月度归档： 2022年5月

诵读日课

序经对经：上主真复活，阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日！大地，你要遍传新讯；
这是喜庆的逾越节，这是上主的节日。
我们的救主基督，从死亡到永生，
从地上到至高之天，赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶，好使我们能看清，
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语，祂的言语，平静而清晰；
“请与我一起喜庆；你们要喜悦，不要畏惧。”

祂的仁爱，永远常存，祂的仁慈，永不消逝；
复活的救赎主，必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们，向在此旅途，寻求天乡的，
不断广施祂圣善的恩宠。

如今，愿诸天喜乐，愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切，要高唱凯歌。
愿天主所造的万有，洋溢喜乐的歌谣，
因为我们的主基督，我们永远的幸福，已经复活。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期四诵读

领：天主使主复活了。阿肋路亚。
答：祂也要以自己的德能，使我们复活。阿肋路亚。

诵读一：恭读圣若望默示录
(15:5-16:21）

天主愤怒的七孟

这事以后，我看到另一个神视。圣殿，即在天上的盟约的帐幕打开了，带有七个灾祸的七个天使出来了。他们身穿洁白的麻衣，在他们的胸口缠着金带。四个活物中的一个，给了七个天使七个充满生活直到永远的天主的愤怒的金孟。以后，那圣殿充满出自天主光荣的烟雾，以致没有一人能进入，直到七位天使的七个灾祸得以完成。

我听到，由圣殿有一个大声音向七个天使说：“去，把天主愤怒的七孟倾倒在地上。”第一位天使前去，把他的孟倒在地上。在那些具有那兽的标记或朝拜它肖像的人身上，长出溃烂难看的疮。第二位天使，把他手中的孟，倒在海上。大海成了血，好似从尸体上流出的血；海中的一切活物都死了。第三位天使，把他手中的孟，倒在了河流和水泉上。那些也变成了血。以后，我听到那掌管水的天使说：“祢是公义的，今在和昔在的圣者，正施行审判。因为他们倾流了圣徒和先知的血，祢给了他们血喝，这是他们应得的。”

以后，我听到祭坛高呼：“是的，上主全能的天主，祢是审断真实而公义。”第四位天使把他的孟倒在太阳上。太阳就被赋予用火灼烧人的权柄。世人被为炎热焚烧，亵渎有权掌管这些灾祸的天主的名号，但是，他们并没有悔改，或将光荣归于祂。它的王国陷入黑暗，在痛苦中，人们咬了自己的舌头，因他们所受的痛苦和痛楚，他们亵渎天上的天主。但是，他们并没有悔改自己的行为。第六位天使，在幼发拉的大河中，倒空了它的孟。它的河水，立即干枯，为东方的君王，预备道路。

我看到三个不洁之神，好似青蛙，从龙的口中，兽的口中，假先知的口中出来。他们就是彰显标记的不洁之神。他们出去，到全球的君王那里去，聚集他们，为在全能天主的伟大日子，持续争战。

“请看，我正如同盗贼一样来到。”那醒寤并备好自己衣服，致使自己不裸体，让人看到他赤身祼体的，是有福的。以后，他们就在希伯来语中名作阿玛革冬（Armageddon）的地方，聚集了他们。第七个天使把他的孟倒在空中。有一个高声，从宝座而来的圣殿喊说：“完成了。”

随后， 闪电，隆隆声，雷鸣声，并伴有大地震。自人类开始在地上以来，从未有过这样凶猛的地震。最大的城市，被分为三段，外邦人的城市陷落了。但是，天主记起了巴比伦，就给了它盛满祂愤怒和愤恨的烈酒。所有的岛屿都奔逃了，群山消失了。自天而来的巨大冰雹，好似重物，落在世人的身上，他们因冰雹的灾殃，亵渎天主，因为这场灾殃，实在重大。

对答咏 （参看：玛24:43; 默16:15；得前5:3）
领：如果屋主知道盗贼何时而来，他定会警醒。
答：主说：我来，好似一个盗贼； 那醒寤的人，真是有福。阿肋路亚。
领：正如那时的百姓所说：如今，和平与安宁，属于我们，毁灭就会突然临于他们。
答：主说：我来，好似一个盗贼； 那醒寤的人，真是有福。阿肋路亚。

诵读二：选读圣奥斯定主教（Saint Augustine, bishop）：讲道集
(Tract. 65, 1-3: CCL 36, 490-492)

新的诫命

“我给你们一条新诫命：要彼此相爱。”主耶稣给祂的门徒说：祂给他们的诫命，是一条新的诫命。难道它不包含在旧时法律中，就是所写的：你们要爱近人，如同爱你们自己一样？旧时的法律如此明确，主为什么把它称作新的呢？或者，难道这条新诫命，是因为这诫命，使我们有别于旧时的本我，给我们穿上新人？爱真使那听从诫命的，或是遵从这诫命的，成了新人；但是，为使这爱有别于本性之爱，耶稣加上限定条件：“一如我爱了你们。”

这是一种使我们革新的爱。几时，我们如同祂爱了我们一样去爱，我们就成了新人，新约的嗣子，新歌的歌手。我的弟兄，这就是往昔使圣人，使古圣祖和先知焕然一新的爱。在末时，它使真福宗徒焕然一新，如今，它转向外邦人了。这爱从全球的全体人类，聚集一处，成为新人，成为一体，成为天主独子的新娘。她就是雅歌中被问及的新娘：“谁是那要身穿白衣而来的新娘？”她的外衣，实在洁白，因为她成了新人；使她焕然一新的来源的，并非其它来源，而是源自这条新诫命。

因此，她的全部肢体将对彼此的照料作为他们共同的福祉。“当一个肢体受苦时，所有肢体都与他一起受苦，如果一个肢体受到光荣，其余全部肢体，都欢欣踊跃。”他们聆听并遵从上主的话：“我要给你们一条新的诫命，就是你们要彼此相爱”，并非如同人彼此相爱，是归因于他们本性的自私，而是因为他们都是神，都是至高天主之子。他们彼此相爱，如同天主爱了他们一样，好使他们能成为祂独子的众位弟兄。祂要带领他们达到只有使他们得到满足的目标，在那里，他们的全部渴望，才能得到满足。因为当天主在万有内成为万有时，没有一样愿望，会被遗留下来。

这爱是那曾说：“正如我爱了你们，你们也必须彼此相爱”的那位上主的恩赐。祂的目的，在于祂爱我们，好使我们能彼此相爱。祂藉着亲自爱我们，我们强力的元首，把我们众人如同祂本体的肢体一样，完全聚合，并以爱情的纽带，彼此结合。

对答咏 （参看：若一4:21；玛22:40）
领：天主给了我们这条诫命：
答：谁若爱天主，也必须爱他的兄弟。阿肋路亚。
领：全部法律和先知，系于这两条诫命：
答：谁若爱天主，也必须爱他的兄弟。阿肋路亚。

结束祷词
天主，祢恢复人类的本性，远超于它起初的尊威，求祢眷顾祢良善仁慈的惊人奥迹，和蒙祢所拣选经由神妙的重生而成为新人的，持久保守祢的恩宠与祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗
耶稣基督，今天复活了，阿肋路亚！
我们得胜的圣日。阿肋路亚！
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚！
弥补了我们的过失。阿肋路亚！
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚！
献给基督，我们天上的君王。阿肋路亚！
祂受十字架的苦刑，并被埋葬。阿肋路亚！
使罪人因得到救赎，获得救恩。阿肋路亚！

我们获得了救恩；阿肋路亚！
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今，祂已为王，高于诸天。阿肋路亚！
天使在高天，不断欢唱。阿肋路亚！

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣子，我们的君王，讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣神，讴歌讚颂。阿肋路亚！
从现在直到永远。阿肋路亚！

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期四晨祷。

简短读经 罗8:10-11
基督如果在你们内，尽管你们的肉体因罪恶而死，但是，神魂因正义而生活。如果那使耶稣从死者复活的那位圣神住在你们内，祂也要藉那住在你们内的圣神，使你们可朽的身体复活。

短对答咏
领：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：祂为我们挂在十字架上，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。

讚主曲对经：没有一个门徒，大过他的老师；理当因他相似于自己的主人而欢欣踊跃。阿肋路亚。

祷词
天主父为使祂的子民复活，把祂的儿子赐给我们。让我们怀着信心，向祂祈求：
【答】愿主耶稣成为我们的生命。
祢有如火柱，照耀祢在旷野中百姓的道路，
—— 求祢使基督，藉着祂的复活，今天成为我们的生命之光。
祢从山上，藉着梅瑟的声音， 教导祢的百姓，
—— 求祢使基督，藉着祂的复活，今天成为我们的生命之光。
祢以玛纳，作为赐给旅途中百姓的恩宠，
—— 求祢使基督，藉着祂的复活，今天成为我们的生命之光。
祢使磐石涌出水泉，赐祢百姓饮用。
—— 求祢使基督，藉着祂的复活，今天成为我们的生命之光。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢恢复人类的本性，远超于它起初的尊威，求祢眷顾祢良善仁慈的惊人奥迹，和蒙祢所拣选经由神妙的重生而成为新人的，持久保守祢的恩宠与祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚！请向耶稣歌唱！
祂的权杖，祂的宝座，
阿肋路亚！祂已得胜，
唯独祂获得了胜利：
请听！雷声隆隆，好似洪水，
熙雍的和平之歌；
耶稣，祂以自己的宝血，
从各国把我们救出。

阿肋路亚！我们不再是孤儿，
如今，我们不再陷于悲戚之中；
阿肋路亚！祂接近了我们，
相信祂的人，不再质疑，
四十天以后，虽然云彩遮蔽了祂，
我们的内心，岂能忘掉祂的恩许：
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚！天使的食粮，
成了我们现居尘世的饮食；
阿肋路亚！罪人日复一日，
都要投奔于祢；
罪人之友，世人的中保，
普世的救赎主，请为我们恳祷。

阿肋路亚！永恒的君王！
宰制我们的，万王之王；
阿肋路亚！我们的大司祭！
祢生于童贞玛利亚，
大地是祢的脚凳，
祢穿戴着血肉，进入了帐幔，
在圣体圣事，充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期四日间祈祷

午前

简短读经 格前12:13
我们众人：犹太人，希腊人，作奴仆的，作公民的，都在同一圣神内，领受了洗礼，并为同一圣神所滋润。

短对答咏
领：救主已经复活。阿肋路亚。
答：祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 铎3:5-7
天主藉着圣神，以洁净的重生之泉和更新的洗礼，拯救了我们；祂藉着我们的救主耶稣基督，如此丰厚地倾注在我们身上。祂这样做，为使我们因祂的恩宠成义，成为渴望获得永生产业的嗣子。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答：那时，他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 哥1:12-14
我们感谢那使我们有可能分享圣徒光明产业的圣父。祂从黑暗的权势下，把我们领出来，在祂爱子的王国内，为我们造了一个地方。在祂内，我们获得自由，并获得了罪赦。

短对答咏
领：主，请同我们住下。
答：已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
天主，祢恢复人类的本性，远超于它起初的尊威，求祢眷顾祢良善仁慈的惊人奥迹，和蒙祢所拣选经由神妙的重生而成为新人的，持久保守祢的恩宠与祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗
阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
争战已经结束，战局已定；
现在，得胜者获得胜利，凯旋归来；
现在，讚颂的歌谣，已开始咏唱。
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
祂在第三日清晨复活，
祂在尊威中，统治为王；
现在，让我们尽情欢乐！
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
复活之主，
祢使我们脱离罪恶，
祢使我们获得自由，
祢使我们永远生活：
我们向祢讴歌：
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

圣咏圣歌，圣歌对经
采用圣咏集第四周星期四晚祷

简短读经 伯前3:18-22
基督也曾为罪受苦，义人为不义的人受苦，好使祂能把你们带到天主面前。祂在血肉上被处死，在圣神内，祂复活了。祂也曾向那些在狱中的灵魂宣讲，就是从前，诺厄建筑方舟的时候，天主耐心等待之时，那些曾经悖逆的人，在方舟内，有少数的人，总共八人，藉着水而获救。这就是洗礼的预表，如今救了你们。这洗礼，并不是从肉体上移除污秽，而是向天主，藉着复活的耶稣基督，向天主祈求一个良心，耶稣基督，已升入天堂，坐在天主的右边，偕同天使，屈服于祂的掌权者和异能者。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。
答：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。
领 ：他们看到复活的主，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：我是我羊的牧者。我来，为使他们能获得生命，获得更丰富的生命。阿肋路亚。

祷词
在基督内，圣父为我们确立了，我们众人复活的希望和原则。让我们在基督内欢欣，向祂祈求说：
【答】光荣的君王，求祢俯听我们的祈祷。
主耶稣，祢藉着复活，进入天上的圣殿，献上祢自己的血，充作祢的牺牲，
—— 求祢带领我们进入祢圣父的光荣中。
祢藉着复活，坚定祢门徒的信仰，派遣他们进入世界，
—— 求祢使全体主教和司铎，成为福音的忠信使者。
祢藉着复活，成了我们的平安，我们的修好
——求祢使我们在信德和爱德中，圆满共融。
祢藉着复活，医治了在圣殿门口的跛子，
—— 求祢垂顾病患，在祢的光荣中，向他们呈现。
祢成了死者中首先复活者，作了复活的初果，
—— 求祢恩赐所有寄望于祢的亡者，分享祢的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢恢复人类的本性，远超于它起初的尊威，求祢眷顾祢良善仁慈的惊人奥迹，和蒙祢所拣选经由神妙的重生而成为新人的，持久保守祢的恩宠与祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （天主兴起达味的后裔耶稣作了救主。）
恭读宗徒大事录 13:13-25
保禄和他的同伴从帕佛（Paphos）渡海，抵达了在旁非里雅（Pamphylia）的培尔革（Perga）。若望却离开了他们，返回了耶路撒冷。他们继续从帕佛出发，抵达了在丕息狄雅（Pisidia）的安提约基（Antioch）。在安息日，他们进了会堂，就坐下了。读过法律书和先知书以后，会堂的官长出言对他们说：“我的兄弟们，如果你们中有谁对百姓有劝言，就请说吧。”
于是，保禄起来，用手示意说：“以色列人的同胞，你们其他敬畏天主的人，请听。这以色列百姓的天主，拣选了我们的祖先，他们旅居在埃及的时候，祂就举扬了他们。祂以大能的手臂领他们出来，祂四十年之久，在旷野中忍受他们。当祂摧毁了在客纳罕地方的七个国家以后，就把他们的地方赐给以色列人作为产业，大约四百五十年。在这些事以后，祂设立了民长，直到撒慕尔先知时代。以后，他们要求一个国王，天主就把出自本雅明支派的，基士的儿子，撒乌耳赐给了他们，使他为王四十年。再后，祂除掉了他，立了达味，作他们的君王；关于祂，天主作证说：我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的一切旨意。天主按照祂的恩许，从这人的后裔中，给以色列人带来了一个救主耶稣。若翰藉悔罪的洗礼，向全体以色列百姓预告了祂的来临；当若翰完成他的任务时，他曾说：‘你们以为我是谁？我不是祂。看，在我以后要来的那一位；我不配解开祂鞋上的凉鞋。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
或【答】阿肋路亚。
领：我要永远歌颂上主的良善；我的口要世世代代宣讲祢的信实。因为祢曾说：“我的良善，永远奠定”。祢在天上，确定了祢的信实。【答】
领：“我找到了我的仆人达味，就用我的圣油给他傅油。这样，我的手常与他在一起，我的手臂，使他强壮。”【答】
领：“我的信实，我的仁慈，要常与他在一起，他的头角，必要藉我的名号，而得高举。关于我，他要说：‘祢是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救救主。’”【答】

福音（谁若接纳我，就是接纳派遣来的那一位。）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给门徒洗脚时，祂给他们说：“我实在对你们说：没有一个仆人，大过祂主人的，没有一个使者，大过派遣祂来的。如果你们明白这事，如果你们践行，便是有福的。我不是对你们全体说的，而是对我所拣选的说的。但是，为使经文应验：那吃我饭的，已举起他的脚跟踢我。从今以后，事发生之前，我就给你们说，好使事发生以后，你们能相信，我就是那一位。我实在对你们说：谁若接纳我派遣的，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的。”——基督的福音。

省思

在会堂里，保禄宗徒勇敢地站起来宣讲他所领受的基督的福音。作为基督特选的宗徒，保禄虽然没有见过纳匝肋人耶稣，却在前往大马士革的路上，对他曾经迫害的基督，有了全新的认识和体会。他深深地认识到，若翰所预报的救主， 就是天主对以色列应许的默西亚。他还特别强调，在这位救主基督面前，连若翰这位大先知也不配解祂的鞋带。

这位如此尊贵的救主，却以身示教，从席间起来，弯下腰，亲自给门徒们一一洗脚。即使祂知道门徒中有人要出卖祂，甚至知道是谁要出卖祂，祂依然给要付卖祂的人洗脚。耶稣向我们所展示的天主的爱是多么的广、阔、高、深。耶稣邀请门徒们跟祂这位师傅学习，彼此洗脚，即使明知会受到伤害，也不要停止去爱。印度加尔各答的德兰修女，对耶稣这一邀请的体会，总结的真好：「因爱成伤」。

主，祢的名字是爱！求祢帮助我们践行祢广、阔、高、深的爱，使我们能够为伤害过我们的人，慷慨地弯下腰来侍奉。

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主内的兄弟姐妹们：

今天是复活期第四周星期四，弥撒福音取自圣若望福音。

福音（谁若接纳我，就是接纳派遣来的那一位。）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给门徒洗脚时，祂给他们说：“我实在对你们说：没有一个仆人，大过祂主人的，没有一个使者，大过派遣祂来的。如果你们明白这事，如果你们践行，便是有福的。我不是对你们全体说的，而是对我所拣选的说的。但是，为使经文应验：那吃我饭的，已举起他的脚跟踢我。从今以后，事发生之前，我就给你们说，好使事发生以后，你们能相信，我就是那一位。我实在对你们说：谁若接纳我派遣的，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的。”——基督的福音。

省思

当我们出离母胎，进入天主所创造的这个世界时，富于仁慈的天主从我们生命的开始，就给我们派遣了我们的父母，他们接受天主的派遣，以他们无比的慈爱养育我们，教会我们各种生活的技能，并在我们面临挑战和危险时保护我们，使我们能在他们的呵护之下茁壮成长。

当我们成年以后，我们会面临选择。我们中有的些人，他们选择继续他们的学业，通过深造，学习更多的知识。还有一些人，他们会选择在这个社会上谋求职业，靠自己的双手养活自己，另外一些人，他们选择放弃世俗上的优越生活，选择度一种将自己奉献于天主的生活，愿意以自己的一生，为天主和祂的教会服务。

当我们在生活中，学业上，事业上，特别是在福传事业上取得成就时，我们时常会将我们在人前所获得的光荣，归于自己。几时我们在人面前获得表彰时，我们时常会忘记向创造我们的天主献上感恩之祭，忘记抚育我们长大的父母，忘记那些教给我们各种知识的老师，忘记那些在工作上帮助我们的前辈，忘记那些在信仰生活中不断陪伴我们的神长，忘记那些为我们奉献弥撒和祈祷的兄弟姐妹，因为我们认为，徒弟总比师傅强。

让我们看看耶稣，祂“虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（斐2:6-7）为我们立了谦逊的榜样。我们这些藉着领受基督的圣洗，归于基督的人，应当效法那“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上的”的基督（参看：斐2:8），在每日的生活中，承行基督教导我们的一切。假如没有天主的创造，我们在此变幻尘世，片刻不能存留；在每日的生活中，我们不应按照我们对天主圣意的理解去讲论，而是应当随从天主圣神的引导，讲论天主圣神启示我们的一切，为使世人因天主在我们身上向他们彰显的一切，看出天父的无限慈悲，以及祂的无限仁慈。

在每日生活中，我们应随从天主圣神的引导，以自己的实际行动，回应天主的召叫。回应天主召叫的方式很简单，就是在每日的生活中，恪守基督教导我们的一切，纵然我们在生活中不可避免地与那些“形式化”基督徒相遇。那些形式化基督徒，就是耶稣所说“吃过我饭的人，也举脚踢我”的人。（参看：若13:18）他们虽然与我们一样，在完整举行的弥撒圣祭中，领受基督的圣体圣血，但由于他们的心实在冥顽不灵，因为他们拒绝接受基督，拒绝在生活中改变自己，他们将陷入丧亡之中。

亲爱的主内！一如耶稣教导祂的门徒时，祂所说的那样：“凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我来的。”（参看：若13:20）我们在参与天主子民集会时，应聆听天主藉着祂的仆人 —— 教会的圣职人员 —— 向我们启示的一切真理，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢地接受天主圣神的引导，在每日的生活中，不断承行天主的圣意，以相宜的方式回应天主的召叫。如此，我们便是真正接待基督向我们派遣的人，惟有这样，我们才能获得永生。

祈祷

天主，祢恢复人类的本性，远超于它起初的尊威，求祢眷顾祢良善仁慈的惊人奥迹，和蒙祢所拣选经由神妙的重生而成为新人的，持久保守祢的恩宠与祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、复活期颂谢词
读经一：宗13:13-25
答唱咏：咏89(88):2-3,21-22,25,27
福音：若13:16-20
诵读：序经对经；讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期四诵读，诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用复活期第二至第六周星期四晨祷；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四日间祈祷，简短读经；短对答咏采用复活期第二至第六周星期四日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用复活期一；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用复活期第二至第六周星期四晨祷；结束祷词采用本日晨祷或晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
复活期第二周星期四晨祷结束祷词
天主，祢恢复人类的本性，远超于它起初的尊威，求祢眷顾祢良善仁慈的惊人奥迹，和蒙祢所拣选经由神妙的重生而成为新人的，持久保守祢的恩宠与祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

复活期第四周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏68(67):8-9,20）
天主，祢在祢百姓前面行走，同他们前行，生活在他们中间时，大地战栗， 天空倾下时雨。阿肋路亚。

集祷经
天主，祢恢复人类的本性，远超于它起初的尊威，求祢眷顾祢良善仁慈的惊人奥迹，和蒙祢所拣选经由神妙的重生而成为新人的，持久保守祢的恩宠与祝福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一 （天主兴起达味的后裔耶稣作了救主。）
恭读宗徒大事录 13:13-25
保禄和他的同伴从帕佛（Paphos）渡海，抵达了在旁非里雅（Pamphylia）的培尔革（Perga）。若望却离开了他们，返回了耶路撒冷。他们继续从帕佛出发，抵达了在丕息狄雅（Pisidia）的安提约基（Antioch）。在安息日，他们进了会堂，就坐下了。读过法律书和先知书以后，会堂的官长出言对他们说：“我的兄弟们，如果你们中有谁对百姓有劝言，就请说吧。”
于是，保禄起来，用手示意说：“以色列人的同胞，你们其他敬畏天主的人，请听。这以色列百姓的天主，拣选了我们的祖先，他们旅居在埃及的时候，祂就举扬了他们。祂以大能的手臂领他们出来，祂四十年之久，在旷野中忍受他们。当祂摧毁了在客纳罕地方的七个国家以后，就把他们的地方赐给以色列人作为产业，大约四百五十年。在这些事以后，祂设立了民长，直到撒慕尔先知时代。以后，他们要求一个国王，天主就把出自本雅明支派的，基士的儿子，撒乌耳赐给了他们，使他为王四十年。再后，祂除掉了他，立了达味，作他们的君王；关于祂，天主作证说：我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的一切旨意。天主按照祂的恩许，从这人的后裔中，给以色列人带来了一个救主耶稣。若翰藉悔罪的洗礼，向全体以色列百姓预告了祂的来临；当若翰完成他的任务时，他曾说：‘你们以为我是谁？我不是祂。看，在我以后要来的那一位；我不配解开祂鞋上的凉鞋。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,21-22,25,27
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
或【答】阿肋路亚。
领：我要永远歌颂上主的良善；我的口要世世代代宣讲祢的信实。因为祢曾说：“我的良善，永远奠定”。祢在天上，确定了祢的信实。【答】
领：“我找到了我的仆人达味，就用我的圣油给他傅油。这样，我的手常与他在一起，我的手臂，使他强壮。”【答】
领：“我的信实，我的仁慈，要常与他在一起，他的头角，必要藉我的名号，而得高举。关于我，他要说：‘祢是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救救主。’”【答】

福音前欢呼 （参看：默1:5AB）
【答】阿肋路亚。领：耶稣基督，祢是忠信的见证，死者中的首生者，祢爱了我们，藉祢的宝血，使我们从我们罪中，得到解脱。【答】阿肋路亚。

福音（谁若接纳我，就是接纳派遣来的那一位。）
恭读圣若望福音 13:16-20
耶稣给门徒洗脚时，祂给他们说：“我实在对你们说：没有一个仆人，大过祂主人的，没有一个使者，大过派遣祂来的。如果你们明白这事，如果你们践行，便是有福的。我不是对你们全体说的，而是对我所拣选的说的。但是，为使经文应验：那吃我饭的，已举起他的脚跟踢我。从今以后，事发生之前，我就给你们说，好使事发生以后，你们能相信，我就是那一位。我实在对你们说：谁若接纳我派遣的，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天，我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，助佑教会相称承行天主的旨意，勇敢完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，称扬歌颂祂，直到永远。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们的祷声，偕同这些祭品，上达于祢，使我们因祢的仁慈，获得洁净，好能顺从祢伟大爱情的奥迹。

复活期颂谢词（逾越奥迹）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊，藉着死亡，摧毁了我们的死亡；藉着复活，恢复了我们的生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

复活期颂谢词（在基督内的新生命）
上主，我们时时处处歌颂祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天，我们更当隆重地讚美祢。藉着基督，祢使我们复活，成为光明之子，进入了永生，祢又为信友打开天国之门；因为祂的圣死，使我们免于死亡，因祂的复活，众人都重获了生命。因此，普世大地洋溢着逾越节的喜乐，普世万民因祢而欢欣踊跃，同时，上主的天使，所有圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可选用合适的复活期颂谢词）

领主咏 （参看：玛28:20）
看，我常与你们同在，直到今世的终结。阿肋路亚。

领圣体后经
全能永生的天主，祢在复活的基督内，恢复了我们获得永生的权利；我们恳切求祢：加给我们这逾越圣事的果实，将这救恩食粮的勇力，倾注在我们心中。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

诵读日课

序经对经：上主真复活，阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日！大地，你要遍传新讯；
这是喜庆的逾越节，这是上主的节日。
我们的救主基督，从死亡到永生，
从地上到至高之天，赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶，好使我们能看清，
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语，祂的言语，平静而清晰；
“请与我一起喜庆；你们要喜悦，不要畏惧。”

祂的仁爱，永远常存，祂的仁慈，永不消逝；
复活的救赎主，必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们，向在此旅途，寻求天乡的，
不断广施祂圣善的恩宠。

如今，愿诸天喜乐，愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切，要高唱凯歌。
愿天主所造的万有，洋溢喜乐的歌谣，
因为我们的主基督，我们永远的幸福，已经复活。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期三诵读

领：天主使基督从死者中复活了。阿肋路亚。
答：好使我们的信德和望德，都归向天主。阿肋路亚。

诵读一：恭读圣若望默示录
(14:14-15:4）

末时的收获

于是，我看到有一朵白云，坐在白云上的，有一好似人子的，头戴金冠，手握锋利的镰刀。另一从圣殿出来的天使，向那坐在云彩上的高声喊说：“用你的镰刀收割庄稼，因为收割的时日快到，因为地上的庄稼，已经成熟。”于是，那坐在云上的，向大地挥起了他的镰刀，大地就收获了。另一从圣殿出来的天使，了有一把锋利的镰刀。于是，另一从祭坛而来的天使，掌管火的，向那手握镰刀的高声喊说：“用你锋利的镰刀，从葡萄树上收获葡萄，因为它的果实已经成熟。”于是，那天使向大地挥起了他的镰刀，收割了地上的葡萄。他把较大的葡萄，投入天主愤怒的榨酒池。在城外的酒榨受到践踏，有血从酒榨流出，直到马缰，直至二百英里。

以后，在天上，我又看到一个标记，一个伟大，令人惊叹的标记：带有七种最后灾祸的七位天使，因为天主的愤怒要藉着他们而完成。

以后，我看到好似掺杂着火的玻璃海。站在那玻璃海上的，是那些战胜了兽和它的肖像，以及象征它名号数字的人。他们拿着天主的竖琴，高唱天主之仆梅瑟的歌和羔羊的歌谣：“上主全能的天主，祢的化工，伟大神妙。列国之王，正义与真实是祢的行径。上主，谁能不光荣祢，谁能不光荣祢的名号？因为只有祢是圣的。列邦都要前来，在祢面前朝拜祢，因为祢的义行，已显示出来。”

对答咏 （参看：默15:3；出15:11）
领：这就是羔羊的歌谣：上主，全能的天主，祢的化工，何其神妙，何其伟大！
答：万国之王，正义与真实是祢的行径。阿肋路亚。
领：上主，祢显了奇事。众神之中，谁能与祢相等？谁能与祢一样，神圣尊威？
答：万国之王，正义与真实是祢的行径。阿肋路亚。

诵读二：选读圣依拉略（Saint Hilary of Poitiers）：圣三论
(Lib. 8, 13-16: PL 10, 246-249)

信友藉降生成人的圣言和圣体圣事共融合一

如果圣言真成了血肉，我们也真领受了从上主而来，充作食粮，成了血肉的圣言，我们岂不也相信，祂的本性真住在我们内吗？祂摄取了我们的血肉而成了人，以致如今我们同祂形影不离，藉着与我们共融的圣事，同祂的本性，并同祂的天主性相联为一。因此，我们众人都是一体，因为圣父在基督内，基督在我们内。祂藉着血肉，亲自在我们内，我们也在祂内，因为我们与祂相联，我的存在也在天主内。

祂亲自证明：藉着祂赐给我们的圣体圣事，我们就在祂内：“片时，世界再看不见我；你们却要看见我，因为我是生活的，你们也要生活。在那一日，你们就会明白，我在你内，你们在我内，我在你们内。”如果祂只想表明意志的统一，在完成共融的过程中，祂为什么要设定一种渐进的变化和次序呢？这只能是：因为祂在父内，是藉着祂的天主性，祂愿意我们相信：祂藉着圣体奥迹，也在我们内。从此，我们就能得知，藉着一位中保，我们就能实现完美的共融；因为我们住在祂内，祂住在父内，祂住在父内时，也住在我们内 ——这样，我们便与圣父共融合一。因为基督按照祂的本性，是在父内，同样，按照我们的本性，我们也在基督内，因为祂由于本性，住在我们内。

祂亲自教导我们：这种本性的合一是怎样的：“谁吃我的肉，喝我的血，就在我内生活，我也在他内生活。”除非基督在他内，没有一个能在基督内，因为只在那摄取祂血肉的人，有圣子所摄取的血肉。

之前，祂向我们揭示了这完美合一的圣事：“正如派遣我的父是生活的，我由父获得了生命，因此，谁若吃我，必由我而获得生命。”祂因父而生活，正如祂因父而生活，同样 ，我们因祂的血肉而生活。

所选择的一切比较，是为了塑造我们的明悟，如此，藉着摆在我们面前的推论的助佑，我们领会了所谈论的主题。总而言之，这就是赐给我们的生活：我们拥有的基督，是藉着我们本有血肉的肉性，居住在我们内，正如祂因父而生活，同样 ，我们也要因祂而生活。

对答咏（参看：若6:56; 申4:7）
领：谁若吃我的肉，喝我的血，
答：祂便住在我内，我也住在祂内。—— 上主这样说 —— 阿肋路亚。
领：没有一个民族，有如同亲近我们的天主一样，亲近他们的伟大神祇。
答：祂便住在我内，我也住在祂内。—— 上主这样说 —— 阿肋路亚。

结束祷词
上主，信徒的生命，谦卑人的荣耀，义人的福祐，求祢仁慈聆听向祢呼号者的祈祷，使那渴求祢慷慨恩许的 ，常能丰富的获得祢的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

晨祷

讚美诗
耶稣基督，今天复活了，阿肋路亚！
我们得胜的圣日。阿肋路亚！
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚！
弥补了我们的过失。阿肋路亚！
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚！
献给基督，我们天上的君王。阿肋路亚！
祂受十字架的苦刑，并被埋葬。阿肋路亚！
使罪人因得到救赎，获得救恩。阿肋路亚！

我们获得了救恩；阿肋路亚！
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今，祂已为王，高于诸天。阿肋路亚！
天使在高天，不断欢唱。阿肋路亚！

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣子，我们的君王，讴歌讚颂。阿肋路亚！
要向天主圣神，讴歌讚颂。阿肋路亚！
从现在直到永远。阿肋路亚！

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期三晨祷。

简短读经 罗6:8-11
如果我们与基督同死，我们相信，也要与祂一起生活。我们知道：基督，从死者中复活，就不再死；死亡再也不能掌控祂。正如祂死，只死一次，并为众人而死，祂活，是为天主而活。同样，你们也必须认为自己是死于罪恶，为天主，活于耶稣基督内的。

短对答咏
领：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：祂为我们挂在十字架上，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：救主从坟墓中复活了，阿肋路亚，阿肋路亚。

讚主曲对经：我是真光，我来到了世界；使那相信我的，不再存留于黑暗中。阿肋路亚。

祷词
复活的基督，藉着圣父的恩宠，显现给宗徒。让我们向天父祈祷：
【答】上主，求祢赐给我们，祢圣子的光荣。
光明之父，因祢召叫我们进入神妙之光，我们向祢呈上我们的称谢和讚颂，
—— 求祢使我们领受祢的怜悯。
愿人类的努力，能使这个世界，更具有人性，
—— 求祢藉祢圣神的德能，使他们得到净化和坚强。
愿我们全心全意服务他人，
—— 使整个人类家族，成为祢所悦纳的祭品。
愿在清晨时分，使我们充满祢的仁慈，
—— 使我们整日欢跃讚颂祢。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，信徒的生命，谦卑人的荣耀，义人的福祐，求祢仁慈聆听向祢呼号者的祈祷，使那渴求祢慷慨恩许的 ，常能丰富的获得祢的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚！请向耶稣歌唱！
祂的权杖，祂的宝座，
阿肋路亚！祂已得胜，
唯独祂获得了胜利：
请听！雷声隆隆，好似洪水，
熙雍的和平之歌；
耶稣，祂以自己的宝血，
从各国把我们救出。

阿肋路亚！我们不再是孤儿，
如今，我们不再陷于悲戚之中；
阿肋路亚！祂接近了我们，
相信祂的人，不再质疑，
四十天以后，虽然云彩遮蔽了祂，
我们的内心，岂能忘掉祂的恩许：
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚！天使的食粮，
成了我们现居尘世的饮食；
阿肋路亚！罪人日复一日，
都要投奔于祢；
罪人之友，世人的中保，
普世的救赎主，请为我们恳祷。

阿肋路亚！永恒的君王！
宰制我们的，万王之王；
阿肋路亚！我们的大司祭！
祢生于童贞玛利亚，
大地是祢的脚凳，
祢穿戴着血肉，进入了帐幔，
在圣体圣事，充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期三日间祈祷

午前

简短读经 罗4:24-25
我们相信那使我们的主耶稣从死者中复活的那位，耶稣为了我们的罪过而被交出，为使我们成义而复活。

短对答咏
领：救主已经复活。阿肋路亚。
答：祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 若一5:5-6A
谁能征服这个世界？是那相信耶稣是天主子的那一位。耶稣基督就是藉着水和血而来，不但以水，而是以水和血而来。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答：那时，他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 弗4:23-24
你们的心思念虑，应当焕然一新，要穿上新人，就是按照天主的行径，按正义和圣洁的真理所造的新人。

短对答咏
领：主，请同我们住下。
答：已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
上主，信徒的生命，谦卑人的荣耀，义人的福祐，求祢仁慈聆听向祢呼号者的祈祷，使那渴求祢慷慨恩许的 ，常能丰富的获得祢的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗
阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
争战已经结束，战局已定；
现在，得胜者获得胜利，凯旋归来；
现在，讚颂的歌谣，已开始咏唱。
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
祂在第三日清晨复活，
祂在尊威中，统治为王；
现在，让我们尽情欢乐！
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！
复活之主，
祢使我们脱离罪恶，
祢使我们获得自由，
祢使我们永远生活：
我们向祢讴歌：
阿肋路亚！

阿肋路亚！阿肋路亚！阿肋路亚！

圣咏圣歌，圣歌对经
采用圣咏集第四周星期三晚祷

简短读经 希7:24-27
耶稣，因祂永远存留，具有永不消逝的司祭职。因此，祂时常能拯救那些经由祂接近天主的人，因为祂永远生活，并为他们转祷。我们实在堪当拥有这样一位大司祭：圣善，无瑕，无玷，有别于罪人，高于诸天的。祂无须如同大司祭一样，日复一日献祭：先为自己的罪献祭，再为那些百姓献祭；当祂奉献自己时，只一次为大众献祭。

短对答咏
领：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。
答：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。
领 ：他们看到复活的主，
答：阿肋路亚，阿肋路亚。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚，阿肋路亚。

谢主曲对经：天主派遣子来到世界，并非是充当它的判官，而是作它的救主，阿肋路亚。

祷词
天主藉祂圣子的复活，为我们开启通往永生的行径。让我们祈求圣父：
【答】求祢藉基督的胜利，拯救祂所救赎的人。
我们的天父，祢使祢的圣子基督从死者中复活，以光荣给祂作衣冠；
—— 求祢感动我们的心，使我们彻底悔改，好能在新生活中度生。
祢领我们回到善牧和我们灵魂的监督，
—— 求祢使我们在教会牧者的监护下，保持忠信。
祢从犹太百姓中，拣选基督门徒的初果，
—— 求祢向以色列子民显示：祢向他们祖先所作的预许，已经应验。
求祢记忆那些孤独的，孤儿和寡妇，
—— 也求祢不要遗弃那些因祢圣子的死亡，已与祢修好的人。
圣斯德望，当祂为耶稣作证时，祢召叫祂来到祢的面前，使祂站在祢的右边，
—— 求祢接纳我们已亡，忠信于祢，渴望得见祢光荣的兄弟姐妹。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，信徒的生命，谦卑人的荣耀，义人的福祐，求祢仁慈聆听向祢呼号者的祈祷，使那渴求祢慷慨恩许的 ，常能丰富的获得祢的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

致天主教运城教区的唁电

Prot. 28/22

敬爱的运城教区神长们：
亲爱的运城教区的主内：
亲爱的武主教的家人们：

惊闻贵教区武俊维主教在今天（2022年5月10日）上午因急性心梗安息主怀的消息，我们感同身受，深切哀悼。并在热切的祈祷中，时常惦记着你们，特别为武主教祈祷。

愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融，此时此刻，与你们同在，俯允我们为此献上的恳切祈祷，愿复活的主耶稣，收纳武伯多禄俊维主教的灵魂于永光之中，减免他的炼苦，赐他早日安返天乡，偕同天朝诸圣，歌颂上主，直到永远。亚孟。

全属于祢 谨识
2021-2022（丙）复活期第四周星期二

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一 （“我愿意巴尔纳伯和保禄被派遣。”）
恭读宗徒大事录 12:24-13:5A
天主的圣言逐渐发扬光大。巴尔纳伯和扫禄完成了任务以后，带着号称马尔谷的若望，回耶路撒冷去了。在安提约基雅教会中，有一些先知和老师：巴尔纳伯，号称尼革尔的西满，基肋乃人路基约，分封侯黑落德的密友玛纳恒和扫禄。他们敬礼主和禁食的时候，圣神对他们说：“你们给我选拔巴尔纳伯和扫禄，去做我叫他们做的工作。”他们禁食祈祷以后，就给他们覆手，派他们走了。他们奉圣神差遣，下到色娄基雅，从那里乘船往塞浦路斯去了。他们一抵达撒拉米，就在犹太人的会堂中，宣讲天主的圣道。——天主的圣言。

答唱咏　咏67(66):2-3.5.6.8
【答】天主，愿万民都称颂祢。（咏67(66):4）或
【答】阿肋路亚。
领：愿天主怜悯我们，祝福我们，愿祂以自己的慈颜光照我们；使世人认识祂的道路，万民得知祂的救赎。【答】
领：愿万民踊跃欢欣，因为祢以正义统治世人，在地上以公正领导万民。【答】
领：天主，愿万民称颂祢，愿列邦赞美祢！愿天主给我们赐福，愿万民都敬畏天主！【答】

福音（我是进入世界的真光）
恭读圣若望福音 12:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不只是信我，而是信那派遣我来的。看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到这个世界，使信我的，不住在黑暗中。无论谁，若听我的话，却不遵行，我不审判他，因为我不是来审判世界，而是来拯救世界。拒绝我，不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，祂命令我说什么，讲什么。我知道祂的诫命就是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。”—— 基督的福音。

省思

二百多年前，就算是先进国家，到了晚上， 大概都只是漆黑一片。发明了电灯以后，比单靠油灯、蜡烛等来照明的晚上，就光亮得多了。随着科技高速发展，激光、光纤问世，「光」除了照明， 还广泛被应用到不同范畴，满足了人类多方面的需要。现代人甚至几乎将城市的黑夜变成白昼；在某些地方，「光」甚至已经成了是一种污染，人举目望天，都难以在夜空看见星星。

「光」在发达及发展中国家，变得是如斯的理所当然，若望圣史将光明与黑暗对比的力度，也就大大减弱了。然而，时至今天，仍有人向往观赏初升旭日把黑暗长空画破，而赞叹不已。耶稣说：「我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中」，乃是在邀请我们仔细思量：祂被父派遣， 看见祂，就是看见派遣祂来的父的意思。

复活之后给门徒们显现的耶稣，容貌好像变了，变得就像在大博尔山上，给门徒们显圣容时的那样「光亮」。

主，求祢以祢的光明把我的黑暗照亮，并容让我再照亮身边的人。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

本周的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝善牧主日。本周的福音主题，都与善牧有关。今天的弥撒福音，延续昨天的福音，继续取自圣若望福音。

福音（我是进入世界的真光）
恭读圣若望福音 12:44-50
耶稣呼喊说：“信我的，不只是信我，而是信那派遣我来的。看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到这个世界，使信我的，不住在黑暗中。无论谁，若听我的话，却不遵行，我不审判他，因为我不是来审判世界，而是来拯救世界。拒绝我，不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，祂命令我说什么，讲什么。我知道祂的诫命就是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会按照我们自己对事物的看法，并按照我们自己的理智，选择相信或不相信某件事，选择接受或不接受某些言论，并以此作为我们衡量某些事物的标准。甚至有时，当我们处理与天主之间的关系时，我们也会采用世俗的眼光来评断，就是将我们对天主的认识，对真道的理解建立在人言所宣讲的一切之上，而非天主亲口向我们宣讲的一切之上。一如犹太人所认为的那样：他们认为耶稣向他们所宣讲的一切，是凭耶稣自己所讲论，而非派遣祂来到这个世界的天父，祂命令与祂共为一体的子，向世人宣讲的一切。因此，耶稣对犹太人说：“信我的，不是信我，而是相信那派遣我来的，看见我的，也就是看见那派遣我来的。”（参看：若12:44-45）为的是导正他们的思想，为使他们能正确理解基督向他们宣讲的一切。

我们时常会存在一种误区，就是我们会将信仰建立在天主按照祂的肖像所造成的人之上，我们时常会通过观察某位圣职人员，某个兄弟姐妹为人处世的方法学习如何与天主相处，甚至会按照他们的言行举止来模仿他们，生活在罪恶中，却不愿按照基督教导我们的一切，善度生活的每一天。事实上，在那些受我们模仿的对象中，时常充斥着那些“听了天主的话，而不遵行的”（参看：若12:47）他们自认为可以逃脱天主圣言的审判，继续在此世变幻尘世，逍遥自在，但当他们结束此世生命时，公义的天主，定会按照他们的行径，审判他们，因为他们忽视了富于仁慈的基督，在他们生命中，向他们彰显的无限慈悲。

我们时常会按照我们对天主圣言的理解，向那些尚未认识基督的人，宣讲我们对天主圣言的认识，我们甚至天真的认为，我们这样做，是在为天国争取更多圣善的子民，却不知，我们实际上是在戕害那些寻求天国的灵魂，因为我们拒绝遵照救主的训示，并承受祂的教导，宣讲那派遣祂来者的父要求祂宣讲的一切，拒绝接受照世真光的照耀，选择生活在黑暗之中。

我们在参与弥撒时，时常会将关注的重点放在与我们邻座的兄弟姐妹身上，甚至在圣祭中与他们谈话，而非聆听主祭的神长，在圣道礼仪中向我们宣讲基督的福音；当我们由主祭神父的手中，领受了基督的圣体圣血后，我时常会东张西望，甚至当基督来到我们心中与我们的心灵谈话时，我们只是单纯地向祂寻求各种属于这个世界的恩宠，却不愿意向接受祂的措置。在圣堂中，我们时常会按照我们自己的意愿，而非按照天主教导我们的一切，以我们对事物的肤浅认识，对生命中经历的一切，以及我们生命中遇到的每个人，每件事下判断，并按照我们的理智来审判他们。殊不知，每当我们这样做，公义的天主定会按照我们的言行来审判我们。

我们时常会忘记当我们领受基督的圣洗之后，我们也与我们的兄弟姐妹一样，从主教和神父的手中，领受了圣神的傅油。当我们领受了圣神在我们头上傅的油，我们便与他们一道，分享基督的君王、先知和司祭职份。我们在向世人宣讲天国的福音时，我们应当效法基督（参看：若12:49-50）将我们从天主和祂的教会中聆听到的一切，如实地向世人宣讲。因为当我们在向世人宣讲天国的福音时，我们不再是我们了，而是天主通过我们的口向那些祂所拣选的人宣讲，并使他们通过观察我们在生活中所行的一切，看到天主在他们身上继续的救赎工程。几时我们随从天主圣神的引导，在福传的事业上取得不错的成果时，我们应将这一切成果归于天主，因为没有天主的创造，我们仍是一无所有的。

祈祷
上主，信徒的生命，谦卑人的荣耀，义人的福祐，求祢仁慈聆听向祢呼号者的祈祷，使那渴求祢慷慨恩许的 ，常能丰富的获得祢的恩宠。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022