月度归档： 2023年10月

常年期第廿九周星期二
福音：路13:18-21

自耶穌宣告天主國來臨，已有兩千年，但是，這個世界看上去，沒有一點變化。在世界各地，仍有戰爭和毀滅，壓迫和鎮壓，猖獗的犯罪行為，極度的貧乏，無罪之人無意義的死亡。但是，讓我們不要失去信心。

天主的國，從微小如同芥菜籽開始，它被種下，逐漸長成一棵大樹。讓我們要記住，不論我們如何努力嘗試，我們都不能使任何種子發芽生長，不論我們做了多少工作，我們都會結出果實。正如婦人把酵母和入27公斤麵團裡一樣，是的，那是一個很大的麵團。（想像一下，麵團正在發酵的時候！）她只是攪拌和揉捏，但是，她不能使麵團發酵，酵母使麵團膨脹，就好似種子生長一樣。因此我們祈求說：“願禰的國來臨。”

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第廿九周星期二
福音：路13:18-21

自耶稣宣告天主国来临，已有两千年，但是，这个世界看上去，没有一点变化。在世界各地，仍有战争和毁灭，压迫和镇压，猖獗的犯罪行为，极度的贫乏，无罪之人无意义的死亡。但是，让我们不要失去信心。

天主的国，从微小如同芥菜籽开始，它被种下，逐渐长成一棵大树。让我们要记住，不论我们如何努力尝试，我们都不能使任何种子发芽生长，不论我们做了多少工作，我们都会结出果实。正如妇人把酵母和入27公斤面团里一样，是的，那是一个很大的面团。（想象一下，面团正在发酵的时候！）她只是搅拌和揉捏，但是，她不能使面团发酵，酵母使面团膨胀，就好似种子生长一样。因此我们祈求说：“愿祢的国来临。”

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

甲年常年期第卅主日
瑪竇22:34-40

Fernando Armellini 神父的評述

大家好。

瑪竇在他的福音的最後部分敘述了耶穌同祂敵人之間的爭論。人們對祂的憤恨日漸加深；關係變得越來越緊張，事實上，在那不久以後，他們甚至判處祂死刑。在過去的幾個主日，我們已看過兩個爭端，要記得，在聖殿裡站在祂面前的司祭長曾經（用嚴厲的表情）質問祂：“誰容許禰在這裡施教的？我們要對在聖殿裡所發生的一切負責 ……是誰給禰授權？”耶穌回答他們說：“這個權柄 ，不是出自你們的。”

舉例來說：施洗者是從誰那裡領受了宣講的權柄？他並沒有向你們要求這個權柄，他直接從天主那裡領受這個權柄；因此，還有一個高過你們的權柄。”因此，他們感到不安。

上個主日，我們聽到了第二個爭論，那時候，他們接近祂，強迫祂在是否要向凱撒納稅的問題上表明立場，好能在羅馬當權者面前控告祂，或者在百姓面前敗壞祂的名聲。但是，在上個主日的時候，有也我們沒有看到過的第三個爭議。那一個爭議與撒杜塞人有關，他們是大司祭的後裔，掌握政治和最高的宗教職份，他們來到祂跟前，因祂相信復活而嘲笑祂，給祂舉了一個著名的，一個婦人有七個丈夫的例子，今天，我們發現，耶穌被捲入了第四場爭議，這一次，他們在神學領域攻擊祂；拉比們感覺自己準備得很充分；因為他們對聖經瞭若指掌。他們為什麼要讓耶穌捲入這場新的爭端呢？原因是，他們認為祂是一個異類，一個顛覆宗教行為的人，祂令百姓蒙羞；不禁食，行為不潔；祂甚至與稅吏，罪人，生活多變的婦人來往。但是，最重要的是：他們認為，祂傳播了極大的異端：因為祂經常對人說：上主，以色列的天主愛所有的人，祂不區分善人與惡人，但是，他們卻教導說：天主棄絕罪人，祂惱恨他們，轉身離開他們；另一方面，耶穌肯定說：天主也愛他們。這就是為什麼，他們理所應當在眾人面前敗壞祂的名聲的原因。讓我們來聽，他們是怎麼問祂的：

“法利賽人聽說耶穌令撒杜賽人緘默不言。他們就聚集起來，他們中間的人[一個法學士] 試探祂，問道：‘老師，法律中哪一條誡命最大呢？’”

首先，值得一提的是：耶穌與撒杜賽人之間有關復活的爭議，正如（瑪竇）在福音文本中總結的那樣：“他們遮掩了自己的口”。撒杜賽人不相信死人的復活。因此，耶穌援引出谷紀中的一段經文：天主向梅瑟顯現，對他說：“我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”祂問他們說：“你們看，天主不能把自己當作死人的天主吧？如果祂把自己顯作亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，這意味著，古聖祖是生活的。”他們不知道如何作答，法利賽人是他們的仇敵，他們非常高興，因為耶穌使他們“閉塞自己的嘴。”
撒杜賽人和法利賽人，在任何事上，都沒有達成一致；撒杜賽人出自貴族階層，他們屬於司祭班 —— 不像法利賽人，他們屬於中產階級 —— 他們利用宗教使自己變得富有，他們只接受聖經中的前五卷書（法律書）駁斥餘下的書（他們不認可先知書，舉例來言，因為先知書批評他們的某些宗教習慣，確切來說：就是他們言行中的一部分；他們也不相信復活。撒杜賽人所關心的是如何在這個世上過得好一些。既然他們有許多錢，他們只考慮今生；在他們的觀念裡，宗教只是為了向天主祈求恩典；使自己在此生過得很好。

讓我們小心一些，因為某些撒杜賽人利用宗教獲得恩典，從天主那裡獲得恩典的心態，令自己感覺到良好，在今天的基督徒中也是存在的。但是，最後，我們要看見，法利賽人和撒杜賽人結盟，因為他們有共同的敵人。

上個主日，我們已經看到，兩個對立的團體，不論是政治上還是在宗教上 ——黑落德黨人和法利賽黨人 —— 共同對抗相同的敵人。現在，我們看到，法利賽人和撒杜賽人，因著共同的目標，聚在一起。他們無法容忍彼此，但是現在，他們聯合起來，他們決定從他們中間選出最好的拉比：一位名叫νομικός (nomikós) 的法學博士，一位博學的聖經學者，派他去見耶穌，試圖誆騙祂。他們想在所有人面前敗壞祂的名聲。

我想對法利賽人講幾句話。比如，在基督徒團體內，撒杜賽式的心態是存在的，法利賽式的心態也是存在的。耶穌對這種心態很是留意，因為這樣的心態，會滲透到自己的門徒中間。法利賽人不像撒杜賽人那樣，極受百姓的尊重，他們關心的是自己的威望，他們擔心耶穌的講道，使他們失去他們享有的，眾人對他們的同情。然而，我相信，大多數法利賽人在信仰上是真誠的；因為他們相信，他們有責任捍衛天主的工程。他們嚴格遵守法律的各項規則。

保祿在他寫給斐理伯人的書信中，驕傲的宣告：“至論在遵守法律，對天主的熱情，我是完美的法利賽人。我原是迫害教會的。”接著，他在寫給弟茂德的書信中寫道：“我原是褻聖的，迫害人的，強暴人的。但是，天主憐憫我，因為我在信仰上是真誠的，我這樣做，是出於無知。”我認為，絕大多數法利賽人都是這樣的。他們覺得，他們反對耶穌是出於自己的職責，祂挑戰他們的傳統。

今天，讓我們小心，出於善意的錯誤，可能會重現：人能站在福音的對立面，因為他想要保持對某種信仰的忠誠，福音對某些傳統而言，是要破壞，想要人把福音擱置一邊，（福音就如同雙刃的劍，祂能穿透你內心最深的地方，常常需要人徹底改變）

這些法利賽人和著名聖經學者nomikós一起來到耶穌跟前；他們選擇，因為他要問耶穌：他們準備好的問題：“老師，法律中哪一條誡命最大呢？”讓我們察考這個問題：
因為這個問題具有惡意。誠然，在那樣的背景下，有一個關於有多少誡命的討論。

在出谷紀和申命紀中列出了十條誡命，但在聖詠15首中，卻列出十一條誡命。另一方面，在依撒意亞書第33章，只列出了六條誡命，拉比們推斷，在聖經中有610條誡命，有些拉比在爭論，這些誡命中，哪些是重要的，哪些是不重要的。

他們中間的Hillel拉比，他生活在耶穌之前的一個世紀，對此作出了區分。另一方面，與耶穌同時代的拉比Shammai，從來不想聽到有關“真光”的誡命，有一天，一個外邦人來找他說：“我想成為一個猶太人”並要求他立刻快速總結法律書。自然，因為沒有“真光”的誡命，外邦人受到了打擊。這不是今天福音中的那個質問耶穌的拉比，提出的問題的含義。他不想讓祂知道：哪一條，也是唯一一條最大的誡命。因為他們不想試探耶穌是否已經準備好了（他們知道）。而且，他們也很清楚（甚至連孩子們都知道）最大的誡命是哪一條。這就天主要求遵守的：安息日。因此，這個問題是不懷好意的。

就好似我在夜間，以120公里/小時的時速在一個居民區內駕車行駛時，那阻止我的員警問我說：我能以多快的速度進到居民區。當然，我只能回答：50公里/小時。如果我告訴他：“50公里的時速。”他會說：“那麼，你為什麼要以120公里的時速駕駛呢？”同樣，拉比也要用提問來攻擊耶穌， 如果耶穌回答他們：安息日就是最大的誡命。他就會立刻說：“那麼，你們為什麼不遵守呢？耶穌遵守安息日，但是，並不如同他們遵守。讓我們來聽祂的回答：

祂對他說：“你要以你的全心，全靈，全意，愛上主，你的天主。這是最大的，也是首要的誡命。”

耶穌沒有按照他們所希望的回答。因此，他們感到驚奇，不能按照他們預備好的那樣指控祂。但是，最令他們感到驚奇的是：耶穌沒有藉著表達：“一人必須服從命令，規條，服從天主的本份”道出這最大的誡命，這都不是，外邦人的神要求人們服從它們。納匝肋人耶穌的天主決不如此。納匝肋人耶穌的天主想要使人自由（你應當愛 ……）自由去愛。凡想使自己快樂的人，必須使自己捲入天主無條件的愛中。這就是最大的誡命。動詞“去愛”(מְאוֹהָב,希伯來語中的 ohav) 在舊約中重複了248次，這可能令我吃驚，在早古老的聖經本文中，“去愛”並不歸因於天主的，而是歸因於那受極大苦痛的，祂憤怒，悲傷，出命。在最古老的文本中，我們沒有看到天主溫柔甘飴的肖像。假如這是真實的，那麼，天主的這個形象所造成的後果是什麼呢？就是令人恐懼。

有一天，以色列人轉向對梅瑟說：你對我們講話，我們必要聽從你，不要讓天主對我們講話，不然，我們就要死了。”他們在西奈山下看到的奇事以後，他們就感到害怕。面對這個嚴厲的天主，人能做什麼呢？他低頭，戰戰兢兢，服從祂的誡命。我們怎樣才能找到，在聖經中藉著命令，灌輸給人恐懼的天主呢？至關重要的是：我們恭讀福音的時候，要記住它逐漸向我們揭開天主對以色列的啟示。

在聖經中，我們找到天主與祂子民之間的愛的歷史，但是，以色列沒有立即探索，他們的天主全然美麗的臉龐。他們逐漸對天主有了概念，古代中東其他所有的民族都逐漸有了概念；他們認為：每個民族都有自己的神明；然而，在某一點上，他們意識到：天主只有一個，以色列的天主是普世的天主。接著，天主派遣先知啟發祂的子民，眾先知是從同一天主面容上放射的輝映。他們宣導了一個天主溫柔的形象，他們把祂比作新郎，邀請眾人與祂建立嶄新的聯繫。他們不再是必須服從主人命令的，僕人與主人之間的關係，而是自由熱戀中的戀人之間的關係。新娘想要使新郎開心。情侶之間不遵守誡命或法令。這是一種快樂的衝動，他們願意做任何令彼此快樂的事。他們立刻宣導天主的形象：天主是慈父，天主是慈母。

在依撒意亞先知書第49章，我們看到天主慈母般的形象：耶路撒冷抱怨說：“我的上主遺棄了我，上主把我忘記了。”天主應允說：“婦人豈能忘記自己所生的兒子，不加以憐憫他呢？就算她能忘記自己所生的兒子，我也決不會把你們遺忘。”我們在聖經中發現，陷入對天主肖像的古舊認識，極其危險，我們沒有敞開我們的心扉，接納先知逐漸宣導的新光。

與耶穌抗衡的法利賽人和撒杜賽人，他們陷入對天主肖像的古舊認識之中，他們沒有敞開他們的心扉，接受先知的訊息，沒有機敏吸收聖詠作者的屬靈訊息。事實上，這些法利賽人和撒杜賽人，他們實在不願意準備捉住站在他們面前的耶穌。他們沒有在祂身上看到，完全展露出來的天主俊美的面容。看祂一眼，就已經足夠了，但是首先，他們要藉著聖經，使自己預備妥當。耶穌愛這些人，愛祂的仇敵；祂想要使他們擺脫強令他們順從，強令他們敬畏的神，使他們從對天主的怕懼中解脫出來。祂想要他們快樂 ，與他人分享，他們被唯一真天主無條件的愛所感到的喜樂。

那麼，耶穌做了什麼？祂沒有說不服從。在神福音中，它從來沒有要求我們服從。，惡神，海浪順從耶穌，人們卻總不服從祂。耶穌從來沒有說過：服從的必要性。天主聖子沒有服從；祂好似在天上的慈父一樣。在福音中，沒有“順從”(ὑπακοή, hutapoé) 這樣的詞彙，這樣的詞彙並不存在。順從天主，只是要求我們以祂賜給我們的兒女身份服從祂；認識它，以這種身份生活。即使耶穌順從祂的天父的時候，祂也沒有服從命令；祂只是以兒子的身份服從祂。在祂的回應中，耶穌並沒有追憶服從誡命和職責的義務，祂記得虔敬猶太人一天兩次祈禱的信仰，他們在清晨和晚上，面朝耶路撒冷祈禱。猶太人第三次虔敬祈禱，就是在睡覺以前。這樣的虔敬行為，在申命紀第6章中，以色列著名的祈禱文中可以看到：שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה יְהוָה יְהוָה יְהוָה יְהוָה אֶחָד׃ Šəmaʿ Yīsrāʾēl YHWH ʾĕlōhēnū YHWH ʾeḥād. （上主是我們的天主，上主只有一個。你要以你的全心，你的全靈，你的全意，愛上主，你的天主。）

以我們的全心愛天主，是什麼意思呢？對我們而言，內心是情感的核心，為以色列人而言，也是這樣；為他們而言，心也是全部思想，作出各樣選擇，作出各種決定的核心 。

“全心”意思著沒有不屬於天主的空間。所有決定，所有思想，所有選擇，都與祂一致；沒有給別人，其他偶像留下任何空間，以色列的天主是嫉妒的。如果你對祂閉塞你的心， 把你的心分給別的傾慕對象，你決不會幸福。你決不會完全認識到，你是祂是兒女。我們知道，愛戀之人，決不會與他人分享自己的心意。他們想把一切都留給自己。我們知道，丈夫，妻子，喜歡別人對自己說：“我都是你的。”這就是天主想要的心；如果你們真愛天主，那麼，你在愛內與天主同在。

你要以全心熱愛祂，是什麼意思呢？靈魂（希臘文：ψυχή, psyche ，希伯來文作：נֶ֫פֶשׁ, nefesh）指的是全人。生命中沒有留下任何使我們對偶像的放蕩，我們的驕傲，我們的懶惰，我們的虛榮，留有空隙。

全人都向唯一的愛主投降。全意，愛人所想望的是誰？就是那被人喜愛的人。他看到一切讓自己想起自己喜愛的人。一段旋律令他想起特別的節律：當他們首次宣佈自己戀愛的時候，花使他們結合在一起 …… 每一件事都讓他想起自己心愛之人。因此，信眾真正的興趣，在於尋求天主。湧向祂的思緒，淵源不絕。因此，耶穌指著天主說：真正的信仰，好似愛人和被愛之人一樣，順從於天主，人的思想也必須囊括其內。 這不記在申命紀上。

在信仰的宣認中，申命紀說“用你全部的面容”被譯作“以你的全心，全靈，全力”耶穌補充道：“用你的全意。”這是說：順從天主，需要經過深思熟慮，有意識，出於理性作出選擇的結果。如同真愛之人作出的結果。否則，他們的迷戀，就不成立。—— 一人只是迷戀，新的情人來到，初戀情人立刻被人遺忘 ——這就是耶穌所要求的，對天主的順從：“要以全意”（順從天主）意味著：要對自己選擇相信的信仰，作出理性的選擇。這個選擇必須很合理。真愛源自對所愛之人俊美的探索。因此，如果你不透過福音認識耶穌，你對祂旨意的順從力，非常匱乏；對那容易遺忘的瞬間過於迷戀，你就會如同沒有基礎的愛情一樣，在認知方面，很快就會敗落。因此，讓我們記得那些不專心研究天主聖言的人，就是指：那些沒有以自己的全心去愛天主，不能理性地作出自己的選擇的人，就是那些沒有以自己的全心去愛天主的人。

那些在場的人，一定對耶穌的回答感到驚訝和疑惑；這正是一個令人吃驚，令人感到困惑的時刻。他們剛回過神來，耶穌又宣導了第二個如同先前那個一樣，偉大的愛情。讓我們來聽：

“第二個與它相似：你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知都系于這兩條誡命。”

耶穌試圖讓撒杜賽和法利賽人反思他們每天所重複的信仰宣認。“你們要愛上主，你們的天主”耶穌說，這不是指要順從上主，你的天主，而是要服從祂的誡命。持守規條，以免受到懲罰。這是外邦人對待天主的方式，祂想要令他們感到喜樂，想盡一切辦法，嘗試使他們與上主建立一種嶄新的聯繫，這樣的聯繫，會使他們感到喜樂。因為祂想要讓他們感受到無條件的被愛。如果你們的行為不檢，你不會感到幸福，但是，祂仍然愛你。當你自由的感覺到被愛的時候，你就會學會如何自由去愛。耶穌一直在談論愛，因為我們因愛而受造。天主安排我們這樣做。愛並不意味著要尋找我們自己所喜愛的事物，愛意環視四周，看看誰能讓我們感到快樂。這就是我們總要舉目向上的原因，因為我們蒙召，為的是要使天主因我們的孝愛感到喜樂。當我們按照祂的思想和情感，和睦生活的時候，我們就可以使祂喜樂。

妻子和丈夫在愛情與和諧中共同生活，才會幸福。此外，我們不僅舉目向上，我們不僅要讓天主喜樂。天主要求我們令我們身邊的人，需要我們服務的兄弟們，我們所愛的人喜樂。這就是為什麼，首先“你們要舉目向上，去愛”耶穌立刻加上第二條：“你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌並沒有發明這第二條“你要愛”的誡命。祂取自肋未紀所載，天主提出的一個令人感到心痛的建議：“不可復仇，不可怨恨你的本國人。你要愛你的近人，如同愛你一樣。”（參看：肋19:18）我的近人指的是以色列。我想要把לֹֽא- תִקֹּ֤ם וְלֹֽא- תִטֹּר֙ אֶת- בְּנֵ֣י עַמֶּ֔ךָ וְאָֽהַבְתָּ֥ לְרֵעֲךָ֖ כָּמֹ֑וךָ אֲנִ֖י (lō-ṯiq-qōmwə-lō-ṯiṭ-ṭōr’eṯ-bə-nê’am-me-ḵā, wə-‘ā-haḇ-tālə-rê-‘ă-ḵākā-mō-w-ḵā) 所表達的含義，譯作：“你要愛你的近人(kā-mō-w-ḵā)，一個相似於你的人，因為他與你相似。

在依撒意亞先知書第58章，依撒意亞說：“他是你的血肉”假如我們要反思這個真理，就是：我們看到，那在我們身邊的人，與我們相似 ，出自我們的血肉，我們犯罪以前，難道我們不加以思考嗎？然而，理解“愛屬於你所愛的子民”只是第一步。

正如耶穌對愛的理解，不會止步；因此，我們的目光，必須超越對愛的理解。舊約的進展，已是很深遠的。上主已經給自己的百姓講清楚了，就是：愛應當超越以色列人的界限 。在申命紀上，有一句箴言：上主說：“你們的天主喜愛旅客；祂賜給他們食糧和衣服。因此，要愛旅客，要記得，你們也曾在埃及作旅客。”

但是，天主怎樣給旅客吃穿呢？祂在申命紀上又告訴我們說：在申命紀第24章，總有一個令人心痛的規定：“你在田裡割草的時候，忘記一片玉米穗，你不可以把它再撿起來；而是要把它留給旅客。” 這很美。拉比說：“你知道天主是如何牧養外邦人的嗎？祂使自己的百姓忘記幾片玉米穗。”在第24章，祂繼續補充說：“你在葡萄園裡收葡萄的時候，你不可採摘所有的葡萄，要把你遺忘的葡萄，留給旅客。”另一段經文表明：第二個“你應當去愛”該往何處。但是，耶穌更進一步。衡量愛別人的尺度不是“如同你一樣”而是“要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”耶穌說的愛，包括自甘情願，為人捨命。此外，耶穌的嘴上，“近人”一詞，包括我們所有的人；所有人都是兄弟姐妹，是同一天主聖父的兒女。但是，還有最後一步，最困難的一步，就是我們在耶穌口中找到的“你們要彼此相愛”。它現在的含義，比過去的含義，更為廣泛。

在肋未紀和申命紀中：它也必須來到仇敵那裡。你環視仇敵，當你的仇敵需要以你作樂，你就要讓自己成為可及的，甚至要為傷害你的人付出你的性命：“現在，我給你們說，要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的人祈禱。”為了什麼原因呢？不是為了要在天國積攢功績，而是要成為你們在天之父的兒女。沒有什麼賞報，給聽天主聖父的話更大的了：“你實在堪當被愛，我承認禰是我的慈父；你真是我的兒子，因為你如同我愛你一樣，無條件的愛了我。”我們不愛我們的兄弟，我們也不存有對天父的愛。

若望在若望一書第4章寫道：“如果有人說：‘我愛天主’但不愛自己的兄弟，他就是個騙子，他不愛他能看到的兄弟，他又怎能說他愛他看不見的天主呢？ 這是我們受自祂的誡命：凡愛天主的，也要愛自己的兄弟。”因此，我們理解了：“你要愛”不是出自外在的誡命，而是出自我們作天主兒女的本性。我們的本性，是為愛而構型；它引導我們去愛。我們從天父那裡所領受的生命之種，當我們容許我們自己，作以天主兒女的身份受其引導時，它就是顯露了出來。

既然每人都領受了天主性的恩典，即便那些不認識福音的人，甚至他們愛仇，也不足為奇。因為天主兒女的身份，決定我們要遵守愛的誡命。然而，我們也注意到：如果沒有提到對天主的愛，就很難愛我們的兄弟。那在祂背後沒有信德，沒有覺察到自己被捲入天主無條件的愛情中的人，他們會發覺：在某些情況下，更難以去愛人，比如原諒配偶的背叛，善待嚴重傷害你的人，容忍令你不悅的人，最重要的是：把你的內心從你所擁有的產業中分離出來，把你的產業分給有需要的人，即使是仇人，也要分給他們 ……如果你不認識福音，不常與納匝肋人耶穌的訊息保持接觸，你會發現，這一切會變得更為困難。耶穌繼續講這兩條系于全部和先知的誡命。在這裡，有一個重要的希臘動詞：κρέμαται (krématai) 這個詞被翻譯成“系”。它暗指一個鉤子，一個把所有別的東西固定在一起的固定點。同樣，聖經上，耶穌的全部訊息，都與這兩個“你要愛”聯繫在一起，“你要愛”如同兩個鉤子，上主的全部聖言都系於它。我們沒有看到法利賽人和撒杜賽人的反應。

然而，從接下來的事件中，我們就會得出結論：就連耶穌也沒有能力，使他們脫離自己的執信。他們繼續朝拜他們的神，就是立法和公義之神。他們繼續朝拜那神，也正是因為那神的緣故，他們才定耶穌的罪。

我祝大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

甲年常年期第卅主日
玛窦22:34-40

Fernando Armellini 神父的评述

大家好。

玛窦在他的福音的最后部分叙述了耶稣同祂敌人之间的争论。人们对祂的愤恨日渐加深；关系变得越来越紧张，事实上，在那不久以后，他们甚至判处祂死刑。在过去的几个主日，我们已看过两个争端，要记得，在圣殿里站在祂面前的司祭长曾经（用严厉的表情）质问祂：“谁容许祢在这里施教的？我们要对在圣殿里所发生的一切负责 ……是谁给祢授权？”耶稣回答他们说：“这个权柄 ，不是出自你们的。”

举例来说：施洗者是从谁那里领受了宣讲的权柄？他并没有向你们要求这个权柄，他直接从天主那里领受这个权柄；因此，还有一个高过你们的权柄。”因此，他们感到不安。

上个主日，我们听到了第二个争论，那时候，他们接近祂，强迫祂在是否要向凯撒纳税的问题上表明立场，好能在罗马当权者面前控告祂，或者在百姓面前败坏祂的名声。但是，在上个主日的时候，有也我们没有看到过的第三个争议。那一个争议与撒杜塞人有关，他们是大司祭的后裔，掌握政治和最高的宗教职份，他们来到祂跟前，因祂相信复活而嘲笑祂，给祂举了一个著名的，一个妇人有七个丈夫的例子，今天，我们发现，耶稣被卷入了第四场争议，这一次，他们在神学领域攻击祂；拉比们感觉自己准备得很充分；因为他们对圣经了如指掌。他们为什么要让耶稣卷入这场新的争端呢？原因是，他们认为祂是一个异类，一个颠覆宗教行为的人，祂令百姓蒙羞；不禁食，行为不洁；祂甚至与税吏，罪人，生活多变的妇人来往。但是，最重要的是：他们认为，祂传播了极大的异端：因为祂经常对人说：上主，以色列的天主爱所有的人，祂不区分善人与恶人，但是，他们却教导说：天主弃绝罪人，祂恼恨他们，转身离开他们；另一方面，耶稣肯定说：天主也爱他们。这就是为什么，他们理所应当在众人面前败坏祂的名声的原因。让我们来听，他们是怎么问祂的：

“法利赛人听说耶稣令撒杜赛人缄默不言。他们就聚集起来，他们中间的人[一个法学士] 试探祂，问道：‘老师，法律中哪一条诫命最大呢？’”

首先，值得一提的是：耶稣与撒杜赛人之间有关复活的争议，正如（玛窦）在福音文本中总结的那样：“他们遮掩了自己的口”。撒杜赛人不相信死人的复活。因此，耶稣援引出谷纪中的一段经文：天主向梅瑟显现，对他说：“我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”祂问他们说：“你们看，天主不能把自己当作死人的天主吧？如果祂把自己显作亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，这意味着，古圣祖是生活的。”他们不知道如何作答，法利赛人是他们的仇敌，他们非常高兴，因为耶稣使他们“闭塞自己的嘴。”
撒杜赛人和法利赛人，在任何事上，都没有达成一致；撒杜赛人出自贵族阶层，他们属于司祭班 —— 不像法利赛人，他们属于中产阶级 —— 他们利用宗教使自己变得富有，他们只接受圣经中的前五卷书（法律书）驳斥余下的书（他们不认可先知书，举例来言，因为先知书批评他们的某些宗教习惯，确切来说：就是他们言行中的一部分；他们也不相信复活。撒杜赛人所关心的是如何在这个世上过得好一些。既然他们有许多钱，他们只考虑今生；在他们的观念里，宗教只是为了向天主祈求恩典；使自己在此生过得很好。

让我们小心一些，因为某些撒杜赛人利用宗教获得恩典，从天主那里获得恩典的心态，令自己感觉到良好，在今天的基督徒中也是存在的。但是，最后，我们要看见，法利赛人和撒杜赛人结盟，因为他们有共同的敌人。

上个主日，我们已经看到，两个对立的团体，不论是政治上还是在宗教上 ——黑落德党人和法利赛党人 —— 共同对抗相同的敌人。现在，我们看到，法利赛人和撒杜赛人，因着共同的目标，聚在一起。他们无法容忍彼此，但是现在，他们联合起来，他们决定从他们中间选出最好的拉比：一位名叫νομικός (nomikós) 的法学博士，一位博学的圣经学者，派他去见耶稣，试图诓骗祂。他们想在所有人面前败坏祂的名声。

我想对法利赛人讲几句话。比如，在基督徒团体内，撒杜赛式的心态是存在的，法利赛式的心态也是存在的。耶稣对这种心态很是留意，因为这样的心态，会渗透到自己的门徒中间。法利赛人不像撒杜赛人那样，极受百姓的尊重，他们关心的是自己的威望，他们担心耶稣的讲道，使他们失去他们享有的，众人对他们的同情。然而，我相信，大多数法利赛人在信仰上是真诚的；因为他们相信，他们有责任捍卫天主的工程。他们严格遵守法律的各项规则。

保禄在他写给斐理伯人的书信中，骄傲的宣告：“至论在遵守法律，对天主的热情，我是完美的法利赛人。我原是迫害教会的。”接着，他在写给弟茂德的书信中写道：“我原是亵圣的，迫害人的，强暴人的。但是，天主怜悯我，因为我在信仰上是真诚的，我这样做，是出于无知。”我认为，绝大多数法利赛人都是这样的。他们觉得，他们反对耶稣是出于自己的职责，祂挑战他们的传统。

今天，让我们小心，出于善意的错误，可能会重现：人能站在福音的对立面，因为他想要保持对某种信仰的忠诚，福音对某些传统而言，是要破坏，想要人把福音搁置一边，（福音就如同双刃的剑，祂能穿透你内心最深的地方，常常需要人彻底改变）

这些法利赛人和著名圣经学者nomikós一起来到耶稣跟前；他们选择，因为他要问耶稣：他们准备好的问题：“老师，法律中哪一条诫命最大呢？”让我们察考这个问题：
因为这个问题具有恶意。诚然，在那样的背景下，有一个关于有多少诫命的讨论。

在出谷纪和申命纪中列出了十条诫命，但在圣咏15首中，却列出十一条诫命。另一方面，在依撒意亚书第33章，只列出了六条诫命，拉比们推断，在圣经中有610条诫命，有些拉比在争论，这些诫命中，哪些是重要的，哪些是不重要的。

他们中间的Hillel拉比，他生活在耶稣之前的一个世纪，对此作出了区分。另一方面，与耶稣同时代的拉比Shammai，从来不想听到有关“真光”的诫命，有一天，一个外邦人来找他说：“我想成为一个犹太人”并要求他立刻快速总结法律书。自然，因为没有“真光”的诫命，外邦人受到了打击。这不是今天福音中的那个质问耶稣的拉比，提出的问题的含义。他不想让祂知道：哪一条，也是唯一一条最大的诫命。因为他们不想试探耶稣是否已经准备好了（他们知道）。而且，他们也很清楚（甚至连孩子们都知道）最大的诫命是哪一条。这就天主要求遵守的：安息日。因此，这个问题是不怀好意的。

就好似我在夜间，以120公里/小时的时速在一个居民区内驾车行驶时，那阻止我的警察问我说：我能以多快的速度进到居民区。当然，我只能回答：50公里/小时。如果我告诉他：“50公里的时速。”他会说：“那么，你为什么要以120公里的时速驾驶呢？”同样，拉比也要用提问来攻击耶稣， 如果耶稣回答他们：安息日就是最大的诫命。他就会立刻说：“那么，你们为什么不遵守呢？耶稣遵守安息日，但是，并不如同他们遵守。让我们来听祂的回答：

祂对他说：“你要以你的全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大的，也是首要的诫命。”

耶稣没有按照他们所希望的回答。因此，他们感到惊奇，不能按照他们预备好的那样指控祂。但是，最令他们感到惊奇的是：耶稣没有藉着表达：“一人必须服从命令，规条，服从天主的本份”道出这最大的诫命，这都不是，外邦人的神要求人们服从它们。纳匝肋人耶稣的天主决不如此。纳匝肋人耶稣的天主想要使人自由（你应当爱 ……）自由去爱。凡想使自己快乐的人，必须使自己卷入天主无条件的爱中。这就是最大的诫命。动词“去爱”(מְאוֹהָב,希伯来语中的 ohav) 在旧约中重复了248次，这可能令我吃惊，在早古老的圣经本文中，“去爱”并不归因于天主的，而是归因于那受极大苦痛的，祂愤怒，悲伤，出命。在最古老的文本中，我们没有看到天主温柔甘饴的肖像。假如这是真实的，那么，天主的这个形象所造成的后果是什么呢？就是令人恐惧。

有一天，以色列人转向对梅瑟说：你对我们讲话，我们必要听从你，不要让天主对我们讲话，不然，我们就要死了。”他们在西奈山下看到的奇事以后，他们就感到害怕。面对这个严厉的天主，人能做什么呢？他低头，战战兢兢，服从祂的诫命。我们怎样才能找到，在圣经中藉着命令，灌输给人恐惧的天主呢？至关重要的是：我们恭读福音的时候，要记住它逐渐向我们揭开天主对以色列的启示。

在圣经中，我们找到天主与祂子民之间的爱的历史，但是，以色列没有立即探索，他们的天主全然美丽的脸庞。他们逐渐对天主有了概念，古代中东其他所有的民族都逐渐有了概念；他们认为：每个民族都有自己的神明；然而，在某一点上，他们意识到：天主只有一个，以色列的天主是普世的天主。接着，天主派遣先知启发祂的子民，众先知是从同一天主面容上放射的辉映。他们宣导了一个天主温柔的形象，他们把祂比作新郎，邀请众人与祂建立崭新的联系。他们不再是必须服从主人命令的，仆人与主人之间的关系，而是自由热恋中的恋人之间的关系。新娘想要使新郎开心。情侣之间不遵守诫命或法令。这是一种快乐的冲动，他们愿意做任何令彼此快乐的事。他们立刻宣导天主的形象：天主是慈父，天主是慈母。

在依撒意亚先知书第49章，我们看到天主慈母般的形象：耶路撒冷抱怨说：“我的上主遗弃了我，上主把我忘记了。”天主应允说：“妇人岂能忘记自己所生的儿子，不加以怜悯他呢？就算她能忘记自己所生的儿子，我也决不会把你们遗忘。”我们在圣经中发现，陷入对天主肖像的古旧认识，极其危险，我们没有敞开我们的心扉，接纳先知逐渐宣导的新光。

与耶稣抗衡的法利赛人和撒杜赛人，他们陷入对天主肖像的古旧认识之中，他们没有敞开他们的心扉，接受先知的讯息，没有机敏吸收圣咏作者的属灵讯息。事实上，这些法利赛人和撒杜赛人，他们实在不愿意准备捉住站在他们面前的耶稣。他们没有在祂身上看到，完全展露出来的天主俊美的面容。看祂一眼，就已经足够了，但是首先，他们要藉着圣经，使自己预备妥当。耶稣爱这些人，爱祂的仇敌；祂想要使他们摆脱强令他们顺从，强令他们敬畏的神，使他们从对天主的怕惧中解脱出来。祂想要他们快乐 ，与他人分享，他们被唯一真天主无条件的爱所感到的喜乐。

那么，耶稣做了什么？祂没有说不服从。在神福音中，它从来没有要求我们服从。，恶神，海浪顺从耶稣，人们却总不服从祂。耶稣从来没有说过：服从的必要性。天主圣子没有服从；祂好似在天上的慈父一样。在福音中，没有“顺从”(ὑπακοή, hutapoé) 这样的词汇，这样的词汇并不存在。顺从天主，只是要求我们以祂赐给我们的儿女身份服从祂；认识它，以这种身份生活。即使耶稣顺从祂的天父的时候，祂也没有服从命令；祂只是以儿子的身份服从祂。在祂的回应中，耶稣并没有追忆服从诫命和职责的义务，祂记得虔敬犹太人一天两次祈祷的信仰，他们在清晨和晚上，面朝耶路撒冷祈祷。犹太人第三次虔敬祈祷，就是在睡觉以前。这样的虔敬行为，在申命纪第6章中，以色列著名的祈祷文中可以看到：שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה יְהוָה יְהוָה יְהוָה יְהוָה אֶחָד׃ Šəmaʿ Yīsrāʾēl YHWH ʾĕlōhēnū YHWH ʾeḥād. （上主是我们的天主，上主只有一个。你要以你的全心，你的全灵，你的全意，爱上主，你的天主。）

以我们的全心爱天主，是什么意思呢？对我们而言，内心是情感的核心，为以色列人而言，也是这样；为他们而言，心也是全部思想，作出各样选择，作出各种决定的核心 。

“全心”意思着没有不属于天主的空间。所有决定，所有思想，所有选择，都与祂一致；没有给别人，其他偶像留下任何空间，以色列的天主是嫉妒的。如果你对祂闭塞你的心， 把你的心分给别的倾慕对象，你决不会幸福。你决不会完全认识到，你是祂是儿女。我们知道，爱恋之人，决不会与他人分享自己的心意。他们想把一切都留给自己。我们知道，丈夫，妻子，喜欢别人对自己说：“我都是你的。”这就是天主想要的心；如果你们真爱天主，那么，你在爱内与天主同在。

你要以全心热爱祂，是什么意思呢？灵魂（希腊文：ψυχή, psyche ，希伯来文作：נֶ֫פֶשׁ, nefesh）指的是全人。生命中没有留下任何使我们对偶像的放荡，我们的骄傲，我们的懒惰，我们的虚荣，留有空隙。

全人都向唯一的爱主投降。全意，爱人所想望的是谁？就是那被人喜爱的人。他看到一切让自己想起自己喜爱的人。一段旋律令他想起特别的节律：当他们首次宣布自己恋爱的时候，花使他们结合在一起 …… 每一件事都让他想起自己心爱之人。因此，信众真正的兴趣，在于寻求天主。涌向祂的思绪，渊源不绝。因此，耶稣指着天主说：真正的信仰，好似爱人和被爱之人一样，顺从于天主，人的思想也必须囊括其内。 这不记在申命纪上。

在信仰的宣认中，申命纪说“用你全部的面容”被译作“以你的全心，全灵，全力”耶稣补充道：“用你的全意。”这是说：顺从天主，需要经过深思熟虑，有意识，出于理性作出选择的结果。如同真爱之人作出的结果。否则，他们的迷恋，就不成立。—— 一人只是迷恋，新的情人来到，初恋情人立刻被人遗忘 ——这就是耶稣所要求的，对天主的顺从：“要以全意”（顺从天主）意味着：要对自己选择相信的信仰，作出理性的选择。这个选择必须很合理。真爱源自对所爱之人俊美的探索。因此，如果你不透过福音认识耶稣，你对祂旨意的顺从力，非常匮乏；对那容易遗忘的瞬间过于迷恋，你就会如同没有基础的爱情一样，在认知方面，很快就会败落。因此，让我们记得那些不专心研究天主圣言的人，就是指：那些没有以自己的全心去爱天主，不能理性地作出自己的选择的人，就是那些没有以自己的全心去爱天主的人。

那些在场的人，一定对耶稣的回答感到惊讶和疑惑；这正是一个令人吃惊，令人感到困惑的时刻。他们刚回过神来，耶稣又宣导了第二个如同先前那个一样，伟大的爱情。让我们来听：

“第二个与它相似：你要爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知都系于这两条诫命。”

耶稣试图让撒杜赛和法利赛人反思他们每天所重复的信仰宣认。“你们要爱上主，你们的天主”耶稣说，这不是指要顺从上主，你的天主，而是要服从祂的诫命。持守规条，以免受到惩罚。这是外邦人对待天主的方式，祂想要令他们感到喜乐，想尽一切办法，尝试使他们与上主建立一种崭新的联系，这样的联系，会使他们感到喜乐。因为祂想要让他们感受到无条件的被爱。如果你们的行为不检，你不会感到幸福，但是，祂仍然爱你。当你自由的感觉到被爱的时候，你就会学会如何自由去爱。耶稣一直在谈论爱，因为我们因爱而受造。天主安排我们这样做。爱并不意味着要寻找我们自己所喜爱的事物，爱意环视四周，看看谁能让我们感到快乐。这就是我们总要举目向上的原因，因为我们蒙召，为的是要使天主因我们的孝爱感到喜乐。当我们按照祂的思想和情感，和睦生活的时候，我们就可以使祂喜乐。

妻子和丈夫在爱情与和谐中共同生活，才会幸福。此外，我们不仅举目向上，我们不仅要让天主喜乐。天主要求我们令我们身边的人，需要我们服务的兄弟们，我们所爱的人喜乐。这就是为什么，首先“你们要举目向上，去爱”耶稣立刻加上第二条：“你要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣并没有发明这第二条“你要爱”的诫命。祂取自肋未纪所载，天主提出的一个令人感到心痛的建议：“不可复仇，不可怨恨你的本国人。你要爱你的近人，如同爱你一样。”（参看：肋19:18）我的近人指的是以色列。我想要把לֹֽא- תִקֹּ֤ם וְלֹֽא- תִטֹּר֙ אֶת- בְּנֵ֣י עַמֶּ֔ךָ וְאָֽהַבְתָּ֥ לְרֵעֲךָ֖ כָּמֹ֑וךָ אֲנִ֖י (lō-ṯiq-qōmwə-lō-ṯiṭ-ṭōr’eṯ-bə-nê’am-me-ḵā, wə-‘ā-haḇ-tālə-rê-‘ă-ḵākā-mō-w-ḵā) 所表达的含义，译作：“你要爱你的近人(kā-mō-w-ḵā)，一个相似于你的人，因为他与你相似。

在依撒意亚先知书第58章，依撒意亚说：“他是你的血肉”假如我们要反思这个真理，就是：我们看到，那在我们身边的人，与我们相似 ，出自我们的血肉，我们犯罪以前，难道我们不加以思考吗？然而，理解“爱属于你所爱的子民”只是第一步。

正如耶稣对爱的理解，不会止步；因此，我们的目光，必须超越对爱的理解。旧约的进展，已是很深远的。上主已经给自己的百姓讲清楚了，就是：爱应当超越以色列人的界限 。在申命纪上，有一句箴言：上主说：“你们的天主喜爱旅客；祂赐给他们食粮和衣服。因此，要爱旅客，要记得，你们也曾在埃及作旅客。”

但是，天主怎样给旅客吃穿呢？祂在申命纪上又告诉我们说：在申命纪第24章，总有一个令人心痛的规定：“你在田里割草的时候，忘记一片玉米穗，你不可以把它再捡起来；而是要把它留给旅客。” 这很美。拉比说：“你知道天主是如何牧养外邦人的吗？祂使自己的百姓忘记几片玉米穗。”在第24章，祂继续补充说：“你在葡萄园里收葡萄的时候，你不可采摘所有的葡萄，要把你遗忘的葡萄，留给旅客。”另一段经文表明：第二个“你应当去爱”该往何处。但是，耶稣更进一步。衡量爱别人的尺度不是“如同你一样”而是“要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”耶稣说的爱，包括自甘情愿，为人舍命。此外，耶稣的嘴上，“近人”一词，包括我们所有的人；所有人都是兄弟姐妹，是同一天主圣父的儿女。但是，还有最后一步，最困难的一步，就是我们在耶稣口中找到的“你们要彼此相爱”。它现在的含义，比过去的含义，更为广泛。

在肋未纪和申命纪中：它也必须来到仇敌那里。你环视仇敌，当你的仇敌需要以你作乐，你就要让自己成为可及的，甚至要为伤害你的人付出你的性命：“现在，我给你们说，要爱你们的仇敌，为那些迫害你们的人祈祷。”为了什么原因呢？不是为了要在天国积攒功绩，而是要成为你们在天之父的儿女。没有什么赏报，给听天主圣父的话更大的了：“你实在堪当被爱，我承认祢是我的慈父；你真是我的儿子，因为你如同我爱你一样，无条件的爱了我。”我们不爱我们的兄弟，我们也不存有对天父的爱。

若望在若望一书第4章写道：“如果有人说：‘我爱天主’但不爱自己的兄弟，他就是个骗子，他不爱他能看到的兄弟，他又怎能说他爱他看不见的天主呢？ 这是我们受自祂的诫命：凡爱天主的，也要爱自己的兄弟。”因此，我们理解了：“你要爱”不是出自外在的诫命，而是出自我们作天主儿女的本性。我们的本性，是为爱而构型；它引导我们去爱。我们从天父那里所领受的生命之种，当我们容许我们自己，作以天主儿女的身份受其引导时，它就是显露了出来。

既然每人都领受了天主性的恩典，即便那些不认识福音的人，甚至他们爱仇，也不足为奇。因为天主儿女的身份，决定我们要遵守爱的诫命。然而，我们也注意到：如果没有提到对天主的爱，就很难爱我们的兄弟。那在祂背后没有信德，没有觉察到自己被卷入天主无条件的爱情中的人，他们会发觉：在某些情况下，更难以去爱人，比如原谅配偶的背叛，善待严重伤害你的人，容忍令你不悦的人，最重要的是：把你的内心从你所拥有的产业中分离出来，把你的产业分给有需要的人，即使是仇人，也要分给他们 ……如果你不认识福音，不常与纳匝肋人耶稣的讯息保持接触，你会发现，这一切会变得更为困难。耶稣继续讲这两条系于全部和先知的诫命。在这里，有一个重要的希腊动词：κρέμαται (krématai) 这个词被翻译成“系”。它暗指一个钩子，一个把所有别的东西固定在一起的固定点。同样，圣经上，耶稣的全部讯息，都与这两个“你要爱”联系在一起，“你要爱”如同两个钩子，上主的全部圣言都系于它。我们没有看到法利赛人和撒杜赛人的反应。

然而，从接下来的事件中，我们就会得出结论：就连耶稣也没有能力，使他们脱离自己的执信。他们继续朝拜他们的神，就是立法和公义之神。他们继续朝拜那神，也正是因为那神的缘故，他们才定耶稣的罪。

我祝大家主日喜乐，一周愉快。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第廿九周星期一
福音：路13:10-17

天主想要人挺胸，自由仰望天空。但是，我们被这个世界的魅力深深吸引。我们开始低头，仔细观察这些事，使我们自己为这些转瞬即逝，片刻的欢愉深深着迷，这使得我们不但忘记了时间，而且也忘记造物主创造我们的含义。直到某一天，我们发现，自己弯腰驼背。我们不能再仰望天空，只能注视我们所依恋的世界。

耶稣来到，使我们重新挺胸站立，使我们恢复到在起初，我们与天主相遇时的姿态，这样的话，我们就能使我们的目光注视着永生，而非注视着这个正在消逝的世界。然而，我们发现，我们很难回到我们最初的状态；我们习惯了，令我们感到舒服的弯腰姿势，低头观看，忘记上方的广阔蓝天。

哦，如果你只愿意让他在你身上覆手，使你们从虚弱中复原，那么，你必然会直起身来！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第廿九周星期一
福音：路13:10-17

天主想要人挺胸，自由仰望天空。但是，我们被这个世界的魅力深深吸引。我们开始低头，仔细观察这些事，使我们自己为这些转瞬即逝，片刻的欢愉深深着迷，这使得我们不但忘记了时间，而且也忘记造物主创造我们的含义。直到某一天，我们发现，自己弯腰驼背。我们不能再仰望天空，只能注视我们所依恋的世界。

耶稣来到，使我们重新挺胸站立，使我们恢复到在起初，我们与天主相遇时的姿态，这样的话，我们就能使我们的目光注视着永生，而非注视着这个正在消逝的世界。然而，我们发现，我们很难回到我们最初的状态；我们习惯了，令我们感到舒服的弯腰姿势，低头观看，忘记上方的广阔蓝天。

哦，如果你只愿意让他在你身上覆手，使你们从虚弱中复原，那么，你必然会直起身来！

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常年期第卅主日
福音：瑪竇22:34-40

我們時常對愛的真正含義，有著不同的理解，甚至有時候，這會成為我們中間的某些人缺乏愛，甚至失去愛的原因。如同一首在上世紀50年代在殖民地香港偶然間拍攝的一部電影（https://www.youtube.com/watch?v=bKcg1vBfxAE）以“愛是許多輝煌之事為主題。對愛最好的理解，遠超任何討論或解釋，就是通過愛德的行為來理解。

愛德，就是聖德肋撒修女所做的事，那時，她離開舒適的女修院，來到加爾各答（Calcutta）的街上，尋找被遺棄的，臨終的，赤貧之人。她分擔耶穌“愛德的功夫”，使饑餓者得飽飫，照料將死之人。她對天主的愛，對窮人的愛，不僅在於“本能的施捨”也在於“生活的理由”。正如她藉“以極大的愛情，做最微小的事”照料窮人那樣。她是“只在早春生長的四月玫瑰”

如果我們現在真愛我們的近人，如同愛自己一樣，那麼，生長的季節，那愛護自己，耶穌所宣告，並為其作證的天主對自己的愛，藉由無數的宗徒所承行的愛德功夫，才能延續至今。

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常年期第卅主日
福音：玛窦22:34-40

我们时常对爱的真正含义，有着不同的理解，甚至有时候，这会成为我们中间的某些人缺乏爱，甚至失去爱的原因。如同一首在上世纪50年代在殖民地香港偶然间拍摄的一部电影（https://www.youtube.com/watch?v=bKcg1vBfxAE）以“爱是许多辉煌之事为主题。对爱最好的理解，远超任何讨论或解释，就是通过爱德的行为来理解。

爱德，就是圣德肋撒修女所做的事，那时，她离开舒适的女修院，来到加尔各答（Calcutta）的街上，寻找被遗弃的，临终的，赤贫之人。她分担耶稣“爱德的功夫”，使饥饿者得饱饫，照料将死之人。她对天主的爱，对穷人的爱，不仅在于“本能的施舍”也在于“生活的理由”。正如她藉“以极大的爱情，做最微小的事”照料穷人那样。她是“只在早春生长的四月玫瑰”

如果我们现在真爱我们的近人，如同爱自己一样，那么，生长的季节，那爱护自己，耶稣所宣告，并为其作证的天主对自己的爱，藉由无数的宗徒所承行的爱德功夫，才能延续至今。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們在上主，我們的造主面前朝拜。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或

聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們在上主，我們的造主面前朝拜。

讚美詩
天主，禰是全能的聖言，
混沌和黑暗一聽見，立即奔逃，
我們謙恭向禰祈求，求禰俯聽：
哪裡福音在那裡不放射光明，
福音今日就在那裡彰明顯耀。

禰救贖的雙翼，
給人帶來醫治和明達，
求禰醫治心靈的病患，
使心盲的人複見光明：
願普世人類獲得光明。

真理與仁愛的聖神，
禰是聖潔的鴿子，賦予生命者，
禰帶著恩寵的明燈，
迅速在水面上運行，
使那最黑暗的地方，獲得光明。

神聖，榮福的聖三，
光榮的聖三，
智慧，仁愛，大能！
海洋浩瀚無邊，
大海滾起怒濤，
遍及世界，遠及四方，
應使那裡獲得光明！

聖詠聖歌
對經一：上主，我愛禰；禰是我的力量。

聖詠18(17):2-30
為救恩和勝利而謝恩
在那時候發生劇烈的地震（默11:15）

I

上主，我的力量，我愛慕禰，
禰是我的磐石，我的堡壘，我的救主。
我的天主是磐石，是我避難的地方；
我的護盾，我大能的幫助，我的堡壘，
上主堪受一切讚頌，
我一呼求，祂即救我脫離仇敵。

死亡的浪濤把我包圍，
毀滅的洪流襲擊著我；
墳墓的陷阱把我羈絆；
使我無法回避死亡的羅網。

我在急難中呼求上主；
我向天主求助。
祂由聖殿俯聽我的禱聲；
我的哀號傳入祂的耳中。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：上主，我愛禰；禰是我的力量。

對經二：上主救了我；祂想要把我選作祂的子民。

II

於是大地搖撼震動；
群山的基礎，搖搖欲墜：
他們因上主的憤怒而戰慄，
祂的鼻孔冒出濃煙，
祂的口中噴出烈焰：
火炭因受熱而燃燒。

祂使諸天降下，親自降臨，
祂的腳下，密佈濃雲。
祂坐在革魯賓的座上，
祂乘著風翼翱翔。

祂以黑暗作帷帳，
以含雨的濃雲作營帳。
光明在祂面前，要閃閃發光，
伴有冰雹和火光。

上主自高天雷鳴，
至高者發出祂的怒號。
祂射出羽箭，驅散仇敵，
發出閃電，使他們奔逃。

上主，禰一呵斥，
禰鼻孔的怒氣一出。
滄海的海床出現，
世界的根基露綻。

祂自高天把我拉住；
從大水之中把我拉出，
救我脫離強大的仇敵，
以祂的勇力，從我仇敵把我救出。

困厄之日，他們襲擊了我，
上主卻支持了我。
祂使我獲得自由，
祂救拔了我，因祂愛我。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主救了我；祂想要把我選作祂的子民。

對經三：上主，求禰給我光亮，把我引導，替我驅逐黑暗。

III

祂賞報了我，因為我是義人，
祂還報了我，因為我雙手潔淨，
因為我遵守上主的行徑，
沒有墮落，離開我的天主。

因為祂一切判斷，全在我前，
我從未忽視過祂的誡命。
在祂面前，我常是正直的；
我自我防範，免於罪愆。

祂還報了我，因為我是義人，
在祂眼中，我的雙手是潔淨的。
禰愛那愛慕禰的人：
禰以完美，彰顯自己的圓滿。

誠摯的人，禰待他誠摯，
狡猾的人，禰待他狡猾。
因為禰拯救卑微的人，
卻貶抑驕傲人的眼目。

上主，禰是我的明燈，
禰是在黑暗中光照的，我的天主。
有禰同在，我能衝破一切障礙，
與我的天主同在，我能翻越一切城牆。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，我們的勇力，我們的救援，求禰在我們內注入禰的愛火，使我們對禰的愛，對我們近人的愛，達至成全。

對經三：上主，求禰給我光亮，把我引導，替我驅逐黑暗。

領：眾人對動聽的話感到吃驚。
答：就是出自救主口出的話語。

誦讀一 恭讀艾斯德爾傳
(C:12-30 (14:1-19))

艾斯德爾的祈禱

艾斯德爾王后，極度痛苦，呼求上主。她脫去了光耀的外氅，穿上困厄和哀悼的外氅。在自己的頭上撒上汙物和灰燼，替代先前所用的，珍貴的香膏。她嚴厲地苦身；她把所有節慶所用的裝飾品都放在一旁，她的頭髮也淩亂不堪。

接著，她向上主，以色列的天主祈求說：“我的天主，我的君王，唯有禰是我的天主。我孤苦伶仃，除禰以外，再無救援，求禰助我，因為我的危險迫在眉睫。上主，我年幼的時候，常從我祖先居住之地的人們聽到過禰，禰從百姓中間，從我們祖先的祖先中間，揀選了我們的祖先，作為永恆的產業，並向他們實踐了禰的一切應許。但是，現在，我們在禰眼中犯了罪，禰把我們交在敵人的手中，因為我們朝拜了他們的神祇。上主，禰是正義的。但是，如今我們受到奴役，他們並不滿足，向他們的神祇承諾，要廢除禰的法令，摧毀禰的產業；閉塞讚頌禰者的口唇，消滅禰聖殿和祭壇的光榮；開啟異教徒的口唇，稱揚虛偽的神祇，永遠讚頌地上的君王。上主，求禰不要把禰的權杖交予虛空的人。使他們嘲笑我們的泯滅，反而使他們自己的計謀攻打他們，作為我們主要仇敵的榜樣。上主，諸神之王，全能的主宰，求禰記憶我們。我們處於困厄的時候，求禰顯現，賜給我力量。當我在獅子面前時，求禰使我的口能說勸言，轉變他的心意，惱恨我們的仇敵，好使他連同與他結盟的人一同喪亡。”

“求禰藉自己的德能，拯救我們，並助佑我，上主，除禰以外，我沒有別的助佑。禰洞察一切。禰知道我惱恨外邦人的光榮，憎惡未受割損者或任何外邦人的床榻。禰知道，我是受到約束的，我惱恨我出現在公眾場合時，佩戴在我頭上的尊貴的標記；惱恨它，有如惱恨一塊被污穢的破布，我在私下時，就不佩戴它。我是禰的婢女，決不同哈曼同席吃飯，也沒有參與君王的盛筵，也沒有喝過奠酒。上主，亞巴郎的天主，自我被帶到這裡的時候，直到現在，除禰以外，禰的婢女沒有別的喜好。天主，禰的威能超眾，求禰俯聽絕望之人的禱聲。從邪惡的勢力中拯救我們，救我脫離恐懼。”

短對答詠（參看：艾C23,24(14:12,13,9);約24:23）
領：諸聖的天主，全能的上主，求禰賜給我力量。
答：求禰把正義之言置於我口，好使我能賢明發言。
領：上主，求禰恩賜我悔過的時刻，不要使讚頌禰者的人緘默不言。
答：求禰把正義之言置於我口，好使我能賢明發言。

誦讀二：選讀聖奧斯定主教：致普勞巴（Proba）書
(Ep. 130,12,22-13,24; CSEL 44,65-68)

你會發現：在天主經內包羅萬有

比如：我們曾讀到過：“願禰在萬民之間受到光榮，正如禰在我們中間受到光榮”，又說：“願禰的先知證明自己的信實。”不正是“願禰的名被尊為聖”的意思嗎？

我們曾讀過：“全能勇力的上主，求禰觸動我們的心，向我們顯示禰的慈顏，好使我們能得救。”不正是“願禰的國來臨”的意思嗎？

我們曾讀過：“求禰藉禰的聖言引導我們，不要使罪惡宰製我們。”不正是：“願禰的旨意承行于地，如同在天上”的意思嗎？

我們曾讀過：“求禰不要賜我貧窮或財富。”不正是：“求禰賜給我們日用的食糧”的意思嗎？

我們曾讀過：“上主，求禰記憶達味和他所受的一切堅忍和良善”又說：“上主，如果這樣做，倘若我的手上沾染不義，倘若我以惡報惡 …… ”不正是：“求禰寬恕我們的過犯，如同我們寬恕得罪我們的人一樣。” 的意思嗎？

我們曾讀過：“天主，求禰從我們的仇敵中拯救我，使我脫離一切起來攻擊我的人。”不正是：“求禰拯救我們免於兇惡”的意思嗎？

如果你研究聖經禱詞中的每句話，我以為，你必會找一以，沒有一樣不囊括或不包含在天主經內的。那麼，我們向天主祈求時，我們能用不同的話尋求相同的事，而非尋求不同的事。

我們必須毫不遲延，為我們自己，為我們的朋友，為旅客，甚至為仇敵祈求；儘管我們內心的情感可能同人的關係，有強弱之別。我以為，現在，你已知道，祈禱時應持守的態度，以及你應當求什麼，並非是因為我曾教你什麼，而是歸因於那樂於教導我們一切的那一位。我們必須查明幸福的生活，必須向上主，我們的天主祈求。許多人曾詳細討論幸福的含義，但是，事實上，我們無需趨向他們，並同他們進行冗長的討論。聖經簡潔而又確定的說：“尊天主是上主的人是福的。”我們屬於這有福的百姓，必能看見天主，永遠同祂一起生活，因此，“這誡命的目標是出自純潔之心，自出良善的良心和真誠信仰的愛德。”

在這三種德行中，“良善的良心”表示“望德”，信德，望德和望德，引導祈求的人安然達至天主，就是說：堅信，切望，默思向上主所求的人，就是在天主經內祈求天主。

對答詠 （參看：詠102(101):2,18；130(129):2）
領: 上主，求禰俯聽我的祈禱，俯聽我呼救的禱聲。
答：天主，禰必不輕看窮人的祈禱。
領：求禰側耳俯聽我求助的禱聲。
答：天主，禰必不輕看窮人的祈禱。

結束禱詞
全能永生的天主，我們力量和啟迪的源泉，求禰賜給我們力量，使我們作為追隨基督的人，歡喜事奉禰，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

尊威，全能永生的天主，求禰恩賜我們：好使我們常追隨禰的旨意，以誠摯之心事奉禰。藉著我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們在上主，我們的造主面前朝拜。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們在上主，我們的造主面前朝拜。

讚美詩
白日破曉，曙光愈明，
基督，出自光明的光明，已經來臨：
給我們驅散黑夜的陰影，
上主，求禰驅散一切黑暗的事。

世上昏暗的帳幔已被揭去，
被白日閃耀的光陰撕裂；
我們生活的斑斕，迅速恢復，
如同晨星顯露祂的面容。

於是，我們唯獨尋求基督，
以純潔良心，溫良品性尋求：
我們滿懷淚水，謙恭祈求，
求禰引導我們度過每一天。

陰影使許多人的感覺模糊，
他們亟需禰的真光，使他們潔淨；
禰的仁慈，好似晨星，
從禰晴朗的面容，向我們顯耀。

請眾讚頌天主聖父，
永生的聖子，願一切讚頌歸於禰，
護慰者聖神，願一切光榮歸於禰。

聖詠聖歌
對經一：上主，在禰的光明中，我們看到光明。

聖詠36(35)
罪人的邪惡，天主的良善
跟隨我的，沒有一人在黑暗中行走。祂要有生命的光（參看：若8:12）

在罪人的內心深處，
罪與罪人對話：
“不必敬畏天主，
把祂放在眼前。”
因為他自命不凡，
不認識自己的罪。
邪惡欺騙在他中，
一切智慧都消逝。

他躺臥在床上，
密謀擊潰忠良。
他立足於邪道，
執意追隨惡事。

上主，禰的仁愛，達于高天，
禰的真理，達至天際。
禰的正義，好似天主的山，
禰的審斷，好似深淵。

禰保護人類和野獸，
上主，禰的仁愛，何其珍貴。
我的天主，人類的子孫，
在禰的雙翼之下，找到托庇。

他們享用禰家室的富饒；
他們暢飲禰喜樂的源泉。
在禰那裡有生命的源泉，
在禰的光明中，我們得見光明。

請繼續向認識禰的人廣施慈愛，
為心地正直的人伸張正義。
不要讓驕傲人的腳步威脅我，
不要讓惡人的雙手把我動搖。

看，惡人何等墮落！
已被打倒，永不復起。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰是永光的根源。求禰賜給我們禰仁慈的真智，好使我們棄絕我們的驕傲，充滿禰聖殿的富饒。

對經一：上主，在禰的光明中，我們看到光明。

對經二：天主，禰偉大而又光榮，我們對禰的力量，感到驚歎。

聖歌：友16:1,13-15
造世的天主照料祂的百姓
他們要謳唱新歌（默5:9）

彈奏樂器，
擊鼓向我的天主謳歌，
彈奏鐃鈸向上主詠唱；
向祂高唱新歌，
高呼祂的聖名。

我要向上主詠唱新詩，
我上主，禰偉大而又光榮，
禰的德能神妙，強大無比。

願一切受造事奉禰，
因禰一發言，他們就造成，
禰遣發禰的聖神，他們就被創造；
禰一出言，無人抗拒。

群山的基礎，隨大海流動，
磐石在禰在面前，像蠟熔化，
但是，禰對敬畏禰的人，
仍然極其仁慈。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：天主，禰偉大而又光榮，我們對禰的力量，感到驚歎。

對經三：請在上主面前，詠詩稱揚天主。

聖詠47(46)
主耶穌是萬王之王
祂坐在聖父右邊，祂的王國，沒有終結。

萬民，你們要鼓掌，
以歡呼的歌聲，頌揚上主。
因為上主至高至尊，可敬可畏，
是統治大地的偉大君王。

祂使萬民屬我們管轄，
使列邦屈服在我們腳下，
祂為我們選擇了產業，
就是祂所愛的雅各伯的榮耀。

在歡呼聲中，天主上升，
在號角聲中，上主騰空。
你們要歌頌，歌頌我們的天主，
要歌頌，歌頌我們的君王。

天主是普世的君王，
你們要謳歌讚頌。
天主坐於神聖的寶座，
天主為王，統治萬邦。

萬國的領袖集合起來，
成為亞巴郎的天主的子民。
因為大地的權貴都屬於上主，
唯有天主至高至尊。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，萬民和萬世萬代的君王，我們窮盡我們的技藝，慶祝禰的凱旋。求禰時常幫助我們，以善勝惡，使我們因禰的凱旋而歡欣，直到永遠。

對經三：請在上主面前，詠詩稱揚天主。

簡短讀經 多4:15A,16A,18A,19
已所不欲，勿施於人。給饑餓的人一些你們的食糧，給赤身露體的一些你們的衣服。你們要從各位賢人尋求智慧。時時讚頌上主天主，求祂修直你們的道路，使你們的一切努力，一切計畫順利成功。

短對答詠
領：天主，求禰使我誠心服從禰的旨意。
答：天主，求禰使我誠心服從禰的旨意。
領：求禰加快我的腳步，遵行禰的道路。
答：服從禰的旨意。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：天主，求禰使我誠心服從禰的旨意。

讚主曲對經：上主，求禰向我們顯示禰的仁慈，記憶禰的神聖盟約。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：上主，求禰向我們顯示禰的仁慈，記憶禰的神聖盟約。

禱詞
讓我們稱謝基督，不斷讚頌祂，因為祂聖化了我們，稱我們是祂的兄弟姐妹：
【答】主，求禰幫助我們在聖善中，不斷成長。
我們一心一意，把今天的肇始奉獻給禰， 以光榮禰的復活，
—— 好使我們能以我們聖善的工作，整日令禰喜樂。
禰為了我們的平安和幸福，日日更新，作為禰愛我們的標記，
—— 求禰為了禰光榮的緣故，每日更新我們。
今天，求禰教導我們，在眾人身上認出禰，
—— 特別是在窮人和哀哭之人的身上，認出禰。
求禰恩賜我們：今日與他人和睦相處，
—— 從不以惡報惡。
我們的天父……

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

結束禱詞
天主，我們的救主，求禰俯聽我們的晨禱，幫助我們追隨真光，活出真理。我們在禰內重獲新生，成為光明的兒女，願我們在全世界面前，替禰作證。以上所求，是靠我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

序經對經: 請來，讓我們在上主，我們的造主面前朝拜。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們在上主，我們的造主面前朝拜。

讚美詩

午前

願自天下的一切居民，
升起對造主的讚美；
願救贖主的名號，受人傳唱，
藉各種語言，遍及世界。

上主，禰的仁慈，永遠常存；
禰的聖言，充滿真實。
對禰的讚美之聲，響徹兩岸，
從日出之地，直到日落之地。

午時

萬有的造主，遠方的君主，
禰的光榮，灼熱太陽和星宿，
並一切天體的中心和生靈，
然而，禰愛人之心，何其臨近。

我們生命的太陽，禰生機的光線，
在我們的道路上，灑下日間的晨輝，
禰是我們盼望的晨星，禰溫柔的光線，
將使漫長的黑夜，得到歡怍。

地下，地上，一切生命之主，
禰的光亮，便是真理，
禰的溫暖，便是仁愛；
在禰輝煌的寶座前，
我們不求自己彰明顯耀。

求賜給我們恩寵，使之成真，
灼熱我們的心，好為禰燃燒，
直到禰一切生活的祭壇，
同聲歌頌禰真光的聖潔，
稱揚禰自天而來的火焰。

午後

亙古的全奧，
我們俯伏於禰的座前，
至仁慈的天主，
至聖聖三，求禰憐憫。

高天和大地尚未形成，
時間尚未知曉之時，
禰煥發的威嚴，
唯禰生活，獨禰仁愛。

禰生無始，來無源，
人類由禰而出生，
無法企及禰的結局，
因為惟有禰是天主。

禰的受造，何等美妙，
凡禰所做，當受讚美；
至愛之天主，禰永遠仁愛，
何人能與禰相似？

亙古的全奧，
我們俯伏於禰的座前，
至仁慈的天主，
至聖聖三，求禰憐憫。

聖詠聖歌

對經一：上主，願禰永受讚美。求禰教導我們成聖之道。

聖詠119(118):9-16
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
II

青年人如何才能清潔無罪，
遵守禰的聖言。
我全心尋求禰，
求禰不要使我遠離禰的誡命。

我把禰的恩許珍藏於心，
以免我犯罪把禰得罪。
上主，禰當受讚美，
求禰教我禰的法度。

我要以唇舌敘述，
禰親口頒佈的法令。
我喜愛承行禰的旨意，
遠勝於各種財富。

我要默思禰的規誡，
思考禰的途徑。
我喜愛禰的法令，
不會忘記禰的聖言。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經一：上主，願禰永受讚美。求禰教導我們成聖之道。

對經二：上主，求禰使我在禰的道路上，堅定不移。

聖詠17(16)
上主，求禰從惱恨禰的人中把我救出
耶穌在世生活時，祂向聖父祈求，獲得了應允（希5:7）

I

上主，求禰俯聽義人的控訴，
留心我的哀告。
求禰側耳，俯聽我的祈禱：
我的口唇，毫無詭詐。

因為對我的判斷，由禰而來，
禰的眼睛，細察正直。

禰洞察我心，夜間光顧了我，
禰試探了我，在我身上，不見錯謬。
我的話語，不像人的言語，充滿惡言。

因禰的聖言，我戒絕暴力，
我在禰的道路上，堅定不移，
我的步伐，總不踉蹌。

天主，我在此呼號，禰必俯聽我。
求禰側耳聽我，俯聽我的祈求。
求禰彰顯禰的仁愛，以禰的右手，
拯救禰的朋友，擺脫反抗他們的人。

求禰守護我，如同守護禰眼中的瞳人，
使在禰的雙翼之下躲藏，
好使我免受惡人的攻擊。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰使我們注目，使我們看到禰公道的審判，當我們的精神經過火的考驗時，求禰使我們能看到禰，因禰的公道而歡喜。

對經二：上主，求禰使我在禰的道路上，堅定不移。

對經三：上主，求禰起來，拯救我。

II

我的仇敵，把我圍困，意圖奪我的性命，
他們的內心閉塞，他們口出惡言。
他們向我進攻，把我圍困。

他們的眼睛注視著我，把我擊倒在地，
又像預備捕食的猛獅，
或像一些蹲在暗處的幼獅。

上主，求禰起來，迎擊他們，打倒他們！
願禰的刀劍，從惡人面前，救我性命；
上主，願禰親手救我脫離這些人，
以現世生命作為還報的愚人。

禰賜給他們滿渥禰的財寶，
使他們因後代繁衍，滿心歡喜，
把他們的財富，留給他們的子孫。

至於我，我因我的正義得見禰的慈顏，
願我醒來時，能以仰瞻禰為光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
智慧和真理之天主，沒有禰，不論真理還是聖善，都無法生活。求禰保護禰所聚集的教會，使我們因宣講禰而歡喜。

對經三：上主，求禰起來，拯救我。

午前

簡短讀經 伯前1:13-14
你們要束上腰，謹慎度生，把你們的希望完全寄託在耶穌基督顯現時，祂帶給禰的恩寵上；你們要作順從的子女，你們做事，不可帶有往日那樣愚昧的念想。

短對答詠
領：上主，求禰給我們顯示禰的行徑。
答：教導我們遵行禰的腳步。

結束禱詞
天主的真理，萬有的慈父。禰照禰的恩許，派遣了聖神，使所有因罪惡而分離的，在愛中共聚合一。求禰堅固我們，使我們致力於促進普世的共融與和平，以此加增禰的光榮。

午時

簡短讀經 伯前1:15-16
正如那召叫你們的那位是聖善的，你們的行為舉止，在各方面都應當是聖善的，因為經上記載：“你們當是聖善的，因為我是聖善的。”

短對答詠
領：願禰的司祭身披聖善。
答：願禰的百姓歡欣鼓舞。

結束禱詞
仁慈的天主，這日間休息的時刻，是禰悅納的時刻。求禰降福我們已經開始的工作，彌補其中的缺陷，使我們以令禰喜悅的方式，予以完成。

午後

簡短讀經 雅4:7-8A,10
你們要順從天主，抵抗魔鬼，他必要從你們面前奔逃。你們要親近天主，祂必會親近你們。在天主面前，要自謙自卑，祂必要舉揚你們。

短對答詠
領：天主憐視那些敬畏祂的人。
答：眷顧信賴祂仁慈的人。

結束禱詞
主耶穌基督，禰在十字架上伸出禰的聖臂，拯救眾人。但願我們的工作，令禰喜樂：願我們的工作，在世上宣揚禰的救恩，因為禰永遠生活，永遠為王，直到永遠。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們在上主，我們的造主面前朝拜。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們在上主，我們的造主面前朝拜。

讚美詩

聖父，禰親手創造，
使大地豐收。
我們歡欣接受禰的賞賜，
到寶座面前，高唱讚詠，
謳歌禰生活的食糧，
我們每日都賴祂為生。

上主，禰曾在曠野中賜下食糧，
使成千累萬的人在急需中得到飽飫，
在那充滿饑荒的地方，
願禰的仁愛，得以彰顯，
禰的兒女因饑餓而哭泣時，
但願我們因禰的聖名，提供幫助。

天主聖神，禰揭示光明，
求禰引導我們探究靈魂，
我們科學之源，禰曾教導，
人類的心靈，可以創造奇跡，
同樣，求禰使貧瘠的土地，
彰顯禰的仁愛。

聖詠聖歌
對經一：上主是我的光明，是我的助佑，我還畏懼何人？

聖詠27(26)
天主在危險中與我們同在
如今，天主真與我同住。（默21:3）

I

上主是我的光明，是我的助佑，
我還懼怕誰呢？
上主是我生命的堡壘，
我要在誰面前退縮呢？

惡人來近，想要吃我的肉，
我的敵人，我的仇敵，他們反而跌倒在地。

雖然一支軍隊，在我面前駐軍，
與我交戰，我的內心，決不戰慄，
儘管與我交戰，引發戰爭，
即便如此，我仍相信天主。

我有一事向上主祈求，這是我所渴望的，
在我有生之日，能生活在上主的聖殿內，
體嘗上主的甘美，
瞻仰祂的聖殿。

因為在邪惡的日子，
祂使我安然存於祂的營帳，
祂把我藏在營帳的深處，
把我放在磐石上，使我安全。

如今，我的頭要高過我四周的仇敵，
我要在祂的營帳內，向祂獻上歡樂之祭。
我要詠唱上主，為上主作歌。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：上主是我的光明，是我的助佑，我還畏懼何人？

對經二：上主，我渴望瞻仰禰，求禰不要向我掩面。

II

上主，我向禰呼號時，求禰俯聽我，
求禰憐憫，求禰應允。
論及禰，我的心說：
“要尋求祂的面容。”

上主，我所尋求的，是禰的慈顏，
求禰不要遮掩禰的面容。
求禰不要在憤怒中遣散禰的僕人，
禰一向是我的助佑。

天主，我的助佑，求禰不要把我拋棄，把我遺棄，
我的父親母親，雖然把我捨棄，
上主必會接納我。

上主，求禰照禰的行徑，教導我，
引導我走上坦途。
敵人設伏的時候，
求禰保護我，擺脫貪婪的仇敵。
假證人起來攻擊我，
口吐怒氣。

我確信，在這活人地區，
我要得見上主的良善，
你們要寄望上主，堅定信心，
你們要寄望上主。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，凡信賴禰的人，禰都予以保護，並堅固了他們。在兇惡的日子，禰俯聽禰聖子的哀禱，使祂在營帳內，安然無恙。在困厄之日，禰的僕人渴望禰的面容時，求禰使他們看到禰的面容，在活人地區，看到禰的良善。

對經二：上主，我渴望瞻仰禰，求禰不要向我掩面。

對經三：祂是一切受造的首生者， 使祂在萬有之中，高居首位。

聖歌：哥羅森人書 1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父，
因為祂使你們有資格，
在光明中，分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢，
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子，我們得到了救恩，
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可見的，不可見的，
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造；
萬有都是為祂而創造。
萬有之前，祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在萬有之上，獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿，寓居在祂內，
使萬有，藉著祂，在祂內，
不論是地上的，還是在天上的，
都與自己修好，藉祂愛子的血，立定了和平。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：祂是一切受造的首生者， 使祂在萬有之中，高居首位。

簡短讀經 雅1:19-22,25
我親愛的兄弟，你們要知道：每個人都要敏於聽，緩於言，緩動怒。因為人動怒，並不是成全天主的正義。因此，你們要除掉一切污穢和邪惡，謙恭接納那栽種在你們內的聖言，這聖言能拯救你們的靈魂。你們要實踐聖言，不要只聽，欺騙自己。那細察自由的完美法律，並持守不懈，不隨聽隨忘，這樣的人，理當因他所做的一切，得到祝福。

短對答詠
領：上主，求禰再次宣告，我屬於禰，求禰憐憫我。
答：上主，求禰再次宣告，我屬於禰，求禰憐憫我。
領：求禰不要拋棄惡人；
答：求禰憐憫我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，求禰再次宣告，我屬於禰，求禰憐憫我。

謝主曲對經：全能者為我作了大事；祂的聖名是聖的。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：全能者為我作了大事；祂的聖名是聖的。

禱詞
凡我們所做的一切，都要使上主的聖名受讚頌，因為祂以無限的慈愛，包圍著祂的選民。讓我們向祂祈求：
【答】上主，求禰向我們彰顯禰的仁愛。
上主，求禰紀念禰的教會，
—— 使她遠離一切邪惡，願她在禰圓滿的仁愛中，日漸成長。
願列邦宣認：只有禰才是唯一的真天主，
—— 願禰的子耶穌基督，充作禰派遣的默西亞。
求禰恩賜我們的近人繁榮，
——恩賜他們的生活，永遠幸福。
求禰安慰那些負擔沉重工作的，日日艱苦工作的，
—— 使他們保留工人的尊嚴。
求禰向今日去世的人，敞開禰憐憫的大門，
—— 照禰的仁慈，接納他們進入禰的王國。

我們的天父……

結束禱詞
上主，求禰日夜照看我們，在我們無限變化的生活中，求禰以不變的仁愛，堅固我們。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们在上主，我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们在上主，我们的造主面前朝拜。

赞美诗
天主，祢是全能的圣言，
混沌和黑暗一听见，立即奔逃，
我们谦恭向祢祈求，求祢俯听：
哪里福音在那里不放射光明，
福音今日就在那里彰明显耀。

祢救赎的双翼，
给人带来医治和明达，
求祢医治心灵的病患，
使心盲的人复见光明：
愿普世人类获得光明。

真理与仁爱的圣神，
祢是圣洁的鸽子，赋予生命者，
祢带着恩宠的明灯，
迅速在水面上运行，
使那最黑暗的地方，获得光明。

神圣，荣福的圣三，
光荣的圣三，
智慧，仁爱，大能！
海洋浩瀚无边，
大海滚起怒涛，
遍及世界，远及四方，
应使那里获得光明！

圣咏圣歌
对经一：上主，我爱祢；祢是我的力量。

圣咏18(17):2-30
为救恩和胜利而谢恩
在那时候发生剧烈的地震（默11:15）

I

上主，我的力量，我爱慕祢，
祢是我的磐石，我的堡垒，我的救主。
我的天主是磐石，是我避难的地方；
我的护盾，我大能的帮助，我的堡垒，
上主堪受一切讚颂，
我一呼求，祂即救我脱离仇敌。

死亡的浪涛把我包围，
毁灭的洪流袭击着我；
坟墓的陷阱把我羁绊；
使我无法回避死亡的罗网。

我在急难中呼求上主；
我向天主求助。
祂由圣殿俯听我的祷声；
我的哀号传入祂的耳中。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：上主，我爱祢；祢是我的力量。

对经二：上主救了我；祂想要把我选作祂的子民。

II

于是大地摇撼震动；
群山的基础，摇摇欲坠：
他们因上主的愤怒而战栗，
祂的鼻孔冒出浓烟，
祂的口中喷出烈焰：
火炭因受热而燃烧。

祂使诸天降下，亲自降临，
祂的脚下，密布浓云。
祂坐在革鲁宾的座上，
祂乘着风翼翱翔。

祂以黑暗作帷帐，
以含雨的浓云作营帐。
光明在祂面前，要闪闪发光，
伴有冰雹和火光。

上主自高天雷鸣，
至高者发出祂的怒号。
祂射出羽箭，驱散仇敌，
发出闪电，使他们奔逃。

上主，祢一呵斥，
祢鼻孔的怒气一出。
沧海的海床出现，
世界的根基露绽。

祂自高天把我拉住；
从大水之中把我拉出，
救我脱离强大的仇敌，
以祂的勇力，从我仇敌把我救出。

困厄之日，他们袭击了我，
上主却支持了我。
祂使我获得自由，
祂救拔了我，因祂爱我。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主救了我；祂想要把我选作祂的子民。

对经三：上主，求祢给我光亮，把我引导，替我驱逐黑暗。

III

祂赏报了我，因为我是义人，
祂还报了我，因为我双手洁净，
因为我遵守上主的行径，
没有堕落，离开我的天主。

因为祂一切判断，全在我前，
我从未忽视过祂的诫命。
在祂面前，我常是正直的；
我自我防范，免于罪愆。

祂还报了我，因为我是义人，
在祂眼中，我的双手是洁净的。
祢爱那爱慕祢的人：
祢以完美，彰显自己的圆满。

诚挚的人，祢待他诚挚，
狡猾的人，祢待他狡猾。
因为祢拯救卑微的人，
却贬抑骄傲人的眼目。

上主，祢是我的明灯，
祢是在黑暗中光照的，我的天主。
有祢同在，我能冲破一切障碍，
与我的天主同在，我能翻越一切城墙。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，我们的勇力，我们的救援，求祢在我们内注入祢的爱火，使我们对祢的爱，对我们近人的爱，达至成全。

对经三：上主，求祢给我光亮，把我引导，替我驱逐黑暗。

领：众人对动听的话感到吃惊。
答：就是出自救主口出的话语。

诵读一 恭读艾斯德尔传
(C:12-30 (14:1-19))

艾斯德尔的祈祷

艾斯德尔王后，极度痛苦，呼求上主。她脱去了光耀的外氅，穿上困厄和哀悼的外氅。在自己的头上撒上污物和灰烬，替代先前所用的，珍贵的香膏。她严厉地苦身；她把所有节庆所用的装饰品都放在一旁，她的头发也凌乱不堪。

接着，她向上主，以色列的天主祈求说：“我的天主，我的君王，唯有祢是我的天主。我孤苦伶仃，除祢以外，再无救援，求祢助我，因为我的危险迫在眉睫。上主，我年幼的时候，常从我祖先居住之地的人们听到过祢，祢从百姓中间，从我们祖先的祖先中间，拣选了我们的祖先，作为永恒的产业，并向他们实践了祢的一切应许。但是，现在，我们在祢眼中犯了罪，祢把我们交在敌人的手中，因为我们朝拜了他们的神祇。上主，祢是正义的。但是，如今我们受到奴役，他们并不满足，向他们的神祇承诺，要废除祢的法令，摧毁祢的产业；闭塞赞颂祢者的口唇，消灭祢圣殿和祭坛的光荣；开启异教徒的口唇，称扬虚伪的神祇，永远赞颂地上的君王。上主，求祢不要把祢的权杖交予虚空的人。使他们嘲笑我们的泯灭，反而使他们自己的计谋攻打他们，作为我们主要仇敌的榜样。上主，诸神之王，全能的主宰，求祢记忆我们。我们处于困厄的时候，求祢显现，赐给我力量。当我在狮子面前时，求祢使我的口能说劝言，转变他的心意，恼恨我们的仇敌，好使他连同与他结盟的人一同丧亡。”

“求祢藉自己的德能，拯救我们，并助佑我，上主，除祢以外，我没有别的助佑。祢洞察一切。祢知道我恼恨外邦人的光荣，憎恶未受割损者或任何外邦人的床榻。祢知道，我是受到约束的，我恼恨我出现在公众场合时，佩戴在我头上的尊贵的标记；恼恨它，有如恼恨一块被污秽的破布，我在私下时，就不佩戴它。我是祢的婢女，决不同哈曼同席吃饭，也没有参与君王的盛筵，也没有喝过奠酒。上主，亚巴郎的天主，自我被带到这里的时候，直到现在，除祢以外，祢的婢女没有别的喜好。天主，祢的威能超众，求祢俯听绝望之人的祷声。从邪恶的势力中拯救我们，救我脱离恐惧。”

短对答咏（参看：艾C23,24(14:12,13,9);约24:23）
领：诸圣的天主，全能的上主，求祢赐给我力量。
答：求祢把正义之言置于我口，好使我能贤明发言。
领：上主，求祢恩赐我悔过的时刻，不要使讚颂祢者的人缄默不言。
答：求祢把正义之言置于我口，好使我能贤明发言。

诵读二：选读圣奥斯定主教：致普劳巴（Proba）书
(Ep. 130,12,22-13,24; CSEL 44,65-68)

你会发现：在天主经内包罗万有

比如：我们曾读到过：“愿祢在万民之间受到光荣，正如祢在我们中间受到光荣”，又说：“愿祢的先知证明自己的信实。”不正是“愿祢的名被尊为圣”的意思吗？

我们曾读过：“全能勇力的上主，求祢触动我们的心，向我们显示祢的慈颜，好使我们能得救。”不正是“愿祢的国来临”的意思吗？

我们曾读过：“求祢藉祢的圣言引导我们，不要使罪恶宰制我们。”不正是：“愿祢的旨意承行于地，如同在天上”的意思吗？

我们曾读过：“求祢不要赐我贫穷或财富。”不正是：“求祢赐给我们日用的食粮”的意思吗？

我们曾读过：“上主，求祢记忆达味和他所受的一切坚忍和良善”又说：“上主，如果这样做，倘若我的手上沾染不义，倘若我以恶报恶 …… ”不正是：“求祢宽恕我们的过犯，如同我们宽恕得罪我们的人一样。” 的意思吗？

我们曾读过：“天主，求祢从我们的仇敌中拯救我，使我脱离一切起来攻击我的人。”不正是：“求祢拯救我们免于凶恶”的意思吗？

如果你研究圣经祷词中的每句话，我以为，你必会找一以，没有一样不囊括或不包含在天主经内的。那么，我们向天主祈求时，我们能用不同的话寻求相同的事，而非寻求不同的事。

我们必须毫不迟延，为我们自己，为我们的朋友，为旅客，甚至为仇敌祈求；尽管我们内心的情感可能同人的关系，有强弱之别。我以为，现在，你已知道，祈祷时应持守的态度，以及你应当求什么，并非是因为我曾教你什么，而是归因于那乐于教导我们一切的那一位。我们必须查明幸福的生活，必须向上主，我们的天主祈求。许多人曾详细讨论幸福的含义，但是，事实上，我们无需趋向他们，并同他们进行冗长的讨论。圣经简洁而又确定的说：“尊天主是上主的人是福的。”我们属于这有福的百姓，必能看见天主，永远同祂一起生活，因此，“这诫命的目标是出自纯洁之心，自出良善的良心和真诚信仰的爱德。”

在这三种德行中，“良善的良心”表示“望德”，信德，望德和望德，引导祈求的人安然达至天主，就是说：坚信，切望，默思向上主所求的人，就是在天主经内祈求天主。

对答咏 （参看：咏102(101):2,18；130(129):2）
领: 上主，求祢俯听我的祈祷，俯听我呼救的祷声。
答：天主，祢必不轻看穷人的祈祷。
领：求祢侧耳俯听我求助的祷声。
答：天主，祢必不轻看穷人的祈祷。

结束祷词
全能永生的天主，我们力量和启迪的源泉，求祢赐给我们力量，使我们作为追随基督的人，欢喜事奉祢，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

尊威，全能永生的天主，求祢恩赐我们：好使我们常追随祢的旨意，以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们在上主，我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们在上主，我们的造主面前朝拜。

赞美诗
白日破晓，曙光愈明，
基督，出自光明的光明，已经来临：
给我们驱散黑夜的阴影，
上主，求祢驱散一切黑暗的事。

世上昏暗的帐幔已被揭去，
被白日闪耀的光阴撕裂；
我们生活的斑斓，迅速恢复，
如同晨星显露祂的面容。

于是，我们唯独寻求基督，
以纯洁良心，温良品性寻求：
我们满怀泪水，谦恭祈求，
求祢引导我们度过每一天。

阴影使许多人的感觉模糊，
他们亟需祢的真光，使他们洁净；
祢的仁慈，好似晨星，
从祢晴朗的面容，向我们显耀。

请众讚颂天主圣父，
永生的圣子，愿一切讚颂归于祢，
护慰者圣神，愿一切光荣归于祢。

圣咏圣歌
对经一：上主，在祢的光明中，我们看到光明。

圣咏36(35)
罪人的邪恶，天主的良善
跟随我的，没有一人在黑暗中行走。祂要有生命的光（参看：若8:12）

在罪人的内心深处，
罪与罪人对话：
“不必敬畏天主，
把祂放在眼前。”
因为他自命不凡，
不认识自己的罪。
邪恶欺骗在他中，
一切智慧都消逝。

他躺卧在床上，
密谋击溃忠良。
他立足于邪道，
执意追随恶事。

上主，祢的仁爱，达于高天，
祢的真理，达至天际。
祢的正义，好似天主的山，
祢的审断，好似深渊。

祢保护人类和野兽，
上主，祢的仁爱，何其珍贵。
我的天主，人类的子孙，
在祢的双翼之下，找到托庇。

他们享用祢家室的富饶；
他们畅饮祢喜乐的源泉。
在祢那里有生命的源泉，
在祢的光明中，我们得见光明。

请继续向认识祢的人广施慈爱，
为心地正直的人伸张正义。
不要让骄傲人的脚步威胁我，
不要让恶人的双手把我动摇。

看，恶人何等堕落！
已被打倒，永不复起。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢是永光的根源。求祢赐给我们祢仁慈的真智，好使我们弃绝我们的骄傲，充满祢圣殿的富饶。

对经一：上主，在祢的光明中，我们看到光明。

对经二：天主，祢伟大而又光荣，我们对祢的力量，感到惊叹。

圣歌：友16:1,13-15
造世的天主照料祂的百姓
他们要讴唱新歌（默5:9）

弹奏乐器，
击鼓向我的天主讴歌，
弹奏铙钹向上主咏唱；
向祂高唱新歌，
高呼祂的圣名。

我要向上主咏唱新诗，
我上主，祢伟大而又光荣，
祢的德能神妙，强大无比。

愿一切受造事奉祢，
因祢一发言，他们就造成，
祢遣发祢的圣神，他们就被创造；
祢一出言，无人抗拒。

群山的基础，随大海流动，
磐石在祢在面前，像蜡熔化，
但是，祢对敬畏祢的人，
仍然极其仁慈。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：天主，祢伟大而又光荣，我们对祢的力量，感到惊叹。

对经三：请在上主面前，咏诗称扬天主。

圣咏47(46)
主耶稣是万王之王
祂坐在圣父右边，祂的王国，没有终结。

万民，你们要鼓掌，
以欢呼的歌声，颂扬上主。
因为上主至高至尊，可敬可畏，
是统治大地的伟大君王。

祂使万民属我们管辖，
使列邦屈服在我们脚下，
祂为我们选择了产业，
就是祂所爱的雅各伯的荣耀。

在欢呼声中，天主上升，
在号角声中，上主腾空。
你们要歌颂，歌颂我们的天主，
要歌颂，歌颂我们的君王。

天主是普世的君王，
你们要讴歌赞颂。
天主坐于神圣的宝座，
天主为王，统治万邦。

万国的领袖集合起来，
成为亚巴郎的天主的子民。
因为大地的权贵都属于上主，
唯有天主至高至尊。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，万民和万世万代的君王，我们穷尽我们的技艺，庆祝祢的凯旋。求祢时常帮助我们，以善胜恶，使我们因祢的凯旋而欢欣，直到永远。

对经三：请在上主面前，咏诗称扬天主。

简短读经 多4:15A,16A,18A,19
已所不欲，勿施于人。给饥饿的人一些你们的食粮，给赤身露体的一些你们的衣服。你们要从各位贤人寻求智慧。时时讚颂上主天主，求祂修直你们的道路，使你们的一切努力，一切计划顺利成功。

短对答咏
领：天主，求祢使我诚心服从祢的旨意。
答：天主，求祢使我诚心服从祢的旨意。
领：求祢加快我的脚步，遵行祢的道路。
答：服从祢的旨意。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：天主，求祢使我诚心服从祢的旨意。

讚主曲对经：上主，求祢向我们显示祢的仁慈，记忆祢的神圣盟约。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主，求祢向我们显示祢的仁慈，记忆祢的神圣盟约。

祷词
让我们称谢基督，不断讚颂祂，因为祂圣化了我们，称我们是祂的兄弟姐妹：
【答】主，求祢帮助我们在圣善中，不断成长。
我们一心一意，把今天的肇始奉献给祢， 以光荣祢的复活，
—— 好使我们能以我们圣善的工作，整日令祢喜乐。
祢为了我们的平安和幸福，日日更新，作为祢爱我们的标记，
—— 求祢为了祢光荣的缘故，每日更新我们。
今天，求祢教导我们，在众人身上认出祢，
—— 特别是在穷人和哀哭之人的身上，认出祢。
求祢恩赐我们：今日与他人和睦相处，
—— 从不以恶报恶。
我们的天父……

结束祷词
天主，我们的救主，求祢俯听我们的晨祷，帮助我们追随真光，活出真理。我们在祢内重获新生，成为光明的儿女，愿我们在全世界面前，替祢作证。以上所求，是靠我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们在上主，我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们在上主，我们的造主面前朝拜。

讚美诗

午前

愿自天下的一切居民，
升起对造主的讚美；
愿救赎主的名号，受人传唱，
藉各种语言，遍及世界。

上主，祢的仁慈，永远常存；
祢的圣言，充满真实。
对祢的讚美之声，响彻两岸，
从日出之地，直到日落之地。

午时

万有的造主，远方的君主，
祢的光荣，灼热太阳和星宿，
并一切天体的中心和生灵，
然而，祢爱人之心，何其临近。

我们生命的太阳，祢生机的光线，
在我们的道路上，洒下日间的晨辉，
祢是我们盼望的晨星，祢温柔的光线，
将使漫长的黑夜，得到欢怍。

地下，地上，一切生命之主，
祢的光亮，便是真理，
祢的温暖，便是仁爱；
在祢辉煌的宝座前，
我们不求自己彰明显耀。

求赐给我们恩宠，使之成真，
灼热我们的心，好为祢燃烧，
直到祢一切生活的祭坛，
同声歌颂祢真光的圣洁，
称扬祢自天而来的火焰。

午后

亘古的全奥，
我们俯伏于祢的座前，
至仁慈的天主，
至圣圣三，求祢怜悯。

高天和大地尚未形成，
时间尚未知晓之时，
祢焕发的威严，
唯祢生活，独祢仁爱。

祢生无始，来无源，
人类由祢而出生，
无法企及祢的结局，
因为惟有祢是天主。

祢的受造，何等美妙，
凡祢所做，当受讚美；
至爱之天主，祢永远仁爱，
何人能与祢相似？

亘古的全奥，
我们俯伏于祢的座前，
至仁慈的天主，
至圣圣三，求祢怜悯。

圣咏圣歌

对经一：上主，愿祢永受讚美。求祢教导我们成圣之道。

圣咏119(118):9-16
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
II

青年人如何才能清洁无罪，
遵守祢的圣言。
我全心寻求祢，
求祢不要使我远离祢的诫命。

我把祢的恩许珍藏于心，
以免我犯罪把祢得罪。
上主，祢当受讚美，
求祢教我祢的法度。

我要以唇舌叙述，
祢亲口颁布的法令。
我喜爱承行祢的旨意，
远胜于各种财富。

我要默思祢的规诫，
思考祢的途径。
我喜爱祢的法令，
不会忘记祢的圣言。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：上主，愿祢永受讚美。求祢教导我们成圣之道。

对经二：上主，求祢使我在祢的道路上，坚定不移。

圣咏17(16)
上主，求祢从恼恨祢的人中把我救出
耶稣在世生活时，祂向圣父祈求，获得了应允（希5:7）

I

上主，求祢俯听义人的控诉，
留心我的哀告。
求祢侧耳，俯听我的祈祷：
我的口唇，毫无诡诈。

因为对我的判断，由祢而来，
祢的眼睛，细察正直。

祢洞察我心，夜间光顾了我，
祢试探了我，在我身上，不见错谬。
我的话语，不像人的言语，充满恶言。

因祢的圣言，我戒绝暴力，
我在祢的道路上，坚定不移，
我的步伐，总不踉跄。

天主，我在此呼号，祢必俯听我。
求祢侧耳听我，俯听我的祈求。
求祢彰显祢的仁爱，以祢的右手，
拯救祢的朋友，摆脱反抗他们的人。

求祢守护我，如同守护祢眼中的瞳人，
使在祢的双翼之下躲藏，
好使我免受恶人的攻击。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢使我们注目，使我们看到祢公道的审判，当我们的精神经过火的考验时，求祢使我们能看到祢，因祢的公道而欢喜。

对经二：上主，求祢使我在祢的道路上，坚定不移。

对经三：上主，求祢起来，拯救我。

II

我的仇敌，把我围困，意图夺我的性命，
他们的内心闭塞，他们口出恶言。
他们向我进攻，把我围困。

他们的眼睛注视着我，把我击倒在地，
又像预备捕食的猛狮，
或像一些蹲在暗处的幼狮。

上主，求祢起来，迎击他们，打倒他们！
愿祢的刀剑，从恶人面前，救我性命；
上主，愿祢亲手救我脱离这些人，
以现世生命作为还报的愚人。

祢赐给他们满渥祢的财宝，
使他们因后代繁衍，满心欢喜，
把他们的财富，留给他们的子孙。

至于我，我因我的正义得见祢的慈颜，
愿我醒来时，能以仰瞻祢为光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
智慧和真理之天主，没有祢，不论真理还是圣善，都无法生活。求祢保护祢所聚集的教会，使我们因宣讲祢而欢喜。

对经三：上主，求祢起来，拯救我。

午前

简短读经 伯前1:13-14
你们要束上腰，谨慎度生，把你们的希望完全寄托在耶稣基督显现时，祂带给祢的恩宠上；你们要作顺从的子女，你们做事，不可带有往日那样愚昧的念想。

短对答咏
领：上主，求祢给我们显示祢的行径。
答：教导我们遵行祢的脚步。

结束祷词
天主的真理，万有的慈父。祢照祢的恩许，派遣了圣神，使所有因罪恶而分离的，在爱中共聚合一。求祢坚固我们，使我们致力于促进普世的共融与和平，以此加增祢的光荣。

午时

简短读经 伯前1:15-16
正如那召叫你们的那位是圣善的，你们的行为举止，在各方面都应当是圣善的，因为经上记载：“你们当是圣善的，因为我是圣善的。”

短对答咏
领：愿祢的司祭身披圣善。
答：愿祢的百姓欢欣鼓舞。

结束祷词
仁慈的天主，这日间休息的时刻，是祢悦纳的时刻。求祢降福我们已经开始的工作，弥补其中的缺陷，使我们以令祢喜悦的方式，予以完成。

午后

简短读经 雅4:7-8A,10
你们要顺从天主，抵抗魔鬼，他必要从你们面前奔逃。你们要亲近天主，祂必会亲近你们。在天主面前，要自谦自卑，祂必要举扬你们。

短对答咏
领：天主怜视那些敬畏祂的人。
答：眷顾信赖祂仁慈的人。

结束祷词
主耶稣基督，祢在十字架上伸出祢的圣臂，拯救众人。但愿我们的工作，令祢喜乐：愿我们的工作，在世上宣扬祢的救恩，因为祢永远生活，永远为王，直到永远。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们在上主，我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们在上主，我们的造主面前朝拜。

讚美诗

圣父，祢亲手创造，
使大地丰收。
我们欢欣接受祢的赏赐，
到宝座面前，高唱讚咏，
讴歌祢生活的食粮，
我们每日都赖祂为生。

上主，祢曾在旷野中赐下食粮，
使成千累万的人在急需中得到饱饫，
在那充满饥荒的地方，
愿祢的仁爱，得以彰显，
祢的儿女因饥饿而哭泣时，
但愿我们因祢的圣名，提供帮助。

天主圣神，祢揭示光明，
求祢引导我们探究灵魂，
我们科学之源，祢曾教导，
人类的心灵，可以创造奇迹，
同样，求祢使贫瘠的土地，
彰显祢的仁爱。

圣咏圣歌
对经一：上主是我的光明，是我的助佑，我还畏惧何人？

圣咏27(26)
天主在危险中与我们同在
如今，天主真与我同住。（默21:3）

I

上主是我的光明，是我的助佑，
我还惧怕谁呢？
上主是我生命的堡垒，
我要在谁面前退缩呢？

恶人来近，想要吃我的肉，
我的敌人，我的仇敌，他们反而跌倒在地。

虽然一支军队，在我面前驻军，
与我交战，我的内心，决不战栗，
尽管与我交战，引发战争，
即便如此，我仍相信天主。

我有一事向上主祈求，这是我所渴望的，
在我有生之日，能生活在上主的圣殿内，
体尝上主的甘美，
瞻仰祂的圣殿。

因为在邪恶的日子，
祂使我安然存于祂的营帐，
祂把我藏在营帐的深处，
把我放在磐石上，使我安全。

如今，我的头要高过我四周的仇敌，
我要在祂的营帐内，向祂献上欢乐之祭。
我要咏唱上主，为上主作歌。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主是我的光明，是我的助佑，我还畏惧何人？

对经二：上主，我渴望瞻仰祢，求祢不要向我掩面。

II

上主，我向祢呼号时，求祢俯听我，
求祢怜悯，求祢应允。
论及祢，我的心说：
“要寻求祂的面容。”

上主，我所寻求的，是祢的慈颜，
求祢不要遮掩祢的面容。
求祢不要在愤怒中遣散祢的仆人，
祢一向是我的助佑。

天主，我的助佑，求祢不要把我抛弃，把我遗弃，
我的父亲母亲，虽然把我舍弃，
上主必会接纳我。

上主，求祢照祢的行径，教导我，
引导我走上坦途。
敌人设伏的时候，
求祢保护我，摆脱贪婪的仇敌。
假证人起来攻击我，
口吐怒气。

我确信，在这活人地区，
我要得见上主的良善，
你们要寄望上主，坚定信心，
你们要寄望上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，凡信赖祢的人，祢都予以保护，并坚固了他们。在凶恶的日子，祢俯听祢圣子的哀祷，使祂在营帐内，安然无恙。在困厄之日，祢的仆人渴望祢的面容时，求祢使他们看到祢的面容，在活人地区，看到祢的良善。

对经二：上主，我渴望瞻仰祢，求祢不要向我掩面。

对经三：祂是一切受造的首生者， 使祂在万有之中，高居首位。

圣歌：哥罗森人书 1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

让我们称谢圣父，
因为祂使你们有资格，
在光明中，分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势，
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子，我们得到了救恩，
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可见的，不可见的，
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造；
万有都是为祂而创造。
万有之前，祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在万有之上，独占首位。

天主乐意使绝对的圆满，寓居在祂内，
使万有，藉着祂，在祂内，
不论是地上的，还是在天上的，
都与自己修好，藉祂爱子的血，立定了和平。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：祂是一切受造的首生者， 使祂在万有之中，高居首位。

简短读经 雅1:19-22,25
我亲爱的兄弟，你们要知道：每个人都要敏于听，缓于言，缓动怒。因为人动怒，并不是成全天主的正义。因此，你们要除掉一切污秽和邪恶，谦恭接纳那栽种在你们内的圣言，这圣言能拯救你们的灵魂。你们要实践圣言，不要只听，欺骗自己。那细察自由的完美法律，并持守不懈，不随听随忘，这样的人，理当因他所做的一切，得到祝福。

短对答咏
领：上主，求祢再次宣告，我属于祢，求祢怜悯我。
答：上主，求祢再次宣告，我属于祢，求祢怜悯我。
领：求祢不要抛弃恶人；
答：求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，求祢再次宣告，我属于祢，求祢怜悯我。

谢主曲对经：全能者为我作了大事；祂的圣名是圣的。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：全能者为我作了大事；祂的圣名是圣的。

祷词
凡我们所做的一切，都要使上主的圣名受讚颂，因为祂以无限的慈爱，包围着祂的选民。让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢向我们彰显祢的仁爱。
上主，求祢纪念祢的教会，
—— 使她远离一切邪恶，愿她在祢圆满的仁爱中，日渐成长。
愿列邦宣认：只有祢才是唯一的真天主，
—— 愿祢的子耶稣基督，充作祢派遣的默西亚。
求祢恩赐我们的近人繁荣，
——恩赐他们的生活，永远幸福。
求祢安慰那些负担沉重工作的，日日艰苦工作的，
—— 使他们保留工人的尊严。
求祢向今日去世的人，敞开祢怜悯的大门，
—— 照祢的仁慈，接纳他们进入祢的王国。

我们的天父……

结束祷词
上主，求祢日夜照看我们，在我们无限变化的生活中，求祢以不变的仁爱，坚固我们。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023