每日圣言默思:圣女婴孩耶稣德肋撒

读经一(我在灰尘和尘埃中悔改)
恭读约伯传 42:1-3,5-6,12-17
约伯在灰尘中答复上主说:我知道,祢能做一切事,祢的计划,没有一样,能被阻碍的。我处理的大事,是我所不理解的事;为我而言,这些事过于奇奥,就是我不能知道的事。我曾通过口中的传言,听说过祢,但是,我的双眼,已经看到祢。因此,我否认我曾说过话,在灰尘和尘埃中悔改。
如此,在约伯晚年,上主祝福了他,远超他以前的年岁。因为他有一万四千头羊,六千匹骆驼,一千对牛,一千头母驴。他有七个儿子,三个女儿,他给长女取名耶米玛(Jemimah),给次女取名刻漆雅(Keziah),给三女取名刻楞哈普客(Kerenhappuch)。在整个地方,没有别的女人,比约伯的女儿更美丽的;她们的父亲给她们,并给她们的兄弟一份产业。以后,约伯活了一百四十岁,他看到自己的孩子,自己的孙子,甚至看到自己的曾孙。以后,约伯年老休衰,与世长辞。—— 天主的圣言。

读经一 (我赐给她富足,有如河川,将她淹没。)
恭读依撒意亚先知书 66:10-14C
凡爱耶路撒冷的,你们要因她喜乐;凡为她而忧伤的,你们要与她一起欢腾!如此,你们必要饱飨她安慰的乳汁,因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜!因为上主这样说:看,我要使她富足,有如河川,将她淹没;我要赐给她列邦的财富,好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般,被她抱在怀中,在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子,我也要同样安慰你们;你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形,你们的内心,必要欢喜,你们的身体,必要绽放,有如青草一般;上主必要将权能显示给自己的仆人。——天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):66,71,75,91,125,130
【答】上主,求祢向我彰显祢的慈颜。(参看:咏119(118):135)
领:求祢教我智慧和智识,因为我信赖祢的诫命。【答】
领:我受苦遭难,为我有益,好使我能学习祢的法度。【答】
领:上主,我知道,祢的法令是公正的,祢使我受苦,是按祢的信实。【答】
领:他们【答】
领:万有按祢的法令,屹立不摇,万有都要事奉祢。【答】
领:我是祢的仆人,求祢赐我明达,好使我能知道祢的法令。【答】
领:祢圣言的启示 ,放射光明;赐明悟给卑微的人。【答】

答唱咏 咏131(130):1BCDE.2.3
【答】上主,我在祢内找到了平安。
领:上主,我的心灵不骄傲,我的眼目不高傲自大;我不凭借自己,操劳伟大的事,过于崇高的事情,我也不操劳。【答】
领:我的灵魂,好似断乳的婴儿,就像断乳的婴儿,在他母亲的膝上,在我身内的灵魂,也是如此。【答】
领:以色列,从现在直到永远,你要寄望上主。【答】

福音(除非你们像小孩子一样,决不能进入天国)
恭读圣玛窦福音 18:1-4
门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”耶稣叫一个孩子过来,把他放在他们中间说:“我实在对你们说:除非你们像小孩子一样,决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑,在天国里,谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

天主与人最亲密的形象,在旧约里和耶稣的口中,常是「天父」。但旧约和新约不只启示出天主父性的一面,也启示出祂母性的一面,比如今天依撒意亚先知的话:天主会像母亲抚慰自己的乳儿一样,抱在膝上摇摆。天主对人充满柔情与爱意的母爱形象在此跃然纸上。在新约中,耶稣也对耶路撒冷表达出类似的母爱:「我多少次愿意聚集你的子女,有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下」(玛23:37-38)。无论是「乳儿」,还是「幼雏」,在母亲眼中,都是弱小、可爱、需要保护的小孩;而小孩则完全依赖和信靠母亲而活。

谁在一个人心中占据最大的位置,谁就是这个人眼中最大的。在母亲眼中,没有人比小孩更重要; 而在小孩的心里,母亲就是全部。正是在这种意义上,耶稣在今天的福音里说,小孩是天国里最大的 —「天国」就是天主本身。这也是里修小德兰的「神婴小道」的灵修要旨所在。「神婴小道」真正体现出了「以小为大」的道理,其出发点正是对天主母爱的体会。

主,请教我变得相似小孩一样。

说明:

按罗马礼仪日历(ORDO),圣女婴孩耶稣德肋撒是纪念日。考虑到圣女婴孩耶稣德肋撒是传教区主保,故作如下安排:

圣言默思的读经选用,全属于祢基于牧灵实际,提供两式读经和答唱咏,供大家自由选用。

省思部分,取自台湾天主教祈祷福传会提供的2022年10月份的《和平》月刊。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣女婴孩耶稣德肋撒 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣女婴孩耶稣德肋撒的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(除非你们像小孩子一样,决不能进入天国)
恭读圣玛窦福音 18:1-4
门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”耶稣叫一个孩子过来,把他放在他们中间说:“我实在对你们说:除非你们像小孩子一样,决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑,在天国里,谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到许多人,他们为了能更早地达到自己的目标,你追我赶,时常在一切事上争先。在他们看来,属于这个世界的一切,比他们的生命更为重要,以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富,去忽略了内心的平安。

在部分地区的堂区,来参与弥撒的兄弟姐妹,为了座次的先后次序发生争执,因他人的言谈不合乎自己的意愿,在圣堂内大打出手。在他们看来,在圣堂内的座次,似乎决定了他们在这个堂区的地位,他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说:“天国里,谁是最大的?”的门徒一样(参看:玛18:1)一样,意图将属于这个世界的思想,按属人的思想,与那些同他们一样,领受同一基督的洗礼,归于基督,并在基督内重获新生(参看:罗6:3-8);接受同一圣神的引导,成为天主子女(参看:罗8:14);在弥撒圣祭中,分享同一祝福之杯,领受被擘开的同一个饼,共结合于基督的圣体圣血(参看:格前10:16-17)内的弟兄姐妹来往,并将自己的意愿,强加在他们身上,却不愿如同一个小孩子一样,时常谦卑自下,彼此友爱相处。

事实上,一如耶稣所教导的那样:“我实在告诉你们,你们除非变成小孩子一样,你们决不能进天国。”(参看:玛18:3)天主之国,并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的,而是给那些如同小孩子一样,自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说:“上主从高座上推下权势者,却举扬了卑微贫困的人,祂使饥饿者饱飨美物,反使那富有者空手而去。”(参看:路1:52-53)可见,天主喜爱的,并非是一个自高自大的,而是在一切事上,自谦自卑,服从天主圣意的人。

亲爱的主内!我们今天纪念的圣女小德肋撒,她虽没有离开过自己的会院,却以谦逊,刻苦的补赎和祈祷,协助基督继续在世上的救赎工程,并以她的嘉言懿行,为我们立了榜样。

祈祷:
天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:圣女婴孩耶稣德肋撒

礼仪色:白
本纪念日弥撒、贞女颂谢词
读经一:约42:1-3,5-6,12-17 或 依66:10-14C
答唱咏:咏119(118):66,71,75,125,130 或 咏131(130):1BCDE,2,3
福音:玛18:1-4
诵读:序经对经;讚美诗采用贞女通用诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读;诵读一采用常年期第廿六周星期六诵读一,诵读二采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用贞女通用晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用贞女通用晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期六日间祈祷;简短读经,短对答咏采用贞女通用日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第一晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用常年期第廿七主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。
圣女婴孩耶稣德肋撒(纪念)晨祷结束祷词
天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第廿七主日第一晚祷结束祷词
全能永生的天主,祢丰厚的慈爱,远超哀求祢者的功绩和品德,求祢向我们广施恩宠,宽宥那使我们良心不安的,赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。


圣女婴孩耶稣德肋撒 弥撒

进堂咏(申32:10-12)
上主领导她,教导她,保护她,有如保护掌上明珠,祂好似老鹰张开翅膀,把她抱起,把她背在自己的肩上。上主独自领导她。

集祷经
天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(我在灰尘和尘埃中悔改)
恭读约伯传 42:1-3,5-6,12-17
约伯在灰尘中答复上主说:我知道,祢能做一切事,祢的计划,没有一样,能被阻碍的。我处理的大事,是我所不理解的事;为我而言,这些事过于奇奥,就是我不能知道的事。我曾通过口中的传言,听说过祢,但是,我的双眼,已经看到祢。因此,我否认我曾说过话,在灰尘和尘埃中悔改。
如此,在约伯晚年,上主祝福了他,远超他以前的年岁。因为他有一万四千头羊,六千匹骆驼,一千对牛,一千头母驴。他有七个儿子,三个女儿,他给长女取名耶米玛(Jemimah),给次女取名刻漆雅(Keziah),给三女取名刻楞哈普客(Kerenhappuch)。在整个地方,没有别的女人,比约伯的女儿更美丽的;她们的父亲给她们,并给她们的兄弟一份产业。以后,约伯活了一百四十岁,他看到自己的孩子,自己的孙子,甚至看到自己的曾孙。以后,约伯年老休衰,与世长辞。—— 天主的圣言。

读经一 (我赐给她富足,有如河川,将她淹没。)
恭读依撒意亚先知书 66:10-14C
凡爱耶路撒冷的,你们要因她喜乐;凡为她而忧伤的,你们要与她一起欢腾!如此,你们必要饱飨她安慰的乳汁,因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜!因为上主这样说:看,我要使她富足,有如河川,将她淹没;我要赐给她列邦的财富,好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般,被她抱在怀中,在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子,我也要同样安慰你们;你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形,你们的内心,必要欢喜,你们的身体,必要绽放,有如青草一般;上主必要将权能显示给自己的仆人。——天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):66,71,75,91,125,130
【答】上主,求祢向我彰显祢的慈颜。(参看:咏119(118):135)
领:求祢教我智慧和智识,因为我信赖祢的诫命。【答】
领:我受苦遭难,为我有益,好使我能学习祢的法度。【答】
领:上主,我知道,祢的法令是公正的,祢使我受苦,是按祢的信实。【答】
领:他们【答】
领:万有按祢的法令,屹立不摇,万有都要事奉祢。【答】
领:我是祢的仆人,求祢赐我明达,好使我能知道祢的法令。【答】
领:祢圣言的启示 ,放射光明;赐明悟给卑微的人。【答】

答唱咏 咏131(130):1BCDE.2.3
【答】上主,我在祢内找到了平安。
领:上主,我的心灵不骄傲,我的眼目不高傲自大;我不凭借自己,操劳伟大的事,过于崇高的事情,我也不操劳。【答】
领:我的灵魂,好似断乳的婴儿,就像断乳的婴儿,在他母亲的膝上,在我身内的灵魂,也是如此。【答】
领:以色列,从现在直到永远,你要寄望上主。【答】

福音前欢呼(参看:玛11:25)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:圣父,天地和主宰,祢把天国的奥秘,启示给卑微的人。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(除非你们像小孩子一样,决不能进入天国)
恭读圣玛窦福音 18:1-4
门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”耶稣叫一个孩子过来,把他放在他们中间说:“我实在对你们说:除非你们像小孩子一样,决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑,在天国里,谁才是最大的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们共聚一堂,一起庆祝圣女婴孩耶稣德肋撒的庆日。现在,让我们圣女婴孩耶稣德肋撒,一起向天主献上祈求:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会步武圣女的神婴小道,相称地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。仰赖圣女婴孩耶稣德肋撒的转求,求主恩赐他们神形康泰,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。仰赖圣女婴孩耶稣德肋撒的转求,求主扶助他们,促使他们慷慨地奉献自己,勇敢地服膺真道。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心,促使我们效法圣女的芳表,勇敢背起自己的十字架,紧紧追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢俯允圣女小德肋撒为我们献上的转求,按祢的仁慈,惠然赐给我们所需要的种种恩惠。祢是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
尊威的上主,我们称述祢藉圣女小德肋撒所做的奇事,谦恭求祢:正如她的功德令祢感到喜乐,求祢使我们的敬礼和奉献,也能得蒙祢的悦纳。

贞女颂谢词(献身于天主之生活的标记)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女,为了天国而献身于基督,我们在她们身上,颂扬祢的神智妙用:祢召叫人类恢复原始的圣洁,使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声赞颂祢,不停地欢呼:

领主咏(参看:玛18:3)
上主这样说:除非你们变得如同小孩子一样,决不能进入天主的国。

领圣体后经
上主,但愿我们所领受的圣事,迫使我们的心中,燃起对祢的爱火,使我们效法圣女小德肋撒,慷慨地将自己奉献给祢,渴望为众人求得祢的怜悯。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣热罗尼莫(司铎圣师) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。


序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

讚美诗

我的牧人是仁爱的君王,
祂总怠于对我慈爱,
我属于祂,总不匮乏,
祂永远是我的牧者。

溪水在哪里奔流,
祂就使我的灵魂那里休息:
新鲜和翠绿的牧草在哪里生长,
祂就使我在那里获得饱饫。

逆流和愚蠢使我步入歧途,
但祂满怀慈爱,把我寻找,
祂把我轻轻放在祂的肩上,
满怀喜乐,带我回家。

在死阴的山谷中,我不怕凶险,
亲爱的上主,祢在我的身边:
祢的牧杖和短棒,仍是我的安慰,
祢的十字架,永远是我的引导。

祢在我面前,摆上了盛筵,
祢以圣油在我头上傅油,
祢使我体尝自祢至净的杯爵,
和从其中涌出,甘饴的喜乐。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢不要在愤怒中惩罚我。

圣咏38(37)
处于急难中的罪人向天主献上的恳祷
祂的所有朋友,都远远站着。(路23:49)

I

上主,求祢不要在祢的怒火中责罚我,
上主,求祢不要在祢的震怒中惩罚我。
祢的利箭,深深射中了我;
祢的双手,已落在我的身上。

因祢的愤怒,我的身体患了病:
因我所犯的罪,我的四肢,再无健全。
我的罪辜,高过我的头顶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:主,求祢不要在愤怒中惩罚我。阿肋路亚。

对经二:主,祢知道我的全部渴望。阿肋路亚。

II

我的创伤,破烂不堪,
是我愚笨的结果。
卑躬屈膝,
整日哀哭。

我的全部骨骼,焦灼发热,
我的肉体,体无完肤。
精疲力竭,奄奄一息。
内心痛苦,大声哭泣。

上主,我所渴求的,祢全然知悉;
我的呻吟,不会向祢隐瞒。
我的心,阵阵疼痛,我的力量,完全殆尽;
我的眼中,失去光明。

我的朋友躲着我,如同避开癞病人一样;
亲近我的人,都远远站着。
图谋我性命的人,为我设下了罗网;
寻求把我毁灭的人,出口伤人,
终日盘算,图谋诡计。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。


对经二:主,祢知道我的全部渴望。阿肋路亚。

对经三:上主,我向祢坦承我的罪辜;因祢是我的救主,求祢不要把我抛弃。阿肋路亚。

III

我却如同听不见的聋子,
好像不能出言的哑巴。
我好似没有听觉,
口中没有辩词的人。

上主,我指望祢,
上主天主,祢必应允我。
我祈求说:“让他们嘲笑我,
我失足滑倒,他们就会心满意足。”

因为我快要摔倒,
我的痛苦,常在我的眼前。
我承认自己的罪辜,
我的罪孽,使我充满惊惧。

恣意的仇敌,数不胜数,
编造谎言的仇敌,实在众多。
他们对我,以恶报善,
因我寻求正义,他们攻击我。

上主,求祢不要远离我!
我的天主,求祢不要远离我!
求祢前来,不要迟延,速来助我。
上主,我的天主,我的救主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主我们的天主,求祢不要舍弃我们; 祢并没有遗忘祢基督破碎的奥体,也没有忘记祂因仁爱所受的嘲弄。我们是祢的子女,我们的罪孽沉重;求祢赐给我们圆满的仁慈。
对经三:上主,我向祢坦承我的罪辜;因祢是我的救主,求祢不要把我抛弃。阿肋路亚。

领:你要听我口中的话。
答:你要给人讲述我所说的话。

诵读一 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书
(斐3:17-4:9)

在主内屹立不摇

弟兄们:你们要与别人一道,效法我,留意那些在我们身上,仿效你们的行为做事的人。对许多人而言,正如我曾多次告诉你们的那样,如今,我甚至含泪给你们说,这样行事的人,是基督十字架的仇敌。他们的结局,就是毁灭。他们的天主是肚腹;他们的光荣,是以他们的“羞耻”为荣。他们的思念,充满世上的事。但是,我们是天上的子民,我们也期待,从那里来的一位救主,主耶稣基督。祂要改变我们卑微的身体,使我们符合祂能使万有屈服于祂的,光荣的身体。

因此,我所喜爱,我所盼望的,我的喜乐,我的王冠,我的兄弟,亲爱的,你们要这样,在主内屹立不摇。

我督促厄敖狄雅(Euodia)和欣提赫(Syntyche)在主内达成谅解。是的,我真诚的伙伴,我也要求你们,帮助他们,因为她们在我身边,随同格肋孟(Clement)和我的其他同伴,为宣讲福音而奋斗,他们的名字已写在生命册上。

要在主内,常常喜乐,我要再说一次:要喜乐!应使众人知晓你们的良善。上主就在近处。总之,不要焦虑,但在一切事上,要以祈祷和恳求,以感恩之情,使天主知晓你们的请求。那样,天主超越一切明智的平安,必在基督耶稣内,保护你们的心思意念。

最后,弟兄们,凡是真实的,凡是高尚的,凡是正直的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是慈祥的,若有卓越之事,若有堪当称誉的,要思想这些事。继续照你们在我身上学到的,领受的,听到的,看到的一切做事。这样,天主的平安,必要与你们同在。

短对答咏(参看:弗4:17;得前5:15-18)
领:我因上主的名号,敦促你们,度生,不要如同外邦人,在毫无价值的挂虑中度生,要常常为他人,为众人的好处着想。
答:因为这是天主在基督耶稣内,希望你们去做的事。
领:要时常喜乐,不断祈祷,常常称谢。
答:因为这是天主在基督耶稣内,希望你们去做的事。

诵读二:选读圣热罗尼莫(司铎):《依撒意亚先知书》注释
(Nn. 1.2: CCL 73,1-3)

不认识圣经,便是不认识天主

我把“研究圣经”看作遵从基督的诫命。基督说:“你们找,必要找到。”基督说这话,并不是对我说的,而是对犹太人说的:“你们错了,你们不认识圣经,也不认识天主的德能。”因为如果按照圣保禄宗徒所说:“基督是天主的德能,是天主的智慧”,谁若不认识圣经,不认识天主的德能和智慧,那么,不认识圣经,就是不认识基督。

因此,我要效法家仆之主,“祂从自己的府库中拿出新的和旧的东西”,用雅歌中的话:“我所爱的,新的和旧的东西,我都给妳留下了。”对我的新娘说。请允许我这样解释依撒意亚先知书,以此显示,他不仅是先知,同时也是一位圣史,一位宗徒。因为他论及自己和其他圣史时,曾说:“那宣报福音者,宣示和平者的脚步,何等美丽!”而且,天主向他发言,好似祂向一位使徒发言一样:“我要派遣谁呢,谁要往我的百姓那里去呢?”他回答说:“我在这里,请派遣我。”

没有人会认为:我的意思是:我能以一次简短的讲道,解释圣经这本巨书的全部主题,因为圣经蕴含了上主的全部奥秘。圣经预言了,厄玛奴耳要生自贞女,祂要完成许多奇迹和标记。圣经预告了祂的圣死,埋葬,从死者中复活,成为众人的救赎主。关于自然科学、伦理学、逻辑学,我无须说什么。凡与圣经相符的,凡能用人言表达的,凡能用人的明悟理解的,都囊括在依撒意亚先知书中。关于这些奥秘,本书的作者为自己所著的作证说:“你们将要看见全部异象,好似一本被封印之书卷中的话。”这些话被赋予一众贤明之人时,他们要说:“请读这书。”那人会说:“我不能,因为这书已被封印。”当这些书卷交给一未受教育之人时,并对他说:“请读这书。”那人会说:“我不知道如何去读这书卷。”

倘若有人以为:这论据是无力的,就请他听圣保禄宗徒的话:“应让两人或三人讲预言,其余的人解释预言;然而:有一个启示传给那在座的一位时,应使在先发言的人缄默不言。”既然是圣神藉着自己的先知发言,并使他们缄默或讲论,他们怎能缄默呢?倘若他们了解自己说的是什么,万有便充满智慧和智识。但是,那传到他们耳中的,并不是出自人口的声音,在空气中引发的声浪,而是天主藉着先知的精神发言,正如另一位先知所说:“向我发言的,是一位天使。”又说:“他们在我们心中呼号:阿爸,父啊”,且说:“我要听上主天主,在我内所说的话。”

对答咏 (参看:弟后3:16-17,箴28:7)
领: 全部圣经都是受天主所启发,为教导人,并将人引向圣善的行径,都有益处。
答:好使天主的人完全有资格,有能力施行一切善工。
领:遵行天主法律的,是智慧之子。
答:好使天主的人完全有资格,有能力施行一切善工。

结束祷词
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。
序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

讚美诗

善牧,祢怜爱祢的羊群,
使祢的羔羊安然无恙;
祢的力量,无人能抵,
没有人能从祢的手中,把我夺走。

我要日复一日讚颂祢,
因祢的旨意承行,欢欣喜乐,
我要如在天上,蒙祢祝福,
因祢圆满的仁爱,欢欣快乐。

怜爱羊群的善牧,就在近处,
求祢教祢的羊群听祢的声音,
不要使我的脚步偏入歧途,
从修直的道路,走向险隘的窄途。

祢不论走向何处,我都要追随,
步武祢脚下走过的道路,
直到来到我父的宝座面前,
我必要认识我所认识的祢。

圣咏圣歌
对经一: 上主,祢绝不轻看一颗谦逊和痛悔的心。

圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我。
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,那不认识罪的,替我们成了罪,为拯救我们,恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心,备受折磨的精神,医治我们忧虑的良心,使我们在喜乐中,因圣神获得勇力,在列邦面前,称扬讚颂祢,光荣祢。

对经一: 上主,祢绝不轻看一颗谦逊和痛悔的心。

对经二:上主,你即使在愤怒中,仍会念及怜悯。

圣歌:哈巴谷先知书 3:2-4,13A,15-19
天主来到,施行审判
举起你们的双手,因为祢的救恩临近了。(路21:28)

上主,我听见祢的圣名,
上主,我听到祢可畏的作为。
求祢在这年代中,再度施行,
在这年代中,使人知悉;
祢愤怒的时候,求祢记起祢的怜悯。

天主自特曼而来,
从帕兰的圣者而来。
祂的光荣,遮蔽了诸天,
对祂的讚美,充满大地。
祂的光辉,如同真光一样,光亮四射;
从祂的身边,射出光线,
在那里,蕴藏着祂的德能。
祢出来拯救祢的百姓,
拯救祢的受傅者。

祢使祢的战马踏过大海,
踏入汹涌的深水中。
我一听见,我的身体就战栗;
一听到这声音,我的嘴唇就打颤。

糜烂侵入了我的骨头,
我的双腿,在我下身打颤。
我期待困厄的那一天,
那一天,必要临到那曾攻击过我们的人。

因为尽管无花果树没有开花,
葡萄树上还没有结果,
橄榄树上,没有落下橄榄,
梯田也毫无所获。

尽管羊栈中没有羊,
牛栏中没有牛,
但是,我要因上主而欢喜,
以拯救我的天主为荣。

天主,我的上主,是我的勇力,
祂使我的双脚,跳跃如母鹿,
使我能登上高峰。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,你即使在愤怒中,仍会念及怜悯。

对经三:耶路撒冷,请讚颂上主!

圣咏147(146,147):12-20
重建耶路撒冷
来,我要指给你羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,请讚颂上主!
熙雍,请讚颂你们的天主!

祂坚固了祢城门的门限,
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言,
祂的诫命,迅速奔传。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接触,水便结冰。
祂遣发言语,使它们融化
祂一嘘气,静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语,
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家,
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们,为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们:求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物,好使我们能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

对经三:耶路撒冷,请讚颂上主!

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的,你们的领袖。你们要留意他们生活的结局,效法他们的信德。耶稣基督昨天,今天,直到永远,常是一样。不要被各样异端道理,偏离正道。

短对答咏
领:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
领:白天,或是夜晚,他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答:我派遣了卫兵,保护妳。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。

讚主曲对经:你们论及我所说的话,并非出自你们;而是我父的神,在你们内发言。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:你们论及我所说的话,并非出自你们;而是我父的神,在你们内发言。

祷词
基督是善牧,祂为自己的羊群,舍掉自己的生命,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢滋养祢的百姓。
基督,祢曾决意:祢在牧者诸圣上,显示祢的仁爱,
—— 愿祢的仁慈,常经由他们,临于我们。
祢通过祢的牧者,继续属行灵牧的职份,
—— 求祢通过我们的牧者,时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣,领导祢的百姓,显示出你是我们身心的良医,
—— 求祢在我们身上,继续完成祢的工作,圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣,以明智和仁爱,教导祢的羊群,
—— 求祢恩赐我们,在我们牧者的领导下,在圣德上,日益增长。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。 


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。


序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

讚美诗

亚当的子孙,
天主收作义子,
藉受洗领受祂恩宠的,
请讴歌讚颂我们的造主。

请讚颂至圣圣三,
共融合一,无可分割,
请讚颂至圣者,全能的天主,
永生不朽,备受尊崇。

天主的同嗣子,
归光荣于耶稣基督;
我们是祂圣体的肢体,
与祂共生,同为一体。

请讚颂天主圣三,
祂在世上广施恩宠,
圣化我们,引导我们,
坚振我们,使我们重获新生。

圣咏圣歌

对经一:上主,愿祢的仁爱安慰我,一如祢所预许的那样。

圣咏119(118):73-80
X

祢的双手造了我,形成了我,
求祢帮助我,学习祢的诫命。
祢的信友,会看到我而欢喜,
因为我信靠祢的话。

主,我知道祢的法律是的公正的,
祢使我受苦,也是公义的,
愿祢的仁爱,照祢给仆人的许诺,
预备妥当,来安慰我。

愿祢的仁爱临于我,使我能生活,
因为祢的法律,是我的喜乐。
当我默思祢的训言时,
愿用谎言伤害我的骄傲人蒙羞。

愿祢的信友归向我,
愿知悉祢旨意的归向我。
愿我的心,因祢的法令,无可指摘,
免得我满面羞惭。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:上主,我们知道祢的裁断是公正的,因此,我们求祢怜悯,温柔对待我们,使我们不致满面羞惭。

对经一:上主,愿祢的仁爱安慰我,一如祢所预许的那样。

对经二:天主,求祢保护我,使我远离那些起来攻打我的人。

圣咏59(58):2-5,10-11,17-18
危机中的求救
救主的这些话教导我们:众人都要虔敬于父(凯撒勒雅的欧瑟伯)

天主,求祢由我的仇敌拯救我,
由攻击者保护我。
救我脱离作恶者,
使我脱离嗜血的人。

看,他们设伏,谋我性命,
强横的人齐来攻打我。
上主,我没有过犯,没有犯罪,
我虽无辜,他们跑来挑战我。

上主,求祢醒来,予以察看!

我的勇力,我仰望祢,
因为祢是天主,是我的堡垒,
祢是向我显示仁爱的天主。

天主,求祢前来,给我助阵,
使我因仇敌失败而欢乐。

至于我,我要歌颂祢的勇力,
每日清晨讚颂祢的仁爱,
因为祢成了我的堡垒,
是我困厄时的避难所。

我的勇力,我只向祢歌唱,
因为祢是天主,是我的堡垒,
是向我显示仁爱的天主。

至于我,我要歌颂祢的勇力,
每日清晨讚颂祢的仁爱,
因为祢成了我的堡垒,
是我困厄时的避难所。

我的勇力,我只归向祢,
因为祢是天主,是我的堡又,
是向我显示仁慈的天主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:上主,全能的天主,祢从恶人的手中,拯救了祢的圣子。求祢拯救我们脱离凶恶,坚定我们对祢的信心,好使我们清晨讚颂祢的德能,日落歌颂祢的仁慈。

对经二:天主,求祢保护我,使我远离那些起来攻打我的人。

对经三:我们被天主折磨,真是有福,祂在我们受伤的时候,医治了我们。

圣咏60(59)
患难以后的祈祷
你们在世上要受苦,但要有信心;我已战胜了世界。(参看:若16:33)

天主,祢弃绝了我们,打伤了我们,
祢曾动怒,求祢回顾我们。

祢使大地震动,使之撕裂。
求祢修补摇荡所致的裂痕。
祢给祢的百姓遭受重击,
给我们饮了麻醉的烈酒。

祢赐敬畏祢者一个标记,
使他们逃离敌人的弓箭。
求祢前来,拯救祢的朋友,
以祢的右手,作为助佑,垂允我们。

天主从祂的圣所许下诺言;
我必凯旋,给舍根划界,
我要测量稣苛特山谷。

基肋阿得和默纳协属于我,
我取厄弗辣因作我的头盔,
犹大是我手中的权棍。

我用摩阿布作我的脸盆,
把我的鞋栽种在厄东。
我要因战胜培肋舍特人而欢呼。

但是,谁会带领我们攻克堡垒?
谁会带领我们面对厄东?
天主,祢会彻底舍弃我们,
不再同我们的军队一同作战吗?

求祢帮助我们战胜仇敌,
因为人的助佑,皆是枉然。
我们有天主,必奋勇行事,
祂必践踏我们的仇敌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:主耶稣,一切权能和权柄都归于祢;祢已战胜了世界。邪恶看似要战胜我们的时候,求祢赐给我们勇力,帮助我们,直到最后时刻,永不忘记祢与我们同在。

对经三:我们被天主折磨,真是有福,祂在我们受伤的时候,医治了我们。

午前

简短读经 弟前4:16
你们要留心自己,并留心你们的教导;在这两样事上,坚持不变;因为你们这样做,才能救自己,并救那些听从你们的人。

短对答咏
领:这是上主选作自己仆人的人。
答:祂召叫他牧放雅各伯的产业。

午时

简短读经 弟前1:12
我感谢那坚固我的,我们的主耶稣基督,祂认为我在受到委派,为祂服役的事上,是可信的。

短对答咏
领:我不以宣讲福音为耻。
答:这福音正是天主的能力。

午后

简短读经 弟前3:13
因为善于服务的,可获得优越的品位,更大胆地宣扬基督耶稣内的信仰。

短对答咏
领:除非上主兴工建屋
答:建造这屋的,便徒劳辛苦。

结束祷词
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。 


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们一齐朝拜基督,祂是羊群的首牧。

讚美诗

灵魂的善牧,祢满怀仁爱,
前来喂养我们,
祢给饥饿的灵魂,
赐下生命的食粮!
领我们走向清凉的水泉,
恩赐我们安居的住所。

我们在祢的羊栈恣意妄为,
愿我们因祢的宽恕,
使羊栈余下的羊获得安慰。

祢是赐人生命的葡萄藤,
求祢前来,喂养并滋养,
以天主性的生命,增强每个分叉。

但愿我们在祢内,永获滋养,
在葡萄藤上结出果实。
上主,但愿我的灵魂得到净化,
好使基督能住在我内。

罪人在祢面前跪伏,
然而,只有祢堪是富于仁慈,
我们因祢的圣名,向祢请求。
至圣的天主,祢只要说句话,
我们的灵魂,就会如祢一样纯洁。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢使我的灵魂脱离死亡,总不让我受到羁绊。

圣咏116(114,115):1-9
谢恩
进入天主的王国之前,我们必须接受许多试探(宗14:21)

我爱慕上主,
因祂俯听我的祷声;
在我向祂呼求之日,
祂向我侧耳,

死亡的陷阱把我缠绕,
给我带来阴间的痛苦,
忧愁和困苦把我围住,
我呼求上主的圣名。

上主,我的天主,求祢拯救我!

上主何等仁慈,何等正义,
我们的天主,富于怜悯。
上主保护诚朴人的心,
我原无助,祂来救我。

我的灵魂,回来安息吧,
因为上主厚待了你;
祂使我的灵魂,摆脱死亡,
使我的双眼,不再流泪,
使我的双足,不再跌倒。

我要在活人的地方,
在上主面前行走。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
全能仁慈的天主,祢藉祢圣子的苦难和复活,使我们摆脱死亡的羁绊和与祢分离的痛苦。求祢在我们的旅途中与我们同在,使我们讴歌,而非哭泣。求祢使我们的双足,免受羁绊,好使我们能追随祢,直到我们得到永远的安息。

对经一:上主,求祢使我的灵魂脱离死亡,总不让我受到羁绊。

对经二:我的救助出自上主,祂创造了天地万物。

圣咏121(120)
天主子民的监护
他们再也不饿,再也不渴,再也不知道炎热(参看:默7:16)

我举我目向圣山瞻望,
我的救助要来自何方?

我的救助来自上主,
祂创造了天地宇宙。

祂决不让你的脚滑倒;
保护你的也决不睡觉。

看,那保护以色列者,
不打盹也不会睡着。

上主站在你的右边,
作你的护卫和保安。

白天太阳必不伤你,
黑夜月亮也不害你。

上主保护你于任何灾患,
上主保护你的心灵平安。

上主保护你出外,保护你回来,
从现在起一直到永远的世代。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢在祢圣父永远的家中,为我们准备了一个惬意的地方。在这段危险的旅途中,求祢守护我们,保护我们安全,使我们远离日间的酷暑,保全我们的性命,至死远离凶恶。

对经二:我的救助出自上主,祂创造了天地万物。

对经三:万世的君王,祢的行径完备而真实。

圣歌:默 15:3-4
崇敬的诗歌

上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:万世的君王,祢的行径完备而真实。

简短读经 伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老,要与我同作长老,为受苦的基督作证,并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群,监督他们,不是出于强迫,而是出于自愿,一如天主所希望的那样,并非是为那可耻的利益,而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰,但要做群羊的模范。当总司牧显现时,你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
领:他拼尽全力,为他们服务。
答:他常为他们祈祷。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。

谢主曲对经:这是忠信贤明的仆人;主人托付他照料自己的家室,好使他能按季分配给他们食物。


谢主曲对经:善牧基督,我感谢祢,因为祢领我走向光荣;我为祢托付给我照料的羊群祈求,好使他们能与我,在祢的光荣中,永远共享祢的光荣。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

谢主曲对经:这是忠信贤明的仆人;主人托付他照料自己的家室,好使他能按季分配给他们食物。


谢主曲对经:善牧基督,我感谢祢,因为祢领我走向光荣;我为祢托付给我照料的羊群祈求,好使他们能与我,在祢的光荣中,永远共享祢的光荣。

祷词
耶稣基督,在男人和女人中间,被立作大司祭,代表世人与天主交往,我们要朝拜祂,在软弱中向祂祈求:
【答】主,求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女,神妙的烛照祢的教会,
—— 求祢使基督徒,永远在这样的光耀中,欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者,如同梅瑟一样,祈求了祢,祢就宽恕了祢子民的罪过,
—— 求祢藉他们的转祷,继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间,给祢的圣人傅了油,使他们充满圣神,
—— 求祢使祢百姓的牧者,充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者,唯一可见的产业,
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的,没有一人远离祢。
祢藉着祢教会的牧者,保护祢的羊群,不致被人夺去。藉着他们,祢赐给祢的教会永远的生命,
—— 求祢拯救所有去世的人,他们为祢舍掉了性命。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:圣热罗尼莫

读经一(上主伟大,不可估量。)
恭读约伯传 38:1,12-21;40:3-5
上主在风暴中对约伯发言:你有生之日,有对清晨出命,给曙光指出它的位置,为能握紧大地四极,直到恶人从它表面被抖出去?曙光使大地发生改变,有如在粘土上盖印,给大地染上颜色,有如给大地穿上外衣;但是,曙光拒绝光照恶人,击碎高傲的手臂。
你有否进过大海的源头,有否在深渊的深处漫步?有否给你看过死亡的门,或者,你见过黑暗的大门?你明白大地广阔?如果你知道这一切,就告诉我:走向光明之所的路径,是哪一条,黑暗的住所在哪里,好使你能带他们来到自己的边界,让他们来到回到本家的路?你知道,因为在他们之前,你已出生,你的年岁已高!
于是,约伯回答上主说:请看,我无足轻重;我能回答你什么呢?我把我的手放在我的嘴上,虽然,我曾讲过一次,决不再发言;尽管讲过二次,我决不再说什么。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,7-8,9-10,13-14AB
【答】上主,求祢引导我走上永生的行径。(参看:咏139(138):24B)
领:上主,祢探究了我, 祢认识我;我或坐或立,祢从远方就知道我的思想;我旅行,我休息,祢仔细审视,我的全部行为,祢完全熟悉。【答】
领:我从祢的精神,能走向何方?从祢面前,我能奔逃到何处?如果我上到天空,祢在那里;如果我沉入阴府,祢已在那里。【答】
领:我若拾起黎明的双翼,我若住在大海的最远处,祢的双手,仍在那里引导我;祢的右手,紧紧把我扶持。【答】
领:是祢造就了我的五内;祢在我的母胎中,把我缔结;我战战兢兢,向祢称谢;我神妙被造,是祢神妙的化工。【答】

福音(谁若拒绝我,就是拒绝派我来的那一位)
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说:苛辣匝因(Chorazin),你有祸了!贝特赛达(Bethsaida),你有祸了!因为,如果在你们中间所做的大能,在提洛(Tyre)和漆冬(Sidon)发生,他们很早以前,就已悔改,身穿麻衣,坐在灰中。在审判之日,提洛和漆冬,比你们更能忍受。至于你,葛法翁(Capernaum):你要被高举到天上吗?你必要下到阴府。谁若听从你,就是听从我,谁若拒绝你,就是拒绝我。谁若拒绝我,就是拒绝派遣我来的那一位。——基督的福音。

省思

有一种圣经灵性诵读法,建议读者以自己的名字替换圣经章节中出现的人名或地名,好达到天主对读者直接说话的效果。今天我们就可以尝试将乔布、苛辣匝因、贝特赛达或葛法翁,换上自己的名字,在圣经的上下文中,看看会有甚么感觉在自己内浮现?愧疚、谦卑或悔恨的感受可能会出现。上主与乔布的对话,让我们看到自己的有限性和意识到上主的伟大。我们可以跟耶稣谈谈这些感受,从而加深同祂的关系。这些谦卑的感受能有效地帮助我们抵抗潜藏的傲气和灵性上的自以为是,它们是人听从天主的障碍,或拒绝祂邀请的原因。耶稣也给出了悔改的例子 — 披麻撒灰,改过自新 — 让我们学习当中的精神, 达到真诚悔改的目的。

主耶稣,请赐我谦卑的赤心,寻求祢的引导,走出不善用恩宠,视恩宠为「理所当然」的心硬状态。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣热罗尼莫 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天,我们偕同普世教会,一起庆祝圣热罗尼莫的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(谁若拒绝我,就是拒绝派我来的那一位)
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说:苛辣匝因(Chorazin),你有祸了!贝特赛达(Bethsaida),你有祸了!因为,如果在你们中间所做的大能,在提洛(Tyre)和漆冬(Sidon)发生,他们很早以前,就已悔改,身穿麻衣,坐在灰中。在审判之日,提洛和漆冬,比你们更能忍受。至于你,葛法翁(Capernaum):你要被高举到天上吗?你必要下到阴府。谁若听从你,就是听从我,谁若拒绝你,就是拒绝我。谁若拒绝我,就是拒绝派遣我来的那一位。——基督的福音。

省思

在今天的弥撒福音中,耶稣一共提及了五座城市,其中在旧约中提及的城市二座,分别是提洛和漆冬;新约中提及的城市三座,分别是苛辣匝因、贝特赛达,以及耶稣传教生活的中心葛法翁。

在旧约的经书中,有关提洛和漆冬两座城池的记载,多见于先知书以及史书中,这些史书大多记载了这两座城池的居民如何犯罪因而遭到天主的惩罚,我们简单列举一下,在先知书中的记载:

根据亚毛斯先知书有关提洛城的记载:上主这样说:“为了提洛再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们将战俘全部卖给了厄东,毫不念及兄弟的盟约。我必将火投在提洛的城墙上,烧尽她的王宫。”(亚1:9)

根据厄则克耳先知书有关漆冬城的记载:上主的话传给我说:“人子,你应面向漆冬,讲预言攻击她,对她说:吾主上主这样说:漆冬,看,我要攻击妳,在妳中间受光荣;当我对她施行惩罚,对她显示我的圣善时,他们必要承认我是上主。我要在她境内散发瘟疫,使血倾流在街市上,刀剑由四周向她袭击,伤亡的人横卧在她中间;这样,他们必承认我是上主。以色列的四邻中,为以色列家族再没有刺人的荆棘和恼人的蒺藜,敢于轻视他们:这样,他们必承认我是上主。”(则28:20-24)

与旧约时代提洛和漆冬这两座城池的待遇有所不同,在新约时代中,耶稣曾多次在苛辣匝因、贝特赛达以及葛法翁城宣讲天主之国的福音,并施行过治好病人的事例。比如,耶稣曾在贝特赛达治好过一个瞎子(cf.谷8:22-26),根据对观福音的记载,耶稣曾多次在葛法翁城宣讲天主之国的福音并治好那里的病人(参玛4:12-17、谷1:21-28、路4:31-44 等处)。

因此,无论在旧约中有关提洛和漆冬这两座城池的记述,还是在耶稣所处的时代,耶稣在苛辣匝因、贝特赛达以及葛法翁城这三座城市中所做的一切,以及民众对耶稣所行之事的态度,都有一个共同之处,那就是民众看到了耶稣亲自向他们所行的一切,都不愿意立即悔改,弃绝那些引诱他们犯罪的人、地、事物,更不愿意放下他们的执念。因为在他们看来,耶稣只不过是一个木匠的儿子,并不是他们渴望的那位可以将他们由罗马人统治下拯救出来,让他们过上好日子的君王。因此,他们宁愿等待,也不愿信从耶稣。

我们现今所处的世界,虽然与耶稣所处的时代有着明显的不同,但在天主的教会中,仍存在一些明显违犯天主圣意的因素,比如那些将自己对天主的爱,以及对祂的信靠,建立在对神职人员的个人崇拜上的,他们不相信天主藉着神职的服务向他们宣讲的一切,而是相信这些神职人员,一旦这些神职人员失足跌倒,他们便跟着跌倒,他们宁可追随某些口才出众的司铎,也不愿意去关注那些善度真正的神贫、贞洁、服从生活的会士,以及那些虽口才不那么出众,却以平凡的生活,以及他们在朴素的生活中体现出来的,天主的慈爱。

因此,我们应时常思考:我们眼中的天主是怎么样的,天主又是如何看我们。其实,每当我们犯罪的时候,正是我们拒绝天主的时候,每当我们不听从蒙受天主特别召叫,为我们服务,给我施行圣事的,圣职人员的教导,轻视他们的不断向我们宣讲的天国福音,拒绝效法他们的圣善生活以及他们给我们立下的榜样,不接受他们不断友爱劝勉时,我们便是在拒绝弃绝引我们犯罪的人、地、事物、拒绝弃绝魔鬼,拒绝弃绝那可朽的自己,拒绝追随基督的脚步,走向成圣道路。

祈祷
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:圣热罗尼莫

礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:约38:1,12-21;40:3-5
答唱咏:咏139(138):1-3,7-8,9-10,13-14AB
福音:路10:13-16
诵读:序经对经;讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读;诵读一采用常年期第廿六周星期五诵读一,诵读二采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五日间祈祷;简短读经,短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷;谢主曲对经采用本日晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期五夜祷。
圣热罗尼莫(纪念)晨祷结束祷词
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

圣热罗尼莫 弥撒

进堂咏(参看:咏1:2-3)
日夜默思上主的法律的人,真是有福;他必按季结出果实。

集祷经
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(上主伟大,不可估量。)
恭读约伯传 38:1,12-21;40:3-5
上主在风暴中对约伯发言:你有生之日,有对清晨出命,给曙光指出它的位置,为能握紧大地四极,直到恶人从它表面被抖出去?曙光使大地发生改变,有如在粘土上盖印,给大地染上颜色,有如给大地穿上外衣;但是,曙光拒绝光照恶人,击碎高傲的手臂。
你有否进过大海的源头,有否在深渊的深处漫步?有否给你看过死亡的门,或者,你见过黑暗的大门?你明白大地广阔?如果你知道这一切,就告诉我:走向光明之所的路径,是哪一条,黑暗的住所在哪里,好使你能带他们来到自己的边界,让他们来到回到本家的路?你知道,因为在他们之前,你已出生,你的年岁已高!
于是,约伯回答上主说:请看,我无足轻重;我能回答你什么呢?我把我的手放在我的嘴上,虽然,我曾讲过一次,决不再发言;尽管讲过二次,我决不再说什么。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,7-8,9-10,13-14AB
【答】上主,求祢引导我走上永生的行径。(参看:咏139(138):24B)
领:上主,祢探究了我, 祢认识我;我或坐或立,祢从远方就知道我的思想;我旅行,我休息,祢仔细审视,我的全部行为,祢完全熟悉。【答】
领:我从祢的精神,能走向何方?从祢面前,我能奔逃到何处?如果我上到天空,祢在那里;如果我沉入阴府,祢已在那里。【答】
领:我若拾起黎明的双翼,我若住在大海的最远处,祢的双手,仍在那里引导我;祢的右手,紧紧把我扶持。【答】
领:是祢造就了我的五内;祢在我的母胎中,把我缔结;我战战兢兢,向祢称谢;我神妙被造,是祢神妙的化工。【答】

福音前欢呼(参看:咏95(94):8)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:今天,如果你们听从祂的声音,你们就不要那样心硬。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(谁若拒绝我,就是拒绝派我来的那一位)
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说:苛辣匝因(Chorazin),你有祸了!贝特赛达(Bethsaida),你有祸了!因为,如果在你们中间所做的大能,在提洛(Tyre)和漆冬(Sidon)发生,他们很早以前,就已悔改,身穿麻衣,坐在灰中。在审判之日,提洛和漆冬,比你们更能忍受。至于你,葛法翁(Capernaum):你要被高举到天上吗?你必要下到阴府。谁若听从你,就是听从我,谁若拒绝你,就是拒绝我。谁若拒绝我,就是拒绝派遣我来的那一位。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同庆祝圣热罗尼莫(Jerome)的纪念日。现在,让我们同心合意,共同向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照教会,促使教会追随真道,相称服膺真道,勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为受自然灾害者祈祷。求主拯救他们摆脱困苦,使受创者得到医治,仁慈接纳亡者,进入永光之中。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣热罗尼莫,对天主圣言,充满热忱,善加运用,牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们彻悟天主圣言,慷慨奉献,相称完成自己使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主光照我们,帮助我们明辨自己的圣召,相称回应并完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们默思了祢的圣言,求祢恩赐我们:追随圣热罗尼莫的芳表,好使我们能热切接近祢,在祢尊威座前,呈上救赎圣祭。

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。今天,祢恩赐祢的教会庆祝圣热罗尼莫的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们,祢藉他的宣讲教导我们,祢因他令祢欣喜的祈求,时常保佑我们。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、讚美祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:耶15:16)
上主天主,我一找到祢的圣言,就把他们吞下;祢的圣言,成了我心的喜乐,我心的幸福。

领圣体后经
上主,值此我们欢欣庆祝圣热罗尼莫的纪念日,愿我们领受的神圣恩宠,激起祢信友的心,好使他们留意祢的圣训,认清他们当走的道路,藉此道路,获得永生。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿七主日:我們能繼續在一個有功績的宗教中度生嗎?

福音: Luke 17:5-10

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

“請增加我們的信德。”是今天,門徒的祈禱。信德能增長嗎?如果信德淪為對一系列真理的認同,信德就不能增長。但是,如果信仰在對上主的無條件依賴中成長,那麼,就能很容易辨識出信德的增衰。就像一個孩子越來越信任一個讓人放心的父親一樣,情感聯繫是建立在熟悉的基礎上的。一個父親,如果在孩子出生後的最初幾年,沒有在孩子身邊,這樣的信賴,就會衰減。

我們每天體驗的,是不確定和動搖的信仰。我們相信耶穌,但是,我們不完全信賴祂。我們沒有勇氣,把自己從某些習慣中解脫出來,放棄某些習慣。這樣,我們就需要一個加強自身的信念。為解釋在信仰中成長,耶穌用一棵樹作比喻。如果耶穌是指梧桐樹,便是在影射被連根拔起。這樹的根徑,能存活六百年,難以被連根拔起。耶穌說:信仰能實現某些,如同把梧桐樹連根拔起,或把桑樹投到海中一樣,不可能的一些事。

祂談到的這些奇跡,是指當我們相信福音,付諸實行,使我們的社會,我們身處的世界,發生可能的轉變。因為凡相信的 ——耶穌說—— 不存在不可挽回的狀況。那些相信祂的話的,必要成為傑出和意想不到之事的證人。但是,耶穌提醒說:沒有人為了得到巨大的賞報,相信天主。祂講述了一個僕人的比喻,給我們留下一些痛苦的失望。一天勞苦工作以後,僕人非常疲憊,回到家中。主人沒有為他提供的服務讚賞他,相反,主人邀請他坐下 ,吃一塊餅,嚴厲要求說:“先事奉我,我吃飽以後,你才可以吃飯。”

耶穌運用這個舉例,傳播祂神學性的訊息。祂想要糾正在那個時代,法利塞神師所宣講的,有功績的宗教。那時,他們說:生命終了的時候,天主要按照每人的表現,予以酬報。 多多行善:祈禱,禁食,施捨,行為虔誠,獻祭,仔細遵守誡命和規條,從天主那裡得到賞報,就是法利塞人。

天主好似一個主人,祂獎賞行為完備的僕人,完全符合我們的邏輯。我們認為:理當這樣想像天主。我們沒有意識到:我們的推論,與法利塞人,極其相似。品行正直,以得功績,把自己放在個人利益的中心,幫助兄弟/姐妹更好地度一個屬靈的生活。因有功績的生活所引發的主要問題是:把天主降維成一個負責維護會計帳目的會計,好能準確無誤,記錄每筆帳目的借方和貸方。這樣的比喻,是想毀掉天主的形象。

我們行善,好能在天主前賞報,正是因為這樣根深蒂固的觀念,使得我們不斷重複說:“我們只是僕人,我們沒有做超越我們職責的事。”的時候,感到非常不安。耶穌並非是要降低對善行的評價。相反,祂試圖要把我們從一個危險的利己行為中得到解放。耶穌想要我們明白:法利塞式行善的行為是愚蠢的,因為所有的善行,常常是天主白白賞賜的。保祿說:“你有什麼呢?你所有的,不正是你所領受的嗎?如果是你所領受的,那麼,你為什麼驕傲,好像這不是你所領受的呢?”(格前4:7)

借用Fr. Fernando Armellini SCJ的文段進行分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿七主日:我们能继续在一个有功绩的宗教中度生吗?

福音: Luke 17:5-10

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

“请增加我们的信德。”是今天,门徒的祈祷。信德能增长吗?如果信德沦为对一系列真理的认同,信德就不能增长。但是,如果信仰在对上主的无条件依赖中成长,那么,就能很容易辨识出信德的增衰。就像一个孩子越来越信任一个让人放心的父亲一样,情感联系是建立在熟悉的基础上的。一个父亲,如果在孩子出生后的最初几年,没有在孩子身边,这样的信赖,就会衰减。

我们每天体验的,是不确定和动摇的信仰。我们相信耶稣,但是,我们不完全信赖祂。我们没有勇气,把自己从某些习惯中解脱出来,放弃某些习惯。这样,我们就需要一个加强自身的信念。为解释在信仰中成长,耶稣用一棵树作比喻。如果耶稣是指梧桐树,便是在影射被连根拔起。这树的根径,能存活六百年,难以被连根拔起。耶稣说:信仰能实现某些,如同把梧桐树连根拔起,或把桑树投到海中一样,不可能的一些事。

祂谈到的这些奇迹,是指当我们相信福音,付诸实行,使我们的社会,我们身处的世界,发生可能的转变。因为凡相信的 ——耶稣说—— 不存在不可挽回的状况。那些相信祂的话的,必要成为杰出和意想不到之事的证人。但是,耶稣提醒说:没有人为了得到巨大的赏报,相信天主。祂讲述了一个仆人的比喻,给我们留下一些痛苦的失望。一天劳苦工作以后,仆人非常疲惫,回到家中。主人没有为他提供的服务赞赏他,相反,主人邀请他坐下 ,吃一块饼,严厉要求说:“先事奉我,我吃饱以后,你才可以吃饭。”

耶稣运用这个举例,传播祂神学性的讯息。祂想要纠正在那个时代,法利塞神师所宣讲的,有功绩的宗教。那时,他们说:生命终了的时候,天主要按照每人的表现,予以酬报。 多多行善:祈祷,禁食,施舍,行为虔诚,献祭,仔细遵守诫命和规条,从天主那里得到赏报,就是法利塞人。

天主好似一个主人,祂奖赏行为完备的仆人,完全符合我们的逻辑。我们认为:理当这样想象天主。我们没有意识到:我们的推论,与法利塞人,极其相似。品行正直,以得功绩,把自己放在个人利益的中心,帮助兄弟/姐妹更好地度一个属灵的生活。因有功绩的生活所引发的主要问题是:把天主降维成一个负责维护会计账目的会计,好能准确无误,记录每笔账目的借方和贷方。这样的比喻,是想毁掉天主的形象。

我们行善,好能在天主前赏报,正是因为这样根深蒂固的观念,使得我们不断重复说:“我们只是仆人,我们没有做超越我们职责的事。”的时候,感到非常不安。耶稣并非是要降低对善行的评价。相反,祂试图要把我们从一个危险的利己行为中得到解放。耶稣想要我们明白:法利塞式行善的行为是愚蠢的,因为所有的善行,常常是天主白白赏赐的。保禄说:“你有什么呢?你所有的,不正是你所领受的吗?如果是你所领受的,那么,你为什么骄傲,好像这不是你所领受的呢?”(格前4:7)

借用Fr. Fernando Armellini SCJ的文段进行分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

Homily for 27th Sunday in Ordinary Time Year C in 2022

Can We Continue to Live in a Religion of Merits ?
Gospel: Luke 17:5-10


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

“Increase our faith.” It is the prayer of the disciples today. Can faith grow? If faith is reduced to the assent given to a list of truths, it cannot grow. But, if faith as growing in an unconditional trust in the Lord, then, it is easy to realize that faith can grow or diminish. Just like a child increasingly trusts in a reassuring father as an emotional connection is established based on familiarity. The trust could diminish, if the father has not been around the child during the early years of its life.

An uncertain and wavering faith is our own daily experience. We believe in Jesus, but we do not trust him totally. We don’t have the courage to untie ourselves from certain habits, to make certain renouncements. Here we have a faith that needs to strengthen itself. To explain the growth in faith, Jesus employs a tree. If Jesus refers to a sycamore tree, then the allusion is to its very strong roots. The roots can withstand for over six hundred years and it is very difficult to uproot them. Jesus says: Faith is capable of realizing something as impossible as uprooting a sycamore or to making a mulberry grow in the sea.

These miracles he spoke of refers to the possibility of the transformations that can happen in our society and in the world when we trust the word of the Gospel and put it into practice. For one who believes—Jesus says—no irremediable situations exist. Those who trust in his word will be witnessing extraordinary and unexpected miracles. But, Jesus also warns that no one might trust in God in order to get rewards. So he narrates the parable of the slave that leaves us a bit bitter and disillusioned. After a hard day’s work, the slave returns home very tired. The master, instead of complimenting him for the service done and inviting him to sit and eat a piece of bread, demands harshly: “First, serve me, after I am satisfied, you will eat supper.”

Jesus makes use of the example to transmit his theological message. He wants to correct the Pharisaic spiritual guidance of that time (in our time too) that preached the religion of merits. They were saying: at the end of life, God will remunerate based on the performance of each one. Multiplying good works: prayers, fasting, alms, religious practices, sacrifices, scrupulous observances of the commandments and precepts for meriting reward from God is Pharisaic.

God, like a master who rewards well behaving servants corresponds perfectly to our logic. We think it right to imagine such a God. We are not aware that we are reasoning exactly like the Pharisees. The one who practices virtues for merits puts himself at the center of his own interests, helps the brothers/sisters to better one’s own spiritual life. The major trouble provoked by the religion of merits is to reduce God to an accountant in charge of maintaining the account books in order and signing accurately the debits and credits of each one. The parable wants to destroy this image of God.

Because of the idea that in doing good we acquire merits before God is too rooted in us we feel very uncomfortable at the prospect of having to repeat, “We are simple servants; we have not done nothing more than our duty.” Jesus does not intend to underestimate the good works. He, rather, tries to liberate us from a dangerous egoism. Jesus wants us to understand that the Pharisaic behavior of doing good works to merit a reward is foolish because all that is good is always a gratuitous gift of God and not a merit of the person. “What do you possess—says Paul—that you have not received? If you have received it, why are you proud of it as if you have not received it?” (1 Cor 4:7).

Indebted to Fr. Fernando Armellini for textual analysis

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022