每日归档： 2024年3月17日

救主苦難主日
福音：谷14:1-15:17
Fernando Armellini 神父的評述

祝各位主日喜樂。

今天，聖經學者們幾乎一致認同，有關受難的敘述，是基於四位聖史中一個更古老，更原創的故事，這個故事是在事情發生的幾年寫成的。也就是說：這個敘述幾乎逐字逐句採用馬爾谷聖史所記的故事。我們為什麼這麼說？當我們讀這段經文的時候，我們經常聽到它聽到大司祭，卻沒有向我們提到他的名字。別的聖史，他們擷取原文，以這個事實為提綱。當他們提到大司祭的時候，他們總是加上蓋法。原文是在事情發生以後很短時間內完成的。蓋法之所以沒有被提到， 是因為那時候他還在任，因為蓋法是在36年時倒臺，因此，有關受難的原始文本，一定是在36年以前寫成的。

這段經文為初期基督徒而言是一段非常珍貴的敘述，在集會上經常誦讀，我們想知道原由，因為他們總希望基督徒默思天主的真面容。天主的面容就是：愛，只有愛，在加爾瓦略上顯示出來，在賦予生命的耶穌身上顯示的天主面容。人常想要看到天主的面容。

我們記得梅瑟求天主說：“向我顯示禰的面容。”聖詠作者說：“上主，我尋求禰的面容， 不要從我面前，遮掩禰的面容。”基督徒團體正是通過誦讀這頁經文，默思天主仁愛的面容。隨後，四位聖史採用這段敘述，他們在其中穿插細節，以此有助於他們強調，在他們看來對自己團體有重要且緊迫意義的要理主題。

今天，我們要在這些敘述中找到聖馬爾谷的講述，實際上，馬爾谷只保留了為初期基督徒團體所喜的內容，因此，我想說的是：當我們讀到這段敘述時，就會發現：這是一段充滿感情的敘述，我們甚至能夠想像到：在耶路撒冷，初期基督徒站著聆聽這段敘述時的光景。我們將詳細討論只出現在馬爾谷福音中的幾個細節。

首先，讓我們注意第一個特點。馬爾谷，不像別的聖史，他特別突出了耶穌在等待祂的死亡面前，祂的人性反應。祂表現得非常害怕，感到驚恐。讓我們來聽：

“耶穌和祂的門徒去到一個名叫革責瑪尼（Gethsemane）的時候，耶穌對門徒說：‘我祈禱的時候，要坐在這裡。’祂帶上伯多祿，雅各伯和若望與自己同行，祂開始變得深感苦惱和憂愁。祂對他們說：‘我的心神苦悶至死。留在這裡，醒寤。’祂稍往前了一點，就俯伏在地，祈求這個時刻能從祂身上過去。”

只有馬爾谷留意到：耶穌在橄欖山園（Garden of Olives）覺察到：祂將要受死，因此，祂說：“我深感苦惱和困苦。”其他聖史避免展現耶穌的驚恐情緒，幾乎要被祂無法掌控的恐懼所動搖的形象。歷史上紀念了許多平靜面對死亡和苦難的英雄。讓我們想想蘇格拉底（Socrates），當他平靜地與自己的門徒談論不朽的靈魂以後，拿起一杯由毒芹（hemlock）製成的毒藥，平靜的喝了下去，接著，他建議自己的門徒Craton向健康之神阿斯克勒庇俄斯（Aesculapius）奉獻一隻公雞，因為死亡對蘇格拉底（Socrates）而言，是醫治生活在脆弱狀態之下的人類的良藥。

耶穌一定不能被安排在這些人物中。耶穌哭泣，祂害怕死亡，因為祂愛今生，愛這真切的世界，祂在革責瑪尼（Gethsemane）想要找到一個理解祂的人，在祂生命中作出最戲劇性的選擇時刻，能在祂身邊的人；面對死亡的時候，祂本可以魯莽地逃跑，但是，祂沒有。

讓我們感到欣慰的時候，事情如同馬爾谷告訴我們的那樣發生，我們默想的這“人”耶穌，不是超人；祂與我們同病相憐，如同我們中的一份子那樣，令我們感到親近。當生活把我們置於一個非常艱難的考驗時刻，直面死亡的時刻，我們會感到害怕，如果我們在那艱難時刻，沒有因天主的真光而生活，我們也可能會失去理智，做出錯誤決定。耶穌教導我們如何面對這些情況：就是藉著祈禱。

“在革責瑪尼山園（Gethsemane），耶穌是這樣祈禱的：‘阿爸，父啊，為禰而言，一切都是可能的。從我這裡拿走這個杯吧。但是，不要按照我的意願，而是要按照禰的旨意。’”

只有馬爾谷提到，耶穌在革責瑪尼山園（Gethsemane）向聖父祈禱，需要注意的是：祂用阿拉美文稱呼聖父。拉比說：當一個孩子斷乳以後，開始品嘗麥子的時候，他就要學著去說“阿爸”和“姆媽”，你會聽到剛開始講話的孩子所表達的話。他不能把爸爸說成“爸”，或者把爸爸媽媽說成“媽”。成年人經常避免用這樣孩子氣的口吻稱呼“阿爸”，但是，當他們的父親年老體衰的時候，他們就會重新開始管父親叫“阿爸”以此給他們的父親，他們還是孩子的印象，好使他們仍然感覺到自己還很年輕。

“阿爸”是一個兒童用語，表達對孩童對父親的信任。溫柔的耶穌用同樣的詞稱呼聖父。耶穌要把它放在我們的口唇上， 因為當我們向天主發言時，我們必須培養這種信任和溫柔。我們，如同耶穌時代的成年人一樣，覺得很用運用，這個在英語上被譯成daddy的詞，用來表達孩子與他們父親在一起。我們作為成年人，不再使用它。耶穌想要培養我們與祂的聖父的關係，這樣的邀請，毋庸置疑，甚至在看似最荒誕的情況下，天主接近我們，愛我們。這個祈禱有助於我們時常記得，祂是“阿爸”，我們的命運掌握在祂手中。因此，我們被掌握在良善的天主手中。只有通過祈禱，我們才能理解我們生活中所有的困難時刻。

耶穌對自己的父發言，稱祂“阿爸。”或許，祂是否對一直陪伴祂的父產生了懷疑？不，祂表達的是：祂完全信任，完全相信祂的父。馬爾谷的描述還有另一個特點：那就是在他的作品裡，沒有提到耶穌在革責瑪尼山園被捕的時候，耶穌對發生在祂身上的兩個動作有任何回應。

第一個動作：猶大口親耶穌的時候，耶穌沒有講一句話。第二個動作：有人把手放在劍上的時候，耶穌也沒有作出任何反應。“祂正說話的時候，猶大，十二人之一出現了。同他一起來的，還有大司祭派來的，手持刀棒的群眾，法學士和長老。背叛的人給了他們一個標記：‘我口親的那人，你們就逮捕祂，帶上守衛把祂帶走。’猶大一走近耶穌，就說：‘拉比！’並口親了祂。人們就捉住了耶穌，逮捕了祂。站在旁邊的一個，拔出自己的劍，打了大司祭的僕人，砍掉了他的耳朵。耶穌說：“我是要領人叛亂嗎？以致你們出來，帶著刀劍和棍棒來抓我？我每天和你們在一起，在聖殿庭院教導人，你們並沒有逮捕我。但是，聖經必須應驗。”

別的聖史都提到過：耶穌對猶大說的話；比如，路加福音，“猶大，你是要用一個親吻來出賣人子嗎？”瑪竇福音提到：伯多祿把手放在劍上，耶穌說：“把你的劍放回劍鞘裡。”馬爾谷向我們表明：耶穌針對祂無法避免的事件，祂不是叛逆的，祂幾乎被動接受所有發生在祂身上的事。祂用簡單的話總結說：聖經是要應驗的。馬爾谷聖史想要我們理解，耶穌的緘默是什麼意思呢？他想要自己的基督徒團體默思一個溫順，手無寸鐵，不作反應，向自己的敵人投降的。

一個接受耶穌所提倡的新人提議的人，必須思考，自己的未來，是否如同猶大那樣，仍然屬於野獸的王國。凡沒有包容野獸王國的人，就是在新世界內，屬於新人類。基督徒也必須知道，祂也不得不面對虛假，虛偽，不公，暴力，這樣行事的人，就是仍然屬於舊世界的人。在這些情況下，如何回應呢？馬爾谷把耶穌的人性放在門徒面前，我們也要如同他那樣做事。然後，在馬爾谷福音中，耶穌並沒有屈尊，因伯多祿做了愚蠢的事，出言責備。伯多祿所手放在劍上的舉動，無需思考，這是背離福音原則的舉動。伯多祿仍然參與提出新世界的標準，解決新世界產生的問題。

事實上，耶穌對伯多祿說：“你是按照人的思想進行推論，而非按照天主的思想進行推論。”門徒如同伯多祿一樣，想要用舊世界的方法，就是使用暴力和武力開創新世界， 他不僅沒有創造一個新世界，而是創造了一個更糟糕的世界。採用暴力的人，他們如同伯多祿所做的那樣，遠離救主，在黑夜潛入。所有聖史都說：當門徒們意識到耶穌沒有採取反應，祂沒有與之爭戰，沒有邀請人爭戰，所有人把拋下祂逃走了，只有馬爾谷記下了一個奇怪的細節：

“耶穌被捕以後，所有人都拋下祂逃走了。有一個少年人，只穿著細麻衣，他跟隨了耶穌。他們捉住祂時，他撇下麻衣，赤身露體逃跑了。”

這個逃跑少年的細節描寫，實在微不足道，我們感到好奇，聖史為何要把它包括在內。一般的解釋認為：這是一個自傳體的描寫和傳統。事實上，已經可以確定，馬爾谷就是這個少年人。但是，我們感到好奇的是：出現這一幕有點滑稽，沒有象徵意義。我認為可以通過留意馬爾谷聖史謹慎選用的一些詞彙，理解這個訊息。

第一個詞：’νεανίσκος’ = ‘neaniskos’，希臘語，意思是“少年人”大約是15-18歲。我們發現，在馬爾谷福音中，這個詞出現在這裡，復活節的時候，另一個少年人出現在墳墓，身穿白衣，對婦人說：“妳們尋找的被釘在十字架上 的耶穌，祂不在這裡了。”

馬爾谷所用描這個裹著白衣，在革責瑪尼山園的少年人卻是’σινδόνα’ = ‘sindóna’。意思是；赤身露體，穿著裹屍布。赤裸的身體，被放在裹屍布裡，安放在墳墓裡。馬爾谷想要宣導的是什麼？衛兵設法抓住年輕人，如同他們抓住耶穌一樣。但是，這個少年人，在警衛手中留下什麼？裹屍布。他赤身露體跑了。馬爾谷認為：這就是在耶穌身上發生的事。耶穌被逮捕了，但是，耶穌把什麼留在只為這個世界服務的衛兵手中呢？祂留下裹屍布，而不是他的身體。在耶穌內有永恆者圓滿的生命，以及逃脫這個世界的永存者能力。這正是在我們身上發生的， 因為我們也從永存者手中領受了今生的恩典，因此，當我們生物學上的生命成長時，隨著時間的推移，生命越來越接近它的終期。當我們來到生命的終了，這個世界能容下什麼呢？就是我們的遺體，裹屍布，而不是我們的人身。

當我們在默思這個少年人的場景的時候，我們就能理解在耶穌身上發生的事。耶穌如同這個少年人一樣，留下自己的裹屍布，進入更年輕的生命。發生在耶穌身上的光景，同樣也發生在祂的每個門徒身上，離開我們的遺體以後，就進入一個永遠年輕的生命。

馬爾谷所載的耶穌受難故事的另一特點是：耶穌的沉默。馬爾谷所敘述的耶穌受難故事中，在常問耶穌是否是默西亞的宗教領袖面前，在想要知道祂是否是王的比拉多面前，祂常保持緘默，只回答“我是”，再不做任何回復。

“於是，大司祭在他們面前站起來，問耶穌說：這些作證反對禰的事，禰不回應嗎？但是，耶穌保持緘默，不做回答。”司祭長在比拉多面前指控祂。比拉多又問祂說：他們指控了禰許多事，禰不回答嗎？耶穌也沒有回答他，以致比拉多大為驚異。審訊的時候，耶穌口中不出一言；在侮辱，挑釁，說謊者和假證人面前，耶穌緘默了；祂不做回應。祂知道，那些想要定祂罪的人都知道自己的清白，祂知道自己的仇敵已經定了祂的死期，因此，不值得自降尊貴同他們爭辯，那是沒有用的，因此，祂沉默了。沉默是軟弱，缺乏勇氣的表現；不做干預，譴責不義的人就是懦夫，他們是追求自己的利益，遠勝於追求真理的人，那些不想與人為敵的人，他們只求獲益，這樣的沉默真是糟糕。如果沉默是一個力量和勇氣的象徵，那對挑釁的人，不作回應，面對傲慢，侮辱和誹謗，沉默不言，就是一個無畏的人；相信自己的忠信，認為自己是義人， 確信自己為之奮鬥的正義事業終將得勝，沉默不言，就是一個高貴的人。基督徒不是自甘墮落，不與邪惡交戰，愛真理與公道，勝過愛自己的性命，也具有保持緘默的能力，他們如同救主所做的那樣，總不採用那些誹謗，誹謗言論和不忠攻擊救主之人使用的手段。

所有聖史都指出：最初熱烈歡迎耶穌以後，人群逐漸從耶穌那裡離開，最終，留在耶穌身邊的只有12人，在至關鍵的時刻，他們都逃跑了。但是，沒有一個聖史如同馬爾谷一樣，在耶穌受難的過程中，凸顯祂的孤獨。讓我們來聽：

“路過的人都辱駡祂，搖頭說：禰這拆毀聖殿，要在三日內重建的人，從十字架上下來，救救禰自己吧。司祭長和經師也彼此戲弄耶穌說：“祂救了別人，不能救自己。讓默西亞，以色列王，從十字架上下來，好使我們看見並相信。那些與祂一起釘在十字架上的人也辱駡祂。正午，黑暗籠罩整個大地，直到下午三點。三點鐘，耶穌大喊說：“‘Eloi, Eloi, lema sabachthani?’ 意思是：“我的天主，我的天主，禰為什麼捨棄了我？”

閱讀其他聖史所敘述的耶穌受難的故事，我們時常找到一個在耶穌身邊，想要幫助祂的人。比如：被記作耶穌所鍾愛門徒若望聖史，也記得在某種程度上追隨耶穌的伯多祿。瑪竇福音記得：比拉多的妻子曾命令丈夫說：“昨晚，我在睡夢中不安，就讓這人走吧。”路加追憶說：去往加爾瓦略（Calvary）的路上，有一大群人，有跟隨耶穌的婦人，路加提到：在加爾瓦略有善盜。

在馬爾谷福音中，耶穌在受難時，沒有一人。耶穌被大眾棄絕，他們更喜歡巴拉巴（Barabbas）。耶穌受到士兵非人道的嘲笑的毆打，祂在加爾瓦略，受到路人和民間長老的侮辱，沒有一人在祂身邊。馬爾谷只在結尾提到有一些婦人，她們遠遠看著。獨自一人。耶穌深信：祂已經把自己交托於天主，感到痛苦，祂絕對有正當的理由，但是，祂感到失敗，祂在那裡呼喊說：“我的天主，我的天主，禰為什麼拋棄了我？”

耶穌在將死的時刻，感受到無奈，在與不公和虛假的爭戰中失敗。祂感到自己被打敗了。凡如同耶穌所做的那樣，致力於和諧地生活在新人的生活中的人，一個想要建立新世界的人。必須考慮到：在至關鍵的時刻，自己可能會被自己的朋友拋棄，甚至被自己的家人拋棄，祂可能會感到自己被天主拋棄，因為在他的生活中，天主並沒有按照自己的恩寵，顯過任何奇跡。 在這些時刻，他也能道出耶穌吐露的嗟歎，而且會與耶穌一起嗟歎。

按照馬爾谷所載的受難故事，其高潮就是信仰的宣認。宣認信仰的不是門徒，而是在十字架下的一個百夫長。這是馬爾谷福音所載的受難故事的最重要時刻。“有一個士兵跑去，把海綿蘸滿了酒，綁在蘆葦上給祂喝，說：等下，讓我們看看，厄裡亞是否會來把祂卸下。耶穌高呼一聲，呼出祂的最後一息。聖殿的帳幔，從上到下，被撕成兩半。那時，面朝祂站著看到祂是怎樣呼出最後一息的百夫長說：“這人真是天主子！”

馬爾谷福音一開始，群眾就問：“但是， 那驅逐魔鬼，施行奇跡的人是誰？”門徒也問：“這人是誰，海浪和大海也聽從祂？”但是，沒有人能掌握祂的真實身份，那時，有人宣稱祂是天主子時 …… 讓我們記得：比如，從起初，在葛法翁的會堂裡，就有魔鬼喊說：“我知道禰是誰，是天主的聖者。”耶穌立刻說：“安靜。”耶穌總是強加這樣的緘默；誰也不能揭露祂的身份，為什麼？因為從祂所顯的奇跡來看，祂的身份可能會被誤解，也就是說：人們會按照自己的期望，把祂看作是默西亞，使祂成為一個光榮，施行奇跡，凱旋得勝為王的默西亞。不！耶穌來，是要顯示天主真容，這天主的真容，會在祂生命中的一個非常精確的時刻顯示出來。那就是在加爾瓦略山上的時刻。在加爾瓦略山發生了什麼，門徒都逃走了，為其雀躍的人已然不見，他們都消失了。只有一個百夫長，帶著一些把祂釘在十字架上的士兵。

經文上說：百夫長看到祂見死了，就大喊說：“這人真是天主子！”在耶穌的公開生活中，如果有人講出這句話的時候，祂就立刻強迫那人默不作聲。在這裡，耶穌再也不能強迫那人，因為祂已經死了；自此，我們能宣告祂是天主子的身份，因為再也沒有被誤解的可能。祂是天主子，因此，祂顯露天主子的面容，祂不是相似天主子，而是生來就是天主子，因此，那在耶穌的面容上認出天父真容的，不是門徒，而是百夫長，一個羅馬士兵。

現在，所有人能在耶穌身上看出天主子，因為那時，他們看到祂是怎樣死去，祂是怎樣證明自己的愛。完全交托生命，這就是極致的愛。這極致的愛完全顯示出天主的面容，百夫長認出了祂的愛。在這樣的情況下，很容易理解，聖殿裡的帳幔自上而下撕成兩半的意思。

聖馬爾谷在這裡使用的動詞，與耶穌受洗時所用的動詞完全相同，也就說：天被撕開了，就是拆散的意思；’σχιζω’ = squizo 的意思是：以無法修復的方式扯斷。這使七重天洞開，天主的寶座在七重天之上。它們原是閉合的，現在再次打開。天地恢復了和諧。在此以前，天主緘默不言，因為人不相信天主，因此，天主不再派遣先知。但是現在，諸天被撕裂。天主派遣了祂的兒子；天地之間恢復了和平。但是現在，諸天被撕裂。

現在，地上的一切障礙，那些妨礙人們經由救主彼此相見的樊籬都消失了。聖殿的帳幔把聖所與至聖所分開；至聖所是天主，以色列的天主所在的地方，大司祭每年只能進去一次。

現在，聖殿的帳幔被從上到下撕裂了。但是，聖殿的帳幔，並沒有被物理上的撕開，但是，另一壯觀，異乎尋常的事件發生了。現在，聖父的聖殿，為祂所有兒女開放，祂所有的兒女都可以進入聖殿，即使他/她是罪人，因為天主認為，所有人都是祂的兒女。所有聖史都提到：耶穌死後，阿黎瑪特雅人（Arimathea）若瑟來到現場，阿黎瑪特雅人（Arimathea）若瑟是公議會的成員，他去見比拉多，求他容許埋葬被釘在十字架上的人。

只有馬爾谷提到這個勇敢的舉措：“那時，已經是晚上，因為那一天是安息日前的預備日，阿黎瑪特雅人（Arimathea）若瑟，公議會的顯貴議員，他是期待天主國的人，勇敢往比拉多那裡去，要求耶穌的屍體。比拉多感到很驚奇，因為祂已經死了。他叫百夫長來，問他耶穌是不是死了。當他從百夫長那裡得知，就把屍體交給若瑟。若瑟買了細布，把祂取下，用細麻布包裹好，安放在他在岩石上鑿開的墳墓裡。然後， 他用一塊石頭滾到墓門上。當祂落葬的時候，瑪利亞瑪達肋納，耶穌的母親瑪利亞，在那裡遠遠觀看。

耶穌受到眾人稱讚的時候，宣認自己是耶穌門徒是容易的，但是，面對控告祂的掌權者，阿黎瑪特雅人（Arimathea）若瑟說自己是祂的朋友，這就需要極大的勇氣，馬爾谷想要給自己的團體傳遞這樣的訊息，為今天我們的團體而言，這樣的訊息也同樣重要，聖史想要把這人介紹他自己的基督徒，也把他介紹給我們。因為很多時候，門徒會變成機會主義者，變化無常，軟弱，缺乏勇氣，在那些不接受信仰的人面前表明自己的信仰變得有必要時，他們就會因基督所教導的道德觀，價值觀感到羞愧。也許他們這樣做，是為了避免不悅，或是為了避免受人嘲笑。他們很容易適應當下的道德觀。

馬爾谷聖史說：真正的門徒是一個果敢的人，用自己的生命，用自己的話，為耶穌提倡的新人作證。

我祝你們各位主日喜樂，好好準備復活節！

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

救主苦难主日
福音：谷14:1-15:17
Fernando Armellini 神父的评述

祝各位主日喜乐。

今天，圣经学者们几乎一致认同，有关受难的叙述，是基于四位圣史中一个更古老，更原创的故事，这个故事是在事情发生的几年写成的。也就是说：这个叙述几乎逐字逐句采用马尔谷圣史所记的故事。我们为什么这么说？当我们读这段经文的时候，我们经常听到它听到大司祭，却没有向我们提到他的名字。别的圣史，他们撷取原文，以这个事实为提纲。当他们提到大司祭的时候，他们总是加上盖法。原文是在事情发生以后很短时间内完成的。盖法之所以没有被提到， 是因为那时候他还在任，因为盖法是在36年时倒台，因此，有关受难的原始文本，一定是在36年以前写成的。

这段经文为初期基督徒而言是一段非常珍贵的叙述，在集会上经常诵读，我们想知道原由，因为他们总希望基督徒默思天主的真面容。天主的面容就是：爱，只有爱，在加尔瓦略上显示出来，在赋予生命的耶稣身上显示的天主面容。人常想要看到天主的面容。

我们记得梅瑟求天主说：“向我显示祢的面容。”圣咏作者说：“上主，我寻求祢的面容， 不要从我面前，遮掩祢的面容。”基督徒团体正是通过诵读这页经文，默思天主仁爱的面容。随后，四位圣史采用这段叙述，他们在其中穿插细节，以此有助于他们强调，在他们看来对自己团体有重要且紧迫意义的要理主题。

今天，我们要在这些叙述中找到圣马尔谷的讲述，实际上，马尔谷只保留了为初期基督徒团体所喜的内容，因此，我想说的是：当我们读到这段叙述时，就会发现：这是一段充满感情的叙述，我们甚至能够想象到：在耶路撒冷，初期基督徒站着聆听这段叙述时的光景。我们将详细讨论只出现在马尔谷福音中的几个细节。

首先，让我们注意第一个特点。马尔谷，不像别的圣史，他特别突出了耶稣在等待祂的死亡面前，祂的人性反应。祂表现得非常害怕，感到惊恐。让我们来听：

“耶稣和祂的门徒去到一个名叫革责玛尼（Gethsemane）的时候，耶稣对门徒说：‘我祈祷的时候，要坐在这里。’祂带上伯多禄，雅各伯和若望与自己同行，祂开始变得深感苦恼和忧愁。祂对他们说：‘我的心神苦闷至死。留在这里，醒寤。’祂稍往前了一点，就俯伏在地，祈求这个时刻能从祂身上过去。”

只有马尔谷留意到：耶稣在橄榄山园（Garden of Olives）觉察到：祂将要受死，因此，祂说：“我深感苦恼和困苦。”其他圣史避免展现耶稣的惊恐情绪，几乎要被祂无法掌控的恐惧所动摇的形象。历史上纪念了许多平静面对死亡和苦难的英雄。让我们想想苏格拉底（Socrates），当他平静地与自己的门徒谈论不朽的灵魂以后，拿起一杯由毒芹（hemlock）制成的毒药，平静的喝了下去，接着，他建议自己的门徒Craton向健康之神阿斯克勒庇俄斯（Aesculapius）奉献一只公鸡，因为死亡对苏格拉底（Socrates）而言，是医治生活在脆弱状态之下的人类的良药。

耶稣一定不能被安排在这些人物中。耶稣哭泣，祂害怕死亡，因为祂爱今生，爱这真切的世界，祂在革责玛尼（Gethsemane）想要找到一个理解祂的人，在祂生命中作出最戏剧性的选择时刻，能在祂身边的人；面对死亡的时候，祂本可以鲁莽地逃跑，但是，祂没有。

让我们感到欣慰的时候，事情如同马尔谷告诉我们的那样发生，我们默想的这“人”耶稣，不是超人；祂与我们同病相怜，如同我们中的一份子那样，令我们感到亲近。当生活把我们置于一个非常艰难的考验时刻，直面死亡的时刻，我们会感到害怕，如果我们在那艰难时刻，没有因天主的真光而生活，我们也可能会失去理智，做出错误决定。耶稣教导我们如何面对这些情况：就是藉着祈祷。

“在革责玛尼山园（Gethsemane），耶稣是这样祈祷的：‘阿爸，父啊，为祢而言，一切都是可能的。从我这里拿走这个杯吧。但是，不要按照我的意愿，而是要按照祢的旨意。’”

只有马尔谷提到，耶稣在革责玛尼山园（Gethsemane）向圣父祈祷，需要注意的是：祂用阿拉美文称呼圣父。拉比说：当一个孩子断乳以后，开始品尝麦子的时候，他就要学着去说“阿爸”和“姆妈”，你会听到刚开始讲话的孩子所表达的话。他不能把爸爸说成“爸”，或者把爸爸妈妈说成“妈”。成年人经常避免用这样孩子气的口吻称呼“阿爸”，但是，当他们的父亲年老体衰的时候，他们就会重新开始管父亲叫“阿爸”以此给他们的父亲，他们还是孩子的印象，好使他们仍然感觉到自己还很年轻。

“阿爸”是一个儿童用语，表达对孩童对父亲的信任。温柔的耶稣用同样的词称呼圣父。耶稣要把它放在我们的口唇上， 因为当我们向天主发言时，我们必须培养这种信任和温柔。我们，如同耶稣时代的成年人一样，觉得很用运用，这个在英语上被译成daddy的词，用来表达孩子与他们父亲在一起。我们作为成年人，不再使用它。耶稣想要培养我们与祂的圣父的关系，这样的邀请，毋庸置疑，甚至在看似最荒诞的情况下，天主接近我们，爱我们。这个祈祷有助于我们时常记得，祂是“阿爸”，我们的命运掌握在祂手中。因此，我们被掌握在良善的天主手中。只有通过祈祷，我们才能理解我们生活中所有的困难时刻。

耶稣对自己的父发言，称祂“阿爸。”或许，祂是否对一直陪伴祂的父产生了怀疑？不，祂表达的是：祂完全信任，完全相信祂的父。马尔谷的描述还有另一个特点：那就是在他的作品里，没有提到耶稣在革责玛尼山园被捕的时候，耶稣对发生在祂身上的两个动作有任何回应。

第一个动作：犹大口亲耶稣的时候，耶稣没有讲一句话。第二个动作：有人把手放在剑上的时候，耶稣也没有作出任何反应。“祂正说话的时候，犹大，十二人之一出现了。同他一起来的，还有大司祭派来的，手持刀棒的群众，法学士和长老。背叛的人给了他们一个标记：‘我口亲的那人，你们就逮捕祂，带上守卫把祂带走。’犹大一走近耶稣，就说：‘拉比！’并口亲了祂。人们就捉住了耶稣，逮捕了祂。站在旁边的一个，拔出自己的剑，打了大司祭的仆人，砍掉了他的耳朵。耶稣说：“我是要领人叛乱吗？以致你们出来，带着刀剑和棍棒来抓我？我每天和你们在一起，在圣殿庭院教导人，你们并没有逮捕我。但是，圣经必须应验。”

别的圣史都提到过：耶稣对犹大说的话；比如，路加福音，“犹大，你是要用一个亲吻来出卖人子吗？”玛窦福音提到：伯多禄把手放在剑上，耶稣说：“把你的剑放回剑鞘里。”马尔谷向我们表明：耶稣针对祂无法避免的事件，祂不是叛逆的，祂几乎被动接受所有发生在祂身上的事。祂用简单的话总结说：圣经是要应验的。马尔谷圣史想要我们理解，耶稣的缄默是什么意思呢？他想要自己的基督徒团体默思一个温顺，手无寸铁，不作反应，向自己的敌人投降的。

一个接受耶稣所提倡的新人提议的人，必须思考，自己的未来，是否如同犹大那样，仍然属于野兽的王国。凡没有包容野兽王国的人，就是在新世界内，属于新人类。基督徒也必须知道，祂也不得不面对虚假，虚伪，不公，暴力，这样行事的人，就是仍然属于旧世界的人。在这些情况下，如何回应呢？马尔谷把耶稣的人性放在门徒面前，我们也要如同他那样做事。然后，在马尔谷福音中，耶稣并没有屈尊，因伯多禄做了愚蠢的事，出言责备。伯多禄所手放在剑上的举动，无需思考，这是背离福音原则的举动。伯多禄仍然参与提出新世界的标准，解决新世界产生的问题。

事实上，耶稣对伯多禄说：“你是按照人的思想进行推论，而非按照天主的思想进行推论。”门徒如同伯多禄一样，想要用旧世界的方法，就是使用暴力和武力开创新世界， 他不仅没有创造一个新世界，而是创造了一个更糟糕的世界。采用暴力的人，他们如同伯多禄所做的那样，远离救主，在黑夜潜入。所有圣史都说：当门徒们意识到耶稣没有采取反应，祂没有与之争战，没有邀请人争战，所有人把抛下祂逃走了，只有马尔谷记下了一个奇怪的细节：

“耶稣被捕以后，所有人都抛下祂逃走了。有一个少年人，只穿着细麻衣，他跟随了耶稣。他们捉住祂时，他撇下麻衣，赤身露体逃跑了。”

这个逃跑少年的细节描写，实在微不足道，我们感到好奇，圣史为何要把它包括在内。一般的解释认为：这是一个自传体的描写和传统。事实上，已经可以确定，马尔谷就是这个少年人。但是，我们感到好奇的是：出现这一幕有点滑稽，没有象征意义。我认为可以通过留意马尔谷圣史谨慎选用的一些词汇，理解这个讯息。

第一个词：’νεανίσκος’ = ‘neaniskos’，希腊语，意思是“少年人”大约是15-18岁。我们发现，在马尔谷福音中，这个词出现在这里，复活节的时候，另一个少年人出现在坟墓，身穿白衣，对妇人说：“妳们寻找的被钉在十字架上 的耶稣，祂不在这里了。”

马尔谷所用描这个裹着白衣，在革责玛尼山园的少年人却是’σινδόνα’ = ‘sindóna’。意思是；赤身露体，穿着裹尸布。赤裸的身体，被放在裹尸布里，安放在坟墓里。马尔谷想要倡导的是什么？卫兵设法抓住年轻人，如同他们抓住耶稣一样。但是，这个少年人，在警卫手中留下什么？裹尸布。他赤身露体跑了。马尔谷认为：这就是在耶稣身上发生的事。耶稣被逮捕了，但是，耶稣把什么留在只为这个世界服务的卫兵手中呢？祂留下裹尸布，而不是他的身体。在耶稣内有永恒者圆满的生命，以及逃脱这个世界的永存者能力。这正是在我们身上发生的， 因为我们也从永存者手中领受了今生的恩典，因此，当我们生物学上的生命成长时，随着时间的推移，生命越来越接近它的终期。当我们来到生命的终了，这个世界能容下什么呢？就是我们的遗体，裹尸布，而不是我们的人身。

当我们在默思这个少年人的场景的时候，我们就能理解在耶稣身上发生的事。耶稣如同这个少年人一样，留下自己的裹尸布，进入更年轻的生命。发生在耶稣身上的光景，同样也发生在祂的每个门徒身上，离开我们的遗体以后，就进入一个永远年轻的生命。

马尔谷所载的耶稣受难故事的另一特点是：耶稣的沉默。马尔谷所叙述的耶稣受难故事中，在常问耶稣是否是默西亚的宗教领袖面前，在想要知道祂是否是王的比拉多面前，祂常保持缄默，只回答“我是”，再不做任何回复。

“于是，大司祭在他们面前站起来，问耶稣说：这些作证反对祢的事，祢不回应吗？但是，耶稣保持缄默，不做回答。”司祭长在比拉多面前指控祂。比拉多又问祂说：他们指控了祢许多事，祢不回答吗？耶稣也没有回答他，以致比拉多大为惊异。审讯的时候，耶稣口中不出一言；在侮辱，挑衅，说谎者和假证人面前，耶稣缄默了；祂不做回应。祂知道，那些想要定祂罪的人都知道自己的清白，祂知道自己的仇敌已经定了祂的死期，因此，不值得自降尊贵同他们争辩，那是没有用的，因此，祂沉默了。沉默是软弱，缺乏勇气的表现；不做干预，谴责不义的人就是懦夫，他们是追求自己的利益，远胜于追求真理的人，那些不想与人为敌的人，他们只求获益，这样的沉默真是糟糕。如果沉默是一个力量和勇气的象征，那对挑衅的人，不作回应，面对傲慢，侮辱和诽谤，沉默不言，就是一个无畏的人；相信自己的忠信，认为自己是义人， 确信自己为之奋斗的正义事业终将得胜，沉默不言，就是一个高贵的人。基督徒不是自甘堕落，不与邪恶交战，爱真理与公道，胜过爱自己的性命，也具有保持缄默的能力，他们如同救主所做的那样，总不采用那些诽谤，诽谤言论和不忠攻击救主之人使用的手段。

所有圣史都指出：最初热烈欢迎耶稣以后，人群逐渐从耶稣那里离开，最终，留在耶稣身边的只有12人，在至关键的时刻，他们都逃跑了。但是，没有一个圣史如同马尔谷一样，在耶稣受难的过程中，凸显祂的孤独。让我们来听：

“路过的人都辱骂祂，摇头说：祢这拆毁圣殿，要在三日内重建的人，从十字架上下来，救救祢自己吧。司祭长和经师也彼此戏弄耶稣说：“祂救了别人，不能救自己。让默西亚，以色列王，从十字架上下来，好使我们看见并相信。那些与祂一起钉在十字架上的人也辱骂祂。正午，黑暗笼罩整个大地，直到下午三点。三点钟，耶稣大喊说：“‘Eloi, Eloi, lema sabachthani?’ 意思是：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”

阅读其他圣史所叙述的耶稣受难的故事，我们时常找到一个在耶稣身边，想要帮助祂的人。比如：被记作耶稣所钟爱门徒若望圣史，也记得在某种程度上追随耶稣的伯多禄。玛窦福音记得：比拉多的妻子曾命令丈夫说：“昨晚，我在睡梦中不安，就让这人走吧。”路加追忆说：去往加尔瓦略（Calvary）的路上，有一大群人，有跟随耶稣的妇人，路加提到：在加尔瓦略有善盗。

在马尔谷福音中，耶稣在受难时，没有一人。耶稣被大众弃绝，他们更喜欢巴拉巴（Barabbas）。耶稣受到士兵非人道的嘲笑的殴打，祂在加尔瓦略，受到路人和民间长老的侮辱，没有一人在祂身边。马尔谷只在结尾提到有一些妇人，她们远远看着。独自一人。耶稣深信：祂已经把自己交托于天主，感到痛苦，祂绝对有正当的理由，但是，祂感到失败，祂在那里呼喊说：“我的天主，我的天主，祢为什么抛弃了我？”

耶稣在将死的时刻，感受到无奈，在与不公和虚假的争战中失败。祂感到自己被打败了。凡如同耶稣所做的那样，致力于和谐地生活在新人的生活中的人，一个想要建立新世界的人。必须考虑到：在至关键的时刻，自己可能会被自己的朋友抛弃，甚至被自己的家人抛弃，祂可能会感到自己被天主抛弃，因为在他的生活中，天主并没有按照自己的恩宠，显过任何奇迹。 在这些时刻，他也能道出耶稣吐露的嗟叹，而且会与耶稣一起嗟叹。

按照马尔谷所载的受难故事，其高潮就是信仰的宣认。宣认信仰的不是门徒，而是在十字架下的一个百夫长。这是马尔谷福音所载的受难故事的最重要时刻。“有一个士兵跑去，把海绵蘸满了酒，绑在芦苇上给祂喝，说：等下，让我们看看，厄里亚是否会来把祂卸下。耶稣高呼一声，呼出祂的最后一息。圣殿的帐幔，从上到下，被撕成两半。那时，面朝祂站着看到祂是怎样呼出最后一息的百夫长说：“这人真是天主子！”

马尔谷福音一开始，群众就问：“但是， 那驱逐魔鬼，施行奇迹的人是谁？”门徒也问：“这人是谁，海浪和大海也听从祂？”但是，没有人能掌握祂的真实身份，那时，有人宣称祂是天主子时 …… 让我们记得：比如，从起初，在葛法翁的会堂里，就有魔鬼喊说：“我知道祢是谁，是天主的圣者。”耶稣立刻说：“安静。”耶稣总是强加这样的缄默；谁也不能揭露祂的身份，为什么？因为从祂所显的奇迹来看，祂的身份可能会被误解，也就是说：人们会按照自己的期望，把祂看作是默西亚，使祂成为一个光荣，施行奇迹，凯旋得胜为王的默西亚。不！耶稣来，是要显示天主真容，这天主的真容，会在祂生命中的一个非常精确的时刻显示出来。那就是在加尔瓦略山上的时刻。在加尔瓦略山发生了什么，门徒都逃走了，为其雀跃的人已然不见，他们都消失了。只有一个百夫长，带着一些把祂钉在十字架上的士兵。

经文上说：百夫长看到祂见死了，就大喊说：“这人真是天主子！”在耶稣的公开生活中，如果有人讲出这句话的时候，祂就立刻强迫那人默不作声。在这里，耶稣再也不能强迫那人，因为祂已经死了；自此，我们能宣告祂是天主子的身份，因为再也没有被误解的可能。祂是天主子，因此，祂显露天主子的面容，祂不是相似天主子，而是生来就是天主子，因此，那在耶稣的面容上认出天父真容的，不是门徒，而是百夫长，一个罗马士兵。

现在，所有人能在耶稣身上看出天主子，因为那时，他们看到祂是怎样死去，祂是怎样证明自己的爱。完全交托生命，这就是极致的爱。这极致的爱完全显示出天主的面容，百夫长认出了祂的爱。在这样的情况下，很容易理解，圣殿里的帐幔自上而下撕成两半的意思。

圣马尔谷在这里使用的动词，与耶稣受洗时所用的动词完全相同，也就说：天被撕开了，就是拆散的意思；’σχιζω’ = squizo 的意思是：以无法修复的方式扯断。这使七重天洞开，天主的宝座在七重天之上。它们原是闭合的，现在再次打开。天地恢复了和谐。在此以前，天主缄默不言，因为人不相信天主，因此，天主不再派遣先知。但是现在，诸天被撕裂。天主派遣了祂的儿子；天地之间恢复了和平。但是现在，诸天被撕裂。

现在，地上的一切障碍，那些妨碍人们经由救主彼此相见的樊篱都消失了。圣殿的帐幔把圣所与至圣所分开；至圣所是天主，以色列的天主所在的地方，大司祭每年只能进去一次。

现在，圣殿的帐幔被从上到下撕裂了。但是，圣殿的帐幔，并没有被物理上的撕开，但是，另一壮观，异乎寻常的事件发生了。现在，圣父的圣殿，为祂所有儿女开放，祂所有的儿女都可以进入圣殿，即使他/她是罪人，因为天主认为，所有人都是祂的儿女。所有圣史都提到：耶稣死后，阿黎玛特雅人（Arimathea）若瑟来到现场，阿黎玛特雅人（Arimathea）若瑟是公议会的成员，他去见比拉多，求他容许埋葬被钉在十字架上的人。

只有马尔谷提到这个勇敢的举措：“那时，已经是晚上，因为那一天是安息日前的预备日，阿黎玛特雅人（Arimathea）若瑟，公议会的显贵议员，他是期待天主国的人，勇敢往比拉多那里去，要求耶稣的尸体。比拉多感到很惊奇，因为祂已经死了。他叫百夫长来，问他耶稣是不是死了。当他从百夫长那里得知，就把尸体交给若瑟。若瑟买了细布，把祂取下，用细麻布包裹好，安放在他在岩石上凿开的坟墓里。然后， 他用一块石头滚到墓门上。当祂落葬的时候，玛利亚玛达肋纳，耶稣的母亲玛利亚，在那里远远观看。

耶稣受到众人称讚的时候，宣认自己是耶稣门徒是容易的，但是，面对控告祂的掌权者，阿黎玛特雅人（Arimathea）若瑟说自己是祂的朋友，这就需要极大的勇气，马尔谷想要给自己的团体传递这样的讯息，为今天我们的团体而言，这样的讯息也同样重要，圣史想要把这人介绍他自己的基督徒，也把他介绍给我们。因为很多时候，门徒会变成机会主义者，变化无常，软弱，缺乏勇气，在那些不接受信仰的人面前表明自己的信仰变得有必要时，他们就会因基督所教导的道德观，价值观感到羞愧。也许他们这样做，是为了避免不悦，或是为了避免受人嘲笑。他们很容易适应当下的道德观。

马尔谷圣史说：真正的门徒是一个果敢的人，用自己的生命，用自己的话，为耶稣提倡的新人作证。

我祝你们各位主日喜乐，好好准备复活节！

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

第一晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。

領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁愛的造物主，
我們藉神聖的禁食和齋戒，
遵守這四十天四旬齋期，
我們以哀歎和眼淚祈求，
求禰俯允。

禰以仁慈的照料，洞察眾人的心，
禰知道我們力量的軟弱；
上主，求禰顯示仁慈，
寬恕轉向禰，尋求禰恩典之人的罪。

上主，
雖然，事實上，我們犯了極大的罪，
因禰的名號，當受讚頌，當受欽崇，
求禰寬恕我們宣認的罪過，
恢復並醫治我們患病的靈魂。

上主，求禰使我們共同守齋，
學習並操練克己，
使我們內心保持清醒，
禁食，遠離各種罪惡的束縛。

榮福的聖三，
不可分割的聖三，
求禰看顧我們藉禁食事奉禰，
使我們的內心，給禰結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我要把法律放在他們心上，我要作他們的天主；他們要做我的百姓。

聖詠141(140)
危難中的祈禱
一位天使站在天主面前，手中提著香爐。
上升的馨香，就是在世上的，天主子民的祈禱（參看：默8:4）

上主，我向禰呼號，求禰趕忙來幫助我！
我向禰哀號時，求禰俯聽我的祈禱。
願我的禱聲，有如馨香，上達於禰，
願我舉起的雙手，有如晚祭。

上主，求禰給我的口設置警衛；
上主，求禰看守我口唇的門限！
不要使我的心轉向錯謬，
使我與惡人一同作惡。

總不許我享用他們的盛宴，
義人若攻擊我，責備我，是我的福份，
總不許惡人在我的頭上傅油。
願我永遠為迫害我的人祈求。

他們的王侯被扔到磐石一邊，
這才明白我的話是如何甘飴。
磨石在地上摔得粉碎，
他們的骨頭被扔在陰府門前。

上主天主，我的眼目轉向禰，
我投靠了禰，求禰救我靈魂！
使我免陷於他們為我設置的羅網，使我安然無恙：
求禰救我脫離惡人的羅網。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，從日出直到日落之地，禰的名號，堪受讚美。願我們的禱聲，有如馨香，上達於禰。上主，我們的天主，願我們高舉的雙手，有如禰所悅納的晚祭。

對經一：我要把法律放在他們心上，我要作他們的天主；他們要做我的百姓。

對經二：我把一切看作損失，我只認識基督耶穌我主為至寶。

聖詠142(141)
上主，禰是我的托庇
在此聖詠中所載的一切，因我們主所受的苦難，得到應驗（聖依拉略）

我以全聲向上主哀告，
以我的全聲懇求上主。
我在祂面前傾吐困苦；
當我精神愁苦的時候，
我向祂傾聽一切苦辛。
但是禰，上主，禰認識我的途徑。

他們在要行走的路上，
為我暗設了一個陷阱。
看看我的右邊，就會看見：
沒有一人願意顧念我。
沒有一人我要投奔，
沒有一人照料我的靈魂。

上主，我向禰哀求，
我曾說：禰是我的托庇，
是我在活人地區的全部。
求禰傾聽，傾聽我的哀告，
因我十分可憐無靠。

求禰救我脫離迫害我的人，
因為他們比我強壯。
求禰領我靈魂出離監牢，
我要讚頌禰的名號。
義人必要在我四周齊集，
因為是禰恩待了我。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們謙恭祈求禰的良善。願禰幫助我們寄望禰，在這活人地區，求禰恩賜我們與禰的選民，共用禰所賜的一切。

對經二：我把一切看作損失，我只認識基督耶穌我主為至寶。

對經三：祂雖是天主子，基督藉所受的苦難，學會服從。

聖歌：參看：斐理伯書 2:6-11
基督，天主的聖善僕人

耶穌雖具有天主的形體，
並沒有認為與天主同等，
為某些把持不舍的。

相反，祂空虛了自己，
取了奴僕的形體，
降生成人，與人相似。

使人盡知祂具有人的形態，
祂如此自謙自卑，
服從至死，且死在十字架上！

因此，天主極高舉揚祂，
賜給祂一個名號，
超越其他一切名號。

因此，因耶穌之名，
眾人都屈膝叩拜，
天上，地上，地下的一切，
一切唇舌都宣稱：
耶穌基督是主！

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經三：祂雖是天主子，基督藉所受的苦難，學會服從。

簡短讀經 伯前1:18-21
你們要知道：你們從自你們祖先傳給你們的徒勞之物，得到救贖，並非憑藉好似金銀的可朽之物，而是憑藉好似純潔無玷羔羊的基督寶血。世界建立之前，祂已被知悉，但在這末期，為了你們顯示出來，你們藉著祂，相信那使祂從死者中復活，賜給祂光榮的天主，這樣，你們的信德和望德，都在天主內。

短對答詠
領：上主，求禰俯聽，求禰憐憫，因為我們犯罪得罪了禰。
答：上主，求禰俯聽，求禰憐憫，因為我們犯罪得罪了禰。
領：基督耶穌，求禰俯聽我們謙恭的祈禱。
答：因為我們犯罪得罪了禰。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：上主，求禰俯聽，求禰憐憫，因為我們犯罪得罪了禰。

謝主曲對經：一粒麥子，除非掉入地裡死了，仍只是一粒麥子；如果死了，就結出豐富的果實。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：一粒麥子，除非掉入地裡死了，仍只是一粒麥子；如果死了，就結出豐富的果實。

禱詞
讓我們歸光榮於基督，祂作了我們的導師，我們的榜樣，我們的兄長。讓我們向祂祈求說：
【答】主，求禰使禰的百姓，充滿禰的生命。
主耶穌，除了沒有罪以外，禰在一切事上相似我們；求禰教導我們分擔彼此的喜樂和憂苦，
—— 使我們的愛德，日漸加深。
求禰幫助在饑餓的人身上，使饑餓的禰得到飽飫，
—— 在口渴的人身上，使口渴的禰，得到解渴。
禰使拉匝祿從死亡的安眠中喚醒，
—— 求禰恩賜所有在罪惡中去世的人，因信德和悔改而復活。
禰激發眾人，以極大的熱情和完備的品行，追隨禰，
—— 使他們以榮福童貞瑪利亞和諸聖，作為他們的榜樣。
願亡者在禰的光榮中復活，
—— 使他們永遠獲享禰的大愛。
我們的天父 ……

結束禱詞
聖父，求禰幫助我們肖似禰的聖子基督，祂愛世界，為拯救我們而死。求禰以祂的大愛啟發我們，按照祂的德表引導我們。祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主我們的天主，禰的聖子出於對世界的熱愛，付出了自己的性命。我們懇求禰：使我們藉禰的助佑，以更熱切的渴望，實踐與禰聖子相同的慈悲善工。藉著禰的子，我們主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

第一夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。、
接著，他們捶胸，祈禱說：
因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，求禰憐憫，俯聽我的祈禱。

聖詠4
謝恩
基督的復活，是天主至高，完全奇妙的化工。（聖奧斯定）

公義的天主，我向禰呼號，求禰應允我，
求禰憐憫我，從痛苦中拯救我，俯聽我的祈禱！

世人，你們的心要閉塞到何時，
你們要喜愛徒勞的事物，尋求荒謬之事？

是上主向祂所愛的人，廣施慈恩，
我一向上主呼求，祂就應允了我。

要敬畏祂，不要犯罪；在你的床榻上，也要默思。
禰獻祭時，要公義；要信賴上主。

許多人說：“誰能給我們幸福？”
上主，願禰慈顏的真光，照臨我們。

禰在我們的心中，賜下極大的喜樂，
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥，睡意立刻來到，
上主，因為只有禰才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：上主，求禰憐憫，俯聽我的祈禱。

對經二：在夜的寂靜中，要讚頌上主。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人，敬畏上主的，無論大小，要讚頌我們的天主（默19:5）

事奉上主的，
站在上主聖殿內的，
站在上主，我們天主庭院內的，
請來，讚頌上主。

向聖所舉起你們的手，
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們，
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，我們謙恭祈求禰的良善。願禰幫助我們寄望禰，在這活人地區，求禰恩賜我們與禰的選民，共用禰所賜的一切。

對經二：在夜的寂靜中，要讚頌上主。

簡短讀經 申6:4-7
以色列，請聽，上主是我們的天主，只有上主是天主！因此，你們要全心，全靈，全意，全力，愛上主，你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的，外出的人宣講，不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，求禰徹夜與我們同在；好使我們在白日來臨之時，從睡眠中醒來，因禰的基督的復活而歡喜踴躍。祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文
天主，今夜，眾人為賜福的真光讚頌禰。萬王之王，求禰保護我們。求禰以大能的雙翼庇蔭我們。
上主不論我們今日做了何等錯事，求禰借著基督，禰的子寬恕我們；上主，求禰向這個世界，廣施和平，好使萬有按照禰的旨意而生活。
真福的真光，求禰燭照我們，整夜使我們安然無恙。為了禰的緣故，求禰堅固我們，好使我們醒來時，能事奉禰。

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩
這個備受稱譽的四旬齋期，
每年四十天，迴圈舉行，
讓我們藉此奧跡，教給我們的數字，
速速遵守這四旬齋期。

基督，君王，一切時光的造主，
在恰當的日子予以聖化，
這個藉著先知和舊時法律所宣告，
這個禁食，首先舉行的禁食。

因此，讓我們更節制，
我們的言談，睡眠，懶散的歡愉，
我們在食物和飲料的食欲，
提高警惕，保持醒寤。

讓我們節制一切罪惡，
免得罪惡使我們變得漫不經心，
不給使我們欺人，狡猾作惡的無情，
留下任何餘地。

榮福聖三，
不可分割的聖三，
我們藉禁食事奉禰，
求禰看顧，使我們的內心，結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：看，主的十字架顯示出生命樹。

聖詠1
人能選擇的兩條行徑
全然信靠十字架，陡降于生命之水的人，真是有福。（第二世紀作者）

不隨從惡人的計畫，
不在罪人的行徑上徘徊，
不與譏諷者同席，
日夜默思上主法律的人，真是有福。

他好似被栽種在溪畔的樹，
按季結果，枝葉不枯，
他所做的一切，順利成功。
惡人卻不如此，決不如此。

因為他們好似揚起的糠秕，
必要被風吹散。
惡人受審時，決站立不住，
在義人中間，也不能立足；
因為上主保護義人的行徑，
惡人的行徑，必使惡人招致毀滅。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，禰是聖善生命的圓滿和喜樂。求禰使我們日夜充滿禰愛的智慧，好使我們能在神聖的美善中，如同被溪水澆灌的樹一樣，結出美果。

對經一：看，主的十字架顯示出生命樹。

對經二：這是我所揀選，要在熙雍山上，施行統治的君王。

聖詠2
默西亞，君王和勝利者。
世上的掌權者聚集一處，強力推翻耶穌，禰所傅的聖子。（宗4:27）

列邦之間，為何會有騷動，
萬民中間，為何會有無用的低語？
世上的列王，他們齊來，
王侯密謀，反抗上主，反抗祂的受傅者。
來，讓我們折斷他們的羈絆，
來，讓我們擺脫他們的束縛。

祂坐在天上冷笑；
上主向他們熱嘲。
祂在震怒中向他們發言，
祂的憤怒，令人戰慄。
在我的聖山，熙雍山上，
我已立定了我的君王。

我要傳報上主的法令：
上主對我說：禰是我的兒子。
今日我生了禰。
禰向我請求，我就把列邦留給你，
把大地四極賜給你，作為產業。
禰要以鐵杖擊碎他們，
如同陶匠擊碎瓦罐一樣。

如今，列王，你們要明白，
大地的宰製者，你們要警覺；
以敬畏之情，事奉上主，
戰戰兢兢向祂致敬，
以免祂動怒，把你們消滅；
因為祂的怒火，一觸即發。

信靠上主的人，真是有福。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰把普世萬民賜給禰的獨生子作產業；給祂戴上禰的聖城，熙雍之王的冠冕，把禰的教會賜給祂，作祂的新娘。當祂宣佈禰永恆王國的法律時，求禰使我們能忠信地事奉祂，好能分享祂的王權。

對經二：這是我所揀選，要在熙雍山上，施行統治的君王。

對經三：主，禰是我的保護者，求禰在光榮中，把我舉拔。

聖詠3
我在上主的保護下安眠
基督在死亡中安眠，祂卻從死者中復活，因為天主救了祂。（聖依肋乃）

上主，我的仇敵，何其眾多！
起來反抗我的，何其眾多！
許多人談及我說：
天主絕不會拯救祂。

但是，上主，禰是我的護盾，
使我們昂首的，我的光榮，
我向上主高聲呼號。
祂從祂的聖山應允了我。

我躺下休息，就睡著了。
我醒來，因為上主扶持我。
成千累萬的人，我不害怕，
四面八方圍攻我，我不驚恐。

上主，求禰起來，我的天主，求禰救我，
求禰打擊我仇敵的口唇，
打斷惡人的門牙！
救援的上主，求禰降福禰的百姓！

聖詠禱詞
上主天主，禰的聖子遭受迫害時，禰俯聽了祂的哀號，拯救祂脫離死亡的安眠。上主，求禰起來，援助禰的教會。求禰作教會的護盾，好使教會能昂首挺胸，散發出復活的光榮。

對經三：主，禰是我的保護者，求禰在光榮中，把我舉拔。

領：誰若遵守我的教導。
答：他決不會死。

誦讀一：恭讀致希伯來人書
(希1:1-2:4）

聖子和繼承萬有者，要被高舉于天使之上

在古時，天主藉著不完全和多種方式，藉著先知，向我們的祖先發言；在這末期內，祂藉著聖子向我們發言，天主使祂作繼承萬者，並藉著祂創造了萬有，祂是天主光榮的輝煌，是祂本體的印記，藉祂大能的話，支撐萬有。當祂從罪惡中完全淨化以後，就在高天，坐於尊威者的右邊，正如祂所承繼的名號，超越眾天使之上，所以祂遠超天使之上。

因為天主曾向哪一位天使說：“禰是我的兒子，今日我生了禰？”或者，祂又說過：“我要做祂的父親，祂要做我的兒子？”再者，祂引領首生者進入世界時說：“願天主的眾天使朝拜祂。”論及天使時，祂說：“祂使自己的天使成風，使祂的臣僕成為火焰。”但是，論及聖子時，祂說：“天主，禰的寶座，永遠存留，直到永遠；正義的權杖是禰王國的權杖。禰酷愛義人，惱恨惡人；因此，天主，禰的天主，給禰傅了喜樂的油，使禰超越眾王。”又說：“上主，在起初，禰建立了大地，蒼天是禰雙手的化工。它們必要毀滅，而禰卻要存留；它們將要如同衣服一樣破壞。禰必要如同卷起外套一樣，把它們卷起，好似外氅，變換更新。禰卻一成不變，禰的年歲，沒有窮盡。”

但是，祂又向哪一個天使說過：“坐在我的右邊，直到我使你的仇敵，作你的腳凳。”？他們不都是被派去事奉的神，為那些將要繼承救恩的人服務嗎？

因此，我們必須更加注意我們所聽到的，以免我們喜不自勝。因此，如果聖言藉著天使的傳告得到證明，一切犯罪和悖逆，都領受正義的回報，如果我們忽視如此偉大的救恩，又怎能逃脫呢？這救恩最初是由上主所宣告的，凡聽過的人給我們所證實的，天主藉標記，奇跡，各種異能，在救恩之上，加上了祂的證言，按照祂的旨意，分配聖神的奇恩。

對答詠 （參看：希1:3；12:2）
領：基督耶穌，是聖父光榮的輝煌，是祂本性圓滿的表達，藉祂聖言的德能，支撐萬有，使我們從罪惡中得到潔淨，
答：如今，祂在天上，佔有一席，在尊威中，坐在天主的右邊。
領：我們的信德，建立在耶穌之上，祂為了擺著祂面前的喜樂，忍受了十字架。
答：如今，祂在天上，佔有一席，在尊威中，坐在天主的右邊。

誦讀二：選讀聖亞大納削主教：復活節牧函
(Ep. 14, 1-2: PG 26, 1419-1420)

我們保守主的慶節，應藉著行動，而非藉著言語

為了我們成為一切的聖言，接近了我們，我們的主耶穌基督，祂已許下，祂要常與我們在一起。祂大聲疾呼：“看，今世的全部日子，我與你們同在。”祂本人就是牧者，大司祭，行徑和門，祂為了我們，僅此一次，成為一切。同樣，祂來到我們中間，作為我們的慶節，我們的聖日。真福聖保祿宗徒論及我們等待的基督時說：“基督已被祭殺，作我們的逾越節。”正如祂的祈禱一樣，祂曾光照聖詠作者說：“禰是我的喜樂，求禰由那圍困我的人中將我救出。”真正的喜樂，真實的慶節，指的是祛除邪惡的那一日。為達到這個目的，我們必須度完美良善的生活，在敬畏天主的靜謐中，在我們的心中多行神操。

這就是聖人們的行徑，他們在世生活的每個階段，都如同過節一樣喜樂。比如：真福達味，在夜間起身，不僅一次，而是七次，藉著祈禱，以贏得天主的恩寵。大聖梅瑟，擊敗法郎和希伯來人的迫害者以後，他為所獲得的勝利，滿懷喜樂，藉聖詠向上主謳歌，讚美上主。其他人，如同大聖撒慕爾和真福厄裡亞一樣，當他們履行朝拜天主的神聖職責時，他們心也時常充滿喜樂。他們因聖潔的生活賺得了自由，如今，他們在天上保守慶節。他們結束在陰影中的旅途後，歡欣踴躍，如今他們可以真切的分辨向他們許下的恩許。

幾時我們在自己的日子慶祝這個節日時，我們應採取哪一個途徑呢？值此我們臨近此一慶節之時，誰來作我們的嚮導呢？親愛的，作我們嚮導的那一位，不是別人，而是那你和我同稱作主的那位耶穌基督。祂說：“我就是行徑。”正如真福若望告訴我們的那樣：基督就是“除免世罪”的那一位，祂就是淨化我們靈魂的那一位，正如耶肋米亞先知所說：“你們要站在行徑上；辨明哪條途徑是好的途徑，然後你們就會在其中找到使你們的心神得到歸正的行徑。”

在古時，山羊的血，牛犢的血，被撒在那不潔的人身上，但它們僅能淨化肉身。如今，藉天主聖言的恩賜，眾人都得到了潔淨。倘若我們緊緊追隨基督，即便身在塵世，我們已獲許可，站在天上的耶路撒冷的門限，沉浸在默思永遠慶節的歡樂中，好似追隨作自己元首的救主的真福宗徒一樣，不僅過去，或是現在，得享獲得出自天主相同恩寵的行徑。他們曾說：“看，我們撇下了一切，並跟隨了禰。”同樣，我們也追隨了主，應以行動，而非言語，遵行祂的慶節。

對答詠 （參看：希6:20; 若1:29）
領：為了我們的緣故，耶穌在我們之前進入天國。
答：祂成了相似於默基瑟德的大司祭。
領：這就是除免世罪的天主羔羊。
答：祂成了相似於默基瑟德的大司祭。

結束禱詞
聖父，求禰幫助我們肖似禰的聖子基督，祂愛世界，為拯救我們而死。求禰以祂的大愛啟發我們，按照祂的德表引導我們。祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主我們的天主，禰的聖子出於對世界的熱愛，付出了自己的性命。我們懇求禰：使我們藉禰的助佑，以更熱切的渴望，實踐與禰聖子相同的慈悲善工。藉著禰的子，我們主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩

讓我們俯伏祈禱，
讓我們每人面帶憂愁，向主哀號，
好能立在判官面前，
止息祂報復的烈怒。

天主，我們的過犯和罪行，
冒犯了禰的仁慈。
上主，求禰自至高之天，
給我們傾注禰的寬恕和罪赦。

上主，求禰記憶，
我們屬於禰，
我們是禰雙手的化工，
我們易受羈絆，
求禰不要賞賜其餘，
欽崇禰名號的人。

求禰寬恕我們的過犯，
增添我們所求的慈惠，
好使我們終能令禰喜樂，
直到永遠。

榮福聖三，
不可分割的聖三，
我們藉禁食事奉禰，
求禰看顧，使我們的內心，結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我的天主，禰作了我的助佑。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，禰是我的天主，我渴求禰；
我的靈魂，渴望禰。
我的肉身切望禰，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目禰，
想要看到禰的力量，禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美禰。
因此，有生之日，我要讚美禰。
因禰的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑，
我在禰的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了禰；
禰的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求禰將這相同的光輝，賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰；願我們的生活，宣示禰的良善；願我們的工作，增加禰的光榮，願我們的禱聲，永遠向禰祝慶。

對經一：我的天主，禰作了我的助佑。

對經二：藉禰神妙的化工解救我們；拯救我們擺脫死亡的權勢。

聖歌：達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們，上主的眾僕人，請謳歌讚頌祂。（默19:5）

上主的一切化工，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的天使，請讚頌上主。
層層高天，請讚頌上主。
天上所有的水，請讚頌上主。
上主的萬軍，請讚頌上主。
太陽和月亮，請讚頌上主。
天空的星宿，請讚頌上主。

時雨和甘露，請讚頌上主。
所有的風，請讚頌上主。
火與熱，請讚頌上主。
冷與寒，請讚頌上主。
冰與雪，請讚頌上主。
黑夜與白日，請讚頌上主。
光明和黑暗，請讚頌上主。
閃電和雲彩，請讚頌上主。

願大地讚頌上主，
稱揚歌頌祂，直到永遠。
山嶽和丘陵，請讚頌上主。
地上出產的一切，請讚頌上主。
清泉，請讚頌上主。

大海和河川，請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物，請讚頌上主。
天空中的飛鳥，請讚頌上主。
所有野獸和家畜，請讚頌上主。
人類之子，請讚頌上主。

以色列，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。
上主的司祭，請讚頌上主。
上主的僕人，請讚頌上主。
義人的精神和靈魂，請讚頌上主。
心謙的聖者，請讚頌上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，請讚頌上主。
稱揚歌頌祂，直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神，
讓我們稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主，禰在天上穹蒼，應受讚頌，
堪受讚揚，堪受光榮，直到永遠。

對經二：藉禰神妙的化工解救我們；拯救我們擺脫死亡的權勢。

對經三：人子受光榮的時刻，已經來到。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子，新生子民的眾子，因基督，他們的君王而歡欣（Hesychius）

請向上主高唱新歌，
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜，
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名，
以鈴鐺和豎琴奏樂，向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓，
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶，
在他們的安息之所，歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主，
願他們的手中，握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨，
對萬民施行懲罰；
用鎖鏈捆縛他們的國王，
用鐐銬鎖住他們的顯貴；
執行預定的審判，
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：人子受光榮的時刻，已經來到。

對經三：人子受光榮的時刻，已經來到。

簡短讀經 肋23:4-7
因此，你們要按照適當的時刻，召集聖會，慶祝上主的慶日。上主的逾越節，要落在正月十四日的黃昏時分。正月十五，是上主的無酵節。你們要七天吃無酵餅。在這些日子裡，你們應當舉行聖會，任何勞工，都不可做。

短對答詠
領：基督，生活天主之子，求禰憐憫我們。
答：基督，生活天主之子，求禰憐憫我們。
領：因我們的過犯，禰受到了創傷。
答：求禰憐憫我們。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：基督，生活天主之子，求禰憐憫我們。

贊主曲對經：人若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要哪裡。（乙年）
或
贊主曲對經：我們的朋友拉匝祿睡著了，讓我們去喚醒他。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：人若事奉我，就要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要哪裡。（乙年）
或
贊主曲對經：我們的朋友拉匝祿睡著了，讓我們去喚醒他。

禱詞
讓我們讚頌可愛的救贖主，祂為我們賺得了恩寵的季節， 讓我們向祂祈求：
【答】主，求禰在我們五內，創造新的精神。
基督，我們的生命，藉著洗禮，我們與禰同葬，藉著復活，與禰一起生活。
—— 願我們在新生活中行走。
上主，禰給普世人類帶來祝福，
—— 求禰使我們分擔禰對眾人的掛慮。
願我們共同建起世間的國家，
—— 以我們的眼目，注視永遠存在的城。
神形的良醫，求禰醫治我們靈魂的疾病，
—— 使我們能在禰不斷的照料下，在聖德中，日漸成長。

我們的天父 ……

結束禱詞
聖父，求禰幫助我們肖似禰的聖子基督，祂愛世界，為拯救我們而死。求禰以祂的大愛啟發我們，按照祂的德表引導我們。祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主我們的天主，禰的聖子出於對世界的熱愛，付出了自己的性命。我們懇求禰：使我們藉禰的助佑，以更熱切的渴望，實踐與禰聖子相同的慈悲善工。藉著禰的子，我們主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

我們藉著相信天主度生，
藉持久的望德，激發我們的信德，
藉慈愛的恩典，
歌頌光榮的基督。

祂在此第三時辰，
自作犧牲，
被掛在十字架上，
尋找自己的羊，帶領他們回家。

祂如同謙恭的僕人，
藉自己救贖的寶血，使他們自由，
拯救所有從死亡的判令中得到解脫的人，
擺脫世俗的驕傲。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

午時

基督登上十字架，
被口渴和正午的炎熱所消耗，
求賜在此時辰，詠唱聖歌者，
因渴求正義，不斷成長。

願他們的內心，充滿同樣的饑餓，
好使他們自感滿足，
好能失去對罪惡的品味，
只願追求功行。

願天主聖神的恩典，
充滿如此懇求之人的心，
使肉體上的偏情，逐漸變冷，
使充滿寒意的心，變得溫暖。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

午後

三個三個時辰，至聖的總和，
我們歌唱時，在我們面前徐徐展開，
我們因耶穌聖名向禰懇求，
為我們的罪過得寬恕的恩典。

看，那個盜賊，如何認罪，
他堪得基督的救恩；
願我們的奉獻，我們的讚頌，
能獲得祂的寬恕，祂的仁愛。

現在，死亡藉著十字架，已被摧毀，
黑暗以後，真光復歸，
願禰除去由罪惡而來的恐懼，
以此光照我們的心靈。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

I

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：投奔於上主，還有什麼比這更好的呢？祂的仁慈，永遠常存。阿肋路亞。

對經二：上主是我的力量，我要謳歌讚頌祂。阿肋路亞。

II

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主是我的力量，我要謳歌讚頌祂。阿肋路亞。

對經三：上主，我要頌揚禰的良善，因為禰俯允了我。阿肋路亞。

III

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝禰，因為禰應允了我，
禰是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求禰賜給我們救恩，
上主，求禰賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
禰是我的天主，我稱謝禰，
我的天主，我要讚頌禰。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰恩賜我們如此喜樂的日子：耶穌基督，建築者棄用的石頭，成了教會，我們屬靈家園的基石。求禰向禰和教會，放射禰的光榮，使禰的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲，出自它的營帳，以此慶祝基督神妙的復活。

對經三：上主，我要頌揚禰的良善，因為禰俯允了我。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 格後4:10-11
我們的身上，要時常帶有基督的死狀，好使基督的生命，也顯示在我們身上。因為，為了基督的緣故，我們不斷被交於死亡，為使耶穌的生命，能時常在我們可朽壞的血肉上顯示出來。

短對答詠
領：天主，求禰給我再造一顆潔淨的心。
答：使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 伯前4:13-14
你們要歡喜，直至你們達到，與你們所擔負的，基督所受苦難相同的幅度，因此，當祂的光榮顯示給你們時，你們也能同樣歡欣踴躍。如果你們因基督的名號，受人侮辱，你們有福了，因為光榮的聖神和天主的聖神，安息在你們身上。

短對答詠
領：求禰轉面不看我的罪過。
答：消除我的一切邪惡。

午後

簡短讀經 伯前5:10-11
萬恩的天主，藉著基督耶穌，召叫你們進入祂永遠的光榮，在你們少許受苦以後，必親自使你們復原，堅定，剛毅，穩固。願權能歸於祂，直到永遠。亞孟。

短對答詠
領：我的祭獻，就是痛悔的精神。
答：天主，禰不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
聖父，求禰幫助我們肖似禰的聖子基督，祂愛世界，為拯救我們而死。求禰以祂的大愛啟發我們，按照祂的德表引導我們。祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主我們的天主，禰的聖子出於對世界的熱愛，付出了自己的性命。我們懇求禰：使我們藉禰的助佑，以更熱切的渴望，實踐與禰聖子相同的慈悲善工。藉著禰的子，我們主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

第二晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁愛的造物主，
我們藉神聖的禁食和齋戒，
遵守這四十天四旬齋期，
我們以哀歎和眼淚祈求，
求禰俯允。

禰以仁慈的照料，洞察眾人的心，
禰知道我們力量的軟弱；
上主，求禰顯示仁慈，
寬恕轉向禰，尋求禰恩典之人的罪。

上主，
雖然，事實上，我們犯了極大的罪，
因禰的名號，當受讚頌，當受欽崇，
求禰寬恕我們宣認的罪過，
恢復並醫治我們患病的靈魂。

上主，求禰使我們共同守齋，
學習並操練克己，
使我們內心保持清醒，
禁食，遠離各種罪惡的束縛。

榮福的聖三，
不可分割的聖三，
求禰看顧我們藉禁食事奉禰，
使我們的內心，給禰結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：正如在曠野中舉起了那蛇，同樣，人子必須被高舉。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞，君王和司祭
基督必要為王，直到使祂的全部仇敵，屈服於祂。（格前15:25）

上主對我主啟示說：
“坐在我的右邊：
我要使禰的仇敵，作禰的腳凳。”

上主必從熙雍伸出禰威能的權杖，
使禰在禰的仇敵中間為王。

在聖山上，禰出生之日，
王權就屬於禰；
黎明之前，我就在胎中生了禰。

上主發了誓，絕不變更。
“禰要如同古時的默基瑟德，
永遠作司祭。”

上主站在禰的身邊，
在祂盛怒之日，祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲，
因此，祂要挺胸抬頭。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰恩賜我們勝利和平安。在耶穌基督，我們的上主，我們的君王內，我們已坐在禰的右邊。我們渴望在天上的家鄉，偕同禰的諸聖讚頌禰。

對經一：正如在曠野中舉起了那蛇，同樣，人子必須被高舉。

對經二：萬軍的上主保護我們，使我們獲得自由；祂領導並拯救祂的百姓。

聖歌：聖詠114(113:1-8)
以色列人擺脫了埃及的奴役
你們領受洗禮時，就離開了埃及，聲明放棄與天主為敵的世界。（聖奧斯定）

以色列人離開埃及之時，
雅各伯子孫離開外邦人時，
猶大成了上主的聖殿，
以色列成了祂的王國。

大海一見，即刻奔逃，
約旦一見，即刻倒流，
群山如同公羊一樣跳躍，
山丘如同羊羔一樣舞蹈。

大海，你為什麼奔逃，
約旦，你為什麼倒流？
群山，你為什麼如同山羊一樣跳躍，
山嶽，你為什麼如同羊羔一樣舞蹈。

大地，你要在上主面前戰慄，
要在雅各伯天主面前搖撼，
祂使磐石成為水池，
使燧石成了水泉。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主，永恆共融的聖三，禰藉著水和聖神生了新以色列，賞給他生命，使它成為特選的民族，王家的司祭，與眾不同，作禰永久產業的百姓。願所有蒙召，在顯耀的新光中行走的，相稱地事奉禰，朝拜禰。

對經二：萬軍的上主保護我們，使我們獲得自由；祂領導並拯救祂的百姓。

對經三：祂為我們的過犯而被刺透，祂擔負我們的罪過。藉祂的創傷，我們得到了醫治。

聖歌：伯前2:21-24
基督，天主之僕，甘願忍受自己的苦難

基督為你們受苦，
給你們留下了榜樣，
使你們追隨祂的足跡。

祂沒有犯過罪，
在祂的口中，毫無詭詐。
受人淩辱時，
祂沒有還人淩辱。

祂受苦的時候
祂並沒有威脅報復。
相反，祂把自己交托，
給照正義審判的天主。

祂親身，
帶著你的罪上了十字架，
好使我們眾人，死於罪惡，
能按天主的旨意度生。

藉祂的創傷，我們得到了醫治。

願光榮歸於父，及子，
及聖神，
起初如何，今日亦然，
直到永遠。

對經三：祂為我們的過犯而被刺透，祂擔負我們的罪過。藉祂的創傷，我們得到了醫治。

簡短讀經 宗13:26-30
我的兄弟們：亞巴郎家族的子孫，和那些在你們中間，敬畏天主的人，這救恩的聖言，已賜給了我們。耶路撒冷的居民和他們的首領，沒有認出祂，藉著對祂的判決，使他們在每個安息日所誦讀的，先知的神諭，得以應驗。儘管他們找不出將祂處死的理由，卻要求比拉多把祂處死，他們完成經上關於祂所載的一切後，他們把祂從木架上卸下，把祂放在墳墓內。天主卻使祂從死者中復活。

短對答詠
領：上主，求禰俯聽，求禰憐憫，因為我們犯罪得罪了禰。
答：上主，求禰俯聽，求禰憐憫，因為我們犯罪得罪了禰。
領：基督耶穌，求禰俯聽我們謙恭的祈禱。
答：因為我們犯罪得罪了禰。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：上主，求禰俯聽，求禰憐憫，因為我們犯罪得罪了禰。

謝主曲對經：當我被從地上舉起來的時候，我要吸引萬有歸向我。（乙年）
或
謝主曲對經：當我從地上被舉起時，我要吸引眾人歸向我。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：當我被從地上舉起來的時候，我要吸引萬有歸向我。（乙年）
或
謝主曲對經：當我從地上被舉起時，我要吸引眾人歸向我。

禱詞
願一切讚頌，歸於天主父，祂藉著聖言，使祂的選民，從不朽壞的苗裔，得以重生，讓我們作祂子女的，向祂祈求：
【答】上主，求禰恩待禰的百姓。
仁慈的天主，求禰俯聽我們為禰的百姓呈上的祈禱，
——　使他們更渴望禰的聖言，遠超渴求身體所需的食糧。
為了我們自己的國家，為了全體人類，求禰賜給我們誠摯和積極的愛，
——　使我們時常致力於構建一個和平和良善的世界。
求禰眷顧所有在洗禮中重獲新生的人，
—— 使他們在禰聖神的殿宇內，成為活石。
禰藉著約納的宣講，感動了尼尼微人，並使尼尼微人悔改，
—— 求禰藉宣講禰的聖言，按禰的仁慈，觸摸罪人的心。
願所有臨終的人，在希望中死去，迎接基督　——　他們的判官，
—— 使他們永遠享見禰光輝的聖容。
我們的天父 ……

結束禱詞
聖父，求禰幫助我們肖似禰的聖子基督，祂愛世界，為拯救我們而死。求禰以祂的大愛啟發我們，按照祂的德表引導我們。祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主我們的天主，禰的聖子出於對世界的熱愛，付出了自己的性命。我們懇求禰：使我們藉禰的助佑，以更熱切的渴望，實踐與禰聖子相同的慈悲善工。藉著禰的子，我們主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

第二夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。
接著，信友捶胸，繼續祈求：
因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：在天主的翼蔭下，為我而言，夜晚不會使我怕懼。

聖詠91(90)
在上主的庇護下，必得安全
我要賜給你們權能，踐踏蛇蠍。（路10:19）

住在至高者的托庇下，
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說：“我的托庇，
我的堡壘，我信賴的天主！”

是祂拯救禰脫離陷阱，
是祂救禰脫離獵人的羅網，
祂要用羽翼把你遮蔽，
你要在祂的羽翼之下，找到托庇。

禰決不怕懼黑夜的恐懼，
也不害怕日間的飛箭，
也不害怕黑暗中流行的瘟疫，
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃，
萬人在你右邊倒僕，
但是，它決不會靠近你，
祂的忠信，是鎧甲和盾牌。

你的眼目，只會看到，
看到惡人如何遭到報復，
你會對上主說：“上主，我的托庇！”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你，
你住的地方，決不會有瘟疫，
因為祂已命令祂的天使：
在禰的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上，
免得你的腳碰上石頭，
你要踐踏獅子和毒蛇，
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我，我要使他自由，
因為他認識我的名號，我要保護他。
當他一呼號，我就要應允：“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境，賜給他光榮。

我要滿足他，使他長壽，
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經：在天主的翼蔭下，為我而言，夜晚不會使我怕懼。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見，他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照，因為上主天主要賜給他們真光，他們要永遠為王。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今天，我們慶祝了救主復活，達至新生的奧跡。我們在禰的平安內休息，免受一切能給我們造成的傷害，精神振奮，歡喜醒來，次日整日讚頌禰。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文
創造天與地，黑暗與光明的天主，禰賜下白天，使人工作，賜下夜晚，使人休息。願禰的天使，看守並保護我們，我們沉睡時，求禰向我們廣施恩惠。使聖潔的夢境和盼望，整夜陪伴我們。
清晨來到，求禰召叫我們，沿著生活的軌跡，繼續奔跑。當一切落到我們身上的時候，求禰使我們仍然承行禰的旨意。求禰整日引導我們走向狹隘的道路，總不要讓禰的笑容把我們棄絕。
我們醒寤時，求禰保護我們，我們睡眠時，求禰守護我們。我們臨終的時候，願禰的大能，使我們在平安中離去。臨終的恐懼臨於我們的時候，求禰不要使我們怕懼。上主，求禰不要捨棄我們，但要在光榮中為王，提攜我們，達至至高的住所。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

第一晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。

领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
仁爱的造物主，
我们藉神圣的禁食和斋戒，
遵守这四十天四旬斋期，
我们以哀叹和眼泪祈求，
求祢俯允。

祢以仁慈的照料，洞察众人的心，
祢知道我们力量的软弱；
上主，求祢显示仁慈，
宽恕转向祢，寻求祢恩典之人的罪。

上主，
虽然，事实上，我们犯了极大的罪，
因祢的名号，当受讚颂，当受钦崇，
求祢宽恕我们宣认的罪过，
恢复并医治我们患病的灵魂。

上主，求祢使我们共同守斋，
学习并操练克己，
使我们内心保持清醒，
禁食，远离各种罪恶的束缚。

荣福的圣三，
不可分割的圣三，
求祢看顾我们藉禁食事奉祢，
使我们的内心，给祢结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我要把法律放在他们心上，我要作他们的天主；他们要做我的百姓。

圣咏141(140)
危难中的祈祷
一位天使站在天主面前，手中提着香炉。
上升的馨香，就是在世上的，天主子民的祈祷（参看：默8:4）

上主，我向祢呼号，求祢赶忙来帮助我！
我向祢哀号时，求祢俯听我的祈祷。
愿我的祷声，有如馨香，上达于祢，
愿我举起的双手，有如晚祭。

上主，求祢给我的口设置警卫；
上主，求祢看守我口唇的门限！
不要使我的心转向错谬，
使我与恶人一同作恶。

总不许我享用他们的盛宴，
义人若攻击我，责备我，是我的福份，
总不许恶人在我的头上傅油。
愿我永远为迫害我的人祈求。

他们的王侯被扔到磐石一边，
这才明白我的话是如何甘饴。
磨石在地上摔得粉碎，
他们的骨头被扔在阴府门前。

上主天主，我的眼目转向祢，
我投靠了祢，求祢救我灵魂！
使我免陷于他们为我设置的罗网，使我安然无恙：
求祢救我脱离恶人的罗网。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，从日出直到日落之地，祢的名号，堪受讚美。愿我们的祷声，有如馨香，上达于祢。上主，我们的天主，愿我们高举的双手，有如祢所悦纳的晚祭。

对经一：我要把法律放在他们心上，我要作他们的天主；他们要做我的百姓。

对经二：我把一切看作损失，我只认识基督耶稣我主为至宝。

圣咏142(141)
上主，祢是我的托庇
在此圣咏中所载的一切，因我们主所受的苦难，得到应验（圣依拉略）

我以全声向上主哀告，
以我的全声恳求上主。
我在祂面前倾吐困苦；
当我精神愁苦的时候，
我向祂倾听一切苦辛。
但是祢，上主，祢认识我的途径。

他们在要行走的路上，
为我暗设了一个陷阱。
看看我的右边，就会看见：
没有一人愿意顾念我。
没有一人我要投奔，
没有一人照料我的灵魂。

上主，我向祢哀求，
我曾说：祢是我的托庇，
是我在活人地区的全部。
求祢倾听，倾听我的哀告，
因我十分可怜无靠。

求祢救我脱离迫害我的人，
因为他们比我强壮。
求祢领我灵魂出离监牢，
我要讚颂祢的名号。
义人必要在我四周齐集，
因为是祢恩待了我。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢，在这活人地区，求祢恩赐我们与祢的选民，共享祢所赐的一切。

对经二：我把一切看作损失，我只认识基督耶稣我主为至宝。

对经三：祂虽是天主子，基督藉所受的苦难，学会服从。

圣歌：参看：斐理伯书 2:6-11
基督，天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体，
并没有认为与天主同等，
为某些把持不舍的。

相反，祂空虚了自己，
取了奴仆的形体，
降生成人，与人相似。

使人尽知祂具有人的形态，
祂如此自谦自卑，
服从至死，且死在十字架上！

因此，天主极高举扬祂，
赐给祂一个名号，
超越其他一切名号。

因此，因耶稣之名，
众人都屈膝叩拜，
天上，地上，地下的一切，
一切唇舌都宣称：
耶稣基督是主！

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：祂虽是天主子，基督藉所受的苦难，学会服从。

简短读经 伯前1:18-21
你们要知道：你们从自你们祖先传给你们的徒劳之物，得到救赎，并非凭借好似金银的可朽之物，而是凭借好似纯洁无玷羔羊的基督宝血。世界建立之前，祂已被知悉，但在这末期，为了你们显示出来，你们藉着祂，相信那使祂从死者中复活，赐给祂光荣的天主，这样，你们的信德和望德，都在天主内。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：一粒麦子，除非掉入地里死了，仍只是一粒麦子；如果死了，就结出丰富的果实。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：一粒麦子，除非掉入地里死了，仍只是一粒麦子；如果死了，就结出丰富的果实。

祷词
让我们归光荣于基督，祂作了我们的导师，我们的榜样，我们的兄长。让我们向祂祈求说：
【答】主，求祢使祢的百姓，充满祢的生命。
主耶稣，除了没有罪以外，祢在一切事上相似我们；求祢教导我们分担彼此的喜乐和忧苦，
—— 使我们的爱德，日渐加深。
求祢帮助在饥饿的人身上，使饥饿的祢得到饱饫，
—— 在口渴的人身上，使口渴的祢，得到解渴。
祢使拉匝禄从死亡的安眠中唤醒，
—— 求祢恩赐所有在罪恶中去世的人，因信德和悔改而复活。
祢激发众人，以极大的热情和完备的品行，追随祢，
—— 使他们以荣福童贞玛利亚和诸圣，作为他们的榜样。
愿亡者在祢的光荣中复活，
—— 使他们永远获享祢的大爱。
我们的天父 ……

结束祷词
圣父，求祢帮助我们肖似祢的圣子基督，祂爱世界，为拯救我们而死。求祢以祂的大爱启发我们，按照祂的德表引导我们。祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主我们的天主，祢的圣子出于对世界的热爱，付出了自己的性命。我们恳求祢：使我们藉祢的助佑，以更热切的渴望，实践与祢圣子相同的慈悲善工。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。、
接着，他们捶胸，祈祷说：
因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，求祢怜悯，俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活，是天主至高，完全奇妙的化工。（圣奥斯定）

公义的天主，我向祢呼号，求祢应允我，
求祢怜悯我，从痛苦中拯救我，俯听我的祈祷！

世人，你们的心要闭塞到何时，
你们要喜爱徒劳的事物，寻求荒谬之事？

是上主向祂所爱的人，广施慈恩，
我一向上主呼求，祂就应允了我。

要敬畏祂，不要犯罪；在你的床榻上，也要默思。
祢献祭时，要公义；要信赖上主。

许多人说：“谁能给我们幸福？”
上主，愿祢慈颜的真光，照临我们。

祢在我们的心中，赐下极大的喜乐，
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧，睡意立刻来到，
上主，因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：上主，求祢怜悯，俯听我的祈祷。

对经二：在夜的寂静中，要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人，敬畏上主的，无论大小，要赞颂我们的天主（默19:5）

事奉上主的，
站在上主圣殿内的，
站在上主，我们天主庭院内的，
请来，赞颂上主。

向圣所举起你们的手，
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们，
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢，在这活人地区，求祢恩赐我们与祢的选民，共享祢所赐的一切。

对经二：在夜的寂静中，要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列，请听，上主是我们的天主，只有上主是天主！因此，你们要全心，全灵，全意，全力，爱上主，你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的，外出的人宣讲，不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，求祢彻夜与我们同在；好使我们在白日来临之时，从睡眠中醒来，因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文
天主，今夜，众人为赐福的真光赞颂祢。万王之王，求祢保护我们。求祢以大能的双翼庇荫我们。
上主不论我们今日做了何等错事，求祢借着基督，祢的子宽恕我们；上主，求祢向这个世界，广施和平，好使万有按照祢的旨意而生活。
真福的真光，求祢烛照我们，整夜使我们安然无恙。为了祢的缘故，求祢坚固我们，好使我们醒来时，能事奉祢。

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗
这个备受称誉的四旬斋期，
每年四十天，循环举行，
让我们藉此奥迹，教给我们的数字，
速速遵守这四旬斋期。

基督，君王，一切时光的造主，
在恰当的日子予以圣化，
这个藉着先知和旧时法律所宣告，
这个禁食，首先举行的禁食。

因此，让我们更节制，
我们的言谈，睡眠，懒散的欢愉，
我们在食物和饮料的食欲，
提高警惕，保持醒寤。

让我们节制一切罪恶，
免得罪恶使我们变得漫不经心，
不给使我们欺人，狡猾作恶的无情，
留下任何余地。

荣福圣三，
不可分割的圣三，
我们藉禁食事奉祢，
求祢看顾，使我们的内心，结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：看，主的十字架显示出生命树。

圣咏1
人能选择的两条行径
全然信靠十字架，陡降于生命之水的人，真是有福。（第二世纪作者）

不随从恶人的计划，
不在罪人的行径上徘徊，
不与讥讽者同席，
日夜默思上主法律的人，真是有福。

他好似被栽种在溪畔的树，
按季结果，枝叶不枯，
他所做的一切，顺利成功。
恶人却不如此，决不如此。

因为他们好似扬起的糠秕，
必要被风吹散。
恶人受审时，决站立不住，
在义人中间，也不能立足；
因为上主保护义人的行径，
恶人的行径，必使恶人招致毁灭。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，祢是圣善生命的圆满和喜乐。求祢使我们日夜充满祢爱的智慧，好使我们能在神圣的美善中，如同被溪水浇灌的树一样，结出美果。

对经一：看，主的十字架显示出生命树。

对经二：这是我所拣选，要在熙雍山上，施行统治的君王。

圣咏2
默西亚，君王和胜利者。
世上的掌权者聚集一处，强力推翻耶稣，祢所傅的圣子。（宗4:27）

列邦之间，为何会有骚动，
万民中间，为何会有无用的低语？
世上的列王，他们齐来，
王侯密谋，反抗上主，反抗祂的受傅者。
来，让我们折断他们的羁绊，
来，让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑；
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言，
祂的愤怒，令人战栗。
在我的圣山，熙雍山上，
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令：
上主对我说：祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求，我就把列邦留给你，
把大地四极赐给你，作为产业。
祢要以铁杖击碎他们，
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今，列王，你们要明白，
大地的宰制者，你们要警觉；
以敬畏之情，事奉上主，
战战兢兢向祂致敬，
以免祂动怒，把你们消灭；
因为祂的怒火，一触即发。

信靠上主的人，真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢把普世万民赐给祢的独生子作产业；给祂戴上祢的圣城，熙雍之王的冠冕，把祢的教会赐给祂，作祂的新娘。当祂宣布祢永恒王国的法律时，求祢使我们能忠信地事奉祂，好能分享祂的王权。

对经二：这是我所拣选，要在熙雍山上，施行统治的君王。

对经三：主，祢是我的保护者，求祢在光荣中，把我举拔。

圣咏3
我在上主的保护下安眠
基督在死亡中安眠，祂却从死者中复活，因为天主救了祂。（圣依肋乃）

上主，我的仇敌，何其众多！
起来反抗我的，何其众多！
许多人谈及我说：
天主绝不会拯救祂。

但是，上主，祢是我的护盾，
使我们昂首的，我的光荣，
我向上主高声呼号。
祂从祂的圣山应允了我。

我躺下休息，就睡着了。
我醒来，因为上主扶持我。
成千累万的人，我不害怕，
四面八方围攻我，我不惊恐。

上主，求祢起来，我的天主，求祢救我，
求祢打击我仇敌的口唇，
打断恶人的门牙！
救援的上主，求祢降福祢的百姓！

圣咏祷词
上主天主，祢的圣子遭受迫害时，祢俯听了祂的哀号，拯救祂脱离死亡的安眠。上主，求祢起来，援助祢的教会。求祢作教会的护盾，好使教会能昂首挺胸，散发出复活的光荣。

对经三：主，祢是我的保护者，求祢在光荣中，把我举拔。

领：谁若遵守我的教导。
答：他决不会死。

诵读一：恭读致希伯来人书
(希1:1-2:4）

圣子和继承万有者，要被高举于天使之上

在古时，天主藉着不完全和多种方式，藉着先知，向我们的祖先发言；在这末期内，祂藉着圣子向我们发言，天主使祂作继承万者，并藉着祂创造了万有，祂是天主光荣的辉煌，是祂本体的印记，藉祂大能的话，支撑万有。当祂从罪恶中完全净化以后，就在高天，坐于尊威者的右边，正如祂所承继的名号，超越众天使之上，所以祂远超天使之上。

因为天主曾向哪一位天使说：“祢是我的儿子，今日我生了祢？”或者，祂又说过：“我要做祂的父亲，祂要做我的儿子？”再者，祂引领首生者进入世界时说：“愿天主的众天使朝拜祂。”论及天使时，祂说：“祂使自己的天使成风，使祂的臣仆成为火焰。”但是，论及圣子时，祂说：“天主，祢的宝座，永远存留，直到永远；正义的权杖是祢王国的权杖。祢酷爱义人，恼恨恶人；因此，天主，祢的天主，给祢傅了喜乐的油，使祢超越众王。”又说：“上主，在起初，祢建立了大地，苍天是祢双手的化工。它们必要毁灭，而祢却要存留；它们将要如同衣服一样破坏。祢必要如同卷起外套一样，把它们卷起，好似外氅，变换更新。祢却一成不变，祢的年岁，没有穷尽。”

但是，祂又向哪一个天使说过：“坐在我的右边，直到我使你的仇敌，作你的脚凳。”？他们不都是被派去事奉的神，为那些将要继承救恩的人服务吗？

因此，我们必须更加注意我们所听到的，以免我们喜不自胜。因此，如果圣言藉着天使的传告得到证明，一切犯罪和悖逆，都领受正义的回报，如果我们忽视如此伟大的救恩，又怎能逃脱呢？这救恩最初是由上主所宣告的，凡听过的人给我们所证实的，天主藉标记，奇迹，各种异能，在救恩之上，加上了祂的证言，按照祂的旨意，分配圣神的奇恩。

对答咏 （参看：希1:3；12:2）
领：基督耶稣，是圣父光荣的辉煌，是祂本性圆满的表达，藉祂圣言的德能，支撑万有，使我们从罪恶中得到洁净，
答：如今，祂在天上，占有一席，在尊威中，坐在天主的右边。
领：我们的信德，建立在耶稣之上，祂为了摆着祂面前的喜乐，忍受了十字架。
答：如今，祂在天上，占有一席，在尊威中，坐在天主的右边。

诵读二：选读圣亚大纳削主教：复活节牧函
(Ep. 14, 1-2: PG 26, 1419-1420)

我们保守主的庆节，应藉着行动，而非藉着言语

为了我们成为一切的圣言，接近了我们，我们的主耶稣基督，祂已许下，祂要常与我们在一起。祂大声疾呼：“看，今世的全部日子，我与你们同在。”祂本人就是牧者，大司祭，行径和门，祂为了我们，仅此一次，成为一切。同样，祂来到我们中间，作为我们的庆节，我们的圣日。真福圣保禄宗徒论及我们等待的基督时说：“基督已被祭杀，作我们的逾越节。”正如祂的祈祷一样，祂曾光照圣咏作者说：“祢是我的喜乐，求祢由那围困我的人中将我救出。”真正的喜乐，真实的庆节，指的是祛除邪恶的那一日。为达到这个目的，我们必须度完美良善的生活，在敬畏天主的静谧中，在我们的心中多行神操。

这就是圣人们的行径，他们在世生活的每个阶段，都如同过节一样喜乐。比如：真福达味，在夜间起身，不仅一次，而是七次，藉着祈祷，以赢得天主的恩宠。大圣梅瑟，击败法郎和希伯来人的迫害者以后，他为所获得的胜利，满怀喜乐，藉圣咏向上主讴歌，讚美上主。其他人，如同大圣撒慕尔和真福厄里亚一样，当他们履行朝拜天主的神圣职责时，他们心也时常充满喜乐。他们因圣洁的生活赚得了自由，如今，他们在天上保守庆节。他们结束在阴影中的旅途后，欢欣踊跃，如今他们可以真切的分辨向他们许下的恩许。

几时我们在自己的日子庆祝这个节日时，我们应采取哪一个途径呢？值此我们临近此一庆节之时，谁来作我们的向导呢？亲爱的，作我们向导的那一位，不是别人，而是那你和我同称作主的那位耶稣基督。祂说：“我就是行径。”正如真福若望告诉我们的那样：基督就是“除免世罪”的那一位，祂就是净化我们灵魂的那一位，正如耶肋米亚先知所说：“你们要站在行径上；辨明哪条途径是好的途径，然后你们就会在其中找到使你们的心神得到归正的行径。”

在古时，山羊的血，牛犊的血，被撒在那不洁的人身上，但它们仅能净化肉身。如今，藉天主圣言的恩赐，众人都得到了洁净。倘若我们紧紧追随基督，即便身在尘世，我们已获许可，站在天上的耶路撒冷的门限，沉浸在默思永远庆节的欢乐中，好似追随作自己元首的救主的真福宗徒一样，不仅过去，或是现在，得享获得出自天主相同恩宠的行径。他们曾说：“看，我们撇下了一切，并跟随了祢。”同样，我们也追随了主，应以行动，而非言语，遵行祂的庆节。

对答咏 （参看：希6:20; 若1:29）
领：为了我们的缘故，耶稣在我们之前进入天国。
答：祂成了相似于默基瑟德的大司祭。
领：这就是除免世罪的天主羔羊。
答：祂成了相似于默基瑟德的大司祭。

结束祷词
圣父，求祢帮助我们肖似祢的圣子基督，祂爱世界，为拯救我们而死。求祢以祂的大爱启发我们，按照祂的德表引导我们。祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主我们的天主，祢的圣子出于对世界的热爱，付出了自己的性命。我们恳求祢：使我们藉祢的助佑，以更热切的渴望，实践与祢圣子相同的慈悲善工。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗

让我们俯伏祈祷，
让我们每人面带忧愁，向主哀号，
好能立在判官面前，
止息祂报复的烈怒。

天主，我们的过犯和罪行，
冒犯了祢的仁慈。
上主，求祢自至高之天，
给我们倾注祢的宽恕和罪赦。

上主，求祢记忆，
我们属于祢，
我们是祢双手的化工，
我们易受羁绊，
求祢不要赏赐其余，
钦崇祢名号的人。

求祢宽恕我们的过犯，
增添我们所求的慈惠，
好使我们终能令祢喜乐，
直到永远。

荣福圣三，
不可分割的圣三，
我们藉禁食事奉祢，
求祢看顾，使我们的内心，结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我的天主，祢作了我的助佑。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

对经一：我的天主，祢作了我的助佑。

对经二：藉祢神妙的化工解救我们；拯救我们摆脱死亡的权势。

圣歌：达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们，上主的众仆人，请讴歌讚颂祂。（默19:5）

上主的一切化工，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的天使，请讚颂上主。
层层高天，请讚颂上主。
天上所有的水，请讚颂上主。
上主的万军，请讚颂上主。
太阳和月亮，请讚颂上主。
天空的星宿，请讚颂上主。

时雨和甘露，请讚颂上主。
所有的风，请讚颂上主。
火与热，请讚颂上主。
冷与寒，请讚颂上主。
冰与雪，请讚颂上主。
黑夜与白日，请讚颂上主。
光明和黑暗，请讚颂上主。
闪电和云彩，请讚颂上主。

愿大地讚颂上主，
称扬歌颂祂，直到永远。
山岳和丘陵，请讚颂上主。
地上出产的一切，请讚颂上主。
清泉，请讚颂上主。

大海和河川，请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物，请讚颂上主。
天空中的飞鸟，请讚颂上主。
所有野兽和家畜，请讚颂上主。
人类之子，请讚颂上主。

以色列，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。
上主的司祭，请讚颂上主。
上主的仆人，请讚颂上主。
义人的精神和灵魂，请讚颂上主。
心谦的圣者，请讚颂上主。
阿哈尼雅，阿匝黎雅，米沙耳，请讚颂上主。
称扬歌颂祂，直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神，
让我们称扬歌颂祂，直到永远。

上主，祢在天上穹苍，应受讚颂，
堪受讚扬，堪受光荣，直到永远。

对经二：藉祢神妙的化工解救我们；拯救我们摆脱死亡的权势。

对经三：人子受光荣的时刻，已经来到。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子，新生子民的众子，因基督，他们的君王而欢欣（Hesychius）

请向上主高唱新歌，
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜，
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名，
以铃铛和竖琴奏乐，向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓，
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆，
在他们的安息之所，欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主，
愿他们的手中，握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨，
对万民施行惩罚；
用锁链捆缚他们的国王，
用镣铐锁住他们的显贵；
执行预定的审判，
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：人子受光荣的时刻，已经来到。

对经三：人子受光荣的时刻，已经来到。

简短读经 肋23:4-7
因此，你们要按照适当的时刻，召集圣会，庆祝上主的庆日。上主的逾越节，要落在正月十四日的黄昏时分。正月十五，是上主的无酵节。你们要七天吃无酵饼。在这些日子里，你们应当举行圣会，任何劳工，都不可做。

短对答咏
领：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。
领：因我们的过犯，祢受到了创伤。
答：求祢怜悯我们。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：基督，生活天主之子，求祢怜悯我们。

赞主曲对经：人若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要哪里。（乙年）
或
赞主曲对经：我们的朋友拉匝禄睡着了，让我们去唤醒他。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：人若事奉我，就要跟随我，我在哪里，我的仆人也要哪里。（乙年）
或
赞主曲对经：我们的朋友拉匝禄睡着了，让我们去唤醒他。

祷词
让我们讚颂可爱的救赎主，祂为我们赚得了恩宠的季节， 让我们向祂祈求：
【答】主，求祢在我们五内，创造新的精神。
基督，我们的生命，藉着洗礼，我们与祢同葬，藉着复活，与祢一起生活。
—— 愿我们在新生活中行走。
上主，祢给普世人类带来祝福，
—— 求祢使我们分担祢对众人的挂虑。
愿我们共同建起世间的国家，
—— 以我们的眼目，注视永远存在的城。
神形的良医，求祢医治我们灵魂的疾病，
—— 使我们能在祢不断的照料下，在圣德中，日渐成长。

我们的天父 ……

结束祷词
圣父，求祢帮助我们肖似祢的圣子基督，祂爱世界，为拯救我们而死。求祢以祂的大爱启发我们，按照祂的德表引导我们。祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主我们的天主，祢的圣子出于对世界的热爱，付出了自己的性命。我们恳求祢：使我们藉祢的助佑，以更热切的渴望，实践与祢圣子相同的慈悲善工。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

我们藉着相信天主度生，
藉持久的望德，激发我们的信德，
藉慈爱的恩典，
歌颂光荣的基督。

祂在此第三时辰，
自作牺牲，
被挂在十字架上，
寻找自己的羊，带领他们回家。

祂如同谦恭的仆人，
藉自己救赎的宝血，使他们自由，
拯救所有从死亡的判令中得到解脱的人，
摆脱世俗的骄傲。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

午时

基督登上十字架，
被口渴和正午的炎热所消耗，
求赐在此时辰，咏唱圣歌者，
因渴求正义，不断成长。

愿他们的内心，充满同样的饥饿，
好使他们自感满足，
好能失去对罪恶的品味，
只愿追求功行。

愿天主圣神的恩典，
充满如此恳求之人的心，
使肉体上的偏情，逐渐变冷，
使充满寒意的心，变得温暖。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

午后

三个三个时辰，至圣的总和，
我们歌唱时，在我们面前徐徐展开，
我们因耶稣圣名向祢恳求，
为我们的罪过得宽恕的恩典。

看，那个盗贼，如何认罪，
他堪得基督的救恩；
愿我们的奉献，我们的讚颂，
能获得祂的宽恕，祂的仁爱。

现在，死亡藉着十字架，已被摧毁，
黑暗以后，真光复归，
愿祢除去由罪恶而来的恐惧，
以此光照我们的心灵。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

I

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：投奔于上主，还有什么比这更好的呢？祂的仁慈，永远常存。阿肋路亚。

对经二：上主是我的力量，我要讴歌讚颂祂。阿肋路亚。

II

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主是我的力量，我要讴歌讚颂祂。阿肋路亚。

对经三：上主，我要颂扬祢的良善，因为祢俯允了我。阿肋路亚。

III

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受讚美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要讚颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢恩赐我们如此喜乐的日子：耶稣基督，建筑者弃用的石头，成了教会，我们属灵家园的基石。求祢向祢和教会，放射祢的光荣，使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声，出自它的营帐，以此庆祝基督神妙的复活。

对经三：上主，我要颂扬祢的良善，因为祢俯允了我。阿肋路亚。

午前

简短读经 格后4:10-11
我们的身上，要时常带有基督的死状，好使基督的生命，也显示在我们身上。因为，为了基督的缘故，我们不断被交于死亡，为使耶稣的生命，能时常在我们可朽坏的血肉上显示出来。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 伯前4:13-14
你们要欢喜，直至你们达到，与你们所担负的，基督所受苦难相同的幅度，因此，当祂的光荣显示给你们时，你们也能同样欢欣踊跃。如果你们因基督的名号，受人侮辱，你们有福了，因为光荣的圣神和天主的圣神，安息在你们身上。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 伯前5:10-11
万恩的天主，藉着基督耶稣，召叫你们进入祂永远的光荣，在你们少许受苦以后，必亲自使你们复原，坚定，刚毅，稳固。愿权能归于祂，直到永远。亚孟。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
圣父，求祢帮助我们肖似祢的圣子基督，祂爱世界，为拯救我们而死。求祢以祂的大爱启发我们，按照祂的德表引导我们。祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主我们的天主，祢的圣子出于对世界的热爱，付出了自己的性命。我们恳求祢：使我们藉祢的助佑，以更热切的渴望，实践与祢圣子相同的慈悲善工。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

第二晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
仁爱的造物主，
我们藉神圣的禁食和斋戒，
遵守这四十天四旬斋期，
我们以哀叹和眼泪祈求，
求祢俯允。

祢以仁慈的照料，洞察众人的心，
祢知道我们力量的软弱；
上主，求祢显示仁慈，
宽恕转向祢，寻求祢恩典之人的罪。

上主，
虽然，事实上，我们犯了极大的罪，
因祢的名号，当受讚颂，当受钦崇，
求祢宽恕我们宣认的罪过，
恢复并医治我们患病的灵魂。

上主，求祢使我们共同守斋，
学习并操练克己，
使我们内心保持清醒，
禁食，远离各种罪恶的束缚。

荣福的圣三，
不可分割的圣三，
求祢看顾我们藉禁食事奉祢，
使我们的内心，给祢结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：正如在旷野中举起了那蛇，同样，人子必须被高举。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚，君王和司祭
基督必要为王，直到使祂的全部仇敌，屈服于祂。（格前15:25）

上主对我主启示说：
“坐在我的右边：
我要使祢的仇敌，作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖，
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上，祢出生之日，
王权就属于祢；
黎明之前，我就在胎中生了祢。

上主发了誓，绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德，
永远作司祭。”

上主站在祢的身边，
在祂盛怒之日，祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮，
因此，祂要挺胸抬头。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢恩赐我们胜利和平安。在耶稣基督，我们的上主，我们的君王内，我们已坐在祢的右边。我们渴望在天上的家乡，偕同祢的诸圣赞颂祢。

对经一：正如在旷野中举起了那蛇，同样，人子必须被高举。

对经二：万军的上主保护我们，使我们获得自由；祂领导并拯救祂的百姓。

圣歌：圣咏114(113:1-8)
以色列人摆脱了埃及的奴役
你们领受洗礼时，就离开了埃及，声明放弃与天主为敌的世界。（圣奥斯定）

以色列人离开埃及之时，
雅各伯子孙离开外邦人时，
犹大成了上主的圣殿，
以色列成了祂的王国。

大海一见，即刻奔逃，
约旦一见，即刻倒流，
群山如同公羊一样跳跃，
山丘如同羊羔一样舞蹈。

大海，你为什么奔逃，
约旦，你为什么倒流？
群山，你为什么如同山羊一样跳跃，
山岳，你为什么如同羊羔一样舞蹈。

大地，你要在上主面前战栗，
要在雅各伯天主面前摇撼，
祂使磐石成为水池，
使燧石成了水泉。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天主，永恒共融的圣三，祢藉着水和圣神生了新以色列，赏给他生命，使它成为特选的民族，王家的司祭，与众不同，作祢永久产业的百姓。愿所有蒙召，在显耀的新光中行走的，相称地事奉祢，朝拜祢。

对经二：万军的上主保护我们，使我们获得自由；祂领导并拯救祂的百姓。

对经三：祂为我们的过犯而被刺透，祂担负我们的罪过。藉祂的创伤，我们得到了医治。

圣歌：伯前2:21-24
基督，天主之仆，甘愿忍受自己的苦难

基督为你们受苦，
给你们留下了榜样，
使你们追随祂的足迹。

祂没有犯过罪，
在祂的口中，毫无诡诈。
受人凌辱时，
祂没有还人凌辱。

祂受苦的时候
祂并没有威胁报复。
相反，祂把自己交托，
给照正义审判的天主。

祂亲身，
带着你的罪上了十字架，
好使我们众人，死于罪恶，
能按天主的旨意度生。

藉祂的创伤，我们得到了医治。

愿光荣归于父，及子，
及圣神，
起初如何，今日亦然，
直到永远。

对经三：祂为我们的过犯而被刺透，祂担负我们的罪过。藉祂的创伤，我们得到了医治。

简短读经 宗13:26-30
我的兄弟们：亚巴郎家族的子孙，和那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的圣言，已赐给了我们。耶路撒冷的居民和他们的首领，没有认出祂，藉着对祂的判决，使他们在每个安息日所诵读的，先知的神谕，得以应验。尽管他们找不出将祂处死的理由，却要求比拉多把祂处死，他们完成经上关于祂所载的一切后，他们把祂从木架上卸下，把祂放在坟墓内。天主却使祂从死者中复活。

短对答咏
领：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。
领：基督耶稣，求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答：因为我们犯罪得罪了祢。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，求祢俯听，求祢怜悯，因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经：当我被从地上举起来的时候，我要吸引万有归向我。（乙年）
或
谢主曲对经：当我从地上被举起时，我要吸引众人归向我。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：当我被从地上举起来的时候，我要吸引万有归向我。（乙年）
或
谢主曲对经：当我从地上被举起时，我要吸引众人归向我。

祷词
愿一切讚颂，归于天主父，祂藉着圣言，使祂的选民，从不朽坏的苗裔，得以重生，让我们作祂子女的，向祂祈求：
【答】上主，求祢恩待祢的百姓。
仁慈的天主，求祢俯听我们为祢的百姓呈上的祈祷，
——　使他们更渴望祢的圣言，远超渴求身体所需的食粮。
为了我们自己的国家，为了全体人类，求祢赐给我们诚挚和积极的爱，
——　使我们时常致力于构建一个和平和良善的世界。
求祢眷顾所有在洗礼中重获新生的人，
—— 使他们在祢圣神的殿宇内，成为活石。
祢藉着约纳的宣讲，感动了尼尼微人，并使尼尼微人悔改，
—— 求祢藉宣讲祢的圣言，按祢的仁慈，触摸罪人的心。
愿所有临终的人，在希望中死去，迎接基督　——　他们的判官，
—— 使他们永远享见祢光辉的圣容。
我们的天父 ……

结束祷词
圣父，求祢帮助我们肖似祢的圣子基督，祂爱世界，为拯救我们而死。求祢以祂的大爱启发我们，按照祂的德表引导我们。祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主我们的天主，祢的圣子出于对世界的热爱，付出了自己的性命。我们恳求祢：使我们藉祢的助佑，以更热切的渴望，实践与祢圣子相同的慈悲善工。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

第二夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。
接着，信友捶胸，继续祈求：
因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：在天主的翼荫下，为我而言，夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下，必得安全
我要赐给你们权能，践踏蛇蝎。（路10:19）

住在至高者的托庇下，
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说：“我的托庇，
我的堡垒，我信赖的天主！”

是祂拯救祢脱离陷阱，
是祂救祢脱离猎人的罗网，
祂要用羽翼把你遮蔽，
你要在祂的羽翼之下，找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧，
也不害怕日间的飞箭，
也不害怕黑暗中流行的瘟疫，
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙，
万人在你右边倒仆，
但是，它决不会靠近你，
祂的忠信，是铠甲和盾牌。

你的眼目，只会看到，
看到恶人如何遭到报复，
你会对上主说：“上主，我的托庇！”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你，
你住的地方，决不会有瘟疫，
因为祂已命令祂的天使：
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上，
免得你的脚碰上石头，
你要践踏狮子和毒蛇，
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我，我要使他自由，
因为他认识我的名号，我要保护他。
当他一呼号，我就要应允：“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境，赐给他光荣。

我要满足他，使他长寿，
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经：在天主的翼荫下，为我而言，夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见，他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照，因为上主天主要赐给他们真光，他们要永远为王。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今天，我们庆祝了救主复活，达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息，免受一切能给我们造成的伤害，精神振奋，欢喜醒来，次日整日赞颂祢。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文
创造天与地，黑暗与光明的天主，祢赐下白天，使人工作，赐下夜晚，使人休息。愿祢的天使，看守并保护我们，我们沉睡时，求祢向我们广施恩惠。使圣洁的梦境和盼望，整夜陪伴我们。
清晨来到，求祢召叫我们，沿着生活的轨迹，继续奔跑。当一切落到我们身上的时候，求祢使我们仍然承行祢的旨意。求祢整日引导我们走向狭隘的道路，总不要让祢的笑容把我们弃绝。
我们醒寤时，求祢保护我们，我们睡眠时，求祢守护我们。我们临终的时候，愿祢的大能，使我们在平安中离去。临终的恐惧临于我们的时候，求祢不要使我们怕惧。上主，求祢不要舍弃我们，但要在光荣中为王，提携我们，达至至高的住所。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我要將法律寫在他們的心上。）
恭讀耶肋米亞先知書 31:31-34
上主說：日子將要來到，那時，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約。這並非是我與他們的祖先訂立的盟約：那日，我握住他們的手，領他們出離埃及，因為他們破壞了我的盟約，我不得向他們顯現，作他們的主人，上主說。但是，這是我在那些日子之後，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約，上主說。我要把我的法律放在他們身內，寫在他們心上；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。他們不再需要教導他們的朋友和親戚如何認識上主。總之，自大到小，都要認識我，上主說，因為我要寬恕他們的惡行，不再記憶他們的罪過。——天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):3-4,12-13,14-15
【答】天主，求禰在我內造一顆潔淨的心。（參看:詠51(50):12A）
領：上主，照禰的仁慈，求禰憐憫我，按禰豐厚的憐憫，消除我的過犯。求禰洗盡我的罪惡，滌除我的罪愆。【答】
領：天主，求禰給我再造一顆潔淨的心，在我五內重獲堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，從我身上奪去聖神。【答】
領：賜還我禰救恩的喜樂，以慷慨的精神支持我；我要把禰的行徑教給悖逆者，罪人要歸向禰。【答】

讀經二（祂學會了服從，成了永遠救恩的根源。）
恭讀致希伯來人書 5:7-9
基督耶穌還在血肉之身的日子裡，祂以高聲的哭喊和眼淚，向那能救祂脫離死亡的那位獻上祈禱和懇禱，因祂的虔敬得到俯聽。祂雖然是子，從祂所受的苦痛學習服從。當祂達至圓滿的時候，為一切服從祂的人，祂成了永遠救恩的根源。——天主的聖言。

福音（一粒麥子如果落在地裡死了；就會結出許多果實）
恭讀聖若望福音 12:20-33
在逾越節，有些希臘人來過節，他們來到加里肋亞的貝特賽達人斐理伯那裡，請求他說：“先生，我們想要去見耶穌。”斐理伯就去告訴安德肋；安德肋和斐理伯遂去告訴耶穌。耶穌回答他們說：“人子受到光榮的時刻將要來到。我實在對你們說：一粒麥子除非掉在地上死了，它仍是一粒麥子，但如果它死了，就結出許多子粒來。凡愛惜自己生命的，必會失去性命，凡厭惡此世生命的，必要生活直到永遠。凡事奉我的，必要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也必要在那裡。父必尊敬那事奉我的人。現在，我很煩惱，我還需要說什麼呢？‘父，求禰自此時拯救我’？但我正是為這個時刻而來的。‘父，光榮禰的名。’”有一個聲音遂自天而來，“我已光榮了它，我必要再度光榮它。”在那裡聽見這聲音的群眾說那聲音是雷聲；還有的說：“是一個天使在向祂發言。”耶穌回答他們說：“這個聲音，並非為了我的緣故而來，而是為了你們。如今，正是審判這個世界的時刻；如今，宰製這個世界的要被驅逐。當我從地上被舉起時，我要吸引眾人歸向我。”祂說這話，是暗指祂要以哪種方式死去。——基督的福音。

省思
天主跟舊約以色列子民訂立的約，是懸在天空中的彩虹盟約，也是刻在石板上的十誡之約； 祂跟新約子民訂立的約，是愛子之約。天主透過祂的獨生子耶穌的降生成人和自我犧牲，恢復了我們天主子女的身分。
舊約是以法律為主的約，是刻在石板上和寫在紙上的。新約是以愛情為主的約，是刻在人心坎上的。新約也是捨命之約，正如主耶穌曾說過的：「人若為自己的朋友舍掉性命，再沒有比這更大的愛情了」（若 15:13）。「聖言成了血肉， 寄居在我們中間」（若 1:14），並在猶大的小城納匝肋隱居了三十年之久。然後，祂為著祂的朋友 — 我們，而被釘在十字架上，被列于罪犯之中。耶穌就像一粒落在地裡死了的麥子，死後結出許多子粒來。我們就是通過耶穌的死亡而結出的子粒。

祈禱
為我們舍掉性命的救主耶穌，求禰幫助我們在日常的生活中能肖似禰，毫無保留地為我們的近人犧牲自己，並使我們的犧牲為天國在人間的早日臨現，結出子粒來。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我要将法律写在他们的心上。）
恭读耶肋米亚先知书 31:31-34
上主说：日子将要来到，那时，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约。这并非是我与他们的祖先订立的盟约：那日，我握住他们的手，领他们出离埃及，因为他们破坏了我的盟约，我不得向他们显现，作他们的主人，上主说。但是，这是我在那些日子之后，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约，上主说。我要把我的法律放在他们身内，写在他们心上；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。他们不再需要教导他们的朋友和亲戚如何认识上主。总之，自大到小，都要认识我，上主说，因为我要宽恕他们的恶行，不再记忆他们的罪过。——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,12-13,14-15
【答】天主，求祢在我内造一颗洁净的心。（参看:咏51(50):12A）
领：上主，照祢的仁慈，求祢怜悯我，按祢丰厚的怜悯，消除我的过犯。求祢洗尽我的罪恶，涤除我的罪愆。【答】
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心，在我五内重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，从我身上夺去圣神。【答】
领：赐还我祢救恩的喜乐，以慷慨的精神支持我；我要把祢的行径教给悖逆者，罪人要归向祢。【答】

读经二（祂学会了服从，成了永远救恩的根源。）
恭读致希伯来人书 5:7-9
基督耶稣还在血肉之身的日子里，祂以高声的哭喊和眼泪，向那能救祂脱离死亡的那位献上祈祷和恳祷，因祂的虔敬得到俯听。祂虽然是子，从祂所受的苦痛学习服从。当祂达至圆满的时候，为一切服从祂的人，祂成了永远救恩的根源。——天主的圣言。

福音（一粒麦子如果落在地里死了；就会结出许多果实）
恭读圣若望福音 12:20-33
在逾越节，有些希腊人来过节，他们来到加里肋亚的贝特赛达人斐理伯那里，请求他说：“先生，我们想要去见耶稣。”斐理伯就去告诉安德肋；安德肋和斐理伯遂去告诉耶稣。耶稣回答他们说：“人子受到光荣的时刻将要来到。我实在对你们说：一粒麦子除非掉在地上死了，它仍是一粒麦子，但如果它死了，就结出许多子粒来。凡爱惜自己生命的，必会失去性命，凡厌恶此世生命的，必要生活直到永远。凡事奉我的，必要跟随我，我在哪里，我的仆人也必要在那里。父必尊敬那事奉我的人。现在，我很烦恼，我还需要说什么呢？‘父，求祢自此时拯救我’？但我正是为这个时刻而来的。‘父，光荣祢的名。’”有一个声音遂自天而来，“我已光荣了它，我必要再度光荣它。”在那里听见这声音的群众说那声音是雷声；还有的说：“是一个天使在向祂发言。”耶稣回答他们说：“这个声音，并非为了我的缘故而来，而是为了你们。如今，正是审判这个世界的时刻；如今，宰制这个世界的要被驱逐。当我从地上被举起时，我要吸引众人归向我。”祂说这话，是暗指祂要以哪种方式死去。——基督的福音。

省思
天主跟旧约以色列子民订立的约，是悬在天空中的彩虹盟约，也是刻在石板上的十诫之约； 祂跟新约子民订立的约，是爱子之约。天主透过祂的独生子耶稣的降生成人和自我牺牲，恢复了我们天主子女的身分。
旧约是以法律为主的约，是刻在石板上和写在纸上的。新约是以爱情为主的约，是刻在人心坎上的。新约也是舍命之约，正如主耶稣曾说过的：「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了」（若 15:13）。「圣言成了血肉， 寄居在我们中间」（若 1:14），并在犹大的小城纳匝肋隐居了三十年之久。然后，祂为着祂的朋友 — 我们，而被钉在十字架上，被列于罪犯之中。耶稣就像一粒落在地里死了的麦子，死后结出许多子粒来。我们就是通过耶稣的死亡而结出的子粒。

祈祷
为我们舍掉性命的救主耶稣，求祢帮助我们在日常的生活中能肖似祢，毫无保留地为我们的近人牺牲自己，并使我们的牺牲为天国在人间的早日临现，结出子粒来。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹們：

今天是四旬期第五主日。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（一粒麥子如果落在地裡死了；就會結出許多果實）
恭讀聖若望福音 12:20-33
在逾越節，有些希臘人來過節，他們來到加里肋亞的貝特賽達人斐理伯那裡，請求他說：“先生，我們想要去見耶穌。”斐理伯就去告訴安德肋；安德肋和斐理伯遂去告訴耶穌。耶穌回答他們說：“人子受到光榮的時刻將要來到。我實在對你們說：一粒麥子除非掉在地上死了，它仍是一粒麥子，但如果它死了，就結出許多子粒來。凡愛惜自己生命的，必會失去性命，凡厭惡此世生命的，必要生活直到永遠。凡事奉我的，必要跟隨我，我在哪裡，我的僕人也必要在那裡。父必尊敬那事奉我的人。現在，我很煩惱，我還需要說什麼呢？‘父，求禰自此時拯救我’？但我正是為這個時刻而來的。‘父，光榮禰的名。’”有一個聲音遂自天而來，“我已光榮了它，我必要再度光榮它。”在那裡聽見這聲音的群眾說那聲音是雷聲；還有的說：“是一個天使在向祂發言。”耶穌回答他們說：“這個聲音，並非為了我的緣故而來，而是為了你們。如今，正是審判這個世界的時刻；如今，宰製這個世界的要被驅逐。當我從地上被舉起時，我要吸引眾人歸向我。”祂說這話，是暗指祂要以哪種方式死去。——基督的福音。

省思
我們時常會有機會看到在田間地頭工作的農夫，他們通過自己的雙手，將種子播種在田間的每一個角落。當他們完成播種之後，他們便通過增加土地的肥料，使那由他們播種下去的種子，能在他們的悉心培育之下，健康的成長。

事實上，我們與世界的關係，猶如麥子和田地一樣。（參看：若12:24）我們現今生活的這個世界，充斥著一切使人跌倒的事，以及作惡的人。（參看：瑪13:41）我們總想按照我們認為正確的方式，試圖遠離一切使人跌倒的機會，總想要與那些作惡的人斷絕來往。幾時我們隨心所欲地在此變幻塵世做我們想做的事時，我們便會發現，我們很難做到潔身自好，很難與那些作惡的人劃清界限，因為人類靈魂的仇敵——魔鬼，“如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人”（參看:伯前5:8）只要我們尚有一息，它們便會窮盡其能的，引誘我們遠離天主，並與他們為伍，為能使我們與他們一樣，操勞世俗的事務，以致無暇顧及天主和神聖的事業。如此，我們便屬於那愛惜自己現世生命的，當我們結束此世生活時，我們便會陷入永久的喪亡之中。

親愛的主內！因所領受的基督的聖洗，我們已歸於基督，我們所歸於的基督，便是那一位在我們還是罪人的時候，為我們死了（參看：羅5:8）以祂在十字架上所傾流的至聖寶血，為我們所犯的一切罪惡作了補贖，為使我們因祂的血成義，並藉著祂脫免天主的義怒。(參看：羅5:9) 幾時我們在基督內，領受聖神時，天主聖神就住在我們內，以祂無可言喻的歎息，代我們轉求，並扶助我們的軟弱（參看：羅8:26）如此，我們便與那些與我們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹一樣，藉著領受在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主的訓示，又承受祂的教導，祝聖的吾主耶穌基督的聖體聖血，在基督內共結一體。如此，我們便是耶穌建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）的一份子。我們既是教會的一份子，就應在生活中活出福音的精神，縱然我們會因忠於信仰失去現世的生命，但我們所做的一切，卻有助於我們獲得永恆的生命。如此，當我們結束此世生活時，富於仁慈的主基督，定會滿全祂的恩許（參看：若12：25-26），接納我們的靈魂於永光之中，使我們能偕同全體天朝諸聖、以及全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

祈禱：
聖父，求禰幫助我們肖似禰的聖子基督，祂愛世界，為拯救我們而死。求禰以祂的大愛啟發我們，按照祂的德表引導我們。祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主我們的天主，禰的聖子出於對世界的熱愛，付出了自己的性命。我們懇求禰：使我們藉禰的助佑，以更熱切的渴望，實踐與禰聖子相同的慈悲善工。藉著禰的子，我們主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第五主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（一粒麦子如果落在地里死了；就会结出许多果实）
恭读圣若望福音 12:20-33
在逾越节，有些希腊人来过节，他们来到加里肋亚的贝特赛达人斐理伯那里，请求他说：“先生，我们想要去见耶稣。”斐理伯就去告诉安德肋；安德肋和斐理伯遂去告诉耶稣。耶稣回答他们说：“人子受到光荣的时刻将要来到。我实在对你们说：一粒麦子除非掉在地上死了，它仍是一粒麦子，但如果它死了，就结出许多子粒来。凡爱惜自己生命的，必会失去性命，凡厌恶此世生命的，必要生活直到永远。凡事奉我的，必要跟随我，我在哪里，我的仆人也必要在那里。父必尊敬那事奉我的人。现在，我很烦恼，我还需要说什么呢？‘父，求祢自此时拯救我’？但我正是为这个时刻而来的。‘父，光荣祢的名。’”有一个声音遂自天而来，“我已光荣了它，我必要再度光荣它。”在那里听见这声音的群众说那声音是雷声；还有的说：“是一个天使在向祂发言。”耶稣回答他们说：“这个声音，并非为了我的缘故而来，而是为了你们。如今，正是审判这个世界的时刻；如今，宰制这个世界的要被驱逐。当我从地上被举起时，我要吸引众人归向我。”祂说这话，是暗指祂要以哪种方式死去。——基督的福音。

省思
我们时常会有机会看到在田间地头工作的农夫，他们通过自己的双手，将种子播种在田间的每一个角落。当他们完成播种之后，他们便通过增加土地的肥料，使那由他们播种下去的种子，能在他们的悉心培育之下，健康的成长。

事实上，我们与世界的关系，犹如麦子和田地一样。（参看：若12:24）我们现今生活的这个世界，充斥着一切使人跌倒的事，以及作恶的人。（参看：玛13:41）我们总想按照我们认为正确的方式，试图远离一切使人跌倒的机会，总想要与那些作恶的人断绝来往。几时我们随心所欲地在此变幻尘世做我们想做的事时，我们便会发现，我们很难做到洁身自好，很难与那些作恶的人划清界限，因为人类灵魂的仇敌——魔鬼，“如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看:伯前5:8）只要我们尚有一息，它们便会穷尽其能的，引诱我们远离天主，并与他们为伍，为能使我们与他们一样，操劳世俗的事务，以致无暇顾及天主和神圣的事业。如此，我们便属于那爱惜自己现世生命的，当我们结束此世生活时，我们便会陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内！因所领受的基督的圣洗，我们已归于基督，我们所归于的基督，便是那一位在我们还是罪人的时候，为我们死了（参看：罗5:8）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，为我们所犯的一切罪恶作了补赎，为使我们因祂的血成义，并藉着祂脱免天主的义怒。(参看：罗5:9) 几时我们在基督内，领受圣神时，天主圣神就住在我们内，以祂无可言喻的叹息，代我们转求，并扶助我们的软弱（参看：罗8:26）如此，我们便与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹一样，藉着领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主的训示，又承受祂的教导，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血，在基督内共结一体。如此，我们便是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）的一份子。我们既是教会的一份子，就应在生活中活出福音的精神，纵然我们会因忠于信仰失去现世的生命，但我们所做的一切，却有助于我们获得永恒的生命。如此，当我们结束此世生活时，富于仁慈的主基督，定会满全祂的恩许（参看：若12：25-26），接纳我们的灵魂于永光之中，使我们能偕同全体天朝诸圣、以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
圣父，求祢帮助我们肖似祢的圣子基督，祂爱世界，为拯救我们而死。求祢以祂的大爱启发我们，按照祂的德表引导我们。祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主我们的天主，祢的圣子出于对世界的热爱，付出了自己的性命。我们恳求祢：使我们藉祢的助佑，以更热切的渴望，实践与祢圣子相同的慈悲善工。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
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親愛的兄弟姐妹們：

今天是四旬期第五主日。部分地區會為成年慕道者舉行第三次懇禱禮，所採用的彌撒福音取自聖若望福音。

福音（我就是復活，我就是生命。）
恭讀聖若望福音 11:1-45
有一個病人，名叫拉匝祿，出自伯大尼，瑪利亞和她姐姐瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮擦乾過祂腳的婦人，患病的拉匝祿是她的兄弟。他們姊妹二人派人到耶穌那裡說：“主啊，禰所愛的人病了！”耶穌聽了，便說：“這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。”
耶穌素愛瑪爾大和她的妹妹和拉匝祿。當祂聽說拉匝祿病了，仍在原地停留了兩天。此後，祂對祂的門徒說：“讓我們回到猶大去。”門徒對祂說：“辣彼，猶太人圖謀砸死禰，禰要往那裡去嗎？”耶穌回答說：“一天不是有十二個時辰嗎？人若在白天行走，他就不會碰跌，因為他看得見這世界的光；人若在黑夜走路，就要碰跌，因為在他內沒有光。”耶穌對他們說了這些話以後，又對他們說：“我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。”門徒便對祂說：“主，若是他睡著了，他必能得救。”耶穌原是指他的死說的，他們卻以為祂是指安眠睡覺說的。於是，耶穌明明地對他們說：“拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去吧！”號稱狄狄摩的多默便向其他的同伴說：“讓我們也去與他同死。”
當耶穌到伯大尼時，聽說拉匝祿已在墳墓裡四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約二公里。許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰他們。當瑪爾大聽說耶穌來了，她便去迎接祂；但瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：“主，如果禰在這裡，我的兄弟便不會死。就是現在，我也知道：禰無論向天主求什麼，天主都會給禰。”耶穌對她說：“妳的兄弟必定要復活。”瑪爾大說：“我知道在末日復活時，他必要復活。”耶穌對她說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？”她回答說：“是的，主。我相信禰是默西亞，天主子，就是那要來到世上的那一位。”當她說了這話以後，就去偷偷叫她的妹妹瑪利亞，說：“師傅來了，祂叫妳。”她一聽了這話，立時起身到耶穌那裡去了。那時，耶穌還沒有進村莊，仍在瑪爾大迎接祂的地方。那些同瑪利亞在家，安慰她的猶太人，便跟著她，以為她是往墳墓上去哭泣。當瑪利亞來到耶穌所在的地方，一看見祂，就俯伏在祂的腳前對祂說：“主，若是禰在這裡，我的兄弟決不會死！”當耶穌看她，還有同她在一起來的猶太人哭泣時，便心神感傷，難過起來，遂說：“你們把他安放在哪裡？”他們對祂說：“主，禰來，看吧！”耶穌流淚了。猶太人於是說：“看，祂多麼愛他啊！”他們中有些人說：“這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？”耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。耶穌說：“挪開這塊石頭。”死者的姐姐瑪爾大對祂說：“主！已經臭了，他已經死了四天了。”耶穌對她說：“我不是告訴過妳：如果妳信，就會看到天主的光榮嗎？”他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：“父啊！我感謝禰，因禰俯聽了我。我知道禰常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，為叫他們相信是禰派遣了我。”說完這話，便大聲喊說：“拉匝祿，出來吧！”死者便出來了，腳和手都纏著布條，臉上還蒙著汗巾。耶穌於是對他們說：“解開他，讓他行走吧。”那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信了祂。——基督的福音。

短式
恭讀聖若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶穌那裡說：“主啊，禰所愛的人病了！”耶穌聽了，便說：“這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。”耶穌素愛瑪爾大和她的妹妹和拉匝祿。當祂聽說拉匝祿病了，仍在原地停留了兩天。此後，祂對祂的門徒說：“讓我們回到猶大去。”
當耶穌到伯大尼時，聽說拉匝祿已在墳墓裡四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約二公里。許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰他們。當瑪爾大聽說耶穌來了，她便去迎接祂；但瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：“主，如果禰在這裡，我的兄弟便不會死。就是現在，我也知道：禰無論向天主求什麼，天主都會給禰。”耶穌對她說：“妳的兄弟必定要復活。”瑪爾大說：“我知道在末日復活時，他必要復活。”耶穌對她說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？”她回答說：“是的，主。我相信禰是默西亞，天主子，就是那要來到世上的那一位。”
耶穌便心神感傷，難過起來，遂說：“你們把他安放在哪裡？”他們對祂說：“主，禰來，看吧！”耶穌流淚了。猶太人於是說：“看，祂多麼愛他啊！”他們中有些人說：“這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死麼？”耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。耶穌說：“挪開這塊石頭。”死者的姐姐瑪爾大對祂說：“主！已經臭了，他已經死了四天了。”耶穌對她說：“我不是告訴過妳：如果妳信，就會看到天主的光榮嗎？”他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：“父啊！我感謝禰，因禰俯聽了我。我知道禰常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，為叫他們相信是禰派遣了我。”說完這話，便大聲喊說：“拉匝祿，出來吧！”死者便出來了，腳和手都纏著布條，臉上還蒙著汗巾。耶穌於是對他們說：“解開他，讓他行走吧。”那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信了祂。——基督的福音。

省思
我們時常會在生活中面對生離死別。在我們看來，當我們的至親與我們分離時，我們便會認為，我們已經永遠失去他們，他們不再與我們在一起了。事實上，那些與我們在現世分離的親友，只是短暫地與我們分開，在末日靈魂與肉身再次結合在一起時，我們便會與他們相聚。一如今日耶穌聽說祂的朋友拉匝祿病了，祂並沒有立即前往伯大尼，而是停留在原地了兩天，以後，便與祂的門徒，往伯大尼去。（參看：若11:1-7）為能加增天主的光榮。

我們時常會按照我們對事物的理解，思考我們與天主的關係。一如今日與耶穌同行的門徒，他們對耶穌說：“辣彼，近來猶太人圖謀砸死禰，禰又要往那裡去麼？”（若11:8）因為在他們看來，現世生命比永生更為重要，他們之所以如此擔心耶穌的安慰，是因為，一旦他們失去了耶穌，他們便會失去他們自認為，已經找到的，為他們復興整個以色列的默西亞。一如聖若望在另一處記載的那樣：“你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。”（若6:26）一旦耶穌被猶太人用石頭砸死，他們所寄希望的一切，便會破滅。

事實上，藉著所領受的聖洗，我們已在由耶穌的心中所流出的活水，就是耶穌在帳棚節最末的一天，祂在聖殿裡喊說的那“從祂的心中要流出活水的江河。”（參看：若7:37-39）依祂豐厚的慈愛，洗淨了原罪，藉著所領受的聖洗，我們已與基督相結合，我們的神魂便獲得了自由，一如保祿所說：“如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。”（羅8:10）我們在領受基督的聖洗時，已然離開了由罪惡和死亡給我們的靈魂蒙上的陰影，因為我們已經藉著所領受的基督之光，生活在普照世界的真光的照耀下，我們便是在白天走路，不會碰跌。（若11:9）因為有天主聖神光照和帶領我們；一旦我們重歸於邪惡，拒絕接受普照這個世界的真光的照耀，我們便是生活在因罪惡給我們帶來的黑暗中，我們便是在黑夜之路行路，必會碰跌（若11:10）以致永久喪亡。

親愛的主內！那些追隨基督回到猶大的門徒中，不乏有那些按照自己的心思意念，卻不按照天主的聖意而生活的人，他們珍視自己的現世生命，當他們由耶穌的口中得知，耶穌即將要回到猶大那裡去時，他們心中的消極一面便流露出來了。一如號稱狄狄摩的多默所說的那樣：“我們也去，同祂一起死吧！”（若11:16）事實上，耶穌決意走向耶路撒冷，是為了承行天主的聖意，就是藉著祂在十字架上所做的犧牲，為一眾的人所犯的罪作補贖，為使這個世界與天父和好，以恢復往日的和諧。當祂由死者中復活時，祂便為全體受造物摧毀了死亡，為世人重啟天國之門。

耶穌一來到伯大尼，那些與瑪爾大，以及她的妹妹瑪利亞在一起的猶太人便與瑪爾大，一道來到耶穌跟前，他們希望耶穌能如同在安息日醫治好一個生活在黑暗中長達三十八年之久的胎生瞎子一樣，復活已去世四天之久的拉匝祿。（參看：若11:17-37）但在耶穌與瑪爾大和瑪利亞之間的一番對話中，耶穌向他們明明地說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。”（若11:25-26）意思是：只要我們常懷著對永生幸福的渴望，領受基督的聖洗和聖神的傅油，善度每日的生活，即便我們的現世生命終結，我們能有希望獲得永生。

耶穌眼見祂的朋友 —— 拉匝祿 —— 已經去世四天了，眼見那些與瑪爾大和瑪利亞這對姐妹一同悲傷的猶太人，祂因此而感到悲傷（若11:35-38），因為祂已預見當祂被釘在十字架上時，祂的母親即將面對的痛苦，祂也預見了那些猶太人，他們終將因不相信耶穌，陷入永久的喪亡之中。

親愛的主內！今天，耶穌要求眾人挪開封堵拉匝祿的墳墓的石頭，使已去世四天之後的拉匝祿，由死者中復活。（若11:39-45）為那些相信祂的人，不致喪亡，反而獲得永生。因此，幾時我們在生活中面對各種挫折，我們仍不必擔心，也不必害怕，因為那公義的天主，定會按照祂的聖意，豐厚地賞賜我們所需要的一切恩寵，我們必將以自己的聖善行為，為自己賺得永生。

祈禱：
聖父，求禰幫助我們肖似禰的聖子基督，祂愛世界，為拯救我們而死。求禰以祂的大愛啟發我們，按照祂的德表引導我們。祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主我們的天主，禰的聖子出於對世界的熱愛，付出了自己的性命。我們懇求禰：使我們藉禰的助佑，以更熱切的渴望，實踐與禰聖子相同的慈悲善工。藉著禰的子，我們主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第五主日。部分地区会为成年慕道者举行第三次恳祷礼，所采用的弥撒福音取自圣若望福音。

福音（我就是复活，我就是生命。）
恭读圣若望福音 11:1-45
有一个病人，名叫拉匝禄，出自伯大尼，玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主，并用自己的头发擦干过祂脚的妇人，患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹二人派人到耶稣那里说：“主啊，祢所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了，仍在原地停留了两天。此后，祂对祂的门徒说：“让我们回到犹大去。”门徒对祂说：“辣彼，犹太人图谋砸死祢，祢要往那里去吗？”耶稣回答说：“一天不是有十二个时辰吗？人若在白天行走，他就不会碰跌，因为他看得见这世界的光；人若在黑夜走路，就要碰跌，因为在他内没有光。”耶稣对他们说了这些话以后，又对他们说：“我们的朋友拉匝禄睡着了，我要去叫醒他。”门徒便对祂说：“主，若是他睡着了，他必能得救。”耶稣原是指他的死说的，他们却以为祂是指安眠睡觉说的。于是，耶稣明明地对他们说：“拉匝禄死了。为了你们，我喜欢我不在那里，好叫你们相信；我们到他那里去吧！”号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说：“让我们也去与他同死。”
当耶稣到伯大尼时，听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了，她便去迎接祂；但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟便不会死。就是现在，我也知道：祢无论向天主求什么，天主都会给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢是默西亚，天主子，就是那要来到世上的那一位。”当她说了这话以后，就去偷偷叫她的妹妹玛利亚，说：“师傅来了，祂叫妳。”她一听了这话，立时起身到耶稣那里去了。那时，耶稣还没有进村庄，仍在玛尔大迎接祂的地方。那些同玛利亚在家，安慰她的犹太人，便跟着她，以为她是往坟墓上去哭泣。当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见祂，就俯伏在祂的脚前对祂说：“主，若是祢在这里，我的兄弟决不会死！”当耶稣看她，还有同她在一起来的犹太人哭泣时，便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在哪里？”他们对祂说：“主，祢来，看吧！”耶稣流泪了。犹太人于是说：“看，祂多么爱他啊！”他们中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说：“主！已经臭了，他已经死了四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过妳：如果妳信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊！我感谢祢，因祢俯听了我。我知道祢常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄，出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说：“解开他，让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信了祂。——基督的福音。

短式
恭读圣若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶稣那里说：“主啊，祢所爱的人病了！”耶稣听了，便说：“这病不至于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了，仍在原地停留了两天。此后，祂对祂的门徒说：“让我们回到犹大去。”
当耶稣到伯大尼时，听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了，她便去迎接祂；但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟便不会死。就是现在，我也知道：祢无论向天主求什么，天主都会给祢。”耶稣对她说：“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。妳信吗？”她回答说：“是的，主。我相信祢是默西亚，天主子，就是那要来到世上的那一位。”
耶稣便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在哪里？”他们对祂说：“主，祢来，看吧！”耶稣流泪了。犹太人于是说：“看，祂多么爱他啊！”他们中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说：“主！已经臭了，他已经死了四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过妳：如果妳信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊！我感谢祢，因祢俯听了我。我知道祢常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄，出来吧！”死者便出来了，脚和手都缠着布条，脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说：“解开他，让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信了祂。——基督的福音。

省思
我们时常会在生活中面对生离死别。在我们看来，当我们的至亲与我们分离时，我们便会认为，我们已经永远失去他们，他们不再与我们在一起了。事实上，那些与我们在现世分离的亲友，只是短暂地与我们分开，在末日灵魂与肉身再次结合在一起时，我们便会与他们相聚。一如今日耶稣听说祂的朋友拉匝禄病了，祂并没有立即前往伯大尼，而是停留在原地了两天，以后，便与祂的门徒，往伯大尼去。（参看：若11:1-7）为能加增天主的光荣。

我们时常会按照我们对事物的理解，思考我们与天主的关系。一如今日与耶稣同行的门徒，他们对耶稣说：“辣彼，近来犹太人图谋砸死祢，祢又要往那里去么？”（若11:8）因为在他们看来，现世生命比永生更为重要，他们之所以如此担心耶稣的安慰，是因为，一旦他们失去了耶稣，他们便会失去他们自认为，已经找到的，为他们复兴整个以色列的默西亚。一如圣若望在另一处记载的那样：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（若6:26）一旦耶稣被犹太人用石头砸死，他们所寄希望的一切，便会破灭。

事实上，藉着所领受的圣洗，我们已在由耶稣的心中所流出的活水，就是耶稣在帐棚节最末的一天，祂在圣殿里喊说的那“从祂的心中要流出活水的江河。”（参看：若7:37-39）依祂丰厚的慈爱，洗净了原罪，藉着所领受的圣洗，我们已与基督相结合，我们的神魂便获得了自由，一如保禄所说：“如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。”（罗8:10）我们在领受基督的圣洗时，已然离开了由罪恶和死亡给我们的灵魂蒙上的阴影，因为我们已经藉着所领受的基督之光，生活在普照世界的真光的照耀下，我们便是在白天走路，不会碰跌。（若11:9）因为有天主圣神光照和带领我们；一旦我们重归于邪恶，拒绝接受普照这个世界的真光的照耀，我们便是生活在因罪恶给我们带来的黑暗中，我们便是在黑夜之路行路，必会碰跌（若11:10）以致永久丧亡。

亲爱的主内！那些追随基督回到犹大的门徒中，不乏有那些按照自己的心思意念，却不按照天主的圣意而生活的人，他们珍视自己的现世生命，当他们由耶稣的口中得知，耶稣即将要回到犹大那里去时，他们心中的消极一面便流露出来了。一如号称狄狄摩的多默所说的那样：“我们也去，同祂一起死吧！”（若11:16）事实上，耶稣决意走向耶路撒冷，是为了承行天主的圣意，就是藉着祂在十字架上所做的牺牲，为一众的人所犯的罪作补赎，为使这个世界与天父和好，以恢复往日的和谐。当祂由死者中复活时，祂便为全体受造物摧毁了死亡，为世人重启天国之门。

耶稣一来到伯大尼，那些与玛尔大，以及她的妹妹玛利亚在一起的犹太人便与玛尔大，一道来到耶稣跟前，他们希望耶稣能如同在安息日医治好一个生活在黑暗中长达三十八年之久的胎生瞎子一样，复活已去世四天之久的拉匝禄。（参看：若11:17-37）但在耶稣与玛尔大和玛利亚之间的一番对话中，耶稣向他们明明地说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。”（若11:25-26）意思是：只要我们常怀着对永生幸福的渴望，领受基督的圣洗和圣神的傅油，善度每日的生活，即便我们的现世生命终结，我们能有希望获得永生。

耶稣眼见祂的朋友 —— 拉匝禄 —— 已经去世四天了，眼见那些与玛尔大和玛利亚这对姐妹一同悲伤的犹太人，祂因此而感到悲伤（若11:35-38），因为祂已预见当祂被钉在十字架上时，祂的母亲即将面对的痛苦，祂也预见了那些犹太人，他们终将因不相信耶稣，陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内！今天，耶稣要求众人挪开封堵拉匝禄的坟墓的石头，使已去世四天之后的拉匝禄，由死者中复活。（若11:39-45）为那些相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。因此，几时我们在生活中面对各种挫折，我们仍不必担心，也不必害怕，因为那公义的天主，定会按照祂的圣意，丰厚地赏赐我们所需要的一切恩宠，我们必将以自己的圣善行为，为自己赚得永生。

祈祷：
圣父，求祢帮助我们肖似祢的圣子基督，祂爱世界，为拯救我们而死。求祢以祂的大爱启发我们，按照祂的德表引导我们。祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主我们的天主，祢的圣子出于对世界的热爱，付出了自己的性命。我们恳求祢：使我们藉祢的助佑，以更热切的渴望，实践与祢圣子相同的慈悲善工。藉着祢的子，我们主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024