每日归档： 2023年8月25日

讀經一（盧德生了敖貝德，敖貝德做了達味的祖父）
恭讀盧德傳 2:1-3,8-11;4:13-17
納敖米（Naomi）有個顯赫的親友，名叫波阿次（Boaz），屬於她的丈夫厄裡默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人盧德（Ruth）對納敖米說：“讓我去，誰若願意向我施恩，我就到他田地裡收割麥子。”納敖米給她說：“我的女兒，去吧。”她就去了。她跟著一個收割麥子的人去收割麥子。她進入的田地恰好是屬於厄裡默肋客家族人波阿次的田地。波阿次對盧德說：“我的女兒，請聽！不要到別人的田地收割麥子；妳也不要離開這裡。妳要同我的女僕在一起。妳要留心，僕人們收割哪塊地，就跟著他們；我已吩咐年輕人不要加害于妳。妳口渴的時候，就從那少年人灌滿的水罐裡喝水。”盧德遂俯首至地，對他說：“我是一個外國人，你為什麼對我這麼好，關心我？”波阿次對她說：“因為妳自妳的丈夫去世以後，妳為妳的婆婆所做的一切，以及妳來到了一個素不相識的人的地方，人把這一切完全告訴了我。我完全有理由這樣做。”於是，波阿次娶了盧德為妻，盧德走近了波阿次，上主使她懷孕，使她生了一個兒子。婦女們對納敖米說：“願上主受讚頌，因為祂沒有使你今天缺乏一個繼承人！願他在以色列中成名！他必會是你的安慰，是你老年的扶助。這樣的兒媳，勝過你的七個兒子。”納敖米接過那嬰孩，將他抱在懷中，做了她的乳母。鄰近的人婦人給他取了名字，就有消息傳出，有人給納敖米生了個孫子。他們作那孩子叫敖貝得（Obed）。他就是達味之父葉瑟的父親。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠128(127):1B-2,3,4,5
【答】看，誰敬畏上主，必受這樣的祝福。（參看：詠146(145):1B）
領：敬畏上主，遵循祂行徑的人，真是有福！因為你必要吃雙手的出產，你必要蒙受祝福，蒙受寵愛。【答】
領：你的妻子，住在你的內室，必要如同結果累累的葡萄樹；你的兒女，環繞著你的桌子，必要如同橄欖樹的枝葉。【答】
領：請看，敬畏上主的人，必要受到這樣的祝福。【答】
領：上主從熙雍祝福你：使你一生的歲月裡，得見耶路撒冷的榮華。【答】

福音（他們教導，卻不實踐。）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和祂的門徒說：“經師和法利塞人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。他們所做的一切，都是為使人能看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’。至於你們，你們不要被人稱作‘辣彼’。你們有，且只有一個老師，你們彼此都是兄弟。在世上，你們不要稱人為父，你們有，且只有一個父親，就是天上的父親。你們不要被稱作‘師傅’，你們有，且只有一個師傅，就是基督。你們中間，最大的，必須做你們的僕人。誰若高舉自己，必被貶抑；但是，誰若自謙自卑，必要被高舉。”——基督的福音。

省思

耶穌斥責經師和法利塞人追求人前的光榮， 喜歡尋求人的追捧，同時也在告訴我們：力量源自隱穩和謙卑的生活。

隱穩和謙卑的生活，指的是甚麼呢？它並不是要我們放棄追求成功或成就，而是關注內心的動機：不為表現自己，不為獲得人們的稱讚，而是在天主恩寵的助佑下，去愛天主和愛人。因為我們相信：「我們的父在暗中看見，必要報答」（瑪 6:18）。

聖女小德蘭是個絕佳例子：她居於隱修院，過著簡單和謙卑的生活，沒有引起任何關注。直至她死後，她對天主純潔的愛，才為世界所知曉，正如耶穌所說的：「凡貶抑自己的， 必被高舉」（路 18:14）。

我們都會有追求表現和成就的誘惑，但這種追求，只會讓我們失去力量，因為真正的力量不在於外在的東西，而是內心的力量，源於隱穩和謙卑的生活，源於我們與天主的關係。

祈禱
主，懇求禰賜我一顆謙卑的心，幫助我愛禰更深，更擅於承行禰的旨意。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（卢德生了敖贝德，敖贝德做了达味的祖父）
恭读卢德传 2:1-3,8-11;4:13-17
纳敖米（Naomi）有个显赫的亲友，名叫波阿次（Boaz），属于她的丈夫厄里默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人卢德（Ruth）对纳敖米说：“让我去，谁若愿意向我施恩，我就到他田地里收割麦子。”纳敖米给她说：“我的女儿，去吧。”她就去了。她跟着一个收割麦子的人去收割麦子。她进入的田地恰好是属于厄里默肋客家族人波阿次的田地。波阿次对卢德说：“我的女儿，请听！不要到别人的田地收割麦子；妳也不要离开这里。妳要同我的女仆在一起。妳要留心，仆人们收割哪块地，就跟着他们；我已吩咐年轻人不要加害于妳。妳口渴的时候，就从那少年人灌满的水罐里喝水。”卢德遂俯首至地，对他说：“我是一个外国人，你为什么对我这么好，关心我？”波阿次对她说：“因为妳自妳的丈夫去世以后，妳为妳的婆婆所做的一切，以及妳来到了一个素不相识的人的地方，人把这一切完全告诉了我。我完全有理由这样做。”于是，波阿次娶了卢德为妻，卢德走近了波阿次，上主使她怀孕，使她生了一个儿子。妇女们对纳敖米说：“愿上主受赞颂，因为祂没有使你今天缺乏一个继承人！愿他在以色列中成名！他必会是你的安慰，是你老年的扶助。这样的儿媳，胜过你的七个儿子。”纳敖米接过那婴孩，将他抱在怀中，做了她的乳母。邻近的人妇人给他取了名字，就有消息传出，有人给纳敖米生了个孙子。他们作那孩子叫敖贝得（Obed）。他就是达味之父叶瑟的父亲。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1B-2,3,4,5
【答】看，谁敬畏上主，必受这样的祝福。（参看：咏146(145):1B）
领：敬畏上主，遵循祂行径的人，真是有福！因为你必要吃双手的出产，你必要蒙受祝福，蒙受宠爱。【答】
领：你的妻子，住在你的内室，必要如同结果累累的葡萄树；你的儿女，环绕着你的桌子，必要如同橄榄树的枝叶。【答】
领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。【答】
领：上主从熙雍祝福你：使你一生的岁月里，得见耶路撒冷的荣华。【答】

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

耶稣斥责经师和法利塞人追求人前的光荣， 喜欢寻求人的追捧，同时也在告诉我们：力量源自隐稳和谦卑的生活。

隐稳和谦卑的生活，指的是甚么呢？它并不是要我们放弃追求成功或成就，而是关注内心的动机：不为表现自己，不为获得人们的称赞，而是在天主恩宠的助佑下，去爱天主和爱人。因为我们相信：「我们的父在暗中看见，必要报答」（玛 6:18）。

圣女小德兰是个绝佳例子：她居于隐修院，过着简单和谦卑的生活，没有引起任何关注。直至她死后，她对天主纯洁的爱，才为世界所知晓，正如耶稣所说的：「凡贬抑自己的， 必被高举」（路 18:14）。

我们都会有追求表现和成就的诱惑，但这种追求，只会让我们失去力量，因为真正的力量不在于外在的东西，而是内心的力量，源于隐稳和谦卑的生活，源于我们与天主的关系。

祈祷
主，恳求祢赐我一颗谦卑的心，帮助我爱祢更深，更擅于承行祢的旨意。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（他們教導，卻不實踐。）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和祂的門徒說：“經師和法利塞人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。他們所做的一切，都是為使人能看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’。至於你們，你們不要被人稱作‘辣彼’。你們有，且只有一個老師，你們彼此都是兄弟。在世上，你們不要稱人為父，你們有，且只有一個父親，就是天上的父親。你們不要被稱作‘師傅’，你們有，且只有一個師傅，就是基督。你們中間，最大的，必須做你們的僕人。誰若高舉自己，必被貶抑；但是，誰若自謙自卑，必要被高舉。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我們時常如同經師和法利塞人，奉行雙重標準，對別人，要求嚴格，對自己，卻十分寬鬆。當我們向世人宣講天國的福音時，我們時常關注的是宣講，而不是通過行動來證明我們所宣講的。正如耶穌教導我們的那樣：“經師和法利塞人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。”（參看：瑪23:1-3）避免自己成為經師和法利塞人。

親愛的主內！有時候，我們會隨從肉性的妄動，想要做一些驚為天人的事蹟，必時常想要得到世人的肯定。致使我們在生活中，時常會如同法利塞人一樣：“把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’”（參看：瑪23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的歡心。事實上，幾時我們追逐這些外在的虛榮，我們便是與天主為敵。正如聖保祿宗徒所說：“隨從肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不服從天主的法律。”（參看：羅8:7）致令我們的行為舉止，“無法得到天主的歡心。”（參看：羅8:8）然而，一個的基督徒，應時常想念天上的事，在那裡，有天主子坐于天主父的右邊。在塵世生活中，我們不應尋求世人的歡心，而是應當尋求天主的歡心。

因此，我們的言行舉止，務必要與我們由天主建築在聖伯多祿（磐石）之上的教會所領受的相符。我們中間為領袖的，做團體負責人的，不應視自己所擁有的權力為至寶，致使我們如同法利塞人一樣“將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。”（參看：瑪23:4）而是要效法良善心謙的耶穌，自謙自卑，慷慨奉獻自己的一生，為大眾服役。

祈禱：
天主，我們的父，願我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，來到禰為我們所預備，遠超我們想像的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰為孝愛禰的人所預備的美物，是眼不能看見的，求禰使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利塞人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利塞人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利塞人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利塞人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役。

祈祷：
天主，我们的父，愿我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，来到祢为我们所预备，远超我们想象的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢为孝爱祢的人所预备的美物，是眼不能看见的，求祢使我们的内心充满祢仁爱的温情，好使我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，好能达到祢的恩许，远超每人所想的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：盧2:1-3,8-11;4:13-17
答唱詠：詠128(127):1B-2,3,4,5
福音：瑪23:1-12
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期六誦讀，誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿主日晨禱。
晨禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期六晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期，聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期六日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第一周主日第一晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用常年期第廿一主日第一晚禱。
夜禱：主日第一夜禱。

常年期第廿周星期六 彌撒

進堂詠（參看：詠84(83):10-11）
天主，我們的護盾，求禰轉目，求禰眷顧禰受傅者的面容；在禰庭院一日，遠勝在他處千日。

集禱經
天主，我們的父，願我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，來到禰為我們所預備，遠超我們想像的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰為孝愛禰的人所預備的美物，是眼不能看見的，求禰使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（盧德生了敖貝德，敖貝德做了達味的祖父）
恭讀盧德傳 2:1-3,8-11;4:13-17
納敖米（Naomi）有個顯赫的親友，名叫波阿次（Boaz），屬於她的丈夫厄裡默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人盧德（Ruth）對納敖米說：“讓我去，誰若願意向我施恩，我就到他田地裡收割麥子。”納敖米給她說：“我的女兒，去吧。”她就去了。她跟著一個收割麥子的人去收割麥子。她進入的田地恰好是屬於厄裡默肋客家族人波阿次的田地。波阿次對盧德說：“我的女兒，請聽！不要到別人的田地收割麥子；妳也不要離開這裡。妳要同我的女僕在一起。妳要留心，僕人們收割哪塊地，就跟著他們；我已吩咐年輕人不要加害于妳。妳口渴的時候，就從那少年人灌滿的水罐裡喝水。”盧德遂俯首至地，對他說：“我是一個外國人，你為什麼對我這麼好，關心我？”波阿次對她說：“因為妳自妳的丈夫去世以後，妳為妳的婆婆所做的一切，以及妳來到了一個素不相識的人的地方，人把這一切完全告訴了我。我完全有理由這樣做。”於是，波阿次娶了盧德為妻，盧德走近了波阿次，上主使她懷孕，使她生了一個兒子。婦女們對納敖米說：“願上主受讚頌，因為祂沒有使你今天缺乏一個繼承人！願他在以色列中成名！他必會是你的安慰，是你老年的扶助。這樣的兒媳，勝過你的七個兒子。”納敖米接過那嬰孩，將他抱在懷中，做了她的乳母。鄰近的人婦人給他取了名字，就有消息傳出，有人給納敖米生了個孫子。他們作那孩子叫敖貝得（Obed）。他就是達味之父葉瑟的父親。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠128(127):1B-2,3,4,5
【答】看，誰敬畏上主，必受這樣的祝福。（參看：詠146(145):1B）
領：敬畏上主，遵循祂行徑的人，真是有福！因為你必要吃雙手的出產，你必要蒙受祝福，蒙受寵愛。【答】
領：你的妻子，住在你的內室，必要如同結果累累的葡萄樹；你的兒女，環繞著你的桌子，必要如同橄欖樹的枝葉。【答】
領：請看，敬畏上主的人，必要受到這樣的祝福。【答】
領：上主從熙雍祝福你：使你一生的歲月裡，得見耶路撒冷的榮華。【答】

福音前歡呼 （參看：瑪23:9B,10B）
【答】阿肋路亞。領：你們的父只有一位，就是天上的父；你們的主人只有一位，那就是基督。【答】阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：詠119(118):36,29）
【答】阿肋路亞。領：上主，求禰使我的心，傾慕於禰的旨意，教給我禰的法律。【答】阿肋路亞。

福音（他們教導，卻不實踐。）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和祂的門徒說：“經師和法利塞人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。他們所做的一切，都是為使人能看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’。至於你們，你們不要被人稱作‘辣彼’。你們有，且只有一個老師，你們彼此都是兄弟。在世上，你們不要稱人為父，你們有，且只有一個父親，就是天上的父親。你們不要被稱作‘師傅’，你們有，且只有一個師傅，就是基督。你們中間，最大的，必須做你們的僕人。誰若高舉自己，必被貶抑；但是，誰若自謙自卑，必要被高舉。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追憶基督在受難以前，給我們留下的愛德的聖事。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。求主促使他們手潔心清，不慕虛幻，追隨基督，忠貞地向世人宣講天國的福音。我們同聲祈禱。
二、請為面臨困境的人祈禱。願他們領受聖神的安慰和扶助，勇敢面對當下的困苦，重獲平安和喜樂。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各，全體牧者祈禱。求主賞賜他們神形康泰，好使他們能相稱牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為度奉獻生活者祈禱。求主幫助他們慷慨奉獻，虔敬承行天主的聖意，相稱完成自己的聖召。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵，導引我們走向成聖。我們同聲祈禱。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰收納我們向禰呈上的禮品，以完成這光榮的交換；我們向禰呈上的禮品原是禰所賞賜的，我們將禰所賜的奉獻給禰，好使我們能得到禰。

常年期頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。我們原是在禰內生活、行動和存在；我們生活在此塵世，不但每日體驗到禰的溫暖，並且已經把握了永生的保證 —— 聖神的恩賜。禰藉聖神，曾使耶穌死而復活，並帶給我們確切的希望：逾越奧跡將來也必在我們身上完成。
因此，我們虔誠感謝禰，並隨同所有天使宣揚禰的德能，同聲歡呼：
或

通用頌謝詞（天主是人的創造者與再造者）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。因為禰是人類的創造者，禰藉著禰的鍾愛之子，也是人類極寬仁的再造者。禰創造的萬物應當事奉禰，禰救贖的子民共同讚美禰，禰的諸聖也全心歌頌禰。
因此，我們隨同所有天使稱揚禰，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠130(129):7 或 若6:51-52）
上主富於仁慈，必定慷慨救援。
或
主說：我是自天降下的生活的食糧，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠。

領聖體後經
上主，藉此聖事，我們分享了基督的聖體聖血，謙恭求禰：使我們在世肖似祂，好使我們也能在天上作祂的同承繼者。祂是天主，永生永王。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：卢2:1-3,8-11;4:13-17
答唱咏：咏128(127):1B-2,3,4,5
福音：玛23:1-12
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读，诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期，圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第廿一主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。

常年期第廿周星期六 弥撒

进堂咏（参看：咏84(83):10-11）
天主，我们的护盾，求祢转目，求祢眷顾祢受傅者的面容；在祢庭院一日，远胜在他处千日。

集祷经
天主，我们的父，愿我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，来到祢为我们所预备，远超我们想象的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢为孝爱祢的人所预备的美物，是眼不能看见的，求祢使我们的内心充满祢仁爱的温情，好使我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，好能达到祢的恩许，远超每人所想的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（卢德生了敖贝德，敖贝德做了达味的祖父）
恭读卢德传 2:1-3,8-11;4:13-17
纳敖米（Naomi）有个显赫的亲友，名叫波阿次（Boaz），属于她的丈夫厄里默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人卢德（Ruth）对纳敖米说：“让我去，谁若愿意向我施恩，我就到他田地里收割麦子。”纳敖米给她说：“我的女儿，去吧。”她就去了。她跟着一个收割麦子的人去收割麦子。她进入的田地恰好是属于厄里默肋客家族人波阿次的田地。波阿次对卢德说：“我的女儿，请听！不要到别人的田地收割麦子；妳也不要离开这里。妳要同我的女仆在一起。妳要留心，仆人们收割哪块地，就跟着他们；我已吩咐年轻人不要加害于妳。妳口渴的时候，就从那少年人灌满的水罐里喝水。”卢德遂俯首至地，对他说：“我是一个外国人，你为什么对我这么好，关心我？”波阿次对她说：“因为妳自妳的丈夫去世以后，妳为妳的婆婆所做的一切，以及妳来到了一个素不相识的人的地方，人把这一切完全告诉了我。我完全有理由这样做。”于是，波阿次娶了卢德为妻，卢德走近了波阿次，上主使她怀孕，使她生了一个儿子。妇女们对纳敖米说：“愿上主受赞颂，因为祂没有使你今天缺乏一个继承人！愿他在以色列中成名！他必会是你的安慰，是你老年的扶助。这样的儿媳，胜过你的七个儿子。”纳敖米接过那婴孩，将他抱在怀中，做了她的乳母。邻近的人妇人给他取了名字，就有消息传出，有人给纳敖米生了个孙子。他们作那孩子叫敖贝得（Obed）。他就是达味之父叶瑟的父亲。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1B-2,3,4,5
【答】看，谁敬畏上主，必受这样的祝福。（参看：咏146(145):1B）
领：敬畏上主，遵循祂行径的人，真是有福！因为你必要吃双手的出产，你必要蒙受祝福，蒙受宠爱。【答】
领：你的妻子，住在你的内室，必要如同结果累累的葡萄树；你的儿女，环绕着你的桌子，必要如同橄榄树的枝叶。【答】
领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。【答】
领：上主从熙雍祝福你：使你一生的岁月里，得见耶路撒冷的荣华。【答】

福音前欢呼 （参看：玛23:9B,10B）
【答】阿肋路亚。领：你们的父只有一位，就是天上的父；你们的主人只有一位，那就是基督。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：咏119(118):36,29）
【答】阿肋路亚。领：上主，求祢使我的心，倾慕于祢的旨意，教给我祢的法律。【答】阿肋路亚。

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆基督在受难以前，给我们留下的爱德的圣事。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为公教青年祈祷。求主促使他们手洁心清，不慕虚幻，追随基督，忠贞地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为面临困境的人祈祷。愿他们领受圣神的安慰和扶助，勇敢面对当下的困苦，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，全体牧者祈祷。求主赏赐他们神形康泰，好使他们能相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主帮助他们慷慨奉献，虔敬承行天主的圣意，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们向祢呈上的礼品，以完成这光荣的交换；我们向祢呈上的礼品原是祢所赏赐的，我们将祢所赐的奉献给祢，好使我们能得到祢。

常年期颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉圣神，曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。
因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：
或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏130(129):7 或 若6:51-52）
上主富于仁慈，必定慷慨救援。
或
主说：我是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。

领圣体后经
上主，藉此圣事，我们分享了基督的圣体圣血，谦恭求祢：使我们在世肖似祂，好使我们也能在天上作祂的同承继者。祂是天主，永生永王。

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瑪竇24:42-51

保持警惕，有很大的好處，自律生活，大有裨益。今天的福音提醒我們：有必要在生活中保持警惕。原因在於：天主的來臨，具有不確定性。因此，正如早期基督徒所做的那樣，在我們的時代，許多追隨耶穌的人，保持這份警覺，在他們的腦海中和心中，永遠存有上主。我們無微不至的天主，在我們每日的生活中，總不離開我們。初期基督徒，他們存有對耶穌的鮮活經驗，祂的聖死，祂的復活，永遠保持聖潔，時時感激。

同時，麻痹大意，能招致災禍。如果我們不警覺，那麼，我們就可能在夜間，因為一個強盜，失掉珍貴的寶藏。我們最大的寶藏，就是靈魂的生命。上主來到的時候，如果我們不保持警醒，我們把極潔淨的靈魂，獻給上主，就具有風險。警惕心，會阻止仇敵不斷引導我們，對屬靈的事項，採取平庸，漠不關心的態度，就是遲延不決，不關心我們的靈魂。

今天，耶穌希望我們用雷達掃描祂的來臨，祂的臨現。事實上，我們不知道耶穌在什麼時候，可能以怎樣的方式，來到我們這裡來，或者給我們顯現。然而，每時每刻，保持醒寤，保持警醒，並非容易。也許，儘管我們能增強我們的雷達系統，使之更適應耶穌的節律，更習慣於祂在我們中間的存在。如果我們真的渴望，在我們的時日，留意耶穌的臨在，我們就能操練自己去這樣做，一如初作父母的，他們使自己適應嬰孩的存在一樣。今天，使你的耳朵，習慣於耶穌的存在！耶穌決不會讓你失望！

簡言之，今天的福音指出：皈依，使生活煥然一新，刻不容緩。只有服從救主吩咐我們去做的（參看：瑪24:46）才能真正為主的來到，做好準備。當祂回來的時候，必會發現，我們正在承行祂的工作，照料祂託付給我們的百姓。

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玛窦24:42-51

保持警惕，有很大的好处，自律生活，大有裨益。今天的福音提醒我们：有必要在生活中保持警惕。原因在于：天主的来临，具有不确定性。因此，正如早期基督徒所做的那样，在我们的时代，许多追随耶稣的人，保持这份警觉，在他们的脑海中和心中，永远存有上主。我们无微不至的天主，在我们每日的生活中，总不离开我们。初期基督徒，他们存有对耶稣的鲜活经验，祂的圣死，祂的复活，永远保持圣洁，时时感激。

同时，麻痹大意，能招致灾祸。如果我们不警觉，那么，我们就可能在夜间，因为一个强盗，失掉珍贵的宝藏。我们最大的宝藏，就是灵魂的生命。上主来到的时候，如果我们不保持警醒，我们把极洁净的灵魂，献给上主，就具有风险。警惕心，会阻止仇敌不断引导我们，对属灵的事项，采取平庸，漠不关心的态度，就是迟延不决，不关心我们的灵魂。

今天，耶稣希望我们用雷达扫描祂的来临，祂的临现。事实上，我们不知道耶稣在什么时候，可能以怎样的方式，来到我们这里来，或者给我们显现。然而，每时每刻，保持醒寤，保持警醒，并非容易。也许，尽管我们能增强我们的雷达系统，使之更适应耶稣的节律，更习惯于祂在我们中间的存在。如果我们真的渴望，在我们的时日，留意耶稣的临在，我们就能操练自己去这样做，一如初作父母的，他们使自己适应婴孩的存在一样。今天，使你的耳朵，习惯于耶稣的存在！耶稣决不会让你失望！

简言之，今天的福音指出：皈依，使生活焕然一新，刻不容缓。只有服从救主吩咐我们去做的（参看：玛24:46）才能真正为主的来到，做好准备。当祂回来的时候，必会发现，我们正在承行祂的工作，照料祂托付给我们的百姓。

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瑪竇23:27-32

耶穌再次指出，我們關注的重心，在於生活的外表，只為保護在我們心內居住的罪惡和過犯。
那時候的猶太習俗是：在逾越節前，粉飾在耶路撒冷城內的墳墓，好使沒有人意外接觸到它們，免得他們在禮節上不潔。 耶穌說：這些宗教領袖，如同這些被粉飾過的墳墓，外表很漂亮，內裡卻是死的。

耶穌說：“你們在人面前，也顯得自己是仁義的。”外顯的形象，有一個缺憾：別人可能覺得，他們是仁義的，天主卻不然。天主從來不會對我們外在的表現印象深刻。祂到的是我們的本我，不是我們給別人展示的形象。
耶穌對這些宗教領袖講了如此強硬的言論，這與祂的性格，截然不同。這裡有兩點原因：第一：祂不希望別人受到他們的誆騙。第二：祂愛這些人。這些人離天主最遠，他們需要警惕即將來到的審判。耶穌真正想要的，是他們的悔改，而是他們受到審判。

歷史證明：初期教會的先知，老師和信者，他們如同耶穌所預言的那樣，受到迫害，並被殺害。耶穌為證實祂所說的話，祂總結了舊約中，始自亞伯爾，終於匝加利亞的殉道史。匝加利亞是天主的人的典範，他被那些聲稱是天主子民的人所殺害。

諷刺的是：我們在這裡看到的耶路撒冷，原是座聖城，是天主的住所，是天主選民的家園。這意味著：它是朝拜的中心，是公義的象徵。然而，耶路撒冷變得麻木不仁，虛偽，腐敗。我們在福音中讀到過：耶穌對那行將毀滅之城的百姓，悲痛萬分。甚至當我們在這個世上經驗到相似的情況，也會因耶穌說的這些話得到安慰：“我多麼渴望，能如同母雞把小雞聚在自己的翼下那樣，把你們的孩子聚集起來。”祂對我們的愛，就是我們的力量，祂的照料，就是我們的希望。

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玛窦23:27-32

耶稣再次指出，我们关注的重心，在于生活的外表，只为保护在我们心内居住的罪恶和过犯。

那时候的犹太习俗是：在逾越节前，粉饰在耶路撒冷城内的坟墓，好使没有人意外接触到它们，免得他们在礼节上不洁。 耶稣说：这些宗教领袖，如同这些被粉饰过的坟墓，外表很漂亮，内里却是死的。

耶稣说：“你们在人面前，也显得自己是仁义的。”外显的形象，有一个缺憾：别人可能觉得，他们是仁义的，天主却不然。天主从来不会对我们外在的表现印象深刻。祂到的是我们的本我，不是我们给别人展示的形象。
耶稣对这些宗教领袖讲了如此强硬的言论，这与祂的性格，截然不同。这里有两点原因：第一：祂不希望别人受到他们的诓骗。第二：祂爱这些人。这些人离天主最远，他们需要警惕即将来到的审判。耶稣真正想要的，是他们的悔改，而是他们受到审判。

历史证明：初期教会的先知，老师和信者，他们如同耶稣所预言的那样，受到迫害，并被杀害。耶稣为证实祂所说的话，祂总结了旧约中，始自亚伯尔，终于匝加利亚的殉道史。匝加利亚是天主的人的典范，他被那些声称是天主子民的人所杀害。

讽刺的是：我们在这里看到的耶路撒冷，原是座圣城，是天主的住所，是天主选民的家园。这意味着：它是朝拜的中心，是公义的象征。然而，耶路撒冷变得麻木不仁，虚伪，腐败。我们在福音中读到过：耶稣对那行将毁灭之城的百姓，悲痛万分。甚至当我们在这个世上经验到相似的情况，也会因耶稣说的这些话得到安慰：“我多么渴望，能如同母鸡把小鸡聚在自己的翼下那样，把你们的孩子聚集起来。”祂对我们的爱，就是我们的力量，祂的照料，就是我们的希望。

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