映射天主的面容
福音：路9:28B-36

Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Publications, Macau

今天我们所读的福音，与基督显圣容有关。耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，更亲密的同伴，上山去祈祷。这可能不是第一次这样了。耶稣可能让他们养成单独祈祷的习惯，略有别于惯常的犹太传统。那一天，通常，祂“改变-人形（trans-figured）”—— 祂的外形，祂的面容，所有的一切，都开始发光。这好似祂人性的面纱，暂时从祂的脸上移开，祂天主性的面容，在祂亲密的门徒面前，闪闪发光。

我们不可避免地会想起梅瑟上山，以相似的方式与天主相会。他回来的时候，用面纱遮掩他耀目的面容。在某种程度上，梅瑟反映出天主的面容。为基督而言，不仅仅是面容，而是祂的整个身形都发生了改变。这一切改变，都发生在与圣父相遇的人身上。

与此同时，门徒享受着他们与梅瑟和厄里亚在一起的经验。这是令人狂喜的。他们想要搭建帐棚，如同自拍，或者截图那一瞬间，冻结那一瞬间，永久停留在那种体验中。我的朋友，柯乐仁会士（CMF）Paulson神父是这样描写那一时刻的：“那段经验，实在诱人。”他们想要保存这样的经验。他说 ：这与想要把尼亚加拉（Niagara）的薄雾装在瓶子，或如同孩子用火柴盒捕捉阳光的经验游戏一样，都是徒劳的。

他们的提议出自梦幻般的睡梦。圣经中，睡眠一词是用来形容对情况严重缺乏感知的。我们读到过沉睡的贞女，沉睡的管家，沉睡的仆人，在革责玛尼山园（Garden of Gethsemane）昏睡的门徒 —— 所有的一切，都是指没有意识到，当下严峻的状况。想要永远生活在光荣时刻，是伯多禄面对耶稣时，他所面临的诱惑之一，耶稣并没有对此作出回应。以后，耶稣告诉他：祂不得不经历横死。耶稣显容以后，祂领他们下到山脚，回归现实。

除了这段经文的神学性默想以外，也需要认真思考：我们的面容，何时才能看似天主？我们何时才能把天主的面容映射在别人身上？人们何时才能开始认为，他们在我们身上看到天主？这就需要在我们身上发生巨大的“质变”（transubstantiation）。我们惯常把这词用来形容在举行弥撒过程中，祝圣圣体所发生的事。面饼的本质成了基督的本质。当我们的实体变成天主的性体，这种变化，也会发生在我们身上。当我们思考并感觉相似基督时，我们的实体就发生改变。当我们做了基督所做的事，我们的外貌也发生改变。

圣德肋撒修女（Mother Teresa）延展了这天主性的面容。那时，有人对她说：“为了一百万美元的缘故，我也不会做妳做的工作。”她回答说：“我也不会。但是，我做这事，因为我在他们每人身上看到受苦的基督。”有些穷人称德肋撒修女为天主，神明，另有一些把修女与神明齐名。这就是显圣容的奥秘。当我们在穷人身上，在受苦的人身上看到天主的面容，他们也在我们身上看到天主的面容。这就是基督的面容，这就是与基督相遇的经验，与受苦的基督相遇的经验，与富于怜悯的基督相遇的经验。

这真是一种属灵生命转变的镜像效应。这一切是发生在我们漫长打磨自我的过程中。这很像制作老式金属镜子的做法。把金属溶解在模具中，制造出镜子的形状后，工匠花费几天，用不同的物体，打磨其表面，直到看到自己的面容被映射出来，镜子表面没有瑕疵为止。

我们都是按照天主的肖像所造，造得相似于天主。那个面容变我们人性观点所玷污。我们的生命，需要大量的打磨，直到我们能看到在穷人身上，在急需帮助的人身上反射出来的，天主的面容。当我们在别人身上看到天主面容的瞬间，那个瞬间也是我们能在自己身上看到天主面容的瞬间。

当我们行慈悲善工，变得相似天主时，那样才是最深刻的打磨。耶稣告诉我们：“你们要仁慈，如同你们的天父是仁慈的一样。”耶稣描述最后审判故事的时候，祂所教导的正是这样的价值观，祂说：“当我饥饿的时候，口渴的时候，孤独的时候，赤身露体的时候，你们慷慨了吗？”现在，我们知道，我们需要打磨，需要抛光！四旬期正是这样做的最佳时刻。从今天开始吧！

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