路11:24)因彼此之間的仇恨,尋得了機會,使本已藉著水和聖神,以及藉著基督的聖體聖血,在基督內共融合一的我們,重陷於罪惡及死亡之中。因此,在此變幻塵世,我們應憑藉堅強的信德,藉刻苦的補贖和祈禱,勇敢抵抗它。

祈禱:
聖父,求禰幫助我們預備妥當,好能慶祝盛大的逾越奧跡。我們愈發接近我們得救的慶節,求禰使我們的愛,日漸增長。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


尊威的上主,隨著我們得救的慶節,日漸臨近,因此,我們謙恭懇求禰:使我們能更熱切前進,相稱舉行逾越奧跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


©全屬於禰 2024
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四旬期第三周星期四 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是四旬期第三周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(要知道,天主的国已临近你们了。)
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个使人沉默的魔鬼,魔鬼出去以后,哑巴就开口发言,群众都很惊讶。他们中的有些人说:“这人驱魔,是凭借魔王贝尔则步的权能。”另有一些人为试探祂,向祂要求一个天国的标记。耶稣却知道他们的思想,就对他们说:“一切国家,若自相纷争,必被荒废,家家都要败落。如果撒殚自相纷争,他的王国又将如何站立呢?因为你们说,我驱逐魔鬼,是凭借贝尔则步。如果我凭借贝尔则步驱魔,你们将它们驱逐出去,又是凭借着谁呢?因此,他们必要做你们的判官。但是,如果我凭借天主的手指驱逐魔鬼,天主的国就已临于你们。一个壮士全副武装,看守自己的庭院,他的财产必得安全。但当一个比他更强的人攻打并战胜了他,他必要夺走那人所依赖的武器,且要分得战利品。那不与我在一起的,就是反对我,凡不与我聚集的,就是分散。”——基督的福音。

省思

我们在生活中,时常会因自己在生活中所做的一切,遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候,那些亲眼目睹我们做这些善举的人,他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样(参看:路11:15-16)认为我们之所以能有如此成就,并非出于善行,而是出于满足自己的私欲,以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内!我们在经受这些非议的时候,我们应当如何做,才能配受天主的祝福呢?假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论,并试图按我们自己的理智,与他们一较高下,我们便如同耶稣所说的那样(参看:路11:17-19)失去了天主原先赏赐我们的平安,致使我们因仇恨彼此,一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举,吸引众人归向祂”(参看:若12:31B-32)的基督学习,便会发现:在世人看来,十字架原为极其残酷的刑具,它使人与人之间满布仇恨;但为那些藉着领受基督的洗礼,“将旧人与基督同钉在十字架上,便那属罪恶的自我消逝,不再作罪恶的奴隶”(参看:罗6:6); “依赖圣神,致死肉性的妄动,随从天主圣神的引导,成为天主的子女”(参看:罗8:13-14);分享“同一祝福之杯,同一擘开的饼,共结合于耶稣基督内”(参看:格前10:1-17)的人来说,十字架并非是一个制造分裂的刑具,而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记,因为那被高悬于十字架上的基督,曾“以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祝福和恳求”(参看:希5:7)当祂身悬于十字架上时,祂向天父祈求说:“父啊,宽赦他们吧,因为他们不知道自己做的是什么。”(参看:路23:34)一如保禄所说:“基督是我们的和平,祂使双方合而为一;祂以自己的肉身,拆毁了中间阻隔的墙壁,就是双方的仇恨,并废除了由规条命令所组成的法律,为把双方在自己身上造成一个新人,而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨,也以十字架使双方合成一体,与天主和好。”(参看:弗2:14-16)如此,为一切在祂内成为新受造物的人来说,他们便已藉着基督的洗礼,圣神的恩赐,基督的圣体圣血,彼此修好了。

事实上,我们也时常会在信仰生活中经验到分裂,特别是在天主圣意的理解上,存在偏差,并因偏差,产生分歧,以致不愿在基督内保持手足情谊的共融,并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中,“我们的仇敌 —— 魔鬼,如同咆哮的狮子巡游”(参看:伯前5:8)又如耶稣所说:“走遍干旱之地,没有找到一个安息之所”(参看:路11:24)因彼此之间的仇恨,寻得了机会,使本已藉着水和圣神,以及藉着基督的圣体圣血,在基督内共融合一的我们,重陷于罪恶及死亡之中。因此,在此变幻尘世,我们应凭借坚强的信德,藉刻苦的补赎和祈祷,勇敢抵抗它。

祈祷:
圣父,求祢帮助我们预备妥当,好能庆祝盛大的逾越奥迹。我们愈发接近我们得救的庆节,求祢使我们的爱,日渐增长。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


尊威的上主,随着我们得救的庆节,日渐临近,因此,我们谦恭恳求祢:使我们能更热切前进,相称举行逾越奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


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今日禮儀:四旬期第三周星期四


禮儀色:紫
本日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一:耶7:23-28
答唱詠:詠95(94):1-2,6-7,8-9
福音:路11:14-23
誦讀:序經對經;讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期四誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期四晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經(用第三周);晨禱禱詞(用第一及第三周)採用四旬期第一至第四周星期三晨禱;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌採用聖詠集第三周星期四日間祈禱,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠採用四旬期第一至第四周星期四日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用四旬期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期四晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經(用第三周);晚禱禱詞(用第一及第三周)採用四旬期第一至第四周星期四晚禱;結束禱詞採用本日晨禱。
夜禱:星期四夜禱。

四旬期第三周星期四 彌撒

進堂詠
主說:我是子民的救援。他們在困厄中向我哀告,我要俯允他們,我要做他們的天主,直到永遠。

集禱經
聖父,求禰幫助我們預備妥當,好能慶祝盛大的逾越奧跡。我們愈發接近我們得救的慶節,求禰使我們的愛,日漸增長。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


尊威的上主,隨著我們得救的慶節,日漸臨近,因此,我們謙恭懇求禰:使我們能更熱切前進,相稱舉行逾越奧跡。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(這是一個不聽上主,他們天主的聲音的民族。)
恭讀耶肋米亞先知書 7:23-28
上主這樣說:這是我吩咐我百姓的事:聽從我的聲音;那麼,我要做你們的天主,你們要做我的百姓。在我吩咐你們的一切行徑上行走,好使你們能亨通。
但是,他們沒有聽從,他們也沒有留心。他們遵行他們邪惡堅硬的心,以他們的背向我,而非他們的臉。從你們祖先離開埃及地的那天,直到今天,我不知疲倦,給你們派遣我所有的僕人先知。然而,他們並沒有遵從我,也沒有留心;他們使自己的脖子僵硬,所做的錯事,勝過他們的祖先。你給他們講這一切話的時候,他們也不會聽從你;你呼喚他們的時候,他們也不會答應你。要給他們說:這是不聽上主,自己天主的聲音,也不改正的民族。忠信已盡失,已絕於他們的口中。——天主的聖言。

答唱詠 詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天,如果你們聽從祂的聲音;你們就不要心硬。(參看:詠95(94):8)
領:來,讓我們向上主歡呼;讓我們稱譽我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情,到祂面前,讓我們滿懷喜樂,向祂歡唱聖詠。【答】
領:請來,讓我們俯伏朝拜;讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主,我們是祂牧養的百姓,是祂領導的羊群。【答】
領:噎,你們今天要聽從祂的聲音,“你們的心,不要像在默黎巴那樣心硬,不要像在曠野中瑪撒那天,你們的祖先在那裡曾試探我;儘管他們眼見我的化工,他們還是試探我。”【答】

福音前歡呼 (參看:則18:31)
【答】基督,讚頌和欽崇歸於禰。領:主說:你們要棄絕自己所犯的一切罪惡,為你們自己造一顆新的心,一種新的精神。【答】基督,讚頌和欽崇歸於禰。

福音前歡呼 (參看:嶽2:12-13)
【答】基督,讚頌和欽崇歸於禰。領:上主說:即使現在,你要全心歸向我,因為我是良善寬仁的。【答】基督,讚頌和欽崇歸於禰。

福音(要知道,天主的國已臨近你們了。)
恭讀聖路加福音 11:14-23
耶穌驅逐了一個使人沉默的魔鬼,魔鬼出去以後,啞巴就開口發言,群眾都很驚訝。他們中的有些人說:“這人驅魔,是憑藉魔王貝爾則步的權能。”另有一些人為試探祂,向祂要求一個天國的標記。耶穌卻知道他們的思想,就對他們說:“一切國家,若自相紛爭,必被荒廢,家家都要敗落。如果撒殫自相紛爭,他的王國又將如何站立呢?因為你們說,我驅逐魔鬼,是憑藉貝爾則步。如果我憑藉貝爾則步驅魔,你們將它們驅逐出去,又是憑藉著誰呢?因此,他們必要做你們的判官。但是,如果我憑藉天主的手指驅逐魔鬼,天主的國就已臨於你們。一個壯士全副武裝,看守自己的庭院,他的財產必得安全。但當一個比他更強的人攻打並戰勝了他,他必要奪走那人所依賴的武器,且要分得戰利品。那不與我在一起的,就是反對我,凡不與我聚集的,就是分散。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:在此四旬期,我們共聚一堂,收劍心神,追憶蒙主救贖的日子。現在,讓我們同心合意,向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟,幫助她明辨自己的聖召,相稱地完成自己的聖召。我們同聲祈禱。
二、請為處於生命末期的病患和他們的家人祈禱。願他們接受必要的醫療和人文關懷及陪伴。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各,我們的主教,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主賜給他們康健的體魄,好使他們能善盡牧職,相稱牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。願他們效法世界各地,那些為了福音,冒著生命危險的人,能以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛,憐憫我們,賞賜我們所需要的一切恩寵,引導我們走向永生。我們同聲祈禱。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰潔淨禰的子民,使他們脫離一切邪惡的玷污,好使他們向禰呈上的禮品,得蒙禰的悅納,不要使他們貪戀邪妄的喜樂,因為禰曾向他們許下,要賜給他們真正幸福的賞報。

四旬期頌謝詞(四旬期的精神意義)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
禰囑咐我們,每年要洗心革面,歡欣準備逾越節的慶典,使我們能切實奉行祈禱和仁愛的工作,領受重生的聖事,而獲得禰無比的恩寵,成為禰鍾愛的子女。
因此,我們隨同天使,總領天使,以及天上諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(藉齋戒革新生活)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
禰為了淨化我們的心靈,特別制定了四旬齋期,幫助我們抑制私欲偏情,擺脫世物的困擾,追求永恆的幸福。
因此,我們隨同眾聖人和所有天使,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(自製的效益)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
禰願意我們藉著克己苦身,向禰表示謝恩,壓伏我們的傲氣,並能慷慨地周濟貧窮,效法禰的溫良慈善。
因此,我們隨同眾位天使,同聲歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

四旬期頌謝詞(齋戒的效益)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為禰藉著我們的主基督,教我們克苦齋戒,清心寡欲,培德養性,而獲得善報。
尊威的天主,天使以及天上諸聖,藉著基督讚美禰,欽崇禰,敬畏禰,歡躍慶賀禰。求禰恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌:

領主詠 (參看:詠119(118):4-5)
禰賜下了禰的規條,命人嚴格遵行;願我的行徑,因遵行禰的規章,得以堅定。

領聖體後經
上主,藉此聖祭,禰已更新了我們,求禰仁慈地助佑我們,好使我們能藉此奧跡,獲得禰的救恩,並在生活中,付諸實行。

為信友祈禱
上主,我們渴望禰的仁愛,信靠禰的仁慈,我們現今所有的一切都出自於禰,求使我們藉禰的恩賜,尋求正義,並獲得行善的力量。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
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今日礼仪:四旬期第三周星期四


礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:耶7:23-28
答唱咏:咏95(94):1-2,6-7,8-9
福音:路11:14-23
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期四诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期四晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(用第三周);晨祷祷词(用第一及第三周)采用四旬期第一至第四周星期三晨祷;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期四日间祈祷,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用四旬期第一至第四周星期四日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期四晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(用第三周);晚祷祷词(用第一及第三周)采用四旬期第一至第四周星期四晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期四夜祷。

四旬期第三周星期四 弥撒

进堂咏
主说:我是子民的救援。他们在困厄中向我哀告,我要俯允他们,我要做他们的天主,直到永远。

集祷经
圣父,求祢帮助我们预备妥当,好能庆祝盛大的逾越奥迹。我们愈发接近我们得救的庆节,求祢使我们的爱,日渐增长。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


尊威的上主,随着我们得救的庆节,日渐临近,因此,我们谦恭恳求祢:使我们能更热切前进,相称举行逾越奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

读经一(这是一个不听上主,他们天主的声音的民族。)
恭读耶肋米亚先知书 7:23-28
上主这样说:这是我吩咐我百姓的事:听从我的声音;那么,我要做你们的天主,你们要做我的百姓。在我吩咐你们的一切行径上行走,好使你们能亨通。
但是,他们没有听从,他们也没有留心。他们遵行他们邪恶坚硬的心,以他们的背向我,而非他们的脸。从你们祖先离开埃及地的那天,直到今天,我不知疲倦,给你们派遣我所有的仆人先知。然而,他们并没有遵从我,也没有留心;他们使自己的脖子僵硬,所做的错事,胜过他们的祖先。你给他们讲这一切话的时候,他们也不会听从你;你呼唤他们的时候,他们也不会答应你。要给他们说:这是不听上主,自己天主的声音,也不改正的民族。忠信已尽失,已绝于他们的口中。——天主的圣言。

答唱咏 咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】今天,如果你们听从祂的声音;你们就不要心硬。(参看:咏95(94):8)
领:来,让我们向上主欢呼;让我们称誉我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情,到祂面前,让我们满怀喜乐,向祂欢唱圣咏。【答】
领:请来,让我们俯伏朝拜;让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主,我们是祂牧养的百姓,是祂领导的羊群。【答】
领:噎,你们今天要听从祂的声音,“你们的心,不要像在默黎巴那样心硬,不要像在旷野中玛撒那天,你们的祖先在那里曾试探我;尽管他们眼见我的化工,他们还是试探我。”【答】

福音前欢呼 (参看:则18:31)
【答】基督,讚颂和钦崇归于祢。领:主说:你们要弃绝自己所犯的一切罪恶,为你们自己造一颗新的心,一种新的精神。【答】基督,讚颂和钦崇归于祢。

福音前欢呼 (参看:岳2:12-13)
【答】基督,讚颂和钦崇归于祢。领:上主说:即使现在,你要全心归向我,因为我是良善宽仁的。【答】基督,讚颂和钦崇归于祢。

福音(要知道,天主的国已临近你们了。)
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个使人沉默的魔鬼,魔鬼出去以后,哑巴就开口发言,群众都很惊讶。他们中的有些人说:“这人驱魔,是凭借魔王贝尔则步的权能。”另有一些人为试探祂,向祂要求一个天国的标记。耶稣却知道他们的思想,就对他们说:“一切国家,若自相纷争,必被荒废,家家都要败落。如果撒殚自相纷争,他的王国又将如何站立呢?因为你们说,我驱逐魔鬼,是凭借贝尔则步。如果我凭借贝尔则步驱魔,你们将它们驱逐出去,又是凭借着谁呢?因此,他们必要做你们的判官。但是,如果我凭借天主的手指驱逐魔鬼,天主的国就已临于你们。一个壮士全副武装,看守自己的庭院,他的财产必得安全。但当一个比他更强的人攻打并战胜了他,他必要夺走那人所依赖的武器,且要分得战利品。那不与我在一起的,就是反对我,凡不与我聚集的,就是分散。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:在此四旬期,我们共聚一堂,收剑心神,追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,帮助她明辨自己的圣召,相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为处于生命末期的病患和他们的家人祈祷。愿他们接受必要的医疗和人文关怀及陪伴。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各,我们的主教,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主赐给他们康健的体魄,好使他们能善尽牧职,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。愿他们效法世界各地,那些为了福音,冒着生命危险的人,能以他们的勇气和传教热忱来激励教会。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,赏赐我们所需要的一切恩宠,引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢洁净祢的子民,使他们脱离一切邪恶的玷污,好使他们向祢呈上的礼品,得蒙祢的悦纳,不要使他们贪恋邪妄的喜乐,因为祢曾向他们许下,要赐给他们真正幸福的赏报。

四旬期颂谢词(四旬期的精神意义)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢嘱咐我们,每年要洗心革面,欢欣准备逾越节的庆典,使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作,领受重生的圣事,而获得祢无比的恩宠,成为祢钟爱的子女。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(藉斋戒革新生活)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢为了净化我们的心灵,特别制定了四旬斋期,帮助我们抑制私欲偏情,摆脱世物的困扰,追求永恒的幸福。
因此,我们随同众圣人和所有天使,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(自制的效益)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨地周济贫穷,效法祢的温良慈善。
因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得善报。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏 (参看:咏119(118):4-5)
祢赐下了祢的规条,命人严格遵行;愿我的行径,因遵行祢的规章,得以坚定。

领圣体后经
上主,藉此圣祭,祢已更新了我们,求祢仁慈地助佑我们,好使我们能藉此奥迹,获得祢的救恩,并在生活中,付诸实行。

为信友祈祷
上主,我们渴望祢的仁爱,信靠祢的仁慈,我们现今所有的一切都出自于祢,求使我们藉祢的恩赐,寻求正义,并获得行善的力量。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙) 四旬期第四主日:天主之光,领导我从黑暗走向光明

天主之光,领导我从黑暗走向光明
福音:若3:14-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau

今天的福音是关于耶稣和尼苛德摩(Nicodemus)之间的大段学术交谈。尼苛德摩是耶路撒冷的一位杰出犹太拉比。

尼苛德摩(Nicodemus)被描述成某个在夜间来见耶稣的人。为那些作恶的人而言,夜间是一个非常适宜的环境。人们在夜的阴影下做一切可憎的事。我们在若望福音中读到,关于那晚,最令人痛苦的句子:“犹大一拿了那一片饼,就立刻出去了,那时,正是黑夜。”(参看:若13:30)他正是从光明中走向黑暗。这两个人物之间的反差是显而易见的。一个是走向基督的光,另一个是从真光走向黑暗。

耶稣教导尼苛德摩,需要藉着水和圣神,重获新生。重生意味着:价值观和人生观的质变。质变的作用好似的岩石在高温和高压的环境下发生的质变。质变的过程,好似把煤变成钻石的过程,把普通的石头变成大理石的过程,把生来残疾的人变成拥有非凡成就之人的过程。重生需要付出更多牺牲,需要更多坚强意志。其中包括:要忘掉我们一些旧日的价值观,接受与福音倡导的价值观相一致的新价值观。总之,按照新价值观生活,不是一件轻松的工作。把它们丢弃,走进黑暗,过轻松的生活,这样的诱惑总是存在的。一个真正的基督徒,能藉着秉持福音的价值观克胜它们。

在讨论过程中,耶稣向尼苛德摩透露:在旷野中竖起的那根木竿上的蛇,就是那要被高举在十字架上的基督的预表。耶稣在这一刻表明:所有人都有可能被罪恶的蛇所击溃。没有人能逃过它。但是,基督要成为新的救恩之源。那些“瞻仰祂”的人定能得救。瞻仰基督,并不意味着:某人一瞻仰基督, 那人就得救了。这意味着:归向基督,等同于重生 —— 如同尼苛德摩一样,愿意走向光明。

这个尼苛德摩,在若望福音还出现过两次(参看:若7:50, 19:39)他的两次出现,都是以行走在真光中的人的身份出现。耶稣在公议会受审,受人指控的时候,他介入其中,呼吁为耶稣举行公正的听证会。他虽然受到嘲笑,仍然与耶稣同在。他坚持自己与耶稣初次相见的时候,他从耶稣那里学到的价值观。在第二个实例中,我们发现,他与阿黎玛特雅人若瑟(Joseph of Arimathea)并与其他人一起,举行为埋葬耶稣而行的最后仪式。他是一个从黑暗中走来的人,受到启发,带着真光而归。

为那些经学家而言,尼苛德摩是他们心中的圣人。他凭着自己对天主的详细见解,前来与耶稣相会。他不缺乏知识。然而,他意识到:他所拥有的知识,不具有救赎性。虽然了解许多有关天主和教会的知识是一件令人喜乐和骄傲的事情,但是,了解基督是另一回事。这意味着:当人的信仰观被证明是错误的的时候,那人就要谦逊接受,愿意聆听,使自己随时准备好在街上,在路边认识基督。

今天的这段经文包括了那著名的圣经金句。整个救赎计划囊括在圣若望福音3章16节内 —— 天主如此爱了世界,甚至舍弃自己的儿子,以救赎人类,以赐给我们永生!圣父的舍弃,意味着祂为爱而付出牺牲。圣子的痛苦,意味着祂需要为爱我们而付出牺牲。我们得到救赎:也意味着我们自己也为要爱作出牺牲。许多别的牺牲行为,并非为爱而做,这些行为可能会使我们自己的约束,但是,这些行为不一定能使我们得救。

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2024(乙) 四旬期第四主日: 天主之光,領導我從黑暗走向光明

天主之光,領導我從黑暗走向光明
福音:若3:14-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau

今天的福音是關於耶穌和尼苛德摩(Nicodemus)之間的大段學術交談。尼苛德摩是耶路撒冷的一位傑出猶太拉比。

尼苛德摩(Nicodemus)被描述成某個在夜間來見耶穌的人。為那些作惡的人而言,夜間是一個非常適宜的環境。人們在夜的陰影下做一切可憎的事。我們在若望福音中讀到,關於那晚,最令人痛苦的句子:“猶大一拿了那一片餅,就立刻出去了,那時,正是黑夜。”(參看:若13:30)他正是從光明中走向黑暗。這兩個人物之間的反差是顯而易見的。一個是走向基督的光,另一個是從真光走向黑暗。

耶穌教導尼苛德摩,需要藉著水和聖神,重獲新生。重生意味著:價值觀和人生觀的質變。質變的作用好似的岩石在高溫和高壓的環境下發生的質變。質變的過程,好似把煤變成鑽石的過程,把普通的石頭變成大理石的過程,把生來殘疾的人變成擁有非凡成就之人的過程。重生需要付出更多犧牲,需要更多堅強意志。其中包括:要忘掉我們一些舊日的價值觀,接受與福音宣導的價值觀相一致的新價值觀。總之,按照新價值觀生活,不是一件輕鬆的工作。把它們丟棄,走進黑暗,過輕鬆的生活,這樣的誘惑總是存在的。一個真正的基督徒,能藉著秉持福音的價值觀克勝它們。

在討論過程中,耶穌向尼苛德摩透露:在曠野中豎起的那根木竿上的蛇,就是那要被高舉在十字架上的基督的預表。耶穌在這一刻表明:所有人都有可能被罪惡的蛇所擊潰。沒有人能逃過它。但是,基督要成為新的救恩之源。那些“瞻仰祂”的人定能得救。瞻仰基督,並不意味著:某人一瞻仰基督, 那人就得救了。這意味著:歸向基督,等同於重生 —— 如同尼苛德摩一樣,願意走向光明。

這個尼苛德摩,在若望福音還出現過兩次(參看:若7:50, 19:39)他的兩次出現,都是以行走在真光中的人的身份出現。耶穌在公議會受審,受人指控的時候,他介入其中,呼籲為耶穌舉行公正的聽證會。他雖然受到嘲笑,仍然與耶穌同在。他堅持自己與耶穌初次相見的時候,他從耶穌那裡學到的價值觀。在第二個實例中,我們發現,他與阿黎瑪特雅人若瑟(Joseph of Arimathea)並與其他人一起,舉行為埋葬耶穌而行的最後儀式。他是一個從黑暗中走來的人,受到啟發,帶著真光而歸。

為那些經學家而言,尼苛德摩是他們心中的聖人。他憑著自己對天主的詳細見解,前來與耶穌相會。他不缺乏知識。然而,他意識到:他所擁有的知識,不具有救贖性。雖然瞭解許多有關天主和教會的知識是一件令人喜樂和驕傲的事情,但是,瞭解基督是另一回事。這意味著:當人的信仰觀被證明是錯誤的的時候,那人就要謙遜接受,願意聆聽,使自己隨時準備好在街上,在路邊認識基督。

今天的這段經文包括了那著名的聖經金句。整個救贖計畫囊括在聖若望福音3章16節內 —— 天主如此愛了世界,甚至捨棄自己的兒子,以救贖人類,以賜給我們永生!聖父的捨棄,意味著祂為愛而付出犧牲。聖子的痛苦,意味著祂需要為愛我們而付出犧牲。我們得到救贖:也意味著我們自己也為要愛作出犧牲。許多別的犧牲行為,並非為愛而做,這些行為可能會使我們自己的約束,但是,這些行為不一定能使我們得救。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

Homily for 4th Sunday in Lent (Year B)


O Light Divine, Lead Me from Darkness to Light
Jn 3:1 4-21


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau

The gospel passage of today is about a long scholarly conversation between Jesus and Nicodemus, a leading Jewish teacher of Jerusalem.

Nicodemus is presented as someone coming to Jesus at night. Night is a very suitable backdrop for evil. People do all the abominable things in the shadows of the night. One of the most painful sentences we read in the gospel about night is marked by the evangelist John, “As soon as he received the morsel of bread, Judas went out into the night” (13:30). He was going out from the Light into darkness. The contrast between these two characters is unmistakable. One is walking into the light of Christ while the other is walking away from the Light into the darkness.

Jesus would instruct Nicodemus about the need to be reborn by water and the Spirit. Being born again refers to a metamorphism in the values and perspectives of life. Metamorphism is the transformation that happens to rocks under intense heat and pressure. It is the process of coal turning to diamond, how an ordinary rock turns to become marble, or a person with natural disabilities turns into a person of extraordinary accomplishment. Being born again involves a lot of sacrifices and strengthening of the will. It involves unlearning some of our old values and embracing new ones aligned to the values of the gospel. Living by those new values is not an easy job at all. The temptation to throw them away, to walk out into the darkness, to live an easy life is always there. A true Christian overcomes them by holding on to the values of the gospel.

During the discussion, Jesus reveals to Nicodemus that the bronze serpent raised on a pole in the desert is a prefiguration of Christ who will be raised on the cross. What Jesus at this moment suggests is also the possibility of all to get smitten by the serpent of sin. No one can escape that. But Christ will be the new source of salvation. Those who “look at him” will be saved. Looking at Christ does not mean that when someone looks at the crucified Christ, one gets saved. It means turning towards Christ, which is the same as being born again—a willingness to walk into the light as Nicodemus did.

This Nicodemus appears two more times in the gospel of John (7:50; 19:39). Both times he appears as someone walking in the Light. In the Sanhedrin when Jesus was being accused without interrogation, he intervened to appeal for a just hearing for Jesus. He was ridiculed, but he stayed with Jesus in spite of oppositions. He stayed by the values that he had learned from Jesus in the first meeting. In the second instance, we find him joining Joseph of Arimathea and others to do the last rites for the burial of Jesus. He was a man who came in darkness but went back with light—enlightened.

Nicodemus is particularly a saint for the scholars. With his detailed knowledge about God, he had come to meet Jesus. He was in no way short of knowledge. But he realized that the knowledge he had was not salvific. There is a joy and intellectual pride in knowing a lot of things about God and the Church, but knowing Christ is a different ball game. It requires a humility to accept when one’s belief is proved wrong, a willingness to listen, and the readiness to know Christ in the streets and waysides.

The passage today includes what is known as the golden verse in the Bible. The whole plan of redemption is summed up in John 3:16—God so loved the world as to give up his son to redeem humanity, to give us eternal life! That giving up of the Father involves a sacrifice for love. The pain of the Son involves a sacrifice of love. Our redemption will involve also our own sacrifices for love. A lot of other acts of sacrifice that are not done for LOVE might discipline ourselves but not necessarily save us.

© Claretian Publications, Macau
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