晚間禮儀:聖母升天節(守夜彌撒)

禮儀色:白
聖母升天節守夜彌撒、光榮經、信經、聖母升天節頌謝詞
讀經一:編上15:3-4,15-16;16:1-2
答唱詠:詠132(131):6-7,9-10,13-14
讀經二:格前15:54B-57
福音:路11:27-28
晚禱:讚美詩採用聖母升天節第一晚禱,聖詠聖歌採用聖母通用第一晚禱,聖歌對經採用聖母升天節第一晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖母升天節第一晚禱。
夜禱:節日第一夜禱。


聖母升天節(守夜彌撒) 彌撒

進堂詠
瑪利亞,妳今天被高舉到眾天使之上,伴同基督凱旋,進入永恆的天鄉,人們講論妳的光榮事蹟。

集禱經
天主,禰垂顧了榮福童貞瑪利亞的卑微,以特殊的恩寵抬升了她,使禰的唯一聖子從她那裡取得肉軀而成為人,今日,禰給她戴上超凡光榮的冠冕。求禰恩賜我們經由她的轉禱,賴禰救贖的奧跡,得到救援,好使我們堪當在天上享受尊榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(他們將上主的約櫃抬來,安放在達味張搭的帳幕內。)
恭讀編年紀上 15:3-4,15-16;16:1-2
達味在耶路撒冷召集了全體以色列人,要把上主的約櫃帶到他為此預備的地方。達味也一起召集了亞郎的兒子和肋未人。
肋未人在他們的肩上,用杠杆抬著天主的約櫃,正如梅瑟按照上主的話規定的那樣。
達味吩咐肋未人的族長,指令他們的親族作歌手,用樂器,豎琴,琴瑟,鐃鈸奏樂,奏出嘹亮的歡呼聲。
他們把天主的約櫃抬出來,安放在達味搭好的帳幕內。以後,他們向天主獻上全燔祭與和平祭。達味獻完全燔祭與和平祭以後,就因上主之名,祝福了百姓。—— 天主的聖言。

答唱詠 詠132(131):6-7,9-10,13-14
【答】 上主,請上到禰的安息,禰和禰聖善的約櫃之所。(參看:詠132(131):8)
領:看,我們聽說它在厄弗辣因(Ephrathah),就在雅爾(Jaar)地方找到它。讓我們進到祂的住所,讓我們在祂的腳前朝拜。【答】
領:願禰的司祭,披穿正義;願禰的信友,高興歡呼。為了禰的僕人達味的緣故,不要拒絕禰受傅者的懇求。【答】
領:因為上主選擇了熙雍;祂喜歡把她當作自己的住所。“熙雍是我永遠的安息之所;我在住在她內,因為我喜歡她。”【答】

讀經二(天主藉著我們的主耶穌基督,賜給我們勝利。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54B-57
弟兄姐妹們:當可朽壞的穿上不可朽壞的,那麼,經上記載的話就要應驗:“死亡在勝利中被吞噬了。死亡,你的勝利在哪裡?死亡,你的刺在哪裡?死亡的刺就是罪,死亡的權勢就是法律。但是,感謝天主,祂藉著我們的主耶穌基督,賜給我們勝利。——天主的聖言。

福音前歡呼 (參看:路11:28)
【答】阿肋路亞。領:那聽了天主的話而遵行的,真是有福。【答】阿肋路亞。

福音(那孕育禰的胎,禰所吮吸過的乳房,真是有福。)
恭讀聖路加福音11:27-28
耶穌講話的時候,人群中,有一個婦人高聲對祂說:“那懷過禰的胎,禰吮吸過的乳房,真是有福。”耶穌回答說:“可是,聽天主的話而遵行的人,是有福的。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今夜,教會邀請我們藉此守夜彌撒,預備自己的心神,迎接聖母升天節的來臨。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為教會中的青年人祈禱。願本年在里斯本舉行的世界青年日,指引他們明辨天主的聖意,相稱完成天主交托給他們的使命。我們同聲祈禱。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世間橫流的災殃,安慰受災的百姓,幫助他們早日重建家園。我們同聲祈禱。
三、請為教會的牧者祈禱。求主助佑他們效法聖母,忠貞牧養基督的羊群,帶領基督的群羊,棄絕罪惡,歸向基督,走向成聖。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們效法聖母,在一切事上,始終承行天主的聖意,完成自己的使命。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此代禱。求主按祂豐厚的慈愛,憐憫我們,惠然賜給我們所需要的種種恩惠,助佑我們獲得永生。我們同聲祈禱。
主祭:天主,禰是我們的依靠,我們的力量;求禰大發慈悲,俯聽我們的祈禱,恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,值此天主之母,聖母瑪利亞升天的慶辰,我們向禰獻上修好與讚頌之祭,求禰悅納,願此聖祭,使我們獲得罪赦,不斷地堅固我們,永遠地稱謝禰。

聖母升天節頌謝詞(聖母升天的榮耀)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。因為天主童貞之母,作為禰教會將要達到圓滿的開端和形象,禰旅途中的子民的真切希望和安慰的標記,今天被接升天;正如禰不容許她從自己的身體裡看到墳墓的腐朽,她神妙的孕育了禰降生成人的聖子。一切生命的肇主。因此,我們在天使歌詠團的陪伴中,讚頌禰,向禰歡呼:

領主詠 (參看:路11:27)
童貞瑪利亞的胎,真是有福,因為她孕育永生天父的聖子。

領聖體後經
上主,我們的天主,我們恭領了天國的筵席,懇求禰憐憫我們,使我們藉著敬禮天主之母的光榮升天,免受一切災禍的威脅。

隆重降福
—— 願天主,使救主基督生自榮福童貞瑪利亞,願意以祂極大的仁慈,救贖人類,願祂樂意以自己的祝福豐富的祝福你們。【答】阿們。
—— 願你們常常明白,時時處處受她的保護,藉著她,你們已相稱地領受了生命之主。【答】阿們。
—— 願今天虔誠歡聚一處,參與她慶典的人,能滿載屬靈恩寵的喜樂,和天上的恩寵而歸。【答】阿們。
—— 願全能的天主,聖父,聖子,聖神,降福你們,並常與你們同在。【答】阿們。

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晚间礼仪:圣母升天节(守夜弥撒)

礼仪色:白
圣母升天节守夜弥撒、光荣经、信经、圣母升天节颂谢词
读经一:编上15:3-4,15-16;16:1-2
答唱咏:咏132(131):6-7,9-10,13-14
读经二:格前15:54B-57
福音:路11:27-28
晚祷:讚美诗采用圣母升天节第一晚祷,圣咏圣歌采用圣母通用第一晚祷,圣歌对经采用圣母升天节第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣母升天节第一晚祷。
夜祷:节日第一夜祷。


圣母升天节(守夜弥撒) 弥撒

进堂咏
玛利亚,妳今天被高举到众天使之上,伴同基督凯旋,进入永恒的天乡,人们讲论妳的光荣事迹。

集祷经
天主,祢垂顾了荣福童贞玛利亚的卑微,以特殊的恩宠抬升了她,使祢的唯一圣子从她那里取得肉躯而成为人,今日,祢给她戴上超凡光荣的冠冕。求祢恩赐我们经由她的转祷,赖祢救赎的奥迹,得到救援,好使我们堪当在天上享受尊荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(他们将上主的约柜抬来,安放在达味张搭的帐幕内。)
恭读编年纪上 15:3-4,15-16;16:1-2
达味在耶路撒冷召集了全体以色列人,要把上主的约柜带到他为此预备的地方。达味也一起召集了亚郎的儿子和肋未人。
肋未人在他们的肩上,用杠杆抬着天主的约柜,正如梅瑟按照上主的话规定的那样。
达味吩咐肋未人的族长,指令他们的亲族作歌手,用乐器,竖琴,琴瑟,铙钹奏乐,奏出嘹亮的欢呼声。
他们把天主的约柜抬出来,安放在达味搭好的帐幕内。以后,他们向天主献上全燔祭与和平祭。达味献完全燔祭与和平祭以后,就因上主之名,祝福了百姓。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏132(131):6-7,9-10,13-14
【答】 上主,请上到祢的安息,祢和祢圣善的约柜之所。(参看:咏132(131):8)
领:看,我们听说它在厄弗辣因(Ephrathah),就在雅尔(Jaar)地方找到它。让我们进到祂的住所,让我们在祂的脚前朝拜。【答】
领:愿祢的司祭,披穿正义;愿祢的信友,高兴欢呼。为了祢的仆人达味的缘故,不要拒绝祢受傅者的恳求。【答】
领:因为上主选择了熙雍;祂喜欢把她当作自己的住所。“熙雍是我永远的安息之所;我在住在她内,因为我喜欢她。”【答】

读经二(天主藉着我们的主耶稣基督,赐给我们胜利。)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54B-57
弟兄姐妹们:当可朽坏的穿上不可朽坏的,那么,经上记载的话就要应验:“死亡在胜利中被吞噬了。死亡,你的胜利在哪里?死亡,你的刺在哪里?死亡的刺就是罪,死亡的权势就是法律。但是,感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,赐给我们胜利。——天主的圣言。

福音前欢呼 (参看:路11:28)
【答】阿肋路亚。领:那听了天主的话而遵行的,真是有福。【答】阿肋路亚。

福音(那孕育祢的胎,祢所吮吸过的乳房,真是有福。)
恭读圣路加福音11:27-28
耶稣讲话的时候,人群中,有一个妇人高声对祂说:“那怀过祢的胎,祢吮吸过的乳房,真是有福。”耶稣回答说:“可是,听天主的话而遵行的人,是有福的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今夜,教会邀请我们藉此守夜弥撒,预备自己的心神,迎接圣母升天节的来临。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为教会中的青年人祈祷。愿本年在里斯本举行的世界青年日,指引他们明辨天主的圣意,相称完成天主交托给他们的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的灾殃,安慰受灾的百姓,帮助他们早日重建家园。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们效法圣母,忠贞牧养基督的羊群,带领基督的群羊,弃绝罪恶,归向基督,走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣母,在一切事上,始终承行天主的圣意,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,惠然赐给我们所需要的种种恩惠,助佑我们获得永生。我们同声祈祷。
主祭:天主,祢是我们的依靠,我们的力量;求祢大发慈悲,俯听我们的祈祷,恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,值此天主之母,圣母玛利亚升天的庆辰,我们向祢献上修好与讚颂之祭,求祢悦纳,愿此圣祭,使我们获得罪赦,不断地坚固我们,永远地称谢祢。

圣母升天节颂谢词(圣母升天的荣耀)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为天主童贞之母,作为祢教会将要达到圆满的开端和形象,祢旅途中的子民的真切希望和安慰的标记,今天被接升天;正如祢不容许她从自己的身体里看到坟墓的腐朽,她神妙的孕育了祢降生成人的圣子。一切生命的肇主。因此,我们在天使歌咏团的陪伴中,讚颂祢,向祢欢呼:

领主咏 (参看:路11:27)
童贞玛利亚的胎,真是有福,因为她孕育永生天父的圣子。

领圣体后经
上主,我们的天主,我们恭领了天国的筵席,恳求祢怜悯我们,使我们藉着敬礼天主之母的光荣升天,免受一切灾祸的威胁。

隆重降福
—— 愿天主,使救主基督生自荣福童贞玛利亚,愿意以祂极大的仁慈,救赎人类,愿祂乐意以自己的祝福丰富的祝福你们。【答】阿们。
—— 愿你们常常明白,时时处处受她的保护,藉着她,你们已相称地领受了生命之主。【答】阿们。
—— 愿今天虔诚欢聚一处,参与她庆典的人,能满载属灵恩宠的喜乐,和天上的恩宠而归。【答】阿们。
—— 愿全能的天主,圣父,圣子,圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】阿们。

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與主嘆啡:2023年8月16日


瑪竇 18:15-20
手足般的對話,賺得反對的人


聖史瑪竇展示了,耶穌為了基督徒團體,對門徒的引導。整個18章描述了把門徒從其他的區分開來的,最基本的價值觀和行為:如同“小孩子”一樣彼此共融(瑪18:1-5)避免使別人“絆倒”的行為(瑪18:6-9)照料最脆弱的人(瑪18:6,10,14)領回那誤入歧途的人(瑪18:12-14,15-17) 無限量的寬恕(瑪18:21-35)

按照這個觀點和這些行為,基督徒團體所代表的是:在地上的天國的預表(瑪18:18-19)耶穌臨現在他們中間(18:20)別人犯錯的時候,糾正他們,不是那麼容易的,在這個相對論和個人主義的時代,我們傾向於把它看作是一個反作用的,過時的舉措。在瑪竇福音18章15-17節中,我們看到一個關於謹慎,有序,最重要是的:堅持不懈,處理人際衝突的具體例子。這強調了對話的角色,用另一種方式來說:就是在任何時候,都要尋求共識。這強調了兄弟般的對話,其唯一目的,就是賺得犯錯的人。關於這點,沒有任何耿耿於懷,報復,或對這個問題說三道四的餘地。
一位靈修作家寫道:“我們決不能讓對人耿耿於懷,保持悶悶不樂,使我們的心痛苦不已,我們也不可以將這事廣傳。我們必須要出去,找到那個犯錯的人,告訴他,他的過錯,就好像他沒有意識到一樣;就好似他可能沒有覺察到。”
這要求更多的忍耐,更精細的處理。這單靠一人的付出,成功達到目標,是不夠的。耶穌對自己的追隨許諾:祂的引導,祂的臨在,直到永遠。

在基督徒團體裡,有許多破碎的家庭和關係,析產,挫敗感和苦味。有誰不想和睦生活,享受平靜生活的福佑呢?


屬靈團體和非屬靈團體的區別不在於是否存在衝突,而是在於處理這個衝突的態度。當我們把衝突當作一個充分利用我們靈修資源的機會時,我們就是在建立一個屬靈的團體。耶穌親自推薦:藉祂的幫助 ,關係疏遠的兄弟姐妹之間修好。

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与主叹啡:2023年8月16日


玛窦 18:15-20

手足般的对话,赚得反对的人


圣史玛窦展示了,耶稣为了基督徒团体,对门徒的引导。整个18章描述了把门徒从其他的区分开来的,最基本的价值观和行为:如同“小孩子”一样彼此共融(玛18:1-5)避免使别人“绊倒”的行为(玛18:6-9)照料最脆弱的人(玛18:6,10,14)领回那误入歧途的人(玛18:12-14,15-17) 无限量的宽恕(玛18:21-35)

按照这个观点和这些行为,基督徒团体所代表的是:在地上的天国的预表(玛18:18-19)耶稣临现在他们中间(18:20)别人犯错的时候,纠正他们,不是那么容易的,在这个相对论和个人主义的时代,我们倾向于把它看作是一个反作用的,过时的举措。在玛窦福音18章15-17节中,我们看到一个关于谨慎,有序,最重要是的:坚持不懈,处理人际冲突的具体例子。这强调了对话的角色,用另一种方式来说:就是在任何时候,都要寻求共识。这强调了兄弟般的对话,其唯一目的,就是赚得犯错的人。关于这点,没有任何耿耿于怀,报复,或对这个问题说三道四的余地。
一位灵修作家写道:“我们决不能让对人耿耿于怀,保持闷闷不乐,使我们的心痛苦不已,我们也不可以将这事广传。我们必须要出去,找到那个犯错的人,告诉他,他的过错,就好像他没有意识到一样;就好似他可能没有觉察到。”
这要求更多的忍耐,更精细的处理。这单靠一人的付出,成功达到目标,是不够的。耶稣对自己的追随许诺:祂的引导,祂的临在,直到永远。

在基督徒团体里,有许多破碎的家庭和关系,析产,挫败感和苦味。有谁不想和睦生活,享受平静生活的神佑呢?


属灵团体和非属灵团体的区别不在于是否存在冲突,而是在于处理这个冲突的态度。当我们把冲突当作一个充分利用我们灵修资源的机会时,我们就是在建立一个属灵的团体。耶稣亲自推荐:藉祂的帮助 ,关系疏远的兄弟姐妹之间修好。

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2023(甲) 常年期第廿一主日證道

甲年常年期第廿一主日
瑪竇16:13-20

Fernando Armellini神父的評述

耶穌進到凱撒勒雅斐理伯(Caesarea Philippi)地區,祂問自己的門徒:“人們說人子是誰?”他們回答說:“有些人說是洗者若翰,另有些人說是厄裡亞,然而,還有別人說是耶肋米亞或是先知中的一個。”

祝各位主日喜樂!

在今天的福音段落中,我們將要聽到耶穌和門徒之間,發生在凱撒勒雅斐理伯地方,一個坐落在以色列最北部,在曷爾孟(Hermon)山腳下,約旦河源頭的城。

耶穌是怎樣帶著自己的門徒來到,祂希望我們聽到對話的那個地方呢?我們記得,上主日,耶穌離開了以色列地方,來到提洛(Tire)和漆冬(Sidon),祂在外邦人的地區,遇到了一個客納罕(Canaanite)婦人,祂要在在那裡給自己的門徒好好上一堂關於信德的課程。

今天,耶穌在 以色列與自己的門徒相遇,但是,事實上,那個地方也是一個外邦人的地方,因為住在那裡的猶太人朝拜偶像,他們給偶像建築聖殿,傾向度外邦人的生活。那城為什麼被稱作凱撒勒雅斐理伯(Caesarea Philippi)呢?凱撒勒雅(Caesarea),因為斐理伯(Philip)建造了它,就用羅馬皇帝 提比留•凱撒(Tiberius Caesar)的名號稱呼它;然而,由於以色列在地中海(Mediterranean)沿岸有另一個凱撒勒雅(Caesarea),就把這個稱作凱撒勒雅斐理伯(Caesarea Philippi)。斐理伯(Philippi)是黑落德(Herod)最寵愛的兒子之一,就在他去世以前,他的父親,把他王國的北部地方,巴商(Bashan)地區,今戈蘭(Golan)地區給他作封地。

在聖經中,這個地方,因土地肥沃,草場茂盛,畜牧業發達,整個地區有大量水泉,整個平原被無數的溪流所灌溉而著名,這就是在那裡有茂盛的植被,真正的伊甸樂園的原因;斐理伯(Philip)原先在這裡建都;一個奇妙的地方;以致當大亞歷山大(Alexander the Great)到這裡的時候驚歎:“ …… 毫無疑問,這是‘潘(Pan)神和仙女們的家’”事實上,這地方被稱作“潘尼雅斯”(Panias),也就是現名 巴尼雅斯(Banias)的出處。

因此,宗徒們一定是因這片風景和居民的舒適生活很著迷,他們一定想要知道,斐理伯(Philip)怎樣在他建築在山上的兩個山丘上的兩座,四周環繞著樹木的宮殿承受如此愉快的生活的。他在那裡建築的兩座宮殿,一座是他的王宮,另一座正對著奔湧的約旦河。從那個位置,你能看到整個“富爾”(‘Fule)山谷的迷人景色。

讓我提一提,上次被邊緣化的細節,但是,這個細節一定成了出自宗徒的注評主題。斐理伯(Philip)妻子的兒女,撒樂美(Salome),十七歲,是要求施洗者首級的著名舞者,一定是她,給在斐理伯宮殿裡舉行的晚會和舞會(沙發圍成一個桌子的形狀)活躍了氣氛。

耶穌用這個迷人的設定,對祂的門徒發言,祂問了他們第一個問題:“人們說人子是誰?”在希伯來語中,“人子”所表達的含義,只具有“男人”的含義。把祂的問題,翻譯成簡單的名字,就是:“對人們而言,我是誰?”在宗徒面前,有許多人達至高位,他們都是受人仰慕,受人欽佩的人,甚至門徒也想要仿效他們。在這裡,有一個問題:“對人們而言,我是誰?我降生成人,難道我對百姓講了什麼好話嗎?…… 或者,人們認為斐理伯是位英俊的人,是位成功人士 ?”

門徒們的心中,也有屬人的理想 …… 我們的心中也有,因為我們也想成功,可能也想富有。門徒把人們心中對耶穌的想法,告訴耶穌說:“有些人說禰是洗者若翰,另有一些人說是厄裡亞,另有一些人說是耶肋米亞或先知中的一些人。”

這業已是一件好事,沒有一人注意到,在耶穌身上,有許多與這個世界的傳人有相似的地方。不,他們注意到的是,祂與施洗者有相似的地方,一定是因為耶穌如同施洗者一樣,有著挺直的背。耶穌也不像被風吹彎的蘆葦一樣。祂也相似耶肋米亞(Jeremiah)因為耶穌對聖殿和打心裡不符合天主旨意的禮儀組成的宗教表示質疑。祂也如同厄裡亞(Elijah),宣認只相信唯一的天主,拒絕獻給任何偶像。

我們現在所在的地方,就是朝拜偶像的地方,看看這些偶像這些百姓的事物。看看在我們身後朝拜偶像的聖殿,特別是由大黑落德(Herod the Great)用美麗的,敬獻給奧古斯都(Augustus)和羅馬諸神的神殿。在那裡有潘神和眾仙的神廟。

這些偶像給這些百姓什麼呢?所有。他們是做事樣樣好的百姓,門徒一定回頭看過了,他們一定認為:這些神對自己的朝拜者是仁慈的;他們是這樣認為的,特別是在富人身上,能承擔得一切歡樂的。這些,我們也都經驗過。如果我們朝拜偶像 …… 它們會給你們許多東西 ,如果你們喜愛金錢 …… 它們給你們一切, 然而 …… 你必須服從,做它們給你們說的事;因此,如果它們給你們說,要去剝削,要去說謊,甚至去殺人,如果你們不這麼做,它們任何東西都不會給你們。

在這種情況下,耶穌給那些遵循祂的建議的人提供了什麼?我們看到偶像提供什麼。。。這是耶穌想要給門徒導入的問題。斐理伯(Philip)王賜予財富,顯赫的權勢,讓他的朋友們分享宮廷的歡樂和奢華生活……耶穌提供了什麼?在門徒回答之前,耶穌想知道他們是否正確地理解了祂是誰,祂提出了什麼建議。

讓我們聽祂對他們提的問題:

“祂對他們說:‘但是,你們說我是誰?’西滿伯多祿回答說:‘禰是基督,生活天主之子。’耶穌回答說:‘約納(Jonah)的兒子西滿,你是有福的。因為不是血肉把這啟示給了你,而是我在天之父。’”

我們聽過人們對耶穌的看法,但耶穌想知道門徒對祂的看法。於是,祂問了一個問題:“你說我是誰?我對你來說是誰?我在你的生命中有多重要?”這是愛人對他所愛之人提的問題。我們想一起生活,是的…但基於什麼?…你知道我是誰嗎?…你知道和我在一起意味著什麼嗎?你想跟著我一點點…變得更好一點嗎?或者,你決定完全回到我的,成為新人的項目中來?換句話說:你想成為像斐理伯(Philip)一樣的人,還是像我一樣的人?因為你已經看到他提供了一個完全不同的男人形象。你愛誰?

這也是今天,耶穌向我們提出的問題。我們時常把對基督的遵循程度,減少到一些敬禮行為上,但是,最根本的問題是信仰的問題。相信,意味著:知道祂是誰,明白我們的生命與祂的生命聯在一起。伯多祿果斷回答說:“禰是基督,生活天主之子 …… 禰是被人期待的,默西亞。”他講的對,但是,他仍然不明白耶穌是誰,耶穌是什麼默西亞。伯多祿所擁有的,只是這個世界默西亞的含義,就是那些偉人。按照他自己民族的傳統觀點:“達味之子”就是那要來征服世界的那一位。

不論如何 ……至少他明白耶穌是默西亞,耶穌對他說:“約納(Jonah)的兒子西滿,你是有福的。因為不是血肉把這啟示給了你,而是我在天之父。某些事,某些對耶穌的癡迷,用人的理性是達不到的,因為人的理性使你愛上那些與耶穌截然不同的人,愛上那些長得像斐理伯(Philip)的人。

耶穌對伯多祿說:“恭喜,你是心地純正的人,向天主啟示的偉大事理開放。‘這不是血和肉把這啟示給了你。’這不是出自你自己,你的夢想,你的熱情,你的渴望的建議。不,這個啟示,只有從天主而來,臨於你,引導你成為一個相似於我的人。”

伯多祿認出了耶穌的身份,現在耶穌宣佈了西滿的身份 —— 約納的兒子。

讓我們聽:

“我給你說:你是伯多祿,我在這磐石之上,建立我的教會,陰間的門,決不能攻破戰勝它。”

耶穌給西滿改了名字,稱他伯多祿,又說:“在這磐石上,我要建立我的教會。”

耶穌把教會建立在哪一塊石頭呢?是伯多祿,堅硬的岩石?伯多祿的首席,教會所建基的岩石?這樣的誤解,源起於一個事實:在某些語言中“伯多祿”和“石頭”,似乎是陰性的和陽性的,一個相似的名字。在希臘原文中,卻不是這樣的。”Pètros” 是某一樣東西,”pètra” 是另一樣東西。”Pètros” 是石頭,磚塊,”pètra” 是一塊堅硬的石頭,在那裡能建起宮殿,它決不會崩塌。伯多祿不是磐石。

在舊約和新約中,磐石常是唯一的天主,或唯一的基督。那麼,伯多祿是誰呢?他是”petros”,用作建築的磚塊,磐石卻是基督。我們發現,在厄弗所人書中,作者對那些皈依的外邦人說:“所以,你們不再是旅客或外邦人,但是,你們是聖徒的同胞,是天主家室的成員,建築在宗徒和先知的基礎上,基督耶穌親自作了角石。”(弗2:19-20)

伯多祿也在自己的書信中,在他向復活之夜領受洗禮的慕道者所作的動人講道中說:“你們從沒有與基督分離,因為祂是被人棄絕的石頭,但在天主的眼中,是精選的,珍貴的,你們自己相似那活石,被建築成一座屬聖神的建築,成為一個聖善的司祭,藉著基督,向天主獻上悅納之祭。”(伯前2:4-5)甚至保祿在寫給格林多教會的書信說:“因為了已經奠立的根基,耶穌基督以外,沒有一人能奠立根基”(格前3:11)

那麼,伯多祿是誰呢?他是”petrós”,是這個團體的首磚 …… 是他宣告了對天主的默西亞的信德,天主的默西亞就是納匝肋人耶穌。他要把自己的生命建築在這磐石上,任何地震都不能摧毀這個生命。我們也記得,山中寶訓中,耶穌邀請我們反思,我們的生命所建立的基礎,祂說:生命可以建立在沙地上,也就是說:被建立在這個世界的價值觀之上,然後,它崩潰了 …… 眾人傾慕的,這些留來的,紙制(papier-mâchè)建築是什麼呢?它們的結局就是崩塌。或者,你們能把它建在堅硬的磐石上。

唯一堅固的磐石是相信耶穌,相信祂的話,信祂的福音。凡把生命建造在這磐石上的,就知道死也不能毀滅那生命。然後他又補充說:“陰間的門不能戰勝這教會。”祂所說的,門的圖像,有什麼含義?

一座城市的城門 ,最難防禦的部分,因為它既要關閉,也要打開,因此,他們實行一切可能的策略,使之不可攻破。耶穌說:陰間,也就是死人的國,史羅(Sheol),是這世界上所有死亡國的象徵,他們有自己的門來保護自己,以免被教會,基督的福音攻擊。。。這些門非常堅固。

在背景中,我把地獄之門放在了一座羅馬名城,希拉波利斯(Hierapolis),今在土耳其境內,名作帕穆卡萊(Pamukkale)的城;從一世紀開始,這裡就有一個基督徒團體。有溫泉,有煙,有毒氣從地裡出來;他們似乎真的來自地獄,來自死亡的王國。事實上,考古學家後來把冥王星的雕像放在了地獄之門。而賽伯拉斯(Cerberus)犬通常被稱為地獄之門前的地獄之犬,用來保護地獄之門。這是陰府的形象,是無法穿透的亡者之國。

毫無疑問,這個亡者之國,就是亡國的預表,這是我們今天在世界上所經歷的。道德敗壞的國度,謊言,暴力,不人道的行為。一個也許我們也認為是堅不可摧,不可戰勝的王國,因為它保護自己的方式有一千種…… 使用每一個策略,以避免被摧毀。我們知道,任何攻擊亡者之國的人都會有損失。讓我們想想:如果我們攻擊亡者之國,攻擊武器製造商……它怎麼會壞呢?它太強大了。誰來改變讓這麼多人挨餓的殘酷的國際市場法則?你如何攻擊謊言王國。。。被媒體傳播,破壞道德價值觀。。。摧毀家庭。。。還是政治腐敗?他們太強盛了。

讓我們也想想我們自己……“沒有人會把他們打倒,這是真的,因為如果我們試圖用他們的武器關閉這些大門,我們就會失敗。但是,如果我們面對這個邪惡的領域,帶著福音的話只相信我們屬人的弱點 ……那些門,耶穌說…… 絕不會被戰勝。這是在邀請我們相信福音所宣告的力量,否則,亡者之國,將繼續得勝。我們手裡有耶穌所賜的力量,就是祂的話;我們若信靠祂的應許,就要傳福音…… 有決心……滿懷信心。

現在,讓我們來聽,耶穌對伯多祿的應許:

“我要把天國的鑰匙賜給你。你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。”接著,祂嚴厲要求自己的門徒,不要告訴任何人,祂就是基督。

耶穌向伯多祿作了兩個應許,並給他們兩個拉比的圖像。第一個是鑰匙。把鑰匙交給管家意味著什麼?這意味著賦予他管理大樓的權力,並決定誰可以進入,誰應該留在外面。

現在伯多祿領受了鑰匙。這是什麼意思?他成為天堂的守護了嗎?不,意思不同;這裡它指的是猶太教的形象。拉比們說,他們掌握了《聖經》的鑰匙,因為他們知道聖經,是他們解釋了聖經,因此,所有這些都取決於他們的句子。。。他們說誰是對誰是錯,誰是聖潔的,誰是罪人;耶穌嚴厲地批評他們,因為他說:“你們拿著《托拉》的鑰匙,不向任何人打開救恩的門,甚至不從這門進去,這個門,就是天主聖言的智慧。

現在,耶穌把鑰匙授給伯多祿:“鑰匙”在希伯來語中,是從動詞‘patáj’ 而來的‘Maf teaj’, 意思不是關閉,而是打開。伯多祿拿著耶穌賜給他的鑰匙,要做什麼呢?他必須為所有探尋基督的人,打開一條更寬廣的途徑,去認識福音,特別是用自己的人格,作為降生成人者的福音的典範。這是對所有人敞開的得救途徑。

通過伯多祿打開的門,很有必要,伯多祿所打開的門,就是宣認相信天主的默西亞,就是相信基督,就是他所宣認的。第二個圖像:束縛的,和沒有被束縛的,這也是一個拉比化的圖像:意思是判斷對錯,分辨善惡。這是給伯多祿的任務,但是,他首先,必須吸收福音的智慧,接著,他才能運用正確的語句,宣佈善惡。

我們也應該記住,這個束縛和釋放的任務不僅僅是託付給伯多祿的;事實上,耶穌立刻所有的門徒說:“你們在地上所束縛的,在天上也要被束縛;你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。”意思是:你們只要吸收了福音的智慧,必能宣告對錯,這必會與天主的旨意相符。

這是我們人生的選擇:辨識善惡,分辨對錯,生與死是什麼 …… 耶穌把這個任務託付給教會;如果教會忠信于伯多祿所宣告的信仰,如果他遵循耶穌的建議,教會必會成為每個人在生活中的選擇的可靠指導者。

這是我們反思的理由,因為這是基督託付給我們的一項巨大而微妙的任務。

我祝大家主日喜樂,一周愉快。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲) 常年期第廿一主日证道

甲年常年期第廿一主日
玛窦16:13-20

Fernando Armellini神父的评述

耶稣进到凯撒勒雅斐理伯(Caesarea Philippi)地区,祂问自己的门徒:“人们说人子是谁?”他们回答说:“有些人说是洗者若翰,另有些人说是厄里亚,然而,还有别人说是耶肋米亚或是先知中的一个。”

祝各位主日喜乐!

在今天的福音段落中,我们将要听到耶稣和门徒之间,发生在凯撒勒雅斐理伯地方,一个坐落在以色列最北部,在曷尔孟(Hermon)山脚下,约旦河源头的城。

耶稣是怎样带着自己的门徒来到,祂希望我们听到对话的那个地方呢?我们记得,上主日,耶稣离开了以色列地方,来到提洛(Tire)和漆冬(Sidon),祂在外邦人的地区,遇到了一个客纳罕(Canaanite)妇人,祂要在在那里给自己的门徒好好上一堂关于信德的课程。

今天,耶稣在 以色列与自己的门徒相遇,但是,事实上,那个地方也是一个外邦人的地方,因为住在那里的犹太人朝拜偶像,他们给偶像建筑圣殿,倾向度外邦人的生活。那城为什么被称作凯撒勒雅斐理伯(Caesarea Philippi)呢?凯撒勒雅(Caesarea),因为斐理伯(Philip)建造了它,就用罗马皇帝 提比留•凯撒(Tiberius Caesar)的名号称呼它;然而,由于以色列在地中海(Mediterranean)沿岸有另一个凯撒勒雅(Caesarea),就把这个称作凯撒勒雅斐理伯(Caesarea Philippi)。斐理伯(Philippi)是黑落德(Herod)最宠爱的儿子之一,就在他去世以前,他的父亲,把他王国的北部地区,巴商(Bashan)地区,今戈兰(Golan)地区给他作封地。

在圣经中,这个地方,因土地肥沃,草场茂盛,畜牧业发达,整个地区有大量水泉,整个平原被无数的溪流所灌溉而著名,这就是在那里有茂盛的植被,真正的伊甸乐园的原因;斐理伯(Philip)原先在这里建都;一个奇妙的地方;以致当大亚历山大(Alexander the Great)到这里的时候惊叹:“ …… 毫无疑问,这是‘潘(Pan)神和仙女们的家’”事实上,这地方被称作“潘尼雅斯”(Panias),也就是现名 巴尼雅斯(Banias)的出处。

因此,宗徒们一定是因这片风景和居民的舒适生活很着迷,他们一定想要知道,斐理伯(Philip)怎样在他建筑在山上的两个山丘上的两座,四周环绕着树木的宫殿承受如此愉快的生活的。他在那里建筑的两座宫殿,一座是他的王宫,另一座正对着奔涌的约旦河。从那个位置,你能看到整个“富尔”(‘Fule)山谷的迷人景色。

让我提一提,上次被边缘化的细节,但是,这个细节一定成了出自宗徒的注评主题。斐理伯(Philip)妻子的儿女,撒乐美(Salome),十七岁,是要求施洗者首级的著名舞者,一定是她,给在斐理伯宫殿里举行的晚会和舞会(沙发围成一个桌子的形状)活跃了气氛。

耶稣用这个迷人的设定,对祂的门徒发言,祂问了他们第一个问题:“人们说人子是谁?”在希伯来语中,“人子”所表达的含义,只具有“男人”的含义。把祂的问题,翻译成简单的名字,就是:“对人们而言,我是谁?”在宗徒面前,有许多人达至高位,他们都是受人仰慕,受人钦佩的人,甚至门徒也想要仿效他们。在这里,有一个问题:“对人们而言,我是谁?我降生成人,难道我对百姓讲了什么好话吗?…… 或者,人们认为斐理伯是位英俊的人,是位成功人士 ?”

门徒们的心中,也有属人的理想 …… 我们的心中也有,因为我们也想成功,可能也想富有。门徒把人们心中对耶稣的想法,告诉耶稣说:“有些人说祢是洗者若翰,另有一些人说是厄里亚,另有一些人说是耶肋米亚或先知中的一些人。”

这业已是一件好事,没有一人注意到,在耶稣身上,有许多与这个世界的传人有相似的地方。不,他们注意到的是,祂与施洗者有相似的地方,一定是因为耶稣如同施洗者一样,有着挺直的背。耶稣也不像被风吹弯的芦苇一样。祂也相似耶肋米亚(Jeremiah)因为耶稣对圣殿和打心里不符合天主旨意的礼仪组成的宗教表示质疑。祂也如同厄里亚(Elijah),宣认只相信唯一的天主,拒绝献给任何偶像。

我们现在所在的地方,就是朝拜偶像的地方,看看这些偶像这些百姓的事物。看看在我们身后朝拜偶像的圣殿,特别是由大黑落德(Herod the Great)用美丽的,敬献给奥古斯都(Augustus)和罗马诸神的神殿。在那里有潘神和众仙的神庙。

这些偶像给这些百姓什么呢?所有。他们是做事样样好的百姓,门徒一定回头看过了,他们一定认为:这些神对自己的朝拜者是仁慈的;他们是这样认为的,特别是在富人身上,能承担得一切欢乐的。这些,我们也都经验过。如果我们朝拜偶像 …… 它们会给你们许多东西 ,如果你们喜爱金钱 …… 它们给你们一切, 然而 …… 你必须服从,做它们给你们说的事;因此,如果它们给你们说,要去剥削,要去说谎,甚至去杀人,如果你们不这么做,它们任何东西都不会给你们。

在这种情况下,耶稣给那些遵循祂的建议的人提供了什么?我们看到偶像提供什么。。。这是耶稣想要给门徒导入的问题。斐理伯(Philip)王赐予财富,显赫的权势,让他的朋友们分享宫廷的欢乐和奢华生活……耶稣提供了什么?在门徒回答之前,耶稣想知道他们是否正确地理解了祂是谁,祂提出了什么建议。

让我们听祂对他们提的问题:

“祂对他们说:‘但是,你们说我是谁?’西满伯多禄回答说:‘祢是基督,生活天主之子。’耶稣回答说:‘约纳(Jonah)的儿子西满,你是有福的。因为不是血肉把这启示给了你,而是我在天之父。’”

我们听过人们对耶稣的看法,但耶稣想知道门徒对祂的看法。于是,祂问了一个问题:“你说我是谁?我对你来说是谁?我在你的生命中有多重要?”这是爱人对他所爱之人提的问题。我们想一起生活,是的…但基于什么?…你知道我是谁吗?…你知道和我在一起意味着什么吗?你想跟着我一点点…变得更好一点吗?或者,你决定完全回到我的,成为新人的项目中来?换句话说:你想成为像斐理伯(Philip)一样的人,还是像我一样的人?因为你已经看到他提供了一个完全不同的男人形象。你爱谁?

这也是今天,耶稣向我们提出的问题。我们时常把对基督的遵循程度,减少到一些敬礼行为上,但是,最根本的问题是信仰的问题。相信,意味着:知道祂是谁,明白我们的生命与祂的生命联在一起。伯多禄果断回答说:“祢是基督,生活天主之子 …… 祢是被人期待的,默西亚。”他讲的对,但是,他仍然不明白耶稣是谁,耶稣是什么默西亚。伯多禄所拥有的,只是这个世界默西亚的含义,就是那些伟人。按照他自己民族的传统观点:“达味之子”就是那要来征服世界的那一位。

不论如何 ……至少他明白耶稣是默西亚,耶稣对他说:“约纳(Jonah)的儿子西满,你是有福的。因为不是血肉把这启示给了你,而是我在天之父。某些事,某些对耶稣的痴迷,用人的理性是达不到的,因为人的理性使你爱上那些与耶稣截然不同的人,爱上那些长得像斐理伯(Philip)的人。

耶稣对伯多禄说:“恭喜,你是心地纯正的人,向天主启示的伟大事理开放。‘这不是血和肉把这启示给了你。’这不是出自你自己,你的梦想,你的热情,你的渴望的建议。不,这个启示,只有从天主而来,临于你,引导你成为一个相似于我的人。”

伯多禄认出了耶稣的身份,现在耶稣宣布了西满的身份 —— 约纳的儿子。

让我们听:

“我给你说:你是伯多禄,我在这磐石之上,建立我的教会,阴间的门,决不能攻破战胜它。”

耶稣给西满改了名字,称他伯多禄,又说:“在这磐石上,我要建立我的教会。”

耶稣把教会建立在哪一块石头呢?是伯多禄,坚硬的岩石?伯多禄的首席,教会所建基的岩石?这样的误解,源起于一个事实:在某些语言中“伯多禄”和“石头”,似乎是阴性的和阳性的,一个相似的名字。在希腊原文中,却不是这样的。”Pètros” 是某一样东西,”pètra” 是另一样东西。”Pètros” 是石头,砖块,”pètra” 是一块坚硬的石头,在那里能建起宫殿,它决不会崩塌。伯多禄不是磐石。

在旧约和新约中,磐石常是唯一的天主,或唯一的基督。那么,伯多禄是谁呢?他是”petros”,用作建筑的砖块,磐石却是基督。我们发现,在厄弗所人书中,作者对那些皈依的外邦人说:“所以,你们不再是旅客或外邦人,但是,你们是圣徒的同胞,是天主家室的成员,建筑在宗徒和先知的基础上,基督耶稣亲自作了角石。”(弗2:19-20)

伯多禄也在自己的书信中,在他向复活之夜领受洗礼的慕道者所作的动人讲道中说:“你们从没有与基督分离,因为祂是被人弃绝的石头,但在天主的眼中,是精选的,珍贵的,你们自己相似那活石,被建筑成一座属圣神的建筑,成为一个圣善的司祭,藉着基督,向天主献上悦纳之祭。”(伯前2:4-5)甚至保禄在写给格林多教会的书信说:“因为了已经奠立的根基,耶稣基督以外,没有一人能奠立根基”(格前3:11)

那么,伯多禄是谁呢?他是”petrós”,是这个团体的首砖 …… 是他宣告了对天主的默西亚的信德,天主的默西亚就是纳匝肋人耶稣。他要把自己的生命建筑在这磐石上,任何地震都不能摧毁这个生命。我们也记得,山中宝训中,耶稣邀请我们反思,我们的生命所建立的基础,祂说:生命可以建立在沙地上,也就是说:被建立在这个世界的价值观之上,然后,它崩溃了 …… 众人倾慕的,这些留来的,纸制(papier-mâchè)建筑是什么呢?它们的结局就是崩塌。或者,你们能把它建在坚硬的磐石上。

唯一坚固的磐石是相信耶稣,相信祂的话,信祂的福音。凡把生命建造在这磐石上的,就知道死也不能毁灭那生命。然后他又补充说:“阴间的门不能战胜这教会。”祂所说的,门的图像,有什么含义?

一座城市的城门 ,最难防御的部分,因为它既要关闭,也要打开,因此,他们实行一切可能的策略,使之不可攻破。耶稣说:阴间,也就是死人的国,史罗(Sheol),是这世界上所有死亡国的象征,他们有自己的门来保护自己,以免被教会,基督的福音攻击。。。这些门非常坚固。

在背景中,我把地狱之门放在了一座罗马名城,希拉波利斯(Hierapolis),今在土耳其境内,名作帕穆卡莱(Pamukkale)的城;从一世纪开始,这里就有一个基督徒团体。有温泉,有烟,有毒气从地里出来;他们似乎真的来自地狱,来自死亡的王国。事实上,考古学家后来把冥王星的雕像放在了地狱之门。而赛伯拉斯(Cerberus)犬通常被称为地狱之门前的地狱之犬,用来保护地狱之门。这是阴府的形象,是无法穿透的亡者之国。

毫无疑问,这个亡者之国,就是亡国的预表,这是我们今天在世界上所经历的。道德败坏的国度,谎言,暴力,不人道的行为。一个也许我们也认为是坚不可摧,不可战胜的王国,因为它保护自己的方式有一千种…… 使用每一个策略,以避免被摧毁。我们知道,任何攻击亡者之国的人都会有损失。让我们想想:如果我们攻击亡者之国,攻击武器制造商……它怎么会坏呢?它太强大了。谁来改变让这么多人挨饿的残酷的国际市场法则?你如何攻击谎言王国。。。被媒体传播,破坏道德价值观。。。摧毁家庭。。。还是政治腐败?他们太强盛了。

让我们也想想我们自己……“没有人会把他们打倒,这是真的,因为如果我们试图用他们的武器关闭这些大门,我们就会失败。但是,如果我们面对这个邪恶的领域,带着福音的话只相信我们属人的弱点 ……那些门,耶稣说…… 绝不会被战胜。这是在邀请我们相信福音所宣告的力量,否则,亡者之国,将继续得胜。我们手里有耶稣所赐的力量,就是祂的话;我们若信靠祂的应许,就要传福音…… 有决心……满怀信心。

现在,让我们来听,耶稣对伯多禄的应许:

“我要把天国的钥匙赐给你。你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;你在地上所释放的,在天上也要被释放。”接着,祂严厉要求自己的门徒,不要告诉任何人,祂就是基督。

耶稣向伯多禄作了两个应许,并给他们两个拉比的图像。第一个是钥匙。把钥匙交给管家意味着什么?这意味着赋予他管理大楼的权力,并决定谁可以进入,谁应该留在外面。

现在伯多禄领受了钥匙。这是什么意思?他成为天堂的守护了吗?不,意思不同;这里它指的是犹太教的形象。拉比们说,他们掌握了《圣经》的钥匙,因为他们知道圣经,是他们解释了圣经,因此,所有这些都取决于他们的句子。。。他们说谁是对谁是错,谁是圣洁的,谁是罪人;耶稣严厉地批评他们,因为他说:“你们拿着《托拉》的钥匙,不向任何人打开救恩的门,甚至不从这门进去,这个门,就是天主圣言的智慧。

现在,耶稣把钥匙授给伯多禄:“钥匙”在希伯来语中,是从动词‘patáj’ 而来的‘Maf teaj’, 意思不是关闭,而是打开。伯多禄拿着耶稣赐给他的钥匙,要做什么呢?他必须为所有探寻基督的人,打开一条更宽广的途径,去认识福音,特别是用自己的人格,作为降生成人者的福音的典范。这是对所有人敞开的得救途径。

通过伯多禄打开的门,很有必要,伯多禄所打开的门,就是宣认相信天主的默西亚,就是相信基督,就是他所宣认的。第二个图像:束缚的,和没有被束缚的,这也是一个拉比化的图像:意思是判断对错,分辨善恶。这是给伯多禄的任务,但是,他首先,必须吸收福音的智慧,接着,他才能运用正确的语句,宣布善恶。

我们也应该记住,这个束缚和释放的任务不仅仅是托付给伯多禄的;事实上,耶稣立刻所有的门徒说:“你们在地上所束缚的,在天上也要被束缚;你在地上所释放的,在天上也要被释放。”意思是:你们只要吸收了福音的智慧,必能宣告对错,这必会与天主的旨意相符。

这是我们人生的选择:辨识善恶,分辨对错,生与死是什么 …… 耶稣把这个任务托付给教会;如果教会忠信于伯多禄所宣告的信仰,如果他遵循耶稣的建议,教会必会成为每个人在生活中的选择的可靠指导者。

这是我们反思的理由,因为这是基督托付给我们的一项巨大而微妙的任务。

我祝大家主日喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

聖國柏(司鐸) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

讚美詩

我們祖先的信仰,
藉此信德和祈禱,
贏得世界。
藉此信德,人類真獲自由。

我們祖先的信仰,神聖的信德!
使我們不論在友人或仇敵面前,
以良善的行徑,聖善的德表,
按我們所知,向他們宣講。

聖詠聖歌
對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,禰仁愛溫良;禰賜下生命,征服死亡。求禰眷顧禰教會的眾多創傷,藉禰復活的聖子,使它復原,好使它能詠唱讚頌禰的新曲。

對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰收納此讚頌之祭,好使我們生活,不受罪惡的羈絆,遵循救恩的行徑,時常稱謝禰。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

領:你們要聽出自我口中的話,
答:你必要給別人講我說的話。

誦讀一:恭讀歐瑟亞先知書
(歐14:2-10)

召人悔改,預許醫治

上主這樣說:以色列,歸向上主,你的天主吧,你因你的罪惡而跌到。帶著你的祈禱,歸向上主;對祂說:“寬恕一切罪過,收納美物,好使我們把牛欄中的公牛,充作祭品,奉獻給禰。亞述決不會拯救我們,我們也不再騎馬,我們決不對我們雙手的作品說:‘我們的天主。’因為孤兒在禰內尋獲憐憫。”

我要醫治他們的叛逆 ,我要白白疼愛他們;因為我的怒氣已離開他們。為以色列來說,我要如同甘露:他要如同百合一樣綻放,如同黎巴嫩香柏一樣紮根,綻放嫩芽。他的輝煌必要如同橄欖樹,他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他們要再度住在他的蔭下,使五穀生長;他們要如同葡萄樹一樣綻放,他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。

厄弗辣因!他和偶像何干?我貶抑了他,但我要使他昌盛。“我如同一株蒼翠的柏樹。”—— 因為我,你要多結果實!

賢明的人,要明白這些事; 明達的人,要領會這事。修直上主的途徑,義人要在上面行走,但是,罪人要在上面絆倒。

對答詠 (參看:歐14:5;嶽3:21)
領:我要醫治他們的不忠信,我要全心疼愛他們。
答:因為我的怒氣,已經遠離他們。
領:我要為他們的血報仇,罪人決不會不受懲罰;上主必要住在熙雍。
答:因為我的怒氣,已經遠離他們。

誦讀二:選讀聖國柏神父的書信
(Scritti del P. Massimiliano M. Kolbe, Italian translation, vol. I, pt, 1 [Padua, 1971], 75-77,166)

使徒般的救靈熱忱和聖化靈魂

為了天主的光榮,催迫我燃起熾熱的愛火,使我的心充滿喜樂。在我們當下的時期,充斥著各種形式的冷漠主義,令人悲歎,各種形式的冷漠主義,好似流行病一般,被廣泛傳播,不僅在信友間傳播,也在會士間傳播。但是,天主堪受深不可測的光榮,因此,我們以自己全部微弱的能力,尋求天主的光榮,是絕對正確且至關重要。我們既然是受造物,無法將應屬祂所有的一切歸還給祂。天主光榮的最輝煌的體現,在於救靈,為救這些靈魂,基督傾流了自己的寶血。因此,為盡可能地做救靈和聖化靈魂的工作,是使徒生活的首要目標。那麼,讓我說幾句話,為能顯示領受天主光榮,並使許多靈魂受到聖化的行徑。

天主是全知和全智的,最清楚我們應如何做,以加增祂的光榮。經由祂在世上的代表,祂不斷地向我們啟示自己的旨意;因此,至於我們,順服,唯獨服從祂,才是真順從祂旨意的標記。事實上,長上可能會犯錯,但是,我們服從長上的命令,絕不可能成為我們的過錯。這條規命的唯一例外,就是長上的某些命令(哪怕是輕微的)與天主的法律相悖。這樣的長上,決不會傳達天主的旨意。

唯獨天主是上智,是聖潔的,仁慈的。天主是我們的上主,是我們的造主,是我們的父;祂是元始和終結,智慧,權能和愛;祂是萬有。論及祂,祂超越一切其他神祇的尊位,祂創造萬有,作我們的救主,是萬有的最終歸宿。正是祂,藉碰著祂在世上的代表,向我們宣示祂可敬愛的聖意,吸引我們趨向祂,祂計畫藉著我們吸引他人趨向祂,在不斷加深的愛中,使我們眾人與祂相結合。

因此,請看,藉天主的仁慈,我們的生活現狀,屬於天主的高貴。順從抬升了我們,超越我們卑微的極限,使我們與天主的聖意和諧相處。祂藉著無限的仁慈和照護,引導我們正確行事。我們緊緊承行祂的聖意,任何受造便不能阻止我們,必要充滿無與倫比的力量。

順從是一種,且是唯一明智的行徑,為使我們謹慎地將光榮獻於天主。如果還有另一種行徑,基督定會藉著聖言和芳表,將另一行徑顯示給我們。然而,聖經藉著聖言,總結了祂在納匝肋的全部生活:“祂屬他們權下”;聖經將順從立作祂餘生的主題,不斷地宣示“祂來到這個世界,為承行天父的旨意。”讓我們全心熱愛關愛我們的聖父。讓我們的服從使這愛增多,當這愛要求我們捨棄自己的意願時,我們尤當要愛。被釘的耶穌基督是我們在天主的愛中成長的卓越嚮導。

藉著無玷的童貞,天主已使她成了恩寵的分施者,我們必會更快地學習這個教訓。毋庸置疑的,為我們來說,瑪利亞的意志代表了天主的旨意。藉著將自己奉獻於她,我們成了在她手中分施天主恩寵的工具,如同她自己是天主分施恩寵的工具一樣。我們應使自己受聖瑪利亞的引導和帶領,在她的手中獲得安全和憇息。她必會照顧我們,養育我們,滿足我們肉體和靈魂上的要需;消除我們的困難和掛慮。

對答詠 (參看:弗5:1-2,6:6)
領: 應當效法天主,如同蒙受祂寵愛的兒女。又該在愛德中生活,正如基督愛了我們,為了我們將自己交出,
答:作為獻于天主的馨香禮品的祭品。
領:你們要如同基督的奴僕,全心承行天主的旨意。
答:作為獻于天主的馨香禮品的祭品。

結束禱詞
仁慈的天主,禰使聖國柏,禰的司祭和殉道者,充滿對禰的家室和對禰近人的愛,求禰藉由這無原罪聖母瑪利亞忠僕的祈禱,恩賜我們,為了禰的光榮,努力服務他人,也能肖似禰的子基督,祂愛世上屬於祂的子民,直到最後,如今,祂和禰及聖神,永生永王。亞孟。

天主,禰使聖國柏神父充滿對童貞聖母瑪利亞的熾愛,並充滿救靈和關愛近人的熱忱。藉著他的轉禱,求禰恩賜我們為了禰的光榮,致力於為他人服務,使我們鞠躬盡瘁,至死效法禰的聖子。祂和禰及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

讚美詩
我的牧人是仁愛的君王,
祂總怠于對我慈愛,
我屬於祂,總不匱乏,
祂永遠是我的牧者。

溪水在哪裡奔流,
祂就使我的靈魂那裡休息:
新鮮和翠綠的牧草在哪裡生長,
祂就使我在那裡獲得飽飫。

逆流和愚蠢使我步入歧途,
但祂滿懷慈愛,把我尋找,
祂把我輕輕放在祂的肩上,
滿懷喜樂,帶我回家。

在死陰的山谷中,我不怕兇險,
親愛的上主,禰在我的身邊:
禰的牧杖和短棒,仍是我的安慰,
禰的十字架,永遠是我的引導。

禰在我面前,擺上了盛筵,
禰以聖油在我頭上傅油,
禰使我體嘗自禰至淨的杯爵,
和從其中湧出,甘飴的喜樂。

聖詠聖歌
對經一:上主,居住在禰聖殿內的人,真是有福。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,禰的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在禰的殿宇,
常讚美禰的,真是有福!

那以禰作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求禰允我的懇請,
雅各伯的天主,求禰側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求禰目睹,
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴禰的,
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰降福禰的百姓。禰賜給我們法律,使我們前行,愈發堅定,從此涕泣山谷,朝禰舉心向上。願我們受自禰的恩寵,為我們賺得益處。

對經一:上主,居住在禰聖殿內的人,真是有福。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

聖歌:依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
萬民都要來到禰面前朝拜禰。(參看:默15:4)

日子將至,
上主聖殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去;
許多百姓要前來,說:
“請來,讓我們攀登上主的山,
來到雅各伯天主的聖殿,
使祂照祂的行徑指教我們,
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍,
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷,
在許多百姓身上,施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭,
他們要把長矛製成鐮刀:
一國不再起來,舉劍攻打另一國家,
他們不再為戰爭,接受操練。

雅各伯家族,請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

聖詠96(95)
上主為王,審判世界
如今他們向上主詠唱的,似乎是一首新歌:他們屬於羔羊。(參看:默4:3)

請上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚頌祂的聖名。

日復一日,宣講祂的助佑,
請在列邦中講論祂的光榮,
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大,堪受讚美,
超越諸神,可敬可畏;
異邦的神,無足輕重。

上主創造了諸天,
尊威,尊榮,權能屬於祂,
祂的聖所,充滿榮耀。

各家各戶,歸光榮於上主,
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地,要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講:天主為王。
祂奠定世界,使之不再搖盪;
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍,願大地歡喜,
願大海和其中的一切讚頌,
願大地及其所載的一切歡欣,
願森林中的樹木,歡呼雀躍。

在上主面前歡樂,因為祂已來到,
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界,
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,禰生活直到永遠。世上的萬有,理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓,戰勝邪惡,好使我們因禰的平安,歡欣踴躍,相信禰的永恆許諾。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

簡短讀經 格後1:3-5
願天主和我們的主耶穌基督的父,憐憫的慈父,施予各種安慰的天主受讚美,我們在一切苦辛中,祂安慰我們,使我們能藉受自天主的鼓勵,鼓勵那些在各種困苦中的人。因為正如基督的苦難傾注在我們身上越多,我們藉著基督獲得的鼓勵也越多。

短對答詠
領:義人是天主的朋友,他們要永遠同祂生活。
答:義人是天主的朋友,他們要永遠同祂生活。
領:天主就是他們的賞報。
答:他們要永遠同祂生活。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:義人是天主的朋友,他們要永遠同祂生活。

簡短讀經 希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的,你們的領袖。你們要留意他們生活的結局,效法他們的信德。耶穌基督昨天,今天,直到永遠,常是一樣。不要被各樣異端道理,偏離正道。

短對答詠
領:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
領:白天,或是夜晚,他們絕不停止宣講上主的聖名。
答:我派遣了衛兵,保護妳。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。

讚主曲對經:我或生或死,基督必要因我受顯揚。因為,為我而言,生是基督,死就是收穫。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:我或生或死,基督必要因我受顯揚。因為,為我而言,生是基督,死就是收穫。

禱詞
我們救主的忠信,反映在那些傾流熱血,為天主聖言作證的忠信上。讓我們藉著對他們的紀念,讚頌祂:
【答】禰藉自己的寶血,救贖了我們。
禰的殉道者,甘願接受死亡,為信仰作證,
—— 上主,求禰賜給我們心靈真正的自由。
禰的殉道者,他們傾流熱血,為他們的信德作證,
—— 上主,求禰賜給我們堅定純潔的信德。
禰的殉道者,他們背著十字架,追隨禰的芳蹤,
—— 求禰幫助我們,勇敢忍受生活上的不幸。
禰的殉道者,他們在羔羊的血中,洗潔了自己的衣裳,
—— 求禰幫助我們戒避血肉的軟弱和世俗的誘惑。

我們的天父 ……

基督是善牧,祂為自己的羊群,舍掉自己的生命,讓我們向祂祈求:
【答】上主,求禰滋養禰的百姓。
基督,禰曾決意:禰在牧者諸聖上,顯示禰的仁愛,
—— 願禰的仁慈,常經由他們,臨於我們。
禰通過禰的牧者,繼續屬行靈牧的職份,
—— 求禰通過我們的牧者,時常領導我們。
禰藉著禰的諸聖,領導禰的百姓,顯示出你是我們身心的良醫,
—— 求禰在我們身上,繼續完成禰的工作,聖化我們的生命。
禰藉著禰的諸聖,以明智和仁愛,教導禰的羊群,
—— 求禰恩賜我們,在我們牧者的領導下,在聖德上,日益增長。

我們的天父……

結束禱詞
仁慈的天主,禰使聖國柏,禰的司祭和殉道者,充滿對禰的家室和對禰近人的愛,求禰藉由這無原罪聖母瑪利亞忠僕的祈禱,恩賜我們,為了禰的光榮,努力服務他人,也能肖似禰的子基督,祂愛世上屬於祂的子民,直到最後,如今,祂和禰及聖神,永生永王。亞孟。

天主,禰使聖國柏神父充滿對童貞聖母瑪利亞的熾愛,並充滿救靈和關愛近人的熱忱。藉著他的轉禱,求禰恩賜我們為了禰的光榮,致力於為他人服務,使我們鞠躬盡瘁,至死效法禰的聖子。祂和禰及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。 

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,殉道者的君王。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。

讚美詩

午前

天主的氣息,請向我呼氣,
使我充滿嶄新的生命,
使我愛禰所愛,做禰所想。

天主的氣息,請向我呼氣,
直到我的內心變得潔淨,
直到我與禰一心一意,
與禰生活,直到永遠。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我的靈魂,得到淨化,
直到我離開此世之時,
時時處處,閃耀禰的愛火。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我生活,不致死亡,
在禰永遠的生命中,
與禰生活,達至圓滿。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

上主天主,萬有的造主,
沒有禰的支持,萬有不復存在。
萬有必然改變,必然衰敗,
禰永不改變,永遠常新。

禰是我們的慰藉,是我們的護盾,
我們賴以建基,衛護我們的磐石,
禰是我們內心平和的家園,
希望惟藉禰才能得到滿足。

請向天主聖父,天主聖子,
並向天主聖神,獻上讚美,
並向榮福聖三,獻上讚頌,
祂從古至今,作我們勇力。

聖詠聖歌
對經一:上主,我想要承行禰的旨意,禰藉此旨意 ,賜我生命。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(若13:34)

上主,禰的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
禰的真理,似禰所造的大地,
世世代代,永遠常存。

禰的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言,
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我,因我屬於禰,
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切,都有結局,
禰的命令,卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰的聖言,在天上,永遠屹立不搖,寓居在禰的教會內;願祂的臨在,帶給禰的聖殿,永遠的真光。

對經一:上主,我想要承行禰的旨意,禰藉此旨意 ,賜我生命。

對經二:上主,我自幼就信賴了禰。

聖詠71(70)
上主,自我幼年,禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂,在試探中,要忍耐(參看:羅12:12)
I

上主,我投靠禰,
總不要讓我們蒙羞,
求禰照禰的正義拯救我,使我解脫;
側耳聽我,解救我。

求禰作我可托庇的磐石,
作能救我的堡壘;
因為禰是我的磐石,是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我,
使我擺脫不義之人,迫害之人的掌握。

上主,禰是我的希望,
上主,我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時,禰作了我的助佑,。
願我的希望,常在禰內。

我的命運,常充滿許多恐懼,
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇,充滿對禰的讚詞,
整日都要光榮禰。
我年老時,不要棄絕我;
我氣力衰竭時,不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我;
那窺伺我的,彼此商議:
說:“天主捨棄祂,跟上祂,
捉住祂;沒人能救祂。”
天主,不要遠離我,
我的天主,不要遲延,速來助我!

願他們都滿面羞慚,
願謀殺我性命的,都被消滅。
願設法傷害我的,蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,我自幼就信賴了禰。

對經三:天主,我年老時,求禰不要把我拋棄。

II

至於我,我常期望禰,
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義,
日復一日,傳述禰的助佑,
儘管我不能把他們詳述。

上主,我要宣講禰大能的作為,
唯獨講論禰的公道。
天主,自我幼時,禰就教導了我,
我仍要宣講禰的神妙。

現在,我發白年老,
上主,求禰不要把我拋棄,
讓我向天際講述禰的勇力和正義,
講論禰所做的這些奇偉。
天主,有誰能相似禰?

禰使困苦艱難作我的重擔,
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵,把我舉拔;
禰要把我提拔,再度安慰我。

天主,因禰的仁愛,禰的忠信。
我要彈奏七弦琴,稱謝禰,
以色列的聖者,對禰,
我要彈奏豎琴,向禰歌頌。
我向禰獻歌時,我的口唇,
禰所救贖的靈魂,都要歡騰。

我的口舌要終日,
終日講述禰的公道:
因為想要傷害我的人,
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,永遠生活的天主,禰藉重生的水泉,賜給我們永恆的青春,藉著生活的食糧,賜給我們永遠的歡樂。我們年老時,求禰不要遺棄我們,幫助我們,不論身處順境和逆境,都承行禰的旨意,好使我們永遠讚頌禰的信實。

對經三:天主,我年老時,求禰不要把我拋棄。

午前

簡短讀經 格後13:11
弟兄姐妹們:要歡喜。修正你們的行徑,彼此鼓勵,彼此認同。和平相處,天主的愛與和平,必要與你們同在。

短對答詠
領:上主眷顧所有孝愛祂的人。
答:祂俯聽他們的哀號。

午時

簡短讀經 羅6:22
如今,你們從罪惡中得到解脫,成了天主的奴僕,祂引導你們獲得益處,使你們成聖,終後就是永生。

短對答詠
領:天主,求禰回顧,使我們生活。
答:那樣,禰的百姓,必要因禰而歡喜。

午後

簡短讀經 哥1:21-22
你們曾遠離天主,因惡行在心意上與祂為敵,如今,祂藉著自己的死亡,以血肉的身體,使你們修好,使你們在祂面前,成了聖潔,無瑕和不可指摘的。

短對答詠
領:凡孝愛上主的,請向上主歌詠。
答:稱頌祂聖潔的美善。

結束禱詞
仁慈的天主,禰使聖國柏,禰的司祭和殉道者,充滿對禰的家室和對禰近人的愛,求禰藉由這無原罪聖母瑪利亞忠僕的祈禱,恩賜我們,為了禰的光榮,努力服務他人,也能肖似禰的子基督,祂愛世上屬於祂的子民,直到最後,如今,祂和禰及聖神,永生永王。亞孟。

天主,禰使聖國柏神父充滿對童貞聖母瑪利亞的熾愛,並充滿救靈和關愛近人的熱忱。藉著他的轉禱,求禰恩賜我們為了禰的光榮,致力於為他人服務,使我們鞠躬盡瘁,至死效法禰的聖子。祂和禰及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。 

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

圣国柏(司铎) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

讚美诗

我们祖先的信仰,
藉此信德和祈祷,
赢得世界。
藉此信德,人类真获自由。

我们祖先的信仰,神圣的信德!
使我们不论在友人或仇敌面前,
以良善的行径,圣善的德表,
按我们所知,向他们宣讲。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,祢仁爱温良;祢赐下生命,征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤,藉祢复活的圣子,使它复原,好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳此讚颂之祭,好使我们生活,不受罪恶的羁绊,遵循救恩的行径,时常称谢祢。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

领:你们要听出自我口中的话,
答:你必要给别人讲我说的话。

诵读一:恭读欧瑟亚先知书
(欧14:2-10)

召人悔改,预许医治

上主这样说:以色列,归向上主,你的天主吧,你因你的罪恶而跌到。带着你的祈祷,归向上主;对祂说:“宽恕一切罪过,收纳美物,好使我们把牛栏中的公牛,充作祭品,奉献给祢。亚述决不会拯救我们,我们也不再骑马,我们决不对我们双手的作品说:‘我们的天主。’因为孤儿在祢内寻获怜悯。”

我要医治他们的叛逆 ,我要白白疼爱他们;因为我的怒气已离开他们。为以色列来说,我要如同甘露:他要如同百合一样绽放,如同黎巴嫩香柏一样扎根,绽放嫩芽。他的辉煌必要如同橄榄树,他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他们要再度住在他的荫下,使五谷生长;他们要如同葡萄树一样绽放,他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。

厄弗辣因!他和偶像何干?我贬抑了他,但我要使他昌盛。“我如同一株苍翠的柏树。”—— 因为我,你要多结果实!

贤明的人,要明白这些事; 明达的人,要领会这事。修直上主的途径,义人要在上面行走,但是,罪人要在上面绊倒。

对答咏 (参看:欧14:5;岳3:21)
领:我要医治他们的不忠信,我要全心疼爱他们。
答:因为我的怒气,已经远离他们。
领:我要为他们的血报仇,罪人决不会不受惩罚;上主必要住在熙雍。
答:因为我的怒气,已经远离他们。

诵读二:选读圣国柏神父的书信
(Scritti del P. Massimiliano M. Kolbe, Italian translation, vol. I, pt, 1 [Padua, 1971], 75-77,166)

使徒般的救灵热忱和圣化灵魂

为了天主的光荣,催迫我燃起炽热的爱火,使我的心充满喜乐。在我们当下的时期,充斥着各种形式的冷漠主义,令人悲叹,各种形式的冷漠主义,好似流行病一般,被广泛传播,不仅在信友间传播,也在会士间传播。但是,天主堪受深不可测的光荣,因此,我们以自己全部微弱的能力,寻求天主的光荣,是绝对正确且至关重要。我们既然是受造物,无法将应属祂所有的一切归还给祂。天主光荣的最辉煌的体现,在于救灵,为救这些灵魂,基督倾流了自己的宝血。因此,为尽可能地做救灵和圣化灵魂的工作,是使徒生活的首要目标。那么,让我说几句话,为能显示领受天主光荣,并使许多灵魂受到圣化的行径。

天主是全知和全智的,最清楚我们应如何做,以加增祂的光荣。经由祂在世上的代表,祂不断地向我们启示自己的旨意;因此,至于我们,顺服,唯独服从祂,才是真顺从祂旨意的标记。事实上,长上可能会犯错,但是,我们服从长上的命令,绝不可能成为我们的过错。这条规命的唯一例外,就是长上的某些命令(哪怕是轻微的)与天主的法律相悖。这样的长上,决不会传达天主的旨意。

唯独天主是上智,是圣洁的,仁慈的。天主是我们的上主,是我们的造主,是我们的父;祂是元始和终结,智慧,权能和爱;祂是万有。论及祂,祂超越一切其他神祇的尊位,祂创造万有,作我们的救主,是万有的最终归宿。正是祂,藉碰着祂在世上的代表,向我们宣示祂可敬爱的圣意,吸引我们趋向祂,祂计划藉着我们吸引他人趋向祂,在不断加深的爱中,使我们众人与祂相结合。

因此,请看,藉天主的仁慈,我们的生活现状,属于天主的高贵。顺从抬升了我们,超越我们卑微的极限,使我们与天主的圣意和谐相处。祂藉着无限的仁慈和照护,引导我们正确行事。我们紧紧承行祂的圣意,任何受造便不能阻止我们,必要充满无与伦比的力量。

顺从是一种,且是唯一明智的行径,为使我们谨慎地将光荣献于天主。如果还有另一种行径,基督定会藉着圣言和芳表,将另一行径显示给我们。然而,圣经藉着圣言,总结了祂在纳匝肋的全部生活:“祂属他们权下”;圣经将顺从立作祂余生的主题,不断地宣示“祂来到这个世界,为承行天父的旨意。”让我们全心热爱关爱我们的圣父。让我们的服从使这爱增多,当这爱要求我们舍弃自己的意愿时,我们尤当要爱。被钉的耶稣基督是我们在天主的爱中成长的卓越向导。

藉着无玷的童贞,天主已使她成了恩宠的分施者,我们必会更快地学习这个教训。毋庸置疑的,为我们来说,玛利亚的意志代表了天主的旨意。藉着将自己奉献于她,我们成了在她手中分施天主恩宠的工具,如同她自己是天主分施恩宠的工具一样。我们应使自己受圣玛利亚的引导和带领,在她的手中获得安全和憇息。她必会照顾我们,养育我们,满足我们肉体和灵魂上的要需;消除我们的困难和挂虑。

对答咏 (参看:弗5:1-2,6:6)
领: 应当效法天主,如同蒙受祂宠爱的儿女。又该在爱德中生活,正如基督爱了我们,为了我们将自己交出,
答:作为献于天主的馨香礼品的祭品。
领:你们要如同基督的奴仆,全心承行天主的旨意。
答:作为献于天主的馨香礼品的祭品。

结束祷词
仁慈的天主,祢使圣国柏,祢的司祭和殉道者,充满对祢的家室和对祢近人的爱,求祢藉由这无原罪圣母玛利亚忠仆的祈祷,恩赐我们,为了祢的光荣,努力服务他人,也能肖似祢的子基督,祂爱世上属于祂的子民,直到最后,如今,祂和祢及圣神,永生永王。亚孟。

天主,祢使圣国柏神父充满对童贞圣母玛利亚的炽爱,并充满救灵和关爱近人的热忱。藉着他的转祷,求祢恩赐我们为了祢的光荣,致力于为他人服务,使我们鞠躬尽瘁,至死效法祢的圣子。祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

赞美诗
我的牧人是仁爱的君王,
祂总怠于对我慈爱,
我属于祂,总不匮乏,
祂永远是我的牧者。

溪水在哪里奔流,
祂就使我的灵魂那里休息:
新鲜和翠绿的牧草在哪里生长,
祂就使我在那里获得饱饫。

逆流和愚蠢使我步入歧途,
但祂满怀慈爱,把我寻找,
祂把我轻轻放在祂的肩上,
满怀喜乐,带我回家。

在死阴的山谷中,我不怕凶险,
亲爱的上主,祢在我的身边:
祢的牧杖和短棒,仍是我的安慰,
祢的十字架,永远是我的引导。

祢在我面前,摆上了盛筵,
祢以圣油在我头上傅油,
祢使我体尝自祢至净的杯爵,
和从其中涌出,甘饴的喜乐。

圣咏圣歌
对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城;我们寻求的是将来的城池。(参看:希13:14)

万军的上主,祢的居所是多么的可爱!

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身,
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所,
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常赞美祢的,真是有福!

那以祢作为自己的助佑,
居心朝圣的人,真是有福!

他们把他们经过的干谷变为水泉,
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有,
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主,求祢允我的恳请,
雅各伯的天主,求祢侧耳倾听!

天主,我们的护盾,求祢目睹,
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日,
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限,
我不愿逗留在恶人帐幔的里面,

因为上主天主是太阳,是护盾。
上主常广施恩爱和光荣;
祂对行为正直纯洁的人,
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主,依赖祢的,
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律,使我们前行,愈发坚定,从此涕泣山谷,朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠,为我们赚得益处。

对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

圣歌:依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。(参看:默15:4)

日子将至,
上主圣殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去;
许多百姓要前来,说:
“请来,让我们攀登上主的山,
来到雅各伯天主的圣殿,
使祂照祂的行径指教我们,
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍,
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断,
在许多百姓身上,施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头,
他们要把长矛制成镰刀:
一国不再起来,举剑攻打另一国家,
他们不再为战争,接受操练。

雅各伯家族,请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王,审判世界
如今他们向上主咏唱的,似乎是一首新歌:他们属于羔羊。(参看:默4:3)

请上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚颂祂的圣名。

日复一日,宣讲祂的助佑,
请在列邦中讲论祂的光荣,
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大,堪受讚美,
超越诸神,可敬可畏;
异邦的神,无足轻重。

上主创造了诸天,
尊威,尊荣,权能属于祂,
祂的圣所,充满荣耀。

各家各户,归光荣于上主,
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地,要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲:天主为王。
祂奠定世界,使之不再摇荡;
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃,愿大地欢喜,
愿大海和其中的一切讚颂,
愿大地及其所载的一切欢欣,
愿森林中的树木,欢呼雀跃。

在上主面前欢乐,因为祂已来到,
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界,
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢生活直到永远。世上的万有,理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣踊跃,相信祢的永恒许诺。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

简短读经 格后1:3-5
愿天主和我们的主耶稣基督的父,怜悯的慈父,施予各种安慰的天主受讚美,我们在一切苦辛中,祂安慰我们,使我们能藉受自天主的鼓励,鼓励那些在各种困苦中的人。因为正如基督的苦难倾注在我们身上越多,我们藉着基督获得的鼓励也越多。

短对答咏
领:义人是天主的朋友,他们要永远同祂生活。
答:义人是天主的朋友,他们要永远同祂生活。
领:天主就是他们的赏报。
答:他们要永远同祂生活。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:义人是天主的朋友,他们要永远同祂生活。


简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的,你们的领袖。你们要留意他们生活的结局,效法他们的信德。耶稣基督昨天,今天,直到永远,常是一样。不要被各样异端道理,偏离正道。

短对答咏
领:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
领:白天,或是夜晚,他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答:我派遣了卫兵,保护妳。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。

讚主曲对经:我或生或死,基督必要因我受显扬。因为,为我而言,生是基督,死就是收获。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:我或生或死,基督必要因我受显扬。因为,为我而言,生是基督,死就是收获。

祷词
我们救主的忠信,反映在那些倾流热血,为天主圣言作证的忠信上。让我们藉着对他们的纪念,讚颂祂:
【答】祢藉自己的宝血,救赎了我们。
祢的殉道者,甘愿接受死亡,为信仰作证,
—— 上主,求祢赐给我们心灵真正的自由。
祢的殉道者,他们倾流热血,为他们的信德作证,
—— 上主,求祢赐给我们坚定纯洁的信德。
祢的殉道者,他们背着十字架,追随祢的芳踪,
—— 求祢帮助我们,勇敢忍受生活上的不幸。
祢的殉道者,他们在羔羊的血中,洗洁了自己的衣裳,
—— 求祢帮助我们戒避血肉的软弱和世俗的诱惑。

我们的天父 ……

基督是善牧,祂为自己的羊群,舍掉自己的生命,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢滋养祢的百姓。
基督,祢曾决意:祢在牧者诸圣上,显示祢的仁爱,
—— 愿祢的仁慈,常经由他们,临于我们。
祢通过祢的牧者,继续属行灵牧的职份,
—— 求祢通过我们的牧者,时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣,领导祢的百姓,显示出你是我们身心的良医,
—— 求祢在我们身上,继续完成祢的工作,圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣,以明智和仁爱,教导祢的羊群,
—— 求祢恩赐我们,在我们牧者的领导下,在圣德上,日益增长。

我们的天父……

结束祷词
仁慈的天主,祢使圣国柏,祢的司祭和殉道者,充满对祢的家室和对祢近人的爱,求祢藉由这无原罪圣母玛利亚忠仆的祈祷,恩赐我们,为了祢的光荣,努力服务他人,也能肖似祢的子基督,祂爱世上属于祂的子民,直到最后,如今,祂和祢及圣神,永生永王。亚孟。

天主,祢使圣国柏神父充满对童贞圣母玛利亚的炽爱,并充满救灵和关爱近人的热忱。藉着他的转祷,求祢恩赐我们为了祢的光荣,致力于为他人服务,使我们鞠躬尽瘁,至死效法祢的圣子。祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。 

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,殉道者的君王。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,羊群的总司牧。

讚美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的磐石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上讚美,
并向荣福圣三,献上讚颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(若13:34)

上主,祢的圣言,永远存留,
在天上,坚固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永远常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜乐,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言,
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我,因我属于祢,
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺,想要把我毁灭,
我却默思祢的旨意。
我所见的一切,都有结局,
祢的命令,却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢的圣言,在天上,永远屹立不摇,寓居在祢的教会内;愿祂的临在,带给祢的圣殿,永远的真光。

对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

圣咏71(70)
上主,自我幼年,祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐,在试探中,要忍耐(参看:罗12:12)
I

上主,我投靠祢,
总不要让我们蒙羞,
求祢照祢的正义拯救我,使我解脱;
侧耳听我,解救我。

求祢作我可托庇的磐石,
作能救我的堡垒;
因为祢是我的磐石,是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我,
使我摆脱不义之人,迫害之人的掌握。

上主,祢是我的希望,
上主,我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时,祢作了我的助佑,。
愿我的希望,常在祢内。

我的命运,常充满许多恐惧,
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇,充满对祢的讚词,
整日都要光荣祢。
我年老时,不要弃绝我;
我气力衰竭时,不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我;
那窥伺我的,彼此商议:
说:“天主舍弃祂,跟上祂,
捉住祂;没人能救祂。”
天主,不要远离我,
我的天主,不要迟延,速来助我!

愿他们都满面羞惭,
愿谋杀我性命的,都被消灭。
愿设法伤害我的,蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

II

至于我,我常期望祢,
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义,
日复一日,传述祢的助佑,
尽管我不能把他们详述。

上主,我要宣讲祢大能的作为,
唯独讲论祢的公道。
天主,自我幼时,祢就教导了我,
我仍要宣讲祢的神妙。

现在,我发白年老,
上主,求祢不要把我抛弃,
让我向天际讲述祢的勇力和正义,
讲论祢所做的这些奇伟。
天主,有谁能相似祢?

祢使困苦艰难作我的重担,
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊,把我举拔;
祢要把我提拔,再度安慰我。

天主,因祢的仁爱,祢的忠信。
我要弹奏七弦琴,称谢祢,
以色列的圣者,对祢,
我要弹奏竖琴,向祢歌颂。
我向祢献歌时,我的口唇,
祢所救赎的灵魂,都要欢腾。

我的口舌要终日,
终日讲述祢的公道:
因为想要伤害我的人,
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,永远生活的天主,祢藉重生的水泉,赐给我们永恒的青春,藉着生活的食粮,赐给我们永远的欢乐。我们年老时,求祢不要遗弃我们,帮助我们,不论身处顺境和逆境,都承行祢的旨意,好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们:要欢喜。修正你们的行径,彼此鼓励,彼此认同。和平相处,天主的爱与和平,必要与你们同在。

短对答咏
领:上主眷顾所有孝爱祂的人。
答:祂俯听他们的哀号。

午时

简短读经 罗6:22
如今,你们从罪恶中得到解脱,成了天主的奴仆,祂引导你们获得益处,使你们成圣,终后就是永生。

短对答咏
领:天主,求祢回顾,使我们生活。
答:那样,祢的百姓,必要因祢而欢喜。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主,因恶行在心意上与祂为敌,如今,祂藉着自己的死亡,以血肉的身体,使你们修好,使你们在祂面前,成了圣洁,无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领:凡孝爱上主的,请向上主歌咏。
答:称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
仁慈的天主,祢使圣国柏,祢的司祭和殉道者,充满对祢的家室和对祢近人的爱,求祢藉由这无原罪圣母玛利亚忠仆的祈祷,恩赐我们,为了祢的光荣,努力服务他人,也能肖似祢的子基督,祂爱世上属于祂的子民,直到最后,如今,祂和祢及圣神,永生永王。亚孟。

天主,祢使圣国柏神父充满对童贞圣母玛利亚的炽爱,并充满救灵和关爱近人的热忱。藉着他的转祷,求祢恩赐我们为了祢的光荣,致力于为他人服务,使我们鞠躬尽瘁,至死效法祢的圣子。祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。 

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日聖言誦讀:聖國柏神父(紀念)

讀經一(上主,你們的天主,是萬神之神,萬主之主。)
恭讀申命紀 10:12-22
梅瑟對人民說:梅瑟對百姓說:“以色列,現在,上主,你們的天主,要求你們,不過是敬畏上主,你們的天主,完全遵循祂的行徑,愛祂,全心全靈愛上主,事奉上主,遵守今天我為了你們的益處,吩咐你們的,上主的誡命和法令。想一想!天空,甚至是至高之天,都屬於上主,你的天主,大地和其中的一切,也是這樣。但是,在上主對你們祖先的喜愛中,依戀他們,以至祂揀選了你們,偏愛你們,而非偏愛其他民族,正如祂現在所做的一樣。要使你們的心受割損,不要再硬著脖子。因為上主,你們的天主,是眾神之神,是萬王之王,是偉大的上主,大能,可畏,不顧情面,不收受賄賂;為孤兒和寡婦,執行正義,友善對待外邦人,給他們食物,給他們衣穿。同樣,你們也必須友善對待外邦人,因為你們也曾在埃及地作過外邦人。要敬畏上主,你們的天主,你們要事奉祂; 要緊緊把握祂,奉祂的名起誓。祂是你們的光榮,是你們的天主,祂為你們所做的那些偉大,可怕的事,你們都親眼看見了。你們的祖先下到埃及,不過七十壯士,現在,上主,你們的天主,使你們的數目上,如同天空中的星宿一樣繁多。”—— 天主的聖言。

答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,請讚頌上主。(參看:詠147(146,147):12)
領:耶路撒冷,請光榮於天主;熙雍,請讚頌妳的天主。因為祂鞏固了禰的門限;祂已祝福了在妳內的子女。【答】
領:祂使妳的四境平安;祂以極佳的麥面使妳飽飫。祂向大地發出祂的誡命,祂的言語迅速奔傳!【答】
領:祂向雅各伯宣告祂的話,祂向以色列曉諭祂的法令和祂的典章。祂沒有這樣對待過任何別的民族;沒有向他們曉諭過祂的典章。阿肋路亞。【答】

福音(他們要將人子置於死地。)
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚集的時候,耶穌對他們說:“人子將被交於人,他們要殺掉祂,在第三天,祂必要復活。”他們都非常悲傷。
他們來到葛法翁的時候,收取殿稅的稅吏來到伯多祿跟前說:“你們的老師不付殿稅嗎?”他回答說:“繳納的。”他一進屋,還沒來得及講話,耶穌問他說:“西滿,你的意見是什麼?世上的君王向誰徵收通行費或人丁稅呢?是向他們的臣民收取,還是向外邦人收取?”他說:“向外邦人收取。”耶穌對他說:“那麼,臣民就免稅了。但是,為使我們不冒犯他們,去海邊,下鉤,拿過釣上來的第一條魚。打開它的口,你會找到,值兩份殿稅的一個銀幣。拿去給他們,作為我和你的殿稅。”——基督的福音。

省思
普世教會是一個在父及子及聖神的統領下, 結合為一的民族。我們應以團結關懷的精神,好好照顧近人,尤其是弱小者的需要。耶穌基督為每一個人傾流聖血,普愛眾生,無一例外。所以, 我們也應友愛外方人。愛不在乎弟兄姊妹來自何方,因為愛粉碎了將我們彼此孤立和分隔的牆壁,使我們得以建立一個大家庭,讓我們所有人都感受到家庭溫暖。我們要擴闊胸襟,使我們的愛遍及普世,並克服所有偏見、所有歷史或文化上的障礙,以及所有的狹隘私利。
教會又是聖殿,我們有如活的石頭,被安置在這建築上。我們所交的「殿稅」,就是把自己奉獻為神聖的、悅樂天主的活祭品。我們因聖神而作的一切善工、祈禱、傳教活動、夫婦及家庭生活、每天的辛勞、身心康樂活動等,都會變成祭品,經耶穌基督而為天父所悅納,在舉行彌撒時,與主的聖體,虔誠地奉獻給天父。

祈禱
主,我們是被禰如此恩待的民族,願我們都讚頌禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言诵读:圣国柏神父(纪念)

读经一(上主,你们的天主,是万神之神,万主之主。)
恭读申命纪 10:12-22
梅瑟对人民说:梅瑟对百姓说:“以色列,现在,上主,你们的天主,要求你们,不过是敬畏上主,你们的天主,完全遵循祂的行径,爱祂,全心全灵爱上主,事奉上主,遵守今天我为了你们的益处,吩咐你们的,上主的诫命和法令。想一想!天空,甚至是至高之天,都属于上主,你的天主,大地和其中的一切,也是这样。但是,在上主对你们祖先的喜爱中,依恋他们,以至祂拣选了你们,偏爱你们,而非偏爱其他民族,正如祂现在所做的一样。要使你们的心受割损,不要再硬着脖子。因为上主,你们的天主,是众神之神,是万王之王,是伟大的上主,大能,可畏,不顾情面,不收受贿赂;为孤儿和寡妇,执行正义,友善对待外邦人,给他们食物,给他们衣穿。同样,你们也必须友善对待外邦人,因为你们也曾在埃及地作过外邦人。要敬畏上主,你们的天主,你们要事奉祂; 要紧紧把握祂,奉祂的名起誓。祂是你们的光荣,是你们的天主,祂为你们所做的那些伟大,可怕的事,你们都亲眼看见了。你们的祖先下到埃及,不过七十壮士,现在,上主,你们的天主,使你们的数目上,如同天空中的星宿一样繁多。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷,请讚颂上主。(参看:咏147(146,147):12)
领:耶路撒冷,请光荣于天主;熙雍,请赞颂妳的天主。因为祂巩固了祢的门限;祂已祝福了在妳内的子女。【答】
领:祂使妳的四境平安;祂以极佳的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命,祂的言语迅速奔传!【答】
领:祂向雅各伯宣告祂的话,祂向以色列晓谕祂的法令和祂的典章。祂没有这样对待过任何别的民族;没有向他们晓谕过祂的典章。阿肋路亚。【答】

福音(他们要将人子置于死地。)
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚集的时候,耶稣对他们说:“人子将被交于人,他们要杀掉祂,在第三天,祂必要复活。”他们都非常悲伤。
他们来到葛法翁的时候,收取殿税的税吏来到伯多禄跟前说:“你们的老师不付殿税吗?”他回答说:“缴纳的。”他一进屋,还没来得及讲话,耶稣问他说:“西满,你的意见是什么?世上的君王向谁征收通行费或人丁税呢?是向他们的臣民收取,还是向外邦人收取?”他说:“向外邦人收取。”耶稣对他说:“那么,臣民就免税了。但是,为使我们不冒犯他们,去海边,下钩,拿过钓上来的第一条鱼。打开它的口,你会找到,值两份殿税的一个银币。拿去给他们,作为我和你的殿税。”——基督的福音。

省思
普世教会是一个在父及子及圣神的统领下, 结合为一的民族。我们应以团结关怀的精神,好好照顾近人,尤其是弱小者的需要。耶稣基督为每一个人倾流圣血,普爱众生,无一例外。所以, 我们也应友爱外方人。爱不在乎弟兄姊妹来自何方,因为爱粉碎了将我们彼此孤立和分隔的墙壁,使我们得以建立一个大家庭,让我们所有人都感受到家庭温暖。我们要扩阔胸襟,使我们的爱遍及普世,并克服所有偏见、所有历史或文化上的障碍,以及所有的狭隘私利。
教会又是圣殿,我们有如活的石头,被安置在这建筑上。我们所交的「殿税」,就是把自己奉献为神圣的、悦乐天主的活祭品。我们因圣神而作的一切善工、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活、每天的辛劳、身心康乐活动等,都会变成祭品,经耶稣基督而为天父所悦纳,在举行弥撒时,与主的圣体,虔诚地奉献给天父。

祈祷
主,我们是被祢如此恩待的民族,愿我们都赞颂祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023