月度归档： 2022年9月

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿四主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（天上因一罪人的悔改而欢喜。）
恭读圣路加福音 15:1-32
税吏和罪人都来近，听耶稣讲话，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，并与他们一起进食。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“你们中间，有一人有一百只羊，丢失了其中一只，难道不把那九十九只羊留在旷野中，追那只迷失的羊，直到把它找到呢？他找到的时候，就极其喜乐，把它放在肩上，他到家的时候，就叫来他的朋友和近人，对他们说：‘与我同喜吧，因为我找到丢失的羊。’我给你们说，同样，在天上，因一罪人的悔改的喜乐，远胜于那九十九个无须悔改的义人。
“或者，一个妇人，有十个钱币，遗失了一个，难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到找到吗？当她找到的时候，就叫过她的朋友和近人来，给他们说：‘与我同喜，因为我找到了遗失的钱币。’同样，我给你们说，在天主的天使中间，因一罪人的悔改，必要喜乐。
接着，祂说：“有一人有两个儿子，小儿子对自己的父亲说：‘父亲，给我一份我应得的，你的产业。’于是，那父亲就在他们中间，处分了财产。一些日子以后，那小儿子收集了他的全部所有，出发远行，他在那里把产业挥霍在放荡的生活上。他在自由挥霍这一切的时候，一场严重的饥荒打击了那个地方，他发觉自己处于穷困中。于是，他把自己雇给一个当地人，那人把他送到自己的农场，让他去喂猪。他渴望以喂猪的饲料果腹，可是，没有任何人给他。他苏醒过来后，就想：‘我父亲的佣工，何其许多，有足够吃的食物。我却在这里，快要饿死。我要起来，往我父那里去，我要给他说：父亲，我犯罪得罪了天，得到了你。我不配被称作你的儿子了；把我当作你的一个佣工吧。’于是，他起身，往他父亲那里去了。当他还在很远的地方时，他的父亲远远看见了他，充满了对他的同情。他跑向自己的儿子，拥抱他，口亲他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，并得罪了你；我不配被称作是你的儿子了，’他的父亲却命令自己的仆人：‘快把最好的袍子拿来，给他穿上；把戒指戴在他的手指上，给他的脚上穿上鞋。把肥牛拿来宰了。这样，让我们摆上盛筵庆祝吧，因为我的这个儿子，原是死的，他又活了；他原是走失的，现在找到了。’以后，盛筵就开始了。那时，大儿子出去，在田里，在他回来的路上，来到家附近的时候，听到音乐和跳舞的声音。他叫过其中的一个仆人过来，问他这是什么意思。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，因他平安回来，你的父亲就宰了那头肥牛。’他就生气起来，当他拒绝进屋时，他的父亲就出来恳求他。他回答自己的父亲说：‘看，这些年，都是我事奉你，我没有一次违背你的命令；但是，你没有给过我一只小山羊，给我和我的朋友一同享乐。但是，你的儿子回来时，就是以嫖娼吞了你财产的那一个，你为他宰了那头肥牛。’那父亲对他说：‘我的儿子，你在这里，常与我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我们要庆祝，必要欢喜，因为你的弟弟，原是死的，再活了过来；他原是走失的，现在找到了。’”——基督的福音。

或

福音（天上因一罪人的悔改而欢喜。）
恭读圣路加福音 15:1-32
税吏和罪人都来近，听耶稣讲话，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，并与他们一起进食。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“你们中间，有一人有一百只羊，丢失了其中一只，难道不把那九十九只羊留在旷野中，追那只迷失的羊，直到把它找到呢？他找到的时候，就极其喜乐，把它放在肩上，他到家的时候，就叫来他的朋友和近人，对他们说：‘与我同喜吧，因为我找到丢失的羊。’我给你们说，同样，在天上，因一罪人的悔改的喜乐，远胜于那九十九个无须悔改的义人。
“或者，一个妇人，有十个钱币，遗失了一个，难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到找到吗？当她找到的时候，就叫过她的朋友和近人来，给他们说：‘与我同喜，因为我找到了遗失的钱币。’同样，我给你们说，在天主的天使中间，因一罪人的悔改，必要喜乐。”——基督的福音。

省思

我们现今所处的世界，与福音发生的时间有着惊人的相似。有时我们也会如同这些经师和法利塞人一样，自认是圣洁的，主动与那些我们认为不圣洁的人相疏远，甚至与他们划清界限。但是，我们的主耶稣基督，祂并没有按照常人所做的那样，随从大众的主流观点，疏远那些税吏和罪人，而是选择与他们一起进食。并通过三个比喻，教导那些经师和法利塞人。

在这第一个比喻中，耶稣将当时以色列人视为自己极宝贵的财物——羊，并以羊与我们相对。原来我们是天主用高价买来的，因为吾主基督曾以十字架上所倾流的血，以及祂在最后晚餐时，为使我们永久纪念祂的苦难、圣死和复活而赐下的祂的体和祂和血，作为我们与天父重修旧好的赎罪祭品。因此，我们中间如果有一个人犯罪，离开了祂的羊群，祂便会弃下那九十九只羊，去寻找那只迷失的羊。原来在天主的眼中，我们是如何的珍贵啊！因此，身为基督徒的我们，更应当在生活中远离一切使我们离开羊群的因素，就是那些引我们犯罪的人、地、事物，度一个生活圣洁、行为正直、虔诚事主、终身不渝的基督徒。

在第二个比喻中，耶稣将我们现世的财物与我们的信仰相对。几时我们在生活中丢失了极贵重的财物，我们定会寻找它，直到找到为止。我们信仰的中心也是如此，我们时常会被世俗上的一切所羁绊，甚至是会被世俗所诱惑，忘记了基督徒的福传使命。因此，身为基督徒的我们，应时常保持内心的纯洁和平静，保持一颗清醒的头脑，将我们在迷失中寻获的真理，与我们的近人分享，使他们能分享我们重生的喜悦。这喜悦便是天主赐给我们的丰富恩宠，这恩宠是给我们每个人所预备下的。

在第三个比喻中，耶稣给我们展示了慈悲天父，以及当祂所创造的人，做了在祂眼中视作恶的事时，祂对人的态度。每当我们犯罪的时候，祂并没有惩罚我们，并没有将我们交于死亡，相反，祂派遣了祂的唯一子，向我们宣讲天国的福音，并以祂的体和祂的血作为我们生命的食粮。祂曾在十字架上，自作牺牲，以所倾流的宝血为我们所犯的罪作了补赎，使我们与天父和祂所创造的这个世界重归于好。每当我们向祂寻求罪过的赦免时，祂便如同今天耶稣所举比喻中的那个父亲一般，毫不保留地接纳了我们，并赏赐我们所需要的一切，使我们感到无比的温暖。

那么，我们是怎么对待我们的兄弟姐妹的呢？我们有时也会如同这个长子一样，时常会抱怨天主的不公，我们自认自己遵行天主的圣意，善度了每日的生活。但是，我们恰恰忘记耶稣提醒我们的“我所喜爱的是仁爱，远胜于祭献”。就是说，我们的信仰生活如果是停留在外表上，而不注重我们的内心，以及由内心触发于行动的外在行为，那么我们的信仰便是死的。

亲爱的主内！让我们通过实际行动回应天主对我们的爱，勇敢接纳那些迷途知返的兄弟姐妹，伸出我们的双臂拥抱他们，鼓励他们，帮助他们勇敢地弃绝自己的一切，与我们一样，背起自己的十字架，追随基督的脚步，走向成圣的道路吧！让我们在生活中效法这个迷途知返的浪子，勇敢弃绝自己的一切，活出福音的精神，善度每天的生活吧！

祈祷：
创造和宰制万有的天主，求祢眷顾我们，使我们感受到祢仁慈的化工，恩赐我们以我们的全心事奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

礼仪色：绿
本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：出32:7-11,13-14
答唱咏：咏 51(50):3-4,12-13,17,19
读经二：弟前1:12-17
福音：路 14:25-33
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读；诵读日课采用本日日课，念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第四周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第四周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采圣咏集第四周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第廿四主日晨祷结束祷词
创造和宰制万有的天主，求祢眷顾我们，使我们感受到祢仁慈的化工，恩赐我们以我们的全心事奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿四主日 弥撒

进堂咏（参看：德36:18）
上主，求祢赐平安与期待祢的人，使祢的预言得以应验。求祢俯听祢仆人的祈祷，和祢的子民以色列的祈祷。

集祷经
创造和宰制万有的天主，求祢眷顾我们，使我们感受到祢仁慈的化工，恩赐我们以我们的全心事奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主终于答应，并没有降下，祂曾扬言要加给祂百姓的灾祸）
恭读出谷纪 32:7-11,13-14
上主对梅瑟说：“ 立刻下到你百姓那里，就是你从埃及领出来的百姓，因为他们已变得堕落了。他们立刻偏离了我给他们指出的道路，为他们自己造了一座铜牛，朝拜它，给它献祭，大喊说：‘以色列，这是你的天主，是他领你出了埃及！’我要看看，这百姓是怎样固执，”上主继续对梅瑟说：“让我独处，使我能向他们大发义怒，把他们吞噬。 以后，我要使你成为一个伟大的民族。”
但是，梅瑟恳求上主，他的天主说：“上主，祢为何要朝祢的百姓大发义怒，就是朝祢以如此强大的德能，并用强硬的手段，从埃及领出来的，祢的百姓，大发义怒？请记念祢的仆人亚巴郎，依撒格，以色列，祢是怎样指着自己起誓说：‘我要使你们的后裔，如同天上的繁星一样，不可胜数，我许下，要赐给你们整个地方，给你们作永久的产业。”于是，上主终于答应，收回祂曾扬言，要施加给祂百姓的惩罚。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏 51(50):3-4,12-13,17,19
【答】我要上升，往我父那里去。（参看：路15:18）
领：天主，求祢照祢的良善，怜悯我，按祢浩大的怜悯，消解我的过犯。求祢彻底洗洁我的罪恶，洁净我的过犯。【答】
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心，使我五内重获坚强的精神，不要把我从祢面前赶走，不要从我身上，收回祢的圣神。【答】
领：上主，求祢开启我的口，我的口要宣扬对祢的讚颂。上主，我的祭献，就是一颗痛悔的心，天主，祢决不抛弃一颗痛悔和谦卑的心。【答】

读经二（基督耶稣，来到世上，拯救罪人）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 1:12-17
亲爱的：我感谢我们的主基督，是祂坚固了我，因为祂认为我在祂指派我去服役的事上，是忠信的。我曾是个亵圣者，是一个迫害者和傲慢的人，我却受到了恩待，因为我在不信中，我的行为，出于无知。事实上，我们的主的恩宠，连同在基督耶稣内的信德和爱德，格外丰厚。这个说法是信实的，值得完全接纳：基督耶稣来到这个世界，是要拯救罪人。关于罪人，我是最著名的。然而，我受到恩待的原因，是使基督耶稣能在我这个最著名的人身上，彰显祂的全部坚忍，给那些将来为获得永生而相信祂的人作榜样。愿荣耀和光荣，归于万世为王，不朽，不可见的唯一天主，直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：格后5:19）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：天主在基督内，使世界与祂修好，把修好的讯息，托付给我们。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（天上因一罪人的悔改而欢喜。）
恭读圣路加福音 15:1-32
税吏和罪人都来近，听耶稣讲话，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，并与他们一起进食。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“你们中间，有一人有一百只羊，丢失了其中一只，难道不把那九十九只羊留在旷野中，追那只迷失的羊，直到把它找到呢？他找到的时候，就极其喜乐，把它放在肩上，他到家的时候，就叫来他的朋友和近人，对他们说：‘与我同喜吧，因为我找到丢失的羊。’我给你们说，同样，在天上，因一罪人的悔改的喜乐，远胜于那九十九个无须悔改的义人。
“或者，一个妇人，有十个钱币，遗失了一个，难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到找到吗？当她找到的时候，就叫过她的朋友和近人来，给他们说：‘与我同喜，因为我找到了遗失的钱币。’同样，我给你们说，在天主的天使中间，因一罪人的悔改，必要喜乐。
接着，祂说：“有一人有两个儿子，小儿子对自己的父亲说：‘父亲，给我一份我应得的，你的产业。’于是，那父亲就在他们中间，处分了财产。一些日子以后，那小儿子收集了他的全部所有，出发远行，他在那里把产业挥霍在放荡的生活上。他在自由挥霍这一切的时候，一场严重的饥荒打击了那个地方，他发觉自己处于穷困中。于是，他把自己雇给一个当地人，那人把他送到自己的农场，让他去喂猪。他渴望以喂猪的饲料果腹，可是，没有任何人给他。他苏醒过来后，就想：‘我父亲的佣工，何其许多，有足够吃的食物。我却在这里，快要饿死。我要起来，往我父那里去，我要给他说：父亲，我犯罪得罪了天，得到了你。我不配被称作你的儿子了；把我当作你的一个佣工吧。’于是，他起身，往他父亲那里去了。当他还在很远的地方时，他的父亲远远看见了他，充满了对他的同情。他跑向自己的儿子，拥抱他，口亲他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，并得罪了你；我不配被称作是你的儿子了，’他的父亲却命令自己的仆人：‘快把最好的袍子拿来，给他穿上；把戒指戴在他的手指上，给他的脚上穿上鞋。把肥牛拿来宰了。这样，让我们摆上盛筵庆祝吧，因为我的这个儿子，原是死的，他又活了；他原是走失的，现在找到了。’以后，盛筵就开始了。那时，大儿子出去，在田里，在他回来的路上，来到家附近的时候，听到音乐和跳舞的声音。他叫过其中的一个仆人过来，问他这是什么意思。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，因他平安回来，你的父亲就宰了那头肥牛。’他就生气起来，当他拒绝进屋时，他的父亲就出来恳求他。他回答自己的父亲说：‘看，这些年，都是我事奉你，我没有一次违背你的命令；但是，你没有给过我一只小山羊，给我和我的朋友一同享乐。但是，你的儿子回来时，就是以嫖娼吞了你财产的那一个，你为他宰了那头肥牛。’那父亲对他说：‘我的儿子，你在这里，常与我同在，我所有的一切，都是你的。但是如今，我们要庆祝，必要欢喜，因为你的弟弟，原是死的，再活了过来；他原是走失的，现在找到了。’”——基督的福音。

或

福音（天上因一罪人的悔改而欢喜。）
恭读圣路加福音 15:1-32
税吏和罪人都来近，听耶稣讲话，法利塞人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，并与他们一起进食。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“你们中间，有一人有一百只羊，丢失了其中一只，难道不把那九十九只羊留在旷野中，追那只迷失的羊，直到把它找到呢？他找到的时候，就极其喜乐，把它放在肩上，他到家的时候，就叫来他的朋友和近人，对他们说：‘与我同喜吧，因为我找到丢失的羊。’我给你们说，同样，在天上，因一罪人的悔改的喜乐，远胜于那九十九个无须悔改的义人。
“或者，一个妇人，有十个钱币，遗失了一个，难道不点上灯，打扫房屋，仔细寻找，直到找到吗？当她找到的时候，就叫过她的朋友和近人来，给他们说：‘与我同喜，因为我找到了遗失的钱币。’同样，我给你们说，在天主的天使中间，因一罪人的悔改，必要喜乐。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同纪念蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐给教会一颗纯洁的心，帮助教会忠贞承行天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的疫症，恩赐世上的居民，早日走出阴霾，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们善尽牧职，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，在基督内，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们明辨天主的圣意，相称回应天主的召叫。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗洁净的心，帮助我们摆脱俗世的羁绊，时时追随基督，走向共融合一。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢眷顾我们的恳求，按祢的仁慈，收纳祢仆人的奉献，使这每人为钦崇祢而献上的礼品，能被用于为大众获得救恩。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们由黑暗进入光明，我们要到处称扬祢的德能。因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类与为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):8 或 格前10:16）
上主，祢的仁慈，何等珍贵！人子们在祢的翼荫下找到了托庇。

或

我们祝福的祝福之杯，是在基督内共融的宝血，我们擘开饼，就是在分享基督的圣体。

领圣体后经
上主，愿此天上神恩的化工，占有我们的心思和身体，以此产生神效，不要使我们自己的私欲偏情战胜我们，而是在我们身内的神效，时常战胜我们。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

序言

一粒麦子，如果不落在地中死了，它还只是一粒；然而它若死了，就结出许多果实来。
若一个基督徒要把信仰和生命打成一片，要过地地道道的基督化生活，这句圣经会在他心灵的深处引起很大的冲击和共呜；因为他体认到若要真实地过一个生活于世界，但不属于世界的生活，需要天主多大的恩宠！这实在是一条崎岖的道路，一条背着十字架跟随主的苦路。
四旬期内，我们常拜苦路，不单纪念主耶稣的苦难，而且还跟随他行走这条苦路。所以我们并不是孤零零的一个人行走，而是由复活的基督陪伴着，行走这条通往永生的道路。
最后，我们会发现，耶稣不只是在耶路撒冷走苦路，而是超越时空，与我们走到苦路的尽头。这一粒麦子死了，却结出丰满的果实来。

台前诵

因父、及子、及圣神之名。亚孟

众：主、耶稣基督，我们借着洗礼与您同死同埋；您既借着父的力量，从死者中复活；求您也使我们能渡一种新生活。昔日的我们已与您同钉在十字架上；求您消除我们的罪愆，不再作罪恶的奴隶。我们既与您同死，亦必与您同生；死于罪恶，活于天主。

主，我们曾多次挣扎，多次跌倒；虽然我们知道您就在我们身旁，但却掉头离您而去。基督，请原谅我们，并帮助全人类认识、爱慕和尊敬您。愿我们能在众兄弟姊妹中寻到您，跟随您，在苦路上与您并肩前进。

圣子高悬十字架上，慈母悲伤哀立其旁，举目仰望泪流长。

第一处──耶稣被判死刑

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。

福音
司祭长和长老们对耶稣提出许多控诉，比拉多问耶稣说：「他们对你提出这么多的控诉，难道你一点也不答辩吗？」可是耶稣依然没有作答。比拉多召集了司祭长、议员和民众说：「我在他身上实在找不到什么可以处死的罪状。」可是司祭长们早已煽动群众，要求给他们释放巴拉巴。于是群众高声喊叫，要求钉耶稣在十字架上，比拉多终于为他们释放了巴拉巴；同时，他下令把耶稣先行鞭打，然后钉在十字架上。

默想
朋友！虽然比拉多并不公允，但当日耶稣在他的判决中，却看出天父的旨意。 假若耶稣能顺着天父的旨意，屈服在比拉多权下，你怎能拒绝因听命而带来的烦恼呢？

祷文（跪下）
领：主、基督，您在受审判时，我们亦是其中判您死罪的人，但您却为了爱而被钉在十字架上。
众：我们还不知自爱，时常冒犯、违反您。请帮助我们认识、爱慕您，并远离罪恶。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

心灵惨痛不禁沉吟，凝思爱子意切情深，甚至利刃刺透心。

第二处──耶稣肩负十字架

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）

福音
兵士们将耶稣带进总督府内，就召集全队兵士，围着耶稣，然后把祂的衣服脱去，叫祂穿上紫袍，又编了一个荆棘的冠冕给祂戴上。于是他们开始对祂致敬说：「犹太人的君王，万岁！」然后用一根芦苇打祂的头，唾祂的面， 又跪着向祂行礼。戏弄既毕，他们就把紫袍脱下，仍旧给祂穿上原来的衣服，然后带祂出去，要把祂钉在十字架 上。耶稣自己背着十字架，走出城外。

默想
这十字架，这根树干，是天父给耶稣选择的。我的朋友，你所背负的十字架亦是天父给你选择的， 从祂的手中接纳吧！请放心，天父绝不会让你的负担，超过你的能力。

祷文（跪下）
领：主，我们常常只看到自己的担子，并认为它很沉重；当没有人注意它的时候，我们觉得这担子更重。
众：可是我们忘记了别人的痛苦，也忽略了在我们身旁背着重荷的您，即使知道了，亦从没有加以援助，求您使我们不要以自我为中心，多顾及他人，正如您照顾我们一样。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

独子之母殊福贞女，内心痛苦谁堪比汝，甚矣哀哉莫可语。

第三处──耶稣体力不支，第一次跌倒地上

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
先知书
当时，我们看到他，没有俊美，没有尊严，也没有什么仪容可供我们欣赏。他只是一个被人鄙视、被人弃绝的人 物，只是一个愁苦的人，饱尝了苦难。人家对他只是掩面不顾，他是被舍弃的人，因而我们也把他视同无物。那晓得，他竟替我们负担着苦痛，替我们承受着忧愁。

默想
创造及管理宇宙的天主子，由于对父的服从， 变得像人那样软弱，竟不能肩负起一根木头的重量。但那正是天父的旨意，否则耶稣不能成为我们的模范。若我们要成为耶稣的朋友，也该无怨无尤地承担人性的软弱。

祷文（跪下）
领：主，我们离开了正路，只得到空虚和酸苦。
众：求您光照，使我们认识，当我们软弱时能得到您的扶持。您无尽的爱，将一切罪人抱于怀中，请让我们都能共享您的宽宏与慈爱。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

荣光之子如斯惨创，仁慈之母见而凄怆，悲复悲哉痛久长。

第四处──耶稣遇见了自己的母亲

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
福音
西默盎祝福了他们，并对耶稣的母亲说：「妳看这个孩子，他被注定要叫以色列中许多人跌倒，许多人升起，并将成为众人排斥的标记。这样，许多人的秘密心思便会泄露出来。至于妳，一把利剑将刺透妳的心灵。」

默想
圣母见耶稣被鞭打，被脚踢，像畜牲一般地被驱赶。她的心灵疼痛哀伤；可是从来没有吐出任何申诉和抱怨。

祷文（跪下）
领：我们常常为自己的痛苦而嗟叹，却忘掉了其它兄弟姊妹也受着同样或甚至更恶劣的遭遇。
众：主，我们明白，只有分担别人的困苦与悲伤，我们才能团结起来抗拒痛苦和患难的挑战；求您使我们永不关闭自己的心，却接纳每一个人，能像您的慈母一样奉行您的圣意，与您一同救赎世界。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）
目睹爱子横遭极殃，慈容黯淡涕泪彷徨，孰能见此不同伤。

第五处──西满负担耶稣的刑具

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
福音
他们把耶稣带走的时候，抓住一个刚从乡下来的基勒纳人西满，兵士将十字架，放在他的肩上，强迫他在耶稣后面背着。

耶稣说：凡不能背负自己的十字架而追随我的，就不配作我的门徒。凡保全自己生命的，终必丧失生命。但为我之故而丧失生命的，必能获得生命。

默想
耶稣已无力，不能再独自肩负十字架，因此士兵便勉强西满帮助。朋友，这位西满就是你。 把你的力量交给弱小者吧！ 你每次减轻别人的负担。就是亲手托起那压在耶稣身上的十字架。

祷文（跪下）
领：主，您接纳西满的帮助，您挑选了一个胆怯而被迫的人来帮助您。
众：求您帮助我们，了解为兄弟姊妹服务的真正意义。我们时常忽略了四周的亲友，请帮助我们互相依靠，互爱互助，使我们背负您的十字架，乐意为他人服务， 并除去骄傲，乐意接受别人的帮助。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

见子耶稣受尽艰辛，为救其民愿舍己身，惨被鞭打酷绝伦。

第六处──韦罗尼加为耶稣抹面

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
圣咏
耻辱和忧闷，折伤了我的心；我指望有人会体恤我，却没有一个；我渴望有人会安慰我，可是寻不着。

默想
朋友，你有勇气抺耶稣染满血渍的脸吗？你问：耶稣的脸在那里？ 在充满泪水的眼睛，在遍布皱纹的额头， 在贫民窟里，在法庭、医院、监狱──总之，凡有痛苦存在的地方， 耶稣的脸就在那里，祂就在那里等待你，替祂抹掉血和泪。

祷文（跪下）
领：我老实告诉你们，凡你们在我这些兄弟中最小的一个身上所作的，也就是在我身上所作的一样。
众：主，求您协助我们在迫害中，勇敢承认您是主基督， 正如韦罗尼加一样，她坚信这个死囚是天主；其它人的讥讽、批评、迫害都不能阻止她爱主之情。请帮助我们善于运用您所赐给我们的才智，服务人群，帮助需要帮助的人，让我们明认您活在每个人的心中。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

痛苦之母愁肠百结，因见圣子备遭磨折，祈您许我共痛切。

第七处──耶稣再次不支而倒地

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
先知书
当时我们只以为他是被惩罚的人，为天主所打击，为天主所贬抑。殊不知他实在是为了我们的过失而被刺伤，为了我们的罪恶而受尽了苦刑。透过他的受刑，我们才得安 宁，透过他的受伤，我们才得康复。我们都是迷途的羊， 各走各自的路；然而上主却把我们众人的罪累，加在他一人的肩上。

默想
朋友，这第七处，是考验你意志的一个机会；从这次跌倒中学习， 坚持行善吧！有一天，当你感到前功尽废时， 你会想，我不能再继续下去，那时请你转向耶稣跌倒的事实吧！ 信赖耶稣，继续奋斗吧！

祷文（跪下）
领：主，我们曾向往奢华的享受，没有体察别人的劳苦及艰辛。
众：许多人在生活的鞭鞑下，已一次又一次地跌倒；围观的人多，援助的人少。愿我们不在围观的人群中。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）
代求您子被刺圣心，增我心灵虔敬热忱，常加爱慕情意深。

第八处──妇女为耶稣痛哭

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
福音
有一大群民众跟着耶稣，其中还有一批妇女为他哀悼痛哭。耶稣转身对她们说：「耶路撒冷的女儿！妳们不要为我而哭，要为妳们自己的子女而哭。」

默想
耶稣曾多么的渴望，把耶路撒冷的子女聚集起来， 但他们都一一拒绝。这些妇女现在为耶稣哭泣， 而耶稣的心却为她们哀痛── 哀痛她们面临的忧伤。耶稣在身受痛苦时，仍然去安慰他人。朋友，你如何表现你的温良和仁爱呢？

祷文（跪下）
领：耶稣亲临世界，世界也原是靠祂而存在的，但世界却不认识祂；祂来到自己的领域，而祂自己的子民却没有接纳祂。
众：主，我们深信您居于全人类中，特别在那些被人冷落的人群中。请助佑我们在人群中体验您的存在，您的痛苦，并且以关怀及爱心去接近您。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）
恳祈慈母分您悲情，并将您子身受酷刑，深深铭刻我心灵。

第九处──耶稣第三次跌倒在地

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
先知书
凡看见他的人，莫不惊愕，因为他的容貌毁伤得不再像人。上主的圣意要用苦难磨练他。当他的心灵苦痛到了尽头以后，他必定看见光明而心满意足。我的仆人要以自己的苦难使众人成义，因为他承担了他们的罪过。他甘愿充当一个罪人，而牺牲自己的生命。其实，他负担了众人的罪债，并且时时刻刻为所有的罪人祈求。

默想
耶稣已全无气力，倒卧在地上，身体不能再动弹，就是拳打、脚踢， 也不能逼他再站起来。然而，耶稣愿意接受一切。 朋友，你的身体可以被摧毁， 但天上或地下绝对没有势力，能够剥夺你的意志，你的意志是属于你的。

祷文（跪下）
领：主耶稣，您为了我们而受鞭打、凌辱，但我们却时常跌倒、犯罪。
众：主！请帮助我们体会每一位兄弟姊妹应有的权利，明白自己的责任，尽量帮助需要我们的人。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）
圣子耶稣为救我们，遍尝苦辱并以身殉，祈导我们出迷津。

第十处──耶稣被剥去衣裳

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
福音
当时，他们另外还带了两个凶犯，同耶稣一起去处死。他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里把耶稣钉在十字架上；同时也钉了两个凶犯，一个在右边，一个在左边。耶稣说：「父啊！求您宽恕他们，因为他们不知道自己做的是什么！」当时，他们还拈阄分了耶稣的衣服。民众站着观望。

默想
朋友，请看！世上最可怜的君王，在受造物前，被剥掉衣服，身无一物； 然而，谁还能比耶稣更富有？同样，你要生活丰满，首先要关心天国的义德。

祷文（跪下）
领：人子来不是为受人服侍，却是为服侍人，并且要牺牲自己的生命，救赎大众。
众：主，您成了罪犯，其实，犯罪的却是我们。我们所追求的奢饰华物把您掩盖了。社会上许多伤残老病的人，愿我们伸出援助的手，给予他们所需要的。许多人没有一个合理的生活环境，更得不到别人的关怀与协助，失去了人性的尊严；愿我们真正体会他们，把他们当作兄弟姊妹般看待。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

十字圣架救赎之诠，圣子死难偿我罪愆，恳饶我罪复天缘。

第十一处──耶稣悬在十字架上

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
福音
在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的一个姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，及玛利亚玛达肋纳。耶稣见母亲和他的爱徒一起站着，就对母亲说：「母亲，那就是妳的儿子！」又对爱徒说：「那就是你的母亲！」从此，那门徒就把她奉养在自己的家中。

默想
朋友，你能想象钉十字架是怎样的滋味吗？刑吏拉直了手，在木上按紧着手腕，把钉刺穿肉，然后拿起沉重的铁锤用力敲打， 直至手被钉穿，疼痛辛酸就像火药弹在头脑内猛然爆炸。他们又抓住另一只手，死亡的痛苦又另一次爆发，然后再屈起膝盖，好把脚贴住木干，也用铁锤钉在架上。

祷文（跪下）
领：我给你们一项新命令，你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。
众：主，您对我们的爱意竟不惜任何牺牲，我们愿意效法您，在我们的生活环境中实践您爱人的精神，努力减轻别人在精神上及肉躯上的痛苦，与您一同救赎我们的弟兄。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）
童贞圣母神圣之后，赖您慈恩允我哀求，得常与您同悲愁。

第十二处──耶稣在十字架上舍生

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
福音
从中午开始，太阳失光，遍地黑暗；直到下午三时，耶稣大声呼喊说：「我的天主，我的天主！您为什么舍弃了 我？」有一个人跑过来，把海棉浸透了醋，绑在芦苇上， 送上去给他喝。那时耶稣又大声呼喊说：「父啊！我将我的灵魂托付在你的手中。」说着，便断了气。

默想
十字架已成了一座讲坛──父啊！宽恕他们吧…… 你要和我在天堂里这是你的母亲……这是……你的儿子…… 我渴……一切都完成了………耶稣需要挺着手腕及脚，把自己托起才能开口说话， 每一个动作，都使他陷入一阵新的痛楚，然后，当他受够了，才放弃这可朽坏的肉躯。

祷文（跪下）
领：一粒麦子非经落地而死，只不过是一粒，死了以后，
才会有丰盈的收获。
众：主，借着您的圣死，我们才获得一个更充实及更珍贵的生命。请帮助我们，使我们关怀别人的生死存亡， 重视肉躯和灵性的生命，使我们充份地领略生命的意义。
领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

耶稣五伤安慰之源，耶稣圣死救赎之键，赐我信心永不变。

第十三处──圣母怀抱耶稣

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）
福音
那天正值安息日的前夕，而那安息日又是大节日，犹太人不愿在安息日有尸首留在十字架上，就来请求比拉多叫人打断他们的腿，把尸首拿去。于是兵士来了，先后把钉在耶稣左右二人的腿打断；他们来到耶稣跟前，看见他已经死了，就没有打断他的腿。有一个士兵用长矛刺透了他的肋旁，立刻就有血和水流出来。

默想
祭献已完成，是的，耶稣的祭献已告完成。但，我的朋友，圣母和你的祭献尚未结束， 圣母还要在手中接抱，她亲生子的尸体。 你在离别自己所爱的人时，也会感到哀痛。你在沉痛时应该想到，因着玛利亚分担耶稣在加尔瓦略山的苦难，参加救世的工程；同样，你的哀痛，亦可充作灵魂的代价。
祈祷（跪下）
领：主，请宽恕我们的愚昧、固执、嫉妒及怨恨，并减轻所有因此而引起的痛苦与悲伤。
众：求您以您的爱充盈世界，使我们生活在爱的滋润中。慈母玛利亚，妳是罪人的避难所，请为我们祈祷，使我们因妳圣子的功劳，幸获天父的宽恕。

领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

将有一天灵肉分离，请勿弃我能瞻圣仪，永沐荣光无尽期。

第十四处──耶稣被埋葬

领：主、基督，我们钦崇您、赞美您。 （单膝跪下） 众：您用此圣架，救赎普世。 （起立）

福音
到了傍晚，来了一个阿里玛特雅人若瑟，他大胆地向比拉多要求耶稣的遗体。比拉多准许了他，于是他把耶稣的遗体领去了。还有从前在夜间来访耶稣的尼哥德摩，那时也带着约一百斤殁药和沈香而来，两人按照犹太人的习俗， 将耶稣的遗体用细麻布加上香料包裹起来，把他安放在一座由岩石凿成的坟墓里，然后滚了一块石头来堵住墓门。

默想
耶稣可朽的生命就此结束，另一个新生命已开始，为玛利亚、为玛大肋纳、为伯多禄、若望和你， 耶稣在人世的工作已完成，但在教会内及透过教会的工作，现在才开始。朋友！由现在开始，时时刻刻，你要作他的使徒、祭品、圣者。

祷文（跪下）
领：主，您极大的痛苦仍要继续，直到时间的终止。
众：我们每个人都有自己的十字架，愿我们都能分担您的十字架。请帮助我们在各人身上认出您来，并乐意帮助您，使我们真正敬爱您。

领：天主，仰仗您所受的苦难。众：求您垂怜我们。 （起立）

圣子高悬十字架上，慈母悲伤哀立其旁，举目仰望泪流长。

最后祷文

领：耶稣基督，人类的救主，您用十字架战胜了死亡，进入了光荣，使痛苦有了意义，赋给世界喜乐。求您帮助我们继续您救世的工程，共同背负十字架。
众(或唱)：主啊，让我们成为您的工具，去宣扬和平；在满是憎恨的地方， 让我们播下宽恕的种子；在满是疑虑的地方，让我们播下信心的种子；在满是颓丧的地方，让我们播下希望的种子；在满是黑暗的地方，让我们播下光明的种子；愿我们不企求他人安慰，只求安慰他人；不企求他人谅解，只求谅解他人。因为在施舍中，我们有所收获；在宽恕他人时，我们也被宽恕； 在丧失生命时，我们将复活而获得永生。愿主垂允我们的祈祷。亚孟。

说明：

1 文本来源于《大众苦路》

2 图片取自“盐与光传媒”网站

诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

讚美诗

主耶稣，祢曾在圣山上，
在平地上，向人发言；
请帮助我们聆听，
再度惊叹祢的圣言。

我们生活的天主，近在咫尺的朋友。
我们都有害怕面对的隐密，
我们的思言行为亟待精进，
我们寻求祢的真理，亟需祢的恩宠。

祢讲论福音，我们领受，
就是祢的真光，祢的仁爱，祢的命令，
求祢帮助我们所有信友，
用心实践每日工作，活出福音。

圣咏圣歌
对经一：让我们讚颂上主，讚颂上主的仁慈和祂为我们做的奇事。

圣咏107(106)
感谢天主的拯救
这是天主传给以色列众子的信息；藉耶稣基督宣讲和平的福音（宗10:36）

I

你们要称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿他们说：上主是救赎主，
是祂拯救他们脱离敌手，
从远方的地方，聚集他们，
从东南西北聚集而来。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他们可居住的城市。
他们又饥又渴，
在他们身内的灵魂，已经昏厥。

他们在急难中呼求上主，
祂拯救他们脱离苦辛，
带领他们走上正途，
抵达他们可居住的城市。

让我们为祂的仁爱，称谢上主，
因为祂为人类做了奇事：
祂使饥渴的灵魂得到饱饫；
使饥饿的人饱飨美物。

有些躺卧在黑暗和死影中，
饱受痛苦和锁链的束缚，
他们轻看天主的话语，
藐视至高者的计谋。
祂以辛劳，使他们的心神击溃；
他们被绊倒，没有一人前来扶助。

他们在急难中哀求上主，
上主即救他们脱离苦辛。
祂领导他们走出黑暗和死影，
把他们的锁链扯成碎片。

愿他们称谢上主，因为祂是仁慈的，
因为祂为他们做了奇事：
因为祂打破了铜门，
击碎了铁闩。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：让我们讚颂上主，讚颂上主的仁慈和祂为我们做的奇事。

对经二：我们看到上主的作为，祂所做的奇事。

II

有些人因自己的罪过而脆弱，
因他们犯罪，遭受苦痛。
他们厌恶每样食物；
他们接近死亡之门。

他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离困厄。
祂出言医治他们，
从坟墓中把他们救出。

让我们称谢上主，因为祂是仁爱的，
因为祂为他们做了奇事。
让我们向祂献上感恩祭，
欢言讲论他的作为。

有人乘船出海，
在大洋中从事贸易。
他们看到上主的作为，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂发言，狂风大作，
海浪翻滚，上至高天，坠入深渊，
他们的灵魂，在患难中，熔化殆尽。

他们要摇摇晃晃，好似醉汉，
因为他们的技艺，已经尽失。
他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离苦辛。

祂悄悄止息风暴，
全部海浪，瞬时平静。
他们因风平浪静而欢喜，
祂领导他们达至渴求的地方。

因上主仁爱，愿他们称谢祂，
因为祂给人类做了奇事。
愿祂在人类的集会受讚扬，
在长老的会议上受到颂扬。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我们看到上主的作为，祂所做的奇事。

对经三：凡爱上主的，必要看到，必要欢欣踊跃；他们必会领悟祂的仁爱良善。

III

祂使溪流成了沙漠，
使清泉涌入干渴之地，
祂使肥沃的土地，成了盐碱之地，
因为在那居住的，做了恶事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使干渴的土地，涌出水泉。
祂在那里安置了饥民，
为他们建筑一座居住的城。

他们耕种土地，栽种葡萄；
收获果实，出产丰硕。
祂祝福他们，使他们数目增多。
祂使他们的牛群，没有减员。

祂使王侯饱受轻看，
使他们在无垠的荒野徘徊。
他们人数减少，成了虚无，
使他们备受压迫，凶恶和忧愁。

祂由困厄中扶起急难者，
使他们人丁兴旺，好似羊群。
义人必因得见而欢喜，
凡作恶的，全然缄默不言。

谁若贤明，就应谨守事理。
就应默思上主的仁爱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢使饥饿者饱飨美物，击碎罪人的枷锁。求祢俯听急难者在困苦中向祢的呼号之声，领导祢的教会，走出死亡的阴影。求祢从日出之地和日落之地，把我们聚集，使我们在信德和爱德上，日益成长，永远称谢祢的仁慈。

对经三：凡爱上主的，必要看到，必要欢欣踊跃；他们必会领悟祂的仁爱良善。

领：天主，祢的真理，高于云霄。
答：上主，祢的良善，深似海洋。

诵读一 恭读耶肋米亚哀歌
(5:1-22)

为人类得救的哀求

上主，求祢记忆，记忆我们的遭遇，求祢眷顾，怜视我们的耻辱。我们承继的土地，已被转入外邦人的手中，我们的家乡，已归属于外邦人。我们成了无父的孤儿；我们的母亲成了寡妇。

我们必须花钱，才有水喝，我们自己的木柴，必须花钱，才能拥有。那些奴役我们的人，把他们的轭加在我们的颈项上；我们疲惫不堪，却不能获得休息。我们向埃及投降，向亚述乞求充饥的食物。

我们的祖先犯了罪，他们已不在了；我们却担荷了他们的罪孽。奴仆们宰制了我们，没有人将我们从他们的手中救出。我们冒着生命的危险，面对酷热的沙地，才能获得食粮。我们的皮肤，好似被炉烤焦一般，已干枯卷起，因饥荒带来的灼热，阵阵疼痛。

熙雍的妻子——在犹大城中的少女　——　她们遭到仇敌的强暴。熙雍的王侯，他们被仇敌掳掠，长老的仪容，受人凌辱。少年被人带去，扛起磨盘，幼童在沉重的木柴下蹒跚而行；老人被遗弃在城门，青年停止了奏乐。

我们心中的欢乐已经停止，我们的舞蹈成了我们的忧伤。花环从我们头上掉了下来；我们有祸了，因为我们犯了罪！我们的心中感到恶心，我们的眼目变得昏花：熙雍山理当荒芜，豺狼应在那里游荡！

上主，祢的宝座，永远常存，祢的王位，万世不替。那么，祢为什么要将我们遗弃，如此长久，将我们抛弃？上主，求祢带领我们归向祢，好能复兴我们：使我们重新拥有往昔的时日。因为如今，祢完全摈弃了我们，将祢的愤怒，完全归到我们身上。

短对答咏（参看：哀5:19,20-21；玛8:25）
领：上主，祢的王位，永远常存；那么，祢怎能永远遗弃我们？
答：求祢带领我们归向祢，好使我们能复兴。
领：上主，求祢拯救我们，不然，我们必要丧亡。
答：求祢带领我们归向祢，好使我们能复兴。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）：讲道集
(Oratio de incarnatione Verbi, 10: PG 25, 111-114)

在起初，祢赐给我们生命；求祢把新生命赐给我们

天主，一切美善之父的圣言，并没有漠视祂自己所创造的人类，当人陷入腐朽的时候，祂献出了自己的身体，摧毁致人丧亡的死亡，并以自己的教导改正了人类的疏忽。如此，祂以自己的能力，恢复了一切属于人的产业。

任何人都能从救赎主门徒关于祂的讲论中找到确证，因为在他们的记载中有这样的一段话：“基督的爱催迫着我们，正如我们断定：如果一人替众人死，那么众人都死了；祂为众人死，好使我们不再为自己生活，而是为那替我们死，并由死者中复活的主耶稣基督而生活。”在另一处：“我们曾见过那稍逊于天使的基督，因祂受的苦难，被戴上光荣和尊崇的冠冕；好使祂藉天主的恩宠，为众人尝到死味。”以后，同一宗徒继续揭示，为什么是天主圣言，而非另一位成为人：“事实上，为能带领众子进入光荣，那为万有的终向，万有藉着祂而存在的天主，理当使那一位达至完美，好使那一位引导众人走向救恩。”他说这话的意思是指：那拯救陷于腐朽中的人类，脱离腐朽归向祂的那一位，不是别的位格，而是那在起初创造人类的那一位，天主圣言。

再者，圣经向我们显明：天主圣言接受了肉躯，目的是要替那些与祂相似的其他身体作充献礼，为他们祭献，因此，同一宗徒继续写道：“儿女既然有相同的血肉，祂也有份于他们的血肉，好能藉自己的死亡，摧毁那握有死亡的权势的魔鬼，好能解救那些因死亡的恐惧，一生作奴仆的人。”

因为祂藉着祭献自己的血肉，终结那指控我们的法律的同时，藉着赐给我们复活的希望，为我们开始了一种崭新的生活。因此，作基督宗徒的保禄宣示说：“正如死亡藉着一人而来，同样，死者的复活，也是藉着一人而来。因为，正如在亚当内，众人都死了，同样，众人也要藉着基督而得以生活。”

因此，我们不再如同被判刑罚的人一样死去，如今，我们如同已经复活的人一样而生活，期待众人全体的复活，复活的恩主，赐人生命的天主，在预定的时刻，必定给我们显示出来。

对答咏 （参看：罗3:23-25；格前15:22）
领：众人都犯了罪，都被剥夺了天主的光荣。我们藉着祂白白施予的恩宠而成义，并藉着在基督耶稣内，蒙受了救赎。
答：天主使基督倾流了宝血，替所有相信的人献上了赎罪祭。
领：正如在亚当内，众人都死了，同样，在基督内，众人必要获得生命。
答：天主使基督倾流了宝血，替所有相信的人献上了赎罪祭。

结束祷词
天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 

晨祷

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

讚美诗

我的灵魂，请讚颂天上的君王；
携带你的贡品，来到祂的脚前；
被赎之人，得医治的，复原之人，得赦之人，
不断讴歌讚颂祂：
阿肋路亚，阿肋路亚！
永恒的君王，当受讚颂。

天主理当受讚颂，
因为我们的祖先在急难中，
祂向他们广施慈惠。
祂缓于发怒，速速赐福，
应不断讴歌讚颂祂：
阿肋路亚，阿肋路亚！
祂的忠信，当受光荣。

祂如同慈父，照料并宽恕我们；
祂熟悉我们脆弱的身躯；
祂温柔把我们接抱在怀中，
拯救我们脱离我们的诸仇，。
阿肋路亚，阿肋路亚！
祢的仁慈，普世洋溢。

众天使，请帮助我们向祂朝拜，
你们面对面地与祂相见，
太阳和月亮，居住于时空者，
请在祂面前俯伏朝拜：
阿肋路亚，阿肋路亚！
与我们一起讚颂施恩的天主。

圣咏圣歌
对经一：上主，祢在我的身边，祢的一切作为，完全真实。

圣咏119(118):145-152
XIX

上主，我全心呼求祢，求祢俯听我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼号，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起来，求祢照护，
我寄望于祢的言语。
我的眼目，彻夜观看，
默思祢的恩许。

上主，求祢按祢的仁爱，俯听我的祷声，
照祢的法令，赐我生命。
非义迫害我的人，已经临近；
他们都远离祢的法律。

但是祢，上主，已经来近，
祢的诫命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永远所立定。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢藉祢双手的权能拯救我，因为我们的仇敌，忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰，吞噬我们的过犯，赐给我们光明，烛照我们的内心。

对经一：上主，祢在我的身边，祢的一切作为，完全真实。

对经二：天主的智慧，求祢与我同在，常在我内工作。

圣歌：智9:1-6,9-11
主，求祢赐给我们智慧
我要以智慧启迪你们，是你们的一切仇敌招架不住的。（参看：路21:15）

仁慈的上主，我们祖先的天主，
祢藉祢的圣言，创造万有，
按照祢的智慧，建立了人类，
使人宰制你所造的一切，
以圣善和真理，管理世界，
以正直的心意，作出裁判：

求祢赐给我，侍立在祢宝座前的智慧，
不要从祢的儿女中间，把我弃绝；
因为我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，
是羸弱和短命的人，
匮乏对正义和法律的认识。

事实上，人子中间，虽有完人，
倘若出自祢的智慧，不与他同在，
他将不受尊重。

智慧与祢同在，祂认识祢的工作，
祢创造世界时，祂就与祢同在；
祂知悉在祢眼中令祢喜悦的事，
知道什么与祢的诫命相符。

祢从神圣的诸天，把她派遣，
从祢光荣的座前，派遣她来，
好使她与我同在，与我共事，
好使我能什么事能使祢悦乐。

因为她知晓并明白一切，
必引导我明智行事，
藉她的光荣，保护我。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：天主的智慧，求祢与我同在，常在我内工作。

对经三：上主永远信守自己的恩许。

圣咏117(116)
讚颂天主的仁爱怜悯
我申明：外邦人因天主的怜悯而讚颂祂（参看：罗15:8-9）

列邦，请讚颂上主，
万民，请讚颂上主！

祂对我们的仁爱，何等强烈；
祂的忠诚，必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的父，愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理，永远与祢同在的耶稣，掌控我们的心，直到永远。

对经三：上主永远信守自己的恩许。

简短读经 斐2:2-4,14-16
你们因意见一致，同心相爱，同心合意，思考同样的事，好使我的喜乐，达至圆满。你们做什么，不可出于自私，或出于虚荣；相反，你们要谦恭相待，把他人看作比自己更显贵的人，每个寻求的，不应是自己的利益，而是应当寻求他人的利益。你们做任何事，总不可抱怨，也不可质问，好使你们能在扭曲反常的时代，成为无可指摘的和圣洁的，天主无瑕的儿女，你们在人世间，应放光明，有如宇宙间的明星，如同你们所持守的生命之言一样，好使我在基督的时日，无可自夸，没有白跑，没有徒劳。

短对答咏
领：上主，我向祢哀号，因为祢是我的托庇。
答：上主，我向祢哀号，因为祢是我的托庇。
领：在这活人地区，祢是我的一切渴望。
答：因为祢是我的托庇。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，我向祢哀号，因为祢是我的托庇。

讚主曲对经：上主，求祢光照那住在黑暗中，死亡阴影下的人。

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主，求祢光照那住在黑暗中，死亡阴影下的人。

祷词
让我们满怀信心，向愿意使童贞玛利亚超越天上地下一切受造物的天父献上祈祷：
【答】求祢眷顾祢圣子的母亲，俯听我们的祈祷。
仁慈之父，我们感谢祢，因为祢把玛利亚赐给我们，使她作我们的母亲，作我们的模范，
—— 求祢藉她的转祷，洁净我们的心灵。
祢启发玛利亚，使她留心祢的圣言，忠诚地事奉祢，
—— 求祢藉她的转祷，赐给我们圣神的恩宠。
祢在十字架旁，赐给玛利亚勇力，祢圣子复活时，祢使她充满喜乐，
—— 求祢藉她的转祷，减轻我们的苦难，增强我们的希望。

结束祷词
天主我们的父，我们救恩的泉源，但愿我们有生之日，日复一日宣扬祢的荣耀，好使我们在天上，永远讴歌讚颂祢。
 

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

或
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
序经对经：请来，让我们朝拜上主，因为世界在祂的手中，祂双手创造的一切，神妙奇奥。

讚美诗

亘古的全奥，
我们俯伏于祢的座前，
至仁慈的天主，
至圣圣三，求祢怜悯。

高天和大地尚未形成，
时间尚未知晓之时，
祢焕发的威严，
唯祢生活，独祢仁爱。

祢生无始，来无源，
人类由祢而出生，
无法企及祢的结局，
因为惟有祢是天主。

祢的受造，何等美妙，
凡祢所做，当受讚美；
至爱之天主，祢永远仁爱，
何人能与祢相似？

亘古的全奥，
我们俯伏于祢的座前，
至仁慈的天主，
至圣圣三，求祢怜悯。

圣咏圣歌

对经一：上主，求祢以仁爱接纳祢的仆人。

圣咏119(118):121-128
XVI

我做了正直而又公义的事，
不要使我受人压迫。
求祢担保祢仆人的安全，
免得骄傲的人把我磨难。

我的眼目渴望祢的助佑，
渴盼祢正义的许诺。
求祢善待祢的仆人，
按祢的法律指教我。

我是祢的仆人，求祢赐我智慧；
如此，我便能知晓祢的旨意。
现在，是上主行动的时候，
因为祢的法律，被人违犯。

因此，我喜爱祢的诫命，
远超极好的黄金，
因此，我尊重祢的训词，
恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢圣言的光明，已被赐给卑微的人。求祢预备我们的心神，迎接护慰者，就是祢的圣神。

对经一：上主，求祢以仁爱接纳祢的仆人。

对经二：你们瞻仰上主，必要得到烛照。

咏34(33)
天主，义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。（伯前2:3）

I

我要时时讚颂上主，
对祂的讚颂，常在我口，
我的灵魂要因上主而夸耀，
谦卑的人听到，必要欢喜。

请与我一起光荣上主，
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主，祂就应允了我，
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂，必要喜乐；
使你的面容，不致羞惭。
贫穷人一呼号，上主俯听祂，
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫，
在敬畏上主的人四周，拯救他们。
请体验并观看，上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒，请敬畏上主，
敬畏上主的，什么也不缺乏。
雄狮受苦，想要吃食，忍饥受饿。
那寻求上主的，不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：你们瞻仰上主，必要得到烛照。

对经三：你们撕心裂肺的时候，上主就在你们身边。

III

孩子们，请来听我，
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人？
谁是渴望长寿享福的人？
应使你的口舌戒避邪恶，
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善；
寻求和平，致力争取。

上主转面，攻打恶人，
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人，
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号，上主应允，
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人，
凡被压伤的，祂必救助。

义人的试探许多，
但是，上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸，
祂的骨骸，没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡，
恼恨行善的人，注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂，
躲藏在祂内的，不会受到审判。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈俯听我们，因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉，接纳我们忧愁的心神，藉远超一切明达的和平，使我们的身体和明悟，恢复平静。

对经三：你们撕心裂肺的时候，上主就在你们身边。

午前

简短读经 撒上15:22
上主难道喜爱全燔祭和牺牲，如同喜爱顺从上主诫命的人吗？听命胜于祭献，服从胜于公羊的膏脂。

短对答咏
领：奉献讚颂之祭，就是光荣我。
答：至于心净之人，我要亲自向他们显现，作他们的救主。

结束祷词
全能永生的天主，求祢使祢的百姓，满渥祢圣神的光明，使他们免受各种仇敌的陷害，好使我们能常常讴歌讚颂祢。

午时

简短读经 迦5:26;6:2
让我们不自高自大，彼此挑衅，互相嫉妒。应彼此担待，如此，你们便满全基督的法律。

短对答咏
领：兄弟们在爱德中，同居共处，何等喜乐！
答：上主必在那里赐福。

结束祷词
上主，求祢使我们满渥祢永恒的爱，并使我们充满祢的辉煌的光荣。愿我们爱祢在万有之上，为了祢的缘故，去爱我们的兄弟姐妹。

午后

简短读经 米6:8
人啊！有人给你说过：什么是善，上主要求你的是什么：履行正义，爱好慈善，谦恭与你的天主来往。

短对答咏
领：上主，祢的一切诫命，是我的喜乐。
答：我永不会忘记祢的圣言。

结束祷词
上主，愿我们所求的平安，得以成真：愿我们生活在宁静的喜乐中，藉童贞玛利亚祈祷的助佑，平安抵达祢的王国。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（我们只是一个身体，因为我们分享同一个饼。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 10:14-22
我亲爱的：要避免朝拜偶像。我是对明事理的人讲话；你们自己审断我所说的话。我们祝福那祝福之杯，不是结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，不是结合于基督的圣体？因为饼只有一个，我们，虽然有许多，是一个身体，因为我们都分享同一个饼。
请看按照血肉作以色列人的，那些吃祭品的，不是结合于祭坛吗？所以，我说的是什么呢？献给偶像的肉算什么？或者，那偶像算什么？不，我的意思是：他们所祭献的，是祭祀魔鬼，我不想你们结合于魔鬼。你们不能结合于主的杯爵，也结合于魔鬼的杯爵。你们不能分享主的筵席，也分享魔鬼的筵席。或者，我们是要使上主妒恨吗？我们比祂还要强吗？—— 天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,17-18
【答】上主，我要向祢献上讚颂之祭。（参看：咏116(114,115):17）
领：我要如何还报上主，因为祂对我做了一切美事？我要拿起救恩之杯，我要呼号上主的圣名。【答】
领：我要向祢献上感恩祭献，我要呼求上主的圣名。我要在祂的全体百姓面前，向上主偿还我的誓愿。【答】

福音（谁若听从我，必要把自己的房屋建筑在磐石上。）
恭读圣路加福音 6:43-49
耶稣给自己的门徒说：“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。善人从自己心中的积蓄产生善，恶人必从自己心中的积蓄生出恶；因为人的心中充满什么，人的口中就说出什么。你们为什么称我‘我主，我主，’却不做我吩咐的事呢？凡来到我跟前的，我必要显示你们是什么人；听我的话，按照我的话行事的，好似一个人，建筑房屋，深挖地基，将地基建筑在磐石之上；洪水来到时，大水冲击那房屋，却不能撼动它，因为它被建筑得好。听我的话，却不按照我的话行事，好似一个人，建筑房屋，他把房屋建筑在平地上，没有地基。大水冲击那房屋的时候，房屋立即崩塌，彻底被摧毁。”——基督的福音。

省思

圣保禄今天在书信中论述圣体圣事的道理， 有点相似我国及西方有关「知行合一」的论说。他劝戒信徒远避进食外教祭肉，并不是因为祭肉算得上甚么，而是因为祭祀的对象是邪神。就如因分享同一个饼，信徒得以共结合于基督的身体，那么，以进食祭肉共分享邪魔筵席的，亦要与邪魔有关系，两者势不能共存。

福音进一步指出，从事物的根源可推断它的果实，换过来说，果子也足以反映其根、其本； 善出于善，恶本于恶；「心里充满什么，口里就会说什么」。人的行为，总在不知不觉中，流露出内心深处的底蕴。基督徒与否亦只能从其行为能否活出所听到的圣道判断，扎根于圣言的生活，必能稳立不摇，毋惧风浪，安抵目标。

主，基督徒要走的，是一条漫长的路途。请扶持我们一步一步地以仔细聆听，耐心意会，勉力实行，来做个名实相副的信徒。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是丙年常年期第廿三周星期六。弥撒福音，取自圣路加福音。

福音（谁若听从我，必要把自己的房屋建筑在磐石上。）
恭读圣路加福音 6:43-49
耶稣给自己的门徒说：“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。善人从自己心中的积蓄产生善，恶人必从自己心中的积蓄生出恶；因为人的心中充满什么，人的口中就说出什么。你们为什么称我‘我主，我主，’却不做我吩咐的事呢？凡来到我跟前的，我必要显示你们是什么人；听我的话，按照我的话行事的，好似一个人，建筑房屋，深挖地基，将地基建筑在磐石之上；洪水来到时，大水冲击那房屋，却不能撼动它，因为它被建筑得好。听我的话，却不按照我的话行事，好似一个人，建筑房屋，他把房屋建筑在平地上，没有地基。大水冲击那房屋的时候，房屋立即崩塌，彻底被摧毁。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照出自肉性的思想，探究属于这个世界的一切。当我们探究属于这个世物的原理时，我们时常会基于对事物的客观规律，凭借自己的理智，判断一切世物的结果。就如耶稣所说的那样：“好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。因为每一棵树，凭它所结的果实，就可认出来。人从荆棘上收不到无花果，也不从茨藤上收葡萄。”（参看：路6:43-44）因为，在人看来，世间的一切生物，都按其规律，结出相称的果实，而这一切，正是出自脆弱的人性。

由于原罪的缘故，我们在尚未认识天主以前，便是生活在罪恶及死亡之中，我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游（参看：伯前5:8）寻找一切可吞食之人，它如同在创世之初，在第一亚当和第一厄娃身上所做的那样（参看：创3:1-13），在我们心中播下仇敌天主的种子，以致我们的灵魂因敌视天主，产生一切邪恶，致使我们仍生活在它的奴役之下，当我们藉着领受基督的洗礼，归于基督，并因领受天主圣神的恩赐，就是赖天主的助佑，致死出自肉性的一切妄动时，它也不放弃攻击我们，以致我们成为名义上的基督徒，虽然我们口称基督是主，行动却随从魔鬼和它的使者，因为我们对真道的认识，是肤浅的，没有任何根基，一旦面临挫折和考验，立即畏缩。

我们既因领受基督的洗礼，归于基督，并因领受同一圣神的恩赐，赖同一圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们的思言行为，应当如同我们所领受的相称，促使我们的思言行为，赖天主圣神的扶助，日益肖似基督，进而如同基督一样，常是纯全的。当那一日来临时，我们的灵魂和肉身，定能偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，在光耀的天主面前，恒常不断赞颂上主，直至永远。

祈祷：
天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

礼仪色：绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：格前10:14-22
答唱咏：咏116(114,115):12-13,17-18
福音：路6:43-49
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日日课；结束祷词采用常年期第廿三主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第一晚祷； 谢主曲对经；结束祷词采用常年期第廿四主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。
常年期第廿三主日晨祷结束祷词
天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
常年期第廿四主日第一晚祷结束祷词
创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿三周星期六 弥撒

进堂咏（参看：咏119(118):137,124）
上主，祢是公义的，祢的判断是正直的；求祢照祢的仁爱，恩待祢的仆人。

集祷经
天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我们只是一个身体，因为我们分享同一个饼。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 10:14-22
我亲爱的：要避免朝拜偶像。我是对明事理的人讲话；你们自己审断我所说的话。我们祝福那祝福之杯，不是结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，不是结合于基督的圣体？因为饼只有一个，我们，虽然有许多，是一个身体，因为我们都分享同一个饼。
请看按照血肉作以色列人的，那些吃祭品的，不是结合于祭坛吗？所以，我说的是什么呢？献给偶像的肉算什么？或者，那偶像算什么？不，我的意思是：他们所祭献的，是祭祀魔鬼，我不想你们结合于魔鬼。你们不能结合于主的杯爵，也结合于魔鬼的杯爵。你们不能分享主的筵席，也分享魔鬼的筵席。或者，我们是要使上主妒恨吗？我们比祂还要强吗？—— 天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,17-18
【答】上主，我要向祢献上讚颂之祭。（参看：咏116(114,115):17）
领：我要如何还报上主，因为祂对我做了一切美事？我要拿起救恩之杯，我要呼号上主的圣名。【答】
领：我要向祢献上感恩祭献，我要呼求上主的圣名。我要在祂的全体百姓面前，向上主偿还我的誓愿。【答】

福音前欢呼（参看：若14:23）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：凡爱我的，必保守我的话，我父必爱他，我们要往祂那里去。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（谁若听从我，必要把自己的房屋建筑在磐石上。）
恭读圣路加福音 6:43-49
耶稣给自己的门徒说：“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。善人从自己心中的积蓄产生善，恶人必从自己心中的积蓄生出恶；因为人的心中充满什么，人的口中就说出什么。你们为什么称我‘我主，我主，’却不做我吩咐的事呢？凡来到我跟前的，我必要显示你们是什么人；听我的话，按照我的话行事的，好似一个人，建筑房屋，深挖地基，将地基建筑在磐石之上；洪水来到时，大水冲击那房屋，却不能撼动它，因为它被建筑得好。听我的话，却不按照我的话行事，好似一个人，建筑房屋，他把房屋建筑在平地上，没有地基。大水冲击那房屋的时候，房屋立即崩塌，彻底被摧毁。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，帮助他们善尽牧职，妥善牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入新的精神，促使他们摆脱俗世的羁绊，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主恩赐我们心神合一，勇敢舍弃罪恶，虔诚、忠贞地服膺真道，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢子民的祈祷。赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主，祢赐给我们真祈祷和平安的恩宠，求祢仁慈地恩赐我们，使我们能藉此献礼，相称地崇敬祢，并使我们藉着参与这项奥迹，精诚团结，一心一意。藉着我们的主基督。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（赞颂天主是天主的恩赐）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢原不是需要我们的赞颂，我们对祢知恩报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的赞颂并不增加祢的内在光耀，却藉着我们的主基督，有益于我们自身的得救。因此，我们联合天上所有天使一起赞颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏42(41):2-3 或 若8:12）
我的天主，我的灵魂渴慕祢，好似小鹿渴慕奔流的溪流；我的灵魂渴念天主，生活的天主。

或
主说：我是世界的光；跟随我的，必不在黑暗中行走，必有生命的光。

领圣体后经
天主，祢以祢的圣言及天上的圣事，滋养了祢的信众，并赐给他们生命，祢既使他们从祢钟爱之子的浩大恩宠中获得神益，求祢恩赐我们也能堪当分享祂永恒的生命。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。

或

序经对经：请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。

或

序经对经：请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。

或
序经对经：请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们一齐朝拜基督，祂是羊群的首牧。

讚美诗

我的牧人是仁爱的君王，
祂总怠于对我慈爱，
我属于祂，总不匮乏，
祂永远是我的牧者。

溪水在哪里奔流，
祂就使我的灵魂那里休息：
新鲜和翠绿的牧草在哪里生长，
祂就使我在那里获得饱饫。

逆流和愚蠢使我步入歧途，
但祂满怀慈爱，把我寻找，
祂把我轻轻放在祂的肩上，
满怀喜乐，带我回家。

在死阴的山谷中，我不怕凶险，
亲爱的上主，祢在我的身边：
祢的牧杖和短棒，仍是我的安慰，
祢的十字架，永远是我的引导。

祢在我面前，摆上了盛筵，
祢以圣油在我头上傅油，
祢使我体尝自祢至净的杯爵，
和从其中涌出，甘饴的喜乐。

圣咏圣歌
对经一：我因哀哭而声嘶力竭，期待我的天主。

圣咏69(68):2-22,30-37
我对祢的圣殿，充满热忱
他们给耶稣一杯搀了苦胆的酒（参看：玛27:34）

I

天主，求祢拯救我，
因为大水漫过了我的颈项。

我陷入深深的泥淖中，
没有我的立足之地。
我陷入大水的深渊，
海浪把我淹没。

我因哀哭，声嘶力竭，
我的喉咙，已经焦干。
我的眼目，变得消瘦，
因为我渴望我的天主。

无缘无故恼恨我的人，
比我头发的数目还要多，
以谎言攻击我的人，
比我的力量，更为坚强。

我从未偷窃，怎能归还？
天主，我的愚笨，祢全知悉；
我的罪过，祢全然看见。

万军的上主，愿那些不寄望祢的人，
不因我而满面羞惭：
以色列的天主，愿那不寻求祢的人，
不因我而受到惊吓。

为了祢，我饱受欺凌，
羞惭已遮掩我的面容，
以致我成了我兄弟的宾客，
成了我母亲儿子的外方人。
我对祢的圣殿，充满热忱，
辱骂祢的声音，落于我身。

我禁食，克己修身时，
他们竟然把我嘲笑。
我穿上麻衣哀悼之时，
我竟成了他们嘲笑的对象，
坐在门口的人，议论纷纷，
我竟受醉酒之人的戏弄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：我因哀哭而声嘶力竭，期待我的天主。

对经二：我需要食粮，他们竟给我苦胆，我口渴焦干，他们竟给我酸醋。

II

这是我向祢献上的祈祷，
我的祈祷，就是求祢施恩。
天主，求祢按伟大的慈爱，应允我，
从我深陷的泥淖中，把我救出，
拯救我摆脱我的仇敌。

求祢从大水的深渊中把我救出，
以免大水淹过我的颈项。
不要使深渊把我包围，
不要使死亡把我吞噬。

上主，求祢应允，因祢良善；
按祢的怜悯，转面看我。
求祢不要向祢的仆人，遮掩祢的面容，
我身处困厄中，求祢从速应允。
亲近我的灵魂，施以救援；
为我的仇敌，把我救赎。

他们嘲弄我，耻笑我，祢全知悉；
压迫我的人，都在祢的面前。
嘲笑中伤了我的内心，
我的力量，已经穷尽。
我寻求怜悯，全然徒劳；
寻求安慰，却找不到一个。

我需要食物，他们给我毒药：
我口渴，他们给我酸醋渴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我需要食粮，他们竟给我苦胆，我口渴焦干，他们竟给我酸醋。

对经三：你们寻求上主，必要生活。

III

至于我，我贫穷而痛苦，
天主，愿祢的帮助，把我举拔。

我要讴歌讚颂上主的圣名，
满怀感恩之情，向祂歌咏。
献上远胜于牛犊的礼品，悦乐天主，
预备祭品，远胜于野兽。

贫乏的人一见，必要欢喜，
寻求天主的人，必满心兴奋；
因为上主俯听急难中的人，
决不丢弃祂被锁链束缚的仆人。
愿诸天和大地都讚美祂，
愿大海和其中的一切活物都称扬祂。

因为天主必给熙雍带来帮助，
祂必重建犹大的城，
人要住在那里，得到产业。
祂仆人的子孙，必要继承产业；
爱慕祂名号的人，要住在那里。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的父，求祢给我们显示救恩的行径，祢拣选的仆人，背着十字架，走在我们前面，祢使基督逾越，死而复活，使先知的预言，得到应验。求祢不要因我们的罪过，重新激起祢炽热的愤怒，但要使我们藉默观祂的创伤，满怀热情，尊崇祢的教会，感激祢的仁爱。

对经三：你们寻求上主，必要生活。

领：你们要听出自我口中的话，
答：你必要给别人讲我说的话。

诵读一 恭读耶肋米亚哀歌
(3:1-33)

哀恸时期的希望

因上主盛怒的杖责下，我成了熟悉痛苦的人，祂带领我进入黑暗，迫使我在黑暗中，而不是在光明中行走；祂整日再三再四，背过手来对付我。

祂使我精疲力竭，祂折断了我的骨头；祂使贫乏和厌倦在我四周迂回，将我围困。祂遗弃了我，使我如同已死之人，居住在黑暗之中。

祂把我围住，使我无法逃脱，并以锁链，将我紧紧锁住；即使是在我呼求之时，祂也阻止我祈祷；祂以镶石封堵我的行径，使我陷入歧途。

对我而言，上主是头潜伏的熊，是头伏击的狮子！祂使我的行径错乱，使我误入歧途，使我受到孤立。祂拉开了自己的弓，使我当作众矢之的。

上主用祂箭囊中的箭，射穿了我的双肋。我成了万民的笑柄，他们整日嘲弄我；祂使我饱食苦食，使我饱饮苦艾调和的酒。

上主用砂砾击碎了我的牙齿，将我的脸按于灰土；我灵魂的平安已被剥夺，我已经忘记什么是幸福；我给自己说：我的前途已经消逝，我对上主的渴望已经幻灭。

我想起已然无家可归，已然穷困潦倒，心中尽是茹苦含辛！我的心越是追忆这事，越是觉得沮丧。但是，我必须追念这事，使这事成为我的盼头：上主的恩惠，永无止境；祂的仁慈，无穷无尽；祂的恩慈，日日更新；祂的信实，如何浩大！我的灵魂说：上主是我的福份；因此，我必要信靠祂。

上主是天主，对所有期待祂的人，和对所有寻求祂的灵魂，常是慈善的。最好是在静默中，等待上主的救援。人自幼年之始，便肩负上主的轭，为人便是有益的。当那时刻来临的时候，人当独处静坐。人当把自己的口贴近尘埃；也许这样，或者还有希望；人应将自己的面颊，迎向那击打他面颊的人，以使自己蒙受羞辱。因为上主决不会永久将人遗弃；祂虽然惩罚了人类，也必按祂丰厚的慈爱，广施怜悯；使人受苛待，或使人感到哀伤，并非是祂所喜爱的。

短对答咏（参看：哀3:52.54,56,58；宗21:13）
领：我的仇敌无缘无故恼恨我；我说：我要丧亡了。上主，我向祢呼号，祢就俯听了我的祷声。
答：祢说：不要害怕；祢接收了我的案件，拯救了我的性命。
领：为了主耶稣的名号，我不但准备好坐监，而且也预备好受死。
答：祢说：不要害怕；祢接收了我的案件，拯救了我的性命。

诵读二 选读圣伯多禄·高华（司铎）的书信
(Epist. Diei 31 maii 1627 ad Superiorem suum data: Edit [in lingua hispanica] A. Valtierra, S. I., San Pedro Claver, Cartagena, 1964, pp. 140-1)

向贫穷的人宣讲福音，医治心灵破碎的人，向被俘的人宣告宽宥

昨天，1627年5月30日，在至圣圣三的瞻礼日上，无数的黑人，从非洲的大河而来，他们从一艘大船上下来。我们赶忙带上两筐桔子，柠檬，甜饼干，还有一些我不知道的食物，朝他们那里走去。当我们走近他们的时候，我们以为自己来到另一个几内亚。我们不得不从人群中挤过去，直到我们来到病人所在的地方。一大群病人躺在潮湿的泥地，或是躺在泥坑里。有些人为了防止自己打滑，他们试图用瓦块和破碎的砖块建起一个土堆。于是，这土堆成了他们的沙发，这沙发令他们非常不舒服，不仅如此，因为他们赤身露体，他们没有任何衣物可以使他们遮掩身体。

因此，我们脱下自己的外衣，从仓库中取出任何可以用作搭建平台的东西。我们就以这种方式，最终迫使一大群奴隶让出一条通道，转运了病人。接着，我们将成两组。我正向一组发言时，我的同伴带着翻译朝着另一组去了。那里有两个黑人，濒临死亡，身体已经凉了，他们的脉搏已经摸不到了。在砖瓦的助力下，我们把一些活性炭聚拢起来，把它们放在濒死之人中间。我们在火中添加了香料。除此以外，我们所有的，装满钱的钱包，我们把钱全用在这事上了。接着，我们用上自己的外衣（因为他们没有这样的外衣），我们向那些有外衣的人乞求他们的外衣，白费了我们的口舌，我们为他们提供了一种烟熏疗法，好使他们似乎重获温暖和生命的气息。他们看着我们的时候，在他们的眼中，具有某些我们似曾见过的喜乐。

这便是我们向他们宣讲的方式：并非藉着言语，而是藉着我们的双手，并藉着我们的行动。事实上，尽管我们确信他们被带到这里来，为使他们能有饭吃，我们讲任何话，都被证明是毫无意义的。于是，我们坐下，或者确切来说，我们在他们身旁跪下，用酒精清洗他们的脸和他们的身体。我们尽力以友好的姿态，以某种能使人不由自主振奋起来的情绪，鼓励病患。

在此之后，我们开始教给他们一些有关圣洗圣事的基本道理，就是圣洗圣事给我们的肉躯和灵魂带来的神妙效果。他们回答我们的提问时，他们表示已经充分理解了这个圣事，于是，我们继续延展这个教导，这个教导就是：只有一个天主，祂按照每人的功行，对人施行赏罚，以及其他有关天主的教导。我们要求他们表示出忏悔的行为，并使他们表明自己恼恨罪恶。最后，当他们的形体预备妥当以后，我们向他们宣讲圣三，降生成人和受难的奥迹。我们向他们展示基督被钉在十字架上的景象，如同祂在圣洗圣事经文中所描绘的那样，从基督的圣伤中流出的宝血，形成了圣洗的水泉，并带领他们用他们自己的语言诵念悔罪经。

对答咏 （参看：玛25:35,40）
领：我饥饿时，你们给了我吃的，我口渴时，你们给了我喝的；我无家可归，你们收留了我。
答：现在，我给你们说：几时你们为我最易受忽视的弟兄做这些事，你们便是为我做了这些事。
领：这是我给你们的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。
答：现在，我给你们说：几时你们为我最易受忽视的弟兄做这些事，你们便是为我做了这些事。

结束祷词
天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，当他前来帮助他们时，祢以神妙的慈爱和坚忍坚固他，求祢藉他的转祷，恩赐我们寻求耶稣基督的事，能以行动和真诚，爱我们的近人。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 

晨祷

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

讚美诗

善牧，祢怜爱祢的羊群，
使祢的羔羊安然无恙；
祢的力量，无人能抵，
没有人能从祢的手中，把我夺走。

我要日复一日讚颂祢，
因祢的旨意承行，欢欣喜乐，
我要如在天上，蒙祢祝福，
因祢圆满的仁爱，欢欣快乐。

怜爱羊群的善牧，就在近处，
求祢教祢的羊群听祢的声音，
不要使我的脚步偏入歧途，
从修直的道路，走向险隘的窄途。

祢不论走向何处，我都要追随，
步武祢脚下走过的道路，
直到来到我父的宝座面前，
我必要认识我所认识的祢。

圣咏圣歌
对经一：上主，因我犯了罪，我只向祢悲叹，求祢怜悯我。

圣咏51(50)
耶路撒冷是我们众人的母亲
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

对经一：上主，因我犯了罪，我只向祢悲叹，求祢怜悯我。

对经二：上主，我们真认识了我们的过犯，因为我们犯罪得罪了祢。

圣歌：耶肋米亚14:17-21
战争和饥荒中，百姓的哀叹
天主的国临近了。悔改并信从福音。（谷1:15）

愿我们的眼目，日夜不停，
不断流泪，总不止息。
我百姓的贞洁的女儿，
遭受严重的摧残和打击，
使她所受的创伤，无法痊愈。

我若走进田野，
看！那些死在剑下的尸体；
我若进入城中，
看！那些被饥饿吞噬的百姓。
就连先知和祭司，
在他们不认识的地方吃草。

难道祢要彻底抛弃犹大？
难道熙雍令祢感到厌恶了吗？
祢为何要打击我们，以致我们无法痊愈？

我们期待和平，但毫无结果；
期待医治的时日，来的只有恐怖。
上主，我们辨识了我们的罪恶，
我们祖先所犯的罪过；
我们犯了罪，得罪了祢。

求祢为了祢的名号，不要嫌弃我们，
不要使祢光荣的宝座蒙羞；
请记忆与我们订立的盟约，不要废除它。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，我们真认识了我们的过犯，因为我们犯罪得罪了祢。

对经三：上主是天主，我们是祂的百姓，是祂牧养的羊群。

圣咏100(99)
进入上主圣殿的欢歌
上主召叫祂所救赎的人，讴唱得胜的歌谣（圣亚大纳修）

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们满怀喜乐之情，向祢呼号，向祢祈求：开启我们的心扉， 使我们讴歌讚颂祢，宣示祢的良善和真理。

对经三：上主是天主，我们是祂的百姓，是祂牧养的羊群。

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的，你们的领袖。你们要留意他们生活的结局，效法他们的信德。耶稣基督昨天，今天，直到永远，常是一样。不要被各样异端道理，偏离正道。

短对答咏
领：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。
答：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。
领：白天，或是夜晚，他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答：我派遣了卫兵，保护妳。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。

讚主曲对经：你论我所说的话，并非出于你们；是我父的圣神在你们内发言。

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
讚主曲对经：你论我所说的话，并非出于你们；是我父的圣神在你们内发言。

祷词
基督是善牧，祂为自己的羊群，舍掉自己的生命，让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢滋养祢的百姓。
基督，祢曾决意：祢在牧者诸圣上，显示祢的仁爱，
—— 愿祢的仁慈，常经由他们，临于我们。
祢通过祢的牧者，继续属行灵牧的职份，
—— 求祢通过我们的牧者，时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣，领导祢的百姓，显示出你是我们身心的良医，
—— 求祢在我们身上，继续完成祢的工作，圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣，以明智和仁爱，教导祢的羊群，
—— 求祢恩赐我们，在我们牧者的领导下，在圣德上，日益增长。
我们的天父……

结束祷词
天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，当他前来帮助他们时，祢以神妙的慈爱和坚忍坚固他，求祢藉他的转祷，恩赐我们寻求耶稣基督的事，能以行动和真诚，爱我们的近人。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或
序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

讚美诗

上主天主，万有的造主，
没有祢的支持，万有不复存在。
万有必然改变，必然衰败，
祢永不改变，永远常新。

祢是我们的慰藉，是我们的护盾，
我们赖以建基，卫护我们的磐石，
祢是我们内心平和的家园，
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父，天主圣子，
并向天主圣神，献上讚美，
并向荣福圣三，献上讚颂，
祂从古至今，作我们勇力。

圣咏圣歌

对经一：我们看到祂受到轻看，受人弃绝，满是忧愁，熟悉软弱。

圣咏22(21)
天主俯听祂圣者所受的苦辛
耶稣高声哀号：我的天主，我的天主，祢为何舍弃了我？（玛27:46）

I

我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？
祢远离了我的恳求，远离我困苦的哀号。
我的天主，我日复一日向祢祈求，祢不俯允；
彻夜哀告，不得安宁。

然而，天主，祢是圣善的，
在以色列的讚颂声中，高坐为王。
我们的祖先信靠祢；
他们信靠了祢，祢使他们获得自由。
他们一向祢呼求，就得到了救赎。
他们信靠了祢，总不会枉然。

但是，我是微虫，不再是人，
受人轻蔑，受百姓轻看。
看到我的人，都嘲笑我。
他们噘着嘴，摇着头：
“祂信靠上主，让上主来拯救祂；
若祂是上主的朋友，就让上主来释放祂。“

是祢使我自母胎中出生，
把我托付给母亲的胸怀。
自我出生之日，我就坚信祢，
自我出离母胎，祢就做了我的天主。
不要使我独自一人，陷于困境；
求祢接近，因为没有一人可以帮忙。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：我们看到祂受到轻看，受人弃绝，满是忧愁，熟悉软弱。

对经二：他们透过抽签，分了耶稣的衣衫。

II

成群的公牛环伺着我，
巴商的雄牛，把我包围。
它们向我张自己的嘴，
好似雄狮一样，撕扯咆哮。

我如同被倾泄的水，
我的骨头，支离破碎
我的内心，好像是蜡，
在我的胸膛内溶化。

我的口唇枯干，好似焦土，
我的舌头，紧贴在我的上颚。

许多恶狗环伺着我，
成群的恶人，把我围困。
他们洞穿了我的手足，
使我躺在死寂的土中。

我不能细数我的每块骨骼。
他们都看着我，幸灾乐祸；
他们彼此分了我的衣服。
为了我的外衣，他们拈阄。

上主，求祢不要留下我，
我的勇力，求祢帮我，不要迟延！
求祢从刀剑下，拯救我的灵魂，
从恶犬的爪牙，拯救我的生命。
从狮子的口中，拯救我的生命，
从犀牛的角中，拯救我可怜的灵魂。

我要向我的兄弟诉说祢的名号，
在他们聚集的地方，讚颂祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：他们透过抽签，分了耶稣的衣衫。

对经三：普世万民必要在上主面前朝拜上主。

III

敬畏上主的人，请讚颂祂，
雅各伯的众子，请光荣祂。
以色列的众子，请敬畏祂。

因为祂从不轻看，
从不鄙视穷人的贫乏。
祂没有遮掩祂的面容，
穷人一哀号，祂即刻俯听。

我要在盛大的集会中讚颂祢，
我要在敬畏祂者的面前还愿。
穷人必要吃食，必得饱饫。
寻求上主的，必要讚颂上主。
愿他们的心灵生活，直到永远！

普世大地，都要记忆，并归向上主，
普世万民，都要在祂面前朝拜；
因为列邦属于上主，是祂掌管万民。
地上的一切大能者，都要在祂面前朝拜；
降入灰土的人，他们都要在祂面前叩拜。

我的灵魂要为祂而生活，我的儿女要事奉祂。
他们要向将来的世代讲论上主，
向未出生的百姓宣示祂的信实：
这全是上主所做的一切。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢的圣子被人交出，受人折磨时，祂好似被人遗弃，从十字架上向祂哀号，摧毁了死亡，恢复了生命。愿我们藉祂的圣死与复活，得见穷人获救的日子，受蹂躏的被人扶起，束缚盲者的锁链，得以打破，偕同基督，称谢祢，祢的教会，必要向祢讴歌讚颂。

对经三：普世万民必要在上主面前朝拜上主。

午前

简短读经 弟前4:16
你们要留心自己，并留心你们的教导；在这两样事上，坚持不变；因为你们这样做，才能救自己，并救那些听从你们的人。

短对答咏
领：这是上主选作自己仆人的人。
答：祂召叫他牧放雅各伯的产业。

午时

简短读经 弟前1:12
我感谢那坚固我的，我们的主耶稣基督，祂认为我在受到委派，为祂服役的事上，是可信的。

短对答咏
领：我不以宣讲福音为耻。
答：这福音正是天主的能力。

午后

简短读经 弟前3:13
因为善于服务的，可获得优越的品位，更大胆地宣扬基督耶稣内的信仰。

短对答咏
领：除非上主兴工建屋
答：建造这屋的，便徒劳辛苦。

结束祷词
天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，当他前来帮助他们时，祢以神妙的慈爱和坚忍坚固他，求祢藉他的转祷，恩赐我们寻求耶稣基督的事，能以行动和真诚，爱我们的近人。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

或

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们在创造我们的上主面前朝拜。

讚美诗

灵魂的善牧，祢满怀仁爱，
前来喂养我们，
祢给饥饿的灵魂，
赐下生命的食粮！
领我们走向清凉的水泉，
恩赐我们安居的住所。

我们在祢的羊栈恣意妄为，
愿我们因祢的宽恕，
使羊栈余下的羊获得安慰。

祢是赐人生命的葡萄藤，
求祢前来，喂养并滋养，
以天主性的生命，增强每个分叉。

但愿我们在祢内，永获滋养，
在葡萄藤上结出果实。
上主，但愿我的灵魂得到净化，
好使基督能住在我内。

罪人在祢面前跪伏，
然而，只有祢堪是富于仁慈，
我们因祢的圣名，向祢请求。
至圣的天主，祢只要说句话，
我们的灵魂，就会如祢一样纯洁。

圣咏圣歌
对经一：上主我们的天主伟大无比，超越其他一切神祇。

圣咏135(134)
天主对达味家族的预许
上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32）

I

上主的众仆人，请讚颂，
站在上主圣殿内的，请讚颂，
站在上主庭院内的，请讚颂，
讚颂上主的圣名。

请讚颂上主，因为上主是良善的，
因祂仁爱，讚讴歌讚颂祂的圣名。
因为上主为自己拣选了雅各伯，
拣选以色列作自己的产业。

因为我知道，上主伟大，
我们的上主，超越其它一切神祇。
上主在天上，在地上，在海中，
只要愿意，无一不由祂完成。

祂从大地四极召来云彩，
造成闪电产生时雨；
祂从自己的宝库，遣发清风。

祂击杀了埃及的长子，
击杀人和野兽的长子。
埃及，祂在你们中间，
攻打法郎和他的仆人时，
显了奇迹，做了奇事。

祂打击了列国万民，
击杀了显赫的国君。
阿摩黎王息红，
巴商王敖格，
客纳罕的列王。
祂使以色列人继承他们的土地，
把他们的土地赏给祂的百姓。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主我们的天主伟大无比，超越其他一切神祇。

对经二：以色列家族，请讚颂上主！向祂咏诗，因为祂是仁慈的。

II

上主，祢的名号，永久存留，
世世代代，念念不忘，
因为上主为祂的百姓施行正义，
上主怜悯祂的仆人。

外邦人的偶像，无非金银，
是出自人手的化工。
它们有嘴，却不能讲话，
它们有眼，却不能看见。

它们有耳，却不能听见；
它们的口唇，没有气息。
它们的造主，必与它们相似，
凡信赖它们的，也将是一样。

以色列众子，请讚颂上主！
亚郎的众子，请讚颂上主！
肋未的众子，请讚颂上主！
凡敬畏祂的人，请讚颂上主！

愿上主自熙雍受讚颂，
因祂住在耶路撒冷！

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢的圣名，祢的记忆，永远存留。我们以欢乐的圣咏，站着祈祷，向祢讚颂。我们求祢：照祢的仁慈，怜悯弱小卑微的我们。

对经二：以色列家族，请讚颂上主！向祂咏诗，因为祂是仁慈的。

对经三：上主，普世万民都要到祢面前，朝拜祢。

圣歌：默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主，全能的天主，
祢的作为，何等伟大，何等神奥！
列邦的君王，
祢的行径，正义而真实！

上主，谁敢拒绝祢的尊荣，
谁敢不称扬祢的名号？

因为只有祢是圣善的，
列邦理当前来，
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为，显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，普世万民都要到祢面前，朝拜祢。

简短读经 伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老，要与我同作长老，为受苦的基督作证，并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群，监督他们，不是出于强迫，而是出于自愿，一如天主所希望的那样，并非是为那可耻的利益，而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰，但要做群羊的模范。当总司牧显现时，你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领：这是一个爱护弟兄的人，他常为他们祈祷。
答：这是一个爱护弟兄的人，他常为他们祈祷。
领：他拼尽全力，为他们服务。
答：他常为他们祈祷。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：这是一个爱护弟兄的人，他常为他们祈祷。

谢主曲对经：这是忠信而又贤明的仆人：上主托付他照管家仆，好使他能按季给他们分配食粮。
或
善牧基督，我感谢祢，因为祢领我达至光荣；我为祢托付给我的羊祈求，好使他们能因祢，与我分享祢的光荣。

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：这是忠信而又贤明的仆人：上主托付他照管家仆，好使他能按季给他们分配食粮。
或
善牧基督，我感谢祢，因为祢领我达至光荣；我为祢托付给我的羊祈求，好使他们能因祢，与我分享祢的光荣。

祷词
耶稣基督，在男人和女人中间，被立作大司祭，代表世人与天主交往，我们要朝拜祂，在软弱中向祂祈求：
【答】主，求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女，神妙的烛照祢的教会，
—— 求祢使基督徒，永远在这样的光耀中，欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者，如同梅瑟一样，祈求了祢，祢就宽恕了祢子民的罪过，
—— 求祢藉他们的转祷，继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间，给祢的圣人傅了油，使他们充满圣神，
—— 求祢使祢百姓的牧者，充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者，唯一可见的产业，
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的，没有一人远离祢。
祢藉着祢教会的牧者，保护祢的羊群，不致被人夺去。藉着他们，祢赐给祢的教会永远的生命，
—— 求祢拯救所有去世的人，他们为祢舍掉了性命。
我们的天父……

结束祷词
天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，当他前来帮助他们时，祢以神妙的慈爱和坚忍坚固他，求祢藉他的转祷，恩赐我们寻求耶稣基督的事，能以行动和真诚，爱我们的近人。藉着我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶穌討論三個比喻：1）失去金錢的比喻 2） 亡羊的比喻 以及 3）喪亡之子與天主的慈悲之心建立關係的比喻。講這三個比喻的原因，始於法利塞人（Pharisees）和撒杜塞人（Sadducees）在罪人和稅吏坐席時的嘲笑，以及他們反對同他們一起吃飯的師傅。他們把罪人和稅吏判定為不相稱於天主的人。耶穌將要講論的這三個比喻，有不同的階層。錢是死的，羊是活的，兒子比金銀，比女人更接近父親，或者說：羊更親近牧者。我們如果理解了這個進程，就能更好窺看這三個比喻，但要把這三個比喻放在一起窺看。

一枚硬幣，如果是辛苦掙來的，就比購買的物品，更有價值。十美元的利息，比體力勞動掙來的收入更為便宜。金錢的價值，並非按照所能購買的價值來計算，而是按照花費之後餘下的存款而計算的。在這裡，有一個婦人正在找一枚硬幣，因為她掙錢比男人困難得多。她比男人對自己所掙的一切，更有感情。

在第二種情形，一位牧者正尋找自己的羊，他與這羊建立了感情。他的理由是：擱置和其它九十九隻羊丟失的風險。在這裡，數字根本算不上什麼。統計官員每年統計死者的數目，決不會感受到失去自己兒女的家庭的痛苦。無形資產，無法基於財經或數值來衡量。

第三個，關於蕩子回頭的比喻，表明：失去尊嚴，重新得到時的喜樂程度。一個丟失一百隻中其中一隻羊的牧人，與一個丟失兩個兒子中的一個的父親的競爭！這競爭的強度是雙倍的。耶穌解釋了：天主是與祂兒女，或聖人，或罪人的情感連接。

這是法利塞人所認為的：以超然的情感，如同事務的數量一樣，觀看父親和他子女之間的關係。只有一個超然的精神分裂者，才能區分兒女的好與壞，並把壞孩子拋下。當然，判斷別人的兒子很容易，當要來評斷自己的孩子時，客觀性就不合適了。法利塞人腦中想像的是：天主是屬於義人的，罪人並不屬於天主。當把天主被描繪成慈父時，就徹底崩壞法利塞人宗教觀中最基本的前提。

人們時常基於自己本身的喜好來評斷別人。關於這個原則的一個最近例子，是我從一部電影中聽到的，我忘記了片名。一個丈夫，他的妻子正決定同他離婚，他指控自己的妻子與別的男人發生關係。這個婦人很長一段時間，受這個偏執狂一樣丈夫的苦。於是，有些人安慰這個丈夫：“你掛慮她對你的忠誠，是因為你對她不忠。”這話正對。這男人不善長忠誠，卻全神貫注她的忠信。

法利塞人和撒杜塞人與稅吏有“不友好的”的關係，認為他們是壞人，不配得到尊重。那麼，他們的考慮是什麼？他們掛慮兩件事：1）受歡迎。2）無罪。他們所擔心的是：追隨耶穌之人的數量，他們試圖去評斷耶穌 —— 他正從罪人和叛徒廉價收穫美名。耶穌給法利塞人和撒扗塞人的判官取名偽善的人。法利塞人並不認為自己有罪，不是因為他們是聖的，而是因為他們足夠精明，犯了決不會被發現的錯誤。

我們判斷他人的標準是什麼？首先，我們總不可判斷。我們可以延伸的是：用一種神性的視角來觀看在我們四周的人。天主審判，是按照愛德的法律來進行，因為天主是愛。因此，罪人和犯錯誤的人，更需要留意 ，比義人更需要照顧。耶穌在找無罪的人，並非取消無罪的人與罪人之間建立關係的資格。祂知道：祂的聖父把聖人和罪人，都看作自己的兒子。

我們一直在評判別人。我們評判的衡量標準，就是我們因人而異的價值觀體系。一個經歷過貧窮的人，可能會評估一切事和在他/她周圍人在某樣事物上的負擔能力。一位司鐸，可能會基於教堂的來堂率，不斷評估自己的團體，以致那些不去教堂的人都成了壞人。有潔癖的人可能會衛生怪癖的人交朋友，餘下的都是壞人。

我記得教宗方濟各對在義大利境內的一所監獄的訪問，當他與一名囚犯交談時，那名囚犯說，他聽說過他，但不知道他為什麼是教宗，而不是在監獄。我們自己，沒有一點優點。我們所在的地方，是天主預先設計好的。我們只能對自己的現狀，心存感激，而非對他人所處的困境，作出評判。

©全屬於禰（Totus Tuus） & Claretian Missionaries（聖母聖心愛子會）
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Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
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耶稣讨论三个比喻：1）失去金钱的比喻 2） 亡羊的比喻 以及 3）丧亡之子与天主的慈悲之心建立关系的比喻。讲这三个比喻的原因，始于法利塞人（Pharisees）和撒杜塞人（Sadducees）在罪人和税吏坐席时的嘲笑，以及他们反对同他们一起吃饭的师傅。他们把罪人和税吏判定为不相称于天主的人。耶稣将要讲论的这三个比喻，有不同的阶层。钱是死的，羊是活的，儿子比金银，比女人更接近父亲，或者说：羊更亲近牧者。我们如果理解了这个进程，就能更好窥看这三个比喻，但要把这三个比喻放在一起窥看。

一枚硬币，如果是辛苦挣来的，就比购买的物品，更有价值。十美元的利息，比体力劳动挣来的收入更为便宜。金钱的价值，并非按照所能购买的价值来计算，而是按照花费之后余下的存款而计算的。在这里，有一个妇人正在找一枚硬币，因为她挣钱比男人困难得多。她比男人对自己所挣的一切，更有感情。

在第二种情形，一位牧者正寻找自己的羊，他与这羊建立了感情。他的理由是：搁置和其它九十九只羊丢失的风险。在这里，数字根本算不上什么。统计官员每年统计死者的数目，决不会感受到失去自己儿女的家庭的痛苦。无形资产，无法基于财经或数值来衡量。

第三个，关于荡子回头的比喻，表明：失去尊严，重新得到时的喜乐程度。一个丢失一百只中其中一只羊的牧人，与一个丢失两个儿子中的一个的父亲的竞争！这竞争的强度是双倍的。耶稣解释了：天主是与祂儿女，或圣人，或罪人的情感连接。

这是法利塞人所认为的：以超然的情感，如同事务的数量一样，观看父亲和他子女之间的关系。只有一个超然的精神分裂者，才能区分儿女的好与坏，并把坏孩子抛下。当然，判断别人的儿子很容易，当要来评断自己的孩子时，客观性就不合适了。法利塞人脑中想象的是：天主是属于义人的，罪人并不属于天主。当把天主被描绘成慈父时，就彻底崩坏法利塞人宗教观中最基本的前提。

人们时常基于自己本身的喜好来评断别人。关于这个原则的一个最近例子，是我从一部电影中听到的，我忘记了片名。一个丈夫，他的妻子正决定同他离婚，他指控自己的妻子与别的男人发生关系。这个妇人很长一段时间，受这个偏执狂一样丈夫的苦。于是，有些人安慰这个丈夫：“你挂虑她对你的忠诚，是因为你对她不忠。”这话正对。这男人不善长忠诚，却全神贯注她的忠信。

法利塞人和撒杜塞人与税吏有“不友好的”的关系，认为他们是坏人，不配得到尊重。那么，他们的考量是什么？他们挂虑两件事：1）受欢迎。2）无罪。他们所担心的是：追随耶稣之人的数量，他们试图去评断耶稣 —— 他正从罪人和叛徒廉价收获美名。耶稣给法利塞人和撒扗塞人的判官取名伪善的人。法利塞人并不认为自己有罪，不是因为他们是圣的，而是因为他们足够精明，犯了决不会被发现的错误。

我们判断他人的标准是什么？首先，我们总不可判断。我们可以延伸的是：用一种神性的视角来观看在我们四周的人。天主审判，是按照爱德的法律来进行，因为天主是爱。因此，罪人和犯错误的人，更需要留意 ，比义人更需要照顾。耶稣在找无罪的人，并非取消无罪的人与罪人之间建立关系的资格。祂知道：祂的圣父把圣人和罪人，都看作自己的儿子。

我们一直在评判别人。我们评判的衡量标准，就是我们因人而异的价值观体系。一个经历过贫穷的人，可能会评估一切事和在他/她周围人在某样事物上的负担能力。一位司铎，可能会基于教堂的来堂率，不断评估自己的团体，以致那些不去教堂的人都成了坏人。有洁癖的人可能会卫生怪癖的人交朋友，余下的都是坏人。

我记得教宗方济各对在意大利境内的一所监狱的访问，当他与一名囚犯交谈时，那名囚犯说，他听说过他，但不知道他为什么是教宗，而不是在监狱。我们自己，没有一点优点。我们所在的地方，是天主预先设计好的。我们只能对自己的现状，心存感激，而非对他人所处的困境，作出评判。

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