乙年常年期第五主日
福音：谷1:29-39

Fernando Armellini神父的評述

祝各位主日喜樂！

上主日，馬爾谷聖史給我們講論耶穌公開生活的開始。他告訴我們：在一個安息日，耶穌和祂首批四個門徒在一起，他們進到會堂，祂開始在那裡教導人，但是，祂一開口，在會堂裡一個附魔的人，開始尖叫，跑去對抗祂，耶穌只是說：“閉嘴，從這人身上出去。”魔鬼殘暴地搖撼那附魔人，離開了他。在場的人，眼見這個驅魔的行為，都驚呼說：“這是怎樣的話，既然可以命令不潔之神，他們服從，並離開了？”他們明白，耶穌的話，不是要使存留在那人身內的不潔之神，不受干擾，耶穌和魔鬼，不能在一起共存。

上個主日，我們已經說過，那受到打擊，並被驅逐的魔鬼，不是一個小魔鬼；不，它們指的是所有造成一切不人道行為的邪惡勢力，不人道行為就是：驕傲，嫉妒，憤怒，依賴引人殺戮，引人放蕩的金錢，這些魔鬼，會使人做一些人所不堪當去做的事情。耶穌的話從何而來，祂的福音從何而來，使得這些魔鬼，必須離開。具體而言，福音的話語進到人心的時候，魔鬼在那裡就不能存留。祂在葛法翁會堂裡所顯的第一個神跡，在耶穌的公開生活中，也會持續存在。祂要以福音驅逐魔鬼。這事發生在聖所，在祈禱之所。但是，耶穌只在神聖的場所內宣講並驅逐魔鬼？

讓我們來聽，始終在安息日，在那裡發生的事：

“耶穌離開會堂，就與雅各伯和若望，進到西滿和安德肋的家。”

在耶穌公開生活的第一天，發生了一些事，與聖史馬爾谷休戚相關，想要理解祂想要傳遞的事，這些事，不僅是按照編年體撰寫的簡要事實。所有的醫治，如同耶穌所做的手勢一樣，常具有象徵性的含義。它們指向正在發生的事情。耶穌從何而來，祂的話從何而來，祂的福音，從何處而來，如同之前那樣，什麼事都沒有發生。我們要聚焦于聖史所敘述的，在那個醫治事件中的一些重要細節：這個醫治事件，發生在一個特定的地方；不是在別的房屋，而是在伯多祿的家中。

在福音中，伯多祿的家，具有象徵的含義：就是教會。耶穌想要去醫治的，就是這個患病的教會。這樣的病患，不僅存在於基督徒團體內。這樣的病患，也存在於全人類。但是，基督的話，離開這間房屋，去醫治全世界的疾病。祂首先要去醫治在基督徒團體內的疾病，就是在教會內的疾病。

讓我們來聽，這是一種怎樣的疾病：

“西滿的岳母正在發燒。他們立刻告訴祂，關於她的事。祂走上前去，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。”

我們剛才聽到的，是最簡短的，耶穌所顯的醫治奇跡；這是一個非常簡短的神跡，這看似是不重要的神跡。在這個神跡中，沒有發生什麼能引人驚訝的事情。然而，聖史在這段敘述中，加入了一些細節，如同編年體文本一樣，這些細節，並不重要。然而，馬爾谷，在35年以後，寫自己的福音時，他在這段敘述下添了一些底線。假如他在那時，雖然不在現場，仍然記得這事，這就意味著：那些細節具有一些象徵性的含義。他邀請人如同讀比喻一樣，讀這個故事。

首先，患病的人是誰 ，她在哪裡？她在伯多祿的家中，就是在基督徒團體內，她就是那個婦人。在舊約中，婦人就是以色列；在新約中，基督徒團體，如同婦人一樣出現；基督徒團體和以色列可能都患有一種非常重的疾病，可能都發燒。她的狀況如何？她在床上，她是一個受床所限制的，不能移動的，不能工作，不能行動，對任何人毫無用處的人；她急需得到幫助，受人服事，而不是要去服務別人；這人不是一個造主，沒有做什麼偉大的事。這婦人為何會是這樣的呢？因為她患有熱症。讓我們來診斷這個病症。造成她不能動彈，需要受人服事的原因是什麼？就是壞的衝動，教你不去服務你兄弟姐妹，而是去支配他們，然後，你什麼也不做，不在乎他們的需要的本性，因為你只考慮你自己，你總想著要人服務你。這種熱症，會使你做出與基督門徒身份相反的行為。這種熱症，使你止步不前，阻礙你去愛，服務你兄弟姐妹的能力。我們在伯多祿的家中，所發現的，就是這種熱症。

馬爾谷在第9章說：耶穌與門徒進入的屋子，不是別的屋子，祂進到伯多祿的家，祂來到的時候，祂問自己的門徒，他們在路上談論什麼。他們閉口不言，因為他們感到尷尬。他們是在討論，他們中間，誰當是第一個。誰能支配人，使自己受人服事。這就是耶穌想要醫治的熱症，祂在治好別人以前，先治好自己的門徒，他們必須使自己的熱症，得到醫治，治好他們的，就是基督的福音。為我們而言，我們本能的認為：我們自己當受服事；世上的一切邪惡，都出自這樣的本能：偷盜，誹謗，不義，濫用職權和戰爭 —— 所有的一切，都出自這種熱症。

讓我們試著去思考，去留意這種疾病。人給我們介紹朋友的時候，我們自然而然的會想到什麼？有誰會知道呢 …… 也許那人能為我所用，因為在我看來，他是一個水管工，或者，更好的說，他是一個電腦程式設計者，我正需要他説明我處理我的電腦。這是我們自發想到：我們怎樣才能用好他人，另一方面，如果有人給我介紹一個需要幫助的人，他們知道，我可能，我可能有幫助他的能力，我自然會想到什麼呢？我試著思考，並對我自己說：“你們為什麼這樣看我？我有些謹慎，不要打擾我。”試著問問你們自己：你們自然而然，會想到什麼呢？

如果你們自然而然想到的是：你將受人服事，那麼，你就發燒了。然而，如果相反，如果你們自然而然想到的是：顯然，我能為這急難之人做些什麼？那麼，你就是健康的人，你是天主的兒女。保祿在致迦拉達人書第5章13節中寫道：“你們要彼此服事 …… 這就是基督法律的全部。”

現在，讓我們來看：我們怎樣從這種熱症中得到醫治，祂是如何醫治的呢。福音的故事告訴我們：門徒立刻把這病告訴耶穌。這是對我們有用的第一條訊息。

你想要從這個熱症中得到醫治嗎？把它獻給耶穌。把它呈于祂的福音前，因為這個福音，醫治好你們的疾病。你們要留心你所呈現的物件，因為你也能把它呈現給那些不能治好你病症的人，他們不但沒能治好你，也許會讓情況變得更糟糕。但是，門徒把這個疾病呈給耶穌跟前，也是另一則重要的訊息。如何醫治呢？正如門徒所做的那樣，我們必須準備好醫治這個病症這個在世界上，發生在他們兄弟姐妹身上的疾病。你們醫治你們兄弟姐妹以前，你們必須向耶穌講論它，與祂一起診斷你兄弟姐妹的疾病，因為，不然的話，如果你的思緒與你主人的思緒不合拍，你就不能醫治這個疾病，也許，你會讓事情變得更糟糕。

現在，讓我們思考，耶穌醫治這病人的手勢。讓我們留意，祂沒有講任何話，祂做出姿態時，沒有講任何話，因為，耶穌的整個身體，就是聖言，祂告訴我們有關天主的一切，我們應當時常很好的觀察祂做了什麼，祂接近了誰，祂照料了誰，祂擁抱過誰，祂親吻過誰，祂讓自己被誰擁抱，被誰親吻。在祂身上的一切，都在向我們發言。

祂做的第一個姿勢是：祂走近那個病人。耶穌並沒有走開，祂不害怕，不躲藏，祂沒有開始詛咒人類的疾病，詛咒世上的邪惡。我們基督徒 有多少次會說：“看看這個病態的社會，所有的一切，都在變得越來越糟糕，我們擁有的，是一個怎樣的青年時期？我們找人來責備 …… 關於那人，我們說：如果他患了病，他沒有做什麼好事，祂去找到的，就是這樣的人。你無需去做任何演講。走近那個病人。 這就是耶穌所認識的人性。耶穌不怕我們患上世上的疾病。事實上，吸引耶穌的，不是我們的良狀況，而是我們的需求。祂來醫治我們不能成為健全之人的熱症，這熱症使我們不能去愛，不能去服務別人。這就是給門徒的教訓：凡吸收師傅的思想和感情，接近那些需要幫助的人，那人就成了那些處於非人道的狀況和條件之下之人的近人。

第二個姿勢：祂握住她的手，扶起她。這不是一個按照編年體撰寫的瑣碎細節，而是向弱者和脆弱之人傳遞生命的力量的象徵。弟兄有難的時候，向他伸出手，向他俯身，得到他，把他背在身上。聖史選用的希臘文動詞是：s ἥγειρεν = ‘egéirein’新約中用這詞指向復活，從死亡中，從無生命狀態中復活。基督徒蒙召重複師傅的姿勢，蒙召扶起那些處於非人道狀態下的人，使他們獲得新生。“熱症離開了她。”在福音中，治癒的故事，慣常以表示病人得到痊癒，以作結局。癱瘓的人，拿起自己的擔架出去了，瞎子看見了，就說：“現在，我看得很清楚，我看到了人，我曾看得很迷茫。”雅依洛的女兒，開始進食 …… 他們都是復活的預表。這婦人得到醫治，完全復原，象徵什麼？“她伺候他們。”她事奉他們。不是：她在事奉祂。她開始伺候他們，繼續事奉他們。新生命，體現在服務上，體現在關心兄弟姐妹的利益，體現在向我四周的人詢問，我能做什麼，需要我説明的是誰？如果你獲得了痊癒，你需要多做幾次祈禱嗎？可以多做幾次祈禱，但是，當人開始去愛人的時候，那人就得到了醫治。這樣的話，你就是那復活的人。服務是真門徒，是那前來服事人，而非受人服事之人的特徵。

現在，那在伯多祿家中醫治人的聖言，離開他的房屋，在那房門口的病人，期待這個聖言。在這裡，在這城中，所有患病的人，所代表的是：所有期待救主帶著自己的福音，帶著自己的聖言，從那門裡出來的人，因為人類的疾病，因這聖言，獲得痊癒。經濟有自己的規律，殘酷的法律，往往無法彌合人性；政治追隨自己的原則，關切的是自己的子民，自己的民族，我們知道，這個疾病，在這個世界上的產物。我們眾人都能驗證這種產物。這種產物，無需由環保主義者指出。

我們所有人都意識到：我們怎樣以自己的自私，剝削這個世界的。我們不考慮未來的世代。這樣的人性，期待聖言從伯多祿的家中出來，醫治所有問題根源的熱症。所有的戰爭 ，都是由這熱症引發的。

讓我們來聽，聖言離開伯多祿家的時候，發生了什麼：“夜間時分，日落以後，他們把所有患病的，或附魔的人，帶到祂跟前。全城的人都聚在門口。祂治好了許多患有嚴重疾病的人，祂趕出了許多魔鬼，不容許他們談論祂，因為它們認識祂。”

這一天，是耶穌公開生活的第一天，來到了尾聲，人們遵守安息日的規則，安息日的規則，禁止人移動，抬起重物，醫治疾病，但是，夜幕來臨，一周的第一天來到，他們開始移動，往伯多祿家口去，他們知道，那能治好他們的人就在那裡，就把所有患病的人，帶去那裡。

細節是很重要的：患病的人，不是單獨一人前去的。在那裡，常有帶他們去的人；患病的人，由那些覺察到一個處於急難中的弟兄或姐妹的人，帶到耶穌跟前，耶穌就是那能醫治各種病症的聖言。除了不能由任何人陪同的癩病人，因為他們是不潔的，或者那直接走向耶穌的，患有血漏症的婦人，從提洛和漆冬而來的婦人，也是不潔的。因為她也是外邦人，也不能被人陪到耶穌跟前。那些人憑藉本能，自然而然認為：這些人是不潔的，不能走向耶穌，因為他們知道耶穌會按照他們的樣子對待他們，但是，別的病人，受那些知道他們狀況之人的陪伴，把他們帶去一個能真正治好他們的人那裡，那人就是福音，就是從伯多祿家中出來的聖言，就是我們之前已經講過，熱症在那屋得到醫治以後，從伯多祿家中出來的聖言。

耶穌出來的時候，祂就醫治。祂治好了所有急需得到醫治的人，祂不容許魔鬼發言。當然，正如我們所說的那樣，魔鬼就是體現在人身上的，使人死亡的勢力，這使人死亡的勢力，使我們自然而然的，遠離愛。他們為什麼不能講話？因為耶穌就是天主啟示的肇始，就是按照天主的肖像造成的人。祂的人性，可能會被人誤解，因為人們會把祂當作一個醫治者，許多醫治者中的一個，一個必須結交的朋友，因為祂看似是成功人士，看似是能帶來好運的人。這就是誤解。

耶穌不容許任何人講論，直到祂在十字架上，以一種明確，準確無誤顯示自己面容的時刻。祂在那裡告訴我們一切：遠超祂能告訴我們的，關於祂不能向我們言傳的天主的愛，關於祂的設法去愛，甚至達到付出自己的地步的一切。凡明白這一點的人，就可以談論祂，但是，直到祂來看到那賜給祂聖愛的地方以前，最好不要談論祂。因此，這就是結局。瑪律穀把這一天安排在自己福音的開端，因為它表明，所有耶穌公開生活的日子，將是怎樣的。

現在，夜晚來到，所有人都去休息了。讓我們來聽，第二天是如何開始的：天還沒亮以前，祂就離開，下到曠野地方，祂在那裡祈禱。西滿以及那些與祂在一起的人，追上祂，一找到祂就說：“所有人都在找禰。”祂給他們說，“讓我們去到鄰近的村子，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為了這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞人宣講並驅逐魔鬼。”

現在，瑪律穀告訴我們：耶穌是如何開始祂的一天的：藉祈禱開始； 祈禱不是我們在體育比賽開始前畫十字那樣的一個簡單姿勢；開始旅途以前，開始工作以前，我們也可以這樣做。如果這不是一個迷人的姿勢，這便是一個很好的姿勢，因為它提醒我們：我們是基督的門徒。清晨的祈禱意味著：天主期待與我們同行的那一天，將要開始。這意味著：我們要聽祂訴說，我們當如何度過這一天；也許，我們會告訴祂：“今天，我要去見我的老闆，我的老闆是個粗魯的人，他常是嚴肅的。”

如果我想要成為基督的門徒，就連我的本能也告訴我，要以自己的行為，表示自己聽從上主，我必須回應祂，因為祂應當得到回應，我必須聽從上主告訴我的一切。如果我不祈禱，我的行為舉止，就會如同別人一樣，而非如同基督的門徒。如果我在清晨祈禱。我聽到上主告訴我：我蒙召去給弟兄姐妹服務，我要以怎樣的性情去接近他們；祂不是在告訴我：如果你是祂的門徒，就不要不聽那對你出言的，上主的天主對你說的話；如果你熟悉福音，那麼，你就知道，耶穌是怎麼想的。你向祂提出你的問題時，就要聽祂說了什麼。

另一方面，如果我們不祈禱，日間時分，我們就會讓自己被自己所做的事所壓倒，我們整天會如同陀螺一樣旋轉，到了晚上，我們就會筋疲力盡。我們可能掙了一些錢，但是，我們把它花在壓力上，我們不得不買一些藥。這就是在伯多祿身上發生的事。他在清晨，沒有祈禱，他感到焦慮不安，因為他從家裡離開的時候，看到所有人都在門口，期待他的服務，期待耶穌的服務，期待那能醫治好他們的聖言，耶穌不在那裡。在這裡，伯多祿說：“需要做的事有許多，但是，負責的人不在這裡，祂去祈禱了。”伯多祿的病，熱症，還沒有治好，他相信，祂有耶穌可以支配，耶穌適合自己的夢想。他的夢想就是：掌權的夢想。伯多祿還在發燒，這就是他去追隨耶穌的原因。

在這裡用到的希臘語動詞是：διωκω = ‘katé dioko’ 意思是要去追求某人：伯多祿正是這樣做的。他沒有祈禱，而是感到焦慮。這是耶穌和門徒之間，第一次發生誤會。事實上，伯多祿開始責備耶穌。他一找到祂，就說：“現在，禰變得很有名氣，禰開始逃跑了，我們為了成功，攤上了風險，禰把我們拋棄了，逃走了。”

這是一種在許多基督徒團體內仍然存在的疾病，他們希望耶穌能幫助他們的計畫，有助於他們的夢想和急需。我們需要祂時，我們向耶穌祈禱，祂必須在那裡。這樣做，可不行，你不可以強迫祂去做我們想要祂去做的事。祂用自己的話告訴我們，我們蒙召，成為門徒，成為天主的兒女。人們的推論，如同伯多祿的推論一樣，停下來，享受自己擁有的成功，享受自己獲得的聲望，因為所有葛法翁人都知道，伯多祿就那醫治各種病症者的主人。

耶穌來到，服務所有的人；使人得救的聖言之光，必須照亮所有的人。這是在邀請你，讓你意識到：你作為門徒，必須建立一個嶄新的世界，絕不能因為滿足于個人的成功，止步不前。滿足于個人的成功，止步不前，不是我們追隨基督的原因。追隨基督，意味著：我們蒙召，向眾人宣講這能醫治一切疾病的聖言。

我祝你們大家主日愉快，一周喜樂！

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