每日圣言默思:复活期第七主日

读经一 (用石头砸死斯德望)
恭读宗徒大事录 7:55-60
斯德望充满圣神,专心致志,仰望天空,看到天主的光荣,并看到耶稣站在天主的右边,斯德望说:“看,我看到诸天开了,人子站在天主的右边。” 但是,他们高声喊叫,掩住他们的耳朵,一齐向他跑去。他们把他扔出城,开始用石头砸他。证人把他们的外衣脱下,放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头砸斯德望时,他喊说:“主耶稣,收纳我的灵魂。”以后,他屈膝跪下,高声呼喊:“主,不要把这罪加在他们身上。”当他说这话时,就安眠了。——天主的圣言。

答唱咏 咏97(96):1-2,6-7,9
【答】上主为王,是超越普世大地的至高者。(参看:咏97(96):1A,9A)
或【答】阿肋路亚。
领:上主为王,愿大地踊跃;愿众多的岛屿,欢欣喜乐。正义和审断是祂王位的基础。【答】
领:高天宣示祂的正义,百姓看到祂的光荣。诸神在祂面前俯伏朝拜。【答】
领:上主,祢是超越普世大地的至高者,祢远超所有神祇。【答】

读经二 (主耶稣,请来。)
恭读圣若望默示录 22:12-14,16-17,20
我,若望,听到有一个声音对我说:“请看,我快要来到。我带着我的报酬,要按照他所做的一切,还报于他。我是阿尔法和奥默迦,是元始和终末,是肇始和结局。”那些为获得生命树的权利,并经由它的门限进入城内,洗洁自己衣服的,真是有福。


“我,耶稣,派遣我的天使,为众教会,给你证明。我是达味之根,是达味的后裔,是晨星。”圣神和新娘说:“请来。”愿听到的人说:“请来。”凡口渴的,请来,想要领受赋予生命之水泉的,请来。


为此作证的那位说:“是的,我快要来到。”亚孟!主耶稣,请来!——天主的圣言。

福音(圣父,愿他们完全合而为一)
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天,祈求说:“圣父,我不仅为他们祈祷,也为那些愿意藉着他们的话而相信的人祈祷,好使他们能合而为一。圣父,正如祢在我内,我在祢内一样,使他们能在我们内合而为一,好使世界相信是祢派遣了我。我把祢赐给我们的光荣,赐给了他们,好使他们能合而为一,如同我们原为一体一样,我在他们内,祢在我内,好使他们完全合而为一,好使世界知道:是祢派遣了我,祢爱了他们,如同祢爱了我一样。圣父,他们是祢赐给我的。我愿意,我在哪里,他们也与我在哪里,好使他们能看到祢赐给我的光荣,因为祢在创世之前就已爱了我。公义的父,世界不认识祢,我却认识祢,他们知道是祢派遣了我,我使他们认识祢的名字,我要把这名字显示出来,好使祢对我的爱,能在他们内,我也在他们内。”—— 基督的福音。

省思

耶稣光荣升天后, 我们一方面期待祂光荣再来,另一方面积极参与延续祂在世上展开的救赎工程。积极传扬福音,让人人都认识天主,蒙恩享受天父赐给耶稣的光荣,当然是教会的使命。传扬福音,实现「愿众人都合而为一」这个耶稣的愿景,不能只靠言语,也要靠实质的生活表样。我们不但要跟我们所认识、所喜爱的人融洽共处,更要展望并积极缔造全人类的「合而为一」,团结共融。正如耶稣不只为门徒祈祷,也为普世祈祷;身为耶稣的追随者,不能只爱我们所认识、所喜欢的朋友,也要兼爱天下。

「合一」不是要迫别人跟自己一致, 真正的合一只能因为互爱。我们要让圣父、圣子及圣神之间水乳交融的爱,将我们团结起来。这爱要求付出,不计代价。将基督徒的爱德,拓展至不同文化、不同地域,让人人得沾耶稣的救赎,度愉快幸福的生活,在任何一个时代都是教会的使命。

主,教我们全心去爱,缔造和谐美好的世界。

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复活期第七主日 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

今天是耶稣升天节后首主日 —— 复活期第七主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音(圣父,愿他们完全合而为一)
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天,祈求说:“圣父,我不仅为他们祈祷,也为那些愿意藉着他们的话而相信的人祈祷,好使他们能合而为一。圣父,正如祢在我内,我在祢内一样,使他们能在我们内合而为一,好使世界相信是祢派遣了我。我把祢赐给我们的光荣,赐给了他们,好使他们能合而为一,如同我们原为一体一样,我在他们内,祢在我内,好使他们完全合而为一,好使世界知道:是祢派遣了我,祢爱了他们,如同祢爱了我一样。圣父,他们是祢赐给我的。我愿意,我在哪里,他们也与我在哪里,好使他们能看到祢赐给我的光荣,因为祢在创世之前就已爱了我。公义的父,世界不认识祢,我却认识祢,他们知道是祢派遣了我,我使他们认识祢的名字,我要把这名字显示出来,好使祢对我的爱,能在他们内,我也在他们内。”—— 基督的福音。

省思

我们时常会在陷入属于这个世界的纷争,属于这个世界的纷争,往往是从我们的心里出来的一切邪念,一如耶稣在另一处对法利塞人所说的那样:“从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄:这一切恶事,都是从内里出来的。”(参看:谷7:21),由于这些邪恶的,以及不相宜的思想的存在,使得我们时常会陷入冲突和对立之中,当这种冲突和对立逐渐扩大时,便演变成民族与民族,国家与国家之间的战争。

事实上,耶稣所处的时代,与我们现今所处的世界一样,人与人之间,时常充斥着各种冲突和矛盾。当耶稣驱逐魔鬼时,那些观察祂的群众心中所想的,并不是应当如何赞颂天主,而是指责耶稣是“仗赖贝耳则步驱魔”,为此耶稣对他们说:“如果撒殚自相纷争,他的国如何能存立呢?”(参看:路11:14-23)因为他们的心中,充斥着各种诡诈的思想,他们的行为,便是邪恶的。

亲爱的主内!为我们来说,我们已领受基督的圣洗,在基督的圣肋之水中,洗净了原罪,并藉着所领受的圣神,由罪恶及死亡中得到解脱。当我们领受基督的圣洗时,我们便已“归于基督的死亡,与祂同葬,为的是基督怎样藉着父的光荣,从死亡中复活,我们也怎样在新生活中度生。”(参看:罗6:4)因此,我们的行为,务要与我们所领受的一切相符。

当我们遵照救主的训示,又承受祂的教导,向天主献上祈祷时,我们应当效法基督,因为,基督不单单为自己祈祷(参看:若17:1-5),同时也为那些伤害过祂的人献上祈祷(参看:路23:34),我们也应当如此向天父献上祈祷,为使我们透过向天父献上的祈祷,在天主恩宠的助佑下,与天父和祂创造的整个世界重修旧好,如此我们便是在基督内,彼此修和,如同天主圣三一样,始终共融合一。

亲爱的主内!当我们向天父献上祈祷以后,我们应当师法基督,时常效法圣母的芳表,将我们在祈祷中所得到的一切恩宠,活于每日的生活中,为使世上的居民,透过默观我们在生活中所做的一切,看到基督在他们身上施展的救赎工程,进而与我们一样,藉着水和圣神,重获新生,彼此共融合一,为使基督时常在我们中间,不断带领我们众人,走向成圣。我们如此做,便是在加增基督的光荣,并使基督赏赐给世人的深情大爱,始终存留在我们心中,并不断四处伸展,如此整个世界,终将在基督内,逐渐共融合一,恢复往日的和谐。

祈祷
上主,求祢仁慈俯听我们的恳祷:我们相信人类的救主,在祢的光荣中与祢同在,求祢照祂的许诺,使我们能体验到祂在我们中间的临在,直到今世的终结。

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今日礼仪:复活期第七主日(白)

本日弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词 或 耶稣升天节颂谢词
读经一:宗7:55-60
答唱咏:咏97(96):1-2,6-7,9
读经二:默22:12-14,16-17,20
福音:若14:20-26
诵读:讚美诗采用复活期二;圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周主日诵读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用复活期二;圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周主日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周主日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用复活期二;圣咏圣歌及专用对经采用圣咏集第三周主日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
复活期第七主日晨祷,晚祷结束祷词
上主,求祢仁慈俯听我们的恳祷:我们相信人类的救主,在祢的光荣中与祢同在,求祢照祂的许诺,使我们能体验到祂在我们中间的临在,直到今世的终结。



复活期第七主日 弥撒

进堂咏 (参看:咏27(26):7-9)
上主,因我向祢呼号,求祢俯听我的祷声,我向祢道出了我的心曲:要寻求祂的面容;求祢不要对我掩面不顾。阿肋路亚。

集祷经
上主,求祢仁慈俯听我们的恳祷:我们相信人类的救主,在祢的光荣中与祢同在,求祢照祂的许诺,使我们能体验到祂在我们中间的临在,直到今世的终结。

读经一 (用石头砸死斯德望)
恭读宗徒大事录 7:55-60
斯德望充满圣神,专心致志,仰望天空,看到天主的光荣,并看到耶稣站在天主的右边,斯德望说:“看,我看到诸天开了,人子站在天主的右边。” 但是,他们高声喊叫,掩住他们的耳朵,一齐向他跑去。他们把他扔出城,开始用石头砸他。证人把他们的外衣脱下,放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头砸斯德望时,他喊说:“主耶稣,收纳我的灵魂。”以后,他屈膝跪下,高声呼喊:“主,不要把这罪加在他们身上。”当他说这话时,就安眠了。——天主的圣言。

答唱咏 咏97(96):1-2,6-7,9
【答】上主为王,是超越普世大地的至高者。(参看:咏97(96):1A,9A)
或【答】阿肋路亚。
领:上主为王,愿大地踊跃;愿众多的岛屿,欢欣喜乐。正义和审断是祂王位的基础。【答】
领:高天宣示祂的正义,百姓看到祂的光荣。诸神在祂面前俯伏朝拜。【答】
领:上主,祢是超越普世大地的至高者,祢远超所有神祇。【答】

读经二 (主耶稣,请来。)
恭读圣若望默示录 22:12-14,16-17,20
我,若望,听到有一个声音对我说:“请看,我快要来到。我带着我的报酬,要按照他所做的一切,还报于他。我是阿尔法和奥默迦,是元始和终末,是肇始和结局。”那些为获得生命树的权利,并经由它的门限进入城内,洗洁自己衣服的,真是有福。
“我,耶稣,派遣我的天使,为众教会,给你证明。我是达味之根,是达味的后裔,是晨星。”圣神和新娘说:“请来。”愿听到的人说:“请来。”凡口渴的,请来,想要领受赋予生命之水泉的,请来。
为此作证的那位说:“是的,我快要来到。”亚孟!主耶稣,请来!——天主的圣言。

福音前欢呼 (参看:若14:18)
【答】阿肋路亚。领:主说:我决不把你们留作孤儿,我要回到你们这里来,你们的心必欢喜。【答】阿肋路亚。

福音(圣父,愿他们完全合而为一)
恭读圣若望福音 17:20-26
耶稣举目向天,祈求说:“圣父,我不仅为他们祈祷,也为那些愿意藉着他们的话而相信的人祈祷,好使他们能合而为一。圣父,正如祢在我内,我在祢内一样,使他们能在我们内合而为一,好使世界相信是祢派遣了我。我把祢赐给我们的光荣,赐给了他们,好使他们能合而为一,如同我们原为一体一样,我在他们内,祢在我内,好使他们完全合而为一,好使世界知道:是祢派遣了我,祢爱了他们,如同祢爱了我一样。圣父,他们是祢赐给我的。我愿意,我在哪里,他们也与我在哪里,好使他们能看到祢赐给我的光荣,因为祢在创世之前就已爱了我。公义的父,世界不认识祢,我却认识祢,他们知道是祢派遣了我,我使他们认识祢的名字,我要把这名字显示出来,好使祢对我的爱,能在他们内,我也在他们内。”—— 基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同庆祝吾主耶稣升天的庆节。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心,好使她怀着对永生幸福的渴望,善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神,好使他们能忠贞地向世人宣讲天国福音,引导众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们勇敢地追随基督,相称地完成自己的使命。我们的同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂的无限仁慈,恩赐我们为走向成圣所需要的各种恩宠,帮助我们善作预备,迎接那一日的来临。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢收纳祢信友藉祭祀呈上的祈祷,使我们能藉此虔敬行为,终后进入光荣的天乡。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊,藉着死亡,摧毁了我们的死亡;藉着复活,恢复了我们的生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。藉着基督,祢使我们复活,成为光明之子,进入了永生,祢又为信友打开天国之门;因为祂的圣死,使我们免于死亡,因祂的复活,众人都重获了生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督活着,永远为我们祈祷。)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们,祂不断为人舍生,却为我们辩护,在祢面前,永远做我们的中保:祂曾被祭献于全燔祭,却不再死亡;祂是逾越节羔羊,被人处死,却永远生活。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉着逾越奥迹除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内,万物都除旧更新,堕落的人类恢复了完整的生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督既是司祭又是牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲,满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救,甘愿将自己奉献于祢,将自己充作司祭,祭台,被祭献的羔羊。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为主基督 —— 光荣的君王,战胜了罪恶和死亡,在天使的赞颂声中,上升天庭,成为天人之间的中保,世人的审判者,万物的最高主宰。基督升天并非远离世人,而是要我们追随祂的芳踪,到达同一的居处;我们原是祂的肢体,祂是我们的首领。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主,藉着我们的主基督,时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为基督复活以后,曾显现给祂的全体门徒,在他们面前上升天庭,好使我们分享祂的天主性。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若17:22)
圣父,我为他们祈求,好使他们合而为一,如同我们也是一体一样。阿肋路亚。

领圣体后经
天主,我们的救主,求祢俯听我们,赐给我们信德,使业已在教会的元首基督内完成的神圣奥迹,能在整个教会内得以完成。

隆重降福
—— 愿全能的天主降福你,因为在这一天,祂的唯一圣子,已穿入高天,为你们开启升往祂所在之处的行径。【答】阿们。
—— 正如基督在祂复活以后,曾清晰显示给门徒,愿祂恩赐你们,在祂来审判时向你们显示仁慈,直到永远。【答】阿们。
—— 愿相信祂藉自己的尊威,坐于天主的右边的人,能体验到祂预许的福乐,使祂与你们在一起,直到永远。【答】阿们。
—— 愿全能的天主,圣父,圣子,圣神,降福你们,并常与你们同在。【答】阿们。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

教宗方济各:第56届世界为社会传播日文告(修订版)

教宗方济各
第56届世界为社会传播日文告

用心倾听

亲爱的兄弟姐妹:

去年,我们反思了“来看看吧”的必要性,以便探究真实性,并能从头开始叙述所经历的事件和所遇到的人。现在,延续这种脉络,我吁请大家留意另一个词“聆听”,它在沟通的文法中起着决定性作用,是真正对话的条件。

事实上,我们正逐渐失去倾听在我们面前的人的能力,不论是在日常关系的处理上,还是为讨论公民生活的重要议题时的辩论上。同时,在通讯和信息领域,倾听经由各样播客和音频讯息,正在经历重要的发展。各样播客和音频讯息服务证明了,在人类交往中,倾听仍是至关重要的。

一位受人尊敬的医生,习惯于医治灵魂的创伤,曾一度被问道:人类最需要的是什么。他回答说:“对被倾听的无限渴望。”一个时常被隐藏的渴望,却对那些蒙召成为教育家,或塑型者,或充当任何沟通角色的人:父母,老师,牧者,牧灵工作者,通信专家或其他承担社会或政治服务职责的来说,却是一项挑战。

用心聆听

我们从圣经文本所学习到的,聆听并非只具有感知声音的能力,而是与天主和人之间的对话关系休戚相关。以色列人的祈祷(Shema) —— “以色列,请听”(申6:4)是梅瑟法律书的开端,在圣经中被不断提及,直至保禄肯定说:“信德是出自聆听”(参看:罗10:17)事实上,天主主动向我们发言,我们以聆听他作回应。最后,就连这样的聆听也是出自祂的恩赐,好似新生的孩子对出自他(她)的母亲和父亲的声音和注目作出回应一样。五官中,最受天主宠爱的官能,似乎是听觉,也许是因为它比视觉更为微小,更为谨慎,因此给人留出更多自由。

聆听与天主谦逊的特质一致。正是这样的行为,使天主显示自己是唯一藉着言语,按照自己的肖像创造了男女,透过聆听,把他们认作自己对话中的伙伴。天主爱人:这正是祂向他们发言的缘由,也是祂“侧耳”俯听他们的缘由。

相反,人类正倾向逃脱这样关系,他们转身“关上他们的耳朵”,使得他们无需倾听。拒绝倾听的结局,常常会演变成对他人的攻击,一如发生在斯德望执事身上的一样,他们遮掩自己的耳,立即攻击他。(参看:宗7:57)

一方面,天主时常藉自由的沟通显示自己;另一方面,男人和女人被要求开始了解,被要求愿意聆听。上主明确召叫人类遵守爱的盟约,好使他们完全成就自我:相似天主的肖像和形象,按天主的德能,去聆听,去接纳,去给他人留有空间。从根本上来说,倾听是爱德的一项维度。

这就是耶稣召叫祂的门徒来评估他们聆听的质量:“你们当留心要怎样听”(路8:18):这是祂在讲述撒种者比喻以后,祂给他们的劝言,使他们明白,单单聆听,远远不够,还必须要好好聆听。唯独以“诚实和良善”的心领受这话,忠信保守,才能结出救恩的果实(参看:路8:15)只有关注我们倾听的对象,我们去聆听什么,我们怎样去聆听,我们才能在沟通的艺术中成长,其核心并不是一种理论,或是一种技术,而是“敞开心扉,使亲密成为可能。”(参看:《福音的喜乐》宗座劝谕 171)

我们都有耳朵,但是,许多时候,那些听力完备的人,不能听到他人的声音。事实上,内里的失聪比身体的失聪更为糟糕。事实上,听觉关系到全人,不仅在于听觉。倾听真正的位置,在于心灵。虽然那时,撒罗满非常年轻,因他向上主请求,请求赐他一颗“倾听的心”(参看:列上3:9)证明自己是贤明的。圣奥斯定常以此鼓励用心聆听(corde audire)不是藉着耳朵,从表面上领受圣言,而是藉着我们内心,领受属灵的圣言:“你的心不要在耳中,而是你们的耳朵,要在你们的心中”。[1] 亚西西的圣方济各劝告他的兄弟们要“侧耳聆听”[2]

因此,当我们寻求真正的沟通时,倾听的第一种形式就是:重新发现倾听自我的方式,倾听自己最真切的需要,就是铭刻在每人内心的真正需要。唯有聆听,我们才能使我们在受造中与众不同:渴望与他人发展关系,并与他人发展联系。我们并非如同原子一样生活,而是共同生活。

倾听是良好沟通的前提

有一种聆听,并不是真正的聆听,而是与之相对:窃听。事实上,窃听和间谍活动,为我们自己的利益去剥削他人,是一种始终存在的诱惑,在当下的社交网络中,似乎显得更为尖锐。相反,确切来说,使沟通变得更好,完全人性化,在于倾听在我们面前的人,面对面的倾听,以平和,自信,诚实,开放的态度,对待他人。

在日常生活中,我们时常经验到缺乏聆听,不幸的是:在公众生活中,也很明显,在公众生活中,我们时常用“互相推诿”,以此取代彼此聆听,这确是事实上的征候:寻求共识,而非寻求真善;留心受众,而非留心聆听。相反,良好的沟通,并非试图用一段金句,给公众留下印象,以嘲笑他人作为目的,而是留心他人的缘由,试图掌握复杂的真相。令人悲伤的,特别是在教会内,已经形成了意识形态联盟,聆听消失,留下的是正在觉醒的刻板对立。

事实上,在许多对话中,我们完全没有沟通。我们只是在等待别人讲完,以此加强调我们的观点。在这些情况下,正如哲学家亚伯拉罕·卡普兰(Abraham Kaplan)所言,[3] 对话是一种对白:用两个声音进行的独白。然而,“我”和“你”都是“走出去”,就是走出自我。

因此,聆听是对话和良好沟通的首要,不可或缺的部分。如果没有聆听,沟通就不会发生,如果没有倾听的能力,就不会有好的新闻报道。为提供可靠,平稳,完整的信息,长时间的聆听,尤为重要。讲述一个事件,或通过新闻报导描述一个经验,知道如何聆听,尤为重要,准备妥当,改变一人的主意,改变一人最初的假设。

只有搁置独白,使声音和睦,才能确保沟通的真正达成。聆听多个声源:“不在最初的地方停留” —— 正如这个领域的专家教导我们的那样 —— 确保我们所传递信息的可靠性和严肃性。聆听多个声源,彼此聆听,特别是在教会内,在兄弟姐妹之间,聆听彼此的声音,使我们能运用辨识的艺术,即常使我们在交响的音乐中,确定自己方位的能力。

但是,为什么对聆听施加压力呢?圣座的一位大外交官,阿斯蒂诺·卡萨洛尼(Agostino Casaroli)枢机曾说:“坚忍的殉道者”与最困难的各方沟通时,需要聆听和被人倾听,好能在限的自由中,得到最大的可能性。但是,即便在不那么困难的状况下,聆听常常需要坚忍的品德,使我们具备对正聆听的真相感到惊讶的能力,即使是在一个真理的片段,即使是在我们正聆听的人身上。只有惊讶才能带来智识。我所思想的是:一个猎奇的孩童,睁大眼睛,环顾周围的世界。以这样的心态去聆听 —— 在成人意识中拥有孩童的好奇心 —— 时常使人感到充实,因为时常会有一些事物,不论多么微小,使我能从他人身上学习,在我的生命中结出果实。

因长时间流行病受创的时期,聆听大众的能力,比以往任何时刻,更为珍贵。对“官方讯息”的猜疑所累积的不信任,也引发了“讯息流行病”(infodemic),在其内不断增长的资讯世界,成为可信,变得透明,尤为艰难。我们需要认真倾听,完全倾听,特别聆听因许多经济活动的衰退或动荡引发的,高度动荡的社会。

强迫移民的现实,也是一个复杂的问题,没有一人有现成解决它的方法。我重申,为能克服对移民的偏见,融化我们内心的刚硬,我们应当聆听他们的故事。给他们每人一个名字,一个故事。许多好记者,他们早就做到了。让我们鼓励他们!让我们听一听这些故事!这样,每人都能自由支持,他们认为最适合自己国家的移民政策。但是,不论如何,在我们眼前的,不是数字,不是危险的侵略者,而是面容和故事,而是凝视,期待被人聆听的,真实男女所受的苦辛。

在教会内彼此聆听

在教会内也十分需要聆听和彼此倾听。这便是我们能彼此提供的,最珍贵,最能给人生命的礼物。“基督徒已然忘记了托付给他们的聆听职分,托付给他们职分的,是伟大的聆听者,他们理当分担祂的工作。我们理当用天主的耳朵去聆听,好使我们能讲天主的圣言。”[4] 如此,新教神学家迪特里希·潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)提醒我们:我们与他人共融时的第一要务就是:聆听他们的声音。谁若不如何聆听他的兄弟或姐妹,不久以后,他也不能听从天主的声音。[5]

牧职活动中最重要的任务就是“耳朵的使徒”—— 讲话之前,先聆听,正如圣雅各伯宗徒劝告的那样:“愿每人都敏于听,迟于发言”(参看:雅1:19)把我们自己的时间,白白施舍,听取人的意见,是我们慈悲善工的首要行为。

一个偕行的进程,已经开启,让我们祈祷,使之成为彼此聆听的大好时机。事实上,共融,并非战略和计划好的结果,而是在兄弟姐妹之间建构对彼此的聆听。好似在歌咏团中,共融并非要求划一和单调,而是要求声音的多元化和多样化。同一时刻,歌咏团中的每个声音歌唱时,也听他人的声音,这与整体的和谐,休戚相关。这就是作曲家构想的和谐,实现这种和谐,取决于每个声音,每个声部的交响之声。

我们意识到,我们参与先与我们,把我们囊括在内的共融之中,使我们能重新发现教会的交响,在这个教会内,每个能用他(她)自己的声音去歌唱,使自己成为圣神所建构,显示给他人的和谐的恩宠。

2022年1月24日,圣方济各沙雷氏(Saint Francis de Sales)纪念日
罗马,圣若望拉特朗大殿
教宗方济各

[1] “你的心不要在耳中,而是你们的耳朵,要在你们的心中”(Nolite habere cor in auribus, sed aures in corde)(Sermo 380, 1: Nuova Biblioteca Agostiniana 34, 568)
[2] “致全体的信函”(Lettera a tutto l’Ordine),方济各会资料(Fonti Francescane)216
[3] 参看“生活的对话”(The life of dialogue),J.D 罗斯兰斯基(J.D. Roslansky)编著。在诺贝尔大会上的讨论(A discussion at the Nobel Conference),阿姆斯特丹 北荷兰出版公司(North-Holland Publishing Company, Amsterdam)1969,第89-198页。
[4] D. Bonhoeffer,《共同的人生》(La vita comune),布雷西亚公共图书馆(Queriniana, Brescia)2017,76
[5] 参看:同上,75

( 基于台湾地区主教团的版本进行修订)

圣母月祈祷第廿九天:痛苦奥迹

念玫瑰经前的祈祷:

因父,及子,及圣神之名,亚孟。

信经

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。祂下降阴府,第三日自死者中复活。祂升了天,坐在全能天主父的右边。祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(三遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

痛苦一端 耶稣山园祈祷(耶稣山园祈祷)

福音(祂的汗如同血珠滴在地上。)
恭读圣路加福音 22:39-44
晚餐后,耶稣出来,照常往橄榄山去,门徒也跟着祂。到了那地方,耶稣对他们说:“你们应当祈祷,免得陷于诱惑。”于是离开他们,约有投一块石头那么远,屈膝祈祷,说:“父啊!祢如果愿意,请给我免去这杯吧!但不要随我的意愿,惟照祢的意愿成就吧!”有一位天使从天上显现给祂,加强祂的力量。祂在极度恐慌中,祈祷越发恳切;祂的汗如同血珠滴在地上。——以上是基督的福音。

默想

在这个圣周四晚上,耶稣向我们显示祂怎样爱我们到底(参阅若13:1)。祂在半夜把宗徒带进山园,呼吁他们同祂醒寤祈祷,去守历史上的第一个圣时。祂开始祈祷,便流出带血的汗来。祂知道,将来不接受圣体圣事的人是那么多,而对祂感恩的人又竟是那样少的时候,祂的心灵便万分忧闷,因为拒绝圣体,就是拒绝祂自己。祂看到,从创世以来直到世界的终结,所有人的罪过都压在他的肩上,他所肩荷的是我们所有人的罪孽,他受伤害是我们拒绝接纳他的爱,可又有多少人能够读懂这颗圣心的博爱?祂的心灵遂『悲伤得要死』。祂的心在淌血,这是祂因世人拒绝祂的爱而萌生的悲伤,这是从祂那破碎的圣心里所涌出的哀痛。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

痛苦二端 耶稣受鞭打之刑(耶稣受鞭打)

福音(耶稣受鞭打之刑。)
恭读圣若望福音19:1-3
那时候,比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了一个茨冠,来到祂跟前说:“犹太人的君王,万岁!”并给祂耳光。——以上是基督的福音。

省思

『祂被刺透,是因了我们的悖逆;祂被打伤,是因了我们的罪恶,因祂受了惩罚,我们便得了安全;因祂受了创伤,我们便得了痊愈。』(依53;5)

祂多么爱我们。他甘心被系在柱旁,遭人鞭打,受尽欺压,饱尝羞辱与折磨的滋味,好使我们从罪恶的奴役中解救出来,不再成为魔鬼的奴隶。当耶稣来到比拉多前时,有谁能说出祂所感到的悲伤,又有谁能量度祂所受的痛苦? 因为那里的群众,宁愿释放一个罪大恶极的犯人,也不释放良善心谦的救主,喊叫着说:『给我们释放巴辣巴!钉祂在十字架上』(路23:18,21)受造物尽然审判造物主的。他们没有认出那就是隐藏在人形里的天主,因为他们不明白那是他们祖祖辈辈所期盼的默西亚,他们更不明白祂的爱有多深。
但是妳,童贞玛利亚,妳不能看见妳的儿子,而耶稣也不能享受到妳唯一的安慰。圣母,就容许我陪伴妳,以便再一次妳能看见祂时,并在祂内得到慰藉。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

痛苦三端 耶稣受茨冠之苦辱(耶稣受茨冠之苦辱)

福音(耶稣被戴茨冠)
恭读圣玛窦福音27:27-30
那时,总督的兵士把耶稣带到总督府内,召了全队围着祂,脱去了祂的衣服,给祂披上了一件紫红色的外氅;又用荆棘编了一个茨冠,戴在祂头上,拿一根芦苇放在祂右手里;然后跪在祂前,戏弄祂说:“犹太人的君王,万岁!”随后向祂吐唾沫,拿起芦苇来敲祂的头。——以上是基督的福音。

默想

祂在比拉多面前,一再受人漠视,他应有的尊严得不到尊重,他是如此爱了我们,忍受着我们对他的不敬和不爱。『祂没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;祂没有仪容可使我们恋慕……祂好像一个人们掩面而不顾的人……因而我们都以他不算什么。』(依53:2-3) 我们不单默想围绕着耶稣头颅的茨冠,也默想围绕着祂圣心的那一顶茨冠,因为祂圣心现在所受的痛苦,比祂在受难时所受的一切痛苦还要惨痛。 看那围绕着祂圣心的茨冠,表示忘恩负义的世人,辜负祂圣体的爱,使祂伤痛不已。 『看,这个心,它多么热爱人类,但人类所还报的爱却是那么少。』 『看,这个人!』(若19:5)

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

痛苦四端 耶稣背十字架上山(耶稣背十字架上山)

福音(耶稣上山受钉)
恭读圣马尔谷福音 15:20-25
兵士戏弄完耶稣之后,就给祂脱去紫红袍,给祂穿上自己的衣服,然后带祂出去,把祂钉在十字架上。有一个基勒乃人西满,是亚历山大和鲁富的父亲,他从田间来,正路过那里,他们就强迫他背耶稣的十字架。他们将耶稣带到哥耳哥达地方,解说“髑髅”的地方,就拿没药调和的酒给祂喝,耶稣却没有接受。他们就将祂钉在十字架上,并把祂的衣服分开、拈阄,看谁得什么。他们把耶稣钉在十字架上时,正是第三时辰。——以上是基督的福音。

省思

『(祂)被列于罪犯之中。』(依53:12)耶稣为了爱我们,亲吻并拥抱了祂自己的十字架。此时在天的诸神都在看世上所有一切奇迹奥妙的造物主,被天地万物万灵钦崇敬爱的天主。今天为了我们的罪背负着神圣的爱的十字架,祂步履蹒跚,汗血淋漓,又渴又累,他面对死亡,义无反顾的向加尔瓦略山上艰行。这条路是何等的艰难,这条路是何等的漫长,这条路是何等坎坷,这条路没有人愿意走,这条路没有人能理解,这条路没有人愿意选择它,这条路只有主耶稣一人在背负着十字架在走,因它是通向天堂爱的天梯。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

痛苦五端 耶稣十字架上死(耶稣被钉在十字架上)

福音(耶稣被钉在十字架上。)
恭读圣若望福音 19:25-27
在耶稣的十字架旁,站着祂的母亲和祂母亲的姊妹,还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲,又看见祂所爱的门徒站在旁边,就对母亲说:“女人,看,妳的儿子!”然后,又对那门徒说:“看,你的母亲!”从那时起,那门徒就把她接到自己家里去了。——以上是基督的福音。

省思

耶稣,天主之子!造天造地造海洋的天主,生长草木并赋予万物生命的天主,创造人类,掌管天地宇宙的天主,如今祂的身体竟然横在十字架上,暴徒们毫不留情的一锤一锤砸起来,请听,当第一锤声,这一声震响,仿佛直达地底,诸天动摇,大地震荡,天庭的地基为之摇动,众天神见状齐来俯伏!掩面不敢观看! 当第一声锤声响起时,旧约的帐幔从上至下撕为两半。当第一锤声响起时,受选物将自己的造物主钉死在十字架上,人类将爱了我们的天主钉死在十字架上。

地球震动鼓荡,天地昏暗,太阳失去了它的光彩,岩石硼裂,上天寂静无声,天神一起来俯伏致敬叩拜,因为天主被钉在十字架上了!!!这是谁的过错???

静默片刻,回到当年的加尔瓦略山,想象自己在这一刻站在耶稣的十字架下,陪着圣母妈妈和圣若望,怀着同情和感恩的心注视耶稣的双目,请用心体会耶稣当时的心情与感受。身为母亲的玛利亚,屹立架下,在一片嘲笑和讥讽的声浪中,亲睹爱子的苦难,西默盎所预言的“至于你,要有一把利剑刺透你的心灵”有谁能理解这颗母亲的心?

耶稣在十字架上,感到自己惨遭遗弃,完全孤立无援。『我的天主,我的天主!祢为什么舍弃了我?』(玛27:46)大地不要祂,天堂也不接纳祂。『祂曾使那不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在祂内成为天主的正义。』(格后5:21)祂为那些最需要天主怜悯的人这样祈求:『宽赦他们罢!』(路23:34) 祂为那些遭人遗弃的人向天主说:『祢为什么舍弃了我?』(玛27:46) 祂对那些把自己奉献给圣母的世人说:『看,你的母亲!』(若19:27) 为了表达祂在圣体内受人爱慕的心愿,祂说:『我渴。』(若19:28) 祂对那些来到这里朝拜祂的人说:『你就要与我一同在乐园里。』(路23:43) 因为圣体是『未来光荣的保证』,使人预尝天堂的滋味。 祂说:『父啊!我把我的灵魂交托在你手中。』(路23:46) 那时,祂把我们人人都放在祂的圣心内,把我们交托在祂在天之父的手中,好让圣父在我们身上,看见并爱慕祂在自己的独生子身上所看见并爱慕的。祂说:『完成了』(若19:30)

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

又圣母经

万福母后!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

向圣母祈求(一)

圣母玛利亚,妳总是在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。我们将自己托付于妳、病人之痊。妳持守着坚定的信德,在十字架下参与耶稣的苦难。

妳,罗马人民的救援,明了我们的需要;我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳,在这考验的时期过后,妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

天主仁爱之母,请帮助我们众人顺从天父的旨意,并实践耶稣所吩咐的;祂承担了我们的苦难,借着十字架,引领我们到达复活的喜乐。阿们。

天主圣母,我们投奔到妳的保护下。噢!荣福童贞玛利亚,请勿轻忽我们在急需中的恳求,但救我们免于一切危险。

向圣母祈求(二)
天主圣母,我们投奔到妳的保护

天主圣母,我们的母亲,我们正受疫情侵蚀,全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳,并寻求藏身于妳的保护之下。

童贞玛利亚,请转目怜视处于疫症下的我们。请安慰那些悲痛哀悼的人,因为他们痛失所爱的亲友;有时埋葬的安排,亦加深了哀悼者的悲痛。请陪伴那些因所爱的人病了而忧心忡忡,却又因防范疫症传播而不能陪伴染病亲友的人。为那些忧虑前景不稳、经济和就业困难的人,请给予他们希望。

天主圣母,我们的母亲,请为我们向天主——仁慈的圣父祈求,使能结束这场巨大的苦难,重现希望与平安的曙光。请向妳的圣子恳求吧!正如妳在加纳所做的,使病人和亡者的家人得到安慰,开解他们的心灵,使能重获信心和依靠。

请保护前线医护人员和志工;他们正冒着生命危险去救助别人。请支持他们英勇的努力,给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。

请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎;他们忠于福音,尽力帮助和支持众人。

至圣童贞,请光照科研人士的智慧,使他们找出有效的解决办法,去克胜这病毒。

请支持各国领导人,以智慧、关心和慷慨的精神,去援助那些缺乏生存基本需要的人,并以远大的眼光,及休戚与共的态度,制定社会和经济上的解决办法。

圣母玛利亚,请激发我们的良知,把发展和囤积武器的投资,改为用于提升有效的研究,去避免同样的悲剧,将来再度发生。

可爱之母,请帮助我们明白,我们都是一个大家庭的成员,并承认我们是连成一体的,好使我们在友爱和团结的精神下,能够彼此帮助,减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心,坚忍服务,恒心祈祷。

玛利亚,忧苦者的安慰,请拥抱妳受苦的众子女,并祈求天主伸出祂大能的手,从这恐怖的疫症中,解救我们,好使生命能安稳地重回正轨。

童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的,我们把自己托付于妳;妳在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。阿们。