常年期第廿八周星期三 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:普世大地,请欢欣,向上主欢呼;欢欣喜乐,事奉上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:普世大地,请欢欣,向上主欢呼;欢欣喜乐,事奉上主。

讚美诗

主耶稣基督,请来,
今日,愿祢的圣神,
在众人心中,
倾注真理与仁爱,
使他们聆听祢的圣言,
遵守祢的行径。

求祢向我们施恩,
好领悟祢的圣言,
实践听教的一切。
上主,我们趋向祢,
向祢朝拜时,
求祢以圣经指教我们。

求祢永远赐下福音,
使人传唱祢的福音,
讲述祢救人的事迹,
指教我们,直到祢再度来临之时。

愿天主圣父,天主圣子,
天主圣神,三位一体,
荣福圣三,永受讚美,
世世代代,直到永远。

圣咏圣歌
对经一:我的灵魂,请讚颂上主;不要忘记祂为你所做的一切。

圣咏103(102)
讚颂上主的仁爱怜悯
出于我们天主的仁爱怜悯,旭日自高天照临我们(参看:路1:78)

I

我的灵魂,请称谢上主,
我的五内,请讚颂祂的圣名。
我的灵魂,请称谢上主,
永远不要忘记祂的一切祝福。

是祂宽恕了祢的一切愆尤,
是祂医治了祢的一切病苦,
是祂从坟墓中把祢救出,
是祂以仁爱和怜悯给你作王冠,
是祂使祢的生命充满美物,
是祂更新祢的青春如鹰。

上主做了正义之事,
为受压迫的人施行审判。
祂向梅瑟显示祂的作为,
向以色列子民显示祂的功行。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我的灵魂,请讚颂上主;不要忘记祂为你所做的一切。

对经二:正如父亲怜爱自己的儿女,同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

II

上主慈悲,富于仁爱,
缓于发怒,富于仁慈。
祂的愤怒,将要止息,
祂决不会愤怒到永远。
祂不按照我们的罪过对待我们,
没有按照我们的过犯报复我们。

因为正如诸天高于大地,
祂对敬畏祂者的慈爱,多么浓厚。
正如西离东有多么远,
祂使我们的罪离我们也有多远。

正如父亲怜悯自己的儿女,
上主怜悯所有敬畏祂的人;
因为祂知道我们怎样形成,
祂记得我们原是灰土。

对人而言,他的时日好似青草;
又如田野的花朵,绽放一时;
轻风吹过,他就不复存在,
再也不见他的住处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:正如父亲怜爱自己的儿女,同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

对经三:你们是祂的一切化工,请讚颂上主。

III

上主的仁爱,永远常存,
临于敬畏祂的人;
祂的仁义达至子子孙孙,
那时,他们要以忠信,遵守祂的盟约,
那时,他们要以思念,承行祂的旨意。

上主在高天设置祂的宝位,
祂的王权,宰制一切。
上主的众天使,请称谢上主,
你们拥有大能,使祂的圣言应验,
你们聆听祂圣言的声音。

上主的万军,请称谢上主,
你们是承行祂旨意的仆人。
上主的一切化工,请称谢上主,
在祂宰制的各处。
我的灵魂,请称谢上主!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,正如圣父怜悯祂的子女,祢怜悯了罪人。求祢医治软弱的百姓,从永死中拯救我们,好使我们永远光荣祢。

对经三:你们是祂的一切化工,请讚颂上主。

领:上主,求祢使我们明白祢的训令,
答:我要惊叹祢的智慧。

诵读一 恭读匝加利亚先知书
(3:1-4:14)

对则鲁巴贝耳王和耶叔亚司祭宣示的恩许

上主把立在上主天使面前的大司祭耶叔亚显示给我,那时,撒殚站着他的右边控告他。

上主的天使对撒殚说:“撒殚,愿上主斥责你;愿拣选耶路撒冷的上主斥责你!这人不是从火中抽出的枝条吗?”

耶叔亚穿着污秽的衣服,站在天使面前。上主发言,吩咐那些立在祂面前的说:“脱下他身上污秽的衣服,给他穿上节日的礼服。”祂又说:“在他头上戴上一根干净的头巾。”于是,他们给他戴上一根干净的头巾,给他穿上节日的礼服。上主的天使,站在旁边说:“看,我已除尽了你的罪愆。”接着,上主的天使对耶叔亚说:“万军的上主这样说:如果你遵行我的行径,听从我的命令,你必要审断我的家室,看守我的庭院,我要恩准你在其间穿行,站在这里。大司祭,耶叔亚,请听!你和坐在你前面的同伴都是作良好征兆的人。是的,我要把幼苗赐给我的仆人。请看我放在耶叔亚前面的石头,这石头有七个面。在这七个面上,我要刻上文字,万军的上主说。在那一日,我要除去地上的罪恶。万军的上主说,你们要互相邀请,来到自己的葡萄树和无花果树下。”

我对那向我发言的天使说:“我主,这些事是什么呢?”那曾向我出言的天使回答说:“难道你不知道这些事吗?”我回答说:“我主,我不知道。”于是,他对我说:“这是上主传给则鲁巴贝耳的讯息:不可依靠军队,不可仗赖能力,而要仗靠我的神能,万军的上主说。大山,你算什么?你在则鲁巴贝耳面前,不过只是一片平原。他要在“好啊!好啊!”的欢呼声中,搬出角石。”

上主的话传给我说:“则鲁巴贝耳的双手奠定这殿的基础,他的双手必要完成这工程;如此,你们必会知道,是万军的上主派遣我到你们这里来。因为即便微小开端之时轻看这事的人,眼见则鲁巴贝耳手中拣选的石头时,必要欢欣踊跃。石头上的七面,是遍察全地的上主的眼睛。”

以后,那曾同我谈话的天使回来唤醒我,如同人从自己的睡眠中唤醒一般。他问我说:“你看到了什么?”“我看到一座纯金的灯台,灯台的顶端有一个碗”我回答说:“在七个灯上具有导管,灯台的两旁有两棵橄榄树,一株在左边,另一株在右边。”我遂问他说:“灯台两旁的橄榄树是什么呢?”我又问说:“这两根通过金管自由涌出极纯橄榄树油的两簇橄榄丛是什么呢?”他对我说:“你不知道他们是什么吗?”我回答说:“我主,我不知道。”他对我说:“他们是立在全地的主宰身边的两位受傅者。

短对答咏(参看:默11:4,3)
领:有两株橄榄树和两座灯台;
答:他们侍立在全地主宰的面前。
领:上主必要拣选祂的两位证人去讲预言。
答:他们侍立在全地主宰的面前。

诵读二:选读修和者马西牧院长(Saint Maximus the Confessor, abbot):致克拉西(Thalassius)书
(Quaest. 63: PG 90, 667-670)

烛照众人的光

放在灯台上的灯是耶稣基督,祂是出自圣父的真光,祂是进入世界,烛照众人的光。祂摄取了我们的血肉而来,因祂是与圣父同一性体的智慧和圣言,被相称地被作灯。按照东正教的信仰,祂在天主的教会内宣讲,祂藉着遵行诫命,修德度生者而生活,在列邦中被高举,并辉煌显耀。因此,祂光照所有在屋内的人(就是说:在这个世界上的人),正如祂自己,天主圣言所说:“没有一个灯台上的灯被放在斗下,而是放在灯台上,光照所有在屋内的人。”显然,祂称自己是那灯,祂的本性是天主,按照天主的救恩计划成了人。

我以为:伟大的达味将上主称作一盏灯时,是这样理解的:“你的圣言是我双足的灯,是我路途的光明。”因为天主从无知的黑暗和罪恶中拯救了我们,因此,圣经也把祂称作明灯。

事实上,惟独祂像一盏灯,驱散无知的阴云和邪恶的黑暗,成了全体人类得救的行径。祂着大能和智识,引导所有决意跟随祂的人,就是遵行正义,遵守天主诫命的人,走向圣父。祂命定圣教会为灯台,天主的圣言,藉着宣讲,在这灯台上放射光芒,射出真理的光线,照耀所有在这屋内的人,以天主性的智识,充满众人的明悟。

天主的圣言决不愿意被放在斗底下:祂愿意被放在尊高的品位,远超崇高美丽的教会之上。因为,圣言被放在斗底下时,便是屈服在法律的字面之下,使众人匮乏永恒的光明。因为,这样,天主的圣言便不能把属灵的默观,赐给那些努力使自己摆脱虚幻的感官的人,虚幻的感官只能欺骗人,只能使人的感官如同自己一样,成了可腐朽的事物。但是,天主的圣言愿意被放置在灯台上,这灯台就是教会,好使祂能烛照众人,在那里,众人要依据理性,以精神朝拜祂,并能烛照众人。

因此,几时文字不按精神的意义去理解,便只能以肉体的感觉去理解,便是限制文字的表达,使所写字句的真理力量,无法到至受众的明悟。

所以,让我们不要以沉思和行为点燃这灯,所点燃的这灯,就是那点燃并放在斗下的灯。我的意思是,应以圣言的智识点燃这灯 —— 免得我们因为限制文字和难以参悟的智慧的德能而被定罪。相反,让我们把灯放在圣教会的灯台上,放在真正默观的顶峰,好使这灯能相称地向众人放射出天主真理的光芒。

对答咏 (参看:若12:35,36:9:39)
领:趁着有光的时候,你们要行走,不然,黑暗就要笼罩你们。
答:趁着有光的时候,你们相信光,使自己成为光明之子。
领:我来到这个世界,为使瞎子看见。
答:趁着有光的时候,你们相信光,使自己成为光明之子。

结束祷词
上主,我们向祢祈求:愿祢的恩宠,时时在我们前面,时时在我们身后,好使我们时常决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。 

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:普世大地,请欢欣,向上主欢呼;欢欣喜乐,事奉上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:普世大地,请欢欣,向上主欢呼;欢欣喜乐,事奉上主。

讚美诗

我们的天主和君王的一切受造,
请与我们一起高声歌唱:
阿肋路亚!阿肋路亚!
祢使太阳放射金光,
祢使月亮银光闪闪。

对经:
要讚美上主!讚美上主!
阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!

祢使狂风猛然吹拂,
云彩在天上独行,
要讚美上主!阿肋路亚!
冉冉升起的月亮,请讴歌讚颂,
夜间的光明,请讴歌欢唱。

对经:
要讚美上主!讚美上主!
阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!

圣咏圣歌
对经一:天主,我的内心已预备妥当,我的心灵,已预备妥当。

圣咏108(107)
讚颂天主,恳求助佑
既然人子已被高举于诸天之上,祂的光荣,遍传于普世(阿诺比)

天主,我的内心已准备妥当,
我要咏唱,歌唱讚美祢。
我的灵魂,你要醒来,
竖琴和七弦,快醒来,
我要呼唤黎明。

上主,我要万民中称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达于诸天,
祢的真理,达至天际。
天主,祢被举扬于诸天,
愿祢的光荣,光照人间!

请来拯救祢的朋友,
以祢的右手扶助,俯允他们。
天主从祂的圣殿作此许诺;
我要凯旋,处分舍根的土地。

但是,谁会领我攻克要塞?
谁会使面对面相见厄东?
天主,祢要完全弃绝我们,
不再同我们的军队一起出战?

求祢赐我们助佑,攻打仇敌,
因为人的助佑,皆是枉然。
我们有天主,行事必然英勇,
祂必踏平我们的仇敌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳祢仆人的祈祷,预备我们的内心,讚颂祢的圣名。困厄之时,求祢前来援助我们,使我们相称向祢歌唱感恩之歌。

对经一:天主,我的内心已预备妥当,我的心灵,已预备妥当。

对经二:上主以恩宠和救恩给我作衣冠。

圣歌:依撒意亚 61:10-62:5
先知因得见新耶路撒冷而欢喜
我看到圣城,新耶路撒冷,有如一位妆点妥当,迎接自己丈夫的美丽新娘(默21:2)

我要因上主而欢喜,
我的心灵欢跃于我的天主;
因为祂给我穿上救恩的外衣,
给我裹上义德的外衣,
好似头戴王冠的新郎,
好似佩戴珠宝的新娘。

正如大地长出苗芽,
田园怎样使种子发芽,
同样,上主天主要在万民面前,
产生正义和讚扬。

为了熙雍的缘故,我决不缄默,
为了耶路撒冷的缘故,我决不休息,
直到她的正义,如同黎明一样闪耀,
她的胜利,如同火炬一样燃烧。

列邦都要看看妳的正义,
列王都要看到妳的光荣;
人要给妳起一个新的名字,
是上主亲口所宣告。
妳是将是上主手中的荣冠,
是妳天主掌上的明珠。

人不再称妳是“被遗弃的人”
或称妳的土地是“荒凉的”,
但是,妳要被称作“我喜爱的”
妳的土地要被称作“已婚的”。
因为上主因妳而欢喜,
使妳的土地作祂的净配。

正如青年迎娶贞女,
妳的建筑者也要迎娶妳;
正如新郎因他的新娘而欢喜,
妳的天主也要因妳而欢欣。
对经二:上主以恩宠和救恩给我作衣冠。

对经三:在我有生之日,我要讚颂我的天主。

圣咏146(145)
信赖天主的人,必认识幸福
有生之日,讚颂天主,意思是:我们做一切事,必须为使祂受光荣(阿诺比)

我的灵魂,请讚颂上主;
有生之日,我要讚颂上主,
有生之时,我要歌颂上主。

不可相信王侯,
也不可托付无助于人的俗人,
他的气息一被夺走,就要归于灰土,
他们的计划,就要成为虚无。

以雅各伯的天主为自己扶助的人,
寄望上主,他的天主的人,真是有福!
只有上主创造了上天和下地,
大海及其中的一切。

上主永远保守祂的盟约,
为受欺压的人,伸张正义。
上主赐饥饿者食粮,
以被囚的人重获自由。

上主使瞎子复明,
扶直伛偻的人,
上主保护旅客,
支撑孤儿寡妇。

上主酷爱正直的人,
阻碍恶人的行径。
上主,熙雍的天主,
永远为王,从永远直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
光荣和大能的天主,全然相信祢的人,真是有福。求祢使祢的真光烛照我们,好使我们能以纯洁之心,时常孝爱祢。

对经三:在我有生之日,我要讚颂我的天主。

简短读经 申4:39-40
要知道,并要牢记在心,在天上地上地下,上主是天主,没有别的神祇。你们必须遵守今日我给你们颁布的祂的法律和诫命,好使你和你的子孙,在你们之后,得享昌盛,好使你们在上主你们天主永久赐给你们的土地内,长久生活。

短对答咏
领:在我有生之日,我要讚颂上主。
答:在我有生之日,我要讚颂上主。
领:请向上主高唱新歌,
答:在我有生之日。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:在我有生之日,我要讚颂上主。

讚主曲对经:让我们一生一世,以圣善事奉上主。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
讚主曲对经:让我们一生一世,以圣善事奉上主。

祷词
基督,圣父显赫的光荣,以祂的圣言烛照我们。让我们深情向祂呼号:
【答】永远光荣的君王,求祢俯听我们。
我们信仰的阿尔法和奥米迦,祢当受讚美。
——因为祢召叫我们出离黑暗,进入祢的神妙之光。
祢使盲人看见,使聋人听见,
—— 求祢帮助不信的我们。
主,求祢在祢的仁爱中保守我们,维系我们的团体,
—— 不要使我们彼此分离。
在诱惑中,求祢赐给我们勇力,在试探中,求祢赐给我们坚忍,
—— 好使我们在顺境中感谢祢。
我们的天父……

结束祷词
圣父,求祢记忆,祢以羔羊的血订立的神圣盟约。求祢宽恕祢百姓的罪过,但愿这崭新的一天,使我们更接近获得救赎的日子。

日间祈祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:普世大地,请欢欣,向上主欢呼;欢欣喜乐,事奉上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:普世大地,请欢欣,向上主欢呼;欢欣喜乐,事奉上主。

讚美诗

天主圣父,祢的儿女,
前来向祢讴歌,
讚颂祢,光荣祢。
祢向人类广施良善和平,
祢的邦国携带礼品,向祢投奔。

至高圣三,
不可分割;
天主至圣,天主大能。
天主永在,当受讚颂。

天主的独生子,
祢与上主同存。
耶稣,受傅的君王,
祢已赢得了救赎。

至高圣三,
不可分割;
天主至圣,天主大能。
天主永在,当受讚颂。

造物的圣神,
至高天主的恩宠,
生命,仁爱和圣智,
如今,软弱的我们,已获支援。

至高圣三,
不可分割;
天主至圣,天主大能。
天主永在,当受讚颂。

圣咏圣歌

对经一:上主,我向祢呼求,向祢求助;我信赖祢的恩许。

圣咏119(118):145-152
XIX

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:上主,我向祢呼求,向祢求助;我信赖祢的恩许。

对经二:上主知晓人的思想,祂知道他们不过是一口生气。

圣咏94(93)
上主必为义人伸冤
天主必要惩罚恶和地;祂已召叫你们分享祂的圣善。你们所做的一切,都不可沾染污秽(得前4:6-7)

I


上主,祢是伸冤的天主,
伸冤的天主,求祢显现!
大地的判官,求祢起来,
给骄傲的人施以应得的祸灾!

上主,恶人存留,要到几时,
歹徒得胜,要到几时?
他们出言傲慢,不断咆哮;
作恶之人,彼此自夸。

上主,他们蹂躏祢的百姓,
他们折磨了祢的选民,
他们击杀寡妇与旅客,
谋杀无父的孩童。

他们说:上主决看不见;
雅各伯的天主,决不理会。
愚蠢的百姓,你要知悉,
愚笨的人,何时你才能明白?

造耳的人,自己听不见?
形成眼目的,自己看不见?
训戒万民者,自己不惩戒?
教导我们的,难道没有智识?
上主知道人的思想。
祂知道人不过是一口生气。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主知晓人的思想,祂知道他们不过是一口生气。

对经三:上主作了我的堡垒,祂是我信赖的堡垒。

II

上主,受祢教导的人,
受祢法律训戒的人,真是有福;
在凶恶的时日,祢赐他们平安,
那时,祢给恶人掘下了陷阱。

上主决不遗弃祂的百姓,
决不舍弃属自己的人民;
因为再行的审判,皆是公正,
心地正直的人,必追求公理。

谁能支持我攻打恶人?
谁能替我抵抗作恶之人?
若非上主把我帮助,
我就速速沉沦,归于静默。

我正想:我的脚步,快要滑倒;
上主,祢的仁爱,把我扶持。
我的心中,日增忧虑,
祢的安慰,使我灵魂舒畅。

作恶的判官,岂能作祢的朋友?
他们在法律的遮掩下,行不义之事;
他们攻打义人的生命,
判决无辜之人流血。

至于我,上主必作我的堡垒;
我的天主要作我托庇的磐石。
祂必因他们的恶行,还报他们,
因他们作恶,消灭他们。
上主,我们的天主,必要消灭他们。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢教导祢的门徒,不要怕惧世界。求祢不要舍弃祢赐罪人的产业,不要忽视攻击教会仇敌的力量。求祢恩赐我们:时常寻求十字架的智慧,追求为义人缘故而受苦者的祝福。好使我们常满渥祢的福乐。
对经三:上主作了我的堡垒,祂是我信赖的堡垒。

午前

简短读经 格前10:24,31
任何人都不可寻求自己的利益,但要谋求近人的利益。因此,不论你们吃什么,喝什么,不论你们做什么,都要为天主的光荣而做。

短对答咏
领:我们行善,为是讚颂上主。
答:是为歌颂祢,我们至高天主。

结束祷词
真理的天主,众人之父,祢照祢的恩宠,赐下祢的圣神,使所有因罪恶四散的人,在仁爱中共聚合一。求祢赐给我们勇力,使我们致力于在世上,为祢促进团结与和平。

午时

简短读经 迦3:17
不论你们做什么,以言以行,做任何事,都要因主耶稣之名去做,藉着祂称谢天主圣父。

短对答咏
领:上主,我要向祢献上讚颂之祭。
答:我要呼求祢的名号。

结束祷词
仁慈的天主,这午间片刻的休息,是祢怡人的赏赐。求祢祝福我们已经开始的工作,弥补其中的缺憾,照祢乐意的方式,予以完成。

午后

简短读经 哥3:23-24
不论你们做什么,都要发自内心,好似为主,而非为他人,要知道,你们要从上主那里领受当受的产业作为酬报;要作主基督的奴仆。

短对答咏
领:上主,祢是我的产业,是我的杯爵。
答:祢掌握着我的生命。

结束祷词
主耶稣,祢在十字架上,伸出双手,拯救众人。但愿我们的工作,令祢悦纳:藉此向世界宣示祢的救援。

晚祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:普世大地,请欢欣,向上主欢呼;欢欣喜乐,事奉上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:普世大地,请欢欣,向上主欢呼;欢欣喜乐,事奉上主。

讚美诗

请朝拜君王,
超越一切光荣的君王,
满怀感恩之情,
讴歌祂的权能,
讴歌祂的仁爱。

往昔的时日,
祂是我们的护盾,
是我们的保护,
祂是光耀的楼阁,
理当承受我们的讚美。

应述说祂的大能,
讴歌祂的仁慈,
祂身披光明,祂遮盖穹苍,
祂愤怒的战车,形成浓云,
祂在暴风双翼之上,形成黑暗的路径。

大地蕴藏数不清的奇事,
全能者,祢自古造成了大地;
祢藉不变的法令,使之稳固,
祢使大海,如同披风,围绕大地。

世上的口舌,谁能道出祢慷慨的关怀,
天空中有气息,光明中有闪耀;
自山丘有溪流,流下至平原,
溪流蒸发,形成雨露。

属土的孩子,软弱无力,
如同脆弱之人,软弱不堪;
我们的造主,护主,
我们救赎主,我们的朋友,
祢的仁慈,何等温柔,
何等坚固,直到永远。

祢的大能,不可估量!
祢的仁爱,水可言喻!
至高者,天使欢欣朝拜祢,
卑微的受造,满怀崇敬之情,
向祢讴歌,向祢讚颂。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢的智慧,何等神妙;远超我的理智。

圣咏139(138):1-18,23-24
天主明察一切
谁能知道天主的旨意 ,谁作了祂的谋士?(罗11:34)

I

上主,祢洞察了我,祢认清了我,
我或息或起,祢全然知悉,
祢在远方,已明彻我的思考。
我或行或躺,祢全然知悉,
我的一切作为,向祢敞开。

上主,我的口舌尚未发言,
上主,祢已知悉周全。
祢把我的前后包围,
祢的手曾给我覆手。
这智识对我过于神奥,
过于高深,超越我的理智。

我往何处,才能脱离祢的圣神,
我往何处,才能逃避祢的面容?
我若攀至高天,祢在那里。
我若躺在坟墓,祢在那里。

我若乘翼飞往黎明,
我若住在海的尽头,
祢的手,仍在那里引导我,
祢的右手,紧紧把我扶持。

我若说:愿黑暗把我隐藏,
使我四周的光明成为黑夜。
但是黑暗对祢并不朦胧,
黑夜有如白日一样晴朗。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,祢的智慧,何等神妙;远超我的理智。

对经二:我是上主;我洞察人心和肺腑。

II

因为我的五内是祢所造,
祢在我的母胎中缔结了我。
我称谢祢,因我神妙被造,
因祢的一切创造,惊奇神奥。

我的灵魂,祢已知悉,
我的身体,对祢毫无秘密,
我何时在暗处形成,
何时在地深被塑,祢已知悉。

祢的眼目,看到我所做的一切,
他们都被记在祢的生命册上,
我的每一天,都已注定,
它们出现之前,祢已预先定好。

对我而言,祢的思想,何等神奥,
它们的总数,不可胜数!
我若细数它们,它们多于沙粒;
我若细数到底,我必须如祢一样,永远常存。

天主,求祢泂察我,洞察我的内心。
求祢考察我,知悉我的思想。
查究我是否追随错路,
引导我走上永生的途径。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢照管了天地。祢的圣死,带给亡者光明;祢的复活,赐给诸圣欢乐。祢的升天,使天使欢喜。祢的权能,超越一切掌权者。求祢带领我们走向永生,以祢的仁爱,照看我们。愿祢的朋友满渥崇敬之情,与祢相偕于天乡。

对经二:我是上主;我洞察人心和肺腑。

对经三:万有藉祂而受造;万有都赖祂而存在。

圣歌:哥1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:万有藉祂而受造;万有都赖祂而存在。

简短读经 若一2:3-6
如果我们遵守祂的诫命,由此便知道我们认识基督。谁说:“我认识祂”,但不遵守祂的诫命,就是撒谎者,在祂内没有真理。但是,谁若遵守祂的圣言,天主的爱在祂内达至圆满。这样,我们才能知道,我们在祂内,与祂共融:凡声称住在祂内的,应当照祂所做的一切去做。

短对答咏
领:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。
答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。
领:求祢把我们聚集在祢翼荫下,保守我们,
答: 如同保守祢眼中的瞳人。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

谢主曲对经:上主,求祢运用祢坚强的手臂,驱散心高气傲的人,举拔弱小卑微。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:上主,求祢运用祢坚强的手臂,驱散心高气傲的人,举拔弱小卑微。

祷词
永恒之父对祂的百姓彰显仁慈,超越诸天,让我们满怀喜乐之情,向祂讚颂:
【答】上主,愿渴望祢的人,欢欣踊跃。
上主,求祢记忆,祢派遣祢的圣子进入世界,作世界的救主,而非审判世界,
—— 愿祂光荣的圣死,带给我们救恩。
祢祝圣了祢的司祭,做基督的仆役,做祢神妙恩宠的家仆,
—— 求祢使他们满渥信德 ,充满智识,满怀爱心。
祢召叫修士修女,为天国的缘故,保守贞洁,
—— 使他们忠信追随祢的圣子。
祢自起初愿意丈夫和妻子形成一体,
—— 求祢使所有家庭,在纯正之爱,共融合一。
祢派遣基督耶稣进到世界,赦免罪过,
——求祢使亡者脱离他们的罪过。

我们的天父……

结束祷词
天主我们的父,祢以天上的美物,使饥饿者得到饱饫。求祢记念祢的无限仁慈。看顾我们的贫乏,使我们有份于祢生命和仁爱的富饶。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:常年期第廿八周星期三

读经一(为属于基督,要把一切偏情钉在十字架上。)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们:如果你们受圣神的引导,你们就不在法律权下。如今,肉性的行为,显而易见:不义,淫秽,放荡,崇拜偶像,行巫术,仇恨,竞争,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,内讧,嫉妒,以及各种这样的事,酗酒,放纵,以及与之相似的事。我警告你们,正如我先前警告过你们的那样:你们如果这样行事,决不能继承天国的产业。与之相反,圣神的果实是:仁爱,喜乐,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,温柔,节制。这样的事,法律没有禁止。如今,凡属于基督耶稣基督,已把自己的血肉,邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活,我们也该随从圣神。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】上主,凡追随祢的,必有生命的光。(参看:若8:12)
领:不随从恶人的计谋,不在邪恶的道路上行走,不与无礼的人同席,却因上主的法律而喜乐,日夜默思上主法律的人,是有福的。【答】
领:他有如栽种在溪边的树,按季结果,枝叶永不枯萎。凡他所做的一切,都顺利成功。【答】
领:恶人却不如此,绝不如此;他们有如糠秕,被风吹散。因为上主看护正义的行径,邪恶的行径必要消逝。【答】

福音(你轻看了天主的仁义和慈爱。)
恭读圣路加福音 11:42-46
主说:“你们法利塞人有祸了!你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一,却不注意公义和热爱天主。这些,你们固然当作,那些,你们也不应轻视。你们法利塞人有祸了!你们在会堂内喜欢坐上座,喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的!你们有如不显露的坟墓,人们在上面行走,却不知道。”有一个法学士回答祂说:“老师,祢说这话,正是在侮辱我们。”耶稣说:“你们这些法学士有祸了!你们加给人难以肩负的轭,自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”——基督的福音。

省思

法利塞人请耶稣到自己家里用膳, 原本是个沟通的大好机会,但耶稣却抨击主人家所属的法利塞党,显然不利交谈。耶稣真的在这么一个场合,那么不近人情地说了这番严厉的话吗?也许,这是路加把从不同来源搜集的零碎资料,放在一起的结果。经文来源的问题,就交由专家处理好了,让我们集中于信理:我们必须守善法。若法律不是以仁爱作基础,必然自溃,理屈词穷。

从道德角度看,是罪使人不洁。因为卫生的理由,我们应该在饭前洗手,但洗手本身不能除去罪污。在新约的法律,只有罪把人玷污,触碰街上的物品,不会使人不洁。假如染了罪,就只能靠诚心悔改,而非行洗手礼去把罪污清除。耶稣洗犹达斯的脚,这个仪式没有洁净他;伯多禄当晚亦背弃了主。如果没有因痛悔而涌流的眼泪,即使连手带头都洗了,对伯多禄来说,亦无补于事。所以司铎们在弥撒中行洗手礼时,亦同时念悔罪经。

天主,求祢把我的过犯洗尽,求祢把我的罪恶除净。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第廿八周星期三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是丙年常年期第廿八周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(你轻看了天主的仁义和慈爱。)
恭读圣路加福音 11:42-46
主说:“你们法利塞人有祸了!你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一,却不注意公义和热爱天主。这些,你们固然当作,那些,你们也不应轻视。你们法利塞人有祸了!你们在会堂内喜欢坐上座,喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的!你们有如不显露的坟墓,人们在上面行走,却不知道。”有一个法学士回答祂说:“老师,祢说这话,正是在侮辱我们。”耶稣说:“你们这些法学士有祸了!你们加给人难以肩负的轭,自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”——基督的福音。

省思

在参与天主子民集会的时候,我们时常会看到许多热心的教友,他们时常会为各种意向,奉献弥撒献仪,并要求举行弥撒的神父,在弥撒中为他们祈祷。在他们中,有些人是为向世人表达对天主的热爱,喜欢如同法利塞人一样,喜欢在众人面前行他们所认为的仁义,他们喜欢在圣堂的前排就座,喜欢众人称呼他们为老师(参看:玛6:1-2;路11:43)在他们看来,他们奉献的献仪越多,就显得自己比其他主内弟兄姐妹更热爱天主,以致他们仍按血肉生活,而非按天主的圣意生活。

事实上,在我们中间,仍有些主内,他们默默地资助教会,以自己的祈祷,和刻苦的补赎,当作奉献给天主和祂的神圣祭台的献仪,他们来到天主的圣殿,不是为受到人的称赞,而是为受天主对他们的赞扬,甘愿如同基督一样,成为贫困的,保禄在书信中写说:“祂本是富有的,如今,祂为了你们,却成了贫困的,好使你们因祂的贫困而成为富有的。”(参看:格后8:9)可见,他们并没有活于有死的血肉之下,而是活于天主圣神的引导,他们依赖天主圣神,去致死肉性的妄动,就因他们受天主圣神的引导,成为天主的子女。(参看:罗8:14-15)并偕同基督,共同承受天国的产业。

亲爱的主内!如同主耶稣对尼苛德摩说的那样:“人除非由上而生,不能见到天主的国。”又说:“人除非由水和圣神而生,不能进天主的国:由肉生的属于肉,由神生的属于神。”(参看:若3:3,5-6)我们既因着领受基督的洗礼,将“旧人与基督同钉在十字架上,使那属罪恶的自我消逝,不再作罪恶的奴隶。”(参看:罗6:6)我们就当除去带有死状和腐朽的外衣,穿上基督(参看:迦3:26-27),并在生活中活出福音的精神,好使那些与我们一同生活的人,不再因我们所做的一切邪妄之事,陷入丧亡之中,却要因我们的正义行为,与我们一样,领受同一基督的洗礼,归于基督;随从同一天主圣神的引导,成为天主的子女;分享同一祝福之杯,同一擘开的饼,共结合于耶稣基督的圣体圣血之中,好使我们在基督内,始终保持共融合一。

祈祷:
上主,我们向祢祈求:愿祢的恩宠,时时在我们前面,时时在我们身后,好使我们时常决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:常年期第廿八周星期三

礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:迦5:18-25
答唱咏:咏1:1-2,3,4,6
福音:路 17:42-46
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读;诵读日课采用本日日课;结束祷词采用常年期第廿八主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期三晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏祷;结束祷词采圣咏集第四周星期三日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期三晚祷。
夜祷:星期三夜祷。
常年期第廿八主日晨祷结束祷词
上主,我们向祢祈求:愿祢的恩宠,时时在我们前面,时时在我们身后,好使我们时常决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


常年期第廿八周星期三 弥撒

进堂咏(参看 咏130(129):3-4)
上主,祢若细察罪辜,谁能承受?但是,以色列的天主,祢慈悲为怀。

集祷经
上主,我们向祢祈求:愿祢的恩宠,时时在我们前面,时时在我们身后,好使我们时常决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(为属于基督,要把一切偏情钉在十字架上。)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们:如果你们受圣神的引导,你们就不在法律权下。如今,肉性的行为,显而易见:不义,淫秽,放荡,崇拜偶像,行巫术,仇恨,竞争,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,内讧,嫉妒,以及各种这样的事,酗酒,放纵,以及与之相似的事。我警告你们,正如我先前警告过你们的那样:你们如果这样行事,决不能继承天国的产业。与之相反,圣神的果实是:仁爱,喜乐,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,温柔,节制。这样的事,法律没有禁止。如今,凡属于基督耶稣基督,已把自己的血肉,邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活,我们也该随从圣神。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】上主,凡追随祢的,必有生命的光。(参看:若8:12)
领:不随从恶人的计谋,不在邪恶的道路上行走,不与无礼的人同席,却因上主的法律而喜乐,日夜默思上主法律的人,是有福的。【答】
领:他有如栽种在溪边的树,按季结果,枝叶永不枯萎。凡他所做的一切,都顺利成功。【答】
领:恶人却不如此,绝不如此;他们有如糠秕,被风吹散。因为上主看护正义的行径,邪恶的行径必要消逝。【答】

福音前欢呼(参看:若10:27)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:我的羊听我的声音,上主说:我知道他们,他们跟随我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你轻看了天主的仁义和慈爱。)
恭读圣路加福音 11:42-46
主说:“你们法利塞人有祸了!你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一,却不注意公义和热爱天主。这些,你们固然当作,那些,你们也不应轻视。你们法利塞人有祸了!你们在会堂内喜欢坐上座,喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的!你们有如不显露的坟墓,人们在上面行走,却不知道。”有一个法学士回答祂说:“老师,祢说这话,正是在侮辱我们。”耶稣说:“你们这些法学士有祸了!你们加给人难以肩负的轭,自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同纪念蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,好使教会忠贞向世界宣讲天国福音,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们勇力,恩赐他们神形康泰,助佑他们以善言善行牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,帮助他们慷慨奉献自己的一生,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们从刻苦的补赎和祈祷中获得力量,勇敢背起自己十字架,追随基督,走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,祢的信友藉此祭献,向祢呈上祈祷,求祢悦纳,使我们能藉此虔敬行为,终后进入光荣的天堂。

常年期颂谢词(救恩的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督怜悯人类的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造得,祢藉着祢钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物理当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏34(33):11 或 若一3:2)
富有的人,忍饥受饿;寻求上主的,却不缺乏福乐。

救主出现时,我们必相似祂,因为我们要看到祂的真相。

领圣体后经
尊威的上主,我们卑微至极,向祢乞求:祢以祢圣子至圣体血,滋养我们,求祢使我们能分享祂的天主性。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿九主日:容易失去信德之時

容易失去信德之時
福音:路 18:1-8

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

人的信德,在逆境中經受考驗。這是確實的,特別是我們在祈禱中遭受挫折的時候。反復祈禱後,如果我們發現:天主並沒有採取行動,絕大多數人會感到沮喪。有些人會開始抱怨天主,有些人會失去信心,另有些人會自我懷疑。人會指責自己過去做的錯事,假想天主為了這些錯事,懲罰他們。那些自我懷疑的,特別容易受到巫術,和其它在魔鬼的説明下,實現某個目的行為的傷害。

今天的讀經幫助我們反思我們自己的祈禱習慣。福音的段落,使我想到了,有些我常常想要求問的問題。我們為何要受到邀請,堅持祈禱呢?祈禱的意義是什麼?

耶穌藉不義判官的比喻作為回應。判官的職責,應當是保護弱者和無防衛者。但是,這人是邪惡的。他既不怕懼天主,也不關心於人,對寡婦要求對她案件的關注,漠不關心。

這位寡婦,是那些無防衛者和遭受虐待者的象徵。她被不公正對待,主張權利,但是,沒有人聽她。使全世界的窮人明白的事情,只有一樣:公正指的是那些有錢有勢的人。他們時常選擇,不為自己的權利而戰,因為他們害怕自己會變得更貧窮,甚至失去性命。這位婦女手中的牌只有一張,她打出了這張牌:她不斷糾纏那位判官,執拗,以自己的不嚴謹,作為代價。

在一個長時間等待以後,那位判官決定解決這個案件,並不是因為他覺察到自己的行為不當,而是因為他由於這婦人的執拗和糾纏,感到疲憊,感到惱火。他認為:這位婦人使人感到痛苦,她使我煩惱,使我無法忍受。

誰是這位不義的判官?誰是這位寡婦?為了明白這點,我們需要了解說這話的歷史時刻。我們正處於第一世紀八十年代,那時候,在小亞細亞,一場血腥的迫害開始了。圖密善(Domitian)聲明:眾人必須把他當作神明一樣朝拜。外邦的宗教團體已經臣服了。基督徒並沒有臣服。他們不能 —— 正如默示錄所說的那樣(默13)—— 在“野獸”(圖密善女神)面前跪拜,為此,他們受到滋擾,並被區別對待。

顯然,比喻中提到的寡婦就是:路加的教會,就是新郎被帶走的教會;一個期盼祂來臨的團體,即使她不能知道祂回來的時日,她每天都在祈求:“主耶穌,快來。”(默22:20)

上主答覆了路加所在團體的疑問,祂提出一個頗有修辭性的問題:“天主不會替那日夜向祂哀求的人伸張正義嗎?”隨之而來的,是一個無可爭辯的答覆:“是的,我給你說,祂很快就替他們伸張正義;雖然他們已經等待了很長的時間。”

引誘基督徒的一個主要誘因是:當他們面臨:長久等待,新郎來遲,經受不公的時候,他們會變得沮喪。寡婦看到判官無理由的遲緩, 本可以放棄,因那一日遭受不公,感到絕望。上主再次警醒基督徒團體留意 :不斷沮喪的危險舉動,認為新郎不會來到,不會主持公道。祂必要來到,但是,祂會找到那些預備妥當,蒙祂揀選,正在等待祂的人嗎?對某些人而言,新郎的遲延來到,可能會使他們失去信德!

這是這則預言的訊息:祈禱。耶穌這樣說 —— 聖史說 —— 不斷灌輸這樣的信念:時常祈禱,十分必要。祈禱是不斷同上主對話和磋商。向上主舉起祈禱的手臂,直到晚上,直到戰勝沮喪!

最後一樣:有些延遲應允的祈禱,是相當的,這樣,我們就會重視天主對我們祈禱的回應。立刻就能得到的應允是廉價的,容易荒廢的。時間會使我們分辨出什麼是我們真切需要的。但是,在那個階段,不應出現沮喪的情緒。我們的力量,不斷是出於信德的力量,或是出於出於人性的力量,在於我們用來化解沮喪的時候,天主賜給我們恩寵的幅度。

借用Fernando Armellini SCJ神父的文段進行分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙)常年期第廿九主日:容易失去信德之时

容易失去信德之时
福音:路 18:1-8

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

人的信德,在逆境中经受考验。这是确实的,特别是我们在祈祷中遭受挫折的时候。反复祈祷后,如果我们发现:天主并没有采取行动,绝大多数人会感到沮丧。有些人会开始抱怨天主,有些人会失去信心,另有些人会自我怀疑。人会指责自己过去做的错事,假想天主为了这些错事,惩罚他们。那些自我怀疑的,特别容易受到巫术,和其它在魔鬼的帮助下,实现某个目的行为的伤害。

今天的读经帮助我们反思我们自己的祈祷习惯。福音的段落,使我想到了,有些我常常想要求问的问题。我们为何要受到邀请,坚持祈祷呢?祈祷的意义是什么?

耶稣藉不义判官的比喻作为回应。判官的职责,应当是保护弱者和无防卫者。但是,这人是邪恶的。他既不怕惧天主,也不关心于人,对寡妇要求对她案件的关注,漠不关心。

这位寡妇,是那些无防卫者和遭受虐待者的象征。她被不公正对待,主张权利,但是,没有人听她。使全世界的穷人明白的事情,只有一样:公正指的是那些有钱有势的人。他们时常选择,不为自己的权利而战,因为他们害怕自己会变得更贫穷,甚至失去性命。这位妇女手中的牌只有一张,她打出了这张牌:她不断纠缠那位判官,执拗,以自己的不严谨,作为代价。

在一个长时间等待以后,那位判官决定解决这个案件,并不是因为他觉察到自己的行为不当,而是因为他由于这妇人的执拗和纠缠,感到疲惫,感到恼火。他认为:这位妇人使人感到痛苦,她使我烦恼,使我无法忍受。

谁是这位不义的判官?谁是这位寡妇?为了明白这点,我们需要了解说这话的历史时刻。我们正处于第一世纪八十年代,那时候,在小亚细亚,一场血腥的迫害开始了。图密善(Domitian)声明:众人必须把他当作神明一样朝拜。外邦的宗教团体已经臣服了。基督徒并没有臣服。他们不能 —— 正如默示录所说的那样(默13)—— 在“野兽”(图密善女神)面前跪拜,为此,他们受到滋扰,并被区别对待。

显然,比喻中提到的寡妇就是:路加的教会,就是新郎被带走的教会;一个期盼祂来临的团体,即使她不能知道祂回来的时日,她每天都在祈求:“主耶稣,快来。”(默22:20)

上主答复了路加所在团体的疑问,祂提出一个颇有修辞性的问题:“天主不会替那日夜向祂哀求的人伸张正义吗?”随之而来的,是一个无可争辩的答复:“是的,我给你说,祂很快就替他们伸张正义;虽然他们已经等待了很长的时间。”

引诱基督徒的一个主要诱因是:当他们面临:长久等待,新郎来迟,经受不公的时候,他们会变得沮丧。寡妇看到判官无理由的迟缓, 本可以放弃,因那一日遭受不公,感到绝望。上主再次警醒基督徒团体留意 :不断沮丧的危险举动,认为新郎不会来到,不会主持公道。祂必要来到,但是,祂会找到那些预备妥当,蒙祂拣选,正在等待祂的人吗?对某些人而言,新郎的迟延来到,可能会使他们失去信德!

这是这则预言的讯息:祈祷。耶稣这样说 —— 圣史说 —— 不断灌输这样的信念:时常祈祷,十分必要。祈祷是不断同上主对话和磋商。向上主举起祈祷的手臂,直到晚上,直到战胜沮丧!

最后一样:有些延迟应允的祈祷,是相当的,这样,我们就会重视天主对我们祈祷的回应。立刻就能得到的应允是廉价的,容易荒废的。时间会使我们分辨出什么是我们真切需要的。但是,在那个阶段,不应出现沮丧的情绪。我们的力量,不断是出于信德的力量,或是出于出于人性的力量,在于我们用来化解沮丧的时候,天主赐给我们恩宠的幅度。

借用Fernando Armellini SCJ神父的文段进行分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

Homily for twenty-ninth Sunday in Ordinary Time in Year C

At times it is easy to lose one’s faith
Gospel: Luke 18:1-8


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

A person’s faith is tested in adversities. It is true especially when we are facing discouragements in prayer. After repeated prayers, if we find God is not taking any action, most people feel discouraged. Some will start complaints about God and some lose faith and there are still others who fall into self-doubt. One could accuse oneself of wrong doings of the past and imagine God punishing for them. Those who are in self-doubt are particularly vulnerable to witchcrafts, and other practices to achieve their objective with the help of the evil.

The readings today help us to reflect on our own habits of prayer. The passage brings to mind some questions we have always wanted to ask. Why are we invited to pray insistently? What is the meaning of prayer?

Jesus responds today with a parable of an unjust judge. The duty of the judge should be to protect the weak and the defenseless. But this man is wicked. He neither fears God nor cares about people and is totally unspymathetic to the widow who is asking for his attention on her case.

The widow is a symbol of the defenseless and those exposed to abuse. She has been wronged and claims her rights but no one listens to her. If there is one thing that the poor understand all over the world is one thing; justice is meant for those who have money and influence. They often choose not to fight for their rights, for justice for fear of becoming even poorer or losing their lives. This woman has a single card in hand and she plays it: she pesters the judge repeatedly, with obstinacy, at the cost of looking indiscreet.

After a long wait, the judge decides to solve the case not because he realizes his misbehavior but he is tired and annoyed by the insistence of the woman. He thinks, this widow is troublesome; she pesters me and becomes unbearable.

Who is the unjust judge? Who is the widow? To understand this we need to know the historical juncture in which the words are spoken. We are in the 80s of the first century, when, in Asia Minor, a very violent persecution starts. Emperor, Domitian claims that all should adore him as a god. The pagan religious institutions have surrendered. The Christians have not. They cannot—as the book of Revelation says (Rev 13)—bow before the “beast” (the Domitian divo) and for this, they undergo harassment and discrimination.

Now it’s clear who the widow of the parable is: it is the church of Luke, the church whose Spouse is taken away; it is this community that awaits his coming, even though she may not know the day or the hour of his return and that each day, with insistence, she is pleading: “Come, Lord Jesus” (Rev 22:20).

The Lord is answering the dilemma of the Lukan community. He makes a rhetoric question, “And will God not give justice to his chosen ones who day and night cry to him!” followed by a peremptory affirmation, “Yes, I tell you, he will bring justice to them soon; even if he makes them wait for long.”

A major temptation of Christians is to get discouraged and in the face of a long wait for the Spouse who delays and tolerates injustice. Seeing the inexplicable slowness of the judge, the widow could have resigned and despaired to the fate of not obtaining justice one day. The Lord alerts the community against this danger represented by discouragement and resignation to the thought that the Spouse is not coming any more to render justice. He will surely come, but will he find his chosen ones ready to welcome him? To someone, his slowness could cause a loss of faith!

Here is the message of the parable: pray. Jesus has told so—says the evangelist—to inculcate the belief that it is necessary to pray always, without ceasing. Prayer is being in constant conversation and consultation with the Lord. Keep the arms of prayer raised to the Lord until evening, until the battle over discouragement is won!

And the last thing is; some delay in answering to the prayers is worth the while so that we value the answers to our prayers. What is available immediately is also considered cheap and wasted easily. Time also makes us discern what we really need. But, discouragement in the process should not happen. Our strength, be it of faith or personality, is measured to the grace with which we handle discouragement

Text analysis indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022