每日圣言默思:常年期第四周星期六

读经一(愿天主藉着耶稣基督,转化我们,使们成为祂所喜爱的子民。)
恭读致希伯来人书 13:15-17,20-21
弟兄姐妹们:藉着耶稣,让我们不断向天主献上赞颂之祭,就是献上我们嘴唇的果实,颂扬祂的圣名。你们不要忽视行善,与人分享你所拥有的;这样的牺牲才能悦乐天主。你们应服从自己的领袖,并听从他们,因为他们看护你们,必要给你们交账,应使他们欢喜地完成自己的使命,不致忧伤,因为如果他们感到悲伤,对你们决无好处。
愿赐平安,藉永恒盟约的血,由死者中领出的,作群羊伟大司牧的天主,供应你们一切善念,好使你们能承行祂的旨意。愿祂藉着耶稣基督,在你们身上做祂所喜悦的事,愿光荣归于祂,直到永远。亚孟。——天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A.3B-4.5-6
【答】上主是我的牧者,我实在一无所缺。(咏23(22):1)
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我在青绿的草场上休息,祂领我走近幽静的溪水旁;祂使我的灵魂得到舒畅。【答】
领:为了祂名号的缘由,祂领我走上了正途。即使我走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为祢与我同在。有了祢的牧杖和短棒,我就有了力量。【答】
领:祢在我的敌人面前,为我摆设了筵席;祢用油在我头上傅油;使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的时日里,只有幸福与慈爱与我常随不离;我要住在上主的殿里,直到悠远的岁月。【答】

福音(他们好似没有牧者的羊。)
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里,报告他们所做所教一切。耶稣对他们说:“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里,以致他们没有机会去吃饭。于是,他们上了船,私下往荒野地方去了。人们见他们走了,许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步,在他们之前来到那地方。耶稣一下船,看见一大伙群众,就对他们动了怜悯的心,因为他们好像没有牧人的羊;祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

省思

「你们来,私下到荒野的地方去休息一会儿!」耶稣邀请完成使命归来的宗徒们,在忙碌之后,静下来休息。这是很重要的生命智慧和生活练习。在实际生活中,也许我们会发现,让自己忙碌起来很容易,停下来休息却很难;有些人甚至根本停不下来,更被冠以「工作狂」的「美名」。许多时候,不但外在的环境、形势逼得我们忙碌不已,我们自身也认为休息是浪费时间, 因此不断挤压自己合理且必须的自我照顾时间。

人们可以因忙碌的节奏,因分不清生活的优先次序而迷失自己;以「忙碌」体现自我价值, 让不紧急不重要的事,占据有限的时间和精力, 却认为是在活出了自由自主的生命。

静下来,为体验生命,为找到天主、找到自己,都是必要的。圣咏作者告诉我们:「静下来, 就知道我是上主」(参咏 46:11)。

主耶稣,请赐给我静下来的能力,体验祢爱的临在;赐给我智慧,以认清事物的优先次序, 好善用时间;请祢更不要让我在忙碌中迷失自己。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第四周星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第四周星期六。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音(他们好似没有牧者的羊。)
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里,报告他们所做所教一切。耶稣对他们说:“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里,以致他们没有机会去吃饭。于是,他们上了船,私下往荒野地方去了。人们见他们走了,许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步,在他们之前来到那地方。耶稣一下船,看见一大伙群众,就对他们动了怜悯的心,因为他们好像没有牧人的羊;祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

省思

我们时常会如同当年追随耶稣的群众一样(参看:谷6:33),在生活中疯狂地追寻自己喜爱的偶像。有时候,我们甚至会为了达到能与自己喜爱的偶像零距离的接触,不顾旁人的感受,因为在我们看来,只要我们的心愿得到满足,我们便会心满意足了,因为我们与当年追随基督的群众一样,追求的是一种存在感,仪式感,以致我们盲目地将安全感建基于那些与我们一样,同为天主按照祂的圣意创造的受造物之上。

我们向天主献上祈祷时,我们寻求的,不是我们灵性生命的平安和喜乐,我们寻求的,是属于这个世界的财富,以及由这些财富给我们带来的安慰。在我们看来,只要我们衣食无忧,我们便能从如此优越的生活中,使自己得到期待已久的安全感。

正如圣咏的作者曾咏唱的那样:你们不要全心依赖王侯大臣,也不要依赖不能施救的世人;他的气息一断,就要归于灰土,他的一切计划,立刻化为乌有。(参看:咏146(145):3-4)如此看来,那些与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的人,并不能与我们获得真正的平安和喜乐,他们的一切行径,并不能使我们获得永生。因此,那些与我们一样,同为天主所造的一切,给我们带来的安全感,存在感,幸福感,满足感,不过是过眼云烟罢了当我们结束此世的生活时,我们现今所拥有的一切,终将因我们的离世而消逝。

我们时常会按照自己的意愿要求与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的人,让他们付出辛勤的汗水为自己服务。在我们向他们提出的要求中,有些是我们通过自己的努力就能实现的,比如肢体健全的人可以通过自己的努力在这个世界上生存下去;有些则是我们需要借助他人的力量完成的,比如当我们离开自己的居住地,去往自己愿意去的地方时,当两地之间的路途十分遥远时,我们便需要乘从由他人驾驶的公共交通工具出行;还有的,就是我们和他人都难以企及的,比如我们想要请他人为我们免费制造一架飞机,使我们能遨游天际。几时我们的心中存有这样的想法,我们便如同那些来到耶稣跟前的门徒一样(参看:谷6:30)一样,生活在自己认为安全的世界中,丝毫不顾及他人的感受。

今天,当耶稣听到自己的宗徒向自己述说所做所教的一切以后,祂并没有立刻夸赞他们,而是对他们说:“你们私下到荒野地方休息一会儿。”(参看:谷6:31)正是要求他们在繁忙的工作以后,给自己寻找一个安静的地方,好使自己的内心回归到往日的平静。同样,我们在参与弥撒之前,也应遵照救主的训示,并承受祂的教导,使自己安静下来,并使自己进入内室,好能与那在我们心中的主耶稣基督相遇,并使自己藉所领受的,基督的圣体圣血,身心得到滋养,勇敢地舍弃自己的一切,向一切受造物宣讲天国的福音。

祈祷:
上主,我们的天主,求祢恩赐我们全意钦崇祢,以真心关爱众人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:常年期第四周星期六

礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:希13:15-17,20-21
答唱咏:咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
福音:谷6:30-34
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第四主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用常年期第五主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。


常年期第四周星期六 弥撒

进堂咏 (参看:咏106(105):47)
上主,我们的天主,求祢拯救我们!自列邦中,聚集我们,好能称谢祢的圣名,使我们以赞颂祢为荣。

集祷经
上主,我们的天主,求祢恩赐我们全意钦崇祢,以真心关爱众人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(愿天主藉着耶稣基督,转化我们,使们成为祂所喜爱的子民。)
恭读致希伯来人书 13:15-17,20-21
弟兄姐妹们:藉着耶稣,让我们不断向天主献上赞颂之祭,就是献上我们嘴唇的果实,颂扬祂的圣名。你们不要忽视行善,与人分享你所拥有的;这样的牺牲才能悦乐天主。你们应服从自己的领袖,并听从他们,因为他们看护你们,必要给你们交账,应使他们欢喜地完成自己的使命,不致忧伤,因为如果他们感到悲伤,对你们决无好处。
愿赐平安,藉永恒盟约的血,由死者中领出的,作群羊伟大司牧的天主,供应你们一切善念,好使你们能承行祂的旨意。愿祂藉着耶稣基督,在你们身上做祂所喜悦的事,愿光荣归于祂,直到永远。亚孟。——天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A.3B-4.5-6
【答】上主是我的牧者,我实在一无所缺。(咏23(22):1)
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我在青绿的草场上休息,祂领我走近幽静的溪水旁;祂使我的灵魂得到舒畅。【答】
领:为了祂名号的缘由,祂领我走上了正途。即使我走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为祢与我同在。有了祢的牧杖和短棒,我就有了力量。【答】
领:祢在我的敌人面前,为我摆设了筵席;祢用油在我头上傅油;使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的时日里,只有幸福与慈爱与我常随不离;我要住在上主的殿里,直到悠远的岁月。【答】

福音前欢呼(参看:若10:27)
【答】阿肋路亚。领:主说:我的羊听我的声音,我认识他们,他们也追随我。【答】阿肋路亚。

福音(他们好似没有牧者的羊。)
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒们聚集到耶稣那里,报告他们所做所教一切。耶稣对他们说:“你们私下到荒野地方休息一会儿。”有一大群人来到祂那里,以致他们没有机会去吃饭。于是,他们上了船,私下往荒野地方去了。人们见他们走了,许多人也知道他们要去的地方。他们赶忙从各城徒步,在他们之前来到那地方。耶稣一下船,看见一大伙群众,就对他们动了怜悯的心,因为他们好像没有牧人的羊;祂就开始教给他们许多事。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,使她免受世物的羁绊,忠贞地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为感染新冠者祈祷。求主医治他们,减轻他们的病苦,恩赐他们获得痊愈。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的精神,好能勇敢为真道作证,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,好能不慕虚幻地追随基督,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们将我们服役的礼品,呈于祢的祭台之上;求祢悦纳,转变它们,使它们成为我们得救的圣事。

常年期颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明,我们要到处称扬祢的德能。
因此,我们随同天使、总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造者,祢藉着钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万的应当事奉祢,祢救赎的子民共同讚美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏31(30):17-18 或 玛5:3-4)
上主,求祢以慈颜,光照祢的仆人,以祢仁慈的爱,拯救我,因我向祢呼号,求祢永远不要令我蒙羞。

神贫的人是有福的,因为天国是他们的。温良的人是有福的,因为他们要占有土地。

领圣体后经
上主,我们因此救赎之恩,获得滋养,求祢恩赐我们,藉此永远救赎的助佑,信德日趋真诚。

©全属于祢 & 圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第四周星期五 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。


圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

讚美诗

亚当的子孙,
天主收作义子,
藉受洗领受祂恩宠的,
请讴歌讚颂我们的造主。

请讚颂至圣圣三,
共融合一,无可分割,
请讚颂至圣者,全能的天主,
永生不朽,备受尊崇。

我们是基督的肢体,
与基督同是天主的嗣子,
我们在祂内生活,与祂成为一体。
应把光荣归于祂。

请讚颂天主圣三,
祂在世上广施恩宠,
圣化我们,引导我们,
坚振我们,使我们重获新生。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,恶人攻击我的时候,我向祢求告,求祢不要拒绝。

圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩(参看:谷14:33)

I

天主,求祢俯听我的祈祷,
不要遮掩我的恳求,
聆听我,应允我;
我充满忧虑,不得安眠。

仇敌的叫嚣,恶人的呼喊,
令我战栗;
他们使灾祸临于我,
愤然攻击我。

我忧心如焚,
死亡的恐惧笼罩着我,
战栗和恐惧落我身上,
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子,
想要高飞,得到安息。
使我得以远遁,
在旷野中找托庇。

上主,在狂风中,
在毁灭的风暴中,
在他们密谋的口舌中,
求祢使我赶忙找到避难所。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我的天主,恶人攻击我的时候,我向祢求告,求祢不要拒绝。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

II

因城中的暴动,
因他们在高耸的城墙上,
因他们日夜不断的巡视,
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行,
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由,
无法逃脱暴政和诡诈。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

III

若是仇敌作了这事,
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我,
我能躲过他们。

但是,你是我的同伴,
我亲密的朋友!
我们之间的友谊,何等亲近。
在上主的殿中,
我们和睦相处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

对经三:把你的忧虑托付给上主;祂必要扶持你。

III

至于我,我要向天主呼号,
上主必要拯救我。
夜间,清晨,正午,
我要哀哭,我要悲戚。

祂必在攻击我的人中,
救出我的灵魂,安全脱困,
因为攻打我者的数目,
实在众多,
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允,贬抑他们,
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意,
他们毫不敬畏天主。

反叛的人,背叛了自己的朋友,
他吞下了自己的言语。
他的演讲,比黄油还要柔软,
他的内心,却是好战。
他的言语,比油还要顺滑,
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主,
祂必会支持你。
义人被绊倒,
祂决不允许。

天主,祢却使他们跌倒,
走向死亡的深渊。
奸诈和嗜血的人,
他们的生命必半途夭折。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾为祢的子民所弃绝,因祢朋友的亲吻所背叛,被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德,使我们因信赖圣父,以得救恩。

对经三:把你的忧虑托付给上主;祂必要扶持你。

领:孩子们,请听我智慧的言语。
答:留心我的劝言。

诵读一:恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼后书
(得后2:1-17)

上主的日子

兄弟们,关于我们的主基督,并关于我们与祂相聚的事,我们要求过你们:不要因一种“精神”,或口传,或是据称出自我们的书信,使你们突然惊惶失措,失去理智,认为上主的日子,已经临近,而受到欺骗。

不要让人以任何方式欺骗你们。因为除非背叛的人先出现,不法的事被揭露出来,那注定要丧亡的,反而举扬自己,超越一切被同称作神和受尊崇对象之上,好使自己能坐在天主的殿内,声称自己就是神 —— 难道你们不记得,我与你们在一起的时候,给你们讲过这些事吗?现在,你们知道,什么是你们应当阻止的,为使他在自己的时辰被显露出来。因为不法者的密谋,已在行动。但是,阻止这事的人,暂且这样去做,直到他从中间被移除。

接着,那不法者,必要被显示出来,主耶稣,必要藉祂口中的气息,把他杀死,以自己来临的显现,使他失去能力,那奔涌而来的,藉撒殚的权能,能做大能的事,和欺骗人的标记和奇事,因他们不接受那能使他们得救的真理之爱,因他们所做的恶事,必会丧亡。因此,天主赋给他们一种诓骗的能力,以致他们相信谎言,使那不相信真理,承认违法的人,能被定罪。

但是,蒙主宠爱的兄弟们,我们应当为你们,时常感谢天主,因为天主藉着圣神的圣化和信从真理,拣选你们,作救恩的初果。为了这个缘故,祂也藉着我们的福音,召叫你们,为获得我们的主耶稣基督的光荣。

因此,兄弟们,你们要站稳,坚守我们教给你们的传统:不论是口传,或是出自我们的书信。愿我们的主耶稣基督本人,并同那爱了我们,赐给我们持久鼓励,藉着祂的恩宠,赐给我们美好希望的天主父,鼓励你们的心,在一切善行和言语上,坚固他们。

对答咏 (参看:玛24:30;得后2:8)
领:人子的标记,必要出现在空中。
答:普世大地,必要看到人子带着大能和尊威降来。
领:那时,邪恶之人,必被显露出来。主耶稣定要以祂口中的气息,将他们诛杀。
答:普世大地,必要看到人子带着大能和尊威降来。

诵读二:选读第四世纪灵修作者讲道集
(Hom. 18, 7-11: PG 34, 639-642)

愿你们完全充满基督的一切圆满

那些被认为有资格作为天主的义子,藉自高处而来的圣神重生,坚守他们焕然一新,并使他们充满真光的基督的人,他们被圣神,以各种且不同的方式,在他们属灵的平静中所引导,并藉着恩宠,以无形的方式,被引入他们的心中。

有时候,他们好似为自己的同胞感到悲痛的哀悼之人,为整个人类,倾力祈祷,他们沉浸在眼泪和悲伤之中,深陷于对人类的神爱之火中。

有时候,他们因圣神之爱和欢欣所灼热,如若可能,他们愿意紧紧拥抱整个人类,不论好坏,一视同仁。

有时候,他们怀着谦卑的精神,认为自己被置于众人之下,以致他们认为:他们自己应是最卑微,应处于最恶劣条件之下。

有时候,圣神以无可言喻的喜乐,拥抱他们。

有时候,他们好似曾经穿戴君王的全副武装,投身战斗的勇士;他们勇敢攻打敌人,并战胜了他们。同样,属灵之人,拾起圣神的武器,前去攻击仇敌,勉力将他们的仇敌,践踏在他们的脚下。

有时候,灵魂安息在最深沉的静默,宁静和平安中,存留于纯粹的属灵欢愉,处于不可言喻的平安和完美的状态。

有时候,灵魂藉恩宠的教导,藉不可言喻的智慧,和圣神不可探测的的智识,获得某一特定明达,讲出口舌不能描述的事理。

有时候,灵魂又像其他寻常之人一样。

在他们内的恩宠,藉各样的方式工作,透过这种方式,引导灵魂,按照天主的圣意,更新灵魂,藉不种的方式,操练灵魂,好使他们能纯洁,完整,无可指摘地被置于天父面前。

因此,我们也必须向天主献上祈祷,藉着仁爱,满怀极大的希望,献上恳求,使祂把圣神的天上恩宠,倾注在我们身上。我们也要祈求:使我们能受圣神的引导,好使祂能带领我们进入天主圣意的圆满,以各种祂所拥有的安静,使我们振作,如此,藉此引导,恩宠的实践,灵性的进步,我们能被认为堪当达到基督圆满的完美境界,正如圣保禄宗徒所说:“为使你们能完全充满基督的一切圆满。”

对答咏 (参看:若一2:20;岳2:23)
领:你们领受那位圣者的傅油,你们领受的傅油,出自那常存于你们内的那一位。
答:你们无需任何人教导你们,因为祂的傅油,教导你们一切。
领:你们要在上主,你们的天主内喜乐,因为祂赐给我们教师,以圣善教导我们。
答:你们无需任何人教导你们,因为祂的傅油,教导你们一切。

结束祷词

上主,我们的天主,求祢恩赐我们全意钦崇祢,以真心关爱众人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

讚美诗

万邦的天主,
祢是赋予生命者,
祢是美善的根源,
我们归向祢,
祢的仁爱,充满一切受造,
祢的创伤,是破碎的兄弟情谊。

我们归向祢,希冀祢的宽宥,
因为我们再次将基督钉在十字架上。
我们知道:我们从未竟全力,
忘掉自我,热爱他人。

求祢使众人的心,
摆脱各种骄傲和自利,
求祢以简朴的恩宠,
启发我们的行径,
击破我们中间对抗的壁垒,
向全体人类吐露心曲。

仁慈的上主,求祢教导我们,服务他人,
帮助我们付出,不计得失。
使我们共融合一,因为我们生来就是兄弟:
藉五旬节的恩宠,击败我们心中的巴贝耳塔。

圣咏圣歌
对经一:天主,求祢在我身内造一颗洁净的心;以坚强的精神,使我焕然一新。

圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,那不认识罪的,替我们成了罪,为拯救我们,恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心,备受折磨的精神,医治我们忧虑的良心,使我们在喜乐中,因圣神获得勇力,在列邦面前,称扬讚颂祢,光荣祢。

对经一:天主,求祢在我身内造一颗洁净的心;以坚强的精神,使我焕然一新。

对经二:耶路撒冷,欢欣踊跃吧,因为众人要藉着祢聚集,归向上主。

圣歌:多13:8-11,13-15
为百姓的得救而致谢
祂给我看耶路撒冷圣城,这圣城彰显天主的光荣。(默21:10-11)

愿众人讲论祂的尊威,
在耶路撒冷讴歌讚颂祂。

耶路撒冷,圣城,
祂为妳双手所做的一切,鞭打了妳,
但是,祂要再度怜爱义人的子孙。

因上主良善,请讚颂上主,
讚颂万世万代的君王,
好使祂满怀喜乐,
在妳内重建帐幕。

愿祂使在妳内所有被俘的人欢喜;
愿祂珍爱在妳内所有被蹂躏的人,
好使万代的子孙因妳而欢喜。

一束光明将要照亮世界;
许多民族要自远方朝妳而来,
大地四极的全体居民,
手中携带呈给天主的礼品,
因上主天主的名号归向妳。

万世万代都要讚颂妳,
他们要称妳是选民,
世世代代,直到永远。

去,为义人的子孙欢喜,
他们都要聚集一处,
讚颂永远的上主。

爱妳的人,是有福的,
为妳的繁荣而欢喜的人,是有福的。

因妳所受的惩罚,
为妳感到悲伤的人,是有福的。

因为他们要因妳而欢喜,
要得见妳永远的喜乐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:耶路撒冷,欢欣踊跃吧,因为众人要藉着祢聚集,归向上主。

对经三:熙雍,请讚颂妳的天主,祂派遣圣言,使大地焕然一新。

圣咏147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
来,我要指给你看羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,请讚颂上主!
熙雍,请讚颂你们的天主!

祂坚固了祢城门的门限,
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言,
祂的诫命,迅速奔传。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接触,水便结冰。
祂遣发言语,使它们融化
祂一嘘气,静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语,
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家,
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们,为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们:求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物,好使我们能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

对经三:熙雍,请讚颂妳的天主,祂派遣圣言,使大地焕然一新。

简短读经 迦2: 19B-20
我已经与基督同钉在十字架上,我仍然生活,不再是我,而是在我内生活的基督;正如我现今在肉身内生活,因相信天主子而生活,就是那爱了我,并为了我舍弃自己的那一位而生活。

短对答咏
领:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。
答:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。
领:我在急难中向祂呼号。愿祂赐下勇力,前来救我。
答:在急难中,我要向祂呼号。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。

讚主曲对经:我们的天主,温柔怜悯,使高天的旭日照临我们。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:我们的天主,温柔怜悯,使高天的旭日照临我们。

祷词
我们相信,天主藉着祂的圣子,关怀祂所创造,藉祂爱子所救赎的人。因此,让我们再次向祂祈求:
【答】上主,求祢完成在我们身上已经开始的工作。
仁慈的天主,求祢引导我们,使我们的灵性,得到成长,
—— 使我们的明悟,满渥真理,仁义与仁爱。
为了祢圣名的缘故,求祢不要永远遗弃我们,
—— 不要废除祢的盟约。
求祢看我们谦逊的心和痛悔的精神,接纳我们,
—— 使所有相信祢的人,不致满面羞惭。
祢召叫我们承担基督的先知职份,
—— 求祢帮助我们宣扬祢的威能。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢使我们的内心,充满祢的仁爱,如同晨光,充满天际。求祢使我们按照祢的法律度生,今生得享平安,来世得享永远的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。 

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

讚美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

天主圣三,永远相契之爱,
祢在平安和尊威中为王,
万有都只由祢而来,
终必再归于祢。

受造在祢内生活,在祢内呼吸,
受祢全能的意旨扶持;
天主的真理,求祢恩赐我们认识祢,
我们在心中,仍然探究祢。

我们的天父,因基督之名,
求祢不断遣发祢的圣神,
永生的天主,求祢与我们同在:
成就祢的旨意,直到地极。

天主圣三,三位一体,
不朽的真光,我们讚美祢;
祢亘久弥新,孔武有力,
屹立不摇。

午后

我们祖先的信仰,
藉此信德和祈祷,
赢得世界。
藉此信德,人类真获自由。

我们祖先的信仰,神圣的信德!
使我们不论在友人或仇敌面前,
以良善的行径,圣善的德表,
按我们所知,向他们宣讲。

圣咏圣歌

对经一:上主,爱慕祢法律的人,大获平安。

圣咏119(118):161-168
XXI

王侯无缘无故把我压迫,
我仍敬畏祢的圣言。
我对祢的恩许感到喜乐,
好似一人发现宝藏。

我恼恨奸诈和邪恶,
但我热爱祢的法律。
因祢公正的法令,
我一日七次讚颂祢。

爱慕祢法律的,大获平安,
他们永不会被羁绊。
我渴望祢的救助,
上主,我遵守祢的诫命。

我的灵魂顺从祢的旨意,
极其喜爱祢的旨意。
我顺从祢的旨意,服从祢的旨意,
我所做的一切,常在祢前。

圣咏祷词
上主,爱慕祢法律的人,必大获平安;他们总不会被羁绊。求祢恩赐那爱祢于万有之上的,不受邪恶思想的羁绊。

对经一:上主,爱慕祢法律的人,大获平安。

对经二:信友举行集会,同心合意。

圣咏133(132)
同心合意时的喜悦
你们要彼此相爱,因为爱就是天主。(若一 4:7)

兄弟们同居共处,
多么美好,多么幸福!

好似珍贵的油,流在头上,
从胡须上流下,
从亚郎的胡须流下,
流在他的衣领上。

好似赫尔孟的甘露,
落在熙雍山上。
因为上主在那里赐福,
赐生命直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢在祢教会之上,倾注兄弟仁爱的精神,使他们渴望祢的平安。愿此珍贵的圣神之油,在我们身上满溢,使我们满渥祢仁慈的祝福。

对经二:信友举行集会,同心合意。

对经三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

咏140(139)
天主,祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 (玛26:45)

上主,求祢从恶人的手中,拯救我,
救我远离强暴,保我安全,
使我远离心中策划恶谋的人,
他们整日挑起争端;
他们磨快自己的口舌,好似毒蛇;
他们的唇下,有毒蛇的巨毒。

上主,求祢保护我脱离恶人的手,
救我远离强暴,保我安全,
他们策划,使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱,
张起绳索,以作织网,
在我的路上,设下罗网。

我曾对上主说:祢是我的天主。
上主,求祢俯听我哀祷的呼声!
上主,我的天主,我大能的助佑,
在作战时,是祢保护我的头,
求祢不要满足恶人的渴望,
不要使他们的计谋得逞。

我知道:上主必为穷人施行报复,
祂会为急难中的人,伸张正义。
义人实在应当讚颂祢的圣名,
正直的人,必要在生活在祢面前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,是祢不断保护着祢的信众。求祢保护我们远离暗设的陷阱,使我们成圣,好使我们能讚颂,颂扬祢的圣名,在祢面前,正直度生。

对经三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

午前

简短读经 罗12:17A,18B,20A,21
不要以恶报恶,因为经上记载:“报复属于我,我必要报复,上主说。”相反,如果你们的敌人饿了,就要给他吃;如果他渴了,就要给他东西喝;不可以恶取胜,而要以善胜恶。

短对答咏
领:上主的仁慈,永不落空;必要存留,直到永远。
答:祂对顺从祂者的忠信,坚定不移。

结束祷词
主耶稣,在这时刻,祢被带出去,为世界的得救,死在十字架上。我们求祢宽恕我们往日的罪过,将来保护我们免于凶恶。求祢带领我们来到平安和喜乐的王国,就是祢在那里生活,永远为王的国度。祢是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 若一3:16
基督为了我们,舍弃自己的性命,如此我们认识了爱;所以,我们也要为我们的兄弟姐妹,舍掉自己 的性命。

短对答咏
领:请称谢上主,
答:因为祂的仁爱,永远常存。

结束祷词
主耶稣,正午时分,黑暗遮盖大地,祢被钉在十字架上,充作救赎我们的无罪牺牲。愿祢的真光常与我们同在,引导我们达至永生的王国,就是祢在那里生活,永远为王的国度。祢是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 若一 4:9-11
天主以此向我们显示祂对我们的爱:天主派遣祂的唯一圣子来到世界,好使我们藉着祂而生活。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是祂爱了我们,派遣祂的圣子,为我们的罪作补赎。亲爱的,如果天主如此爱了我们,我们也必须彼此相爱。

短对答咏
领:强力的保护,求祢眷顾我们,
答:使我们得见祢基督的慈颜。

结束祷词
主耶稣基督,祢使悔过的右盗,摆脱十字架的痛苦,进入祢的王国。上主,当我们临终的时候,求祢使我们宽恕我们的过犯,经由天国之门,达至祢的面前,使我们能在天国内,永远欢欣踊跃。就是祢在那里生活,永远为王的国度。祢是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

讚美诗

圣父,我们称谢祢,
因为祢在我们的心中,
栽种了祢的圣名。
祢的圣子耶稣,
传给我们智慧,信仰和永生。
上主,祢使一切都令祢喜悦,
祢赐给众人每日的食粮,
赐下基督,永远作食粮;
愿权能归于祢,愿讚颂归于祢。

上主,求祢照仁慈,
看顾祢的教会,
救它免于凶恶,不断保护它。
按祢的仁爱,使它完备,与祢共融,
求祢洗净它,使它顺从祢的旨意。
他们有如散在山岗上的碎屑,
因分饼合而为一,
祢的教会自四处聚集,
藉祢的圣子进入天国。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要日复一日讚颂祢,我要讲述祢的神妙作为。

圣咏145(144)
讚颂天主的尊威
上主,祢是今在,昔在的,祢是公义的。(参看:默16:5)

I

天主,我的君王,我要光荣祢,
我要讚颂祢的圣名,直到永远。

我要日复一日讚颂祢,
讚颂祢的圣名,直到永远。
上主伟大,极堪受讚颂,
祂的伟大,不可测量。

世世代代宣讲祢的工程,
彰显祢大能的化工,
讲述祢的显赫和光荣,
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为,
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善,
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善,富于怜悯,
缓于发怒,仁爱无量。
上主对待万有,何其良善,
对祂的一切受造,仁爱慈爱。

上主,祢的一切受造要称谢祢,
祢的朋友要不断讚颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣,
天主,他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能,
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国,是永恒的王国;
祢的王权,世世代代,永远存留。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,我要日复一日讚颂祢,我要讲述祢的神妙作为。

对经二:上主,我们满怀信心,唯独瞻仰了祢:祢永远亲近所有向祢呼号的人。

II

上主对自己的一切话,忠信不欺,
对祂的一切受造,仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人,
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢,
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手,
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上,至公至义,
在祂的一切创造上,仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人,
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望,
祂俯听他们的哀号,并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人,
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的讚颂,
愿万民讚颂祂的圣名,
世世无穷。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢亲近一切以真理呼求祢的人,使虔敬于祢的人,日益增多。求祢俯听他们的祈祷,拯救他们,好使我们时常孝爱祢,讚颂祢的圣名。

对经二:上主,我们满怀信心,唯独瞻仰了祢:祢永远亲近所有向祢呼号的人。

对经三:万世的君王,祢的行径,完美而真实。

圣歌:默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:万世的君王,祢的行径,完美而真实。

简短读经 罗8:1-2,10-11
如今,在基督耶稣内的,不被定罪。因为在基督耶稣内的生命之神的法律,已使你们摆脱罪恶和有死的法律。如果基督在你们内,尽管身体因罪恶而死,精神藉仁义而生活。如果那使基督从死者中复活的神住在你们内,那使基督从死者中复活的神,必也要藉那住在你们内的,祂的圣神,赐你们可朽的身体生命。

短对答咏
领:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。
答:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。
领:祂死,是死于这个世界的罪恶,祂复活,是因圣神的德能。
答: 把我们献于天主。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。

谢主曲对经:上主,求祢记忆祢的仁慈,就是祢给我们祖先所作的恩许。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:上主,求祢记忆祢的仁慈,就是祢给我们祖先所作的恩许。

祷词
让我们向基督,一切认识祂名号的希望之源,献上祈祷:
【答】上主,求祢怜悯。
基督,我们人性脆弱,易于堕落,
—— 求祢藉祢的助佑,坚强我们。
我们的本性,易于犯罪,
—— 愿祢的仁爱,使它重新获得宠幸。
上主,我们犯罪,就是得罪祢,我们悔改,就是中悦祢,
—— 我们犯罪时,求祢不要在义怒中惩罚我们。
祢宽恕悔罪的妇人,在祢的肩上放上迷失的羊,
—— 求祢不要剥夺我们,祢的仁慈。
祢藉在十字架上的圣死,开启天国之门,
—— 求祢接纳所有希望祢的人,进入祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们的父,祢藉祢的圣子基督所受的苦难,使全人类获得救恩。愿祢使祢的子民,努力使自己成为献给祢的活的祭品,充满祢丰厚的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 &圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言默思:常年期第四周星期五

读经一(耶稣基督昨天、今天、直到永远,常是一样的。)
恭读致希伯来人书 13:1-8
愿兄弟相爱之情常存。你们不要疏于款待,因为曾有人不知不觉中款待了天使。你们应记念被囚的人,好似你们自己被囚一样,你们应记忆那些遭受虐待的人,好似你们自己遭受虐待一样,因为你们也在这身体内。愿婚姻在众人之中受到尊重,愿夫妻床第之事,始终保持纯洁,因为上主必要审断淫乱者和犯奸者。愿你们的生命摆脱对钱财的贪恋,却要知足于现今所有的一切,因为祂曾说:“我决不会离弃你,也决不会遗弃你。”所以,我们可以大胆地说:“上主是我的援助,我必无恐无惧。人又能对我做什么?”你们应该记忆那些曾给你们讲论天主圣言的领袖,默思他们的生活方式,效法他们的信德。耶稣基督,昨天,今天,直到永远,是一样的。——天主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1,3,5,8B-9ABC
【答】 上主是我的光明,是我的救援。(参看:咏27(26):1A)
领:上主是我的光明,是我的救援。我还畏惧何人?上主是我生命的保障,我还害怕何人?【答】
领:纵使恶人前来攻击我,我的心也无所畏惧;纵然战争向我迫近,我仍满怀信心。【答】
领:因为在困厄之日,祂必要的将我隐藏于祂的居所内;将我藏于祂自己的帐幕内,将我高放于磐石之上。【答】
领:天主,我寻求祢的仪容。求祢不要向我掩盖祢的圣容;求祢不要发怒驱散祢的奴仆。祢是我的助佑,求祢不要弃我于不顾。【答】

福音(洗者若翰被斩首)
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣,因为祂的名声已传开了,以致有人说:“洗者若翰,已由死者中复活了;为此,这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说:“祂是厄里亚。”还有些人说:“祂是位先知,好像是先知中的一个。”黑落德听到了,却说:“祂是我所斩首的若翰,已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故,因为他娶了她为妻,就逮捕了若翰,将他押在监里;因为若翰曾对黑落德说:“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他,想要杀他,但却不能。黑落德敬畏若翰,知道他是一个正义圣洁的人,曾保全了他;几时听他讲道,就甚觉困惑,但仍乐意听他。好机会的日子到了:黑落德在自己的生日上,为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑,设筵的时候,黑落狄雅的女儿便进来跳舞,获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说:“无论妳向我求什么,我必要赏赐妳!”又对她发誓说:“无论妳求什么,就是我王国的一半,我也必定给妳!”她出去对她的母亲说:“我该求什么?”她母亲答说:“洗者若翰的头。”她便立即进去,到王面前,请求说:“我要你立刻把洗者若翰的头,放在盘子里给我!”王十分忧郁;但为了他的誓言和同席的人,不愿对她食言。他于是差遣卫兵,吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头,把他的头放在盘子里送来,交给那女孩子,那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了,就来领去了他的尸身,把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

在若翰殉道的故事中,圣史戏剧性地描绘了三个截然不同,个性鲜明的人物:黑落德安提帕、黑落狄雅和若翰。黑落狄雅不喜欢若翰的批评, 说明她是自愿与黑落德苟合;她宁可不要半个江山,也要若翰的头,表明她是何等虚荣与恶毒。

黑落德却并非残暴之人, 当初圣家从埃及回来,就因为害怕黑落德的兄弟犹太王而隐居在他管辖的加里肋亚。面对严厉批评自己的若翰, 黑落德仍能承认若翰正义圣洁,也乐意听若翰讲道,说明他还有点良心。他的问题是爱面子,最终使他违心杀人。这一点与黑落狄雅的虚荣一样。

情面是自己在别人眼中的尊严或正面形象。哪怕这形象与事实不符,爱面子的人也要极力维护。所以,情面下往往藏着虚伪,与真理背向而行。相反,秉持真理的人,如若翰,却不会顾及情面而敢于直言不讳,甚至舍生取义。身为真理的耶稣同样是为给真理作证而舍生(若18:37)。

主,教我敢于为真理作证,因为「有祢保护我,我不畏惧,人能对我怎样?」(希 13:6)

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第四周星期五 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第四周星期五。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音(施洗者若翰被斩首。)
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣,因为祂的名声已传开了,以致有人说:“洗者若翰,已由死者中复活了;为此,这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说:“祂是厄里亚。”还有些人说:“祂是位先知,好像是先知中的一个。”黑落德听到了,却说:“祂是我所斩首的若翰,已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故,因为他娶了她为妻,就逮捕了若翰,将他押在监里;因为若翰曾对黑落德说:“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他,想要杀他,但却不能。黑落德敬畏若翰,知道他是一个正义圣洁的人,曾保全了他;几时听他讲道,就甚觉困惑,但仍乐意听他。好机会的日子到了:黑落德在自己的生日上,为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑,设筵的时候,黑落狄雅的女儿便进来跳舞,获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说:“无论妳向我求什么,我必要赏赐妳!”又对她发誓说:“无论妳求什么,就是我王国的一半,我也必定给妳!”她出去对她的母亲说:“我该求什么?”她母亲答说:“洗者若翰的头。”她便立即进去,到王面前,请求说:“我要你立刻把洗者若翰的头,放在盘子里给我!”王十分忧郁;但为了他的誓言和同席的人,不愿对她食言。他于是差遣卫兵,吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头,把他的头放在盘子里送来,交给那女孩子,那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了,就来领去了他的尸身,把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

在起初,我们尚未认识基督的时候,富于仁慈的天主,如同派遣耶肋米亚先知一样(参看:耶26:1-9),不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼,在基督内重获新生,藉着领受天主圣神,在基督内分享基督的天主性,君王,司祭和先知职份的兄弟姐妹,他们来到我们身边,按照我们的理解幅度,向我们宣讲天国的福音,尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖,我们便会如同他们一样,领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难,圣死和复活而举行的感恩圣祭中,聆听天主的圣言,领受同一基督的圣体,同一杯爵中的基督的圣血,并从基督的圣体圣血中,汲取丰厚的滋养,获得力量,战胜死亡,获得永生。

今天若翰所经历的,正是不久之后,耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死,却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时,亦是如此。圣史马尔谷记述道:一到清晨,司祭长、长老及经师,和全体公议会商讨完毕,就把耶稣捆绑了,解送给比拉多。比拉多问祂说:”祢是犹太人的君王吗?”耶稣回答说:”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说:”祢看,他们控告祢这么多的事,祢什么都不回答吗?”耶稣仍没有回答什么,以致比拉多大为惊异。(谷15:1-5)由此,不难看出,今天洗者圣若翰所经历的一切,与耶稣在比拉多面前,接受人间法庭的审判时所经历的一切,似乎并没有区别。黑落德监禁若翰,是因为若翰按照梅瑟的教导,勇敢地指正黑落德(参看:玛14:4);比拉多审判耶稣,是按照人间法庭所制定的一切进行审判,其根由也正是耶稣藉着祂的圣言,并通过祂的行动,向世人彰显一个富于仁慈的天主,犹太人的司祭长、长老及经师,因耶稣所经历的一切,感到地位受到了巨大的威胁,进而想要除掉耶稣,以保全自己的地位。

有时,我们也会如同他们一样,忘记自己是一个基督徒,甚至认为,基督徒不过只是一个名号罢了,因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督,祂曾在十字架上自作牺牲,为的是能将我们由罪恶中拯救出来,使我们因祂在十字架上所倾流的圣血,与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时,我们便是在加增基督的苦难。甚至有时,我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样,轻看天主透过祂建基于圣伯多禄(磐石)之上的教会(参看:玛16:18-19)向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样,随从出自肉性的妄动,愿意使我们自己陷入永久的丧亡之中。

我们有时也会如同黑落德一样,当我们身边的近人因我们言行的不当,向我们提出尖锐的批评和指责时,我们时常会产生愤怒,甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。(参看:谷6:17)因为我们总是以自我为中心,总想要生活在安逸,以及与我们一样,同为天主按照祂的肖像造成的人的夸赞。为能满足我们的虚荣心,不再担心失去这个世界的全部。

因此,应首先寻求的是天主的国和它的义德,应时常随从天主圣神的引导,依赖天主圣神的助佑,致死出自肉性的妄动,为使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中,不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。如此,我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中,藉所领受基督的圣体圣血,由基督恩宠的府库中,汲取丰富的恩宠。其次,我们在领受基督赏赐给我们的一切以后,我们应在每日的生活中,活出福音的喜乐,好使众人因默观我们所行的一切,感受到天主透过我们,向他们彰显的丰富慈爱,进而与我们一道,在结束此世生活之后,得以偕同圣若翰洗者,以及全体天朝诸圣,在天主面前,永久称扬和歌颂上主,直至永远。

祈祷:
上主,我们的天主,求祢恩赐我们全意钦崇祢,以真心关爱众人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:常年期第四周星期五

礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:希13:1-8
答唱咏:咏27(26):1,3,5,8B-9ABC
福音:谷6:14-29
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第四主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。
夜祷:星期五夜祷。


常年期第四周星期五 弥撒

进堂咏 (参看:咏106(105):47)
上主,我们的天主,求祢拯救我们!自列邦中,聚集我们,好能称谢祢的圣名,使我们以赞颂祢为荣。

集祷经
上主,我们的天主,求祢恩赐我们全意钦崇祢,以真心关爱众人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(耶稣基督昨天、今天、直到永远,常是一样的。)
恭读致希伯来人书 13:1-8
愿兄弟相爱之情常存。你们不要疏于款待,因为曾有人不知不觉中款待了天使。你们应记念被囚的人,好似你们自己被囚一样,你们应记忆那些遭受虐待的人,好似你们自己遭受虐待一样,因为你们也在这身体内。愿婚姻在众人之中受到尊重,愿夫妻床第之事,始终保持纯洁,因为上主必要审断淫乱者和犯奸者。愿你们的生命摆脱对钱财的贪恋,却要知足于现今所有的一切,因为祂曾说:“我决不会离弃你,也决不会遗弃你。”所以,我们可以大胆地说:“上主是我的援助,我必无恐无惧。人又能对我做什么?”你们应该记忆那些曾给你们讲论天主圣言的领袖,默思他们的生活方式,效法他们的信德。耶稣基督,昨天,今天,直到永远,是一样的。——天主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1,3,5,8B-9ABC
【答】 上主是我的光明,是我的救援。(参看:咏27(26):1A)
领:上主是我的光明,是我的救援。我还畏惧何人?上主是我生命的保障,我还害怕何人?【答】
领:纵使恶人前来攻击我,我的心也无所畏惧;纵然战争向我迫近,我仍满怀信心。【答】
领:因为在困厄之日,祂必要的将我隐藏于祂的居所内;将我藏于祂自己的帐幕内,将我高放于磐石之上。【答】
领:天主,我寻求祢的仪容。求祢不要向我掩盖祢的圣容;求祢不要发怒驱散祢的奴仆。祢是我的助佑,求祢不要弃我于不顾。【答】

福音前欢呼(参看:路8:15)
【答】阿肋路亚。领:以良善之心,把这些话保存起来,以坚忍结出果实的人,真是有福。【答】阿肋路亚。

福音(洗者若翰被斩首)
恭读圣马尔谷福音 6:14-29
黑落德王听说了耶稣,因为祂的名声已传开了,以致有人说:“洗者若翰,已由死者中复活了;为此,这些奇能才能在祂身上运行。”另有些人说:“祂是厄里亚。”还有些人说:“祂是位先知,好像是先知中的一个。”黑落德听到了,却说:“祂是我所斩首的若翰,已经复活了。”
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故,因为他娶了她为妻,就逮捕了若翰,将他押在监里;因为若翰曾对黑落德说:“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他,想要杀他,但却不能。黑落德敬畏若翰,知道他是一个正义圣洁的人,曾保全了他;几时听他讲道,就甚觉困惑,但仍乐意听他。好机会的日子到了:黑落德在自己的生日上,为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑,设筵的时候,黑落狄雅的女儿便进来跳舞,获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说:“无论妳向我求什么,我必要赏赐妳!”又对她发誓说:“无论妳求什么,就是我王国的一半,我也必定给妳!”她出去对她的母亲说:“我该求什么?”她母亲答说:“洗者若翰的头。”她便立即进去,到王面前,请求说:“我要你立刻把洗者若翰的头,放在盘子里给我!”王十分忧郁;但为了他的誓言和同席的人,不愿对她食言。他于是差遣卫兵,吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头,把他的头放在盘子里送来,交给那女孩子,那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了,就来领去了他的尸身,把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:
一、 请为普世教会祈祷 。求主赏赐她坚强的信德,好使她在一切境况下,始终忠贞向世界宣讲真道,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、 请为罹患各种疾病者祈祷。求主医治他们,减轻他们的病痛,恩赐他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。
三、 请为 教会的牧者祈祷。 求主助佑他们善尽牧职,妥当牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主扶助他们,好使他们如同圣若翰一样,慷慨奉献一生,勇敢完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、 现在让我们彼此代祷。求主在我们五内注入新的精神,好使我们满怀永生幸福的渴望,善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们将我们服役的礼品,呈于祢的祭台之上;求祢悦纳,转变它们,使它们成为我们得救的圣事。

常年期颂谢词(救恩的奥迹。)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督怜悯人类的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督获得救恩)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢以仁爱创造了人类,按公义惩罚了人类,又以慈悲藉着我们的主基督,救赎了人类。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢、欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏31(30):17-18 或 玛5:3-4)
上主,求祢以慈颜,光照祢的仆人,以祢仁慈的爱,拯救我,因我向祢呼号,求祢永远不要令我蒙羞。

神贫的人是有福的,因为天国是他们的。温良的人是有福的,因为他们要占有土地。

领圣体后经
上主,我们因此救赎之恩,获得滋养,求祢恩赐我们,藉此永远救赎的助佑,信德日趋真诚。

©全属于祢 & 圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲)常年期第五主日:人要怎樣才能成為鹽和光?

人要怎樣才能成為鹽和光?
福音:瑪 5:13-16

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在今天的福音中,耶穌運用鹽和光的形象來界定門徒和他們的使命。以色列拉比經常說:“以色列民族的梅瑟五書(Torah) —— 天主賜給自己百姓的神聖法律 —— 就如同鹽一樣,世界離了鹽,就不能生活。”耶穌把這樣的形象,用在自己門徒身上。

鹽的第一個,也是最直接的用途就是:用來給食物調味。自古以來,鹽成了的“智慧”的象徵。這一形象表明:門徒必須給世界帶來能給生活帶來滋味的意義的智慧。

鹽不僅被用來給食物調味;它也用來給食物保鮮,避免食物腐壞。基督徒是世上的鹽:有了他/她的存在,他/她就能呼籲預防腐敗,決不允許社會受惡人的引導,以致腐爛敗壞。在生疑的世界中,人的生命,自世界受造以來,神聖不可侵犯,基督徒是鹽,使人想起自己的神聖性。在有性行為,同居行為,人因通姦,受到輕看的地方,他們不再按照他們的名字稱呼他們,而是稱他們是基督徒,在那裡,基督徒想起了男女和諧的聖潔,天主對婚姻之愛所懷有的計畫。在人尋求益處的地方,門徒是給食物保鮮的鹽,時常自甘奉獻,勇敢給每人提供建議。

真福八端以後,耶穌立即講了鹽的比喻。如果基督徒不帶添加,不帶改變,不做選擇,完全接受救主的訓示,不以不確定和藉口,不試圖軟化對自己的要求,使“鹽”更能發揮作用。

舉例:耶穌說:人需要與人分享他們的資產,轉過臉去,七十次寬恕。這就是福音中鹽的特有滋味。然而,對我們而言,增加一點“常識”的誘惑總是隱約可見。爭論的地方在於:人做事,不能過分,必須考慮自己,如果人對他人過於寬恕,使他人得益,除非必要,人不應訴諸暴力,以致妥協。這樣做,就會使福音失去自己的滋味。

耶穌把自己的門徒稱作“世界的光”,宣告天主託付給以色列人的使命,就是成為世界的光,註定要藉著他們,繼續完成。燈檯的形象,令人愉悅:我們受人介紹,來到一戶上加里肋亞農戶的簡陋房舍,在這簡陋的房舍裡,有一點亮的油燈。它被放在一個鐵架上,被放在架子的頂端,好能照亮屋子最隱藏的角落。沒有一人會想著把它放在碗裡。

這樣的邀請,並非是要掩蓋,要遮掩福音中,最具挑戰的部分。門徒不必擔心給耶穌的動議提供辯護或作出辯解。他們只是毫不畏懼地宣告,並不害怕被人嘲笑或受人迫害。為人而言,他們是“在暗中照耀的燈,直到天明,星晨在你們心中升起的時候。”(伯後1:19)

感謝 Armellini 神父提供文段用作分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲)常年期第五主日:人要怎样才能成为盐和光?

人要怎样才能成为盐和光?
福音:玛 5:13-16

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在今天的福音中,耶稣运用盐和光的形象来界定门徒和他们的使命。以色列拉比经常说:“以色列民族的梅瑟五书(Torah) —— 天主赐给自己百姓的神圣法律 —— 就如同盐一样,世界离了盐,就不能生活。”耶稣把这样的形象,用在自己门徒身上。

盐的第一个,也是最直接的用途就是:用来给食物调味。自古以来,盐成了的“智慧”的象征。这一形象表明:门徒必须给世界带来能给生活带来滋味的意义的智慧。

盐不仅被用来给食物调味;它也用来给食物保鲜,避免食物腐坏。基督徒是世上的盐:有了他/她的存在,他/她就能呼吁预防腐败,决不允许社会受恶人的引导,以致腐烂败坏。在生疑的世界中,人的生命,自世界受造以来,神圣不可侵犯,基督徒是盐,使人想起自己的神圣性。在有性行为,同居行为,人因通奸,受到轻看的地方,他们不再按照他们的名字称呼他们,而是称他们是基督徒,在那里,基督徒想起了男女和谐的圣洁,天主对婚姻之爱所怀有的计划。在人寻求益处的地方,门徒是给食物保鲜的盐,时常自甘奉献,勇敢给每人提供建议。

真福八端以后,耶稣立即讲了盐的比喻。如果基督徒不带添加,不带改变,不做选择,完全接受救主的训示,不以不确定和借口,不试图软化对自己的要求,使“盐”更能发挥作用。

举例:耶稣说:人需要与人分享他们的资产,转过脸去,七十次宽恕。这就是福音中盐的特有滋味。然而,对我们而言,增加一点“常识”的诱惑总是隐约可见。争论的地方在于:人做事,不能过分,必须考虑自己,如果人对他人过于宽恕,使他人得益,除非必要,人不应诉诸暴力,以致妥协。这样做,就会使福音失去自己的滋味。

耶稣把自己的门徒称作“世界的光”,宣告天主托付给以色列人的使命,就是成为世界的光,注定要藉着他们,继续完成。灯台的形象,令人愉悦:我们受人介绍,来到一户上加里肋亚农户的简陋房舍,在这简陋的房舍里,有一点亮的油灯。它被放在一个铁架上,被放在架子的顶端,好能照亮屋子最隐藏的角落。没有一人会想着把它放在碗里。

这样的邀请,并非是要掩盖,要遮掩福音中,最具挑战的部分。门徒不必担心给耶稣的动议提供辩护或作出辩解。他们只是毫不畏惧地宣告,并不害怕被人嘲笑或受人迫害。为人而言,他们是“在暗中照耀的灯,直到天明,星晨在你们心中升起的时候。”(伯后1:19)

感谢 Armellini 神父提供文段用作分析

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

Homily for 5th Sunday in Ordinary Time in Year A

How could one become salt and light?
Gospel: Matthew 5:13-16

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


In today’s Gospel, Jesus uses the images of salt and light to define the disciples and their mission. The rabbis of Israel used to say: “The Torah—the holy Law given by God to his people—is like salt and the world cannot live without salt.” Jesus applies this image to the disciples.

The first and most immediate use of salt is that of giving flavor to foods. Since ancient times, salt has become the symbol of “wisdom.” The image indicates that the disciples must bring to the world a wisdom capable of giving flavor and meaning to life.

Salt is used not only to give flavor to foods; it is also used to preserve food, to prevent them from becoming stale. The Christian is salt of the earth: with her/his presence s/he is called upon to prevent corruption, not to allow society guided by wicked principles to rot and go into decay. In a world where inviolability of human life from its beginning to its natural end is doubted, the Christian believer is salt that reminds of its sacredness. Where sexuality, cohabitation, and adultery are trivialized, and are no longer called by their names, there the Christian reminds of the holiness of the man-woman rapport and God’s plan for marital love. Where one seeks one’s own advantage, the disciple is salt that preserves, always reminding everyone of the heroic proposal, the gift of self.

The parable of the salt is told immediately after the beatitudes. The Christian is salt if s/he accepts in full the proposals of the Master without additions, without changes, without the “howevers,” “ifs” and “buts” with which one tries to soften them to make them less demanding and seemingly more workable.

For example, Jesus says that there is a need to share one’s assets, to turn the other cheek, to forgive seventy times seven. This is the characteristic taste of the salt of the Gospel. However, the temptation for us to add a bit of “common sense” looms always. The arguments that one must not overdo but must also think of oneself, if one forgives others too much, they take advantage, or one should not resort to violence unless it is necessary are ways the gospel message gets compromised and loses its flavor.

Calling his disciples “light of the world,” Jesus declares that the mission entrusted by God to Israel to be the light of the world was destined to continue through them. The image of the lamp is delightful: we are introduced to the humble home of an upper Galilee peasant where a lamp of oil in clay is lighted. It is put on an iron stand and placed on top so that it can illuminate even the most hidden corners of the house. No one would think of hiding it under a bowl.

The invitation is not to conceal, to veil the most challenging parts of the Gospel message. The disciples do not have to worry to defend or justify the proposals of Jesus. They just announce it without fear, without fear of being ridiculed or persecuted. It will be for people as a lamp “shining in a dark place until the break of day when the morning star shines in your hearts” (2 Pt 1:19).

Indebted to Fr. Armellini SCJ for textual analys

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023