每日归档： 2022年8月19日

诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

讚美诗

这是上主真证人的庆节，
他在今日理当受到光荣。
一切受造祝庆他的良善，
珍视对他的记忆。

他断事明智，待人温良，
他处事开明，无私奉献。
福音供他毕生的智慧，
基督是他真正的教师。

被世人所遗望者才是他兄弟，
孤独和患病人向他寻求医治。
天主赐他力量和我们的救恩，
使我们万世万代，向祂祈求：
在此生助佑我们，不断争战。

愿光荣和讚颂，永归于我们的天主，
愿光耀和显耀，敬畏归于祂的权能，
愿祂引导一切受造达至圆满，
同一天主，三位一体天主。

圣咏圣歌
对经一：上主召集天地，见证祂对世上百姓的审判。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来，不是来废除法律，而是来使之完备。（参看：玛5:17）

I

上主，万神之神，
从日出之地到日落之地，
出言传召大地，
祂从完美的熙雍，彰明显耀。

我们的天主来临，祂不再保持缄默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂风暴雨，在祂四周。
祂呼唤诸天和大地，
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道，
因为祂是天主，祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主召集天地，见证祂对世上百姓的审判。

对经二：患难中，你们要往我这里来，我必要拯救你们。

II

“我的百姓，请听，我要发言；
以色列，我要指正你，
因为我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭献上，我没找到过错，
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛，
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽，都属于我，
群山上的所有野兽，都属于我，
我认识天空中的飞鸟，
田间的一切都属于我。

如果我饥渴，决不会告诉你，
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为：我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血？

应向天主献上讚颂之祭，
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日，要向我呼号。
我终要获得自由，祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：患难中，你们要往我这里来，我必要拯救你们。

对经三：奉献讚颂之祭，必使我受到光荣。

III

天主却对恶人说：

“你怎能重述我的诫命，
怎把我的盟约，挂在嘴边，
你轻看了我的法律，
把我的话抛诸云外，

你看到盗贼，就与他同行；
把你的命运，交给奸夫，
你的口中，吐出恶言，
你的舌头，密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟，
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事，我怎样缄默？
你以为我与你相似吗？

总不思考天主的，你要牢记，
以免我把你捉住，你无法遁逃；
献上讚颂之祭，就是使我受光荣，
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，因为祢的仆人耶稣，听命至死，祂的祭献超越其他旧约的全燔祭。求祢收纳我们藉由祂向祢呈上的讚颂之祭，好使我们在生活中，致力于承行祢的旨意，显示这讚颂之祭的果效，直到我们的全部生命，以精神和真理，完全朝拜祢。

对经三：奉献讚颂之祭，必使我受到光荣。

领：你们要听出自我口的话。
答：你们要向他人诉说我所说的一切。

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(依37:21-35）

依撒意亚关于亚述王的预言

于是，阿摩兹（Amoz）的儿子依撒意亚传给希则克雅（Hezekiah）这条讯息：上主，以色列的天主这样说：作为你向我祈求，帮助攻打亚述王（Assyria）散乃黑黎布（Sennacherib）的答复，这是上主关于他所说的话：

“熙雍的少女轻看你，嘲笑你，鄙视你；耶路撒冷女子，她们在你身后摇头。你辱骂和亵渎的是谁，你提高你的声音，举目攻击的是谁？你攻击的是以色列的圣者！你透过你的仆人侮辱了上主，你说：“我用许多战车攀上高山，来到黎巴嫩的深谷；我砍倒其中高大的香柏，和它精美的柏树；我来到最远的高山，就是它的森林。我掘了井，喝了在外邦土地上的水；我用我的脚掌踏干埃及的一切河川。”

“难道你没有听过？很久以前我所预备的，自亘古的时日我所计划的，现在，我就要实现：你要使你设防的城变成一堆废墟，那时，它们的居民被剥夺了权力，感到失望和惭愧，他们要成为田野的青草，好似生长的青草，好似在屋顶上的吹焦的草。不论你站或坐，我都知道，不论你来或去， 我都知道，你向我动怒，我也知道。因为你朝我动怒，和你的狂怒，已传入我的耳中，我要把我的钩子挂在你的鼻子，把我的钻头放在你的口中，使你回到你来时的路上。”

“这是要给你的记号：今年，你们要吃以后生长出来的，次年，你们要吃自然生长出来的。但是，在第三年，你们要播种收获，栽种葡萄园，吃园中的果实！犹大家族剩下的幸存者要向下扎根，往上结果。因为遗民要离开耶路撒冷，幸存者要离开熙雍山。万军上主的热忱必要完成这事。

因此，关于亚述王，上主这样说：他决不会到达这城，决不会向这城射出一箭，决不会带着盾牌来到城前，也不会架起攻城器设施攻击这城。他要经由他来时的路而回，决不能进入这城。上主说。为了我的缘故，并为了我仆人达味的缘故，我要保护并拯救这城。

对答咏 （参看：依52:9-10）
领：上主安慰了自己的百姓；祂救赎了耶路撒冷。
答：大地四极要看到天主救恩的德能。
领：上主在列邦眼中显露自己的圣臂。
答：大地四极要看到天主救恩的德能。

诵读二：选读圣伯尔纳铎院长：讲道集
(Sermo.83:4-6; Opera omnia, Edit. Cisterc. 2 (1958), 300-302)

我爱，是因为我爱；我爱，是为使我能被爱

爱本身就已足矣，它本身能悦乐自己，因为它自己就是喜乐。爱是自己的美德，是自己的赏报。爱不寻求在它以外的原因，也不寻找超越爱本身的效果。它的益处在于实践。我爱，是因为我爱；我爱，是为我使能被爱。只要爱能返本归源，常常从本源汲水，不断获得补充，便是伟大的事！爱在灵魂的一切活动，一切知觉，一切感受中，爱是受造物能产生的，唯一用来还报造物主的事物，虽然这样的还报并不相称。因为当天主爱的时候，祂的全部渴望就是爱有所报；祂爱的唯一目的在于被爱，按祂的智识，凡爱祂的人，因祂对他们的爱而喜乐。

新郎的爱，或者，确切来说，新郎就是爱，祂别无所求，他只求忠诚作祂爱的还报。因此，让那被爱的，以爱还报那爱的人。新娘正是被爱所爱，难道不爱那超越一切之爱呢？难道那爱的，不能被爱吗？

准确来说：她应当摒弃自己的一切其他情感，将自己完全献于唯一的爱；为能还报这爱，她唯独能做的一切，就是还报这爱。几时她倾注所有，投身于爱中，这与从爱的本源中，源源不断涌出的激流，有什么差别？显然，爱与被爱，灵魂和圣言，新郎和新娘，受造物和造物主所涌出的爱的激流，并不相等；就好比渴者与水泉是不能相比的一样。

那么，新娘渴望的，她苦求的，她对爱所具有的热情，她所确信的爱是什么呢？难道这一切，因她不能与巨人并驾齐驱，就枯萎了吗？就如同论甘饴，她不能战胜蜂蜜，论温良，她不能与羔羊相比，论洁白，她不能与百合花相比；论明亮，她不能与日光相比，难道论爱，她就能与那爱平等吗？不，受造物本性有爱，但因匮乏爱，所以爱得少。但是，倘若她全心去爱，在那赐给一切爱的地方，她必一无所缺。因此，人如此热切去爱，是为了缔结婚姻；不管谁爱的多或谁爱的少，只要两人心意，完美相合，便是真实而且完整的婚姻。我们不要质疑，天主圣言的爱，先于人的爱，超越人的爱。

对答咏 （参看：咏31(30):20;36(35):9）
领: 上主，祢的良善所隐藏的财富，何等伟大，
答：祢为那敬畏祢的人所保留的恩泽，何等丰盛！
领：他们饱飨了祢宫殿中的圣筵；祢还恩赐他们畅饮祢喜乐的泉水。
答：祢为那敬畏祢的人所保留的恩泽，何等丰盛！

结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

讚美诗

天主的人，起来！
不要做无用的事，
以全心，全意，全灵，全意，
事奉万王之王。

天主的人，起来！
天主的国，耽误已久，
以今日的兄弟之情，
终结错谬的黑夜。

天主的人，起来！
教会对你们翘首以盼，
她的力量，无法完成使命；
请起来，使她变得强大。

天主的人，起来！
高举基督的十字架！
作人子兄弟的，起来！
践行祂曾踏足之地。

圣咏圣歌
对经一：上主，拂晓，我们讴歌祢的仁慈；夜间，我们要宣告祢的信实。

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。（圣亚大纳修）

至高者，最美好的事，
是称谢上主，歌颂祂的圣名，
清晨宣告祢的慈爱，
夜间守望祢的忠义，
弹奏十弦琴和琴瑟，
伴着竖琴低回的旋律。

上主，祢的行径，令我喜乐；
因祢双手的化工，我要欢欣踊跃。
上主，祢的化工，何等伟大！
祢的计划，何等深奥！
愚笨的人，不会知晓这事，
愚蠢的人，不会理解这事。

虽然，恶人如同草芥一般生长，
作恶的人，兴旺发达，
他们注定会被永远毁灭。
但是，祢是上主，永远至高至尊。

看，你的仇敌，如何丧亡的；
凡作恶的，都已消散。

祢赐给我力量，如同野牛的角；
以极好的油膏，给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌，
我的耳朵，因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般，茁壮成长，
如同黎巴嫩香柏一样，高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内，
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年，仍然结果，
汁浆丰盈，依旧绿翠，
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上，毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢除去我们的羞惭，使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人，为祢服役时，时常富于信德，望德，爱德。

对经一：上主，拂晓，我们讴歌祢的仁慈；夜间，我们要宣告祢的信实。

对经二：我要在你内造一颗心，在你们身内呼入新的精神。

圣歌：厄则克耳36:24-28
上主使祂的子民复兴
他们要作祂的百姓，天主要亲自与他们同在，亲自作他们的天主（默21:3）

我要从列邦中间你们领回，
从外邦土地把你们聚集，
领你们回到自己的地方。

我要在你们身上洒上清水，
我要清洁你们，摆脱你们的一切不洁，
我要清洁你们，摆脱你们的一切偶像，

我要赐给你们一颗崭新的心，
在你们身内安上一种新的精神，
从你们身中取出铁石的心，
赐给你们一颗血肉的心。

我要在你们身内放入我的精神，
使你们照我的法律生活，
谨守我的法令。

你们要住在我赐你们祖先的土地上，
你们要做我的百姓，
我要做你们的天主。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我要在你内造一颗心，在你们身内呼入新的精神。

对经三：祢在孩童和婴孩的口唇上，得到完美的讚颂。

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信：外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。（参看：罗15:8-9）

上主，我们的天主，
祢的名号，何等伟大，
遍及世界！

祢的尊威，在诸天之上，当受讚美；
祢在孩童和婴儿的口中，
获得讚颂，挫败了祢的敌人，
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空，祢双手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什么，使祢对他怀念不忘，
凡人算什么，使祢照料他。

然而，祢使祂稍逊于天使，
祢以光荣和荣耀作祂的王冠，
赐给祂权柄，掌管祢双手的化工，
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛，
各种凶残的野兽，
天空中的飞鸟，海里的鱼类，
它们的水中，各行其道。

上主，我们的天主，
祢的名号，何等伟大，
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的上主，祢的名号，何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢；求祢使我们相称为祢服役。

对经三：祢在孩童和婴孩的口唇上，得到完美的讚颂。

简短读经 智7:13-14
简单来说：我学习了，我也慷慨分享 —— 绝不隐藏她的财富。因为智慧是人取用不尽的财富；凡拥有这财富的，便赢得天主的友谊；藉受教获得恩赐，使他们得到称誉。

短对答咏
领：愿众人宣告诸圣的智慧。
答：愿众人宣告诸圣的智慧。
领：愿教会讴歌他们的盛誉。
答：诸圣的智慧。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：愿众人宣告诸圣的智慧。

讚主曲对经：圣伯尔纳多，真是有福。你的生命，洋溢天主圣言的光辉，你以真信仰和教理，烛照教会。

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：圣伯尔纳多，真是有福。你的生命，洋溢天主圣言的光辉，你以真信仰和教理，烛照教会。

祷词
基督是善牧，祂为自己的羊群，舍掉自己的生命，让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢滋养祢的百姓。
基督，祢曾决意：祢在牧者诸圣上，显示祢的仁爱，
—— 愿祢的仁慈，常经由他们，临于我们。
祢通过祢的牧者，继续属行灵牧的职份，
—— 求祢通过我们的牧者，时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣，领导祢的百姓，显示出你是我们身心的良医，
—— 求祢在我们身上，继续完成祢的工作，圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣，以明智和仁爱，教导祢的羊群，
—— 求祢恩赐我们，在我们牧者的领导下，在圣德上，日益增长。
我们的天父……

结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

或

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，祂是一切智慧的源泉。

讚美诗

全能的君王，请来，
帮助我们讴歌祢的圣名，
帮助我们讚颂祢！
圣父光荣，战胜万有，
亘古的时日，请来，在我们身上为王！

降生成人的圣言，请来，
佩上祢大能的刀剑，俯听我们的祈祷！
蒙受祝福的百姓，请来，
使天主的圣言，顺利承行，
圣善的圣神，请降临在我们身上。

至圣护慰者，请来，
诸圣在此喜乐之时，为祢作证。
祢是大能者，祢宰制众人的心，
大能的圣神，求祢总不要离开我们！

愿三位一体的天主，
永受讚颂，永受称扬，直到永远。
愿祢为王，使我们看到祢的光荣，
永远孝爱祢，永远朝拜祢！

圣咏圣歌

对经一：我已蒙召，为承行祢的旨意 ，愿祢的双手，常在那里，坚固我。

圣咏119(118):169-176
XXII

上主，愿我的哀告上达于祢，
照祢的圣言，教导我。
愿我的哀祷，上达于祢，
照祢的恩许，拯救我。

愿我的口唇，颂扬对祢的讚美，
因祢照祢的法令，教导我。
愿我的口射，歌颂祢的恩许，
因为祢的诫命，完全正直。

愿祢的手预备妥当，前来助我，
因为照祢的法令，我已蒙召。
上主，我渴求祢的助佑，
祢的法律，是我的喜乐。

求祢赐我生命，使我能讚颂祢，
愿祢的法令，赐我助佑。
我好似迷失的羊，寻找祢的仆人，
因为我记忆了祢的诫命。

圣咏祷词
上主，求祢恩赐我们：常向祢献上祢所造的圣诗；如此，我们必要生活，必要讚颂祢，总不忘记祢的诫命。

对经一：我已蒙召，为承行祢的旨意 ，愿祢的双手，常在那里，坚固我。

对经二：天主，祢的宝座永远常存，直到永远。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了，出去迎接祂。（玛25:6）

I

我的心灵洋溢着优美的言词，
我向君王倾吐我的赞美诗：
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比，谈吐温雅，
因此天主永远赐福给祢。

大能者！请把剑佩在腰间，
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义，
愿祢勇往直前，

愿祢的右手使你所向无敌；
祢的利箭射中了仇敌的心窝，
万民都将屈服在祢面前。

天主，祢的宝座永远常存，
正义的权杖，是祢王权的权杖，
祢酷爱正义，恼恨邪恶。

因此天主，祢的天主，
以超越列王的喜乐之油，
给祢傅油，祢的长袍，
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中，为你奏乐，
列王的女儿，是祢的至亲，
王后穿戴金饰，在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经二：天主，祢的宝座永远常存，直到永远。

对经三：我看到新耶路撒冷，好似妆点美丽的新娘，前来与她的丈夫相会。

II

女儿！请听，请看，也请细听，
忘却妳的本族和家庭！
因为君王恋慕妳的美丽，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民众要来向妳进贡，
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿，身披光明，
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服，前去谒见君王，
在欢乐歌舞声中，
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖；
立他们为王，统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，祢摄取血肉时，祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语，勇敢忍受流徙之苦，直到我们蒙召来赴天上的婚宴，就是祢教会的典范，荣福的至圣童贞，在我们之前达到的地方。

对经三：我看到新耶路撒冷，好似妆点美丽的新娘，前来与她的丈夫相会。

午前

简短读经 弟前4:16
你们要留心自己，并留心你们的教导；在这两样事上，坚持不变；因为你们这样做，才能救自己，并救那些听从你们的人。

短对答咏
领：这是上主选作自己仆人的人。
答：祂召叫他牧放雅各伯的产业。

结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 弟前1:12
我感谢那坚固我的，我们的主耶稣基督，祂认为我在受到委派，为祂服役的事上，是可信的。

短对答咏
领：我不以宣讲福音为耻。
答：这福音正是天主的能力。

结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 弟前3:13
因为善于服务的，可获得优越的品位，更大胆地宣扬基督耶稣内的信仰。

短对答咏
领：除非上主兴工建屋。
答：建造这屋的，便徒劳辛苦。

结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（光荣的上主来到圣殿的神视。）
恭读厄则克耳先知书 43:1-7AB
天使领我来到面朝东面的门，在那里，我看到以色列天主的光荣，从东面而来。我听到一个声音，好似大水的咆哮声，大地因祂的光荣而闪耀。这个神视，好似祂毁灭城市的时候，我曾看到过的一样，好似我在革巴尔（Chebar）河畔看到的一样。上主从面朝东方的门进入圣殿的时候，我就俯伏在地，但是，圣神把我提起，带我来到内院。我看到圣殿充满上主的光荣。以后，那人站在我边上的时候，我听到有人从圣殿向我发言。那声音对我说：人子，我的宝座要在这里，这是我的脚掌所在的地方，我要在这里，永远住在以色列的子民中。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光荣要住在我们的土地上。（参看：咏85(84):10B）
领：我要听到天主宣布：上主 —— 因为祂宣布和平。祂的救恩亲近敬畏祂的人，祂的光荣要住在我们的土地上。【答】
领：仁爱与忠信必要相迎；正义与和平必要相亲。从地下要生真理，公义要从天上俯视。【答】
领：上主必亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必多结果实。义人要走在祂的面前，救恩伴随祂的脚步。【答】

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

经师和法利塞人跟耶稣的冲突是否真的那么激烈，还是有些疑问。毕竟他们的宗教理念，算是最接近耶稣的了。而且他们也是第一个世纪圣殿被毁后，唯一存留下来的宗教团体，犹太教的未来也寄托在他们身上。倒是第二、三代基督徒时期，信友团体受到愈来愈多犹太社群的排挤，双方的关系剑拔弩张，互相指斥， 多少也会反映在福音写作中。

耶稣也清楚说道：「凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做」。他们走路时跌跌撞撞，但走的路还是对的。基督徒不必对此过于苛责，反而要专注于自身的信仰传承。如果犹太信仰可以陷入伪善等险境，那么基督信仰同样可以。

那使基督信仰独特于犹太传统的，是基督的身分：默西亚、天主子。那能维系团体的核心态度， 即是耶稣践行了的「自我贬抑」。一定有人需要坐在梅瑟的讲座上，但那坐于其上的人，也必然要是个服侍他人的人。

天上的父啊！请帮助我们以替人效劳为乐，一如祢的爱子基督。

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亲爱的兄弟姐妹：

今天是常年期第廿周星期六，也是圣伯尔纳多（院长圣师）的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利塞人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利塞人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利塞人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利塞人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役，并效法圣伯尔纳多的德表，忠贞地为真道服役。

祈祷：
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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礼仪色：白
本纪念日弥撒、贞女及会士颂谢词
读经一：则43:1-7AB
答唱咏：咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
福音：玛23:1-12
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日日课，结束祷词采用常年期第廿主日晨祷结束祷词。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第廿一主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。
圣伯尔纳多（院长圣师）纪念晨祷结束祷词
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿一主日第一晚祷结束祷词
天主，祢使信友因同一目标，同心合意，求祢恩赐祢的百姓：热爱祢的诫命，渴望祢的恩许，在这不确定的世界，使我们恒心定志，寻获真正的喜乐。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣伯尔纳多（院长圣师） 弥撒

进堂咏
上主使圣伯尔纳铎充满上智之神，令他为天主子民服役，清晰教导天主子民。

集祷经
天主，祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭，充满热情，在祢的教会内放射光明，散布温暖，求祢藉着他的转祷，使我们藉同一精神，燃起爱火，时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（光荣的上主来到圣殿的神视。）
恭读厄则克耳先知书 43:1-7AB
天使领我来到面朝东面的门，在那里，我看到以色列天主的光荣，从东面而来。我听到一个声音，好似大水的咆哮声，大地因祂的光荣而闪耀。这个神视，好似祂毁灭城市的时候，我曾看到过的一样，好似我在革巴尔（Chebar）河畔看到的一样。上主从面朝东方的门进入圣殿的时候，我就俯伏在地，但是，圣神把我提起，带我来到内院。我看到圣殿充满上主的光荣。以后，那人站在我边上的时候，我听到有人从圣殿向我发言。那声音对我说：人子，我的宝座要在这里，这是我的脚掌所在的地方，我要在这里，永远住在以色列的子民中。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光荣要住在我们的土地上。（参看：咏85(84):10B）
领：我要听到天主宣布：上主 —— 因为祂宣布和平。祂的救恩亲近敬畏祂的人，祂的光荣要住在我们的土地上。【答】
领：仁爱与忠信必要相迎；正义与和平必要相亲。从地下要生真理，公义要从天上俯视。【答】
领：上主必亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必多结果实。义人要走在祂的面前，救恩伴随祂的脚步。【答】

福音前欢呼 （参看：玛23:9B,10B）
【答】阿肋路亚。领：你们的父只有一位，就是天上的父；你们的老师只有一位，那就是基督。【答】阿肋路亚。

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称地向一切受造宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，免受一切灾祸的威胁，常享平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣伯尔纳多的德表，相称牧养基督的羊群，带领基督的羊群，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，在他们五内注入新的精神，好能慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，赏赐我们所需要的种种恩惠，好使我们满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。
主祭：天主，求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷，帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主，圣伯尔纳多曾以杰出的言行，致力于维系祢教会的秩序与和谐。值此圣伯尔纳铎院长的纪念日，我们向祢奉献合一与和平的祭献，求祢悦纳。

贞女及会士颂谢词（献身于天主之生活的标记）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若15:9）
主说：正如父爱了我，同样，我也爱了你们，应存留在我的爱内。

领圣体后经
上主，值此圣伯尔纳多的敬礼日，但愿我们所领受的食粮，能在我们身上发挥实效，使我们赖他的德表获得力量，并遵循他的教诲，好能全心全意热爱祢降生成的人圣言。祂和祢是天主，永生永王。亚孟。

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從福音的讀經來看，顯然，許多早期基督徒團體都日思夜想有關天主國的來臨。不斷重複這個短語，時常會削弱天主國的效力。天主的國的簡單含義是：建立一個神國。於是，直到現在，許多人相信，耶路撒就是天主國的首都。關於天上的耶路撒冷的概念是從對耶路撒冷的緬懷而來。這個可能的想法並非每人都要屬於這個王國，選民會在這個王國內。

誰會進到這個王國，誰會從這個王國出去呢？聖路加福音妥處了他所在團體關於這個問題的焦慮。這表明：這個問題是他們討論的積極組成部分。想要瞭解這個問題，必須明白耶穌與一大群加里肋亞人往耶路撒冷的背景。日復一日，與耶穌同行的人，對天主國的想像，日漸成長。

福音中提到的：從東從西，從北從南而來的兒女，取自依撒意亞先知書的一個篇章（依43:5-6）將與耶穌同行的人內心所關注的焦點，聚焦在重建耶路撒冷城的背景下。如同依撒意亞設想的那樣（依25:6-12）得勝的人將在耶路撒冷舉行盛筵。這則故事，在追隨耶穌的加里肋亞人的腦海中浮現出這樣的一個肢體語言：藉耶穌 ——默西亞——重建耶路撒冷。耶穌給他們所準備的含義是一種屬靈上的意義。重建耶路撒冷與天主的國並不是同一個含義。對耶穌來說，天主的王國，是天主眾子得到自由，一如祂在納匝肋會堂內首次宣講時所宣告的那樣。自人類文明開始，順從天主（神明）慣常是人類行為的一部分。在耶穌腦海中，整個世界都得到更新，從目前來看，使人順從天主，使那些與祂同行的人，在耶路撒冷得到一個確切的名份。

那時，耶穌要求他們經由一個窄門進入，這則故事，在追隨耶穌的加里肋亞人的腦海中，浮現出在耶路撒冷的，駱駝將要穿過的門，關於這門，在瑪竇福音關於駱駝將要穿過針眼的記載中也有提到。（瑪19:24）。駱駝將要穿過的門，可能是當城市主要的大門關閉時，被用來往城裡運送物資的。這要求商人從駱駝的背上取走物資，把物資拿在手上，因為這門很窄，只有沒有載荷的駱駝才能通過。

耶穌仍然在講論靈性的含義。那些因財富而自我膨脹的，在他們進入天國以前，必須卸下它們。如果你擁有許多財富，你必須要花費時間把它們卸下，並把它們裝載，你可能會遲於赴宴。在這則故事中，我們可以找到：對於那遲到的人，主人所施加的懲罰，嚴厲非常。他們有些是宣講者，有些是驅魔的人。他們的包袱實在眾多，以致他們遲來赴宴。

這則故事讓我想起一則鐵路公司的廣告，那則廣告說：包袱越少，越得安逸。生活就是一個旅途，如果我們攜帶許多事物，不論是好是壞，每段旅程，就是難以負擔的。它們都已經逝去。我們結束旅途的時候，如果我們留下所做善行的清單，這才會顯得明智。我們身後所留下的，也有關於受人背叛，失敗和受傷的記憶。讓我們輕裝上陣。

我們在旅途中，不斷攜帶什麼，都必須攜帶可供別人消耗的物品。我確信，你已聽說過會士的旅程。一群會士決定，花費三天，徒步旅行，花費一些日子，在山上祈禱。他們必須帶上自己的食物，並帶上一切他們在山上必須用到的用品。他們把所需要的一切，預備妥當，每人匆忙帶上重量較輕的包裹。只有一位會士，趕忙帶上最重的包裹。這個包裹，是他們在路上吃飯用的行裝。其他會士，因這位謙遜會士所做的，顯然不明智的決定，友善地對他大笑。清晨，他們的旅途來到吃早飯的時候，那位謙遜的會士打開自己的包裹，給每位會士吃早餐，使自己的行囊越來越輕。他用同樣的方式，為那一天和以後的那一天預備午飯和晚飯。那時，其他會士背著他們沉重的行囊，精疲力竭。隨著旅途的進行，他們的行囊看似更為沉重，同時，那位謙遜的會士行李的重量，逐漸減輕。在我們一生的旅途中，時常攜帶可供他人使用的物品，實在應當。

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Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

从福音的读经来看，显然，许多早期基督徒团体都日思夜想有关天主国的来临。不断重复这个短语，时常会削弱天主国的效力。天主的国的简单含义是：建立一个神国。于是，直到现在，许多人相信，耶路撒就是天主国的首都。关于天上的耶路撒冷的概念是从对耶路撒冷的缅怀而来。这个可能的想法并非每人都要属于这个王国，选民会在这个王国内。

谁会进到这个王国，谁会从这个王国出去呢？圣路加福音妥处了他所在团体关于这个问题的焦虑。这表明：这个问题是他们讨论的积极组成部分。想要了解这个问题，必须明白耶稣与一大群加里肋亚人往耶路撒冷的背景。日复一日，与耶稣同行的人，对天主国的想象，日渐成长。

福音中提到的：从东从西，从北从南而来的儿女，取自依撒意亚先知书的一个篇章（依43:5-6）将与耶稣同行的人内心所关注的焦点，聚焦在重建耶路撒冷城的背景下。如同依撒意亚设想的那样（依25:6-12）得胜的人将在耶路撒冷举行盛筵。这则故事，在追随耶稣的加里肋亚人的脑海中浮现出这样的一个肢体语言：藉耶稣 ——默西亚——重建耶路撒冷。耶稣给他们所准备的含义是一种属灵上的意义。重建耶路撒冷与天主的国并不是同一个含义。对耶稣来说，天主的王国，是天主众子得到自由，一如祂在纳匝肋会堂内首次宣讲时所宣告的那样。自人类文明开始，顺从天主（神明）惯常是人类行为的一部分。在耶稣脑海中，整个世界都得到更新，从目前来看，使人顺从天主，使那些与祂同行的人，在耶路撒冷得到一个确切的名份。

那时，耶稣要求他们经由一个窄门进入，这则故事，在追随耶稣的加里肋亚人的脑海中，浮现出在耶路撒冷的，骆驼将要穿过的门，关于这门，在玛窦福音关于骆驼将要穿过针眼的记载中也有提到。（玛19:24）。骆驼将要穿过的门，可能是当城市主要的大门关闭时，被用来往城里运送物资的。这要求商人从骆驼的背上取走物资，把物资拿在手上，因为这门很窄，只有没有载荷的骆驼才能通过。

耶稣仍然在讲论灵性的含义。那些因财富而自我膨胀的，在他们进入天国以前，必须卸下它们。如果你拥有许多财富，你必须要花费时间把它们卸下，并把它们装载，你可能会迟于赴宴。在这则故事中，我们可以找到：对于那迟到的人，主人所施加的惩罚，严厉非常。他们有些是宣讲者，有些是驱魔的人。他们的包袱实在众多，以致他们迟来赴宴。

这则故事让我想起一则铁路公司的广告，那则广告说：包袱越少，越得安逸。生活就是一个旅途，如果我们携带许多事物，不论是好是坏，每段旅程，就是难以负担的。它们都已经逝去。我们结束旅途的时候，如果我们留下所做善行的清单，这才会显得明智。我们身后所留下的，也有关于受人背叛，失败和受伤的记忆。让我们轻装上阵。

我们在旅途中，不断携带什么，都必须携带可供别人消耗的物品。我确信，你已听说过会士的旅程。一群会士决定，花费三天，徒步旅行，花费一些日子，在山上祈祷。他们必须带上自己的食物，并带上一切他们在山上必须用到的用品。他们把所需要的一切，预备妥当，每人匆忙带上重量较轻的包裹。只有一位会士，赶忙带上最重的包裹。这个包裹，是他们在路上吃饭用的行装。其他会士，因这位谦逊会士所做的，显然不明智的决定，友善地对他大笑。清晨，他们的旅途来到吃早饭的时候，那位谦逊的会士打开自己的包裹，给每位会士吃早餐，使自己的行囊越来越轻。他用同样的方式，为那一天和以后的那一天预备午饭和晚饭。那时，其他会士背着他们沉重的行囊，精疲力竭。随着旅途的进行，他们的行囊看似更为沉重，同时，那位谦逊的会士行李的重量，逐渐减轻。在我们一生的旅途中，时常携带可供他人使用的物品，实在应当。

©全属于祢（Totus Tuus） & Claretian Missionaries（圣母圣心爱子会）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

Less Luggage More Comfort
Lk 13:22-30

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

From the reading of the gospels, it is clear that many early Christian communities were preoccupied with the question of the coming of the Kingdom of God. Repeated usage of this phrase has often taken away the power of the concept. Kingdom of God simply means the establishment of divine reign. Many believed then, even now that Jerusalem is the capital of the Kingdom of God. The concept of heavenly Jerusalem evolved out of this nostalgia for Jerusalem. The idea in the air was that not everyone will belong to this kingdom and there will be selection.

Who will be in and who will be out? The gospel of Luke deals with the anxieties of his community with that question.it shows that it was an active component of their discussions. The question must be understood in the background of the journey of Jesus to Jerusalem with a great company of Galileans. The imagination of the fellow travelers is growing as days pass about the establishment of the Kingdom of God in Jerusalem.

The reference to the children coming from east and the west from south and north is a leaf taken out of Isaiah (43:5-6) placing the mental preoccupations of the co travelers in the right context of the restoration of Jerusalem. The victory is celebrated with a banquet in Jerusalem as envisaged by Isaiah (25:6-12). The story played in the mind of the Galilean followers is this language of the physical restoration of Jerusalem with the Messiah, Jesus. The meaning that Jesus prepares them for is very spiritual. Restoration of Jerusalem and the Kingdom of God are not one and the same. For Jesus the reign of God is the liberation of all children of God as he announced in his debut sermon at the Nazareth synagogue. Domestication of the divine has been one of the patterns on human behaviour from the beginning of the civilization. The universal restoration that Jesus has in mind seems well domesticated for now and given a locus and name in Jerusalem by those who were accompanying him.

When Jesus asked them to enter through the narrow door, the story running in the mind of the folllowers was probably the camel’s gate in Jerusalem which is mentioned also as the eye of the needle Matt. 19:24). The camel’s gate was probably used for moving supplies to the city while the main door is closed. It required the traders to take out the supplies from the camel back and carry by hand since the gate was narrow and only a camel without any payload could pass through.

Well, Jesus is still speaking the spiritual sense. Those who are fat with riches and ego will have to unload them before they enter the new Kingdom. If you have too much of them you will spend time unloading and loading them and likely to be late for the banquet. We find the master in the story showering very harsh judgments on those who come late. Some of them were preachers and some of them were exorcists. Well, they had heavy baggage with them and got late to the party.

The story reminds me of an advertisement of a railway company which said, less luggage more comfort. Life is a journey and every journey becomes burdensome if we carry too many things, no matter, good or bad. They are just dead weight. It is wiser to leave the list of good things that we have done behind on our journey of life. Leave behind also the memory of betrayals, failures and hurts. Travel light.

Whatever we carry with us on our journey should be things that are expendable for others. I am sure you have heard of the journey of the monks. A group of monks decided to go on a three-day long trekking and prayer on the mountain top for a few days. They had to carry their provisions and everything they needed on the mountain top. They readied the needed stuff in bundles and everyone rushed to carry the light weight bundles. There was one monk who rushed to carry the heaviest bundle. It was the food kit for their meals on the way. Others, kind of, gave a hushed laugh at the apparently unwise decision of the humble monk. As the early morning journey progressed to the breakfast time, the humble monk opened his bundle and gave breakfast to everyone making his luggage lighter and smaller. He continued the same way for lunch and dinner for that day and the next. While the rest of the monks got exhausted carrying their heavy burdens. As the journey progressed their luggage seemed to grow heavier while that of the humble monk kept shrinking. All that is worth carrying during our life journey is what we can give to others.

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

讚美诗

亚当的子孙，
天主收作义子，
藉受洗领受祂恩宠的，
请讴歌讚颂我们的造主。

请讚颂至圣圣三，
共融合一，无可分割，
请讚颂至圣者，全能的天主，
永生不朽，备受尊崇。

天主的同嗣子，
我们是基督的肢体，
我们在祂内生活，与祂成为一体。
应把光荣归于祂。

请讚颂天主圣三，
祂在世上广施恩宠，
圣化我们，引导我们，
坚振我们，使我们重获新生。

圣咏圣歌
对经一：我的天主，恶人攻击我的时候，我向祢求告，求祢不要拒绝。

圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩（参看：谷14:33）

I

天主，求祢俯听我的祈祷，
不要遮掩我的恳求，
聆听我，应允我；
我充满忧虑，不得安眠。

仇敌的叫嚣，恶人的呼喊，
令我战栗；
他们使灾祸临于我，
愤然攻击我。

我忧心如焚，
死亡的恐惧笼罩着我，
战栗和恐惧落我身上，
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子，
想要高飞，得到安息。
使我得以远遁，
在旷野中找托庇。

上主，在狂风中，
在毁灭的风暴中，
在他们密谋的口舌中，
求祢使我赶忙找到避难所。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：我的天主，恶人攻击我的时候，我向祢求告，求祢不要拒绝。

对经二：上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

II

因城中的暴动，
因他们在高耸的城墙上，
因他们日夜不断的巡视，
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行，
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由，
无法逃脱暴政和诡诈。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

III

若是仇敌作了这事，
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我，
我能躲过他们。

但是，你是我的同伴，
我亲密的朋友！
我们之间的友谊，何等亲近。
在上主的殿中，
我们和睦相处。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

对经三：把你的忧虑托付给上主；祂必要扶持你。

III

至于我，我要向天主呼号，
上主必要拯救我。
夜间，清晨，正午，
我要哀哭，我要悲戚。

祂必在攻击我的人中，
救出我的灵魂，安全脱困，
因为攻打我者的数目，
实在众多，
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允，贬抑他们，
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意，
他们毫不敬畏天主。

反叛的人，背叛了自己的朋友，
他吞下了自己的言语。
他的演讲，比黄油还要柔软，
他的内心，却是好战。
他的言语，比油还要顺滑，
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主，
祂必会支持你。
义人被绊倒，
祂决不允许。

天主，祢却使他们跌倒，
走向死亡的深渊。
奸诈和嗜血的人，
他们的生命必半途夭折。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾为祢的子民所弃绝，因祢朋友的亲吻所背叛，被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德，使我们因信赖圣父，以得救恩。

对经三：把你的忧虑托付给上主；祂必要扶持你。

领：孩子们，请听我智慧的言语。
答：聆听我的劝言。

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(依30:1-18）

与外邦人订立条约徒劳无益

上主说：悖逆的子民有祸了，他们承行并非属于我的计划，不受我的启示，编织罗网，罪上加罪。他们下到埃及，却没有请求的劝言。他们在法郎的庇护下得到保障，在埃及的庇荫下找到托庇；法郎的保护将是你们的羞耻，埃及的庇荫将是你们的耻辱。那时，他们的首领是在左罕（Zoan），他们的使者到达哈乃斯（Hanes），这一切都要使百姓受到羞辱，使他们一无所获；毫无帮助，毫无益处，只有耻辱和羞辱。

（关于乃革布（Negeb）野兽的神谕）他们使驴驮着他们的财富，在骆驼的驼峰上驮着他们的宝藏，穿过残酷和母狮和雄狮咆哮，蝰蛇和火蛇飞行的地方，来到一个毫无用处的民族 —— 埃及。埃及人的帮助，徒劳无用，是空虚的。因此，我把他们称作“被征服的辣哈布”。

现在，来，把这话刻在板上，镌刻它们，以作记录，使它能在将来的时日，成为永远的证据：这是一个悖逆的百姓，诡诈的子民，拒绝服从上主法律的子民。他们对先见者说：“不要讲神视”，对先知说：“不要给我们讲当作什么，给我们讲讨好的话，编造虚幻的事。离开那道吧！离开我们的途径！不要让我们听到以色列的圣者！”

因此，以色列的圣者这样说：因为你们拒绝了这话，相信不诚实和诡诈的，并对此依赖。你们的这一罪恶，必要如同下陷的裂口，在一堵高墙上，一瞬间，突然胀开崩塌。它的崩塌，如同一件被打碎，无法挽救的陶器。在它的碎片中，找不到一块碎片，可以用来从炉中取火，或从蓄水池中汲水。

因为上主天主，以色列的圣者这样说：“你们期待，并要安静，必要得救，你们的力量系于平静和信赖。但是，你们并不愿意。”你们说：“我们要骑在马上奔逃。”“很好，你们逃吧！”“我们要骑马奔驰。”“追击你们的，没有一个不奔驰的。一人叱咤，千人战栗，如有五人朝你们叱咤，你们必要奔逃，直到你们所剩下的，如同在山岳上的旗帜，如同在山丘上的旗。但是，上主期待向你们显示慈惠，祂对你们大发怜悯。因为上主是正义的天主，期待祂的人真是有福。”

对答咏 （参看：依30:15,18）
领：你们皈依，安静，必会得救。
答：你们的力量系于平静和信赖。
领：那上主期待向你们显示慈惠，期待祂的人真是有福。
答：你们的力量系于平静和信赖。

诵读二：选读圣盎博罗削主教（Saint Ambrose, bishop）：圣咏释义
(Ps. 48, 13-14: CSEL 64, 367-368)

耶稣基督是人，是天主和人之间的唯一中保

兄弟不能救赎兄弟，但是人必要把人赎回。没有一人能为自己向天主支付赎金，也不能为自己的灵魂支付赎价。基督是在说：凶恶之日，我还怕惧什么？如果我无需救主，但是，我自己是众人的救赎主，什么能伤害我呢？难道我使他人获得自由，我自己还怕什么呢？看，我要使一切成为新的，我要超越一切，远胜于兄弟之爱和真挚之爱。哪里有一个兄弟，生自母胎，不能得救，如同自己一样，因共通的人性，忍受肉体的软弱，但是，有一人，必要救赎他，关于那人，经上记载：“上主将派遣一人，祂必拯救他们；那人论及自己说：你们想要杀我，一个给你们讲真理的人。”

祂就是那人，谁会认识祂？为什么没有一人认识祂？因为，正如天主只有一个，因此，在天主和人之间的中保，只有一个，那就是人—— 耶稣基督。只有祂能的救赎人，彰显大爱，超过兄弟之爱。祂为外邦人倾流自己的血，没有一人能为自己的一个兄弟这样做。祂在救赎我们脱离罪恶的事上，没有怜惜自己的身体，却把自己交出，作众人的赎价。圣保禄宗徒给祂作证所写的正对：“我讲论真理，没有说谎。”

但是，为什么这人是唯一的救赎者呢？因为在祂为自己的可怜仆人舍弃自己的生命所彰显的大爱，没有一人能同祂相等。在纯洁方面，没有一人与祂同等，因为众人都受罪恶的奴役，众人都是堕落的第一亚当的受害者。只有祂被选作救赎主，因为只有祂不屈服于原罪。因此，让我们明白， “那人”，就是亲自担荷人类的状况，以祂自己的血肉，钉死众人的罪恶，以自己的血，取消众人的借据的那一位就是主耶稣。

我们在讨论的那人曾说：“我要向我的兄弟宣告你的圣名”时，你们可能会问：我们怎能说那人不能救赎人？但是，救赎人的，不是凭我们的兄弟，而是凭那人基督耶稣，天主住在祂内，祂宽恕了我们的罪过。因为经上记载：“天主原藉着基督，使世界与祂修好。”天主在耶稣基督身上。经上，只有祂一人被记载说：“圣言成了血肉，居住在我们中间。”因此，按照血肉来说，祂住在我们中间的时候，不是以兄弟的身份，而是以主的身份。

对答咏 （参看：依53:12；路23:34）
领：祂把自己交于死亡，被列于恶人之中。
答：祂担负许多人的罪恶，一直在为罪人祈求。
领：耶稣向圣父祈求说：宽恕他们吧；因为他们不知道自己正在做什么。
答：祂担负许多人的罪恶，一直在为罪人祈求。

结束祷词
天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是眼所未见的美物，求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖，在一切事上孝爱祢，并爱祢于万有之上，好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或
序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

讚美诗

万邦的天主，
祢是赋予生命者，
祢是美善的根源，
我们归向祢，
祢的仁爱，充满一切受造，
祢的创伤，是破碎的兄弟情谊。

我们归向祢，希冀祢的宽宥，
因为我们再次将基督钉在十字架上。
我们知道：我们从未竟全力，
忘掉自我，热爱他人。

求祢使众人的心，
摆脱各种骄傲和自利，
求祢以简朴的恩宠，
启发我们的行径，
击破我们中间对抗的壁垒，
向全体人类吐露心曲。

仁慈的上主，求祢教导我们，服务他人，
帮助我们付出，不计得失。
使我们共融合一，因为我们生来就是兄弟：
藉五旬节的恩宠，击败我们心中的巴贝耳塔。

圣咏圣歌
对经一：天主，求祢在我身内造一颗洁净的心；以坚强的精神，使我焕然一新。

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

对经一：天主，求祢在我身内造一颗洁净的心；以坚强的精神，使我焕然一新。

对经二：耶路撒冷，欢欣踊跃吧，因为众人要藉着祢聚集，归向上主。

圣歌：多13:8-11,13-15
为百姓的得救而致谢
祂给我看耶路撒冷圣城，这圣城彰显天主的光荣。（默21:10-11）

愿众人讲论祂的尊威，
在耶路撒冷讴歌讚颂祂。

耶路撒冷，圣城，
祂为妳双手所做的一切，鞭打了妳，
但是，祂要再度怜爱义人的子孙。

因上主良善，请讚颂上主，
讚颂万世万代的君王，
好使祂满怀喜乐，
在妳内重建帐幕。

愿祂使在妳内所有被俘的人欢喜；
愿祂珍爱在妳内所有被蹂躏的人，
好使万代的子孙因妳而欢喜。

一束光明将要照亮世界；
许多民族要自远方朝妳而来，
大地四极的全体居民，
手中携带呈给天主的礼品，
因上主天主的名号归向妳。

万世万代都要讚颂妳，
他们要称妳是选民，
世世代代，直到永远。

去，为义人的子孙欢喜，
他们都要聚集一处，
讚颂永远的上主。

爱妳的人，是福的，
为妳的繁荣而欢喜的人，是福的。

因妳所受的惩罚，
为妳感到悲伤的人，是有福的。

因为他们要因妳而欢喜，
要得见妳永远的喜乐。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：耶路撒冷，欢欣踊跃吧，因为众人要藉着祢聚集，归向上主。

对经三：熙雍，请讚颂妳的天主，祂派遣圣言，使大地焕然一新。

圣咏147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
来，我要指给你看羔羊的新娘（默21:9）

耶路撒冷，请讚颂上主！
熙雍，请讚颂你们的天主！

祂坚固了祢城门的门限，
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周，建立了和平，
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言，
祂的诫命，迅速奔传。
祂降雪，如同羊毛，
吹散冰霜，如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹，如同扔下碎屑，
祂一接触，水便结冰。
祂遣发言语，使它们融化
祂一嘘气，静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语，
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家，
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢在耶路撒冷的四境，建立了和平。如今，请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们，为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们：求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物，好使我们能在祢真理的光亮中，清楚的看到祢。

对经三：熙雍，请讚颂妳的天主，祂派遣圣言，使大地焕然一新。

简短读经 迦2:16,19-20
要知道，人成义，不是由于遵行法律，而是因着对耶稣基督的信仰，我们相信耶稣基督，好使我们能因对基督的信仰成义，而非因遵守法律而成义，因为遵守法律，没有一人会成义。因为藉着法律，我已死于法律，好使我为天主而生活。我已经与基督同钉在十字架上，我仍然生活，不再是我，而是在我内生活的基督；正如我现今在肉身内生活，因相信天主子而生活，就是那爱了我，并为了我舍弃自己的那一位而生活。

短对答咏
领：上主，至高的天主，为我做了美事。在急难中，我要向祂呼号。
答：上主，至高的天主，为我做了美事。在急难中，我要向祂呼号。
领：我在急难中向祂呼号。愿祂赐下勇力，前来救我。
答：在急难中，我要向祂呼号。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，至高的天主，为我做了美事。在急难中，我要向祂呼号。

讚主曲对经：我们的天主，温柔怜悯，使高天的旭日照临我们。

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：我们的天主，温柔怜悯，使高天的旭日照临我们。

祷词
我们相信，天主藉着祂的圣子，关怀祂所创造，藉祂爱子所救赎的人。因此，让我们再次向祂祈求：
【答】上主，求祢完成在我们身上已经开始的工作。
仁慈的天主，求祢引导我们，使我们的灵性，得到成长，
—— 使我们的明悟，满渥真理，仁义与仁爱。
为了祢圣名的缘故，求祢不要永远遗弃我们，
—— 不要废除祢的盟约。
求祢看我们谦逊的心和痛悔的精神，接纳我们，
—— 使所有相信祢的人，不致满面羞惭。
祢召叫我们承担基督的先知职份，
—— 求祢帮助我们宣扬祢的威能。
我们的天父……

结束祷词
上主，求祢使我们的内心，充满祢的仁爱，如同晨光，充满天际。求祢使我们按照祢的法律度生，今生得享平安，来世得享永远的喜乐。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

讚美诗

天主，求祢帮助我们，
学习祢圣言传授的真理，
使我们研习祢的法律，
把祢的法律，铭刻于心。

上主，求祢帮助我们，
照我们宣认的信仰度生，
好使我们的思言行为，
能光荣祢的圣名。

上主，求祢帮助我们，
教导祢美丽的行径，
使渴求的灵魂寻得基督，
高声讚颂祂。

圣咏圣歌

对经一：上主，爱慕祢法律的人，大获平安。

圣咏119(118):161-168
XXI

王侯无缘无故把我压迫，
我仍敬畏祢的圣言。
我对祢的恩许感到喜乐，
好似一人发现宝藏。

我恼恨奸诈和邪恶，
但我热爱祢的法律。
因祢公正的法令，
我一日七次讚颂祢。

爱慕祢法律的，大获平安，
他们永不会被羁绊。
我渴望祢的救助，
上主，我遵守祢的诫命。

我的灵魂顺从祢的旨意，
极其喜爱祢的旨意。
我顺从祢的旨意，服从祢的旨意，
我所做的一切，常在祢前。

圣咏祷词
上主，爱慕祢法律的人，必大获平安；他们总不会被羁绊。求祢恩赐那爱祢于万有之上的，不受邪恶思想的羁绊。

对经一：上主，爱慕祢法律的人，大获平安。

对经二：信友举行集会，同心合意。

圣咏133(132)
同心合意时的喜悦
你们要彼此相爱，因为爱就是天主。（若一 4:7）

兄弟们同居共处，
多么美好，多么幸福！

好似珍贵的油，流在头上，
从胡须上流下，
从亚郎的胡须流下，
流在他的衣领上。

好似赫尔孟的甘露，
落在熙雍山上。
因为上主在那里赐福，
赐生命直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢在祢教会之上，倾注兄弟仁爱的精神，使他们渴望祢的平安。愿此珍贵的圣神之油，在我们身上满溢，使我们满渥祢仁慈的祝福。

对经二：信友举行集会，同心合意。

对经三：上主，祢是大能的救主，求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

咏140(139)
天主，祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 （玛26:45）

上主，求祢从恶人的手中，拯救我，
救我远离强暴，保我安全，
使我远离心中策划恶谋的人，
他们整日挑起争端；
他们磨快自己的口舌，好似毒蛇；
他们的唇下，有毒蛇的巨毒。

上主，求祢保护我脱离恶人的手，
救我远离强暴，保我安全，
他们策划，使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱，
张起绳索，以作织网，
在我的路上，设下罗网。

我曾对上主说：祢是我的天主。
上主，求祢俯听我哀祷的呼声！
上主，我的天主，我大能的助佑，
在作战时，是祢保护我的头，
求祢不要满足恶人的渴望，
不要使他们的计谋得逞。

我知道：上主必为穷人施行报复，
祂会为急难中的人，伸张正义。
义人实在应当讚颂祢的圣名，
正直的人，必要在生活在祢面前。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，是祢不断保护着祢的信众。求祢保护我们远离暗设的陷阱，使我们成圣，好使我们能讚颂，颂扬祢的圣名，在祢面前，正直度生。

对经三：上主，祢是大能的救主，求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

午前

简短读经 罗12:17A,18B,20A,21
不要以恶报恶，因为经上记载：“报复属于我，我必要报复，上主说。”相反，如果你们的敌人饿了，就要给他吃；如果他渴了，就要给他东西喝；不可以恶取胜，而要以善胜恶。

短对答咏
领：上主的仁慈，永不落空；必要存留，直到永远。
答：祂对顺从祂者的忠信，坚定不移。

结束祷词
主耶稣，在这时刻，祢被带出去，为世界的得救，死在十字架上。我们求祢宽恕我们往日的罪过，将来保护我们免于凶恶。求祢带领我们来到平安和喜乐的王国，就是祢在那里生活，永远为王的国度。

午时

简短读经 若一3:16
基督为了我们，舍弃自己的性命，如此我们认识了爱；所以，我们也要为我们的兄弟姐妹，舍掉自己 的性命。

短对答咏
领：请称谢上主，
答：因为祂的仁爱，永远常存。

结束祷词
主耶稣，正午时分，黑暗遮盖大地，祢被钉在十字架上，充作救赎我们的无罪牺牲。愿祢的真光常与我们同在，引导我们达至永生的王国，就是祢在那里生活，永远为王的国度。

午后

简短读经 若一 4:9-11
天主以此向我们显示祂对我们的爱：天主派遣祂的唯一圣子来到世界，好使我们藉着祂而生活。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是祂爱了我们，派遣祂的圣子，为我们的罪作补赎。亲爱的，如果天主如此爱了我们，我们也必须彼此相爱。

短对答咏
领：强力的保护，求祢眷顾我们，
答：使我们得见祢基督的慈颜。

结束祷词
主耶稣基督，祢使悔过的右盗，摆脱十字架的痛苦，进入祢的王国。上主，当我们临终的时候，求祢使我们宽恕我们的过犯，经由天国之门，达至祢的面前，使我们能在天国内，永远欢欣踊跃。就是祢在那里生活，永远为王的国度。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

或

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们讚颂上主，让我们因祂而喜乐。

讚美诗

圣父，我们称谢祢，
因为祢在我们的心中，
栽种了祢的圣名。
祢的圣子耶稣，
传给我们智慧，信仰和永生。
上主，祢使一切都令祢喜悦，
祢赐给众人每日的食粮，
赐下基督，永远作食粮；
愿权能归于祢，愿讚颂归于祢。

上主，求祢照仁慈，
看顾祢的教会，
救它免于凶恶，不断保护它。
按祢的仁爱，使它完备，与祢共融，
求祢洗净它，使它顺从祢的旨意。
他们有如散在山岗上的碎屑，
因分饼合而为一，
祢的教会自四处聚集，
藉祢的圣子进入天国。

圣咏圣歌
对经一：上主，我要日复一日讚颂祢，我要讲述祢的神妙作为。

圣咏145(144)
讚颂天主的尊威
上主，祢是今在，昔在的，祢是公义的。（参看：默16:5）

I

天主，我的君王，我要光荣祢，
我要讚颂祢的圣名，直到永远。

我要日复一日讚颂祢，
讚颂祢的圣名，直到永远。
上主伟大，极堪受讚颂，
祂的伟大，不可测量。

世世代代宣讲祢的工程，
彰显祢大能的化工，
讲述祢的显赫和光荣，
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为，
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善，
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善，富于怜悯，
缓于发怒，仁爱无量。
上主对待万有，何其良善，
对祂的一切受造，仁爱慈爱。

上主，祢的一切受造要称谢祢，
祢的朋友要不断讚颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣，
天主，他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能，
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国，是永恒的王国；
祢的王权，世世代代，永远存留。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主，我要日复一日讚颂祢，我要讲述祢的神妙作为。

对经二：上主，我们满怀信心，唯独瞻仰了祢：祢永远亲近所有向祢呼号的人。

II

上主对自己的一切话，忠信不欺，
对祂的一切受造，仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人，
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢，
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手，
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上，至公至义，
在祂的一切创造上，仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人，
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望，
祂俯听他们的哀号，并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人，
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的讚颂，
愿万民讚颂祂的圣名，
世世无穷。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢亲近一切以真理呼求祢的人，使虔敬于祢的人，日益增多。求祢俯听他们的祈祷，拯救他们，好使我们时常孝爱祢，讚颂祢的圣名。

对经二：上主，我们满怀信心，唯独瞻仰了祢：祢永远亲近所有向祢呼号的人。

对经三：万世的君王，祢的行径，完美而真实。

圣歌：默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主，全能的天主，
祢的作为，何等伟大，何等神奥！
列邦的君王，
祢的行径，正义而真实！

上主，谁敢拒绝祢的尊荣，
谁敢不称扬祢的名号？

因为只有祢是圣善的，
列邦理当前来，
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为，显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：万世的君王，祢的行径，完美而真实。

简短读经 罗8:1-2,10-11
如今，在基督耶稣内的，不被定罪。因为在基督耶稣内的生命之神的法律，已使你们摆脱罪恶和有死的法律。如果基督在你们内，尽管身体因罪恶而死，精神藉仁义而生活。如果那使基督从死者中复活的神住在你们内，那使基督从死者中复活的神，必也要藉那住在你们内的，祂的圣神，赐你们可朽的身体生命。

短对答咏
领：基督为我们的罪而死，把我们献于天主。
答：基督为我们的罪而死，把我们献于天主。
领：祂死，是死于这个世界的罪恶，祂复活，是因圣神的德能。
答： 把我们献于天主。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：基督为我们的罪而死，把我们献于天主。

谢主曲对经：上主，求祢记忆祢的仁慈，就是祢给我们祖先所作的恩许。

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：上主，求祢记忆祢的仁慈，就是祢给我们祖先所作的恩许。

祷词
让我们向基督，一切认识祂名号的希望之源，献上祈祷：
【答】上主，求祢怜悯。
基督，我们人性脆弱，易于堕落，
—— 求祢藉祢的助佑，坚强我们。
我们的本性，易于犯罪，
—— 愿祢的仁爱，使它重新获得宠幸。
上主，我们犯罪，就是得罪祢，我们悔改，就是中悦祢，
—— 我们犯罪时，求祢不要在义怒中惩罚我们。
祢宽恕悔罪的妇人，在祢的肩上放上迷失的羊，
—— 求祢不要剥夺我们，祢的仁慈。
祢藉在十字架上的圣死，开启天国之门，
—— 求祢接纳所有希望祢的人，进入祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，我们的父，祢藉祢的圣子基督所受的苦难，使全人类获得救恩。愿祢使祢的子民，努力使自己成为献给祢的活的祭品，充满祢丰厚的慈爱。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022