每日归档： 2024年3月5日

乙年四旬期第四主日
福音：若3:1-21
Fernando Armellini 神父的評述

祝各位主日喜樂。

今天的福音必須安排在耶穌與尼苛德摩之間對話的背景下。我們對這個人物非常瞭解，我們甚至同情他，他在晚上去見耶穌。通常來說，據說他怕被人發現，所以在晚上去見耶穌。然後，他被想像成，他躲在牆上，好能不被人看到。我相信，這不是他在晚上去見耶穌的原因。

尼苛德摩是拉比，他屬於法利賽人的圈中，人們嚴格遵守《托拉》。他是猶太人的領袖，是以色列人的老師。他去見耶穌，是因為耶穌在聖殿裡所表現出來的挑釁姿態，引起了他的注意。他對此的解讀是正確的，這個姿態好似一個預言過的姿態，是一個預表，他想要更好的理解耶穌想用祂的狀態傳遞什麼資訊。

我們不必去想：全體法利賽人都對耶穌在聖殿裡的所作所為感到憤怒，1當然，以亞納斯和蓋法為首的司祭階層，一定是這樣做的。在法利賽人中間，有許多人是虔誠的，他們自然而然的接受了傳統。他們對耶穌惱恨的姿態提出了問題。尼苛德摩就是這些人中的一份子，他們容許自己受到質疑，但是，他做這事，是在晚上，為什麼呢？因為拉比們在晚上默思，祈禱，研究天主的聖言。晚上是他們吸收聖經訊息的時刻。我們時常在聖詠中發現，聖詠作者在晚上祈禱，在晚上起床默思上主的話，耶穌也是如此。

我們記得，在福音中經常出現在夜間祈禱。為我們而言，夜間是我們最深奧問題出現的時刻，也是我們痛苦的時刻，我們白天設法使之緘默不語的時刻，我們用日常生活的擔憂為由，使之隱沒。尼苛德摩如同法利賽人圈中的人一樣，也受到政治觀念的規制，世人對默西亞的理解的制約，他也許是這個圈子的人派來的，他是法利賽人的領袖，想要去理解這個做出如此顛覆姿態的人，這個耶穌想去哪兒。因此，尼苛德摩也許是由法利賽人派遣而來，想要更理解這人。他感覺自己有必要去認識祂。我們也想知道，我們為什麼與尼苛德摩相似，因為他看上去像我們，回憶起我們最美麗的，最純潔的部分，那個時候是我們最忠誠的時候，尋求光明的時刻。

尼苛德摩不是一個把時間浪費在無用談話上的人。這樣的情況，今天也在發生，有時候，有人向司鐸提出神學上最微妙的問題，或者被邊緣化的問題，有時候，有些人這樣提問，只是為了使他們自己避免陷入自身存在的，更深，更真實的問題，避免福音所堅持的問題。不，尼苛德摩只是真誠尋求真相，但是，正如我們所做的那樣，我們發現：很難接受耶穌所提出的，取代聖殿內老舊宗教觀的新宗教觀。

尼苛德摩如同我們一樣，也感到困難，他努力放棄自己的篤定，自己的神學觀，他很清楚，耶穌的姿態讓他感到不寒而慄。這顯然是發生在我們身上的事情，那時候，我們身處更現代的世界，我們用一種更深邃的方式，聆聽天主的話，天主的話，會使我們對一直以來認為真實和正確的事物感到不寒而慄。同樣，如果我們如同尼苛德摩一樣，我們也要尋求真理。

在對話中，耶穌立刻把今天福音中提到的，有關新生命，新生的新奇事物，擺在尼苛德摩面前。尼苛德摩，對這個新生，並不理解，他認為一定是從子宮裡再生出來。耶穌會說：“不！”那由血肉的生的，屬於肉血。一定是以完全不同的生命出生，由神生的，屬於神。

現在，耶穌提出了一個更神秘的短論。我相信，尼苛德摩會更驚訝，更不知所措。讓我們來聽祂說了什麼：

“正如梅瑟在曠野中舉起了蛇，同樣，人子也要被舉起來，好使所有相信祂的人，能獲得永生。”

耶穌所宣告的話，非常神秘。我相信尼苛德摩跟不上這樣的講論。在若望福音中，從耶穌的口中出現了一個非常重要的動詞：“被舉起來。”這個動詞，耶穌又用了兩次，那時，祂要說：“有一天，他們要把人子舉起來，那時候，他們就會知道我的身份；當我被舉起來的時候，他們就會知道我是誰了。”另一次，那時候，祂說：“當我從地上舉起來的時候，我要吸引眾人歸向我。”祂說：從地上被舉起來，是什麼意思呢？為我們而言，舉起來，就是要起來，走出去，達到頂峰。我認為：這就是我們大家渴望的：就是要爬上社會的階梯，目標是爬上領導層的頂峰，然後，我們就可以俯看所有的人，這是我們想要實現的舉拔。

我們想要理解，耶穌所說的，是不是就是這個舉拔。也許尼苛德摩並沒有理解耶穌援引的，依撒意亞所說的非常著名的預言，依撒意亞在預言中提到上主的僕人，在依撒意亞第53章中提到：這個僕人定會成功，祂定會受到尊敬，備受頌揚。在這裡也提到一個被舉揚的門徒， 但是，緊接其後的，那被舉揚的門徒，被舉揚到一個與我們所想截然不同的高度，依撒意亞說：“祂好似一個待宰的羔羊，好似在剪毛人面前，緘默不語的綿羊，祂不開口，被人輕看，受人唾棄，一個悲傷的人，認識痛苦，有如一個遮掩自己面容的人，受人輕看，沒有自尊的人。”

那麼，人們所說的舉拔，是什麼呢？因為耶穌就是這裡提到的，天主的僕人，祂與眾人渴望的完全不同。為使我們更好理解這個舉拔，耶穌回憶起在戶籍紀提到過的，在出穀的時候發生的事：他們在曠野中行走的時候，以色列人遇到了毒蛇，我在西奈的時候，有時候也會遇到這樣的事，你在這曠野的沙地上行走的時候，導遊總是建議你永遠不要赤著腳 ……因為那躲在沙地下面的蛇，只露出它們的頭，你看不見它們，如果你踩到它們，它們就會咬你，它們是非常劇毒的。有一次，以色列人光腳，或者穿著鞋在沙地上走，他們遇到了蛇。

梅瑟採用一種與那時魔幻觀念有關的禮儀。我們還記得外邦療愈之神阿斯克勒庇俄斯（Aesculapius）的手杖。傳統上，手杖是赫耳墨斯（Hermes）的象徵，其特徵是兩條蛇，纏繞在一根帶有翅膀的棍子上。戶籍紀說：梅瑟拿起了銅蛇，把它放在杆子上，那被毒蛇咬過的，舉目一望那杆子，就得到了痊癒。耶穌援引了那在曠野裡發生的一幕，以此作為解釋，祂說： 人子必須被舉起來，被舉拔。那麼，這個被高舉的意思，就很清楚了。這顯然指的是十字架，指的是一種物理上被高舉。但是，按照世界的標準，這不是被高舉，而是極度的貶抑。為天主而言，這樣的舉拔是光榮的。祂活成一個真正男人的光榮，一種被賦予愛的生活。耶穌在福音中顯示自己是人子，這是祂不斷運用的形象，祂所指的人，是成功的人，是真正的人，是天主所投射的人。

耶穌說：這是我們需要相信，一個使人真正被舉拔的建議。蛇的形象是非常重要的，因為在中毒中度生的概念中，我們都發覺自己都在這個世界出穀。我們外面有蛇，它們都設下了毀掉我們生命的陷阱，不是生物學上的生命，而是耶穌將要談到的生命。

讓我們想想整個短暫文化，它使我們面對具有吸引力的生活，事實上，這就是真正破壞你的生活，使你失去人性的毒藥。這個文化，使你不再區別光明和黑暗，善與惡，這個文化教導你，把你所喜歡的事物當作善來看。這就是由外而來的毒藥。但是，那樣的毒蛇也侵害我們的內心：對財物的貪婪，在這個世界積累財富。我們必須遠離財富生活，因為它們屬於天主，我們不能囤積它們。對權利的狂熱，對外形的渴望，嫉妒，怨恨 —— 這就是從我們五內而來，戕害我們的毒蛇。誰治好了我些毒蛇呢？就是那被高舉的人子。祂正是我們所仰望，因祂獻出了生命，真正成了人。救恩來自在決定我們自己的決定 —— 實現在十字架上提出的生活的建議。

耶穌繼續說：誰若相信這生命的建議，誰就能獲得永生。因為這是“永生” ‘ζωὴν αἰώνιον’ = ‘zoe aionon’ 首次在若望福音中出現。永生是什麼意思呢？在耶穌時代，永生是對行為良好的義人，未來的賞報。耶穌在福音中說（這是新穎的）永生不是將來的賞報。而是當下被稱作永恆的生命。而非生物學上的生命，相反，永生就是具有堅不可摧特質的生命，就是永存者的生命。

事實上，耶穌要對瑪律大說：“相信我的，決不會死，因為他具有永恆的生命。”按照耶穌給我們說的：天主不會通過使死亡生物性的生命復原，以此使他們復活。祂是天主，祂不是把自己的生命與死者交融，而是向生者交融。為了餵養這個生命，你必須目不轉睛，不是在那舉拔的人，因為是他們摧毀了永存者的生命，他們使之麻痹，毒害它，你必須注目於那被舉拔的人，注目於那為愛獻出生命的人。因此，永生不是未來的獎賞，而是現實存在的獎賞。

這時，尼苛德摩已不在那裡了，從現場消失了；消失在夜色中，當這樣的啟示更為強烈 時，他就黯然失色了，我認為：他在離開自己的時候，甚至有點失望，按照若望福音，尼苛德摩還會再出現兩次；首先是在帳棚節期間，他將與那些在城裡過節的人展開熱烈討論，就是那些守衛，大司祭，在法利賽人中間的一些知名人士；他要為耶穌辯護。我們聽到他問說：“但是，我們的法律容許我們在未聆訓祂，就直接定人的罪嗎？”可憐的尼苛德摩……他要被當作無知之人；他們要對他說：回學校去，因為沒有一個先知是從加里肋亞來的。還有一次，在埋葬耶穌的時刻，他會與阿黎瑪特雅人（Arimathea）若瑟再次出現。

這就尼苛德摩的形象：他正尋求真光，最終必能找到；他會找到，因為他是一個心地純潔，尋求真理的人。這就是我們同情尼苛德摩的理由。

那曾經驗過逾越節的聖史，現在提供給我們，他對耶穌與尼苛德摩所說的話的反思：“因為天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，好使所有相信祂的人，不致喪亡，反而獲得永生。因為天主沒有派遣自己的兒子來到世界審判世界，而是使世界因祂而得救 。誰若相信祂，決不會受到審判，但是，誰若不相信祂，已經受到審判，因為他不相信天主獨生子的名字。”

聖史在此插了自己的反思。眾人在被釘在十字架者面前，就是那個被舉起來的人身上看到了痛苦，被擊敗，失敗。聖史把它解讀成一種彰顯愛的表現。動詞’αγάπαν’ = ‘agapan.’首次在這裡出現。這個動詞，在若望福音中出現了36次，這就基督徒生活的物質。這個動詞，在古希臘語中幾乎沒有使用過，另一個用作“去愛”的動詞是：’έρωτας’ – ‘erotas’ —— 偏情的愛，’φιλειν’ – ‘filein’ —— 朋友的愛。’στεργύειν’ – ‘sterguein’ 家庭成員之間的愛。. ‘Αγγάπαν’ = ‘agapan’ 實現上從來沒有用過。這個動詞，成了為基督徒所獨用，成了天主子所獨用的動詞，天主子接受了永存者的生命，接受了愛的生命，就是天父的生命。αγάπαν – agapan’是什麼意思呢？這個詞的意思是：無條件的愛。這種愛，使你為了在生活中關注別人的需要，可能要交出性命，給別人帶去喜樂，完全忘記了自己。這就是天主的生命，那些接受天主性生命種子，永存者生命的之人的物質。

聖史在自己的默思中說道：“天主如此愛了世界，所以祂無條件的賜下帶有（αγάπαν – agapan的特質）的恩典。“祂如此愛了世界”這個世界，並不是在意指宇宙，而是人類，帶有罪惡形狀的人類，那悖逆的人類，他們尋求遠離天主，尋求自我實現。人類遠離天主的時候，發現自己的人性被毀滅了。這樣的人類，就是不遵守天主聖言指明的生活方式，把它當作真正快慰的障礙。

天主想要人類，這個世界，向愛的生命敞開心扉，向祂的生命敞開心扉。“因為天主沒有派遣自己的兒子來到盼來世界，審判世界，而是要使世界藉著祂而得救。凡相信祂的，決不會受到審判，但是，凡不相信祂的人，已經受到審判，因為他不相信天主獨生子的名字。”

祂所說的這個審判，是什麼意思呢？首先， 因為祂是向以自私為顯著標記的世界講話，一個與眾不同的人已來到了這個世界，就是能去愛的人。我們可以把它塑造成：一個人的行為如同狼一樣，彼此攻擊，試圖控制對方的世界，他們相信，這就是他們的人生成就。人的行為如同野獸，一隻羔羊來到這個狼的世界。這只羔羊做了什麼？祂宣佈了一項判決，一個揭露群狼面具的判決，祂使群狼明白，他們的行為與狼相似，那不是屬人的生活。天主派遣自己的兒子來到，祂完美展現天父的面容，無條件愛人的面容，祂揭開人類的面容，使人蒙羞，使我們意識到，我們的自私，使我們失去人性，祂不讓我們按照我們被愛之人的身份度生。

理解這一點很重要：因為有時候，我們聽到祂強調說：天主的審判內，隱含了天主無條件的愛。不，恰恰相反，只有天主在自己的愛中顯現時，我們才會受到審判，祂絕不容許我們自私。因此，若望說：審判已臨到這個世界上，基督登上十字架上時，就是審判的時刻。救恩並不意味著被拯救脫離危險，也不是意味著告解以後，達至天堂。救恩就是要我們成為真正的人，就要我們以天主兒女的身份，做我們自己。救恩就是要領受，就是要揭露，讓永生者的生命，顯示出來。

現在，讓我們來聽，那僅產生救恩的審判，是如何產生的：“這就是結論：真光來到這個世界，然而，人們更喜歡黑暗，而非光明，因為他們的作為是邪惡的。因為凡作惡事的，惱恨光明，不前來走向光明，這樣的話，他們的作為就不會被暴露出來。但是，凡按真理度生的人，前來走向光明，好能清晰看到他在天主內完成的工作。”

當我們聽到天主有關於你的審判時，我們的思緒立刻來到瑪竇福音第25章，瑪竇在這一章講到把綿羊從山羊中分開的故事。這就是最後審判的光景。聖史若望用不同的語言，更認同我們今天的心態。他所說的審判，是當下發生的審判，那就是救贖，只有救贖的審判。瑪竇和若望的神學觀點看似存在矛盾。但是，事實上，他們使用不同的形象，所提出的卻是相同的真理。

天主藉瑪竇向我們展現的審判，指的是當下；祂告訴我們：“看，你的一生，要按照愛進行評判，如果你沒有愛，你的生活就不圓滿。瑪竇表示：這個審判，在最後的時刻，才會發生。但是，這個審判是要照亮當下。天主的審判，為瑪竇和若望而言，都不是審判，而是祝福。這不是在最後時刻進行宣判的審判。

今天，天主的審判，拯救了我們。天主的審判是怎樣拯救我們的呢？在我們蒙召，面對每一個選擇時，天主使我們聽到祂的判斷，祂的聲音，向我們表明：什麼是按照天上的智慧進行的選擇，這個判斷警告我們，哪個選擇是毒藥，哪個是要奪去我們性命的毒蛇。天主藉著派遣自己的真光施行了審判。這真光是從何而來的呢？

從那被舉起來的那人而來；那人就是評判我們一生的真光，使我們每時每刻都能理解我們要做出的選擇，如果我們想要成為真正的人，成功之人，我們就必須努力。這束真光，令我們感到害怕，因為那束真光，真是真光，那麼，這才是真正的浩光。活著，就意味著要去愛，去愛，就是要宣告捨棄自己的自私，這很難做到，因為那有出自我們本性的衝動，這樣的衝動，使我們退縮不前。天主邀請我們，把我們的目光，從那出自我內心蛇蠍的，屬於這個世界的現實和衝動上移開，要讓我們敞開心扉，投入到愛中。正是這樣的注目，拯救了我們的性命，不是生物學上的生命，而是屬於我們人的特質的性命。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

乙年四旬期第四主日
福音：若3:1-21
Fernando Armellini 神父的评述

祝各位主日喜乐。

今天的福音必须安排在耶稣与尼苛德摩之间对话的背景下。我们对这个人物非常了解，我们甚至同情他，他在晚上去见耶稣。通常来说，据说他怕被人发现，所以在晚上去见耶稣。然后，他被想象成，他躲在墙上，好能不被人看到。我相信，这不是他在晚上去见耶稣的原因。

尼苛德摩是拉比，他属于法利赛人的圈中，人们严格遵守《托拉》。他是犹太人的领袖，是以色列人的老师。他去见耶稣，是因为耶稣在圣殿里所表现出来的挑衅姿态，引起了他的注意。他对此的解读是正确的，这个姿态好似一个预言过的姿态，是一个预表，他想要更好的理解耶稣想用祂的状态传递什么信息。

我们不必去想：全体法利赛人都对耶稣在圣殿里的所作所为感到愤怒，1当然，以亚纳斯和盖法为首的司祭阶层，一定是这样做的。在法利赛人中间，有许多人是虔诚的，他们自然而然的接受了传统。他们对耶稣恼恨的姿态提出了问题。尼苛德摩就是这些人中的一份子，他们容许自己受到质疑，但是，他做这事，是在晚上，为什么呢？因为拉比们在晚上默思，祈祷，研究天主的圣言。晚上是他们吸收圣经讯息的时刻。我们时常在圣咏中发现，圣咏作者在晚上祈祷，在晚上起床默思上主的话，耶稣也是如此。

我们记得，在福音中经常出现在夜间祈祷。为我们而言，夜间是我们最深奥问题出现的时刻，也是我们痛苦的时刻，我们白天设法使之缄默不语的时刻，我们用日常生活的担忧为由，使之隐没。尼苛德摩如同法利赛人圈中的人一样，也受到政治观念的规制，世人对默西亚的理解的制约，他也许是这个圈子的人派来的，他是法利赛人的领袖，想要去理解这个做出如此颠覆姿态的人，这个耶稣想去哪儿。因此，尼苛德摩也许是由法利赛人派遣而来，想要更理解这人。他感觉自己有必要去认识祂。我们也想知道，我们为什么与尼苛德摩相似，因为他看上去像我们，回忆起我们最美丽的，最纯洁的部分，那个时候是我们最忠诚的时候，寻求光明的时刻。

尼苛德摩不是一个把时间浪费在无用谈话上的人。这样的情况，今天也在发生，有时候，有人向司铎提出神学上最微妙的问题，或者被边缘化的问题，有时候，有些人这样提问，只是为了使他们自己避免陷入自身存在的，更深，更真实的问题，避免福音所坚持的问题。不，尼苛德摩只是真诚寻求真相，但是，正如我们所做的那样，我们发现：很难接受耶稣所提出的，取代圣殿内老旧宗教观的新宗教观。

尼苛德摩如同我们一样，也感到困难，他努力放弃自己的笃定，自己的神学观，他很清楚，耶稣的姿态让他感到不寒而栗。这显然是发生在我们身上的事情，那时候，我们身处更现代的世界，我们用一种更深邃的方式，聆听天主的话，天主的话，会使我们对一直以来认为真实和正确的事物感到不寒而栗。同样，如果我们如同尼苛德摩一样，我们也要寻求真理。

在对话中，耶稣立刻把今天福音中提到的，有关新生命，新生的新奇事物，摆在尼苛德摩面前。尼苛德摩，对这个新生，并不理解，他认为一定是从子宫里再生出来。耶稣会说：“不！”那由血肉的生的，属于肉血。一定是以完全不同的生命出生，由神生的，属于神。

现在，耶稣提出了一个更神秘的短论。我相信，尼苛德摩会更惊讶，更不知所措。让我们来听祂说了什么：

“正如梅瑟在旷野中举起了蛇，同样，人子也要被举起来，好使所有相信祂的人，能获得永生。”

耶稣所宣告的话，非常神秘。我相信尼苛德摩跟不上这样的讲论。在若望福音中，从耶稣的口中出现了一个非常重要的动词：“被举起来。”这个动词，耶稣又用了两次，那时，祂要说：“有一天，他们要把人子举起来，那时候，他们就会知道我的身份；当我被举起来的时候，他们就会知道我是谁了。”另一次，那时候，祂说：“当我从地上举起来的时候，我要吸引众人归向我。”祂说：从地上被举起来，是什么意思呢？为我们而言，举起来，就是要起来，走出去，达到顶峰。我认为：这就是我们大家渴望的：就是要爬上社会的阶梯，目标是爬上领导层的顶峰，然后，我们就可以俯看所有的人，这是我们想要实现的举拔。

我们想要理解，耶稣所说的，是不是就是这个举拔。也许尼苛德摩并没有理解耶稣援引的，依撒意亚所说的非常著名的预言，依撒意亚在预言中提到上主的仆人，在依撒意亚第53章中提到：这个仆人定会成功，祂定会受到尊敬，备受颂扬。在这里也提到一个被举扬的门徒， 但是，紧接其后的，那被举扬的门徒，被举扬到一个与我们所想截然不同的高度，依撒意亚说：“祂好似一个待宰的羔羊，好似在剪毛人面前，缄默不语的绵羊，祂不开口，被人轻看，受人唾弃，一个悲伤的人，认识痛苦，有如一个遮掩自己面容的人，受人轻看，没有自尊的人。”

那么，人们所说的举拔，是什么呢？因为耶稣就是这里提到的，天主的仆人，祂与众人渴望的完全不同。为使我们更好理解这个举拔，耶稣回忆起在户籍纪提到过的，在出谷的时候发生的事：他们在旷野中行走的时候，以色列人遇到了毒蛇，我在西奈的时候，有时候也会遇到这样的事，你在这旷野的沙地上行走的时候，导游总是建议你永远不要赤着脚 ……因为那躲在沙地下面的蛇，只露出它们的头，你看不见它们，如果你踩到它们，它们就会咬你，它们是非常剧毒的。有一次，以色列人光脚，或者穿着鞋在沙地上走，他们遇到了蛇。

梅瑟采用一种与那时魔幻观念有关的礼仪。我们还记得外邦疗愈之神阿斯克勒庇俄斯（Aesculapius）的手杖。传统上，手杖是赫耳墨斯（Hermes）的象征，其特征是两条蛇，缠绕在一根带有翅膀的棍子上。户籍纪说：梅瑟拿起了铜蛇，把它放在杆子上，那被毒蛇咬过的，举目一望那杆子，就得到了痊愈。耶稣援引了那在旷野里发生的一幕，以此作为解释，祂说： 人子必须被举起来，被举拔。那么，这个被高举的意思，就很清楚了。这显然指的是十字架，指的是一种物理上被高举。但是，按照世界的标准，这不是被高举，而是极度的贬抑。为天主而言，这样的举拔是光荣的。祂活成一个真正男人的光荣，一种被赋予爱的生活。耶稣在福音中显示自己是人子，这是祂不断运用的形象，祂所指的人，是成功的人，是真正的人，是天主所投射的人。

耶稣说：这是我们需要相信，一个使人真正被举拔的建议。蛇的形象是非常重要的，因为在中毒中度生的概念中，我们都发觉自己都在这个世界出谷。我们外面有蛇，它们都设下了毁掉我们生命的陷阱，不是生物学上的生命，而是耶稣将要谈到的生命。

让我们想想整个短暂文化，它使我们面对具有吸引力的生活，事实上，这就是真正破坏你的生活，使你失去人性的毒药。这个文化，使你不再区别光明和黑暗，善与恶，这个文化教导你，把你所喜欢的事物当作善来看。这就是由外而来的毒药。但是，那样的毒蛇也侵害我们的内心：对财物的贪婪，在这个世界积累财富。我们必须远离财富生活，因为它们属于天主，我们不能囤积它们。对权利的狂热，对外形的渴望，嫉妒，怨恨 —— 这就是从我们五内而来，戕害我们的毒蛇。谁治好了我些毒蛇呢？就是那被高举的人子。祂正是我们所仰望，因祂献出了生命，真正成了人。救恩来自在决定我们自己的决定 —— 实现在十字架上提出的生活的建议。

耶稣继续说：谁若相信这生命的建议，谁就能获得永生。因为这是“永生” ‘ζωὴν αἰώνιον’ = ‘zoe aionon’ 首次在若望福音中出现。永生是什么意思呢？在耶稣时代，永生是对行为良好的义人，未来的赏报。耶稣在福音中说（这是新颖的）永生不是将来的赏报。而是当下被称作永恒的生命。而非生物学上的生命，相反，永生就是具有坚不可摧特质的生命，就是永存者的生命。

事实上，耶稣要对马尔大说：“相信我的，决不会死，因为他具有永恒的生命。”按照耶稣给我们说的：天主不会通过使死亡生物性的生命复原，以此使他们复活。祂是天主，祂不是把自己的生命与死者交融，而是向生者交融。为了喂养这个生命，你必须目不转睛，不是在那举拔的人，因为是他们摧毁了永存者的生命，他们使之麻痹，毒害它，你必须注目于那被举拔的人，注目于那为爱献出生命的人。因此，永生不是未来的奖赏，而是现实存在的奖赏。

这时，尼苛德摩已不在那里了，从现场消失了；消失在夜色中，当这样的启示更为强烈 时，他就黯然失色了，我认为：他在离开自己的时候，甚至有点失望，按照若望福音，尼苛德摩还会再出现两次；首先是在帐棚节期间，他将与那些在城里过节的人展开热烈讨论，就是那些守卫，大司祭，在法利赛人中间的一些知名人士；他要为耶稣辩护。我们听到他问说：“但是，我们的法律容许我们在未聆训祂，就直接定人的罪吗？”可怜的尼苛德摩……他要被当作无知之人；他们要对他说：回学校去，因为没有一个先知是从加里肋亚来的。还有一次，在埋葬耶稣的时刻，他会与阿黎玛特雅人（Arimathea）若瑟再次出现。

这就尼苛德摩的形象：他正寻求真光，最终必能找到；他会找到，因为他是一个心地纯洁，寻求真理的人。这就是我们同情尼苛德摩的理由。

那曾经验过逾越节的圣史，现在提供给我们，他对耶稣与尼苛德摩所说的话的反思：“因为天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣自己的儿子来到世界审判世界，而是使世界因祂而得救 。谁若相信祂，决不会受到审判，但是，谁若不相信祂，已经受到审判，因为他不相信天主独生子的名字。”

圣史在此插了自己的反思。众人在被钉在十字架者面前，就是那个被举起来的人身上看到了痛苦，被击败，失败。圣史把它解读成一种彰显爱的表现。动词’αγάπαν’ = ‘agapan.’首次在这里出现。这个动词，在若望福音中出现了36次，这就基督徒生活的物质。这个动词，在古希腊语中几乎没有使用过，另一个用作“去爱”的动词是：’έρωτας’ – ‘erotas’ —— 偏情的爱，’φιλειν’ – ‘filein’ —— 朋友的爱。’στεργύειν’ – ‘sterguein’ 家庭成员之间的爱。. ‘Αγγάπαν’ = ‘agapan’ 实现上从来没有用过。这个动词，成了为基督徒所独用，成了天主子所独用的动词，天主子接受了永存者的生命，接受了爱的生命，就是天父的生命。αγάπαν – agapan’是什么意思呢？这个词的意思是：无条件的爱。这种爱，使你为了在生活中关注别人的需要，可能要交出性命，给别人带去喜乐，完全忘记了自己。这就是天主的生命，那些接受天主性生命种子，永存者生命的之人的物质。

圣史在自己的默思中说道：“天主如此爱了世界，所以祂无条件的赐下带有（αγάπαν – agapan的特质）的恩典。“祂如此爱了世界”这个世界，并不是在意指宇宙，而是人类，带有罪恶形状的人类，那悖逆的人类，他们寻求远离天主，寻求自我实现。人类远离天主的时候，发现自己的人性被毁灭了。这样的人类，就是不遵守天主圣言指明的生活方式，把它当作真正快慰的障碍。

天主想要人类，这个世界，向爱的生命敞开心扉，向祂的生命敞开心扉。“因为天主没有派遣自己的儿子来到盼来世界，审判世界，而是要使世界藉着祂而得救。凡相信祂的，决不会受到审判，但是，凡不相信祂的人，已经受到审判，因为他不相信天主独生子的名字。”

祂所说的这个审判，是什么意思呢？首先， 因为祂是向以自私为显著标记的世界讲话，一个与众不同的人已来到了这个世界，就是能去爱的人。我们可以把它塑造成：一个人的行为如同狼一样，彼此攻击，试图控制对方的世界，他们相信，这就是他们的人生成就。人的行为如同野兽，一只羔羊来到这个狼的世界。这只羔羊做了什么？祂宣布了一项判决，一个揭露群狼面具的判决，祂使群狼明白，他们的行为与狼相似，那不是属人的生活。天主派遣自己的儿子来到，祂完美展现天父的面容，无条件爱人的面容，祂揭开人类的面容，使人蒙羞，使我们意识到，我们的自私，使我们失去人性，祂不让我们按照我们被爱之人的身份度生。

理解这一点很重要：因为有时候，我们听到祂强调说：天主的审判内，隐含了天主无条件的爱。不，恰恰相反，只有天主在自己的爱中显现时，我们才会受到审判，祂绝不容许我们自私。因此，若望说：审判已临到这个世界上，基督登上十字架上时，就是审判的时刻。救恩并不意味着被拯救脱离危险，也不是意味着告解以后，达至天堂。救恩就是要我们成为真正的人，就要我们以天主儿女的身份，做我们自己。救恩就是要领受，就是要揭露，让永生者的生命，显示出来。

现在，让我们来听，那仅产生救恩的审判，是如何产生的：“这就是结论：真光来到这个世界，然而，人们更喜欢黑暗，而非光明，因为他们的作为是邪恶的。因为凡作恶事的，恼恨光明，不前来走向光明，这样的话，他们的作为就不会被暴露出来。但是，凡按真理度生的人，前来走向光明，好能清晰看到他在天主内完成的工作。”

当我们听到天主有关于你的审判时，我们的思绪立刻来到玛窦福音第25章，玛窦在这一章讲到把绵羊从山羊中分开的故事。这就是最后审判的光景。圣史若望用不同的语言，更认同我们今天的心态。他所说的审判，是当下发生的审判，那就是救赎，只有救赎的审判。玛窦和若望的神学观点看似存在矛盾。但是，事实上，他们使用不同的形象，所提出的却是相同的真理。

天主藉玛窦向我们展现的审判，指的是当下；祂告诉我们：“看，你的一生，要按照爱进行评判，如果你没有爱，你的生活就不圆满。玛窦表示：这个审判，在最后的时刻，才会发生。但是，这个审判是要照亮当下。天主的审判，为玛窦和若望而言，都不是审判，而是祝福。这不是在最后时刻进行宣判的审判。

今天，天主的审判，拯救了我们。天主的审判是怎样拯救我们的呢？在我们蒙召，面对每一个选择时，天主使我们听到祂的判断，祂的声音，向我们表明：什么是按照天上的智慧进行的选择，这个判断警告我们，哪个选择是毒药，哪个是要夺去我们性命的毒蛇。天主藉着派遣自己的真光施行了审判。这真光是从何而来的呢？

从那被举起来的那人而来；那人就是评判我们一生的真光，使我们每时每刻都能理解我们要做出的选择，如果我们想要成为真正的人，成功之人，我们就必须努力。这束真光，令我们感到害怕，因为那束真光，真是真光，那么，这才是真正的浩光。活着，就意味着要去爱，去爱，就是要宣告舍弃自己的自私，这很难做到，因为那有出自我们本性的冲动，这样的冲动，使我们退缩不前。天主邀请我们，把我们的目光，从那出自我内心蛇蝎的，属于这个世界的现实和冲动上移开，要让我们敞开心扉，投入到爱中。正是这样的注目，拯救了我们的性命，不是生物学上的生命，而是属于我们人的特质的性命。

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

今天，要聽從祂的聲音，
不要如同你們祖先那樣，
他們在默黎巴和瑪撒時，
雖然看到我的全部工作，
但仍然挑戰我，考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩

請看，悅納的時刻，已經來到：
天主聖潔的恩典發顯，
以節制的醫治膏藥，
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子，即將來到，
那個日子，閃耀基督的真光，
那時，我們受創的心，從罪惡中得到解脫，
藉禁食和節制，重獲健康。

天主，求禰完善我們堅定的心志，
藉身體，思想和心靈的節制，
滿足我們長久渴望的一切，
安然抵達永恆的逾越節。

上主，願禰的一切化工，讚頌禰，
仁慈的天主聖三，
求禰不斷寬恕我們，
容許我們向禰的聖名，詠唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

聖詠68(67)
上主凱旋，進入祂的聖所
祂帶領俘虜，上到高處，施恩予人（弗 4:8）

I

願天主興起，願祂的仇敵四散。
願惱恨祂的，在祂面前奔逃。
正如煙如何吹散，他們也要怎樣吹散
好似蠟在火前熔化一樣，
同樣，惡人在天主面前也要喪亡。

義人卻在天主面前歡欣踴躍，
他們要歡欣雀躍。
請向上主謳歌，譜樂奏唱祂的聖名；
為那高坐雲彩之上者預備道路。
你們要因上主而歡喜，在祂面前歡騰喜樂。

上主在祂的聖殿內居住，
祂是孤兒的慈父，是寡婦的保護。
天主賜孤獨者安宅；
帶領囚犯重獲自由；
但是，叛逆者必在乾旱之地居留。

天主，禰前行時，走在百姓的前方，
當禰穿過曠野時，大地震撼：
諸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，禰的百姓忍饑受餓時，
禰降下了一場甘霖，賜給他們新生。
天主，禰的百姓，在那裡找到住所，
就是禰按良善，為窮人預備的住處。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

II

上主賜言語給報喜的人：
“全能者打敗無數的軍隊，
你尚在羊棧中休息的時候，
交戰的國王和軍隊，正在奔逃。”

婦人已在家中分得戰利品。
她們被銀飾妝點，好似鴿子的羽翼一樣，
它的羽翼金光閃閃，
它的珠光，好似匝耳孟山上飄飄的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你為什麼嫉妒，
為什麼嫉妒天主選擇居住的山？
上主要住在那裡，直到永遠。

上主的戰車乘千累萬。
上主從西奈駕臨聖所。
禰已帶著俘虜，登上山巔，
天主，禰已接受男女的貢品，
上主，就連背叛的人，也進入禰的居所。

願上主日復一日，永受讚美，
天主，我們的救主，擔荷了我們的重擔，
我的天主是拯救我們的天主。
上主我們的天主掌握了死亡的鑰匙。
天主必要擊打祂仇敵的首部，
必要打擊堅持已罪者的王冠。

上主說：“我要從巴商把他們領回；
我要從大海深處把他們領回。
你們的雙足要踐踏他們的血，
你們狗的舌頭也與仇敵的血有份。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

III

天主，他們要看到禰莊嚴的行列，
我的天主，我的君王，走向聖殿的行列：
歌手走在前列，樂師走在最後，
鳴鼓的婦人，走在他們中間。

“要在盛會讚頌上主；
以色列子民，你們要讚頌上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
猶大的王侯，強大的人群，
則步隆的王侯，納非塔里的官長。

天主，請彰顯，彰顯禰的大能，
天主，請彰顯，彰顯禰為我們所做的大能。
為了禰在耶路撒冷大殿的緣故，
願列邦都來向禰朝貢。

求禰威脅棲息在蘆葦叢中的野獸，
強大的軍隊，宰製百姓的宰製者。
願他們鞠躬，呈上銀子。
求禰驅散好戰的百姓，
命使臣從埃及出發；
命衣索比亞向天主伸出她的雙手。

地上的列國，請向天主歌唱，讚頌上主，
祂是駕臨在高天，駕臨在亙古高天之上。
祂發出祂隆隆的聲音，祂巨大的聲音。
請來，你們要承認天主的大能。

祂的榮耀光照以色列人；祂的大能已在天際。
天主在祂的聖所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，賜給祂的百姓。

願天主受讚美！
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，普世君王，禰在禰的聖體聖事中，賜給我們喜樂。求禰幫助我們理解禰聖死的含義，好能承認，禰已戰勝死亡，坐在聖父的右邊。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

領：這是蒙恩的時刻。
答：這是救恩的時日。

誦讀一：恭讀出谷紀
(出32:1-20）

金牛犢

百姓一覺察到梅瑟遲遲沒有從山上下來，他們就聚集在亞郎四周，對他說：“來，給我們作一神像，使它作我們的領袖；至於那領我們從埃及出來的梅瑟，我們不知道在他身上發生了什麼事。”亞郎回答說：“你們讓你們的妻子，兒子和女兒，取下他們穿戴的金耳環，把它們拿來給我。”

於是，全體百姓取下他們的耳環，把它們拿給亞郎，亞郎接過他們的獻物，就用塑造工具，做了一頭金牛。於是，他們呼喊說：“以色列，這就是你們的天主，把你們帶出埃及的天主。”亞郎見狀，就在那牛犢面前建了一座祭壇，宣佈說：“明天是上主的慶節。”次日清晨，人們就來獻全燔祭，並帶來了和平祭。他們坐下吃喝，跳起來狂歡。

因此，上主對梅瑟說：“立刻下去，到你的百姓那裡去，就是到你從埃及地方帶出來的百姓那裡去，因他們已經敗壞了。他們如此迅速，離開我指給他們的道路，給自己做了一隻可朽的牛犢，並朝拜它，向它獻祭，並喊說：‘以色列，這就是你們的天主，就是領你們離開埃及的天主。！’我認為：這百姓實在執拗。”上主繼續給梅瑟說：“單獨留下我吧，好讓我怒火中燒，把他們焚盡。以後，我要使你成為一個大民族。”

梅瑟卻懇求上主，他的天主說：“上主，禰為什麼要怒火中燒，攻擊禰自己的百姓，就是禰藉著強力，用強硬的手段，帶領他們離開埃及的百姓？為什麼要使埃及人說：‘祂帶著惡意，領他們出來，要在山上，殺掉他們，使他們在地面上絕跡’？求禰息怒，撤銷懲罰禰的百姓。請記憶禰的僕人亞巴郎，依撒格和以色列，禰是怎樣親自給他們起誓說：‘我要使你們的後裔，多如繁星，作他們的永久產業。’”於是，上主撤銷了祂威脅要施加給自己百姓的懲罰。

於是，梅瑟轉身，手中拿著兩塊石板下山，兩塊古板的兩面，前後都寫了字。天主造了這石板，上面刻有天主親自要求他們銘記的誡命。

若蘇厄一聽到百姓的喧嘩聲，就對梅瑟說：“這聲音，好似營中發生戰爭的聲音。”梅瑟卻回答說：“這不像是某種得勝的聲音，也不像是某種戰敗的聲音；我聽到聲音，好似某種狂歡的聲音。”正當他接近營帳的時候，他看到了那牛犢，並看到跳舞的人。於是，梅瑟怒火中燒，扔下那兩塊石板，摔碎在山下。他拿過他們鑄造的牛犢，就用火熔了它，把它搗成粉，用水化開，命以色列人喝了這水。

對答詠 （參看：詠106(105):20,21,22；羅1:21,23）
領：他們把自己光榮的天主肖像，換成吃草的牛犢形象。
答：他們忘記那曾拯救他們的天主，在埃及顯了奇事的天主，在紅海做了奇事的天主。
領：他們愚笨的心，變得黑暗；他們把永生天主的肖像，變成可朽偶像的形象。
答：他們忘記那曾拯救他們的天主，在埃及顯了奇事的天主，在紅海做了奇事的天主。

誦讀二：選讀金言·聖伯多祿主教（Saint Peter Chrysologus, bishop）：講道集
(Sermo 43: PL 52, 320, 322)

叩門祈求；禁食可求得；領受憐憫

我的弟兄，有三樣事，能堅定信德，恒常熱誠，常存美德。它們就是：祈禱，禁食和憐憫。叩門祈求的，禁食可求得，憐憫可領受。祈禱，憐憫，禁食：三者合一，彼此給予彼此生命。

禁食是祈禱的靈魂；憐憫是禁食的命脈。但願沒有人拆散他們；他們不能被拆散。如果你只得到他們中的一個，並非得到他們全部，你便一無所有。所以，你若祈禱，就應禁食；你若禁食，就應憐憫；你若希望你的祈求得到俯允，就應俯允他人的祈禱。你若聽他人的祈求，天主必要俯允你的祈求。

你禁食的時候，應兼顧他人的禁食。你若希望天主知道你的饑餓，你應知道他人的饑餓。你若希望得到憐憫，就應向他人顯示憐憫。你若尋求仁慈，就應向他人顯出你的仁慈。你若想要得到什麼，就應向他人施捨。你若為自己祈求，拒絕為他人祈求，你的祈求便是無恥的。

願此成為眾人施行慈悲的典範：你若願意他人憐憫你，就要以同樣的方式，以同等的慷慨，同等的速度，向他人顯示你對他人的憐憫。

因此，願祈禱，憐憫和禁食形成我們向天主祈求的唯一懇求，為我們辯護的唯一語言，為我們尋求恩寵的，含有三種含義的祈禱。

讓我們以禁食彌補我們因輕視別人所造成的缺憾。讓我們藉著禁食，將我們的靈魂當作犧牲。正如聖詠作者所吟唱的那樣：“給天主獻上的犧牲是痛悔的精神；天主定不輕看痛悔和謙卑的心。”沒有什麼犧牲，能將自己的心神獻於天主，更能悅樂天主的了。

應將你的靈魂奉獻於天主，使你的禁食成為奉獻於天主的祭品，如此你的靈魂才能成為一個純潔的禮品，聖潔的犧牲，生活的祭品，保留你自己的本性，同時又是屬於天主的祭品。誰若拒絕將自己獻於天主，必不能獲得寬恕，因為你若將自己獻於天主，你必不會缺乏天主賞賜的恩寵。

為使這些能得到收納，必須加上仁慈。除非被慈悲之泉所灌溉，禁食必結不出果實。慈悲之泉乾涸時，禁食之果也就枯萎了。慈悲之于禁食，有如雨水之於大地。然而，人越培植自己的心，屬人本性的心田就越潔淨，拔除罪根，播種美德，如若不釋放慈悲之泉，禁食必結不出果實。

你禁食時，如果你少量慈悲，必少量收穫；你禁食時，你在慈悲之泉中所傾倒的，將使你的倉庫滿溢。因此，你不要把節約當作損失，而是要四散家財，才能聚斂財富。你若向窮人施捨財富，必要為自己求得施捨。你必不會被允許保留那引起你拒絕施捨他人的財富。

對答詠 （參看：多12:8,9）
領：好的祈禱，要伴隨著禁食和施捨。
答：因為施捨給窮人就是給一切罪惡作補贖。
領：它能給人贏得寬恕和永生。
答：因為施捨給窮人就是給一切罪惡作補贖。

結束禱詞
上主，禰召叫我們事奉禰，繼續禰在我們中間的救贖工程。願禰的愛，總不把我們拋棄。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主，我們懇求禰：願禰的恩典不把我們拋棄，但求禰使我們把自己奉獻於禰，聖善的事奉禰，時時尋求禰的助佑。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

今天，要聽從祂的聲音，
不要如同你們祖先那樣，
他們在默黎巴和瑪撒時，
雖然看到我的全部工作，
但仍然挑戰我，考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽，我們的主基督，
禰使白日複歸大地，
現在，求禰撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙禰寵愛的恩寵時刻，
求禰恩賜我們一顆悔改的心，
以禰的憐憫，以禰長久忍耐的愛情，
使我們向禰皈依。

求禰恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
禰的恩典，比這一切還要浩大。

禰的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求禰使我們滿懷喜樂，
因為禰的恩典，
終在那日，引領我們歸向禰。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願禰的一切化工朝拜禰，
求禰不斷寬恕我們，
好使我們向禰的聖名，獻唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，禰已降福禰的土地；禰已寬恕禰百姓的罪過。

聖詠85(84)
我們的救援，已經臨近
我們的救主降世時，天主已祝福了這地方（奧利振）

上主，禰曾眷顧禰的土地，
重振了雅各伯的命運，
禰寬恕了禰百姓的罪過，
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火，完全消除，
禰的怒氣，完全止息。

天主，我們的救助，現在，求禰使我們復興！
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒，
禰的憤怒，難道永不止息？

禰難道不使我們死而復活，
使禰的百姓，因禰而歡欣？
上主，求禰使我們看見禰的仁慈，
賜給我們，禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話，
祂向祂的百姓和祂和人民，
並向那些向祂回心轉意的，
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光榮，必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇，
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出，
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂，
我們的世界，必要結出果實。
正義要在祂前面行走，
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們認識到我們的悲慘，求禰向我們顯示禰的仁慈。因禰光榮和仁愛，住在我們的心中，但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

對經一：上主，禰已降福禰的土地；禰已寬恕禰百姓的罪過。

對經二：夜間，我的靈魂思念禰，我在清晨守更，期待禰的來臨。

聖歌：依撒意亞26:1B-4,7-9,12
勝敵後的讚歌
城牆有十二座基石（參看：默21:14）

我們有一座堅城；
祂築起城牆和壁壘，保護我們。
請大開城門，
讓遵守信實的，
正義的民族進入其中。

意志堅定的民族，
禰使他們保持和平；
因禰使他們平安，
因為他們信賴禰。
要永遠信賴上主！
因為上主是永遠的磐石。

義人的路途，必然平坦；
禰修直了義人的道路。
的確，上主，因禰的行徑，禰的審斷，
正是我們對禰的期待；
禰的名號，禰的名銜，
正是我們靈魂的渴望。

夜間，我的靈魂思念禰，
的確，我身內的精神，為禰守更；
禰的決斷，臨于大地之時，
世上的居民，都要學得正義。

上主，是禰使我們平安，
因為我們所做的一切，都是禰成就的。

對經二：夜間，我的靈魂思念禰，我在清晨守更，期待禰的來臨。

對經三：上主，願禰的慈顏，光照我們。

聖詠67(66)
普世萬民，都要朝拜天主
你們必須知道：天主已賜救恩於全世界。（宗28:28）

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。

使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。

願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。

禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。

大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，求禰仁慈憐憫我們，願禰的慈顏光照我們，好使我們滿懷敬畏之情認識禰，結出義德的果實。

對經三：上主，願禰的慈顏，光照我們。

簡短讀經 嶽2:12-13
你們要全心歸向我，禁食，哭泣，哀慟；要撕裂的，是你們的心，而非你們的衣服，要歸向上主，你們的天主。因為祂是良善寬仁的，祂緩于發怒，富於仁慈，緩於發怒的。

短對答詠
領：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
領：祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答：並使我擺脫獵人的羅網。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經：主說：伯多祿，我給你說：不是寬恕七次，而是七十個七次。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：主說：伯多祿，我給你說：不是寬恕七次，而是七十個七次。

禱詞
讚頌基督，祂為我們捨棄了自己，充作天上的食糧。讓我們向祂祈求說：
【答】耶穌，禰餵養並醫治了我們的靈魂； 請來，堅固我們。
主，禰藉聖體的盛筵餵養了我們，
——　使我們充滿禰逾越祭獻的恩寵。
求禰賜給我們一顆完美的心，領受禰的聖言，
——　使我們在堅忍中，結出果實。
求禰使我們致力偕同禰建築一個更好的世界，
——　使世界聽從禰的教會，並聽從和平的福音。
上主，我們向我們坦白所犯的罪，
——　以禰救恩的恩寵，洗淨我們。

我們的天父　……

結束禱詞
上主，禰召叫我們事奉禰，繼續禰在我們中間的救贖工程。願禰的愛，總不把我們拋棄。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主，我們懇求禰：願禰的恩典不把我們拋棄，但求禰使我們把自己奉獻於禰，聖善的事奉禰，時時尋求禰的助佑。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

我們藉著相信天主度生，
藉持久的望德，激發我們的信德，
藉慈愛的恩典，
歌頌光榮的基督。

祂在此第三時辰，
自作犧牲，
被掛在十字架上，
尋找自己的羊，帶領他們回家。

祂如同謙恭的僕人，
藉自己救贖的寶血，使他們自由，
拯救所有從死亡的判令中得到解脫的人，
擺脫世俗的驕傲。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

午時

基督登上十字架，
被口渴和正午的炎熱所消耗，
求賜在此時辰，詠唱聖歌者，
因渴求正義，不斷成長。

願他們的內心，充滿同樣的饑餓，
好使他們自感滿足，
好能失去對罪惡的品味，
只願追求功行。

願天主聖神的恩典，
充滿如此懇求之人的心，
使肉體上的偏情，逐漸變冷，
使充滿寒意的心，變得溫暖。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

午後

三個三個時辰，至聖的總和，
我們歌唱時，在我們面前徐徐展開，
我們因耶穌聖名向禰懇求，
為我們的罪過得寬恕的恩典。

看，那個盜賊，如何認罪，
他堪得基督的救恩；
願我們的奉獻，我們的讚頌，
能獲得祂的寬恕，祂的仁愛。

現在，死亡藉著十字架，已被摧毀，
黑暗以後，真光復歸，
願禰除去由罪惡而來的恐懼，
以此光照我們的心靈。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

聖詠118(117):97-104
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（瑪5:48）

上主，我多麼愛慕禰的法律，
禰的法律，常在我的腦海中。
禰的誡命，使我比我的仇敵聰敏，
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達，
因為我默思禰的旨意。
我比年老的人更智慧，
因為我遵守禰的規條。

我使我的雙足，回避一切惡路，
以此遵守禰的言語。
我沒有偏離禰的法令，
是禰親自教導了我。

禰的恩許，對我的體驗，更為甘飴，
遠超在我口中的蜂蜜。
我從禰的規條，獲得理智，
因此，我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰使我們如此熱愛禰的法律，使我們常常在我們的心中默思它。願它能在禰所悅納的事上，結出果實。

詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人（瑪10:28）

I

天主，禰為何要永遠捨棄我們？
禰為何要朝禰牧場的羊群動怒？
請記憶禰長久之前揀選的百姓，
禰所贖回，作禰產業的支派，
熙雍山，禰曾使它作禰的居所。

求禰舉步，走向徹底被毀的地方！
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
禰的仇敵，在禰的祈禱之所咆哮：
他們樹起自己的旗幟，他們外邦的旗幟，
在聖所的入口，高高舉起。

他們的斧頭，已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭，一起擊碎。
天主，他們縱火焚燒禰的聖所，
他們褻瀆並夷平了禰的居所。
他們心裡說：“讓我們徹底搗毀他們，
在這地上，讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記，
我們再也沒有一個先知，
沒有一人告訴我們，這事會持續多久。

天主，禰的仇敵嘲笑社我，要到幾時？
仇敵豈會永遠侮辱禰的名號？
上主，禰為什麼收回禰的手？
禰為什麼要藏起禰的右手？

但是，天主自古就是我們的君王，
遍及各地，賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

II

禰憑藉禰的大能使海水分開，
是禰擊碎海中怪物的頭顱。

是禰蹂躪了利維坦的頭顱，
使他成為未馴化野獸的食物。
是禰開啟了水泉和激流，
是禰使川流不息的江河乾涸。

白日屬於禰，夜晚屬於禰。
是禰指定了光明和太陽；
是禰固定了大地的邊界：
是禰形成了夏季和冬季。

上主，請記住禰曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱禰的名號。
不要把以色列，禰的鴿子，交給老鷹，
永遠不要忘記禰貧窮的百姓。

請記憶禰的盟約：地上的每個洞穴，
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的，失落而歸；
但要使窮人和急難者讚頌禰的名號。

天主，起來，伸張正義！
請記憶：無知的人終日辱駡禰。
不要忘記禰仇敵的喧嘩，
禰仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們忠信的天主，禰准許舊約的聖殿被人摧毀，並准許禰的百姓受不信者的迫害。求禰不要忘記藉禰聖子的寶血所訂立的新約。使禰的教會成為禰屬靈的聖殿，使我們成為建築在基督之上的活石，好使圓滿，真實的聖殿，最終得以建成。

午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

午前

簡短讀經 嶽2:17A
司祭和上主的臣僕，你們要在門廊的祭台之間哭泣，要祈求說：“上主，求禰憐憫禰的百姓，求禰不要責備禰的產業，使列邦嘲笑他們。”

短對答詠
領：天主，求禰給我再造一顆潔淨的心。
答：使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 耶3:25B
自我們幼年，直到今天，我們和我們的祖先犯了罪，得罪了上主，我們的天主；我們沒有聽從上主，我們天主的聲音。

短對答詠
領：求禰轉面不看我的罪過。
答：消除我的一切邪惡。

午後
簡短讀經 依58:1-2
你們要以洪亮的聲音，大聲疾呼，提高你們的呼聲，如同發聲的號角：向我的百姓宣告他們的惡行，向雅各伯家族宣告他們的罪孽。他們日復一日尋找我，渴望知道我的行徑，好似一個實行正義，從未離棄他們天主法律的民族。

短對答詠
領：我的祭獻，就是痛悔的精神。
答：天主，禰不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
上主，禰召叫我們事奉禰，繼續禰在我們中間的救贖工程。願禰的愛，總不把我們拋棄。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主，我們懇求禰：願禰的恩典不把我們拋棄，但求禰使我們把自己奉獻於禰，聖善的事奉禰，時時尋求禰的助佑。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
耶穌，禰離開了四十天，
這四十天是節制的日子。
禰出令禁食一段時間，
以此醫治和拯救我們的心靈。

現在，求禰臨在禰的教會內，
接近我們，幫助我們悔改，
上主，當我們在禰面前俯伏時，
求禰洗潔我們的罪過。

求禰藉禰的恩典，寬免我們，
把我們的惡行，置於一旁，
藉禰最溫柔的保護，
從將要來到的危險，保我們安全。

每年，我們懊惱所犯的罪過，
藉每年的修和，獲得潔淨，
好使我們能繼續慶祝，
當受稱揚的逾越節。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求禰以禰的關愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主以祂的平安，環繞祂的百姓。

聖詠125(124)
上主是祂百姓的守護者
願天主的真平安臨於以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，決不能被搖撼，
永遠屹立，直到永遠。

耶路撒冷！群山怎樣環繞她，
上主也要怎樣環繞祂的百姓，
從現在直到永遠。

惡人的權杖，決不止息，
決不能宰製義人的土地，
因為害怕義人伸出雙手，
使他們歸向滅亡。

上主，求禰善待行善的人，
給心地正直的人賜福；
心地扭曲，為非作歹的人，
求禰使他們沉淪。
唯願以色列永享和平！

聖詠禱詞
上主，求禰在禰的百姓四周，使禰所保守，被建築在磐石之上的教會，內外平安。求禰不要使我們伸手行惡，不要使我們因敵人的陰險詭計，被人摧毀，但求禰使我們在光明中，分享諸聖的生命。

對經一：上主以祂的平安，環繞祂的百姓。

對經二：除非你們得到孩童一樣的心，決不能進入天國。

聖詠131(130)
如同孩子一樣，信靠天主
從我身上學吧，因為我是良善心謙的（瑪11:29）

上主，我的心不驕傲，
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事，我不追求，
超越我能力的，我不驚奇。

我只願我的靈魂，
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂，
如同在母親懷中的，
斷乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，良善心謙者，禰曾宣告：誰若因禰的名字，接納卑微的孩子，就是接納你禰，禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王，但願聖父的憐憫賞報，並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。
對經二：除非你們得到孩童一樣的心，決不能進入天國。

對經三：上主，禰使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，禰堪當
接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，禰使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

簡短讀經 雅2:14,17,18B
弟兄們：若有人說自己有信德，卻沒有行為，還有什麼善呢？這信德能救他嗎？同樣，信德沒有行為，便是死的。事實上，有人會說：“你有信德，我有行為。”把你沒有行為的信德，顯示給我看，我要從我的行為，向你顯示我的信德。

短對答詠
領：上主，我向禰祈求，求禰憐憫我。
答：上主，我向禰祈求，求禰憐憫我。
領：因我得罪了禰，求禰醫治我的靈魂。
答：上主，我向禰祈求，求禰憐憫我。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：上主，我向禰祈求，求禰憐憫我。

謝主曲對經：除非你們發自內心，寬恕你們的兄弟姐妹，我在天之父，也要這樣對待你們。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：除非你們發自內心，寬恕你們的兄弟姐妹，我在天之父，也要這樣對待你們。

禱詞
我們的主基督提醒我們：要醒寤祈禱，躲避試探。讓我們全心向祂祈求：
【答】主，求禰回顧我們，憐憫我們。
耶穌，我們的基督，禰曾許下，凡因禰的名祈禱的，禰與他們同在，
—— 求禰幫助我們常與禰，在聖神內向聖父祈求。
教會的新郎，求禰從一切罪汙中洗潔她，
—— 教導她在希望中，靠聖神的德能，遵循禰的行徑。
人類之友，求禰教導我們，按禰的誡命，關心我們的近人，
—— 好使他們能清楚地看到禰，成為世界之光。
和平之王，求禰把禰的平安賞給世界，
—— 願禰的臨在，能在世界各地，彰顯禰救恩的德能。
求禰向全體亡者，打開永福之門，
—— 迎接他們進入永遠生命的光榮。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主，禰召叫我們事奉禰，繼續禰在我們中間的救贖工程。願禰的愛，總不把我們拋棄。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主，我們懇求禰：願禰的恩典不把我們拋棄，但求禰使我們把自己奉獻於禰，聖善的事奉禰，時時尋求禰的助佑。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文

聖父，我們今天遠離了禰，求禰把我們領回，好使我們今夜在禰仁愛雙手的托庇下，不斷向禰獻上夜禱。
求禰賜給我們一顆無憂無慮的心，充滿禰寧靜的真光，使邪惡無所遁形，永不把今晚的平靜從我們這裡奪走。
聖父，禰是真光的本源，我們稱謝禰，並稱謝禰的子基督，並榮福的聖神，祂賜給我們神妙的一天，並賜給我們夜間的星宿和安息。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

今天，要听从祂的声音，
不要如同你们祖先那样，
他们在默黎巴和玛撒时，
虽然看到我的全部工作，
但仍然挑战我，考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗

请看，悦纳的时刻，已经来到：
天主圣洁的恩典发显，
以节制的医治膏药，
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子，即将来到，
那个日子，闪耀基督的真光，
那时，我们受创的心，从罪恶中得到解脱，
藉禁食和节制，重获健康。

天主，求祢完善我们坚定的心志，
藉身体，思想和心灵的节制，
满足我们长久渴望的一切，
安然抵达永恒的逾越节。

上主，愿祢的一切化工，讚颂祢，
仁慈的天主圣三，
求祢不断宽恕我们，
容许我们向祢的圣名，咏唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

圣咏68(67)
上主凯旋，进入祂的圣所
祂带领俘虏，上到高处，施恩予人（弗 4:8）

I

愿天主兴起，愿祂的仇敌四散。
愿恼恨祂的，在祂面前奔逃。
正如烟如何吹散，他们也要怎样吹散
好似蜡在火前熔化一样，
同样，恶人在天主面前也要丧亡。

义人却在天主面前欢欣踊跃，
他们要欢欣雀跃。
请向上主讴歌，谱乐奏唱祂的圣名；
为那高坐云彩之上者预备道路。
你们要因上主而欢喜，在祂面前欢腾喜乐。

上主在祂的圣殿内居住，
祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。
天主赐孤独者安宅；
带领囚犯重获自由；
但是，叛逆者必在干旱之地居留。

天主，祢前行时，走在百姓的前方，
当祢穿过旷野时，大地震撼：
诸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，祢的百姓忍饥受饿时，
祢降下了一场甘霖，赐给他们新生。
天主，祢的百姓，在那里找到住所，
就是祢按良善，为穷人预备的住处。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

II

上主赐言语给报喜的人：
“全能者打败无数的军队，
你尚在羊栈中休息的时候，
交战的国王和军队，正在奔逃。”

妇人已在家中分得战利品。
她们被银饰妆点，好似鸽子的羽翼一样，
它的羽翼金光闪闪，
它的珠光，好似匝耳孟山上飘飘的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你为什么嫉妒，
为什么嫉妒天主选择居住的山？
上主要住在那里，直到永远。

上主的战车乘千累万。
上主从西奈驾临圣所。
祢已带着俘虏，登上山巅，
天主，祢已接受男女的贡品，
上主，就连背叛的人，也进入祢的居所。

愿上主日复一日，永受讚美，
天主，我们的救主，担荷了我们的重担，
我的天主是拯救我们的天主。
上主我们的天主掌握了死亡的钥匙。
天主必要击打祂仇敌的首部，
必要打击坚持已罪者的王冠。

上主说：“我要从巴商把他们领回；
我要从大海深处把他们领回。
你们的双足要践踏他们的血，
你们狗的舌头也与仇敌的血有份。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

III

天主，他们要看到祢庄严的行列，
我的天主，我的君王，走向圣殿的行列：
歌手走在前列，乐师走在最后，
鸣鼓的妇人，走在他们中间。

“要在盛会讚颂上主；
以色列子民，你们要讚颂上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
犹大的王侯，强大的人群，
则步隆的王侯，纳非塔里的官长。

天主，请彰显，彰显祢的大能，
天主，请彰显，彰显祢为我们所做的大能。
为了祢在耶路撒冷大殿的缘故，
愿列邦都来向祢朝贡。

求祢威胁栖息在芦苇丛中的野兽，
强大的军队，宰制百姓的宰制者。
愿他们鞠躬，呈上银子。
求祢驱散好战的百姓，
命使臣从埃及出发；
命埃塞俄比亚向天主伸出她的双手。

地上的列国，请向天主歌唱，讚颂上主，
祂是驾临在高天，驾临在亘古高天之上。
祂发出祂隆隆的声音，祂巨大的声音。
请来，你们要承认天主的大能。

祂的荣耀光照以色列人；祂的大能已在天际。
天主在祂的圣所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，赐给祂的百姓。

愿天主受讚美！
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，普世君王，祢在祢的圣体圣事中，赐给我们喜乐。求祢帮助我们理解祢圣死的含义，好能承认，祢已战胜死亡，坐在圣父的右边。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

领：这是蒙恩的时刻。
答：这是救恩的时日。

诵读一：恭读出谷纪
(出32:1-20）

金牛犊

百姓一觉察到梅瑟迟迟没有从山上下来，他们就聚集在亚郎四周，对他说：“来，给我们作一神像，使它作我们的领袖；至于那领我们从埃及出来的梅瑟，我们不知道在他身上发生了什么事。”亚郎回答说：“你们让你们的妻子，儿子和女儿，取下他们穿戴的金耳环，把它们拿来给我。”

于是，全体百姓取下他们的耳环，把它们拿给亚郎，亚郎接过他们的献物，就用塑造工具，做了一头金牛。于是，他们呼喊说：“以色列，这就是你们的天主，把你们带出埃及的天主。”亚郎见状，就在那牛犊面前建了一座祭坛，宣布说：“明天是上主的庆节。”次日清晨，人们就来献全燔祭，并带来了和平祭。他们坐下吃喝，跳起来狂欢。

因此，上主对梅瑟说：“立刻下去，到你的百姓那里去，就是到你从埃及地方带出来的百姓那里去，因他们已经败坏了。他们如此迅速，离开我指给他们的道路，给自己做了一只可朽的牛犊，并朝拜它，向它献祭，并喊说：‘以色列，这就是你们的天主，就是领你们离开埃及的天主。！’我认为：这百姓实在执拗。”上主继续给梅瑟说：“单独留下我吧，好让我怒火中烧，把他们焚尽。以后，我要使你成为一个大民族。”

梅瑟却恳求上主，他的天主说：“上主，祢为什么要怒火中烧，攻击祢自己的百姓，就是祢藉着强力，用强硬的手段，带领他们离开埃及的百姓？为什么要使埃及人说：‘祂带着恶意，领他们出来，要在山上，杀掉他们，使他们在地面上绝迹’？求祢息怒，撤销惩罚祢的百姓。请记忆祢的仆人亚巴郎，依撒格和以色列，祢是怎样亲自给他们起誓说：‘我要使你们的后裔，多如繁星，作他们的永久产业。’”于是，上主撤销了祂威胁要施加给自己百姓的惩罚。

于是，梅瑟转身，手中拿着两块石板下山，两块古板的两面，前后都写了字。天主造了这石板，上面刻有天主亲自要求他们铭记的诫命。

若苏厄一听到百姓的喧哗声，就对梅瑟说：“这声音，好似营中发生战争的声音。”梅瑟却回答说：“这不像是某种得胜的声音，也不像是某种战败的声音；我听到声音，好似某种狂欢的声音。”正当他接近营帐的时候，他看到了那牛犊，并看到跳舞的人。于是，梅瑟怒火中烧，扔下那两块石板，摔碎在山下。他拿过他们铸造的牛犊，就用火熔了它，把它捣成粉，用水化开，命以色列人喝了这水。

对答咏 （参看：咏106(105):20,21,22；罗1:21,23）
领：他们把自己光荣的天主肖像，换成吃草的牛犊形象。
答：他们忘记那曾拯救他们的天主，在埃及显了奇事的天主，在红海做了奇事的天主。
领：他们愚笨的心，变得黑暗；他们把永生天主的肖像，变成可朽偶像的形象。
答：他们忘记那曾拯救他们的天主，在埃及显了奇事的天主，在红海做了奇事的天主。

诵读二：选读金言·圣伯多禄主教（Saint Peter Chrysologus, bishop）：讲道集
(Sermo 43: PL 52, 320, 322)

叩门祈求；禁食可求得；领受怜悯

我的弟兄，有三样事，能坚定信德，恒常热诚，常存美德。它们就是：祈祷，禁食和怜悯。叩门祈求的，禁食可求得，怜悯可领受。祈祷，怜悯，禁食：三者合一，彼此给予彼此生命。

禁食是祈祷的灵魂；怜悯是禁食的命脉。但愿没有人拆散他们；他们不能被拆散。如果你只得到他们中的一个，并非得到他们全部，你便一无所有。所以，你若祈祷，就应禁食；你若禁食，就应怜悯；你若希望你的祈求得到俯允，就应俯允他人的祈祷。你若听他人的祈求，天主必要俯允你的祈求。

你禁食的时候，应兼顾他人的禁食。你若希望天主知道你的饥饿，你应知道他人的饥饿。你若希望得到怜悯，就应向他人显示怜悯。你若寻求仁慈，就应向他人显出你的仁慈。你若想要得到什么，就应向他人施舍。你若为自己祈求，拒绝为他人祈求，你的祈求便是无耻的。

愿此成为众人施行慈悲的典范：你若愿意他人怜悯你，就要以同样的方式，以同等的慷慨，同等的速度，向他人显示你对他人的怜悯。

因此，愿祈祷，怜悯和禁食形成我们向天主祈求的唯一恳求，为我们辩护的唯一语言，为我们寻求恩宠的，含有三种含义的祈祷。

让我们以禁食弥补我们因轻视别人所造成的缺憾。让我们藉着禁食，将我们的灵魂当作牺牲。正如圣咏作者所吟唱的那样：“给天主献上的牺牲是痛悔的精神；天主定不轻看痛悔和谦卑的心。”没有什么牺牲，能将自己的心神献于天主，更能悦乐天主的了。

应将你的灵魂奉献于天主，使你的禁食成为奉献于天主的祭品，如此你的灵魂才能成为一个纯洁的礼品，圣洁的牺牲，生活的祭品，保留你自己的本性，同时又是属于天主的祭品。谁若拒绝将自己献于天主，必不能获得宽恕，因为你若将自己献于天主，你必不会缺乏天主赏赐的恩宠。

为使这些能得到收纳，必须加上仁慈。除非被慈悲之泉所灌溉，禁食必结不出果实。慈悲之泉干涸时，禁食之果也就枯萎了。慈悲之于禁食，有如雨水之于大地。然而，人越培植自己的心，属人本性的心田就越洁净，拔除罪根，播种美德，如若不释放慈悲之泉，禁食必结不出果实。

你禁食时，如果你少量慈悲，必少量收获；你禁食时，你在慈悲之泉中所倾倒的，将使你的仓库满溢。因此，你不要把节约当作损失，而是要四散家财，才能聚敛财富。你若向穷人施舍财富，必要为自己求得施舍。你必不会被允许保留那引起你拒绝施舍他人的财富。

对答咏 （参看：多12:8,9）
领：好的祈祷，要伴随着禁食和施舍。
答：因为施舍给穷人就是给一切罪恶作补赎。
领：它能给人赢得宽恕和永生。
答：因为施舍给穷人就是给一切罪恶作补赎。

结束祷词
上主，祢召叫我们事奉祢，继续祢在我们中间的救赎工程。愿祢的爱，总不把我们抛弃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主，我们恳求祢：愿祢的恩典不把我们抛弃，但求祢使我们把自己奉献于祢，圣善的事奉祢，时时寻求祢的助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

今天，要听从祂的声音，
不要如同你们祖先那样，
他们在默黎巴和玛撒时，
虽然看到我的全部工作，
但仍然挑战我，考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，祢已降福祢的土地；祢已宽恕祢百姓的罪过。

圣咏85(84)
我们的救援，已经临近
我们的救主降世时，天主已祝福了这地方（奥利振）

上主，祢曾眷顾祢的土地，
重振了雅各伯的命运，
祢宽恕了祢百姓的罪过，
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火，完全消除，
祢的怒气，完全止息。

天主，我们的救助，现在，求祢使我们复兴！
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒，
祢的愤怒，难道永不止息？

祢难道不使我们死而复活，
使祢的百姓，因祢而欢欣？
上主，求祢使我们看见祢的仁慈，
赐给我们，祢的救助。

我要听到上主天主所说的话，
祂向祂的百姓和祂和人民，
并向那些向祂回心转意的，
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光荣，必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇，
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出，
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂，
我们的世界，必要结出果实。
正义要在祂前面行走，
和平要追随祂的脚步。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们认识到我们的悲惨，求祢向我们显示祢的仁慈。因祢光荣和仁爱，住在我们的心中，但愿没有任何邪念能把我们战胜。

对经一：上主，祢已降福祢的土地；祢已宽恕祢百姓的罪过。

对经二：夜间，我的灵魂思念祢，我在清晨守更，期待祢的来临。

圣歌：依撒意亚26:1B-4,7-9,12
胜敌后的讚歌
城墙有十二座基石（参看：默21:14）

我们有一座坚城；
祂筑起城墙和壁垒，保护我们。
请大开城门，
让遵守信实的，
正义的民族进入其中。

意志坚定的民族，
祢使他们保持和平；
因祢使他们平安，
因为他们信赖祢。
要永远信赖上主！
因为上主是永远的磐石。

义人的路途，必然平坦；
祢修直了义人的道路。
的确，上主，因祢的行径，祢的审断，
正是我们对祢的期待；
祢的名号，祢的名衔，
正是我们灵魂的渴望。

夜间，我的灵魂思念祢，
的确，我身内的精神，为祢守更；
祢的决断，临于大地之时，
世上的居民，都要学得正义。

上主，是祢使我们平安，
因为我们所做的一切，都是祢成就的。

对经二：夜间，我的灵魂思念祢，我在清晨守更，期待祢的来临。

对经三：上主，愿祢的慈颜，光照我们。

圣咏67(66)
普世万民，都要朝拜天主
你们必须知道：天主已赐救恩于全世界。（宗28:28）

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。

使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。

祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈怜悯我们，愿祢的慈颜光照我们，好使我们满怀敬畏之情认识祢，结出义德的果实。

对经三：上主，愿祢的慈颜，光照我们。

简短读经 岳2:12-13
你们要全心归向我，禁食，哭泣，哀恸；要撕裂的，是你们的心，而非你们的衣服，要归向上主，你们的天主。因为祂是良善宽仁的，祂缓于发怒，富于仁慈，缓于发怒的。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经：主说：伯多禄，我给你说：不是宽恕七次，而是七十个七次。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：主说：伯多禄，我给你说：不是宽恕七次，而是七十个七次。

祷词
讚颂基督，祂为我们舍弃了自己，充作天上的食粮。让我们向祂祈求说：
【答】耶稣，祢喂养并医治了我们的灵魂； 请来，坚固我们。
主，祢藉圣体的盛筵喂养了我们，
——　使我们充满祢逾越祭献的恩宠。
求祢赐给我们一颗完美的心，领受祢的圣言，
——　使我们在坚忍中，结出果实。
求祢使我们致力偕同祢建筑一个更好的世界，
——　使世界听从祢的教会，并听从和平的福音。
上主，我们向我们坦白所犯的罪，
——　以祢救恩的恩宠，洗净我们。

我们的天父　……

结束祷词
上主，祢召叫我们事奉祢，继续祢在我们中间的救赎工程。愿祢的爱，总不把我们抛弃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主，我们恳求祢：愿祢的恩典不把我们抛弃，但求祢使我们把自己奉献于祢，圣善的事奉祢，时时寻求祢的助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

我们藉着相信天主度生，
藉持久的望德，激发我们的信德，
藉慈爱的恩典，
歌颂光荣的基督。

祂在此第三时辰，
自作牺牲，
被挂在十字架上，
寻找自己的羊，带领他们回家。

祂如同谦恭的仆人，
藉自己救赎的宝血，使他们自由，
拯救所有从死亡的判令中得到解脱的人，
摆脱世俗的骄傲。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

午时

基督登上十字架，
被口渴和正午的炎热所消耗，
求赐在此时辰，咏唱圣歌者，
因渴求正义，不断成长。

愿他们的内心，充满同样的饥饿，
好使他们自感满足，
好能失去对罪恶的品味，
只愿追求功行。

愿天主圣神的恩典，
充满如此恳求之人的心，
使肉体上的偏情，逐渐变冷，
使充满寒意的心，变得温暖。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

午后

三个三个时辰，至圣的总和，
我们歌唱时，在我们面前徐徐展开，
我们因耶稣圣名向祢恳求，
为我们的罪过得宽恕的恩典。

看，那个盗贼，如何认罪，
他堪得基督的救恩；
愿我们的奉献，我们的讚颂，
能获得祂的宽恕，祂的仁爱。

现在，死亡藉着十字架，已被摧毁，
黑暗以后，真光复归，
愿祢除去由罪恶而来的恐惧，
以此光照我们的心灵。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

圣咏118(117):97-104
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（玛5:48）

上主，我多么爱慕祢的法律，
祢的法律，常在我的脑海中。
祢的诫命，使我比我的仇敌聪敏，
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达，
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足，回避一切恶路，
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令，
是祢亲自教导了我。

祢的恩许，对我的体验，更为甘饴，
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条，获得理智，
因此，我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们如此热爱祢的法律，使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上，结出果实。

咏74(73)
对被毁圣殿的悼歌
不要害怕那只能杀害肉体的人（玛10:28）

I

天主，祢为何要永远舍弃我们？
祢为何要朝祢牧场的羊群动怒？
请记忆祢长久之前拣选的百姓，
祢所赎回，作祢产业的支派，
熙雍山，祢曾使它作祢的居所。

求祢举步，走向彻底被毁的地方！
敌人已使整个圣所变得荒芜。
祢的仇敌，在祢的祈祷之所咆哮：
他们树起自己的旗帜，他们外邦的旗帜，
在圣所的入口，高高举起。

他们的斧头，已把圣所的门扉砸坏。
运用斧头和镐头，一起击碎。
天主，他们纵火焚烧祢的圣所，
他们亵渎并夷平了祢的居所。
他们心里说：“让我们彻底捣毁他们，
在这地上，让我们烧尽所有敬天主的圣地。”
我们再也看不到天主的标记，
我们再也没有一个先知，
没有一人告诉我们，这事会持续多久。

天主，祢的仇敌嘲笑社我，要到几时？
仇敌岂会永远侮辱祢的名号？
上主，祢为什么收回祢的手？
祢为什么要藏起祢的右手？

但是，天主自古就是我们的君王，
遍及各地，赐给我们救助。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

II

祢凭借祢的大能使海水分开，
是祢击碎海中怪物的头颅。

是祢蹂躏了利维坦的头颅，
使他成为未驯化野兽的食物。
是祢开启了水泉和激流，
是祢使川流不息的江河干涸。

白日属于祢，夜晚属于祢。
是祢指定了光明和太阳；
是祢固定了大地的边界：
是祢形成了夏季和冬季。

上主，请记住祢曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱祢的名号。
不要把以色列，祢的鸽子，交给老鹰，
永远不要忘记祢贫穷的百姓。

请记忆祢的盟约：地上的每个洞穴，
每个洞穴都是滋生暴力的家园。
不要使受压迫的，失落而归；
但要使穷人和急难者讚颂祢的名号。

天主，起来，伸张正义！
请记忆：无知的人终日辱骂祢。
不要忘记祢仇敌的喧哗，
祢仇敌与日俱增的咆哮。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们忠信的天主，祢准许旧约的圣殿被人摧毁，并准许祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘记藉祢圣子的宝血所订立的新约。使祢的教会成为祢属灵的圣殿，使我们成为建筑在基督之上的活石，好使圆满，真实的圣殿，最终得以建成。

午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

午前

简短读经 岳2:17A
司祭和上主的臣仆，你们要在门廊的祭台之间哭泣，要祈求说：“上主，求祢怜悯祢的百姓，求祢不要责备祢的产业，使列邦嘲笑他们。”

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 耶3:25B
自我们幼年，直到今天，我们和我们的祖先犯了罪，得罪了上主，我们的天主；我们没有听从上主，我们天主的声音。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后
简短读经 依58:1-2
你们要以洪亮的声音，大声疾呼，提高你们的呼声，如同发声的号角：向我的百姓宣告他们的恶行，向雅各伯家族宣告他们的罪孽。他们日复一日寻找我，渴望知道我的行径，好似一个实行正义，从未离弃他们天主法律的民族。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，祢召叫我们事奉祢，继续祢在我们中间的救赎工程。愿祢的爱，总不把我们抛弃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主，我们恳求祢：愿祢的恩典不把我们抛弃，但求祢使我们把自己奉献于祢，圣善的事奉祢，时时寻求祢的助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
耶稣，祢离开了四十天，
这四十天是节制的日子。
祢出令禁食一段时间，
以此医治和拯救我们的心灵。

现在，求祢临在祢的教会内，
接近我们，帮助我们悔改，
上主，当我们在祢面前俯伏时，
求祢洗洁我们的罪过。

求祢藉祢的恩典，宽免我们，
把我们的恶行，置于一旁，
藉祢最温柔的保护，
从将要来到的危险，保我们安全。

每年，我们懊恼所犯的罪过，
藉每年的修和，获得洁净，
好使我们能继续庆祝，
当受称扬的逾越节。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主以祂的平安，环绕祂的百姓。

圣咏125(124)
上主是祂百姓的守护者
愿天主的真平安临于以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，决不能被摇撼，
永远屹立，直到永远。

耶路撒冷！群山怎样环绕她，
上主也要怎样环绕祂的百姓，
从现在直到永远。

恶人的权杖，决不止息，
决不能宰制义人的土地，
因为害怕义人伸出双手，
使他们归向灭亡。

上主，求祢善待行善的人，
给心地正直的人赐福；
心地扭曲，为非作歹的人，
求祢使他们沉沦。
唯愿以色列永享和平！

圣咏祷词
上主，求祢在祢的百姓四周，使祢所保守，被建筑在磐石之上的教会，内外平安。求祢不要使我们伸手行恶，不要使我们因敌人的阴险诡计，被人摧毁，但求祢使我们在光明中，分享诸圣的生命。

对经一：上主以祂的平安，环绕祂的百姓。

对经二：除非你们得到孩童一样的心，决不能进入天国。

圣咏131(130)
如同孩子一样，信靠天主
从我身上学吧，因为我是良善心谦的（玛11:29）

上主，我的心不骄傲，
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事，我不追求，
超越我能力的，我不惊奇。

我只愿我的灵魂，
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂，
如同在母亲怀中的，
断乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，良善心谦者，祢曾宣告：谁若因祢的名字，接纳卑微的孩子，就是接纳你祢，祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王，但愿圣父的怜悯赏报，并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。
对经二：除非你们得到孩童一样的心，决不能进入天国。

对经三：上主，祢使我们成为天主我们天父的王国和司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，祢堪当
接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为天主我们天父的王国和司祭。

简短读经 雅2:14,17,18B
弟兄们：若有人说自己有信德，却没有行为，还有什么善呢？这信德能救他吗？同样，信德没有行为，便是死的。事实上，有人会说：“你有信德，我有行为。”把你没有行为的信德，显示给我看，我要从我的行为，向你显示我的信德。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：除非你们发自内心，宽恕你们的兄弟姐妹，我在天之父，也要这样对待你们。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：除非你们发自内心，宽恕你们的兄弟姐妹，我在天之父，也要这样对待你们。

祷词
我们的主基督提醒我们：要醒寤祈祷，躲避试探。让我们全心向祂祈求：
【答】主，求祢回顾我们，怜悯我们。
耶稣，我们的基督，祢曾许下，凡因祢的名祈祷的，祢与他们同在，
—— 求祢帮助我们常与祢，在圣神内向圣父祈求。
教会的新郎，求祢从一切罪污中洗洁她，
—— 教导她在希望中，靠圣神的德能，遵循祢的行径。
人类之友，求祢教导我们，按祢的诫命，关心我们的近人，
—— 好使他们能清楚地看到祢，成为世界之光。
和平之王，求祢把祢的平安赏给世界，
—— 愿祢的临在，能在世界各地，彰显祢救恩的德能。
求祢向全体亡者，打开永福之门，
—— 迎接他们进入永远生命的光荣。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，祢召叫我们事奉祢，继续祢在我们中间的救赎工程。愿祢的爱，总不把我们抛弃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主，我们恳求祢：愿祢的恩典不把我们抛弃，但求祢使我们把自己奉献于祢，圣善的事奉祢，时时寻求祢的助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌讚颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受讚颂，妳胎中的孩子耶稣，同受讚颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文

圣父，我们今天远离了祢，求祢把我们领回，好使我们今夜在祢仁爱双手的托庇下，不断向祢献上夜祷。
求祢赐给我们一颗无忧无虑的心，充满祢宁静的真光，使邪恶无所遁形，永不把今晚的平静从我们这里夺走。
圣父，祢是真光的本源，我们称谢祢，并称谢祢的子基督，并荣福的圣神，祂赐给我们神妙的一天，并赐给我们夜间的星宿和安息。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（願我們今日向禰獻上的犧牲，成為我們痛悔的靈魂和謙遜的精神。）
恭讀達尼爾先知書 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中高聲祈禱說：
“上主，為了禰的聖名，求禰不要永遠拋棄我們，或廢棄禰的盟約。為了禰鍾愛的亞巴郎，禰的僕人依撒格，禰的聖者以色列，求禰不要從我們身上收回禰的仁慈，禰曾給他們許下：他們的後裔要多如天空中的星辰，海邊的沙粒。
“上主，我們渺小，比異邦還要渺小，因為我們的罪，我們成了全世界最微賤的。我們有生之日，我們沒有元首，沒有先知，沒有民長，沒有全燔祭，犧牲，獻儀，馨香祭，沒有地方給禰奉上初果，以獲得禰的仁愛。但願我們能領受痛悔的靈魂和謙遜的精神；好似獻上公羊和公牛的全燔祭，又似獻上千計的肥甘羔羊；這樣，願我們今日呈獻在禰面前的犧牲，能使我們完全追隨禰，因為凡信靠禰的，決不會蒙受羞辱，我們敬畏禰，並向禰祈求。求禰不要讓我們蒙羞，卻要按禰豐厚的慈愛和禰的無限仁慈恩待我。
“上主，求禰以禰的奇能拯救我們，以光榮禰的聖名。”——天主的聖言。

答唱詠　詠25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，請記憶禰的仁慈。（參看：詠25(24):6A）
領： 上主，求禰使我認識禰的行徑；教導我禰的途徑，求禰教導我，將我導入禰的真理，因為禰是天主，我的救主。【答】
領：上主，求禰憶起禰的憐憫，禰的慈愛，自亙古就已存在。上主，求禰以禰的仁慈，記憶我。【答】
領：上主良善而又正直，祂向罪人顯出自己的行徑。上主引導謙卑的人走向正途，教給謙卑的人自己的行徑。【答】

福音（你們寬恕別人，你們必得寬恕。）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35
伯多祿來到耶穌跟前，問耶穌說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十七次。因此，天國好似一個國王，決定同自己的僕人清算。他開始清算的時候，有一個債主給他帶來一個欠他一大筆錢的人。由於他無法償還，他的主人命令他連同自己的妻子，兒女，並他的財產一併變賣，以歸還他所欠的債。那時，那僕人俯伏在地，向他跪拜說：‘請容忍我，一切我都要還給你。’那僕人的主人就動了心，讓他走了，寬免了他的一切債務。那僕人離開的時候，遇到欠他一小筆債務的一個同僕。他就捉住他，開始掐住他，命令道：‘償還你所欠的債。’那同僕就向他屈膝，乞求他說：‘請容忍我吧，一切我都要還給你。’但那僕人拒絕了。相反，那僕人將那同僕關進了監獄，直到他還清所欠的債。他的同僕看見這事，極其不安，就去見自己的主人，把整件事都報告了。那僕人的主人叫過他來，對他說：‘你這個惡僕！因你向我乞求，我就寬免了你的全部債務。難道你不該憐憫你的同僕，如同我憐憫了你一樣？’那僕人的主人大怒，將他交給衙役，直到他還清所欠的債務。除非你們從各自的心中寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”——基督的福音。

省思

伯多祿和耶穌談論寬恕，大概「七次」在伯多祿心目中，已經超出了人的限度。但耶穌提出了七十個七次。「七十七」，代表天主赦免了所有世代的所有罪過。路加記載，從亞當到基督共七十七代。
天國的比喻，使人體驗到天主的愛。耶穌說， 天國好比君王，要同他的僕人算帳。一萬塔冷通， 是天文數字，僕人無力償還。縱然他誇下海口要還清，可是他罪孽深重，怎能洗淨？罪債，使他失去了天倫之樂，變賣妻兒。最痛苦的，就是與天主隔離。
人有感恩之心，才配得上天主寬恕之愛。一個人有能力寬恕，是因為他體驗到了天主的愛，認識到了自己的罪。人的懺悔之意，才能抵消他的罪惡行徑。
我們對弟兄的寬恕，就是對自我的釋放。如果沒有對同伴的寬恕，又怎敢祈求天父寬恕我們？那時候，我們祈求的，不再是寬恕，而是報復。如果我們想報復，那就為得罪我們的人祈禱吧！哪怕是為他念一遍聖母經，就是在火上澆水了。

祈禱
萬福瑪利亞，您充滿聖寵⋯⋯。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（愿我们今日向祢献上的牺牲，成为我们痛悔的灵魂和谦逊的精神。）
恭读达尼尔先知书 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中高声祈祷说：
“上主，为了祢的圣名，求祢不要永远抛弃我们，或废弃祢的盟约。为了祢钟爱的亚巴郎，祢的仆人依撒格，祢的圣者以色列，求祢不要从我们身上收回祢的仁慈，祢曾给他们许下：他们的后裔要多如天空中的星辰，海边的沙粒。
“上主，我们渺小，比异邦还要渺小，因为我们的罪，我们成了全世界最微贱的。我们有生之日，我们没有元首，没有先知，没有民长，没有全燔祭，牺牲，献仪，馨香祭，没有地方给祢奉上初果，以获得祢的仁爱。但愿我们能领受痛悔的灵魂和谦逊的精神；好似献上公羊和公牛的全燔祭，又似献上千计的肥甘羔羊；这样，愿我们今日呈献在祢面前的牺牲，能使我们完全追随祢，因为凡信靠祢的，决不会蒙受羞辱，我们敬畏祢，并向祢祈求。求祢不要让我们蒙羞，却要按祢丰厚的慈爱和祢的无限仁慈恩待我。
“上主，求祢以祢的奇能拯救我们，以光荣祢的圣名。”——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，请记忆祢的仁慈。（参看：咏25(24):6A）
领： 上主，求祢使我认识祢的行径；教导我祢的途径，求祢教导我，将我导入祢的真理，因为祢是天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢忆起祢的怜悯，祢的慈爱，自亘古就已存在。上主，求祢以祢的仁慈，记忆我。【答】
领：上主良善而又正直，祂向罪人显出自己的行径。上主引导谦卑的人走向正途，教给谦卑的人自己的行径。【答】

福音（你们宽恕别人，你们必得宽恕。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”——基督的福音。

省思

伯多禄和耶稣谈论宽恕，大概「七次」在伯多禄心目中，已经超出了人的限度。但耶稣提出了七十个七次。「七十七」，代表天主赦免了所有世代的所有罪过。路加记载，从亚当到基督共七十七代。
天国的比喻，使人体验到天主的爱。耶稣说， 天国好比君王，要同他的仆人算账。一万塔冷通， 是天文数字，仆人无力偿还。纵然他夸下海口要还清，可是他罪孽深重，怎能洗净？罪债，使他失去了天伦之乐，变卖妻儿。最痛苦的，就是与天主隔离。
人有感恩之心，才配得上天主宽恕之爱。一个人有能力宽恕，是因为他体验到了天主的爱，认识到了自己的罪。人的忏悔之意，才能抵消他的罪恶行径。
我们对弟兄的宽恕，就是对自我的释放。如果没有对同伴的宽恕，又怎敢祈求天父宽恕我们？那时候，我们祈求的，不再是宽恕，而是报复。如果我们想报复，那就为得罪我们的人祈祷吧！哪怕是为他念一遍圣母经，就是在火上浇水了。

祈祷
万福玛利亚，您充满圣宠⋯⋯。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹們：

今天是四旬期第三周星期二。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（你們寬恕別人，你們必得寬恕。）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35
伯多祿來到耶穌跟前，問耶穌說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十七次。因此，天國好似一個國王，決定同自己的僕人清算。他開始清算的時候，有一個債主給他帶來一個欠他一大筆錢的人。由於他無法償還，他的主人命令他連同自己的妻子，兒女，並他的財產一併變賣，以歸還他所欠的債。那時，那僕人俯伏在地，向他跪拜說：‘請容忍我，一切我都要還給你。’那僕人的主人就動了心，讓他走了，寬免了他的一切債務。那僕人離開的時候，遇到欠他一小筆債務的一個同僕。他就捉住他，開始掐住他，命令道：‘償還你所欠的債。’那同僕就向他屈膝，乞求他說：‘請容忍我吧，一切我都要還給你。’但那僕人拒絕了。相反，那僕人將那同僕關進了監獄，直到他還清所欠的債。他的同僕看見這事，極其不安，就去見自己的主人，把整件事都報告了。那僕人的主人叫過他來，對他說：‘你這個惡僕！因你向我乞求，我就寬免了你的全部債務。難道你不該憐憫你的同僕，如同我憐憫了你一樣？’那僕人的主人大怒，將他交給衙役，直到他還清所欠的債務。除非你們從各自的心中寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”——基督的福音。

省思

我們時常在生活中，與他人發生來往，就是為了滿足我們日常生活的需要，與他們發生金錢往來，並通過向商業銀行借款，以完成我們希求的交易。我們與銀行之間的關係，如今天耶穌對伯多祿所說，君王和僕人之間的關係。（瑪18:23-27）僕人受君王的雇傭，按時交出產，由於他無力償還自己欠下的債務，因此，當君王要求他交出所欠的款項時，他便哀求君王豁免自己所欠的債務。君王因他的懇切哀求，免去了他所欠的款項。

我們時常如同伯多祿一樣，按照自己對事物的理解，在每一件事上，為自己設置一個底限，並為自己隨心所欲設置的底限，尋求耶穌的支持。（瑪18:21-22）在我們看來，我們為在生活中遇到的每一件設置底限是一件十分合理的事，因而忘記賞善罰惡的天主。事實上，在我們出離母胎時，我們便因原祖父母的背命，沾染上了原罪的罪汙，無限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，時期一滿，便給這個世界賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人，不致喪亡，反而獲得永生。（參若3:16）祂願意我們藉著領受基督的聖洗，就是在祂恩寵的助佑下，藉由基督的聖肋之中流出的活水，洗淨了自己的原罪，並藉著領受基督被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，在基督的無限慈愛內，開始新的生命。

我們時常會如同那個得到主人赦免全部罪債以後，仍向那些虧欠他的人計回原屬於自己的一切的那個惡僕一樣（瑪18:28-30）只顧思慮屬於這個世界的一切，卻忽視天主自創世之初就給我們預備下的福樂。事實上，公義的天主，祂雖懲罰我們嚴厲非常，並沒有將我們交出死亡。（詠118(117):18）因為祂沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。（若3:17）如果上主細察罪辜，有誰還能站立得住？（詠130(129):3）事實上，我們在領受基督的聖洗以後，身體便成了天主聖神的宮殿，我們在生活中所做的一切，定要與我們所領受的一切相符。為使基督傾注在我們身上的恩寵，藉著我們所做的一切，更豐厚的賜予那些誠意尋求祂的人，好使眾人因天主在我們身上向他們彰顯的無限慈悲，遠離一切引人犯罪的人、地、事物，藉領受同一個洗禮，同一個聖神，獲得罪過的赦免，並藉著領受同一基督的聖體聖血，獲得豐富的滋養。

親愛的主內！幾時我們不隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死肉性的妄動，我們的結局定會如同惡僕一樣，當我們結束此生生活時，那些曾經受到我們壓迫的人，定會在天主面前控告我們，公義的天主，便會如同君王一樣，非等到還清所欠的一切罪債，決不能使我們進入天國。（瑪5:31-35）因此，我們身為基督徒，應在每日的生活中，活出福音的精神，並以自己的實際行動，勇敢棄絕自己的一切，全然追隨基督，不斷走向成聖。

祈禱：
上主，禰召叫我們事奉禰，繼續禰在我們中間的救贖工程。願禰的愛，總不把我們拋棄。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主，我們懇求禰：願禰的恩典不把我們拋棄，但求禰使我們把自己奉獻於禰，聖善的事奉禰，時時尋求禰的助佑。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第三周星期二。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们宽恕别人，你们必得宽恕。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”——基督的福音。

省思

我们时常在生活中，与他人发生来往，就是为了满足我们日常生活的需要，与他们发生金钱往来，并通过向商业银行借款，以完成我们希求的交易。我们与银行之间的关系，如今天耶稣对伯多禄所说，君王和仆人之间的关系。（玛18:23-27）仆人受君王的雇佣，按时交出产，由于他无力偿还自己欠下的债务，因此，当君王要求他交出所欠的款项时，他便哀求君王豁免自己所欠的债务。君王因他的恳切哀求，免去了他所欠的款项。

我们时常如同伯多禄一样，按照自己对事物的理解，在每一件事上，为自己设置一个底限，并为自己随心所欲设置的底限，寻求耶稣的支持。（玛18:21-22）在我们看来，我们为在生活中遇到的每一件设置底限是一件十分合理的事，因而忘记赏善罚恶的天主。事实上，在我们出离母胎时，我们便因原祖父母的背命，沾染上了原罪的罪污，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，时期一满，便给这个世界赐下了自己的独生子，使凡信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。（参若3:16）祂愿意我们藉着领受基督的圣洗，就是在祂恩宠的助佑下，藉由基督的圣肋之中流出的活水，洗净了自己的原罪，并藉着领受基督被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，在基督的无限慈爱内，开始新的生命。

我们时常会如同那个得到主人赦免全部罪债以后，仍向那些亏欠他的人计回原属于自己的一切的那个恶仆一样（玛18:28-30）只顾思虑属于这个世界的一切，却忽视天主自创世之初就给我们预备下的福乐。事实上，公义的天主，祂虽惩罚我们严厉非常，并没有将我们交出死亡。（咏118(117):18）因为祂没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（若3:17）如果上主细察罪辜，有谁还能站立得住？（咏130(129):3）事实上，我们在领受基督的圣洗以后，身体便成了天主圣神的宫殿，我们在生活中所做的一切，定要与我们所领受的一切相符。为使基督倾注在我们身上的恩宠，藉着我们所做的一切，更丰厚的赐予那些诚意寻求祂的人，好使众人因天主在我们身上向他们彰显的无限慈悲，远离一切引人犯罪的人、地、事物，藉领受同一个洗礼，同一个圣神，获得罪过的赦免，并藉着领受同一基督的圣体圣血，获得丰富的滋养。

亲爱的主内！几时我们不随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，我们的结局定会如同恶仆一样，当我们结束此生生活时，那些曾经受到我们压迫的人，定会在天主面前控告我们，公义的天主，便会如同君王一样，非等到还清所欠的一切罪债，决不能使我们进入天国。（玛5:31-35）因此，我们身为基督徒，应在每日的生活中，活出福音的精神，并以自己的实际行动，勇敢弃绝自己的一切，全然追随基督，不断走向成圣。

祈祷：
上主，祢召叫我们事奉祢，继续祢在我们中间的救赎工程。愿祢的爱，总不把我们抛弃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主，我们恳求祢：愿祢的恩典不把我们抛弃，但求祢使我们把自己奉献于祢，圣善的事奉祢，时时寻求祢的助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

禮儀色：紫
本日彌撒、四旬期頌謝詞
讀經一：申3:25,34-43
答唱詠：詠25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
福音：瑪18:21-35
誦讀：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期二誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期二晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經（用第三周）；晨禱禱詞（用第一及第三周）採用四旬期第一至第四周星期二晨禱；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌採用聖詠集第三周星期二日間祈禱，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用四旬期第一至第四周星期二日間祈禱；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經（用第三周）；晚禱禱詞（用第一及第三周）採用四旬期第一至第四周星期二晚禱；結束禱詞採用本日晨禱。
夜禱：星期二夜禱。

四旬期第三周星期二 彌撒

進堂詠 （參看：詠17(16):6,8）
天主，我向禰呼號，因為禰定會俯聽我；求禰轉耳聽我；聽我的祈禱。守護我，有如禰眼中的瞳仁；把我護在禰的翼蔭下。

集禱經
上主，禰召叫我們事奉禰，繼續禰在我們中間的救贖工程。願禰的愛，總不把我們拋棄。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主，我們懇求禰：願禰的恩典不把我們拋棄，但求禰使我們把自己奉獻於禰，聖善的事奉禰，時時尋求禰的助佑。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（願我們今日向禰獻上的犧牲，成為我們痛悔的靈魂和謙遜的精神。）
恭讀達尼爾先知書 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中高聲祈禱說：
“上主，為了禰的聖名，求禰不要永遠拋棄我們，或廢棄禰的盟約。為了禰鍾愛的亞巴郎，禰的僕人依撒格，禰的聖者以色列，求禰不要從我們身上收回禰的仁慈，禰曾給他們許下：他們的後裔要多如天空中的星辰，海邊的沙粒。
“上主，我們渺小，比異邦還要渺小，因為我們的罪，我們成了全世界最微賤的。我們有生之日，我們沒有元首，沒有先知，沒有民長，沒有全燔祭，犧牲，獻儀，馨香祭，沒有地方給禰奉上初果，以獲得禰的仁愛。但願我們能領受痛悔的靈魂和謙遜的精神；好似獻上公羊和公牛的全燔祭，又似獻上千計的肥甘羔羊；這樣，願我們今日呈獻在禰面前的犧牲，能使我們完全追隨禰，因為凡信靠禰的，決不會蒙受羞辱，我們敬畏禰，並向禰祈求。求禰不要讓我們蒙羞，卻要按禰豐厚的慈愛和禰的無限仁慈恩待我。
“上主，求禰以禰的奇能拯救我們，以光榮禰的聖名。”——天主的聖言。

答唱詠　詠25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，請記憶禰的仁慈。（參看：詠25(24):6A）
領： 上主，求禰使我認識禰的行徑；教導我禰的途徑，求禰教導我，將我導入禰的真理，因為禰是天主，我的救主。【答】
領：上主，求禰憶起禰的憐憫，禰的慈愛，自亙古就已存在。上主，求禰以禰的仁慈，記憶我。【答】
領：上主良善而又正直，祂向罪人顯出自己的行徑。上主引導謙卑的人走向正途，教給謙卑的人自己的行徑。【答】

福音前歡呼 （參看：路8:15）
【答】基督，讚頌和欽崇歸於禰。領：以寬厚之心保守聖言，並以堅忍結出果實的人，真是有福。【答】基督，讚頌和欽崇歸於禰。
或
福音前歡呼 （參看：嶽2:12-13）
【答】基督，讚頌和欽崇歸於禰。領：上主說：至少現在，你們應全心歸向我，因為我是良善寬仁的。【答】基督，讚頌和欽崇歸於禰。

福音（你們寬恕別人，你們必得寬恕。）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35
伯多祿來到耶穌跟前，問耶穌說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必須寬恕他幾次？”耶穌回答說：“我給你說：不是七次，而是七十七次。因此，天國好似一個國王，決定同自己的僕人清算。他開始清算的時候，有一個債主給他帶來一個欠他一大筆錢的人。由於他無法償還，他的主人命令他連同自己的妻子，兒女，並他的財產一併變賣，以歸還他所欠的債。那時，那僕人俯伏在地，向他跪拜說：‘請容忍我，一切我都要還給你。’那僕人的主人就動了心，讓他走了，寬免了他的一切債務。那僕人離開的時候，遇到欠他一小筆債務的一個同僕。他就捉住他，開始掐住他，命令道：‘償還你所欠的債。’那同僕就向他屈膝，乞求他說：‘請容忍我吧，一切我都要還給你。’但那僕人拒絕了。相反，那僕人將那同僕關進了監獄，直到他還清所欠的債。他的同僕看見這事，極其不安，就去見自己的主人，把整件事都報告了。那僕人的主人叫過他來，對他說：‘你這個惡僕！因你向我乞求，我就寬免了你的全部債務。難道你不該憐憫你的同僕，如同我憐憫了你一樣？’那僕人的主人大怒，將他交給衙役，直到他還清所欠的債務。除非你們從各自的心中寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：在此四旬期，我們共聚一堂，收劍心神，追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主賜給她一顆純潔的心，使她能藉刻苦的補贖和祈禱，妥善預備自己的心神，善度四旬齋期。我們同聲祈禱。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世間的一切紛爭，恩賜世上的居民，早日獲得永久的平安和喜樂。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各，我們的主教，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行，好使他們能善盡牧職，妥善牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。願他們效法世界各地，那些為了福音，冒著生命危險的人，能以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主消除我們的一切罪愆，好使我們能手潔心清，不慕虛幻地事奉上主，稱揚歌頌上主，直到永遠。我們同聲祈禱。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，願此救恩之祭，能潔淨我們的過犯，使我們成為令禰，全能者喜樂的祭品。

四旬期頌謝詞（四旬期的精神意義）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰囑咐我們，每年要洗心革面，歡欣準備逾越節的慶典，使我們能切實奉行祈禱和仁愛的工作，領受重生的聖事，而獲得禰無比的恩寵，成為禰鍾愛的子女。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

四旬期頌謝詞（藉齋戒革新生活）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰為了淨化我們的心靈，特別制定了四旬齋期，幫助我們抑制私欲偏情，擺脫世物的困擾，追求永恆的幸福。
因此，我們隨同眾聖人和所有天使，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

四旬期頌謝詞（自製的效益）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰願意我們藉著克己苦身，向禰表示謝恩，壓伏我們的傲氣，並能慷慨地周濟貧窮，效法禰的溫良慈善。
因此，我們隨同眾位天使，同聲歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

四旬期頌謝詞（齋戒的效益）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為禰藉著我們的主基督，教我們克苦齋戒，清心寡欲，培德養性，而獲得善報。
尊威的天主，天使以及天上諸聖，藉著基督讚美禰，欽崇禰，敬畏禰，歡躍慶賀禰。求禰恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌：

領主詠 （參看：詠15(14):1-2）
上主，誰能住在禰的帳幕裡？誰能居住在禰的聖山上？是那行為正直，做事公允的人。

領聖體後經
上主，願我們所參與的聖祭，能賜給我們生命，並賜給我們寬宥和保護。

為信友祈禱
天主，禰子民的創造者和宰製者，求禰驅散困擾禰子民的罪惡，好使他們常悅樂禰，在禰的保護下永享平安。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪色：紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：申3:25,34-43
答唱咏：咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
福音：玛18:21-35
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第三周）；晨祷祷词（用第一及第三周）采用四旬期第一至第四周星期二晨祷；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期二日间祈祷，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四周星期二日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第三周）；晚祷祷词（用第一及第三周）采用四旬期第一至第四周星期二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期二夜祷。

四旬期第三周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏17(16):6,8）
天主，我向祢呼号，因为祢定会俯听我；求祢转耳听我；听我的祈祷。守护我，有如祢眼中的瞳仁；把我护在祢的翼荫下。

集祷经
上主，祢召叫我们事奉祢，继续祢在我们中间的救赎工程。愿祢的爱，总不把我们抛弃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主，我们恳求祢：愿祢的恩典不把我们抛弃，但求祢使我们把自己奉献于祢，圣善的事奉祢，时时寻求祢的助佑。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

读经一（愿我们今日向祢献上的牺牲，成为我们痛悔的灵魂和谦逊的精神。）
恭读达尼尔先知书 3:25,34-43
阿匝黎雅站在火中高声祈祷说：
“上主，为了祢的圣名，求祢不要永远抛弃我们，或废弃祢的盟约。为了祢钟爱的亚巴郎，祢的仆人依撒格，祢的圣者以色列，求祢不要从我们身上收回祢的仁慈，祢曾给他们许下：他们的后裔要多如天空中的星辰，海边的沙粒。
“上主，我们渺小，比异邦还要渺小，因为我们的罪，我们成了全世界最微贱的。我们有生之日，我们没有元首，没有先知，没有民长，没有全燔祭，牺牲，献仪，馨香祭，没有地方给祢奉上初果，以获得祢的仁爱。但愿我们能领受痛悔的灵魂和谦逊的精神；好似献上公羊和公牛的全燔祭，又似献上千计的肥甘羔羊；这样，愿我们今日呈献在祢面前的牺牲，能使我们完全追随祢，因为凡信靠祢的，决不会蒙受羞辱，我们敬畏祢，并向祢祈求。求祢不要让我们蒙羞，却要按祢丰厚的慈爱和祢的无限仁慈恩待我。
“上主，求祢以祢的奇能拯救我们，以光荣祢的圣名。”——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9
【答】上主，请记忆祢的仁慈。（参看：咏25(24):6A）
领： 上主，求祢使我认识祢的行径；教导我祢的途径，求祢教导我，将我导入祢的真理，因为祢是天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢忆起祢的怜悯，祢的慈爱，自亘古就已存在。上主，求祢以祢的仁慈，记忆我。【答】
领：上主良善而又正直，祂向罪人显出自己的行径。上主引导谦卑的人走向正途，教给谦卑的人自己的行径。【答】

福音前欢呼 （参看：路8:15）
【答】基督，讚颂和钦崇归于祢。领：以宽厚之心保守圣言，并以坚忍结出果实的人，真是有福。【答】基督，讚颂和钦崇归于祢。
或
福音前欢呼 （参看：岳2:12-13）
【答】基督，讚颂和钦崇归于祢。领：上主说：至少现在，你们应全心归向我，因为我是良善宽仁的。【答】基督，讚颂和钦崇归于祢。

福音（你们宽恕别人，你们必得宽恕。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：在此四旬期，我们共聚一堂，收剑心神，追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们同心合意，向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心，使她能藉刻苦的补赎和祈祷，妥善预备自己的心神，善度四旬斋期。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，我们的主教，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能善尽牧职，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。愿他们效法世界各地，那些为了福音，冒着生命危险的人，能以他们的勇气和传教热忱来激励教会。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主消除我们的一切罪愆，好使我们能手洁心清，不慕虚幻地事奉上主，称扬歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此救恩之祭，能洁净我们的过犯，使我们成为令祢，全能者喜乐的祭品。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：咏15(14):1-2）
上主，谁能住在祢的帐幕里？谁能居住在祢的圣山上？是那行为正直，做事公允的人。

领圣体后经
上主，愿我们所参与的圣祭，能赐给我们生命，并赐给我们宽宥和保护。

为信友祈祷
天主，祢子民的创造者和宰制者，求祢驱散困扰祢子民的罪恶，好使他们常悦乐祢，在祢的保护下永享平安。

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