乙年常年期第六主日
福音：谷1:40-45

Fernando Armellini 神父的评述

祝各位主日喜乐。

上两个主日，马尔谷圣史告诉我们关于耶稣公开生活的第一幕。我们记得：祂进了葛法翁的会堂，从一个附魔者身上逐出一个魔鬼，以后，祂进到那屋，治好了伯多禄岳母的热症；接着，祂来到广场，有患各种疾病的人在等着祂。这就是从耶稣身上看到的人性。如果我们透读福音，我们会遇到那些把耶稣介绍给需要耶稣帮助的人。祂没有来谴责或审断一个患病的人，而是来医治人。

今天，马尔谷讲了另一个医治：在以色列，一个最令人恐惧的病，麻风病，得到了医治。这种疾病不致人死，却能令人毁容，使那人受人厌恶，无法辨认，令人不悦。人们怕麻风病人，因为他们可能会被麻风病人传染，因此被人遗弃，甚至被他们的家人遗弃。他们被社会边缘化。

在肋未纪，有约束麻风病人行为的条款。他们必须分开居住，远离社会，他需要穿撕裂的衣服，他的头发，不能被遮掩起来，必须蒙起胡须，如果有人无意中接近他，他必须 立刻喊说：“走开，因为我是不洁的人。” 这些穷人通常住在洞穴或帐篷里；他们的生计被托付给他们的家人，或者托付于那些给他们带来食物，但不亲手交给他们，而是把它留在某处的善心之人，那些善心之人离开以后，他们就来把它们拿去。户籍记提到患癞病的梅瑟的姐妹时说：她如同自己患癞病的父亲一样，人要在他脸上吐唾沫。甚至要被自己的父亲弃绝。约伯传说：那患癞病的人，就是亡者的首生者，被看作无法治愈的。在耶稣时代，治好一个癞病人，相当于使死人复活。让我们记得：以色列王，当他收到大马士革（Damascus）王的书信，请求他治好自己将军纳阿曼（Naaman）时，他的回答：那时，他说：“难道大马士革王认为：我是神，能治好癞病吗？”可以想象得到：癞病人的处境，极其糟糕，因为他们被众人疏远，天主也疏远他们，因为那受癞病打击的人，意味着他犯了极重的罪，天主因此惩罚了他。因此，人们不会对癞病人心生怜悯，因为癞病人自寻灾祸，应当受苦。

尽管如此，癞病人成了堕落罪人的形象。那些在仍然在道德上堕落的人，就是癞病人。癞病人的处境，就是罪人处境的反映。我曾说过：癞病不会使人致死，但会使人失去敏感性；那人可能会被烧伤，可能会受伤，自己却没有察觉，后果却极其严重。这正是那些不敏于道德之人的遭遇。癞病会使你对生理上失去敏感，但是，精神上的癞病，会使你不敏于道德，他不再分别善恶，什么会使人性堕落，使人变得无法辨认。

让我们想想一个放荡的人，一个罪犯，他失去人属人的一面，还有那些不诚实的人，骗子，野心家，好争吵的人，自私之人，他们失掉了自己的人性，使自己成了令人不悦之人。这些人也是坏人。我们说：“坏人，最好远离他们。”我们不相信这些人。我们试着尽量不与他们发生任何关系。我们排斥他们，好似他们是癞病人一样。

让我们也思考一下：人的形象。存在于人类中的魔鬼形象。使人饱受折磨的疾病的形象。但是，印象最深的是麻风病人的形象。在他们所在的地方，有各种各样的暴力，各种各样的不公正，受造物在那里被毁灭，因为每人只考虑自己。这样的人，显出自己的堕落和丑陋。许多人谈论癞病时，他们说：“这种精神上的癞病，使人和人性的形象，受到毁损，无法治愈。这样的人，总是坏人，自私之人，相互竞争，互相伤害，这是一种无法治愈的癞病。问题是：不论这种癞病，是否真的无法治愈，这种癞病，毁损了人和人类的形象。

今天的福音文段，对这个问题，作了回答。为人而言，患这种癞病的人，无法治愈。但是，天主能向世界介绍一个使癞病人得到医治的圣言。

现在，让我们从这个角度，阅读具有象征意义的文段：

那个时候，一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：如果祢愿意，祢就能使我洁净。祂对那人动了怜悯之情，朝祂伸手，抚摸他，对他说：“我愿意这样做。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就变得洁净了。

在福音中，我们看到，患病的人，不会单独去见耶稣，总有人关心他们的处境，希望他们可以痊愈，总有人把他们带去耶稣那里。相反，这个癞病人独自一人，去见耶稣，没有人能陪伴他，因为没有一人能接近他，但是，最重要的是：没有人希望他能复生，回到与人的关系，和与天主的关系。他的情况真的很糟，他失去了一切： 他的家庭，他的感情，他的朋友，也失去了祂与天主的关系；祂不能得到医治，因为只有天主能医治他。他不能归向天主，因为他知道：自己处于被天主弃绝的境地；天主拒绝了他；他不能在圣殿驻足。这就是在穷人心中灌输的天主的肖像：让我们小心，这也是存于当今世人心中，甚至在许多基督徒心中的天主的肖像。那个天主的概念是：如果你是丑陋的，肮脏的，坏的，祂就不眷顾你，要你离开他，如果你在死时，不求祂的原谅，祂就永远弃绝你。相反，如果你是善人，你有好的行为举止，祂就是接纳你进到祂永恒的住所。癞病人得到治愈的第一个条件就是：认识，要意识到：这就是邪恶之神的肖像，因此，如果你不接近那“神”，如果你感觉到自己被天主弃绝， 你的癞病，就不能得到医治。

事实上，那癞病人去见耶稣，做了一些有违犹大教的规定，拉比们立定的传统的事。祂得到痊愈，是因为他有勇气使自己摆脱这邪神的形象，归向耶稣。他一定听过，耶稣是天主的人，如同治好纳阿曼的厄里亚一样。让我们看看，祂是如何接近耶稣的，祂跪下来，他不知道耶稣会如何作出回应，因为他不能接近他，他在违背宗教法规。他说：“如果祢愿意，祢就能使我洁净。”他没有说：治好 我，而是说：“使我洁净。”他不能接近人或天主，因为他是不洁的。他说：“我看到你给我呈现的，有别于拉比教导我的天主的肖像。祢能使我洁净。”

现在，让我们详细看看耶稣的反应，因为祂给我们展现的，是真正天主的肖像，一个癞病人能接近的天主肖像，癞病人定会受到接纳，得到医治。经文上说：“动了怜悯之情。”希腊文动词是：“’σπλαγχνισθεὶς’ – splanchnistheis 意思是：带去怜悯，但在这里，是一个文法问题：因为这似乎不是马尔谷圣史所用的动词，他用了另一个动词：’orguistheis’意思是：祂变得愤慨，愤怒。当圣经学者面对这两个词的时候，他们不知道圣史用的是哪个词，他们不得不选择更难的，介于两者之间的词：“动了怜悯之情”或因那癞病人而动怒，最难以理解的，无疑是第二个，因为这为抄写者而言容易得多。他们不理解耶稣为何动怒。祂具有怜悯（σπλαγχνισθεὶς’ – splanchnistheis）如果用在耶稣身上的动词，因触动感到怜悯，就没有人会想到说祂是愤怒的。

让我们留下马尔谷最可能用的动词：“耶稣是愤怒的。”让我们试着去理解，当耶稣遇到一个自感被逐出教会的麻风病人时，祂表现出来的，是怎样的愤怒，然而，耶稣认为，那人是一个需要得到帮助的人。耶稣因这灌输在这可怜之人心中的，天主的肖像而动怒，因宣讲者毁灭祂的面容而动怒。我和你们一样，当我遇到那些因这宣讲被亵渎天主的面容，离开教会的天主的人，我也感到愤怒。天主不像某些传统教导的那样。

现在，天主的形象，开始转变。

现在，我们在耶稣身上看到的是真天主的肖像，而不是传统的天主的肖像。所有的举止都在向我们讲述真正的天主。耶稣伸出手来。这是没有必要的。为祂而言，祂一出言，就足以治好癞病。马尔谷为什么要提到祂伸出手的细节呢？这是一种表达方式，我们在旧约中发现：天主伸出自己的手时，祂就会打击自己百姓的仇敌。这与人无关。天主伸手时，祂打击的，不是人，而是被打击之人的仇敌。在这种情况下：打击癞病人的，不是天主的手，但是，癞病人破坏了造人的造主的形象。于是，耶稣抚摸了祂。抚摸让我们之间的关系，变得更紧密。因为我们可以微笑着看着对方，告诉他们，我很感激他们，但是，直到我触摸到他，直到我拥抱他们，那时，我们才会投入感情，完全接受对方。

耶稣接触癞病，抚摸癞病人；这就是我们的天主，这就是我们在纳匝肋人耶稣身上看到的天主。法利赛人把祂想成了神圣的， 与人分别的天主，然而，在这里，人们发现，他们自己就在天主面前，祂在受洗的时候，、就站在罪人身边，但在这里，祂抚摸癞病人，对他说：“我希望你立刻洁净”癞病立刻消失，他就被治好了。

按照传统，当一个纯洁的人接触了那不洁的癞病人，或者任何不洁的东西，不是他的洁净，净化了那不洁， 而是那不洁的东西，使洁净的人不洁。然而，在这里，情况恰恰相反，不是耶稣变得不洁，而是在耶稣内，有一股力量，可以医治各种形式的不洁。这就是我们可以接近的天主，今天我们知道，祂爱抚我们，不论那癞病如何毁损我们属人的面容，我们属人的面容，本是天主的肖像，是按照天主的肖像造成的。

现在，我们看到，耶稣对一个已经洁净的癞病人作出一个惊人的反映。让我们来听：

“接着，耶稣严厉嘱咐他，立刻遣散他。接着，耶稣对他说：你要谨慎，不可把这事告诉任何人，但要去，把你自己给司祭看，按照梅瑟所规定的那样，为你自己取洁。”

现在，马尔谷圣史插入了一段经文，我想，许多宣讲的人会试图错过他所记载的“他严厉嘱咐他”耶稣，严厉警告那已经获得痊愈的癞病人，把他赶了出去。耶稣为什么会这样做呢？耶稣“立刻遣散了他”祂只是爱抚他 ……

在这里，马尔谷用了两个非常强的希腊动词。第一个动词：ἐμβριμησάμενος – embrimeámenos 字面意思是：抱怨，嘟囔，在这麻风病人身上，一定有什么激怒了耶稣。接着，另一个动词：’ἐξέβαλεν’ – ‘exebalen’，意思是：驱逐，好似一场瘟疫。但是，这个癞病人做了什么，以致耶稣如此愤怒呢？祂怎会劝诫他，把他赶出去呢？责备，意味着那癞病人做了自己不该做的事情；、，他应当更谨慎一些。他相信，天主把使他与自己的爱相隔绝。就好似耶稣对他说：“你怎么会这样想天主的呢？天主决不会把任何人与祂的爱相隔绝，不论人处于怎样的状态。”

即使在今天，仍有人相信，因为他们的处境，他们犯下严重的罪过，因为他们生活在罪恶的境况下，因为他们不能走向圣事，他们不能领圣体，他们相信，天主不爱他们，他们排除了他们，天主拒绝了他们 …… 他们怎能这样认为呢？耶稣首先向那些这样讲论天主的人动怒，祂也斥责那些相信这种教义的人：你怎能认为自己被排除在天主的爱以外呢？没有罪恶，没有过犯，没有任何条件，能不让你感受到天父的爱。

让我们记住圣若望一书中所记载：在圣经中最美丽的一句话：“即使你们的心斥责你，也要记得，天主比你们的心大”因此，如果你效忠于这关于天主的垃圾教导，你也需要承担责任；你不应该听信那些以谎言宣讲关于天主的人。然后，祂把他送走。这不是说：他们在同一间房子里，因为所有的可能性，都在说，他们在屋外。祂为什么要把他送走呢？就是他离开那种宗教环境，那种心态，那种激怒耶稣的教义。祂说：“要谨慎，不可把这事告诉任何人。而是要去，把你自己给司祭看，留给他们作证据。”

在这里，希腊文本有两种含义。 “你不必讲述那可能会被他们误解的奇迹，你只需要把自己给司祭看，就是那些在卫生室内，仔细检察那患癞病的人，是否得到医治的司祭，好能重新被社会接纳。留给他们作证据。”意思是：你必须向司祭证明，天主没有把那癞病人排除在圣殿以外，因为天主爱每一个人。

现在，让我们来听，那癞病人是怎么做的：

那人出去，开始公开这整件事。他广泛传播，以使耶稣不能公开入城。祂就在留在城外的荒野地方，到处有人来到耶稣跟前。癞病人离开，开始传播这话，违背了耶稣对他的吩咐：“不可把这事告诉任何人。”

但是，希腊原文，并不是这样说的，他没有说他离开了，而是’ἐξελθὼν’ – exelthon，他走了，从哪里走了呢？他原在一个宗教组织内，这个组织给他灌输有关天主的，毫无意义的观点，耶稣却把他赶了出去。耶稣把他移出那些希望他效忠拉比教义之人的圈子。他出去了，不只是他不想再回到那个圈子，而且他也希望别人也走出那个圈子，体验到他的解脱，他的喜乐，公开传播福音。不仅传播事实，而且也传播讯息（’τὸν λόγον’）他想要所有人都知道他所理解的，也就是说，他要去所有人说：“看，天主并非如同我们教给我们的一样。”天主不歧视人。祂把自己的爱，献给所有的人。我原是个癞病人，我知道，祂疯狂地爱了我。

你们都应当知道这一点。也许有人会在这一点上提出异议：但是，如果天主爱所有人，甚至爱那些作恶的人，那么，我也会随心所欲行事。那癞病人很美，不是么？如果那患癞病的人说：“既然天主爱了我，我宁愿做回癞病人。”那样的话，就很愚蠢，最好不要这样说。他是在说：“记住，当你感觉自己像一个癞病人，不要感觉自己远离天主，因为你感觉到自己被天主所爱，你就会接近祂，只有祂能使你获得痊愈。只有祂能使你如同在天之父一样美丽。

圣史马尔谷说：在那时候，耶稣不能公开进城，祂不得不留在城外 ……为什么？因为祂变得不洁，祂接触了一个癞病人，因此，祂必须远离那些纯洁的人。伟大的，是走向癞病人的，我们的天主， 而非那些自视自己是义人的人。

结尾的经文说：所有人都来找祂。当一人明白：天主如同我们爱自己一样，爱了我们时，祂就会去见天主。

我祝你们大家主日喜乐！一周愉快！

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