得到洁净：得到医治
福音：谷1:40-45

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Publications, Macau

今天的福音讲述的是一个患有癞病的人得到医治。那时候，患有这种病症的人被称作麻风病人，这好似他们的统称，好似有人被称作医生或律师！幸好，人们对这个疾病，延展出一个新的认识，用癞症表述这种病症，实际上已经过时了。现在，癞病完全可以通过药物得到医治。现在，在耶稣的时代，并不是这样的。患有这种疾病的人，他们被逐出社会，耻辱与他们相随。

为那些癞病人而言，没有药物。许多种皮肤病会被看作癞病。直到司祭宣布感染者得到医治之前，隔离是医治这种病症的手段。司祭的工作是：检验每一个案件，宣布一人在礼仪上是洁或不洁的。司祭在宣告以前，人可能是洁净的，或不洁净的，但是，宣告洁净的礼仪是很重要的。

在这起事件中，那人的请求是使他洁净，给他行一个宣告他已经洁净的礼仪，好使他的社交得以恢复。深入阅读旧约中关于取洁的法律，我们就可以发现，存在某种皮肤损伤的人，可以被认为是洁净的，尤其是那些，在司祭看来，这些人所患的，是不具有传染性的皮肤病的人。使一人洁净与使一人得到痊愈，完全是不同的。耶稣所做的是要使他彻底痊愈。在马尔谷福音中，我们发现，耶稣致力于人的内在痊愈。一个瘫痪的人被带来耶稣跟前时，祂首先宽恕了他的罪，使他真正痊愈。然后，祂才处理那个外在的瘫痪。

耶稣要求那患癞病的人把自己给司祭看，使司祭宣告他洁净了。这段经文并没有表明：他去见了司祭，被宣告已经洁净了，他可能违背了法律。内里得到洁净的人，无需通过外在的行为，宣布自己得到了洁净。感到自己完全洁净了，远胜于被宣布洁净。

这与我们基督徒的生活休戚相关—— 事实上度圣善的生活，被人看作是圣洁的。有一种可能是：那人显得是圣洁的，事实上，他的内心怀有恶意和邪念。 耶稣把他们称作“被粉刷过的坟墓”，内里存在腐肉，外表显得光鲜亮丽。耶稣也在别的场合谈论过洁净。在马尔谷福音第7章，耶稣与法利赛人因洁净而辩论，我们惊讶的发现：法利赛人抱怨的，不是卫生上的洁净，而是礼仪上的洁净。关注的焦点，不是每人的健康生活，而是传统。有某些地方，关心的焦点消失不见，他们继续致力于外在的表现。

想要更深入理解这一点，只需理解司铎献弥撒以前所行的取洁礼，就足够了。司铎说：“洗去我的罪过，涤除我愆尤。”他在自己手上倒上少量的水，不足以洗净自己的手，使他变得洁净。这表明：他在精神上是洁净的。司铎受到邀请，在他举行弥撒以前，要保持心神上的洁净。即使没有这种取洁的礼仪，司铎也可以完成祈祷和洗手的礼仪。如今，耶稣强调的是：人在（参与）礼仪前后，都需要保持真正的洁净。

如果我们只关注在弥撒中完美的取洁礼，而不关注人的内在完整性和圣洁，那就真的很糟糕。这使人与某种虚伪相勾连。我们受到邀请，为的是要使我们内外都保持洁净。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024