常年期第廿二周星期四 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。


序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

讚美诗

天主,祢是我们往日的助佑,
祢是我们未来年岁的希望,
祢是我们躲避风暴的港湾,
祢是我们永恒的家园。

在祢王座的阴影下,
祢的圣徒安然居住;
仅凭祢的圣臂,就能生存,
祢是我们坚定的防护。

山岳立定以前,
大地成形以前,
祢自永远就是天主,
直到无尽的年岁。

千年在祢眼中,
好似逝去一晚,
太阳升起之前,
短暂的一更时间。

时光滚滚如流,
带走我们的生命,
好似一个梦境,
飞奔,被人遗忘,
清晨我们就要死去。

天主,祢是我们往日的助佑,
祢是我们未来年岁的希望,
有生之日,求祢引导我们。
祢是我们永恒的家园。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢是我们的救主;我们要永远讚颂祢。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主,我们战胜了一切(罗8:37)

I

天主,我们亲耳听过,
我们祖先给我们讲过,
祢在他们时代做的事,
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们,根除万邦;
祢为发展他们,下堕人民。
他们赢得那地,并未用自己的刀剑;
他们获得胜利,并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的圣臂,
和祢光耀的慈颜;因祢喜爱他们。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢,打倒我们的敌人;
因祢的我号,践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭,
使我得救的,也非刀剑;
是祢救我们脱离我们的仇敌,
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸,
不断讚颂祢的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,祢是我们的救主;我们要永远讚颂祢。

对经二:上主,求祢宽恕我们,不要使祢的百姓,遭受轻看。

II

然而,现在祢弃绝了我们,使我们蒙羞;
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退,
使我们的仇敌,任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊,
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓,
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄,
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间,祢使我们成为代名词,
百姓中间,祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的声音中,
在强敌和复仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢宽恕我们,不要使祢的百姓,遭受轻看。

对经三:上主,求祢起来,因祢是仁慈的,求祢拯救我们。

III

我们没有忘记祢,
我们没有违背祢的盟约,
我们的心,没有背弃祢,
我们的脚步,没有离开祢的途径;
这件事却临于我们身上。
然而,祢在悲惨的地方,把我压碎,
祢使死亡的阴影,遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号,
把我们的双手伸向其它神明,
洞彻人心隐密的天主,
难道没有发觉这事?
为了祢,我们整日面对死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒来,祢为何睡眠?
起来,不要永远抛弃我们!
祢为何遮掩祢的面容,
忘记我们所受的压迫和痛苦?

因为我们被贬抑于灰土中;
我们的身体,俯伏于地。
求祢起来,做我们的助佑!
因祢仁爱,求祢救赎我们!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主,求祢起来,作我们的助佑,以祢坚强的臂膀,带领我们走向自由,如同祢全力以赴,救拔我们的祖先一样。祢既是君王,祢知道我们心中隐藏的秘密,求祢以真理之光,充满它们。

对经三:上主,求祢起来,因祢是仁慈的,求祢拯救我们。

领:主,祢有永生的话,
答:我们要走向谁呢?

诵读一 恭读耶肋米亚先知书
(耶29:1-14)

耶肋米亚致以色列流徙者的书函

这是先知耶肋米亚从耶路撒冷给以色列流徙者中的长老,司祭,以及全体拿步高(Nebuchadnezzar)从耶路撒冷(Jerusalem)流徙到巴比伦(Babylon)的人的书函。这事发生在耶苛尼雅王(King Jeconiah)和王太后,侍臣,犹大和耶路撒冷的贵族,工匠和良工巧匠离开耶路撒冷以后。耶肋米亚托沙番(Shaphan)的儿子厄拉撒(Elasah)和希则克雅(Hilkiah)的儿子革玛黎雅(Gemariah)将这信带去巴比伦,并将这信带给巴比伦王。信上写说:

万军的上主,以色列的天主,向我从耶路撒冷流徙到巴比伦的一切流徙之人说:你们要建筑房屋,并在房屋内居住;栽种花园,吃花园的出产。你们要娶妻生子;为你们的儿子择妻,为你们的女儿择夫,好使他们能生养儿女。你们必须繁衍,不可减少。在我把你们流徙到的城内,你们应促进那城的福祉;应为这福祉向上主祈求,因为你们自己的福祉,系于那城的福祉。

万军的上主,以色列的天主这样说:你们不要受到那在你们中间的先知和占卜者的迷惑;不要听他们所做的幻梦。因为他们因我的名字,向你们说假预言;我并

上主这样说:你们流徙巴比伦七十年以后,我必要眷顾你们,满全我给你们许下的恩许,带你们重回此地。因为我知道,我对你们所怀的计划 —— 上主这样说 —— 是为了你们的福祉,而不是为使你们受灾!我对你们所怀的计划,是使你们具有一个充满希望的未来。几时你们向我呼号,几时你们前来向我祈求,我必要俯听你们。几时你们寻求我,你们必找到我。诚然,几时你们全心寻求我,我们必会找到我,我必与你们同在 — 上主这样说 —— 我必要改变你们的命运;我必要从我们驱散你们所至的各国各地,将你们聚集起来 —— 上主这样说 —— 带你们回到我从前我流徙你们的地方。

短对答咏(参看:咏105(104):1,4;德2:11)
领:称谢上主,呼号祂的圣名;
答:寻求上主和祂的勇力;不断追求祂的仪容。
领:请思考:有谁信靠上主,而蒙受羞辱的?
答:寻求上主和祂的勇力;不断追求祂的仪容。

诵读二:选读教宗圣大额我略:《真福八端》讲道词 序言
(Sermo 95, 1-2: PL 54, 461-462)

我要把法律放在他们的肺腑里

至亲爱的弟兄:我们的主耶稣基督宣讲天国的福音,医治整个加里肋亚地区的全部病患时,祂大能化工的美名传到叙利亚各地,一大群由犹大各地而来的群众涌向这位天上的神医。因为人类的无知,缓于相信那看不见的事物,同样也缓于渴望那不知道的事理,那些曾受天主教导的,藉着肉体方面的恩泽和有形可见的神迹,首先复活了,好使他们一旦体验到祂的恩宠以后,不再怀疑祂教理的神益。

因此,为使那外在的医治转变成为内心的良药;为使人的灵魂得到医治以后,身体也能得到治愈,我们的主径自从簇拥的人群中离开,攀上邻近高山的独峰,召叫宗徒来到自己的跟前。祂遂从这神秘的高处教训他们极奥秒的道理。假如祂施教的地方,祂正做的一切,表示祂就是梅瑟曾朝拜,并与梅瑟谈话的那一位。那么,祂的言语便是祂严厉公正的凭据,但是现在,祂却温和良善,为使祂藉着耶肋米亚的预言预下的恩许得以应验:“请看,那日子将要来到 —— 上主这样说 —— 那时我要与以色列家族和犹大家族订立一个新约。那些日子以后 —— 上主这样说 —— 我要把我的法律放在我们的肺腑里,把我的法律写在他们的心田。”

因此,那曾向梅瑟发言的,同样也向宗徒们发言。圣言敏捷的双手,将新约的法律写在自己门徒的心田。这并非如同先前在浓云密布中,藉恐惧的雷声和闪电中所做的那样,以致人们都被吓跑了,不再靠近这座山,而是藉着一种平静的谈话,使这声音清晰传到那站在圣山附近之人的耳中,使那刺耳的法律,能藉着祂恩宠的温柔所软化,使义子的精神,能驱散奴仆般的恐惧。

关于基督教导的内容,祂自己的圣言便能作证:如此,那切望达至永恒幸福的人,如今能认出通往永福的阶梯。祂说:“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”倘若祂在“贫穷”一词后,不清晰指明贫穷的含义,如果祂在“贫穷的人是有福的”以后,并没有加上祂意指的贫穷的类型。那时,那些因重大且又恶劣的急需而受苦的人必要认为:他们所经受的贫苦足以使他们进入天国了。可是,基督却说:“神贫的人是有福的”,这表明天国是赐给那些心灵谦逊的人,而非赐给那些因缺乏世物而贫穷的人。

对答咏 (参看:咏78(77):1-2)
领:我的百姓,请听,请听我的指教
答:你们要留心我所说的话。
领:我要给你们讲比喻,我们给你们揭露往昔的奥秘
答:你们要留心我所说的话。

结束祷词
全能的天主,一切美善的施主,求祢把祢的圣名放在我们心中,使我们藉此加深对祢的敬意,使祢能在我们心中培育美物,藉祢的照料,使祢所培育的,获得安全。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。


序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

讚美诗

天主的光明,白日的曙光,
赐给我们,祢仁爱的新恩许。
每个崭新的开始,是祢所赐,
好似自天降下的甘露。

圣父,祢的祝福,永不落空:
祢的圣子是我们每日的食粮,
圣神是祢的仁爱,
每日带领祢的儿女。

使我们成为祢和平的仆人,
使我们重获力量,消除一切恐惧;
上主,求祢整天与我们同在,
祢若在近处,万有必要欢乐。

天主圣父,圣子,圣神,永受讚美,
我们谦恭祈求唯一天主:
向我们彰显祢显耀的光明,
濒死时,向我们彰显完备的黎明。

圣咏圣歌
对经一: 上主,求祢激起祢的大能,前来助佑我们。

圣咏80(79)
上主,求祢前来,照料祢的葡萄园
主耶稣,请来(默22:20)

以色列的牧者,请留心细听,
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者,
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前,
大显光荣。

请彰显祢的威能,
来拯救我们。
天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,
祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,
涕泗交流,充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树,
为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,
使它深深札根,蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭,
枝叶茂盛犹如高耸的苍松;
桠枝伸展到海岸,
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,
任凭路人来砍伐?
森林的野猪把它践踏,
田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃,
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,
求祢显出怒容,消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人!
祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,
让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,
求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,永恒的善牧,祢如此照料祢所栽种的葡萄树,延展它的枝桠,远至海岸。求祢眷顾祢的教会,来到我们这里。使我们如同葡萄树上的枝条,留在祢的圣子内,牢固栽种在祢的仁爱中,好使我们在全世界面前,为祢作证,时时处处,为祢伟大的工作作证。
对经一: 上主,求祢激起祢的大能,前来助佑我们。

对经二:上主为我们作了奇事,使大地四极,尽知这事。

圣歌:依12:1-6
天主所救赎子民的喜乐
谁若口喝,让他到我这里来喝吧。(若7:37)

上主,祢虽向我动怒,我要称谢祢,
祢的怒气全消,祢已安慰了我。

天主真是我的救主;
我满怀信心,无恐无惧。
上主是我的力量,我的勇力,
祂作了我的救主。

你要满怀喜乐,
在救恩的泉源汲水,
在那一天要说:
请称谢上主,宣告祂的圣名;
在列邦知晓祂的行径,
宣告祂赫赫可畏的圣名。

请讚颂上主,因祂辉煌成就;
请把这事遍传天下。

熙雍之城,妳要高声欢唱,
因为以色列的圣者,
在你们中间,实在伟大!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主为我们作了奇事,使大地四极,尽知这事。

对经三:请向天主,我们的勇力,欢呼高咏。

圣咏81(80)
重订盟约
你们要谨慎,在你们中间,不可存有背信弃义的心(希3:12)

请向天主,我们的勇力欢呼:
请向雅各伯的天主高唱凯歌。

手击铙鼓,高唱诗歌,
和弹琴瑟,奏出美乐;
新月之日,吹响号角,
月圆之夜,举行庆宴。

因为这是以色列的法律,
是雅各伯的天主的命令,
当若瑟出击埃及国时,
祂给若瑟立了规矩。

我听到素不认识的声音:
我要使你的肩膀摆脱重担,
并要使你的双手解脱重载。
你在困厄中呼求,我救拔了祢。

在隐匿的风暴中,我应允了你,
在默黎巴的水边,我试探了你。
我的百姓,请听,听我的警告。
以色列,如果你愿意听从我。

你们中间,不应有外邦的神明,
你们也不可朝拜外邦的神祇。
我是上主,是你们的天主,
是我领你们出离埃及。
你们张开嘴,我要使它满足。

但是,我的百姓不听从我的声音,
以色列人也没有服从,
因此,我留给他们一颗固执的心,
使他们随从他们的计划。

我的百姓要听从我,
以色列要随从我的行径!
我要立即制伏他们的仇敌,
反手攻击他们的敌人。

上主的仇敌终屈服于祂的脚下,
他们的厄运,必要存留,直到永远。
我却要用极好的麦面喂养以色列,
从石中的蜂蜜饱飨了他们。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,求祢开启我们的口,宣告祢的光荣。帮助我们搁置罪恶,以宣扬祢的圣名为乐。

对经三:请向天主,我们的勇力,欢呼高咏。

简短读经 罗14:12-13,17-19
我们每人都要亲自向天主交账。那么,让我们不再判断彼此,但要下定决心,决不在我们兄弟的道路上,设下绊脚石或障碍物。因为天主的国,不在于吃喝,而是在于仁义,平安,和在圣神内的欢乐;谁若这样事奉基督,就为天主所喜,受他人尊重。因此,让我们致力追求和平,建树彼此。

短对答咏
领:上主,清晨时光,我思念着祢。
答:上主,清晨时光,我思念着祢。
领:祢常在那里,做我的助佑。
答:上主,我思念着祢。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:上主,清晨时光,我思念着祢。

讚主曲对经:上主,求赐祢的百姓认识救恩,宽恕我们的罪。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求赐祢的百姓认识救恩,宽恕我们的罪。

祷词
请讚颂天主,我们的父,祂保护祂的儿女,总不拒绝他们的祈祷。让我们谦恭向祂祈求:
【答】上主,求祢光照我们。
上主,我们称谢祢,因为祢藉祢的圣子,光照我们,
—— 求祢使我们整日满渥祂的光明。
上主,今天,求祢以祢的智慧,引导我们,
—— 好使我们在新生活中度生。
求祢使我们有勇气,为了祢的名号,承受一切逆境,
—— 慷慨事奉祢。
今天,求祢引导我们的思想,感觉和行为。
—— 帮助我们顺从祢的旨意。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,真光和一切光明之源,求祢俯听我们的晨祷。转变我们的思想,思念圣善的事,好使我们常生活在祢仁爱的光明中。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

讚美诗

满渥希望之主,满渥喜乐之主,
祢满备信靠,使孩童无忧,无惧毁灭,
上主,破晓之时,我们醒来时,
求祢在那里,赐给我们祝福。

众人渴望之主,众信友之主,
祢强有力的双手,熟练操作木工,
上主,正午时分,我们劳作时,
求祢在那里,赐我们心勇力。

满渥仁慈之主,满渥恩宠之主,
上主,归家之时,将夜之时,
求祢在那里,在我们心中倾注祢的仁爱。

一切温良之主,一切平和之主,
上主,一日将尽,安眠之时,
求祢在那里,满足我们的祷声,
在我们的心中,倾注祢的仁爱。

圣咏圣歌

对经一:上主,祢教给我们的行径,比金银更为珍贵。

圣咏119(118):65-72
IX

上主,祢照祢的圣言,
善待了祢的仆人。
求祢教我分辨和智识,
因为我信赖祢的诫命。

我受苦以前,彷徨歧途,
如今,我遵守祢的圣言。
祢是良善的,祢的行为,良善无比;
求祢教我祢的法度。

骄傲的人用谎言把我诽谤,
我却遵守祢的规条。
他们的思想,接近良善,
祢的法律,是我的喜乐。

遭受苦难,为我有益,
好能学习祢的法度。
出自祢口中的法律,
为我有益,远超金银。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
上主,求祢教我们良善,风纪和智慧,这些恩宠,必要保守我们,免于因作恶而执拗,因懒惰而软弱,因蠢笨而无知。

对经一:上主,祢教给我们的行径,比金银更为珍贵。

对经二:我信赖天主,不再怕惧于人。

圣咏56(55):2-7B,9-14
信赖天主圣言
这首圣咏显示受难时的基督(圣热罗尼莫)

天主,求祢怜悯我,因为人压迫我,
他们整日打击我,整日欺压我。
我的仇敌整日压榨我,
许多人因攻击我而自豪。

恐惧之时,我信赖祢,
因天主的圣言,我要讴歌讚颂。
我信赖天主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

他们整日歪曲我的言语,
总是想要加害我。
他们群集,一起埋伏,
追踪我,谋求取我性命。

我流离失所,祢完全知悉,
我所流的泪,祢完全知悉;
难道它们没有记在祢的册上?
我向祢呼号的那一天,
我的仇敌,必被驱逐。

如此,我知道,上主在我身边,
我因上主的圣言,讚颂上主,
我信赖上主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

我受我向祢所许诺言的约束,
天主,我要讚颂祢,
因为祢拯救我的灵魂,脱离死亡,
祢使我的双足,免受羁绊,
使我在天主面前行走,
享受生命之光。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,我们罪过的牺牲,祢信赖于祢天父的保护,遭受折磨时,祢保守缄默。求祢赐给我们相同的信德,好使我们乐意与祢一起受苦,把我们的一生,充作献给圣父的讚颂之祭,在生命之光的照耀下度生。

对经二:我信赖天主,不再怕惧于人。

对经三:上主,祢的仁慈,达至天际。

圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难(圣奥斯定)

天主,求祢怜悯我,怜悯我,
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇,
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主,我向祢呼号,
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩,前来助我,
使那袭击我的,蒙受羞辱。

天主,求祢遣发祢的真理,祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间,
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭,
它们的舌头是一利剑。

天主,求祢起来,高于诸天,
愿祢的光荣,照临大地。

他们在我的脚下布下罗网,
使我的灵魂,遭受羁绊。
他们在我的路上,掘了洞,
他们自己却陷入其中。

天主,我的内心,已备妥,
我们内心,已预备妥当。
我要讴歌,我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂,醒来;
竖琴和弦琴,醒来,
我要唤醒曙光。

上主,我要在百姓中间称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达至天际,
祢的真理,达于天空。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐下祢的仁慈,祢的真道,拯救我脱离邪恶的陷阱,我们要在万民中讚颂祢,向列邦宣示祢,与祢圣子作伴的人,真是有福。

对经三:上主,祢的仁慈,达至天际。

午前

简短读经 迦5:13-14
兄弟们,你们蒙召,原是为获得自由,但是,不要利用这自由,作为放纵血肉的机会;相反,你们要藉着爱德,事奉彼此。因为全部法律总归于这话:“你们要爱近人,如同爱自己一样。”

短对答咏
领:我要在祢显示的行径上,迅速奔跑。
答:因为我的内心,满渥喜乐。

结束祷词
真理的天主,万有的慈父,祢按照祢的恩许,派遣圣神,使所有因罪恶而失散的人,在爱德中,共融合一。求祢赐给我们勇力,使我们在世上,从事祢所祝福的,促进团结与和平的工作。

午时


简短读经 迦5:16-17
你们因圣神而生活,就决不会满足肉性的渴望。因为血肉的渴望,是相反圣神,圣神相反血肉;他们彼此相对,以致你们不能做你们想做的事。

短对答咏
领:天主,祢是良善的,一切美善,都从祢涌出。
答:上主,求祢教给我们圣善的行径。

结束祷词
全能永生的天主,在祢内,毫无黑暗,在祢面前,没有一样是隐藏的。求祢使我们充满祢显赫的光明,使我们明白祢赐给我们的法律,以慷慨和信德度生。

午后

简短读经 迦5:22,23A,25
相反,圣神的果实是仁爱,喜乐,平安,坚忍,良善,慷慨,忠信,温柔,自制。如果我们因圣神度生,让我们也随从圣神。

短对答咏
领:主,求祢向我显示必走的道路;
答:愿圣神引导我走向真正的家乡。

结束祷词
上主,求祢帮助我们随从祢圣子坚忍和忍耐的榜样。好使我们能以信心和信德,面对生活中的一切困难。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

讚美诗

愿一切活物,
向天主,凯旋复活的,我们的造主,
献唱感恩的歌谣,
是祂形成我们,创造我们,保护我们,与我们同在,
是祂引导我们走向生命的尽头。
天主的旗帜属于我们,祂的光,走在我们前方,
夜间,火柱照耀我们。
直到阴影消逝,驱散黑暗,
伴随我们前行,从光明进入光明。

祂执行祂的法律,星宿闪耀,
太阳随从自己的轨道,彰明闪耀,
山陵和山岳,河流和水泉,
海洋的深处,宣告祂的神圣。
我们理当表达我们的喜爱,我们的欢喜;
让我们满怀喜乐,朝拜上主,讴歌讚颂:
直到一切活物,共融咏唱感恩的歌谣:
“贺三纳和讚颂,归于至高的天主!”

圣咏圣歌
对经一:我要使祢成为列邦的光明,把我的救恩,带到地极。

圣咏72(71)
默西亚的王权
他们打开自己的宝匣,向祂奉上礼物:黄金,乳香和没药。(玛2:11)

I

天主,请赐审判权于君王,
赐君王的儿子,祢的正义,
使祂按公道审断百姓,
按正义审判祢的贫民。

愿群山给人民带来和平,
愿山岳给百姓带来公义。
愿祂为穷苦的百姓伸冤,
拯救急难之人的子孙,
蹂躏欺压百姓的人。

祂要世世代代,
与日月同存。
祂要降下,好似落在草原上的时雨,
又如润泽大地的甘露。

在祂的时日,正义必要兴盛,
必要和平,直到月亮落山。
祂要统治大地,从这海到那海,
从大河,直到地极的边界。

祂的仇敌,要在祂面前倒毙,
祂的敌人,要舔尽灰土。
塔尔史士和群岛的列王,
都要向祂致敬。

舍巴和色巴的君王,
要给祂带来礼物。
列王都要在祂面前俯伏朝拜,
列邦都要事奉祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我要使祢成为列邦的光明,把我的救恩,带到地极。

对经二:上主必要拯救穷人的子女,拯救他们摆脱奴役。

II

穷人哀哭的时候,祂必要拯救,
急难的人一呼号,祂必要助佑。
软弱的人,祂必要同情,
拯救穷人的性命。

祂要拯救他们摆脱欺压,
对祂而言,他们的血极其珍贵。
(愿祂常存,愿舍巴的黄金属于祂)
他们必会不断向祂祈求,
整日讚颂祂。

愿这土地出产的五谷丰收,
直到群山的山岭。
愿大地结出的果实,
如同黎巴嫩一样富饶。
愿城市的人,兴旺发达,
如同地上的草茵。

愿祂的名号,永受讚美,
如同太阳,永远存留。
一切支派都要因祂而受祝福,
列邦都要讚颂祂的名号。

上主,以色列的天主,当受讚颂,
惟有祂施行奇迹,
愿祂光荣的名号,永受讚美,
愿祂的光荣,弥漫大地。
阿们!阿们!

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
圣父,我们呼求祢的圣名,我们宣告,祢的名号,当在普世,受到讚颂。求祢赏赐祢的百姓圆满的希望,在祢的王国内,得到正义。

对经二:上主必要拯救穷人的子女,拯救他们摆脱奴役。

对经三:愿我们得胜的天主,开始为王。

圣歌:默11:17-18,12:10B-12A
天主的审判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我们讚颂祢,
祢掌握了祢的大权,
祢已开始作王。

列邦怒不可遏,
祢愤怒之日随之而至,
是审判生者死者的时刻:
是祢赏报祢的仆人先知,
敬畏祢的圣徒,
不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,
我们的天主,已经为王,
祂的受傅者,已经掌权,
因为控告我们兄弟的,已被逐出,
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,
被他们的证言所击败;
他们喜爱生活,不惜受死。
因此,诸天,你们要欢喜,
住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:愿我们得胜的天主,开始为王。

简短读经 伯前1:22-23
你们因顺从真理,为获得真实的手足情谊,洗净了自己,因此,你们要发自内心,不断彼此相爱。你们的重生,业已来到,并非出自一个可朽坏的种子,而是出自一个不可朽坏的种子,赖天主生活而永存的天主圣言。

短对答咏
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。
答:上主是我的牧者,我实在一无所缺。
领:祂把我带到翠绿的草场上,
答:我实在一无所缺。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主是我的牧者,我实在一无所缺。

谢主曲对经:天主必使饥渴慕义的人饱飨美物。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

谢主曲对经:天主必使饥渴慕义的人饱飨美物。

祷词
请把你们的心,举向我们的上主和救主,祂赐给百姓各样神恩。让我们满怀虔敬之情,向祂祈求:
【答】上主,求祢降福祢的百姓。
仁慈的天主,求祢坚固我们的教宗方济各,我们的主教,
—— 求祢使他们免受伤害。
上主,求祢保护我们的国家,
—— 解救他们脱离一切罪恶。
求祢召叫男人在祢的祭坛服务,
—— 使他们因贞洁,贫穷和听命,紧紧跟随祢。
求祢照料祢的婢女,她们向祢宣发要守贞洁的圣愿,
—— 使她们到处追随祢 —— 天主的羔羊。
愿亡者在永安中安息,
——愿他们与我们共融,藉着分享神益,日益强盛。
我们的天父 ……

结束祷词
仁慈的圣父,求祢俯听我们晚间的讚颂之祷,愿我们的内心,在祢的法律面前,永不动摇。求祢带领我们穿越夜间的黑暗,走向永生的曙光。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:常年期第廿二周星期四

读经一(对天主而言,世界的智慧原是愚妄)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:18-23
弟兄姐妹们:不要使任何人自欺,你们中间,如果有人认为自己在今世有智慧,他将是一个愚笨的人。因为在上主的眼中,今世的智慧是愚妄的。因为经上记载:“天主以智者的诡计捉弄智者。”又说:“上主知道智者的思想,他们都是虚空。”因此,不要让任何人关于人夸耀,因为一切属于你们,保禄或阿颇罗或刻法,或世界或生命或死亡,或现在或未来:一切都属于你们,你们属于基督,基督属于天主。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】 大地和其中的万物,属于上主。(参看:咏24(23):1A)
领:大地和其中的一切;世界和世上的居民属于上主。因为祂把大地建立在海洋上,在江河之上建立了世界。【答】
领:谁能登上上主的山?谁能立在祂的圣殿?是那双手无罪,内心洁净,不慕虚幻的人。【答】
领:他要领受上主的祝福,从他的救主领受赏报。这就是寻求祂,寻求雅各伯天主的民族。【答】

福音(他们舍弃了一切,跟随了祂。)
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前,想要听天主的圣言的时候,耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船;渔夫下了船,正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满的船,祂要求他将船划开,离岸有一些距离。以后,祂就坐下,从船上教训群众。祂讲完话以后,就对西满说:“划往深处去,在那里下网捕鱼。”西满回答说:“老师,我们整夜辛苦工作,什么也没有捕到,但是,我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时,捕了一大网鱼,他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意,请他们来帮助他们。他们来到,所有的船都装满了,以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事,就跪伏在耶稣跟前说:“主,离开我吧,因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶,所有同祂在一起的人,比如:西满的伙伴 —— 载伯德的儿子 —— 雅各伯和若望 —— 都惊骇不已。耶稣对西满说:“不要害怕;自今以后,你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边,就舍弃了一切,追随了祂。——基督的福音。

省思

究竟是怎样一种心理让伯多禄在经验到耶稣行的捕鱼奇迹后,说自己是罪人,并请耶稣离开祂呢?耶稣之前叫门徒们划向「深处」,这并不符合捕鱼常规。正是「深处」的不确定性和带来的风险,更反衬出耶稣话语的权威与力量。当门徒们在「深处」捕到许多鱼时,他们也在这种反衬下划到了自己生命的「深处」:在见证基督之神性的伟大和至圣的同时,伯多禄也因此伟大和至圣的反衬,发现了他自己的罪性。所以他觉得当不起到耶稣面前,因而才请耶稣离开他。当我们与耶稣真实地相遇,我们的「原形」就会在强烈的对比中被比照出来。如果「划向深处」意味着信德的冒险,那么这冒险既会让我们因见识到天主的伟大而惊喜,也会让我们因认识到自身而惊恐 — 透过与耶稣的相遇,我们会在痛中发现真实的自我,并悔改。假如天主的富足让我们的赤贫更表露无遗,这同时也是我们开始变得真正富足的时刻,因为祂并不嫌弃我们,反而会以祂的富足丰富我们的生命。

主,感谢祢让我们参与祢的工程,让我们成为「捕人的渔夫」。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第廿二周星期四 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第廿二周星期四,弥撒福音取自圣路加福音。

福音(他们舍弃了一切,跟随了祂。)
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前,想要听天主的圣言的时候,耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船;渔夫下了船,正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满的船,祂要求他将船划开,离岸有一些距离。以后,祂就坐下,从船上教训群众。祂讲完话以后,就对西满说:“划往深处去,在那里下网捕鱼。”西满回答说:“老师,我们整夜辛苦工作,什么也没有捕到,但是,我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时,捕了一大网鱼,他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意,请他们来帮助他们。他们来到,所有的船都装满了,以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事,就跪伏在耶稣跟前说:“主,离开我吧,因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶,所有同祂在一起的人,比如:西满的伙伴 —— 载伯德的儿子 —— 雅各伯和若望 —— 都惊骇不已。耶稣对西满说:“不要害怕;自今以后,你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边,就舍弃了一切,追随了祂。——基督的福音。

省思

我们在生活中,时常如同当年挤到耶稣身边的群众一样(参看:路5:1-2)将那些给我们宣讲天国福音的,耶稣建基于圣伯多禄之上的(参看:玛15:18)教会内的圣职人员,视作当红的偶像,想要一睹他们的风采,聆听从他们口中吐露的智慧的言语,并将他们向我们宣讲的一切彼此比较,为能找到那更适合自己,或使自己的心灵得到舒畅的司铎,或主教,或枢机,或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰,甚至拒绝天主在感恩祭中,亲自给我们施予的恩惠。

亲爱的主内!我们在生活中,时常会将那些不如意的时刻,以及造成当下困境的责任归于天主,以致我们如同西满伯多禄一样,产生对抗天主圣意的思想(参看:路5:4-5)因为我们总认为自己比天主更聪明,更理解世间一切事物的规律,总想着按照自己的能力,意图自己解决问题。但当我们发现,凭借自己的能力,无法解决问题时,这时,我们才会服从天主的圣意,将自己交托自己天主。

事实上,富于仁慈的主基督,“祂已在这个世界上,世界却不认识祂,祂来到自己的领域,自己的人却没有接受祂。”(若1:10-11)由于罪恶的缘故,我们时常会如同西满伯多禄一样,拒绝服从天主的圣意,按自己的意愿,随心所欲地生活。在我们不经意的时刻,耶稣来到了我们身边,藉着祂建基于圣伯多禄之上的教会内的牧者,向我们彰显了祂的无限仁慈。天主教会的牧者,他们如同教宗圣额我略一样,悉心照顾我们,满足我们灵性生命的需要:他们为了我们灵魂的得救,为我们举行各项圣事;他们如同善牧基督一样,当我们在生活中经受痛苦的时候,他们时时陪伴我们,如同慈父一样,安慰我们;当我们经验到喜乐的时候,他们也与我们分享此一喜乐的时刻,并为我们感谢天主 …… 这一切,都是出自天主的。

亲爱的主内!我们在生活中经验到天主透过祂的仆人,向我们彰显祂的无限仁慈时,我们便会如同西满伯多禄一样(参看:路5:6-9)接受天主作我们灵魂和肉身的主宰,藉着领受基督的洗礼,归于基督,与基督同死,与祂同葬,并将有死的旧我与基督同钉在十字架上,好使那属于罪恶的自我消逝,并使我们不再作罪恶的奴隶(参看:罗6:3-6)并依赖天主圣神,致死出自肉性的妄动,好使我们真正成为天主的子女。一如保禄所说:“凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。”(参看:罗8:14)我们既成为天主的儿女,就应如同西满伯多禄、雅各伯和若望一样,舍弃自己的一切(参看:路5:10),勇敢背起自己的十字架,追随基督,并在每日的生活中,以善言善行,为真道作证,为天国争取更多圣善的子民。

祈祷:
全能的天主,一切美善的施主,求祢把祢的圣名放在我们心中,使我们藉此加深对祢的敬意,使祢能在我们心中培育美物,藉祢的照料,使祢所培育的,获得安全。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:常年期第廿二周星期四

礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:格前3:18-23
答唱咏:咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
福音:路5:1-11
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读;诵读日课采用本日日课,结束祷词采用常年期第廿二主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷:星期四夜祷。
常年期第廿二主日晨祷结束祷词
全能的天主,一切美善的施主,求祢把祢的圣名放在我们心中,使我们藉此加深对祢的敬意,使祢能在我们心中培育美物,藉祢的照料,使祢所培育的,获得安全。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第廿二周星期四 弥撒

进堂咏(参看:咏86(85):3,5)
上主,求祢俯听我,因为我整日向祢呼号,上主,祢良善宽仁,对向祢呼号的,充满怜悯。

集祷经
全能的天主,一切美善的施主,求祢把祢的圣名放在我们心中,使我们藉此加深对祢的敬意,使祢能在我们心中培育美物,藉祢的照料,使祢所培育的,获得安全。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(对天主而言,世界的智慧原是愚妄)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:18-23
弟兄姐妹们:不要使任何人自欺,你们中间,如果有人认为自己在今世有智慧,他将是一个愚笨的人。因为在上主的眼中,今世的智慧是愚妄的。因为经上记载:“天主以智者的诡计捉弄智者。”又说:“上主知道智者的思想,他们都是虚空。”因此,不要让任何人关于人夸耀,因为一切属于你们,保禄或阿颇罗或刻法,或世界或生命或死亡,或现在或未来:一切都属于你们,你们属于基督,基督属于天主。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】 大地和其中的万物,属于上主。(参看:咏24(23):1A)
领:大地和其中的一切;世界和世上的居民属于上主。因为祂把大地建立在海洋上,在江河之上建立了世界。【答】
领:谁能登上上主的山?谁能立在祂的圣殿?是那双手无罪,内心洁净,不慕虚幻的人。【答】
领:他要领受上主的祝福,从他的救主领受赏报。这就是寻求祂,寻求雅各伯天主的民族。【答】

福音前欢呼 (参看:玛4:19)
【答】阿肋路亚。领:主说:来跟随我,我要使你们成为渔人的渔夫。【答】阿肋路亚。

福音(他们舍弃了一切,跟随了祂。)
恭读圣路加福音 5:1-11
群众拥到耶稣跟前,想要听天主的圣言的时候,耶稣正站在革乃撒勒湖边。祂看到湖边有两只小船;渔夫下了船,正在洗自己的网。耶稣上了一只属于西满的船,祂要求他将船划开,离岸有一些距离。以后,祂就坐下,从船上教训群众。祂讲完话以后,就对西满说:“划往深处去,在那里下网捕鱼。”西满回答说:“老师,我们整夜辛苦工作,什么也没有捕到,但是,我要遵照祢的命令下网。”他们正这样做时,捕了一大网鱼,他们的网险些破裂了。他们向在别只船上的同伴示意,请他们来帮助他们。他们来到,所有的船都装满了,以致船也险些下沉。西满伯多禄一见这事,就跪伏在耶稣跟前说:“主,离开我吧,因为我是个罪人。”他们因所捕到的鱼而感到惊讶,所有同祂在一起的人,比如:西满的伙伴 —— 载伯德的儿子 —— 雅各伯和若望 —— 都惊骇不已。耶稣对西满说:“不要害怕;自今以后,你们要成为捕人的渔夫。”他们把自己的船靠到岸边,就舍弃了一切,追随了祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们聚集一堂,共同追念蒙主救赎的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷。
一、请为普世教会祈祷。求主使教会能免受世间一切邪恶势力的侵袭,忠贞地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们善尽牧职,相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们明辨自己的圣召,慷慨地奉献自己一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主使我们能手洁心净,不慕虚幻,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢俯听祢子民的祈祷,按祢的旨意,赏赐我们所需要的恩宠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此神圣的祭献,时常给我们带来救恩的福佑,使在奥妙中举行的圣祭,因祢的德能,得以完成。

常年期颂谢词(藉人而拯救人)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为我们知道,祢为了救助卑微的人类,甘愿屈尊就卑;祢的圣子摄取了可朽的人性,给我们带来了救恩;如此藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。因此,天上的天使藉着基督朝拜祢,永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂,不停地欢呼:

通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造者,祢藉着祢的钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏31(30):20 或 玛5:9-10)
上主,祢为敬畏祢的人所保留的恩宠,何等良善。

缔造和平的人是有福的,因为他们要被称作是天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。

领圣体后经
上主,我们因此天上筵席的食粮,得以重振,恳求祢:使这慈爱的食粮,坚定我们的心志,激发我们在我们近人身上服事祢的热忱。

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常年期第廿二周星期三 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。


序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

讚美诗

主耶稣基督,
求祢来到,
愿祢的圣神降临,
使众人以真理和仁爱之心,
聆听祢的圣言,
遵行祢的行径。

求祢赐我恩宠,
掌握祢的圣言,
凡我们听到的,
都能付诸实行。
备受尊崇的天主,
求祢以圣经教导我们,
吸引我们接近祢。

愿祢的福音,时时传来,
人要因祢的福音而歌颂,
讲论祢如何拯救众人,
教导我们传播福音,
直到祢再度来临之时。

愿圣父,圣子,圣神,
三位一体之天主,同受讚颂,
永受讚美。

圣咏圣歌
对经一:我们在痛苦中呻吟,等待我们肉体的救赎。

圣咏39(38)
患病人的急切祈求
受造物屈服于败坏之下,那屈服的,并非毫无希望(参看:罗8:20)

I

我曾说:我要留意我的行径,
因为我害怕我的口舌犯罪。
恶人站在我面前的时候,
我要用口罩罩住我嘴。
我哑口无言,沉默不语。
恶人的昌盛,激起我的苦楚。

我的心在我身内焚烧,
我一思念,烈火如焚,
我的口舌,突然发言:
上主,求祢向我显明终期,
我的寿岁,有多短暂。
我已知晓,我的生命,何等短暂。

祢使我的生命,屈指可数;
我的生命,在祢眼中,算是虚无。
巍然屹立的人,不过是一口呵嘘。
逝去的人,不过是一个泡影;
他所积蓄的财富,不知谁能获得。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我们在痛苦中呻吟,等待我们肉体的救赎。

对经二:上主,求祢俯听,应允我的祈祷。上主,求祢不要让我白白哀哭。

II

上主,现在,有什么可以期待?
我的希望,全系于祢,
求祢使我脱离我的一切罪恶,
不要使我成为愚人的笑柄。
我缄默不言,没有开口,
因为这一切,都是祢的作为。

求祢从我的身上,除去灾祸,
因祢的双手,我已被击碎。
祢惩罚罪人的过犯,指正了他;
好似飞蛾,吞噬他的一切财富。
至于人,人不过是一口气;
上主,求祢俯听我的祈祷。

上主,求祢侧耳,俯听我的哀求。
不要对我的哭泣,充耳不闻。
在祢的圣殿,我不过是个过客,
好似我的祖先,只是旅客。
求祢移开视线,好让我再呼吸,
使我离世之前,能享安乐。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢藉着祢的圣子教导我们:不要对明天感到惧怕,而是要把我们的性命,托付于祢,受祢照料。求祢不林从我们身上收回祢的圣神,帮助我们,困厄之日以后,找到生命的平安。

对经二:上主,求祢俯听,应允我的祈祷。上主,求祢不要让我白白哀哭。

对经三:我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

圣咏52(51)
控告诽谤者
若有人想夸耀,就让他因主而夸耀(参看:格前1:31)

作恶多端的人,
诡计的主谋,
你为何要夸耀自己的恶行,
整日计划毁灭,
(你的口舌,好似一把利箭)?

你喜爱邪恶,胜过喜爱良善,
喜爱谎言,胜过喜爱真理。
你喜爱毁灭性的语言,
你的口舌,满是诡诈。

为此,上主必要消灭你,
永远把你废除。
祂要从帐幕中把你拔出,
从活人地方,把你根除。

义人看见,必要害怕,
他们必会嘲笑说:
这就是拒绝接受,
天主作自己堡垒的人,
他只相信巨大的财富,
在罪恶中,使自己强大。

但是,我好似在上主的殿中,
日渐生长的橄榄树。
我信赖天主的良善,
一直到永远。

上主,因祢做了这事,
我要永远称谢祢。
在祢的朋友面前,
我要宣告祢良善的名号。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢剪除不信的枝丫,用来焚烧,修剪能结果的枝条,使之结更多的果实。求祢使我们生长,好似在祢王国内,硕果累累的橄榄树,根植于祢圣子的权能和仁慈中,使祢能从我们身上,收取堪当获得永生的果实。

对经三:我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

领:我相信上主的圣言。
答:我寄望祂。

诵读一 恭读耶肋米亚先知书
(耶26:1-15)

面对死亡,耶肋米亚预告圣殿的毁灭

犹大王约史雅(Josiah)之子约亚金(Jehoiakim)登基之初,有上主的话传给耶肋米亚:

上主这样说:站在上主圣殿的庭院,向来到上主圣殿朝拜的全体犹大城民发言;凡我吩咐你的,应向他们宣讲,一句都不可遗漏。也许他们听了会回心转意,离开自己的邪道,好使我能后悔,不再因他们的恶行而惩罚他们。

应向他们说:上主这样说:你们若不服从我,不按照我当着你们的面颁布的法律而生活,不听从我的仆人 —— 先知们的话,我不断向你们派遣先知,然而你们并没有服从他们,我必要如同对待史罗(Shiloh)一样对待这殿,使这城成为普世万民彼此诅咒时提及的城。

司祭,先知,全体人民听了耶肋米亚在上主的殿中所说的话。耶肋米亚讲完上主吩咐他向全体子民说的话时,司祭和先知下手拿住他,喊着说:“你必须被处死!为什么你要因上主的名说预言:‘这殿必要如同史罗一样,’又说:‘这城必要荒芜,且要被废弃。’?”全体百姓在上主的殿里,聚集起来,围着耶肋米亚。

犹大的贵族听说了这些事,他们就从君王的宫殿来到上主的殿宇,在上主圣殿的新门口开庭。司祭和先知对犹大的贵族和全体百姓说:“这人理当被处死;他预言反对这城,正如你们亲耳听见的一样。”

耶肋米亚回答贵族和全体百姓说:“是上主派遣了我讲了你们刚才听到的,反对这圣殿和这城的预言。因此,如今你们要改进你们的行径和你们的作为;听从上主你们天主的声音,如此,上主必要后悔祂曾威胁要降给你们的灾祸。至于我,我在你们手中;按照你们认为且正确的对待我吧。但要切实知道:如果你们杀了我,你们便是给你们自己,给这座城,以及这座城的居民招来无辜者的血,因为实在是上主派遣了我,为使你们能听见上主向你们所说一切话。”

短对答咏(参看:耶25:15;玛27:24)
领:你们当记住一点:如果你们杀了我,
答:你们和你们的城必要承受流无辜者的血的罪债。
领:在众人面前,比拉多自己洗手,说:为这义人的血,我是无罪的。
答:你们和你们的城必要承受流无辜者的血的罪债。

诵读二:选读奥利振司铎:圣若望福音释义
(Tomus 10, 20: PG 14, 370, 371)

基督将自己的身体比作圣殿

“拆毁这座圣殿的,三天以后,我要把它再建起来。”

在我看来,本章,耶稣所指的犹太人,是指那些以肉欲作代表,渴望肉欲和偏情的犹太人。这些犹太人因祂驱逐了那将父的殿宇变成商场的人而感到愤怒。因此,他们要求一个标记,以此证明这些行动是正当的,他们要求一个标记,一个能证明他们拒绝天主的圣言是正确的标记。救赎主的答复:将关于圣殿之事的声明同祂论及自己身体的预言结合起来,以此作为他们质问的答复:“祢能给出什么样的标记,以此证明祢的行为是正当的呢?”祂说:“拆毁这圣殿的,三天以内,我必要把它再建起来。”

事实上,我认为:圣殿和耶稣的身体都能被看作是教会的一种预象。因为教会是被建筑在活石之上;正逐渐形成为一班圣洁司祭居住的,被建筑在宗徒和先知的基础之上,以基督为屋角基石的,属灵殿宇。因此,它被称作“圣殿”。另一方面,经上记载:“你们是基督的身体,每人都是这身体的肢体。”如此,即使整齐排列的石头,也应被看作易受摧毁,易受分裂的,正如圣咏第21(20)首所载:基督的全身骨骸,在受迫害或在困厄之时,似乎会因阴险者的攻击而分崩离析,或在受迫害的时期,因瓦解圣殿合一的人所分解,然而,这圣殿必要重建起来,这身体在三日必要复活,在威胁它的凶恶之日过后,完成的日子随即来到。因为那第三日,必有新天新地的曙光,在上主的伟大日子,那形成以色列的全家的骨骼复活起来时,那时死亡就被战胜了。因此,基督的复活,是祂受十字架苦刑后完成的,以祂的整个身体拥抱了复活的奥秘。

因为正如基督的肉体曾被钉于十字架上,并被埋葬,然后复活起来一样,同样,基督圣徒们的全部身体,已被钉在十字架上了,他们生活,不再为自己生活。因为他们每人,如同圣保禄一样,除了夸耀我们的耶稣基督以外,再无可夸耀的,因为基督亲自为了世界,被钉在十字架上,世界也为祂被钉在十字架上。但是,每个基督徒,不仅与基督同钉在十字架上,也与世界一同被钉在十字架上,并且与基督一同被埋葬了。正如圣保禄所教导的一样:“我们与基督一同埋葬了。”但是,保禄好似已有了复活的确证,他继续说:“我们也要与祂一起复活。”

对答咏 (参看:格前6:19-20;肋11:43,44)
领:你们的身体是那寓居在你们身内的,圣神的宫殿,这圣神是天主赐给你们的。你们不再属于自己的了,你们原是以高价买来的。
答:因此,你们应以自己的身体,光荣天主。
领:你们不可使自己受到沾染;你们应是圣洁的,因为我是圣洁的。
答:因此,你们应以自己的身体,光荣天主。

结束祷词
全能的天主,一切美善的施主,求祢把祢的圣名放在我们心中,使我们藉此加深对祢的敬意,使祢能在我们心中培育美物,藉祢的照料,使祢所培育的,获得安全。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。


序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

讚美诗

我们天主和君王的全部造物,
放射金光的太阳,
银光闪闪的月亮,
请与我们一道,高声欢唱:
阿肋路亚!阿肋路亚!

请讚颂上主,讚颂上主!
阿肋路亚!阿肋路亚!

猛烈的狂风,在天上穿行的云,
请讚颂上主,阿肋路亚!
冉冉升起的月亮,请欢欣讚颂,
夜间的光明,请高歌欢咏!

圣咏圣歌
对经一: 天主,祢的行径,完全圣善;哪位神祇,能与我们的天主相比?

圣咏77(76)
追忆天主的化工
我们受了各种折磨,却没有被打倒(参看:格后4:8)

我向天主大声呼喊,
大声呼喊天主,好使祂俯听我。

在我困厄的日子,我寻求上主。
夜间,我的双手不断举起;
我的心神,拒绝安慰。
我想起我的天主,唉声叹气。
我深思默想,我的心神,感到沮丧。

祢从我的双目,收回了睡意。
我很烦恼,总不得言。
我想起往昔的时日,
忆起悠久的岁月。
夜间,我在心中沉思,
我的心神,不断默思盘问。

上主要永远弃绝我们?
祂不再向我们显示仁慈?
祂的仁爱,将永远消失?
祂的恩许,将要终结?
难道天主忘记祂的仁慈,
或因愤怒,收回祂的怜悯?

我说:这是我悲伤的原因,
至高者的行径,已经改变。
我记忆上主的作为,
我记得祢往日的奇迹,
我默思祢的全部作为,
沉思祢的英雄事迹。

天主,祢的行径,完全圣善,
哪个神祇,大过我们的天主?
祢是施行奇迹的天主,
祢在百姓中间,彰显祢的德能。
祢坚强的手臂,救赎了祢的百姓,
就是雅各伯和若瑟的子孙。

天主,大海看到祢,
大水一看到祢,战战兢兢。
深渊因恐惧而摇撼。
乌云使大雨倾泻而下,
天空发出它们的声音;
祢的箭矢,漫天奔跑。

祢的雷声,响彻天际,
祢的闪电,照亮世界。
祢穿过浩瀚的大海时,
大地摇撼,战栗震荡,
祢的途径,贯穿大海,
没有一人,见祢足迹。

祢藉梅瑟和亚郎的手,
好似带领羊群一样,
带领祢的百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢藉标记和神迹,订立祢亘古的盟约,祢藉祢圣子的祭献,神妙地订立新约。求祢引导祢的教会,通过生命的小径,带领我们来到祢预许的地方,以持久的讚颂,庆祝祢的圣名。

对经一: 天主,祢的行径,完全圣善;哪位神祇,能与我们的天主相比?

对经二:我的心欢跃于上主,因为祂自谦自卑,惟独把我举扬。

圣歌:撒上2:1-10
谦卑的人因天主而欢喜
祂从宝座上推下权势者,举拔了卑微人。祂使饥饿者饱飨美物。(路1:52-53)

我的心神,因上主而欢腾,
我的头角,因上主被高举。

我吞噬了我的一切仇敌,
因我得胜,感到欢喜。
没有一个圣者,相似上主;
没有磐石,相似我们天主。

不要再自夸,
不可口出狂言。
因为上主是全知的天主,
是审断行为的天主。

勇士的弓,已被折断,
摇摇欲坠,试图发力。
丰衣足食的,要雇人糊口,
饥饿的人,今无须劳苦。
不妊的妇人,生了七子,
多产的母亲,却要憔悴。

上主使人死,也使人活;
祂把人推下阴府,
也再把人提出。
上主使人富,也使人穷,
祂贬抑人,也举扬人。

祂从尘埃中扶起急难者,
从灰烬中举拔穷苦的人;
使他们与显贵同席,
赐荣耀的宝座作他们的产业。

因为世界的支柱属于上主。
祂在支柱之上,立定世界。
祂保护虔信者的脚步,
恶人必要在黑暗中灭亡。
因为人并不能靠己力得胜;
上主的仇敌,必被粉碎。

至高者在天上雷霆,
上主必要审断地极。
祂赐祂的君王力量,
使祂的受傅者,头角峥嵘!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我的心欢跃于上主,因为祂自谦自卑,惟独把我举扬。

对经三:上主为王,愿大地欢喜。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救,普世万民都要相信基督

上主为王,愿大地踊跃,
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳;
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路;
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电,照亮世界,
大地一见,战栗摇撼。

在普世的主宰面前,
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义;
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人,
夸赞无用神祇的人,都蒙受羞辱。
你们,所有神祇,要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣;
上主,犹大的百姓
因祢的裁断,欢欣踊跃。

因为祢真是上主,
超越普世大地,
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人,
保护圣徒的灵魂。
义人,你们要因上主而欢欣,
归光荣于祂的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢使天空充满光明,祢使大海深处,充满黑暗。求祢在人子中间,施行奇事,使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人,不要用火试炼我们,但要使我们满怀喜乐,安然回到祢的家中。

对经三:上主为王,愿大地欢喜。

简短读经 罗8:35-39
什么会使我们与基督的爱相隔绝?是苦恼吗?是窘迫吗?是迫害吗?是饥荒吗?是赤身露体吗?是祸害吗?是刀剑吗?正如经上所载:“为了你,我们终日待人宰杀;我们被人看作待宰的羔羊。”不,藉着那爱我们的,我们要在这一切事上,大获全胜。因为我深信,无论是死亡,或是生活,或是天使,或是掌权者,或是当下的事物,或是未来的事物,或是权能者,或是崇高的,或是深远的,没有任何一样受造,能使我们与天主在我们的主耶稣基督内的爱相隔绝。

短对答咏
领:有生之日,我要讚颂上主。
答:有生之日,我要讚颂上主。
领:我的口唇,常有对祂的讚颂。
答:在我有生之日。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:有生之日,我要讚颂上主。

讚主曲对经:让我们毕生以圣善事奉上主。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:让我们毕生以圣善事奉上主。

祷词
愿天主我们的救主受讚美,祂曾许下:要与祂的教会,天天在一起,直到今世的终结。让我们称谢祂,向祂呼号:
【答】上主,求祢与我们同在。
上主,求祢整天与我们同在,
—— 愿祢的恩宠,成为永不垂暮的太阳。
我们把这一天,充作献于祢的祭品,
—— 不要让我们呈上属邪恶的祭品。
愿整日弥漫祢的慈光,
—— 使我们成为地上的盐,世上的光。
愿祢圣神的爱,引导我们的心,并引导我们的口唇,
—— 好使我们行为,时常按照祢的旨意。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,在这崭新的一天,求祢发出祢的光明,烛照我们的心。使我们忠于祢的教导,从错谬和罪恶中得到解脱。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

讚美诗

满渥希望之主,满渥喜乐之主,
祢满备信靠,使孩童无忧,无惧毁灭,
上主,破晓之时,我们醒来时,
求祢在那里,赐给我们祝福。

众人渴望之主,众信友之主,
祢强有力的双手,熟练操作木工,
上主,正午时分,我们劳作时,
求祢在那里,赐我们心勇力。

满渥仁慈之主,满渥恩宠之主,
上主,归家之时,将夜之时,
求祢在那里,在我们心中倾注祢的仁爱。

一切温良之主,一切平和之主,
上主,一日将尽,安眠之时,
求祢在那里,满足我们的祷声,
在我们的心中,倾注祢的仁爱。

圣咏圣歌

对经一:我默思我的行径,转身归向祢的教导。

圣咏119(118):57-64
VIII

上主,我已下定决心,
遵守祢的圣言。
我全心全意恳求祢;
向我彰显祢的恩许。

我反省了许多行为,
转身归向祢的旨意。
我匆匆忙忙,决不迟延,
好能遵从祢的命令。

尽管恶人张网,把我围困,
我记忆祢的法律。
为祢法律的公道。
半夜,我要起来称谢祢。

凡敬畏祢的,遵守祢规条的,
他们都是我的朋友。
上主,祢的仁爱,充满大地,
求祢教我祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我默思我的行径,转身归向祢的教导。

对经二:上主,我因怕惧,战战兢兢,求祢转向我,俯听我。

圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩(参看:谷14:33)

I

天主,求祢俯听我的祈祷,
不要遮掩我的恳求,
聆听我,应允我;
我充满忧虑,不得安眠。

仇敌的叫嚣,恶人的呼喊,
令我战栗;
他们使灾祸临于我,
愤然攻击我。

我忧心如焚,
死亡的恐惧笼罩着我,
战栗和恐惧落我身上,
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子,
想要高飞,得到安息。
使我得以远遁,
在旷野中找托庇。

上主,在狂风中,
在毁灭的风暴中,
在他们密谋的口舌中,
求祢使我赶忙找到避难所。

因城中的暴动,
因他们在高耸的城墙上,
因他们日夜不断的巡视,
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行,
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由,
无法逃脱暴政和诡诈。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我因怕惧,战战兢兢,求祢转向我,俯听我。

对经三:我要向上主哀哭,以得帮助;上主必要来到,必来救我。

III

若是仇敌作了这事,
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我,
我能躲过他们。

但是,你是我的同伴,
我亲密的朋友!
我们之间的友谊,何等亲近。
在上主的殿中,
我们和睦相处。

至于我,我要向天主呼号,
上主必要拯救我。
夜间,清晨,正午,
我要哀哭,我要悲戚。

祂必在攻击我的人中,
救出我的灵魂,安全脱困,
因为攻打我者的数目,
实在众多,
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允,贬抑他们,
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意,
他们毫不敬畏天主。

反叛的人,背叛了自己的朋友,
他吞下了自己的言语。
他的演讲,比黄油还要柔软,
他的内心,却是好战。
他的言语,比油还要顺滑,
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主,
祂必会支持你。
义人被绊倒,
祂决不允许。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾为祢的子民所弃绝,因祢朋友的亲吻所背叛,被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德,使我们因信赖圣父,以得救恩。

对经三:我要向上主哀哭,以得帮助;上主必要来到,必来救我。

午前

简短读经 申1:16-17A
那时,我吩咐你们的判官:“你们要聆听你们兄弟的抱怨,向两方,即使一方是外邦人,也要施行正义。作出审断时,不要考虑一方是谁;倾听卑微人的话,也要同样倾听高位人的话,因为审判是天主的事。”

短对答咏
领:上主的真实的,酷爱正义。
答:正直的人,要面对面的,与祂相见。

结束祷词
真理的天主,万有的慈父,祢按照祢的恩许,派遣圣神,使所有因罪恶而失散的人,在爱德中,共融合一。求祢赐给我们勇力,使我们在世上,从事祢所祝福的,促进团结与和平的工作。

午时

简短读经 依55:8-9
上主说:我的思绪,并非你们的思想,你们的作为,并非是我的作为。正如天离地有多高,我的作为与你们的作为,我的思绪离你们的思绪有多高。

短对答咏
领:权能的天主,谁能与祢相似?
答:祢的忠信,遍及四方。

结束祷词
仁慈的天主,这午时片刻的休息,是祢所赐的恩宠。求祢降福我们开始的工作,弥补其中的缺憾,好使我们遵照祢的旨意,予以完成。

午后

简短读经 撒上16:7B
人的看法与天主的看法不同,因为人所看的是外表,上主却看人心。

短对答咏
领:天主,祢洞察我心,洞悉我的心思。
答:引导我迈向永生的途径。

结束祷词
主耶稣基督,祢为拯救人类,在十字架上,伸出祢的双臂。愿我们的工作,能博得祢的欢心;愿我们的工作,向世界宣示祢的救恩,因为祢是生活的,永远为王,直到永远。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来到上主面前,讴歌欢唱。

讚美诗

让我们朝拜君王,
祂的光荣,超越万有,
满怀感激之情,
歌颂祂的权能,祂的仁爱,
祂是我们的护盾,
是我们的防护,
祂是亘古时的敌楼,
充盈对祂的称誉。

请讲论祂的大能,
讴歌讚颂祂的恩宠,
真光是祂的长袍,树冠是祂的空间,
祂的烈焰战车,形成深沉的的雷云,
黑暗是祂的行径,双翼是祂的风暴。

大地蕴含数不清的奇事,
全能者,因祢的能力,亘古建成,
祢不变的法令,使之屹立不摇,
祢使大海,好似披风,把它环绕。

哪个口舌能传述祢的照料?
它呼吸空气,受真光照耀;
从山上涌下,流入平原,
在露水和雨水,甜蜜蒸发。

我们的造主,我们的保护者,
我们的救赎主,我们的朋友,
祢以泥土造成,脆弱如土,
我们信赖祢,寻找祢,永不止息;
祢的仁慈,何等温柔,直到最后。

祢的大能,不可估量,祢的仁爱,不可言喻!
天上的天使,欢欣喜乐,向祢朝拜。
谦卑的受造,以软弱的言语,
满怀真诚之心,讴歌讚颂祢。

圣咏圣歌
对经一:我们热切渴望我们希望的实现,我们救主光荣的来临。

圣咏62(61)
在天主内的平安
愿天主,我们望德之根源,因你们相信祂,使你们的内心,充满平安。(罗15:13)

我的灵魂,在主内才得安息,
我的救援,由祂而来。
惟独祂是我的磐石,我的堡垒,
我的要塞,我决不动摇。

你们全体攻击一人,
如同推倒一堵摇摇欲坠的墙,
如同翻倒栅栏一样,
令其崩溃,要到何时?

他们的计划,只有毁灭;
他们喜爱谎言。
他们口吐露祝福,
他们的内心,却是诅咒。

我的灵魂,在主内才得安息,
我的救援,由祂而来。
惟独祂是我的磐石,我的堡垒,
我的要塞,我决不动摇。

我的安全,我的光荣,在于天主,
在于我的勇力的磐石。
普世万民,你们要投奔天主,
时时信靠祂。
在祂面前,吐露心曲,
因为天主是我们的托庇。

寻常之人,只是一口气,
显贵之人,只是幻觉。
放在天秤上,必要浮起;
他们的重量,比气还轻。

不可相信压迫祢的人,
不可对掠夺者抱有幻想,
不可一心寻求财富,
即使它们增多,也不可寻求。

因为天主只说过一事;
我只知道两次:
威能属于天主,
上主,慈爱也属于祢;
祢按照每人的行为,
予以报酬。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主,祢按照每人的工作,给予报酬。求祢俯听我们向祢吐露的心曲:寻求祢的恩宠,希冀得到祢的保护。在这不停变化的世界,我们期待祢赐给我们不变的希望。

对经一:我们热切渴望我们希望的实现,我们救主光荣的来临。

对经二:愿天主向我们彰显祂的慈颜,使我们满渥对祂的祝福。

圣咏67(66)
普世万民,都要朝拜天主
你们必须知道:天主已赐救恩于全世界。(宗28:28)

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈怜悯我们,愿祢的慈颜光照我们,好使我们满怀敬畏之情认识祢,结出义德的果实。

对经二:愿天主向我们彰显祂的慈颜,使我们满渥对祂的祝福。

对经三:藉着祂,万物造成;祂使万有在祂内聚集。

圣歌:哥1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:藉着祂,万物造成;祂使万有在祂内聚集。

简短读经 伯前5:5B-11
你们要穿上谦德的外衣,彼此联系,天主“严厉对待傲慢人,却向谦恭之人彰显仁慈。”你们要委身于天主大能的手下,好使祂在适当的时候,把你们举扬。把你们的一切忧虑都交托给祂,因为祂必照料你们。但是,你们要持重,要谨慎。你们的仇敌魔鬼,好似咆哮的狮子,潜行在你们四周,寻找吞噬的人。要藉坚强的信德,抵抗他,要知道:你们在世上的兄弟,正经受相同的痛苦。万恩的天主,在你们受少许痛苦以后,要藉着基督耶稣,亲自使你们复原,坚定,强健,稳固,进入祂永远的光荣。愿光荣和权能归于祂,直到永远。

短对答咏
领:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。
答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。
领:把我们聚集到祢的翼荫下,保护我们。
答:如同保守祢眼中的瞳人。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

谢主曲对经:上主,求祢以大能的手臂,驱散骄傲人,举拔卑微人。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

谢主曲对经:上主,求祢以大能的手臂,驱散骄傲人,举拔卑微人。

祷词
亲爱的兄弟姐妹,让我们因我们的天主,欢欣踊跃,因为祂对自己的子民广施恩宠,让我们热切向祂祈求:
【答】上主,求祢多施恩宠,广赐平安。
永恒的天主,为祢来说,千年好似逝去的一日,
—— 求祢帮助我们记忆:生命好似花朵,清晨绽放,夜间凋零。
祢赏赐祢子民玛纳,饱饫他们的饥饿,
—— 赐给他们活泉,消解他们的口渴。
愿寻求祢的信友,体尝天上的事,
—— 引导他们:把工作和休闲的时间,用来光荣祢。
上主,求祢赏赐我们风调雨顺,
—— 使我们的大地丰收。

上主,求祢拯救我们免祸一切灾祸,
—— 在我们的家中,倾注祢丰厚的祝福。
求祢向逝世的人彰显祢的慈颜,
—— 使他们因瞻仰祢的慈颜,欢欣踊跃。
我们的天父 ……

结束祷词
上主天主,祢的名号,何其圣善,祢的慈悲,极其显赫,世世代代,称扬不尽。求祢俯听我们的晚祷,愿我们讴歌讚颂祢,宣扬祢的伟大,直到永远。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿三主日:勸阻人的領袖

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在今天的福音中,耶穌給追隨祂的人施加了三個勸阻條件:(1)惱恨你的父親和母親(2)捨棄你擁有的一切 (3)背著自己的十字架來追隨我。為任何領導人而言,這些條件,為那些追隨的人而言,都是致命的。只有在耶穌走向耶路撒冷的最後旅途的聖經文本中,才能理解耶穌所要求的這些勸阻人的要求。

正如我時常提到的那樣,耶穌往耶路撒冷的朝聖之旅,始於耶穌面朝耶路撒冷的那一刻(路9:51)旅途從加里肋亞開始,穿過各城各村,聚集起來的人數,越來越多,令耶穌感到憂慮,那些追隨祂的人,可能錯誤地理解祂的意圖。祂藉著說明這個旅途的目的和艱辛,以勸阻他們。祂感到憂慮,擔心他們在不知道自己選擇與祂相隨造成的後果的情況下,倉促地做出決定。將去作戰或建築一座塔的比喻,表明追隨耶穌,尋求天主的國的嚴肅性。

追隨耶穌的人,好像是在想像與黑落德和比拉多對抗,接管耶路撒冷,重建達味後裔王國。當然,耶穌知道這是一場不同的競賽。祂從顯聖容的那一刻就確信:在耶路撒冷,祂要被殺。正是在這個背景下,耶穌作出三個勸阻性的聲明。

“惱恨父親和母親”這次旅行相當危險。 耶穌知道,祂決不會倖存,但是,誰會失了性命呢?關於這事,祂知道嗎?祂不確定。但是,祂確實很擔心。他們可能有去無回。祂被捕的時候,在革責瑪尼山園,耶穌確信,沒有一人會被捕,祂給他們說:“如果他們是來找祂,就讓祂的同伴離開。”祂所擔心的,是他們的安全。

耶穌用了一個詞彙“十字架”這個詞彙對聽到這話的人而言,可能造成了非常不祥的印象。這個詞只有一個含義。十字架,原是那些被判去釘在十字架上的人所肩負的。正如之前提到的那樣,耶穌所擔心的,是可能會有許多人與祂同去被釘在十字架上。祂給他們講述的,不是帶有比喻性的十字架。祂所講論的,是真實的十字架,祂必須首先背起十字架。他們要追隨祂。把十字架比作我我們身上移走的,生活的重擔,給那些追隨耶穌的人造成了一種觀念:耶穌已經預表,祂已移走了阻礙他們的危險。在若望所記述的福音中,許多追隨耶穌的人,他們在與耶穌同行的道路上,離開了耶穌。祂提及這事,是因為這個教訓,非常困難。實在,這些教導包括了這些追隨祂往耶路撒冷去的人,提供了被釘在十字架上的可能性。

耶穌也要求他們在啟程前聲明放棄一切產業。這裡,沒有比喻的意涵。祂是在說,要求他們真的放棄他們的產業,而非要求他們放棄那些被人看作非常珍貴的產業,而是真實的土地,真實的產業,因為他們正在踏上一段他們不確定是否能回來的旅途。後來,如果百姓在路上,對貧乏和資源的匱乏感到後悔,那麼,開始這段旅程,就沒有意義了。我們很容易記起以色列穿過西奈曠野的旅途。他們後悔離開埃及,耶穌提醒他們,要聲明放棄產業,近似合法的把他們的產業留給那些留下來的人。

在其他文本,特別是在路加福音中,很少提及到棄絕,卻常提到分享。在這裡,棄絕而非分享,把產業的產業拋諸腦後,因為他們可能無法再把它們取回來。這不是因為,他們愛護或憐憫窮人。只有那些被認為,堪當莊重追求天國的人,才有可能申明放棄自己的財富。

要明白,這段旅途是一段真正意義上的旅途,而比喻意義上的旅途。這段旅途,可以比作我們個人或我們團體已經開啟的信仰之旅。今時,我們團體的生活方式,已經改變。越來越少的孩子與長輩同住,特別是在半球之間發生的大規模遷移的背景下。老年人,當他們的生命行將結束時,時常有其他人照顧他們,而非他們的兒女。孝愛父母,有如在此世上最珍貴的關係,在許多情況下,已不復存在。現在,我必須說要惱恨父母。這件事,真實地發生在我們身上。愛自己的兒女,超過愛惜一切的數量,正日益減少。父母如果真愛自己的兒女,他們的家庭生活,就會發生調整。我不是在說:要維繫家暴的婚姻關係。我是在說:提出離婚的那些愚蠢理由。

十字架也有一些比喻性的含義。我們發現,越來越多的百姓受到壓力,對我們的時代感到擔憂。社會上患抑鬱症和精神疾病的比例,正日益攀升,這是因為,人們無力背負起他們必須背負的十字架。忍受痛苦的恢復能力 —— 疼痛閾值 —— 正日漸低下。我們有必要學會,為有目的的生活,作出必要的犧牲。

耶穌所邀請的,是為了更崇高的目的而生活。只有我們明確了自己的目標,我們就會願意去作犧牲,犧牲我們珍貴的關係,我們珍貴的產業,擁抱我們的十字架,不堅定于崇高目的,生活沒有目標,決不能為了長遠的將來,舍掉當下任何便利。這給我提出了一個核心的問題:“我願意捨棄我所擁有的一切的目的是什麼?”

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿三主日:劝阻人的领袖

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在今天的福音中,耶稣给追随祂的人施加了三个劝阻条件:(1)恼恨你的父亲和母亲(2)舍弃你拥有的一切 (3)背着自己的十字架来追随我。为任何领导人而言,这些条件,为那些追随的人而言,都是致命的。只有在耶稣走向耶路撒冷的最后旅途的圣经文本中,才能理解耶稣所要求的这些劝阻人的要求。

正如我时常提到的那样,耶稣往耶路撒冷的朝圣之旅,始于耶稣面朝耶路撒冷的那一刻(路9:51)旅途从加里肋亚开始,穿过各城各村,聚集起来的人数,越来越多,令耶稣感到忧虑,那些追随祂的人,可能错误地理解祂的意图。祂藉着说明这个旅途的目的和艰辛,以劝阻他们。祂感到忧虑,担心他们在不知道自己选择与祂相随造成的后果的情况下,仓促地做出决定。将去作战或建筑一座塔的比喻,表明追随耶稣,寻求天主的国的严肃性。

追随耶稣的人,好像是在想象与黑落德和比拉多对抗,接管耶路撒冷,重建达味后裔王国。当然,耶稣知道这是一场不同的竞赛。祂从显圣容的那一刻就确信:在耶路撒冷,祂要被杀。正是在这个背景下,耶稣作出三个劝阻性的声明。

“恼恨父亲和母亲”这次旅行相当危险。 耶稣知道,祂决不会幸存,但是,谁会失了性命呢?关于这事,祂知道吗?祂不确定。但是,祂确实很担心。他们可能有去无回。祂被捕的时候,在革责玛尼山园,耶稣确信,没有一人会被捕,祂给他们说:“如果他们是来找祂,就让祂的同伴离开。”祂所担心的,是他们的安全。

耶稣用了一个词汇“十字架”这个词汇对听到这话的人而言,可能造成了非常不祥的印象。这个词只有一个含义。十字架,原是那些被判去钉在十字架上的人所肩负的。正如之前提到的那样,耶稣所担心的,是可能会有许多人与祂同去被钉在十字架上。祂给他们讲述的,不是带有比喻性的十字架。祂所讲论的,是真实的十字架,祂必须首先背起十字架。他们要追随祂。把十字架比作我我们身上移走的,生活的重担,给那些追随耶稣的人造成了一种观念:耶稣已经预表,祂已移走了阻碍他们的危险。在若望所记述的福音中,许多追随耶稣的人,他们在与耶稣同行的道路上,离开了耶稣。祂提及这事,是因为这个教训,非常困难。实在,这些教导包括了这些追随祂往耶路撒冷去的人,提供了被钉在十字架上的可能性。

耶稣也要求他们在启程前声明放弃一切产业。这里,没有比喻的意涵。祂是在说,要求他们真的放弃他们的产业,而非要求他们放弃那些被人看作非常珍贵的产业,而是真实的土地,真实的产业,因为他们正在踏上一段他们不确定是否能回来的旅途。后来,如果百姓在路上,对贫乏和资源的匮乏感到后悔,那么,开始这段旅程,就没有意义了。我们很容易记起以色列穿过西奈旷野的旅途。他们后悔离开埃及,耶稣提醒他们,要声明放弃产业,近似合法的把他们的产业留给那些留下来的人。

在其他文本,特别是在路加福音中,很少提及到弃绝,却常提到分享。在这里,弃绝而非分享,把产业的产业抛诸脑后,因为他们可能无法再把它们取回来。这不是因为,他们爱护或怜悯穷人。只有那些被认为,堪当庄重追求天国的人,才有可能申明放弃自己的财富。

要明白,这段旅途是一段真正意义上的旅途,而比喻意义上的旅途。这段旅途,可以比作我们个人或我们团体已经开启的信仰之旅。今时,我们团体的生活方式,已经改变。越来越少的孩子与长辈同住,特别是在半球之间发生的大规模迁移的背景下。老年人,当他们的生命行将结束时,时常有其他人照顾他们,而非他们的儿女。孝爱父母,有如在此世上最珍贵的关系,在许多情况下,已不复存在。现在,我必须说要恼恨父母。这件事,真实地发生在我们身上。爱自己的儿女,超过爱惜一切的数量,正日益减少。父母如果真爱自己的儿女,他们的家庭生活,就会发生调整。我不是在说:要维系家暴的婚姻关系。我是在说:提出离婚的那些愚蠢理由。

十字架也有一些比喻性的含义。我们发现,越来越多的百姓受到压力,对我们的时代感到担忧。社会上患抑郁症和精神疾病的比例,正日益攀升,这是因为,人们无力背负起他们必须背负的十字架。忍受痛苦的恢复能力 —— 疼痛阈值 —— 正日渐低下。我们有必要学会,为有目的的生活,作出必要的牺牲。

耶稣所邀请的,是为了更崇高的目的而生活。只有我们明确了自己的目标,我们就会愿意去作牺牲,牺牲我们珍贵的关系,我们珍贵的产业,拥抱我们的十字架,不坚定于崇高目的,生活没有目标,决不能为了长远的将来,舍掉当下任何便利。这给我提出了一个核心的问题:“我愿意舍弃我所拥有的一切的目的是什么?”

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

Homily for 23rd Sunday in Ordinary Time Year C

The Discouraging Leader
Lk 14:25-33


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


Jesus uses three discouraging conditions to follow him in the gospel today: (1) Hate your father and mother, (2) Renounce all your possessions, (3) Take up one’s cross and follow. These are suicidal conditions for any leader to place to one’s followers. These discouraging demands can be understood only in the context of the final journey of Jesus to Jerusalem.

As I have mentioned often, the pilgrimage of Jesus to Jerusalem begins from the time Jesus sets his face to Jerusalem (Luke 9: 51). As the journey progressed from Galilee through the villages and towns, it was gathering more and more people and Jesus was worried, that those following hm might have misunderstood the purpose of his journey. He is dissuading them, by clarifying the purpose and hardships of this journey. He was worried they have taken hasty decisions without knowing the consequences of their choice to accompany him. The metaphors of going for a war or building a tower are to indicate the gravity of the pursuit of the Kingdom of God following Jesus.

The followers seems to have imagined the defeat of Herod and Pilot, the takeover of Jerusalem and the reestablishment of the Davidic Kingdom. Jesus, of course knew that this is a different ball game. He was sure from the transfiguration moment that he would be killed in Jerusalem. It is in this context Jesus makes the three dissuading statements.

Hating father and mother. This journey is quite dangerous. Jesus knew, he would not survive but who else will lose their lives? Did he know about it? Not sure. But he was definitely worried about it. It is possible that they might not return. When he was getting arrested, at the Garden of Gethsemane, Jesus was making sure, that no one else should be arrested and he told them, if they were looking for him, let his companions go. He was worried about their safety.

The usage of the term, cross might have been very ominous to the listeners. It had only one meaning. The cross was carried by those who sentenced for crucifixion. As mentioned earlier, Jesus was worried, together with many others might get crucified. He was not telling them about any metaphoric cross. He was talking about a real cross and he would be the one to take it first. They would have to follow them. Metaphorizing the cross as burdens of life has taken away from us, the sense of the impeding peril that Jesus was predicting to all of them. John would write in his gospel that many followers left his company on the way. He mentions it because of the difficult teachings. Well, that teaching included offering the possibility of a crucifixion for those who followed him to Jerusalem.

Jesus also asks about renouncing all possessions before undertaking the journey. There are no metaphors here. He was talking about renouncing their possessions for real, not about things that a person considers precious, real land and property because they were embarking on a journey that he was not sure if they would ever return. If people regretted later about poverty and lack of resources on the way, then, there was no point of beginning this journey. We can easily remember the journey of Israel through the desert of Sinai. They regretted leaving Egypt, because they missed the food and comfort of Egypt. Jesus was reminding them to renounce the possessions, nearly legally, meaning write off their possessions to those staying behind.

In other places, particularly in Luke, there is little reference to renunciation. It is always about sharing. Here, the renunciation is not for sharing, but leaving the properties behind because they might not be able to return to claim them. This is not because of the love or compassion for the poor. It is just renunciation of the riches possible only for those who have found worth in the pursuing the Kingdom of God.

Understanding that journey in a real sense does not take its present metaphoric meanings. The journey could be well taken metaphorically for our personal faith journeys or that of our societies. Societies our times have changed their life styles. Children who live with elderly parents are becoming fewer, especially in the context of large migrations happening inter-hemispherally. The oldies often have someone else other than their children caring for them by the end of their lives. Loving parents, as the most precious relationship on earth is not found true in many cases, now. I hate to say this. But this reality is just on us. The number of parents who love their children more than anything else is also on the decline. A lot more adjustments in family life would have taken place, if the parents really cared for their children. I am not talking about maintaining abusive marriage relationships. I am talking about the silly reasons on which some divorces are initiated.

Crosses have their metaphoric meanings as well. We find more and more people stressed and worried in our times. The ratio of depression and mental illnesses in societies are climbing due to the inability of the people to come to terms with the crosses people have to carry. Resilience in bearing pains – the pain threshold – is pretty low. There is a need to learn to embrace the sacrifices we have to make for living a purposeful life.

The invitation of Jesus is to live for a sublime purpose. If we have clarity on the purpose only, we will be willing to sacrifice, our precious relationships, our precious possessions and embrace our crosses. The one who is not convinced of a sublime purpose, or living without purpose will not be able to forgo any present convenience for a future advantage. This question challenges me to the core: “What is the purpose for which I am willing to sacrifice everything I have?”

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:常年期第廿二周星期三

读经一(栽种的和浇灌的,都不算什么,只在使万物生长的天主)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:1-9
弟兄姐妹们:我给你们讲话,不能把你们当作属神的人,而是当作属血肉的人,当作在基督内的婴孩。我喂给你们牛奶,而非流食,因为你们还吃不下。事实上,直到现在,你们仍然不能,因为你们仍是属血肉的。当你们中间有嫉妒和纷争时,难道你们不属于血肉,按照人的样子度生?每当有人说:“我属于保禄”,还有人说:“我属于阿颇罗”时,你们岂不是俗人了吗?
毕竟,阿颇罗是什么,保禄是什么?你们藉着他们的服务,成了信众。正如天主给每人指派的工作一样。阿颇罗浇灌,天主使之生长。因此,栽种的和浇灌的,不算什么,而是只有使之生长的天主。栽种和浇灌的是一人,每人按照自己的劳苦,按份额领受工资。因为我们是天主的助手,你们是天主的田地,天主的建筑物。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏33(32):12-13,14-15,20-21
【答】 蒙上主拣选作为己有的百姓,真是有福。(参看:咏33(32):12)
领:尊天主是上主的民族,蒙上主拣选作为己有的百姓,真是有福。上主自高天俯看;祂观看全体人类。【答】
领:上主稳坐在自己的宝座,观看地上的万民。祂形成每人的心,知晓他们的一切作为。【答】
领:我们的灵魂期待上主,祂是我们的助佑,是我们的护盾,因为我们的心,因祂而欢欣踊跃;我们信赖祂的圣名。【答】

福音(祂不许他们讲话,因为他们认识祂就是基督。)
恭读圣路加福音 4:38-44
耶稣离开会堂以后,祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧,他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边,斥责了热症,热症就离开了她。她立即起来服事他们。日落时分,众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手,治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼,他们喊说:“祢是天主子。”祂却斥责了他们,因为他们知道祂就是基督。清晨时分,耶稣离开,往荒野地方去了。群众就去寻找祂,他们来到祂跟前时,他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说:“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯,因为我被派遣,正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。——基督的福音。

省思

一首古老美国民歌以这两句开始:一个人要踏遍多少里路,你才称他为人?

圣保禄宗徒以天主仆役的身分,像慈父又像慈母般,同样期待格林多及往后的基督徒团体,能从属血肉的婴孩长大成人,达到基督圆满年龄的程度。成年的耶稣,在各城各村传报天主国的喜讯, 执行父派遣祂的使命,是今天福音片段的呼应。
成熟,是指灵魂及神魂,在心智和神人关系, 在修养和人格上,圆满地达到其受造的目的。人的成长过程不一,节奏各异,重点在于我们能够透过日常生活上得失对错的洗礼,虚心受教,学习举心向上,与己、与人、与世界、与天主,和谐共存。
人由天主而来,人只能由认识天主而认识自己。(《圣经辞典》:人)让我们从无聊的分裂 — 嫉妒、纷争、派系、自我吹捧中,破茧而出,并为这沉溺病弱的世界带来祝福。在福传工作上,常明认天主是主,自己「不过是仆役」,「是天主的助手」,「照主所指派的而工作」,引人归向祂,而非妄自尊大。

主,唯祢能使灵命茁壮成长,使人不愧为人。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第廿二周星期三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第廿二周星期三,弥撒福音取自圣路加福音。

福音(祂不许他们讲话,因为他们认识祂就是基督。)
恭读圣路加福音 4:38-44
耶稣离开会堂以后,祂进了西满的家。西满的岳母正发着高烧,他们为她转求耶稣。耶稣站在她的身边,斥责了热症,热症就离开了她。她立即起来服事他们。日落时分,众人把所有患有各种严重疾病的人都领到祂跟前。祂在他们每人身上覆手,治好了他们。也有许多从人身上出来的魔鬼,他们喊说:“祢是天主子。”祂却斥责了他们,因为他们知道祂就是基督。清晨时分,耶稣离开,往荒野地方去了。群众就去寻找祂,他们来到祂跟前时,他们试图阻止祂离开他们。耶稣却对他们说:“我也必须向别的城宣讲天主国的喜讯,因为我被派遣,正是为这事。”祂就在犹大的会堂中宣讲。——基督的福音。

省思

我们在生活中,时常会经验到各种病症,经受各种病症给我们带来的痛苦。有时,我们会因自己身体上所患的疾病感到痛苦,体验到各种无助,以致产生绝望;有时,我们会因自己亲友的患病感到悲伤,如同在西满家中的其他人为正发高热的,西满的岳母所做的那样,转求天主(参看:路4:38-39)好使他们不再受到病苦的折磨,身心获得自由,并因天主的无限仁慈,感到无比的喜乐。

亲爱的主内!几时我们的心中存有这样的思想,我们便是按我们的血肉存想天主的事,因为我们思想的,不是天主圣神切望我们思考的,而是属于这个世界的主人 —— 人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼,世俗和肉身 —— 切望我们思考的,以致我们虽已领受基督的洗礼,以及天主圣神的傅油,肉体和心神仍生活在罪恶及死亡的束缚之下。从外表看来,我们似乎与常人无异,沉浸在属于这个世界的欢乐之中,在我们身内的灵魂,却因败坏的肉性,感受到无比的绝望和痛苦,犹如一个患病的人,因无法得到医治,而悲伤难受。因为我们总想着属于这个世界的事,从不思考为我们灵魂有益的事。

事实上,为一切在葛法翁看到耶稣为会堂内驱逐不洁之神(参看:路4:33-36),并在西满家中看到因耶稣斥责热症,使患热症的西满的岳母,立时获得痊愈(参看:路4:38-39)的人来说,耶稣似乎是一个拥有极大能力的人,祂似乎可以医治一切的人。因为他们只想着解决肉体上的各种疾病,因此,他们将所有患有各种疾病的人给祂带来,好使他们藉着基督给他们的覆手,获得肉体疾病的痊愈。当他们肉体的疾病获得痊愈之后,他们便想要阻止耶稣离开他们(参看:路4:42-43),为的是独占耶稣,以此阻碍更多的人因祂所做的一切,获得痊愈。

亲爱的主内!我们不应当如同葛法翁的群众那样,只顾寻求这可朽坏肉体的痊愈, 而应当寻求在这可朽坏的肉体内的灵魂的痊愈。因原祖父母的背命,我们自出离母胎之时,灵魂上便沾染上了的原罪,并因得不到天主的宠爱,失去了对罪恶的抵抗力,以致时常在许多事上跌倒。富于仁慈的天父,“派遣了自己的儿子,带着罪恶肉身的形状,当作赎罪祭,在这肉身上定了罪恶的罪案,为使法律所要求的正义,成为在我们今后不随从肉性,而随从圣神生活的人身上。”(参看:罗8:3-4)当我们依赖天主圣神的助佑,致死出自肉性的妄动,我们必能生活,如此,我们便是名副其实的天主的子女。因为“凡受天主圣神引导的,都是天主子女。”(参看:罗8:14) 我们既是天主的子女,就应效法基督,按天主圣神的旨意,向一切受造物宣讲福音,并以自己的亲身实践,为所广传的福音作崇高的见证,为使世人因我们所做的一切,看出天主赏赐给他们的无限仁慈,促使他们与我们一样,弃绝自己的一切,全然地归向基督,背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。

祈祷:
全能的天主,一切美善的施主,求祢把祢的圣名放在我们心中,使我们藉此加深对祢的敬意,使祢能在我们心中培育美物,藉祢的照料,使祢所培育的,获得安全。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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