忧苦之母 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。


圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

讚美诗

在基督被钉的十字架旁,
祂的母亲侍立在旁,
直到最后的时刻。

她以自己的灵魂,分担耶稣的忧苦,
担荷了祂的一切痛苦,
如今,她的心灵,已被利刃所刺透。

独子的母亲,
极堪受赞美,
何等悲伤,何等痛苦。

基督高悬在十字架上,极其痛苦
独生的母亲,侍立在十字架下
紧紧瞻仰濒死的光荣之子。

基督的母亲,
眼见基督沉浸在痛苦中,
有谁看见,却不哭泣的呢?

基督的母亲,
身陷于无可言喻的痛苦中,
人的心肠,怎能拒绝分担她的痛苦?

基督的母亲,
眼见她娇弱的儿子,
被人击打,受人嘲弄,
受人咒骂,遭人弃绝,
祂的身上满是伤痕。

基督的母亲,
眼见基督因本民族的罪过,
孤独地悬于十字架上,
直到祂吐出最后一息。

噎,可爱的母亲!
仁爱的泉源,
求妳自高天触摸我的灵魂,
好使我的心灵肖似妳的圣心。

求祢使我感妳所感,
使我的心神放射光明,
在我主基督的爱火中融化。

圣善的母亲,
求妳使我的心,为利刃所刺透,
在我的心中,重振我主基督的圣伤。

求妳许我同妳一起分担祂的痛苦,
因我们所犯的罪,
祂忍受了痛苦,并被祭杀。

求妳许我,
把我的眼泪,搀入妳的眼泪,
终我一生,使我与那为我哀哭的人,一同哀哭。

求妳许我,同妳一起侍立在十字架旁,
在那里与妳一同哭泣,一同祈祷。
这是我向妳献上的全部祈求。

妳在众贞女中,极蒙受祝福!
求妳俯听我口中的请求:求妳使我担荷妳的痛苦。

但愿我的最后一叹,
以我的身躯,担荷妳濒死儿子的死亡,
愿祂的每一处创伤,浸入我的心灵,
使我的灵魂,在祂的至圣宝血中消亡。

童贞圣母,求妳接近我,
好使我在祂可怖的审判之日,
在祂的怒火中,焚尽至死。

基督,当祢召叫我的时候,
愿祢的母亲,替我辩护,
愿祢的十字架,使我得胜。

我尚在这可朽坏的身体时,
但愿我的灵魂,
颂扬祢的良善,
安居于永远的天乡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:玛利亚从上主那里领受了祝福,从她的救主得到了慈爱。

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性,为我们开启了天门(圣依肋乃)

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:玛利亚从上主那里领受了祝福,从她的救主得到了慈爱。

对经二:至高者使祂的居所成了一座圣殿。

圣咏46(45)
天主是我们的庇佑,是我们的勇力
祂要被称作厄玛努耳,意思是:天主与我们同在(玛1:23)

天主是我们的庇佑和勇力,
是困厄时期,近在咫尺的助佑,
纵使大地摇撼,
纵使群山堕入深海,
纵使大水汹涌起伏,
纵使群山因波摇撼,
我们也不害怕。

万军的上主与我们同在:
雅各伯的天主是我们的堡垒。

河川要使天主的城欢乐,
就是至高者所住的圣所。
天主居住其内,它不能动摇;
黎明时分,天主必会帮助它。
列邦扰乱,万邦摇撼:
祂喝声发言,大地即刻退缩。

万军的上主与我们同在:
雅各伯的天主是我们的堡垒。

请来,默思上主的化工,
祂在世上所做可歌可泣的事迹。
祂使全球战争止息;
祂折断了弓,绷断了矛。
祂用火把护盾焚烧。
“要停手,要知道我是天主,
是列邦的至尊,是大地的上主!”

万军的上主与我们同在:
雅各伯的天主是我们的堡垒。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:至高者使祂的居所成了一座圣殿。

对经三:童贞玛利亚,人们讲述妳的光荣事迹。

圣咏87(86)

圣山是上主的城邑,
是祂珍爱的宫殿。
上主喜爱熙雍的门限,
远超雅各伯所有的住所。

天主之城,人们讲论妳的光荣事迹!
我要把巴比伦和埃及,
算作认识我的人群中;
培肋舍特,提洛,埃塞俄比亚,
他们要作她的儿子,
熙雍要作她的母亲,
因为万有都要称她为母。

至高上主使人各得其所,
祂在万民的户簿上写道:
“这些是她的孩子,
他们且舞且唱:他们都要在祢内找到居所。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:童贞玛利亚,人们讲述妳的光荣事迹。

领:听了上主圣言的人,
答:将祂珍藏于心的,真是有福。

诵读一 恭读依撒意亚先知书
(依7:10-14;8:10b;11:1-9)

厄玛奴尔,和平的君王

上主对阿哈次(Ahaz)说:“你向上主,你的天主祈求一个标记;应使这个标记深如暗冥,或在上天高处。”阿哈次说:“我必不祈求!我不愿试探上主。”

于是,依撒意亚说:“达味的家室!你们令人厌恶,难道还不够吗,难道你们要使我们的天主感到厌恶吗?因此,上主要亲自给你们这个标记:一位贞女将要怀孕生子,要给祂取名厄玛奴尔,因为‘天主与我们同在!’”

但是从叶瑟的树干上必要长出嫩芽,
从他的根茎上,必要开花。
天主的神在他上面安息:
智慧和聪敏的神,
超见和刚毅的神,
智慧和敬畏上主的神,
祂必要以敬畏上主为乐。

祂必不会凭借外观审断,
也不会按照传言来定断,
但是,祂要以公道审断贫穷的人,
按公理,为世上遭受苦辛的人作出定断。
祂要口中的棍杖打击粗鲁的人,
以祂唇间的气息诛杀邪恶的人,
正义是祂腰间的佩带,
忠信是祂髋部的束带。

豺狼要作羔羊的宾客,
虎豹要与孩童一道躺卧;
牛犊和幼狮将要一同吃草,
并有一个幼童带领它们。
母牛和野熊要彼此相邻,
它们的幼雏将要一同安息;
狮子要如同牛一样吃草,
孩童要在眼镜蛇的洞穴边上游戏,
把他们的双手探入蛇穴。
在我的圣山之上,再也没有灾祸或毁灭;
因为大地必要充满上主的智识,
如同大海满溢海水一般。

短对答咏(参看:依7:14,9:6-7)
领:看,一位贞女要怀孕生子;
答:祂要被称作神奇的谋士,全能的天主。
领:祂要坐在达味的宝座上,统治祂的王国,直到永远。
答:祂要被称作神奇的谋士,全能的天主。

诵读二:选读圣伯尔纳铎院长:讲道集
(Sermo in dom. infra oct. Assumptionis, 14-15: Opera omnia, Edit. Cisterc. [1968], 273-274)

祂的母亲站在十字架旁

荣福童贞的殉道,在西默盎的预言,在我们主受难的真实事迹中,都有说明。那圣善的长者论及婴孩耶稣说:“祂被立定,必要成为一个反对的标记。”接着,他对玛利亚说:“妳自己的心灵,要被利剑所刺透。”

荣福圣母,真有一把利剑刺透了妳的心。因为那利剑只有刺透妳的心,才能刺入祢圣子的血肉。诚然,祢的耶稣 —— 祂属于众人,但也特别属于妳 —— 舍弃了自己的生命以后,那无情的长矛,并没有抗拒祂没有生命的身体,但却洞开了祂的肋膀。虽然,长矛并没有触及祂的灵魂,并不能伤害祂,但是,它却刺透了妳的心。因为,事实上,耶稣的灵魂并不在那里,但是,妳的灵魂却不能逃脱。忧苦的暴力已刺透了妳的心灵,我们把妳称作“殉道者”更为合宜,因为在妳内所受的苦痛,超越人体所能承受的苦痛。

或是这些话:“女人,看,妳的儿子”为妳来说,不只是一句话,真切地刺透了妳的心,轻而易举地使灵魂和精神分开?这是怎样的交换!若望已被赐给了妳,以取代耶稣,仆人取代自己的主人,门徒取代自己的师傅;载伯德的儿子取代了天主子,一个凡人取代了天主自己。这些话怎能不能刺透妳至可爱的心,尽管我们的心坚如铁石,几时我们忆起这些话,我们的心为之碎裂。

弟兄们,你们不要感到惊讶,玛利亚是被称作精神上的殉道者。谁不记忆保禄所说:“外邦人最大的罪行就是,他们没有爱德。”便会感到惊讶。从玛利亚的心中,决不会产生这样的罪行;她仆人的心中,也不会有这样的罪行。

也许有人会说:“难道圣母不预知,耶稣必不会死吗?”毫无疑问。“难道她未曾料想,祂要立刻复活吗?”她坚信不移。“因她儿子被钉在十字架上,难道她仍然感到悲伤吗?”的确如此。你是谁?你的智慧源自哪里,以致你因为对玛利亚抱有的同情,远超玛利亚之子所受的苦难,而感到惊讶?因为如果祂能死于身体,难道她不能在精神与祂同死吗?因着人未所闻的大爱,基督已死于身体。因着其他母亲未曾有过,无法与之相似的爱德,圣母在精神上与基督同死。

对答咏 (参看:路23:33;若19:25;路2:35)
领: 他们来到名叫加尔瓦略的地方,就在那里把耶稣钉在十字架上。
答:祂的母亲立在十字架旁。
领:忧苦的利剑,刺透了她的无玷之心。
答:祂的母亲立在十字架旁。

结束祷词
天主,祢的圣子被高举在十字架上时,祢愿意祂的母亲站在祂的身旁,分担祂的痛苦,求祢恩赐祢的教会,偕同童贞玛利亚,参与基督的受难,好能堪当分享祂的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。 

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

讚美诗

在基督被钉的十字架旁,
祂的母亲侍立在旁,
直到最后的时刻。

她以自己的灵魂,分担耶稣的忧苦,
担荷了祂的一切痛苦,
如今,她的心灵,已被利刃所刺透。

独子的母亲,
极堪受赞美,
何等悲伤,何等痛苦。

基督高悬在十字架上,极其痛苦
独生的母亲,侍立在十字架下
紧紧瞻仰濒死的光荣之子。

基督的母亲,
眼见基督沉浸在痛苦中,
有谁看见,却不哭泣的呢?

基督的母亲,
身陷于无可言喻的痛苦中,
人的心肠,怎能拒绝分担她的痛苦?

基督的母亲,
眼见她娇弱的儿子,
被人击打,受人嘲弄,
受人咒骂,遭人弃绝,
祂的身上满是伤痕。

基督的母亲,
眼见基督因本民族的罪过,
孤独地悬于十字架上,
直到祂吐出最后一息。

噎,可爱的母亲!
仁爱的泉源,
求妳自高天触摸我的灵魂,
好使我的心灵肖似妳的圣心。

求祢使我感妳所感,
使我的心神放射光明,
在我主基督的爱火中融化。

圣善的母亲,
求妳使我的心,为利刃所刺透,
在我的心中,重振我主基督的圣伤。

求妳许我同妳一起分担祂的痛苦,
因我们所犯的罪,
祂忍受了痛苦,并被祭杀。

求妳许我,
把我的眼泪,搀入妳的眼泪,
终我一生,使我与那为我哀哭的人,一同哀哭。

求妳许我,同妳一起侍立在十字架旁,
在那里与妳一同哭泣,一同祈祷。
这是我向妳献上的全部祈求。

妳在众贞女中,极蒙受祝福!
求妳俯听我口中的请求:求妳使我担荷妳的痛苦。

但愿我的最后一叹,
以我的身躯,担荷妳濒死儿子的死亡,
愿祂的每一处创伤,浸入我的心灵,
使我的灵魂,在祂的至圣宝血中消亡。

童贞圣母,求妳接近我,
好使我在祂可怖的审判之日,
在祂的怒火中,焚尽至死。

基督,当祢召叫我的时候,
愿祢的母亲,替我辩护,
愿祢的十字架,使我得胜。

我尚在这可朽坏的身体时,
但愿我的灵魂,
颂扬祢的良善,
安居于永远的天乡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:主耶稣基督,我的灵魂渴慕祢。

圣咏63(62):2-9

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:主耶稣基督,我的灵魂渴慕祢。

对经二:我们已与基督一同受苦,让我们欢欣踊跃。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。
上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:我们已与基督一同受苦,让我们欢欣踊跃。

对经三:天父乐意藉基督的宝血,使万有同自己重修旧好。

圣咏149

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:天父乐意藉基督的宝血,使万有同自己重修旧好。

简短读经 哥1:24-25
如今,我为了你们的缘故,忍受苦难,感到喜乐,我以我的血肉,为了基督的奥体 —— 教会 —— 补足基督所受苦难的不足,按照天主赋给我的职责,作了仆役,为使你们达至对天主圣言圆满的地步。

短对答咏
领:荣福童贞玛利亚,藉着妳,我们从救恩的泉源中饮水。
答:荣福童贞玛利亚,藉着妳,我们从救恩的泉源中饮水。
领:从基督的圣伤中
答:荣福童贞玛利亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:荣福童贞玛利亚,藉着妳,我们从救恩的泉源中饮水。

讚主曲对经:忧苦之母,欢乐吧!妳饱受极大痛苦以后,如同天上女皇一般,放射光芒,安坐在妳的圣子右边。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:忧苦之母,欢乐吧!妳饱受极大痛苦以后,如同天上女皇一般,放射光芒,安坐在妳的圣子右边。

祷词
让我们光荣我们的救主,祂拣选童贞玛利亚作祂的母亲。让我们向祂祈求:
【答】 主,愿祢的慈母,为我们转祷。
义德之子,无玷童贞,犹如灿烂的黎明,宣告了祢的复活,
—— 求祢恩赐我们常生活在祢将来的光明中。
主,求祢帮助我们效法祢的慈母玛利亚,她选择了最好的一份,
—— 好使我们寻求那能维系我们,直到永远的食粮。
世界的救主,祢以大能的救赎,预使祢的母亲,免受一切罪恶的玷污,
—— 求祢保守我们,以免我们犯罪。
祢是我们的救主,祢使童贞玛利亚作祢至洁之所和圣神的宫殿,
—— 求祢使我们成为祢圣神的殿宇,直到永远。
我们的天父 ……

让我们光荣我们的救主,祂拣选童贞玛利亚作祂的母亲。让我们向祂祈求:
【答】 主,愿祢的慈母,为我们转祷。
义德之子,无玷童贞,犹如灿烂的黎明,宣告了祢的复活,
—— 求祢恩赐我们常生活在祢将来的光明中。
主,求祢帮助我们效法祢的慈母玛利亚,她选择了最好的一份,
—— 好使我们寻求那能维系我们,直到永远的食粮。
世界的救主,祢以大能的救赎,预使祢的母亲,免受一切罪恶的玷污,
—— 求祢保守我们,以免我们犯罪。
祢是我们的救主,祢使童贞玛利亚作祢至洁之所和圣神的宫殿,
—— 求祢使我们成为祢圣神的殿宇,直到永远。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢的圣子被高举在十字架上时,祢愿意祂的母亲站在祂的身旁,分担祂的痛苦,求祢恩赐祢的教会,偕同童贞玛利亚,参与基督的受难,好能堪当分享祂的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。


讚美诗

在基督被钉的十字架旁,
祂的母亲侍立在旁,
直到最后的时刻。

她以自己的灵魂,分担耶稣的忧苦,
担荷了祂的一切痛苦,
如今,她的心灵,已被利刃所刺透。

独子的母亲,
极堪受赞美,
何等悲伤,何等痛苦。

基督高悬在十字架上,极其痛苦
独生的母亲,侍立在十字架下
紧紧瞻仰濒死的光荣之子。

基督的母亲,
眼见基督沉浸在痛苦中,
有谁看见,却不哭泣的呢?

基督的母亲,
身陷于无可言喻的痛苦中,
人的心肠,怎能拒绝分担她的痛苦?

基督的母亲,
眼见她娇弱的儿子,
被人击打,受人嘲弄,
受人咒骂,遭人弃绝,
祂的身上满是伤痕。

基督的母亲,
眼见基督因本民族的罪过,
孤独地悬于十字架上,
直到祂吐出最后一息。

噎,可爱的母亲!
仁爱的泉源,
求妳自高天触摸我的灵魂,
好使我的心灵肖似妳的圣心。

求祢使我感妳所感,
使我的心神放射光明,
在我主基督的爱火中融化。

圣善的母亲,
求妳使我的心,为利刃所刺透,
在我的心中,重振我主基督的圣伤。

求妳许我同妳一起分担祂的痛苦,
因我们所犯的罪,
祂忍受了痛苦,并被祭杀。

求妳许我,
把我的眼泪,搀入妳的眼泪,
终我一生,使我与那为我哀哭的人,一同哀哭。

求妳许我,同妳一起侍立在十字架旁,
在那里与妳一同哭泣,一同祈祷。
这是我向妳献上的全部祈求。

妳在众贞女中,极蒙受祝福!
求妳俯听我口中的请求:求妳使我担荷妳的痛苦。

但愿我的最后一叹,
以我的身躯,担荷妳濒死儿子的死亡,
愿祂的每一处创伤,浸入我的心灵,
使我的灵魂,在祂的至圣宝血中消亡。

童贞圣母,求妳接近我,
好使我在祂可怖的审判之日,
在祂的怒火中,焚尽至死。

基督,当祢召叫我的时候,
愿祢的母亲,替我辩护,
愿祢的十字架,使我得胜。

我尚在这可朽坏的身体时,
但愿我的灵魂,
颂扬祢的良善,
安居于永远的天乡。亚孟。

圣咏圣歌

圣咏120(119)
向上主祈祷

我在困厄时呼求上主,
我一呼求,祂就俯听。
上主,求祢救我脱离说谎的口唇,
救我摆脱诡诈的舌根。

你这诡诈的口舌,
祂将如何还报你?
只有锐利的箭矢,
还有炽热的火炭。

咦,我在默舍客侨居,
寓居在刻达尔的帐幕内。

我与恼恨和平的人同居,
我的灵魂已经感到太久。
我只为和平,但我讲话时,
他们却鼓励战争。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏121(120)
举目仰望上主

我举我目向圣山瞻望,
我的救助要来自何方?

我的救助来自上主,
祂创造了天地宇宙。

祂决不让你的脚滑倒;
保护你的也决不睡觉。

看,那保护以色列者,
不打盹也不会睡着。

上主站在你的右边,
作你的护卫和保安。

白天太阳必不伤你,
黑夜月亮也不害你。

上主保护你于任何灾患,
上主保护你的心灵平安。

上主保护你出外,保护你回来,
从现在起一直到永远的世代。

咏129(128)
时常争战

这是以色列的歌谣:
自我幼年,世人就压迫了我,
自我少时,他们就压迫了我,
却永不能把我推翻。

他们好似农夫,在我背上犁地,
犁耕长远的沟畦。
但上主却不偏不倚,
割断恶人的绳索。

愿一切仇恨熙雍的人,
个个蒙羞,各自溃败!
愿他们好似屋顶上的草,
绽放之前,便已枯槁。

收割的人,没有一人,手中满穗,
割捆的人,没有一人,能够满轮,
路过的人,没有一人,不会再说:
愿你身上,有上主的祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

午前

圣歌对经:他们都同心合意,偕同耶稣的母亲,玛利亚,持续祈祷。

简短读经索3:14,15B
熙雍女子,请欢呼!以色列,请欢歌!耶路撒冷女子,妳们要喜乐,要满怀欢喜!上主,以色列的君王,在你们中间。


对答咏
领:听了天主的话,
答:将这些话珍藏于心的人,是有福的。

午时

圣歌对经:耶稣的母亲说:不论祂要你们做什么,就做什么。

简短读经 匝9:9A
熙雍女子,请尽情欢乐;耶路撒冷女子,请欢呼!看,妳的君王要来到妳们那里,祂就是公义的救主。

对答咏
领:童贞玛利亚的净胎,真是有福,
答:她孕育了永生天父之子。

午后

圣歌对经:主对祂的母亲说:这是妳的儿子;对那门徒说:这是你的母亲。

简短读经 友14:7B
你在全犹大的帐棚中,在各自外邦土地中,当受讚颂。所有听到祢的,都要战战兢兢。

短对答咏
领:妳在妇女中当受讚颂。
答:妳的胎子耶稣,当受讚颂。

结束祷词
天主,祢的圣子被高举在十字架上时,祢愿意祂的母亲站在祂的身旁,分担祂的痛苦,求祢恩赐祢的教会,偕同童贞玛利亚,参与基督的受难,好能堪当分享祂的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:让我们朝拜基督,世界的救主,祂召叫自己的母亲,分担自己的苦难。

讚美诗

在基督被钉的十字架旁,
祂的母亲侍立在旁,
直到最后的时刻。

她以自己的灵魂,分担耶稣的忧苦,
担荷了祂的一切痛苦,
如今,她的心灵,已被利刃所刺透。

独子的母亲,
极堪受赞美,
何等悲伤,何等痛苦。

基督高悬在十字架上,极其痛苦
独生的母亲,侍立在十字架下
紧紧瞻仰濒死的光荣之子。

基督的母亲,
眼见基督沉浸在痛苦中,
有谁看见,却不哭泣的呢?

基督的母亲,
身陷于无可言喻的痛苦中,
人的心肠,怎能拒绝分担她的痛苦?

基督的母亲,
眼见她娇弱的儿子,
被人击打,受人嘲弄,
受人咒骂,遭人弃绝,
祂的身上满是伤痕。

基督的母亲,
眼见基督因本民族的罪过,
孤独地悬于十字架上,
直到祂吐出最后一息。

噎,可爱的母亲!
仁爱的泉源,
求妳自高天触摸我的灵魂,
好使我的心灵肖似妳的圣心。

求祢使我感妳所感,
使我的心神放射光明,
在我主基督的爱火中融化。

圣善的母亲,
求妳使我的心,为利刃所刺透,
在我的心中,重振我主基督的圣伤。

求妳许我同妳一起分担祂的痛苦,
因我们所犯的罪,
祂忍受了痛苦,并被祭杀。

求妳许我,
把我的眼泪,搀入妳的眼泪,
终我一生,使我与那为我哀哭的人,一同哀哭。

求妳许我,同妳一起侍立在十字架旁,
在那里与妳一同哭泣,一同祈祷。
这是我向妳献上的全部祈求。

妳在众贞女中,极蒙受祝福!
求妳俯听我口中的请求:求妳使我担荷妳的痛苦。

但愿我的最后一叹,
以我的身躯,担荷妳濒死儿子的死亡,
愿祂的每一处创伤,浸入我的心灵,
使我的灵魂,在祂的至圣宝血中消亡。

童贞圣母,求妳接近我,
好使我在祂可怖的审判之日,
在祂的怒火中,焚尽至死。

基督,当祢召叫我的时候,
愿祢的母亲,替我辩护,
愿祢的十字架,使我得胜。

我尚在这可朽坏的身体时,
但愿我的灵魂,
颂扬祢的良善,
安居于永远的天乡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:基督,我们的和平,藉着自己的十字架,已使我们与天主修好。

圣咏122(121)
圣城耶路撒冷
你们来到熙雍山,生活天主之城,天上的耶路撒冷(希12:22)

我欢喜,当我听到他们说:
让我们到天主的圣殿!
耶路撒冷,如今,我们的双足,
已站立在妳的门限。

耶路撒冷被建筑
有如紧凑的城池,
在那里有各支派,
上主的各支派都齐集在那里。

因为这是以色列的法律,
要在那里讚颂上主的名号。
在那里设立了审判的席位,
设立了达味家室的宝位。

为了我兄弟和朋友的仁爱,
我要说:愿和平临于你。
为了上主的圣殿,
我要向你问好。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:基督,我们的和平,藉着自己的十字架,已使我们与天主修好。

对经二:我们来到永生天主的城,来到耶稣 —— 新约的中保 —— 跟前。

圣咏127(126)
离了天主,我们的劳苦,毫无价值
你们是天主的建筑物(格前3:9)

若非上主建造这殿,
建筑者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顾这城,
守城人的守更,便是徒劳。

你们早起的人,也是徒劳,
深更安眠的人,也是徒劳,
你们为得吃食,辛勤工作,
唯独天主赐祂所爱者安眠。

儿女真是出自上主的恩宠,
胎子也是出自上主的祝福。
诚然,少时所生的子嗣,
好似壮士手中的箭矢。

装满自己箭囊的人,
这样的人,真是有福。
当他在城门与人争执,
决然不致羞惭。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:我们来到永生天主的城,来到耶稣 —— 新约的中保 —— 跟前。

对经三:在基督内,我们藉着祂的宝血,得到了救赎。

圣歌:参看:厄弗所人书1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:在基督内,我们藉着祂的宝血,得到了救赎。

简短读经 弟后2:10-12A
我为那被拣选的人,承受了一切,好使他们也能获得在基督耶稣内的救恩和永远的光荣。这话是信实的:如果我们与祂同死,我们必要与祂同生;如果我们持之以恒,必要与祂一同为王。但是,如果我们否认祂,祂必会否认我们。

短对答咏
领:圣玛利亚,在天之后,我们的女王;妳侍立在主的十字架旁。
答:圣玛利亚,在天之后,我们的女王;妳侍立在主的十字架旁。
领:她真是有福,她虽未死亡,却赢得殉道的王冠。
答:妳侍立在主的十字架旁。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:圣玛利亚,在天之后,我们的女王;妳侍立在主的十字架旁。

谢主曲对经:当耶稣看见祂的母亲,和祂所爱的门徒,立在十字架旁,就对她说:女人,看,妳的儿子。接着,祂对自己的门徒说:看,你的母亲。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:当耶稣看见祂的母亲,和祂所爱的门徒,立在十字架旁,就对她说:女人,看,妳的儿子。接着,祂对自己的门徒说:看,你的母亲。

祷词
让我们讚颂全能的天父,祂愿意玛利亚 —— 祂圣子的母亲 —— 代代受人赞颂。现在,我们理当向她祈求:
【答】玛利亚,充满恩宠者,请为我们转祷。
天主,奥秘的造主,祢使无玷童贞玛利亚分享祢圣子在天上的光荣,
—— 求祢引导祢子女的心灵,趋向相同的光荣。
妳使玛利亚作我们的母亲。藉着她的转祷,求祢加给软弱者力量,安慰忧的人,宽宥犯罪的人,
—— 求祢赐给众人救恩和平安。
祢使玛利亚作恩宠之母,
—— 愿所有面对试探的人,都能感受到她慈母般的爱。
祢愿意玛利亚在耶稣和若瑟的家中,成为圣家之母。
—— 愿所有在家庭中作母亲的,藉由她的转祷,培植爱德和圣德。
祢加冕玛利亚作天国之后,
—— 愿所有去世的人,偕同所有圣人,在祢的国内,欢欣踊跃。

我们的天父……

让我们讚颂全能的天父,祂愿意玛利亚 —— 祂圣子的母亲 —— 代代受人赞颂。现在,我们理当向她祈求:
【答】玛利亚,充满恩宠者,请为我们转祷。
天主,奥秘的造主,祢使无玷童贞玛利亚分享祢圣子在天上的光荣,
—— 求祢引导祢子女的心灵,趋向相同的光荣。
妳使玛利亚作我们的母亲。藉着她的转祷,求祢加给软弱者力量,安慰忧的人,宽宥犯罪的人,
—— 求祢赐给众人救恩和平安。
祢使玛利亚作恩宠之母,
—— 愿所有面对试探的人,都能感受到她慈母般的爱。
祢愿意玛利亚在耶稣和若瑟的家中,成为圣家之母。
—— 愿所有在家庭中作母亲的,藉由她的转祷,培植爱德和圣德。
祢加冕玛利亚作天国之后,
—— 愿所有去世的人,偕同所有圣人,在祢的国内,欢欣踊跃。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢的圣子被高举在十字架上时,祢愿意祂的母亲站在祂的身旁,分担祂的痛苦,求祢恩赐祢的教会,偕同童贞玛利亚,参与基督的受难,好能堪当分享祂的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:忧苦之母(纪念)

读经一(我宣讲别人所宣讲的,你们都相信了)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11
弟兄姐妹们:我提醒你们,关于我给你们宣讲的福音,就是你们切实领受,你们也已经站稳了。你们也藉着它而得救,如果你们坚守我给你们宣讲的话,否则,你们就白白相信了。因为我把我所领受的,交给你们,作为第一要务:就是按圣经所载,替我们的罪而死的基督,祂曾被埋葬;祂按照圣经所载,第三天复活了;祂显现给刻法,接着显现给十二人。再后,祂一次显现给五千多弟兄,他们中绝大多数仍然生活,尽管有些人已经安眠。以后,祂显现给雅各伯,随后显现给所有宗徒。最后,祂显现给如同一个非正常出生的我。因为我是宗徒中最末的,不配称作宗徒,因为我迫害过天主的教会。但是,藉天主的恩宠,我成了今日的我,祂对我的恩宠,并非不起作用。事实上,我比他们更劳碌;不是我,而是偕同我的天主的恩宠。因此,不论是我,还是他们,因为我们宣讲,你们也相信了。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏118(117):1B-2,16AB-17,28
【答】请称谢上主,因为祂是良善的。(参看:咏118(117):1)
领:请称谢上主,因为祂是良善的,因为祂的仁慈,永远常存。愿以色列家族说:“祂的仁慈,永远常存。”【答】
领:“上主的右手已被高举;上主的右手,大显威能。”我决不会死,但要生活,并要宣讲上主的化工。【答】
领:你是我的天主,我称谢祢;我的天主,我要把祢歌颂。【答】


说明:


台湾天主教祈祷福传会发行的《和平》月刊上提供的本日读经和答唱咏与全属于祢选用的不同,福音与全属于祢选用的一致。具体如下:

读经一(祂学会了服从,成了永远救恩的根源。)
恭读致希伯来人书 5:7-9
基督尚在血肉之身时,曾以大声的哀告和眼泪,向那能拯救祂脱离死亡的那一位,献上祈祷和恳求,因祂虔恭的服从获得了俯允。祂虽是天主子,却藉着祂所受的苦难,学会了服从;并达至圆满,为一切听从祂的人,成了永远救恩的福源。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏31(30):2,3B,3CD-4,5-6,15-16,20
【答】上主,求祢按照祢的仁慈,拯救我。(参看:咏31(30):17)
领:上主,我投奔于祢;求祢不要让我蒙羞。求祢按照祢的公道,拯救我,速来救拔我。【答】
领:上主,求祢作我避难的磐石,我强而有力的堡垒。祢是我的磐石,是我的保垒;为了祢的我号,求祢引导我,指导我。【答】
领:祢必会使我脱离他们为我设下的陷阱,因为祢是我的避难所。我把我的灵魂交托在祢的手中,上主,信实的天主,祢必拯救我。【答】
领:但是,上主,我信靠祢,我说:“祢是我的天主。”我的命运掌握在祢的手中,求祢从我的仇敌,和迫害我者的手中,拯救我。【答】
领:上主,祢为那敬畏祢的人,向那投奔于祢的人,向人子眼中显示的,祢所积存的慈惠,何等浩大!【答】

福音(女人,看,这是妳的儿子。)
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的,有祂的母亲,祂母亲的姊妹,克罗帕的妻子玛利亚,并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲,并看见祂所钟爱的那个门徒时,祂对自己的母亲说:“女人,看,妳的儿子。”接着,祂对那门徒说:“看,你的母亲。”从那时刻,那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

福音(将有一把利剑,刺透妳的心灵)
恭读圣路加福音 2:33-35
耶稣的父亲母亲,因西默盎关于耶稣所说的一切而感到惊讶,西默盎祝福了他们,并给祂的母亲玛利亚说:“看,这孩子注定会使以色列中许多人跌倒和复兴,必要成为一个反对的标记,至于妳,将有一把利剑,刺透妳的心灵,好使许多人的心思意念显露出来。”——基督的福音。

省思

痛苦的滋味不好受,很多人想借用外物来麻痹自己,逃避它的存在,但它却如影随形,让人感到害怕。天主圣三默观人们所遭受的一切,并没有袖手旁观。天父派遣了祂的爱子 — 耶稣, 借着圣母进入世界,与人无异。「看!上主的婢女,愿照你的话成就于我罢!」圣母以一颗完全信赖的心,参与了天主的救恩工程,分受了她爱子所经历的一切。她的爱子耶稣,也是以一颗儿女般的心,完全信赖天父,迈进「逾越奥迹」中, 经历了苦难和死亡,从人最恐惧的死亡痛苦中逾越复活。

耶稣是厄玛奴耳,时时、事事与我们同在, 使平安潜入人心。圣母圣心和耶稣的圣心像汪洋大海一般,能感受到我们的所是所有,且把这一切纳入他们的圣心内。心与心相通相融,使苦苦挣扎疲劳的心,寻得归宿,得到接纳和释然,获得新生。

父母为儿女背负的,即使苦,即使痛,都是对自己儿女的一份不能割舍的独一无二的爱。


万 福 玛 利 亚, 您 充 满 圣 宠, 主 与 您 同在⋯⋯。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

痛苦圣母(纪念)弥撒福音省思(二)

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在昨天一起庆祝光荣十字圣架的庆日。富于仁慈的主基督,透过圣若望记载的,祂与尼苛德摩讲论新生的对话,以及祂所爱的门徒对此发表的感想,帮助我们重新认识生命中所见的十字架,教导我们明辨自己的圣召。

今天,我们再度欢聚一堂,一起庆祝痛苦圣母的纪念日。弥撒福音共有两式。基于牧灵益处,提供两式福音分享。

福音(将有一把利剑,刺透妳的心灵)
恭读圣路加福音 2:33-35
耶稣的父亲母亲,因西默盎关于耶稣所说的一切而感到惊讶,西默盎祝福了他们,并给祂的母亲玛利亚说:“看,这孩子注定会使以色列中许多人跌倒和复兴,必要成为一个反对的标记,至于妳,将有一把利剑,刺透妳的心灵,好使许多人的心思意念显露出来。”——基督的福音。

省思

耶稣时代,有许多人如同西默盎一样,他们生活在罗马人统治的世界中,生活在水深火热的社会中,因此,他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。当西默盎看到若瑟和玛利亚带着婴孩耶稣来到圣殿,按梅瑟法律行取洁礼时,他因圣神感动,赞颂天主对以色列子民的恩许(参看:路2:25-32)由于他的行为,致使若瑟和圣母感到惊异(路2:33)因为在若瑟和圣母眼中看来,西默盎的行为举止,已超过了他们的理智所能理解的。

事实上,我们十分渴望得到天主的怜悯,特别是在我们面临绝望时,我们的心中更会渴望得到天主向我们施以仁爱,使我们不再因生活给我们带来的重担而悲伤。当我们看到天主在生活中,按祂丰厚的仁慈,向我们彰显的祂的无限仁慈时,我们的灵魂,也会如同西默盎一样,赞颂天主在我们身上为我们所作的何等伟大之事。我们所经验到的伟大之事,莫过于能藉着领受基督的洗礼,以及天主圣神的恩赐,归于基督,并藉着领受天主圣神的恩赐,分享基督永恒天主性的生命。但当我们在生活中实行基督所教导的一切时,也许我们会得到无数的鲜花和掌声,也许我们会得到世人的夸赞,也许我们会如同明星一样,得到世人的追捧,但这一切,都不会有助于我们的最终得救。

亲爱的主内!我们之所以能得到世人对我们称许,是因为我们随从于肉性的妄动,,以致在生活中迷失自我,找不到天主。如此,当我们参与弥撒圣祭时,我们时常会不自禁地想入非非,甚至会在肢体上表露出我们的焦虑,以及我们的急躁,因为我们中有些人迫不急待想要早点离开圣堂,回归到罪恶的生活中去了。因此,身为基督徒的我们,应当在生活中时常追忆起自己如何一路走向天主的。

请不要忘记!当我们领受基督的圣洗时,我们曾在天主和整个教会面前,宣发要弃绝自己的一切,弃绝魔鬼,弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿,以及所做的信德宣誓:相信全能的天主圣父创造了天地万物,愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子,由童贞玛利亚降生,受苦受难,死而生活,如今在天上享受光荣,愿意相信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活,和永生。

请不要忘记!当我们领受圣神时,我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的司祭,君王和先知职分。因此,在生活中,我们应当效法圣母,慷慨地奉献自己,藉刻苦的补赎和祈祷,全然地交托自己,以自己的实际行动,协助基督继续在世上的救赎工程,好使世人因此认识基督,与我们一道,弃绝自己的一切,全然地追随基督,走向成圣。

祈祷:
天主,祢的圣子被高举在十字架上时,祢愿意祂的母亲站在祂的身旁,分担祂的痛苦,求祢恩赐祢的教会,偕同童贞玛利亚,参与基督的受难,好能堪当分享祂的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

痛苦圣母(纪念)弥撒福音省思(一)

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在昨天一起庆祝光荣十字圣架的庆日。富于仁慈的主基督,透过圣若望记载的,祂与尼苛德摩讲论新生的对话,以及祂所爱的门徒对此发表的感想,帮助我们重新认识生命中所见的十字架,教导我们明辨自己的圣召。

今天,我们再度欢聚一堂,一起庆祝痛苦圣母的纪念日。弥撒福音共有两式。基于牧灵益处,提供两式福音分享。

福音(女人,看,这是妳的儿子。)
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的,有祂的母亲,祂母亲的姊妹,克罗帕的妻子玛利亚,并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲,并看见祂所钟爱的那个门徒时,祂对自己的母亲说:“女人,看,妳的儿子。”接着,祂对那门徒说:“看,你的母亲。”从那时刻,那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

省思

我们时常会因人性的软弱,陷入这个正在消逝的世界给我们带来的诱惑和挑战,进而使自己陷入一种安逸和享乐的生活状态之中,正是这种安逸和享乐,会使我们忘记天主的存在,甚至忘记基督徒的成圣使命。

亲爱的主内!富于仁慈的基督,藉着祂在十字架上的苦难和圣死,为我们因贪图世上的一切荣华富贵所犯下的罪作了补赎,祂将自己充作全燔祭的牺牲,向创造和宰制万有的天主,为我们献上了赎罪祭,为使我们能因祂在十字架上所受的苦难,得到天主的怜悯,以获得罪过的赦免,以祂为爱我们而洞开的圣肋中涌出的圣肋之水,洗净我们的罪愆,使我们能与天父重修旧好。这是何等伟大的爱情啊!

当基督为我们被钉的十字架上时,圣母和她的姊妹,以及那些追随基督,从加里肋亚来到耶路撒冷的妇女,以及耶稣所爱的那个门徒(参看:若19:25),始终陪伴在耶稣的左右,他们将他们自己完全交托于天主,全然协助基督完成祂的救赎工程。反观我们,当基督被钉在十字架上时,我们又在哪里?在生活中,我们是否全然协助基督,继续在此变幻尘世,完成祂的救赎工程?

亲爱的主内!富于仁慈的基督是如何怜爱我们,祂在临终之际,仍然爱着我们,祂将祂的母亲赏赐给我们,使她成为我们的母亲,并使她成为基督徒成圣的榜样:

当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时,她回答说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”(路1:38)使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时,她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中,她所称赞的对象,不是她自己,而是上主:“我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主,因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万代的人都要称我有福。”(路1:46-48)

当耶稣诞生于白冷后,从东方来的贤士前去朝拜耶稣时,她并没有以自己是天主之母的位格,显露出自己的高贵,而是默默接受了贤士的礼物。(参玛2:1-12)当贤士们离开后,她与若瑟带着耶稣逃往埃及,躲避黑落德的追杀时,她所付出的痛苦。

当耶稣长大后,她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时,当他们失去耶稣,直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时,当她问耶稣:“孩子,祢为什么这样对待我们?看,祢的父亲和我,一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”她又是如何做的呢?她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时,她发现婚宴上的酒没有了,她怀着坚定的信德,主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷:“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹,变水为酒。(参若2:1-12)

当耶稣向世人宣讲天国福音时,圣母一直陪伴在她爱子的身边,以致耶稣说出:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?不拘谁遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪,勇敢背起十字架,并被钉在十字架上时,圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说:“女人,看,妳的儿子!”又对祂的门徒说:“看,你的母亲!”(参若19:25-27)当耶稣被接升天后,她又以祈祷陪伴她爱子的教会:“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。”(参宗1:14)

亲爱的主内!富于仁慈的基督是如何怜爱我们,祂在临终之际,仍然爱着我们,祂邀请我们接受祂的母亲 —— 荣福的至圣童贞 —— 作我们的母亲。因此,我们还有什么理由拒绝祂对我们广施的慈爱呢?当我们领受基督的圣洗时,我们便藉着基督在十字架上倾流的宝血,一次而又永久地洗净了我们的原罪。当我们领受基督的圣洗时,我们在天主和祂的教会前,勇敢宣认我们的信仰,就是我们表示相信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣。如此我们便取法圣若望,接受圣母作我们的母亲。

亲爱的主内!让我们在生活中时时处处效法圣母,恪遵基督教导我们的一切,以自己的实际行动参与基督的救赎工程,通过每日刻苦的补赎和祈祷,与爱我们的主基督,以及天父藉着祂所创造的世界重修旧好,在圣神的光照下,勇敢背起自己的十字架,偕同圣母一道,勇敢追随基督,走向成圣。

祈祷:
天主,祢的圣子被高举在十字架上时,祢愿意祂的母亲站在祂的身旁,分担祂的痛苦,求祢恩赐祢的教会,偕同童贞玛利亚,参与基督的受难,好能堪当分享祂的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:忧苦之母

礼仪色:白
本纪念日弥撒、圣母通用颂谢词
读经一:格前15:1-11 或 希5:7-9
答唱咏:咏31(30):2,3B,3CD-4,5-6,15-16,20 或 咏118(117):1B-2,16AB-17,28
福音:若19:25-27 或 路2:33-35
诵读:序经对经采用本日日课;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣母通用;诵读一采用圣母通用;诵读二采用本纪日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本庆日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用补充圣咏;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本日晚祷;圣咏圣歌采用圣母庆节通用第二晚祷,圣歌对经采用本日晚祷;简短读经,短对答咏; 晚祷祷词采用圣母庆节通用第二晚祷;讚主曲对经采用本日晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期四夜祷。
忧苦之母(纪念)晨祷结束祷词
天主,祢的圣子被高举在十字架上时,祢愿意祂的母亲站在祂的身旁,分担祂的痛苦,求祢恩赐祢的教会,偕同童贞玛利亚,参与基督的受难,好能堪当分享祂的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

忧苦之母(纪念) 弥撒

进堂咏(参看:路2:34-35)
西默盎对玛利亚说:看,这个孩子注定要使在以色列中的许多人毁灭,并复兴许多人,并要成为对立的标记,妳的灵魂要被利剑刺透。

集祷经
天主,祢的圣子被高举在十字架上时,祢愿意祂的母亲站在祂的身旁,分担祂的痛苦,求祢恩赐祢的教会,偕同童贞玛利亚,参与基督的受难,好能堪当分享祂的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(我宣讲别人所宣讲的,你们都相信了)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:1-11
弟兄姐妹们:我提醒你们,关于我给你们宣讲的福音,就是你们切实领受,你们也已经站稳了。你们也藉着它而得救,如果你们坚守我给你们宣讲的话,否则,你们就白白相信了。因为我把我所领受的,交给你们,作为第一要务:就是按圣经所载,替我们的罪而死的基督,祂曾被埋葬;祂按照圣经所载,第三天复活了;祂显现给刻法,接着显现给十二人。再后,祂一次显现给五千多弟兄,他们中绝大多数仍然生活,尽管有些人已经安眠。以后,祂显现给雅各伯,随后显现给所有宗徒。最后,祂显现给如同一个非正常出生的我。因为我是宗徒中最末的,不配称作宗徒,因为我迫害过天主的教会。但是,藉天主的恩宠,我成了今日的我,祂对我的恩宠,并非不起作用。事实上,我比他们更劳碌;不是我,而是偕同我的天主的恩宠。因此,不论是我,还是他们,因为我们宣讲,你们也相信了。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏118(117):1B-2,16AB-17,28
【答】请称谢上主,因为祂是良善的。(参看:咏118(117):1)
领:请称谢上主,因为祂是良善的,因为祂的仁慈,永远常存。愿以色列家族说:“祂的仁慈,永远常存。”【答】
领:“上主的右手已被高举;上主的右手,大显威能。”我决不会死,但要生活,并要宣讲上主的化工。【答】
领:你是我的天主,我称谢祢;我的天主,我要把祢歌颂。【答】

读经一(祂学会了服从,成了永远救恩的根源。)
恭读致希伯来人书 5:7-9
基督尚在血肉之身时,曾以大声的哀告和眼泪,向那能拯救祂脱离死亡的那一位,献上祈祷和恳求,因祂虔恭的服从获得了俯允。祂虽是天主子,却藉着祂所受的苦难,学会了服从;并达至圆满,为一切听从祂的人,成了永远救恩的福源。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏31(30):2,3B,3CD-4,5-6,15-16,20
【答】上主,求祢按照祢的仁慈,拯救我。(参看:咏31(30):17)
领:上主,我投奔于祢;求祢不要让我蒙羞。求祢按照祢的公道,拯救我,速来救拔我。【答】
领:上主,求祢作我避难的磐石,我强而有力的堡垒。祢是我的磐石,是我的保垒;为了祢的我号,求祢引导我,指导我。【答】
领:祢必会使我脱离他们为我设下的陷阱,因为祢是我的避难所。我把我的灵魂交托在祢的手中,上主,信实的天主,祢必拯救我。【答】
领:但是,上主,我信靠祢,我说:“祢是我的天主。”我的命运掌握在祢的手中,求祢从我的仇敌,和迫害我者的手中,拯救我。【答】
领:上主,祢为那敬畏祢的人,向那投奔于祢的人,向人子眼中显示的,祢所积存的慈惠,何等浩大!【答】

继抒咏
在基督被钉的十字架旁,祂的母亲侍立在旁,直到最后的时刻。
她以自己的灵魂,分担耶稣的忧苦,担荷了祂的一切痛苦,如今,她的心灵,已被利刃所刺透。
独子的母亲,极堪受赞美,何等悲伤,何等痛苦。
基督高悬在十字架上,极其痛苦;独生的母亲,侍立在十字架下,紧紧瞻仰濒死的光荣之子。
基督的母亲,眼见基督沉浸在痛苦中,有谁看见,却不哭泣的呢?
基督的母亲,身陷于无可言喻的痛苦中,人的心肠,怎样拒绝分担她的痛苦?
基督的母亲,眼见她娇弱的儿子,被人击打,受人嘲弄,受人咒骂,遭人弃绝,祂的身上满是伤痕。
基督的母亲,眼见基督因本民族的罪过,孤独地悬于十字架上,直到祂吐出最后一息。
噎,可爱的母亲!仁爱的泉源,求妳自高天触摸我的灵魂,好使我的心灵肖似妳的圣心。
求祢使我感妳所感,使我的心神放射光明,在我主基督的爱火中融化。
圣善的母亲,求妳使我的心,为利刃所刺透,在我的心中,重振我主基督的圣伤。
求妳许我同妳一起分担祂的痛苦,因我们所犯的罪,祂忍受了痛苦,并被祭杀。
求妳许我,把我的眼泪,搀入妳的眼泪,终我一生,使我与那为我哀哭的人,一同哀哭。
求妳许我,同妳一起侍立在十字架旁,在那里与妳一同哭泣,一同祈祷。这是我向妳献上的全部祈求。
妳在众贞女中,极蒙受祝福!求妳俯听我口中的请求:求妳使我担荷妳的痛苦。
但愿我的最后一叹,以我的身躯,担荷妳濒死儿子的死亡,愿祂的每一处创伤,浸入我的心灵,使我的灵魂,在祂的至圣宝血中消亡。
童贞圣母,求妳接近我,好使我在祂可怖的审判之日,在祂的怒火中,焚尽至死。
基督,当祢召叫我的时候,愿祢的母亲,替我辩护,愿祢的十字架,使我得胜。
我尚在这可朽坏的身体时,但愿我的灵魂,颂扬祢的良善,安居于永远的天乡。
亚孟。

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领:童贞玛利亚,妳未曾死亡,仰瞻主的十字架,赢得殉道的荣冠,真是有福。【答】阿肋路亚。

福音(女人,看,这是妳的儿子。)
恭读圣若望福音 19:25-27
站立在耶稣十字架旁的,有祂的母亲,祂母亲的姊妹,克罗帕的妻子玛利亚,并玛利亚玛达肋纳。耶稣看见祂的母亲,并看见祂所钟爱的那个门徒时,祂对自己的母亲说:“女人,看,妳的儿子。”接着,祂对那门徒说:“看,你的母亲。”从那时刻,那门徒就把她带到自己的家里。——基督的福音。

福音(将有一把利剑,刺透妳的心灵)
恭读圣路加福音 2:33-35
耶稣的父亲母亲,因西默盎关于耶稣所说的一切而感到惊讶,西默盎祝福了他们,并给祂的母亲玛利亚说:“看,这孩子注定会使以色列中许多人跌倒和复兴,必要成为一个反对的标记,至于妳,将有一把利剑,刺透妳的心灵,好使许多人的心思意念显露出来。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:昨天,我们偕同普世的教会,一起庆祝吾主基督在十字架上,为人舍生的奥迹。今天,我们再度聚集一堂,一起庆祝痛苦圣母的纪念日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主护佑她,好使她在一切处境中,始终为真道作证,向一切受造物宣讲基督的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主降福他们的工作,恩赐他们身心健康,使他们神形康泰,好能以善言善行,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入新的精神,好使他们的思言行为,日益肖似基督,在每日的生活中,活出福音的精神。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的仁爱,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的圣父,值此祢可爱之净配 —— 忧苦之母 —— 荣福童贞圣母玛利亚的敬礼日,求祢俯允祢婢女为她的儿女献上的祈求,惠然赐给我们所需要的种种恩惠。【答】亚孟。

献礼经
仁慈的天主,我们在敬礼荣福童贞玛利亚时,赞颂祢的圣名,向祢献上祈祷,向祢奉献祭品,求祢悦纳。当她侍立在耶稣的十字架旁,祢将她赐给了我们,作我们极慈爱的母亲。

颂谢词(救主之母)
主,圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。在这终身童贞玛利亚的痛苦日,我们赞美祢、称颂祢,显扬祢。她藉圣神的庇荫,孕育了祢的独生子,毕生保持着童贞的荣耀,给世界带来了永远的光明 —— 我们的主耶稣基督。尊威的天主!天使和天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏 (参看:伯前4:13)
几时你们分担基督所受的苦难,便要欢欣踊跃,这样,当基督光荣显现的时候,你们也能欢欣踊跃。

领圣体后经
上主,我们已领受了永远得救的圣事,谦恭地求祢:今日我们追忆荣福童贞与她的儿子同受的苦难,能使我们为了教会的缘故,在自己身上,完全弥补基督所受苦难的不足。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿五主日:只是管理,而非擁有

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau

福音講述的:是一不忠信管家的故事。一個管家,在大地主面前被控告有瀆職行為。主人召他,給他講他聽到的事。事實如此清晰。因此,他並沒有試著替自己辯解,或輕聲解釋。他立即被解職了。他開始反思。他只知如何管理,他既不能鋤地,也不能自謙去乞求施捨。在他離職之前,他必須整理帳目;許多債務人仍然需要交付產品。我知道我必須去做。他呼喊說。

他叫全體債務人來,減少了他們的債務。未來,那些受益的債務人必定不會忘記這份慷慨,他們定會覺得自己有義務在自己的家中招待他。

故事的結尾,主人和耶穌都讚揚了那位管家。他的行為是狡猾的。他是可以被效仿的!我們所期待的,是一個不同的結局。耶穌應當對祂的門徒說:“不要如同這個惡棍一樣行事;要誠實。”相反,祂認同他所做的。困難的地方在於:一個不忠信的人,如何才能成為一個典範?

如果用另一種方法解讀這則比喻,困難就不存在。我們想像:貨主再一次受到欺騙(2250公升的油和110公斤穀物不是一筆小數目)。他有可能會被激怒。假如他表揚此前的管理人員,就意味著,在整個過程中,他一點損失都沒有。我們不得不假定,管理人員必須交付一個特定數量的貨物給貨主;不論他們能獲得多少額外,進到他們口袋的收入,這數目定是高額的。這是出版商收取稅金時,他們使自己致富的技術手段。

這則比喻中的管理人員做了什麼?他不像那些放高利貸的人那樣對待他的債務人,他留給他們自己期望他們獲得的收益。管理人員原是精明的 ——主說 —— 因為他知道自己應該賭什麼:不是在賭貨物,或有權取得的,不能被蟲蛀,或被偷盜的的產品,而是在賭友情。他知道如何退而求其次。這才是重點。

“用骯髒的錢,為自己結交朋友,好使當你失意的時候,那些人能接納你進入永久的家園”(參看:路16:9)這是今天福音段落中最重要的一句話。這句話整合了全部比喻的教導。我們注意到,不同尋常的是,耶穌有關骯髒錢財物的講論。如此看來,錢財好似是骯髒的。在主張人人平等的經濟學中,如果一人的錢財超過一人公允的份額,這錢財就是骯髒的。請記住:在天主的經濟學中,做工一小時所賺得的酬報,同做工八小時賺得的酬報是相同的。

耶穌想要我們理解的,只是要我們敏于利用世上的商品,把它們用作幫助他人,與他們交朋友。那些人就會是接納我們進入生命的人。

在人類經濟學中,金錢所能購買的事物,其事物本身的價值,是成比例的。在天主的經濟學中,金錢所能購買的友情,遠超友情本身的價值,儘管這好似把金錢浪費在無利可圖的事上。當祂講論金錢的時候,耶穌宣導運用金錢的兩種方法:一種精明的方法和賢明的方法。精明的方法,就如同比喻中的管理人員,即祂期待我們不斷成長的基層基督信徒。但是,完美的用法就是:施捨給他人,不求他人還報。耶穌曾敘述過一個富有的愚人把金錢用在他個人的消遣上。向那不能還報我們的人施捨,就是按照天主的方法,運用世上的資源。要記住:耶穌教導我們,要為那些不能還報我們的人舉行聚會。我們要逐漸成長,成為我們世上資源的賢明投客。

耶穌以申明:“一個僕人,不能事奉兩個主人 …… 天主或錢財。”結束了祂的教導。我們想要取悅雙方:但是,只有一人可以事奉。藉支配你所擁有的財富,事奉天主。事奉天主,管理他人。

感謝 Fernando Armellini SCJ 神父 為本文進行的分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿五主日:只是管理,而非拥有

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau

福音讲述的:是一不忠信管家的故事。一个管家,在大地主面前被控告有渎职行为。主人召他,给他讲他听到的事。事实如此清晰。因此,他并没有试着替自己辩解,或轻声解释。他立即被解职了。他开始反思。他只知如何管理,他既不能锄地,也不能自谦去乞求施舍。在他离职之前,他必须整理账目;许多债务人仍然需要交付产品。我知道我必须去做。他呼喊说。

他叫全体债务人来,减少了他们的债务。未来,那些受益的债务人必定不会忘记这份慷慨,他们定会觉得自己有义务在自己的家中招待他。

故事的结尾,主人和耶稣都讚扬了那位管家。他的行为是狡猾的。他是可以被效仿的!我们所期待的,是一个不同的结局。耶稣应当对祂的门徒说:“不要如同这个恶棍一样行事;要诚实。”相反,祂认同他所做的。困难的地方在于:一个不忠信的人,如何才能成为一个典范?

如果用另一种方法解读这则比喻,困难就不存在。我们想象:货主再一次受到欺骗(2250公升的油和110公斤谷物不是一笔小数目)。他有可能会被激怒。假如他表扬此前的管理人员,就意味着,在整个过程中,他一点损失都没有。我们不得不假定,管理人员必须交付一个特定数量的货物给货主;不论他们能获得多少额外,进到他们口袋的收入,这数目定是高额的。这是出版商收取税金时,他们使自己致富的技术手段。

这则比喻中的管理人员做了什么?他不像那些放高利贷的人那样对待他的债务人,他留给他们自己期望他们获得的收益。管理人员原是精明的 ——主说 —— 因为他知道自己应该赌什么:不是在赌货物,或有权取得的,不能被虫蛀,或被偷盗的的产品,而是在赌友情。他知道如何退而求其次。这才是重点。

“用肮脏的钱,为自己结交朋友,好使当你失意的时候,那些人能接纳你进入永久的家园”(参看:路16:9)这是今天福音段落中最重要的一句话。这句话整合了全部比喻的教导。我们注意到,不同寻常的是,耶稣有关肮脏钱财物的讲论。如此看来,钱财好似是肮脏的。在主张人人平等的经济学中,如果一人的钱财超过一人公允的份额,这钱财就是肮脏的。请记住:在天主的经济学中,做工一小时所赚得的酬报,同做工八小时赚得的酬报是相同的。

耶稣想要我们理解的,只是要我们敏于利用世上的商品,把它们用作帮助他人,与他们交朋友。那些人就会是接纳我们进入生命的人。

在人类经济学中,金钱所能购买的事物,其事物本身的价值,是成比例的。在天主的经济学中,金钱所能购买的友情,远超友情本身的价值,尽管这好似把金钱浪费在无利可图的事上。当祂讲论金钱的时候,耶稣倡导运用金钱的两种方法:一种精明的方法和贤明的方法。精明的方法,就如同比喻中的管理人员,即祂期待我们不断成长的基层基督信徒。但是,完美的用法就是:施舍给他人,不求他人还报。耶稣曾叙述过一个富有的愚人把金钱用在他个人的消遣上。向那不能还报我们的人施舍,就是按照天主的方法,运用世上的资源。要记住:耶稣教导我们,要为那些不能还报我们的人举行聚会。我们要逐渐成长,成为我们世上资源的贤明投客。

耶稣以申明:“一个仆人,不能事奉两个主人 …… 天主或钱财。”结束了祂的教导。我们想要取悦双方:但是,只有一人可以事奉。藉支配你所拥有的财富,事奉天主。事奉天主,管理他人。

感谢 Fernando Armellini SCJ 神父 为本文进行的分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

Homily for 25th Sunday in Ordinary Time Year C

Administrators Only, Not Owners
Gospel: Luke 16:1-13


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications Macau


The gospel presents the story of a dishonest steward. A steward is accused of malpractices before the big landowner. The master has him called and tells him what he heard about him. The facts are so clear. So he does not try to justify himself or mutter an explanation. He was immediately fired. He starts to reflect. He knows only how to supervise; he is neither able to hoe nor to humble himself to beg for alms. Before leaving the job he must put the accounts in order; many debtors have still to deliver the products. I know what I must do, he exclaims.
He calls all the debtors and reduces their debts. In the future, these benefitted debtors will certainly not forget such generosity and they will feel obliged to offer him hospitality in their houses.
The story concludes with the master, as well as Jesus, praising the administrator. He acted with cunning. He’ll be imitated! We are expecting a different conclusion. Jesus should have said to his disciples: “Do not act like this villain; be honest!” Instead, he approves of what he did. The difficulty lies here: how could a dishonest person be offered as a model?
This difficulty does not exist if the parable is interpreted in a different way. We imagine that the owner was cheated again (2,250 liters of oil and 110 quintals of grain are not small stuff). He would have been outraged. If he praises his former administrator it means, in this process, he has not lost anything. We have to presume that the administrators must deliver a certain amount to their owner; whatever extra they could get goes into their pockets and the figures could be higher. It was the technique used by the publicans to enrich themselves when they collected taxes.

What did the administrator of the parable do? Instead of behaving like a loan shark with the debtors, he left them the profit he expected to have. The administrator was shrewd—says the Lord—because he understood on which to bet on: not on goods, products that he was entitled to, that could rot or be stolen, but on friends. He knew how to renounce the first in order to conquer for himself the second. This is the point.
“Use filthy money to make friends for yourselves so that when it fails, these people may welcome you into the eternal homes” (v. 9). This is the most important saying of today’s passage. It synthesizes the whole teaching of the parable. It is curious to note the remark of Jesus on filthy money. There seems to have something filthy with money. In an economy where everyone is supposed to be equal, if one person has more money than one’s fair share, it is filthy; it has been cheated out of someone! Remember in divine economics, the one who works one hour and eight hours earn the same reward.
What Jesus would like us to understand is that the only a shrewd way of using the goods of this world is to use them to help others, to make them friends. They will be the ones to welcome us in life.
In human economics, money buys things exactly proportionate to its value. In divine economics money buys relationship that more than its value though often it appears wasting money on unprofitable pursuits. While he speaks about money, Jesus advocates two ways of using the money, the shrewd way and the wise way. Shrewd way is that of the administrator in this parable which is the minimum Christian growth expected of us. But, the perfect use of it is to give to others without expecting anything in return. Jesus narrates the story of the rich fool who used all his money for his personal pleasures. Giving to people who cannot return us anything is the divine way of using worldly resources. Remember, Jesus teaches us to throw parties to poor people who cannot give us anything in return. We need to grow into wise invesors of our worldly resources.
Jesus concludes his teaching by affirming that no servant can serve two masters… God or money. We would like to please both: But it’s just one you can serve. Serve God by mastering how to use your riches. Serve God and master the other!

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ for textual analysis

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022