复活期第五周星期六 时辰颂祷

诵读日课

序经对经:上主真复活,阿肋路亚。

讚美诗

这是复活之日!
大地,你要遍传新讯;
这是喜庆的逾越节,
这是上主的节日。
我们的救主基督,
从死亡到永生,
从地上到至高之天,
赐给我们上主的光荣。

让我们的心远离凶恶,
好使我们能看清,
在天主永光中复活的救主。
让我们听清祂的言语,
祂的言语,平静而清晰;
“请与我一起喜庆;
你们要喜悦,不要畏惧。”

祂的仁爱,永远常存,
祂的仁慈,永不消逝;
复活的救赎主,必要加增我们的喜乐。
祂必要恩待我们,向在此旅途,寻求天乡的,
不断广施祂圣善的恩宠。

如今,愿诸天喜乐,愿大地开始歌唱。
大地和地上的一切,要高唱凯歌。
愿天主所造的万有,洋溢喜乐的歌谣,
因为我们的主基督,我们永远的幸福,已经复活。

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期六诵读

领:天主使耶稣基督从死者中复活。阿肋路亚。
答:赐给我们一个新生,进入永生的希望。阿肋路亚。

诵读一:恭读默示录
(22:10-21)

主耶稣,请来,满全我们的希望

于是,祂对我说:“不可密封这书上的预言,因为预定的时刻,已经临近。让邪恶的,仍然作恶,让猥亵的,仍然猥亵。义人必须仍然公义,圣人必须仍然圣善。”

“请看,我快要来到。我带着我的报酬,要按照他所做的一切,还报于他。我是阿尔法和奥梅迦,是元始和终末,是肇始和结局。”那些为获得生命树的权利,并经由它的门限进入城内,洗洁自己衣服的,真是有福。为狗的,男巫,行淫的,杀人的,拜偶像的,爱说谎的,行诡诈之事的,都在城外。

“我,耶稣,派遣我的天使,为众教会,给你证明。我是达味之根,是达味的后裔,是晨星。”

圣神和新娘说:“请来。”愿听到的人说:“请来。”凡口渴的,请来,想要领受赋予生命之水泉的,请来。

我警告所有听本书上的预言的:如果任何人在它们上加什么,天主必把本书所记的灾害加给他,如果任何人删除本书上的预言,天主必把本书所记的生命树和圣城中,删除他的份额。

为此作证的那位说:“是的,我快要来到。“亚孟!主耶稣,请来!主耶稣的恩宠必与众人同在。

对答咏 (参看:默22:16,17,20;依55:1,3)
领:我是达味之根,是达味的后裔,是闪烁的晨星。圣神和新娘说:请来。
答:让每位听到的人说:请来。亚孟。主耶稣,请来,阿肋路亚。
领:凡口渴的,到水泉来吧。聆听我的话,到我这里来。
答:让每位听到的人说:请来。亚孟。主耶稣,请来,阿肋路亚。

诵读二:选读圣奥斯定主教:圣咏释义
(Ps. 148,1-2: CCL 40, 2165,2166)

复活节的阿肋路亚

我们今生的思想,应转向赞美天主,因为藉着赞美天主,在来世的生活,我们必要永远喜乐,人若不在此时训练自己,必然不能为迎接来世生活而善作准备。同样,我们在尘世生活期间讚颂天主,并同时向祂献上恳求。我们的赞颂,表示喜乐,我们的恳求,表示渴望。我们曾被恩许某物,却没有得到,因这恩许者是信守其言的,我们相信祂,并欢欣踊跃;由于延迟得到这恩许,我们只能长久渴望它。我们孜孜以求,直到我们领受所恩许的一切,这为我们是有益的;那时,渴望消失,只有讚颂。

因为有这样两个时期:一个是今世的时期,受到此生试探和困厄的困扰,另一个是将来的时期,永远安宁和喜乐的生活;我们也得到了两个礼仪季节,一个是在复活节前的,另一个是在复活节后的。在复活节前的礼仪季节,表示我们现今所受的困厄,在复活节后,我们现今举行的庆节,表示我们在未来要享受的欢愉。我们在复活节前所纪念的,是我们此生经验到的一切;我们在复活节以后所举行的庆节,指出我们尚未拥有的事物。为此,在前一个礼仪季节,我们禁食祈祷;但如今,禁食结束,我们藉讚美奉献当下的礼仪季节。这便是我们所歌唱的阿肋路亚。

这两个时期都向我们呈献并展示了基督是我们的元首。主的受难为我们刻画了我们今世所受的试探 —— 向我们显示了我们必须受苦,必要受到折磨,最终必要死去。主的复活和所受到的荣耀,向我们彰显了在未来必要赐给我们的生命。

弟兄们,因此,现在我们敦促你们赞美天主。这正是我们说“阿肋路亚”时,我们大家彼此问候的。你对你的近人说:“请赞美天主!”他也对你们说同样的话。我们彼此敦促赞美天主,众人都按彼此劝勉地去做。但要理解,你们的赞美出自你们的全身:换言之,应理解,你们赞美天主,并非单凭你们的嘴唇和声音,而是凭借你们的理智,你们的生活和你们的全部行为。

我们现在赞颂天主,正如我们在教会内集会一样;但当我们再度踏上我们多条行径时,这似乎看上去我们不再赞颂天主。但如果我们不停止度圣善生活,我们必要常赞美天主。唯独你违背正义,违反天主所喜悦的事时,你便停止赞美天主。倘若你从来不违背善生,你的舌头可能缄默,你的行为却大声疾呼,天主必会留意你的心声;因为,正如我们的耳朵能听见彼此的声音,同样,天主的耳朵也能听见我们的心曲。

对答咏 (参看:若16:20)
领:你们的忧郁,
答:必要变为喜乐。阿肋路亚。
领:世界将要喜乐,你们必要哭泣,但你们的忧郁,
答:必要变为喜乐。阿肋路亚。

结束祷词
全能永生的天主,祢藉着重生的洗礼,赐给我们天上的生命,求祢使祢所导正的人,能获得不朽的恩许,赖祢的引导,获得永远的光荣。

晨祷

讚美诗
耶稣基督,今天复活了,阿肋路亚!
我们得胜的圣日。阿肋路亚!
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚!
弥补了我们的过失。阿肋路亚!
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚!
献给基督,我们天上的君王。阿肋路亚!
祂受十字架的苦刑,并被埋葬。阿肋路亚!
使罪人因得到救赎,获得救恩。阿肋路亚!

我们获得了救恩;阿肋路亚!
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今,祂已为王,高于诸天。阿肋路亚!
天使在高天,不断欢唱。阿肋路亚!

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣子,我们的君王,讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣神,讴歌讚颂。阿肋路亚!
从现在直到永远。阿肋路亚!

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期六晨祷。

简短读经 罗14:7-9
我们没有一人为自己生活,没有一人自己而死。因为如果我们生活,我们是为上主而生活,如果我们死去,是为上主而死。因此,我们或生或死,都是属于上主的。为此基督死而复活,使祂能做死者和生者的主。

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

讚主曲对经:基督死了,从死者中复活,好使祂能做生者和死者的主。阿肋路亚。

祷词
基督是生命之粮,在末日,祂必要使所有领受祂圣体圣事的人复活。让我们欢欣地向祂祈求:
【答】上主,求祢赐给我们和平和喜乐。
天主之子,祢从死者中复活,带领我们进入生命,
—— 求祢降福并圣化所有祢圣父的儿女。
祢把平安和喜乐,恩赐所有相信祢的人,
—— 求祢恩赐我们,如同光明之子一样生活,为祢的胜利,欢欣踊跃。
求祢在尘世,建筑祢旅途中教会的信德,
—— 使她能在全世界面前,为祢的复活作证。
祢受苦受难,以此进入圣父的光荣中,
—— 求祢使悲怆的眼泪,化为喜乐的眼泪。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,祢藉着重生的洗礼,赐给我们天上的生命,求祢使祢所导正的人,能获得不朽的恩许,赖祢的引导,获得永远的光荣。


日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚!请向耶稣歌唱!
祂的权杖,祂的宝座,
阿肋路亚!祂已得胜,
唯独祂获得了胜利:
请听!雷声隆隆,好似洪水,
熙雍的和平之歌;
耶稣,祂以自己的宝血,
从各国把我们救出。

阿肋路亚!我们不再是孤儿,
如今,我们不再陷于悲戚之中;
阿肋路亚!祂接近了我们,
相信祂的人,不再质疑,
四十天以后,虽然云彩遮蔽了祂,
我们的内心,岂能忘掉祂的恩许:
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚!天使的食粮,
成了我们现居尘世的饮食;
阿肋路亚!罪人日复一日,
都要投奔于祢;
罪人之友,世人的中保,
普世的救赎主,请为我们恳祷。

阿肋路亚!永恒的君王!
宰制我们的,万王之王;
阿肋路亚!我们的大司祭!
祢生于童贞玛利亚,
大地是祢的脚凳,
祢穿戴着血肉,进入了帐幔,
在圣体圣事,充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期六日间祈祷

午前

简短读经 罗5:10-11
我们仍是仇敌的时候,藉天主圣子的死亡,已与天主修好;如今,我们已经修好了,难道我们要指望藉祂圣子的生命得救吗?不但如此,因为我们已经和好了,而是因为我们充满对天主的喜悦,藉着我们的主耶稣基督,藉着祂,我们已获得了修好。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 格前15:20-22
基督已从死者中复活,作了一切安眠之人的初果。死亡藉着一人而来,同样,死者的复活,也要藉着一人而来。正如众人在亚当内都死了,同样,众人在基督内,都要获得生命。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 格后5:14-15
基督的爱催迫着我们,那时,我们反思:如果一人为众人死了,那么,众人都死了。祂为众人死,是合理的,如此,所有生活的人,不再为他们而生活,而是为他们死而复活的那一位生活。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
全能永生的天主,祢藉着重生的洗礼,赐给我们天上的生命,求祢使祢所导正的人,能获得不朽的恩许,赖祢的引导,获得永远的光荣。

复活期第六主日 第一晚祷

讚美诗
耶稣基督,今天复活了,阿肋路亚!
我们得胜的圣日。阿肋路亚!
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚!
弥补了我们的过失。阿肋路亚!
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚!
献给基督,我们天上的君王。阿肋路亚!
祂受十字架的苦刑,并被埋葬。阿肋路亚!
使罪人因得到救赎,获得救恩。阿肋路亚!

我们获得了救恩;阿肋路亚!
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今,祂已为王,高于诸天。阿肋路亚!
天使在高天,不断欢唱。阿肋路亚!

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣子,我们的君王,讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣神,讴歌讚颂。阿肋路亚!
从现在直到永远。阿肋路亚!

圣咏圣歌,圣歌对经
采用圣咏集第二周主日第一晚祷

简短读经 伯前2:9-10
你们是“特选的民族,王家的司祭,圣善的百姓,上主选为己有的百姓,为使你们能宣扬”那召叫你们出离黑暗,进入祂的神妙之光的那一位。你们“不再是百姓”,如今,你们却是天主的子民,你们“从未领受怜悯”,但是如今,你们领受了怜悯。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:门徒们欢欣踊跃,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:那时,他们看到复活的主。
答:阿肋路亚。阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:门徒们欢欣踊跃,阿肋路亚,阿肋路亚。

谢主曲对经:我要向父祈求,祂必赐给你们另一护慰者,永远与你们同在。阿肋路亚。

祷词
基督藉着从死者中复活,摧毁了死亡,恢复了生命。让我们向祂哀求:
【答】主耶稣,祢永远生活,求祢俯听我们的祈祷。
祢是建筑者弃用的石头,成了主要的角石,
—— 求祢使我们成为祢教会殿宇的活石。
祢是忠信而又真实的见证,是死者中的首生者,
—— 求祢使祢的教会,不断为祢作证。
惟有祢是教会的新郎,教会从祢的肋膀而生,
—— 求祢使我们向世界彰显新郎与新娘的爱情。
祢是元始,祢是终末,祢曾死去,又再度复活,
——求祢使受洗者,至死保守信德,好使他们领受胜利的王冠。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,值此喜乐之日,求使我们满心喜乐庆祝救主光荣复活的庆节,使我们以追念所重温的庆节,常能表现在我们的行动中。

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每日圣言默思:复活期第五周星期六

读经一 (请穿过马其顿,并来援救我们。)
恭读宗徒大事录 16:1-10
保禄来到德尔贝和吕斯特辣,在那里有一个门徒,名叫弟茂德,他是一个信主的犹太妇人的儿子,父亲却是希腊人。在吕斯特辣及依科尼雍的弟兄们都称赞他。保禄愿意他随自己同去,为了那些地方的犹太人的缘故,带他行了割损礼,因为众人都知道他的父亲是希腊人。他们经过各城时,将宗徒和长老在耶路撒冷所议定的规条,交给他们遵守。于是各处的教会信德稳固,信友的数目与日俱增。因为圣神阻止他们在亚细亚讲道,他们就经过夫黎基雅和迦拉达地区,当他们来到米息雅附近,想往披提尼雅去,但耶稣的神不许他们去,于是他们绕过米息雅,下到特洛阿。夜间保禄看到一个异象:有一个马其顿人站在他面前,请求他说:“请到马其顿来援助我们吧!”保禄见了这异像,我们便推知是天主召叫我们去给他们宣传福音,便立刻设法往马其顿去。——天主的圣言。

答唱咏 咏100(99):1B-2,3,5
【答】愿普世大地,都向上主欢呼。(参看:咏100(99):2A)或
【答】阿肋路亚。
领:普世大地,请向上主欢呼;要欢喜地事奉上主;到祂面前载歌载舞。【答】
领:应知道,上主是天主;祂创造了我们,我们属于祂;是祂的子民,是祂牧场的羊群。【答】
领:上主良善宽仁:祂的仁慈直到永远,祂的信实,直到万代。【答】

福音(世界在我以前,已恼恨了你们。)
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说:“倘若世界恼恨你们,就应知道,它先恼恨了我。倘若你们属于这个世界,世界必喜欢属于自己的人;但因你们已不属于这个世界,我已拣选你们出离这个世界,世界便恼恨了你们。应记得我对你们说过的话:‘没有一个仆人大过自己的主人’。如果他们迫害了我,他们也要迫害你们。如果他们保守我的话,也要保守你们的。他们必要因我的名字做这些事,因为他们不认识派遣我的那一位。”—— 基督的福音。

省思

「爱」这个字是若望福音的核心议题,也是耶稣的追随者的重要特质。我们都不喜欢「恨」字,它显示排斥和仇视,是魔鬼及其势力的记号。如果觉得「恨」字生硬,不妨用「鄙视」和「憎恶」来思索福音要表达的。耶稣自己深深经验到被厌弃的感觉。祂宣布的天国招来了敌意, 尤其来自代表主流的犹太当局。

祂不得不提醒门徒,因着他们见证的爱的福音,必引来世界的不友好和恶意。「世界」是一个代称,并非指带来阳光和雨水的大地,而是破坏和阻挠天主救恩的邪恶及其追随者。与其说世界憎恨耶稣的追随者,不如说它敌对的是基督所显示的天主,它所不能也不愿接受的「爱」。这两者不能共存。

无论是生活在专制国家或所谓自由国度的基督徒,所经验到的操纵与胁迫,或漠视和取笑,如果基督徒属于世界,也就不会经验到这种痛楚。因此十字架依旧矗立,复活也尚未完全成真。若「恨」尚在,那么「爱」也必当延续着。

上主,在无形之恨的世界里,帮助我成为有形之爱。

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复活期第五周星期六弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

昨天(复活期第五周星期五)的弥撒福音中,富于仁慈的主基督,透过圣若望记述的,祂在受难以前,对自己的门徒所说的临别赠言,帮助我们在生活中,不断体验祂向我们广施的慈爱,并以祂对世人的深爱,帮助我们理解彼此相爱的真义。

今天(复活期第五周星期六)的福音,接着昨天读到的福音,取自圣若望福音。

福音(世界在我以前,已恼恨了你们。)
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说:“倘若世界恼恨你们,就应知道,它先恼恨了我。倘若你们属于这个世界,世界必喜欢属于自己的人;但因你们已不属于这个世界,我已拣选你们出离这个世界,世界便恼恨了你们。应记得我对你们说过的话:‘没有一个仆人大过自己的主人’。如果他们迫害了我,他们也要迫害你们。如果他们保守我的话,也要保守你们的。他们必要因我的名字做这些事,因为他们不认识派遣我的那一位。”—— 基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世,不可避免地会与人发生往来,几时我们与他们发生来往时,我们的思绪便会与他们发生激烈的碰撞,由此,我们便会陷入纷争之中,因为我们都生活在自己的世界中,不愿意与我们所处的世界相互来往,并与之发生进一步的交集,进而与整个人类世界汇聚一处。

亲爱的主内!在长久的分辨以后,我们选择接受吾主基督的圣洗,在祂的圣肋之水中,洗净我们所沾染上的原罪,就是第一亚当所犯的罪,给普世人类带来的原始罪孽。(参看:教宗保禄六世《天主子民的信经》)几时我们在基督的圣肋之水中,洗净了我们的原罪,我们便已归于基督,与那被世界恼恨的基督相结合(参看:若15:18),与祂同葬了,为的是基督怎样藉着父的光荣,由死者中复活,我们也怎样在新生活中度生。(参看:罗6:4)几时我们在基督内开始新的生活时,我们便不再属于这个世界,因为我们已穿上基督,生活在基督内了。

我们也许会认为,是我们选择了天主,在我们走向成圣的旅途中,似乎都是我们占据着主动。事实却不然,耶稣对祂的门徒说:“如果你们属于这个世界,世界必喜爱你们,有如属于自己的人。”(参看:若15:19)假如我们的心随从这个世界的主人,便是随从肉性的引导,由肉性产生的一切,会使我们软弱的人性,变得不堪一击,因为我们始终切望肉性的事,而非天主圣神所切望的,我们所切望的一切来自肉性的事,会将我们导入死亡之中。(参看:罗8:6)等待我们的,便是无尽的黑暗,哀号和切齿。

事实上,一如耶稣教导的那样:“但因你们不属于世界,而是我从世界中拣选了你们,为此,世界才恨你们。” (参看:若15:19)当我们随从天主圣神的引导,并依靠天主圣神,致死属于肉性的一切妄动时,我们便由这个密布罗网的世界中得到解脱,因为我们切望的,是天主圣神所切望的,我们必因随从天主圣神的切望,获得生命与平安。(参看:罗8:6)当我们结束此世生命时,我们必能获得永生。

亲爱的主内!我们在领受基督的圣洗,以及天主圣神后,我们的身体,便是天主的宫殿,当我们向这个世界宣传福音时,这个世界的主人,以及一切属于牠的人,定会起来反对我们,穷尽一切手段阻止我们。(参看:若15:20)但是,我们不必害怕,也不必恐慌,因为我们在经历这一切时,便是与基督一同受苦,藉着分担祂的苦难,认识那派遣祂来到这个世界的父,如此世人才能透过默观基督在我们所做的一切,使那不认识派遣基督来到这个世界的人(参看:若15:21)看到天父的慈悲面容,并与我们一道,追随基督,走向成圣。

祈祷

全能永生的天主,祢藉着重生的洗礼,赐给我们天上的生命,求祢使祢所导正的人,能获得不朽的恩许,赖祢的引导,获得永远的光荣。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:复活期第五周星期六(白)

本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗16:1-10
答唱咏:咏100(99):1B-2,3,5
福音:若15:18-21
诵读:序经对经;讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经,专用对经采用圣咏集第一周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(采用第五周);晨祷祷词(采用第三及第五周)采用复活期第二至第六周星期六晨祷;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一(至耶稣升天节止)日间祈祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期六日间祈祷;简短读经,短对答咏采用复活期第二至第六周星期六日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经,专用对经采用圣咏集第二周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(采用第六主日);晚祷祷词(采用第四及第六主日);结束祷词(采用第六主日)采用复活期第三至第六主日主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。
复活期第五周星期六晨祷结束祷词
全能永生的天主,祢藉着重生的洗礼,赐给我们天上的生命,求祢使祢所导正的人,能获得不朽的恩许,赖祢的引导,获得永远的光荣。
复活期第六主日第一晚祷
全能永生的天主,值此喜乐之日,求使我们满心喜乐庆祝救主光荣复活的庆节,使我们以追念所重温的庆节,常能表现在我们的行动中。


复活期第五周星期六 弥撒

进堂咏(参看:哥2:12)
你们已藉着洗礼与基督同葬,也要藉着相信使祂由死者中复活的天主的化工,与祂一同复活。阿肋路亚。

集祷经
全能永生的天主,祢藉着重生的洗礼,赐给我们天上的生命,求祢使祢所导正的人,能获得不朽的恩许,赖祢的引导,获得永远的光荣。

读经一 (请穿过马其顿,并来援救我们。)
恭读宗徒大事录 16:1-10
保禄来到德尔贝和吕斯特辣,在那里有一个门徒,名叫弟茂德,他是一个信主的犹太妇人的儿子,父亲却是希腊人。在吕斯特辣及依科尼雍的弟兄们都称赞他。保禄愿意他随自己同去,为了那些地方的犹太人的缘故,带他行了割损礼,因为众人都知道他的父亲是希腊人。他们经过各城时,将宗徒和长老在耶路撒冷所议定的规条,交给他们遵守。于是各处的教会信德稳固,信友的数目与日俱增。因为圣神阻止他们在亚细亚讲道,他们就经过夫黎基雅和迦拉达地区,当他们来到米息雅附近,想往披提尼雅去,但耶稣的神不许他们去,于是他们绕过米息雅,下到特洛阿。夜间保禄看到一个异象:有一个马其顿人站在他面前,请求他说:“请到马其顿来援助我们吧!”保禄见了这异像,我们便推知是天主召叫我们去给他们宣传福音,便立刻设法往马其顿去。——天主的圣言。

答唱咏 咏100(99):1B-2,3,5
【答】愿普世大地,都向上主欢呼。(参看:咏100(99):2A)或
【答】阿肋路亚。
领:普世大地,请向上主欢呼;要欢喜地事奉上主;到祂面前载歌载舞。【答】
领:应知道,上主是天主;祂创造了我们,我们属于祂;是祂的子民,是祂牧场的羊群。【答】
领:上主良善宽仁:祂的仁慈直到永远,祂的信实,直到万代。【答】

福音前欢呼 (参看:哥3:1)
【答】阿肋路亚。领:如果你们与基督一同复活,就应寻求天上的事,在那里有基督坐在天主的右边。【答】阿肋路亚。

福音(世界在我以前,已恼恨了你们。)
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说:“倘若世界恼恨你们,就应知道,它先恼恨了我。倘若你们属于这个世界,世界必喜欢属于自己的人;但因你们已不属于这个世界,我已拣选你们出离这个世界,世界便恼恨了你们。应记得我对你们说过的话:‘没有一个仆人大过自己的主人’。如果他们迫害了我,他们也要迫害你们。如果他们保守我的话,也要保守你们的。他们必要因我的名字做这些事,因为他们不认识派遣我的那一位。”—— 基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,使她能在此变幻尘世,明辨天主的圣意,相称回应天主的召叫。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上一切邪恶的,不相宜的思想,使普世大地,焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主保守和带领他们,帮助他们善尽牧职,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,好使他们能手洁心净,不慕虚幻地追随天主,慷慨奉献自己的一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们坚强的信德,使我们能在一切处境中,始终承行天主的圣意,忠贞为真道作证。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,求祢收纳祢大家庭向祢呈上的礼品,使他们能在祢悉心的保护下,永不失去他们领受的恩宠,而要藉此恩宠,获得永生。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊,藉着死亡,摧毁了我们的死亡;藉着复活,恢复了我们的生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。藉着基督,祢使我们复活,成为光明之子,进入了永生,祢又为信友打开天国之门;因为祂的圣死,使我们免于死亡,因祂的复活,众人都重获了生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督活着,永远为我们祈祷。)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们,祂不断为人舍生,却为我们辩护,在祢面前,永远做我们的中保:祂曾被祭献于全燔祭,却不再死亡;祂是逾越节羔羊,被人处死,却永远生活。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉着逾越奥迹除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内,万物都除旧更新,堕落的人类恢复了完整的生命。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督既是司祭又是牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲,满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救,甘愿将自己奉献于祢,将自己充作司祭,祭台,被祭献的羔羊。因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若17:20-21)
主说:父,我为他们祈求,好使他们能在我们内合而为一,好使世界相信是祢派我来的。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,求祢保护因祢圣子的蒙难,藉祢的仁慈得救的子民,好使他们能藉着祂的复活而欢欣踊跃。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣母月避静第廿一天:从耶稣升天看圣母的荣耀

亲爱的兄弟姐妹:

五月的第一天,我们偕同普世的教会,一起庆祝圣若瑟劳工(自由纪念),并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期,让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节,试作省思。

读经(耶稣就在他们的注视中,被接上升。)
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗!我在第一部书中,已论及耶稣所行所教的一切,直到祂藉圣神嘱咐了所选的宗徒之后,被接去的那一天为止;祂受难以后,用了许多凭据,向他们显明自己还活着,四十天之久发显给他们,讲论天国的事。
耶稣与他们一起进食时,吩咐他们不要离开耶路撒冷,但要等候父的恩许,就是你们听我说过的:“若翰固然以水施洗,但不多几天以后,你们要因圣神而受洗。”他们聚集的时候,就问耶稣说:“主,祢是在此时复兴以色列国吗?”祂回答说:“父以自己权柄所定的时候和日期,不是你们应当知道的,但当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,并要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,直到地极,为我作证。”耶稣说完这些话,就在他们观望中,被举上升,有块云彩接了祂去,离开他们的眼界。他们向天注视祂上升的时候,忽有两个穿白衣的人站在他们前,对他们说:“加里肋亚人!你们为什么站着望天呢?这位离开你们,被接到天上去的耶稣,你们看见祂怎样升了天,也要怎样从天降来。”——以上是天主的圣训。

省思

宗徒大事录的开端,圣路加就详细记述了,耶稣基督被接升天时的景象,他特别提及当耶稣的门徒问耶稣说:“主,是此时要给以色列复兴国家吗?”时,耶稣对门徒所说的话:“父以自己权柄所定的时候和日期,不是你们应当知道的,但当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,并要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,直到地极,为我作证。”(参看:宗1:6-8)以此给世人带来了无限的遐想。

富于仁慈的基督,当祂被接升天之际,仍不断提醒祂的门徒,应怀着对永生幸福的渴望,等待祂所预许的“护慰者”(参看:若14:26),“真理之神”(参看:若15:26-27)降临在他们身上,为使他们能藉着所领受的天主圣神,明白天主在他们身上完成的救赎工程。

耶稣被接升天,实则应验圣咏指着祂所预言的那样:“天主绝不让祂的圣者见到腐朽。”(参看:咏16(15):10)。如今,那“在父怀里的独生者,身为天主的”(参看:若1:18),在众人的观望中,被接升天,当祂涤除了罪恶之后,便在高天上坐于“尊威”的右边。(参看:希1:3)并为我们罪人,不断献祭祈祷。(参看:《复活期颂谢词(三)》基督永远生活并常为我们代祷)而孕育祂的圣母,更是有福。一如路加在他记述的福音中,他藉一位妇人的口赞颂圣母说:“怀过祢的胎,及祢所吮吸过的乳房,是有福的!”(参看:路11:27)如此隐晦的赞颂,恰如其分地体现出圣母的谦逊,以及她对天主圣意的服从。

亲爱的主内!耶稣基督被接升天,给我们这些身处于此变幻尘世中的受造物,带来了永生的希望,祂更将祂的母亲赏赐给我们(参看:若19:25-27)使她成为我们的母亲,一如陪伴基督的一样,以她的母爱,不断陪伴我们,并常为我们向她的爱子献上祈祷,好使我们能因她的祈祷,获得基督赐给我们的无限恩宠,并能恩宠上加恩宠,在圣宠的助佑下,不断走向成圣。

现在,让我们一起偕同荣福的至圣童贞,向天父献上祈祷:

祈祷:
无限仁慈的天父,
祢藉着耶稣基督,
将天国启示给我。
求祢不断光照我,
使我能活在光中。
求祢不断带领我,
好顺从祢的旨意。
求祢不断扶助我,
好勇敢背起十架,
追随基督的脚步,
不断走向成圣。亚孟。

圣母月祈祷第廿一天:光明奥迹

念玫瑰经前的祈祷:

因父,及子,及圣神之名,亚孟。

信经

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。祂下降阴府,第三日自死者中复活。祂升了天,坐在全能天主父的右边。祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(三遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

光明一端 耶稣在约旦河受洗

圣言选读

耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为祂开了。祂看见天主圣神有如鸽子降下,来到祂上面;又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的」(玛3:16-17)

默想

若翰在约但河施洗,是圣洗圣事的预象︰在念光明一端时默想一下这件极重要的入门圣事该很恰当。这件只能领一次的圣事,是否一次过赐予我们圣洗的恩宠后,便功德圆满呢?看看圣经怎么说吧︰「你们却是特选的种族,王家的司祭,圣洁的国民,属于主的民族,为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们,进入祂奇妙之光者的荣耀。」(伯前2:9)

啊,原来领洗后,我们不但分享了主耶稣的司祭职,由于成为主的民族,也分享了主的君王职。

这是个怎样的司祭职呢?主基督是独一无二的大司祭,祂不但是天主,也是人;不但是司祭,也是祭品。只有祂才能「藉一次奉献,就永远使被圣化的人得以成全。」(希10:14) ──我们有把自己的生活,特别是痛苦的和劳累的生活献给天父,以分担基督在十字架上的苦难吗?

这是个怎样的君王职呢? 主说︰「外邦人有君王宰制他们, 那有权管治他们的,称为恩主;但你们却不要这样:你们中最大的,要成为最小的;为领袖的,要成为服事人的。」(路22:25-26) ──原来基督的君王职不是控制管治,而是为人服务。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明二端 耶稣参加加纳婚宴

圣言选读

第三天, 在加里肋亚加纳有婚宴,耶稣的母亲在那里;耶稣和祂的门徒也被请去参加婚宴。酒缺了,耶稣的母亲向祂说:「他们没有酒了。」耶稣回答说:「女人,这于我和妳有什么关系?我的时刻尚未来到。」祂的母亲给仆役说:「祂无论吩咐你们什么,你们就作什么。」(若2:1-5)

默想

圣母参加婚宴时,不像一般人那样,只顾吃喝或跟别人谈长说短。她怀着爱心去祝福这对新婚友人,为他们能在上主面前成为一体而高兴。 正因着这份主动关怀的爱心,让她察觉到宴席中一些异动──酒不够了。正是这份关爱,透过圣母的请求,触动主的情怀,行了祂的第一个奇迹,把六个大石缸的水变成上佳美酒, 不但解决了主人的窘境,同时也藉此向世人表明婚姻是天主所祝福的誓盟。

各位兄弟姊妹,别忘了无论处身哪个场合,都要像圣母那样主动关心所接触到的人。参加庆宴时,别老是忙于吃喝;出席殡葬吊唁仪式时,别只作表面的慰问。 身为基督徒,不论在喜庆或哀伤的场合中,总不要忘却那份对当事人主动关怀的爱心。 参加婚姻礼仪时,与其是名好奇的旁观者,为什么不积极地为新人向天主祈求祝福呢? 出席殡葬仪式时,与其是名不关痛痒的观礼者,为什么不诚心地为亡者祈求安息,为未亡人祈求安慰呢?

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明三端 耶稣宣讲天国福音

圣言选读

「时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音罢!」(谷1:15)

默想

「五饼二鱼」是四部福音都记载的奇迹,就以它来默想「耶稣宣讲天国福音」这端奥迹吧。
耶稣在郊野宣讲了大半天,太阳快要下山了。那时群众和耶稣及门徒都疲累饥渴。门徒请耶稣遣散群众。他们一方面不想师傅太累,另一方面也想歇歇。 耶稣却不那么想。主所挂心的不是自己,祂放不下的是在郊野听了福音大半天的群众,当中不少非常贫穷,也有老弱妇孺。 他们在饥渴疲累交煎下,可能回不到村庄便累倒途中了。主吩咐门徒买些食物给大家吃,可是门徒没有那么多钱。 耶稣便从一个小孩子手中取来五个饼和两条鱼,行了一个增加食物的大奇迹……

看,主给我们立下了传道时应有的心态,不要只靠动听的言辞,必须把你一再宣扬的福音精神──爱德,以实际行动表达出来。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明四端 耶稣大博尔山显容

圣言选读

六天以后,耶稣带着伯多禄,雅各布伯和他的兄弟若望,单独带领他们上了一座高山,在他们面前变了容貌:祂的面貌发光有如太阳,祂的衣服洁白如光。(玛17:1-2)

默想

主在特选的证人面前显示了自己的荣耀。祂以无比的光辉,照亮了祂那与常人无异的身体,而使祂的面容发光好像太阳,使祂的衣服皎洁如雪。

基督显圣容的主要目的,在于消除门徒心中对十字架的疑惧,并借着向他们显示祂隐藏着的无比尊严, 稳定他们的信心,使他们看到祂甘心受辱受难时,不致信心动摇。

同时,天主这样安排,也是为奠定圣教会的望德基础。整个基督的奥体因此而知道: 它将来要得到什么样的转变;这奥体所有的肢体,也将分享祂的首领所预先放射出的荣耀。

「对于这一点,主在预言祂光荣的来临时,这样说过:『那时,义人要在他们父的国里,发光如同太阳。』(玛13:43)圣保禄宗徒也加以证明说: 『我实在以为现时的苦楚,与将来在我们身上要显示的光荣,是不能较量的。』(罗8:18) 又说:『因为你们已经死了,你们的生命已与基督一同藏在天主内了; 当基督,我们的生命显现时,那时,你们也要与祂一同出现在光荣之中。』(哥3:3-4)」(取材自四旬期第二主日诵读──圣良大教宗讲道集)

基督显圣容这个奇迹,不但坚定了宗徒们日后在目覩主受难时信主之心,同时,也坚定我们在世上生活面对着艰苦、迫害等困境时对主的信赖。 看!连本是光芒万丈的救主基督,在世时也饱尝苦难迫害,我们身为祂的肢体,若要日后分享主在天堂上的无比光耀,不该也在此世先吃苦吗?

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明五端 耶稣建立圣体圣事

圣言选读

他们正吃晚餐的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒说:「你们拿去吃吧!这是我的身体。」(玛26:26)

默想

每一次诵念光明五端「耶稣建立圣体圣事」或参加感恩祭时,会深受感动,还是习惯性地让这端奥迹或成圣体圣血经文,在我们的脑海或耳边掠过? 其实,感恩圣祭的成圣体圣血经文,是体会主基督建立圣体圣事这奥迹的最佳默想素材。

真的,主,为什么祢在升天后,舍弃了人的形体,反把自己变成不动也不说话的面饼,居住在圣堂的圣体柜里呢?「斐理伯书」第2章第7节说主耶稣为救我们,「使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。」现在,耶稣为了爱我们, 要在升天后能在世间居留,竟再进一步屈己谦躬,连凡人的形体也舍掉,取了无意识的饼酒形态,因而要冒给人们冷待或亵渎的危险。

一本指导参加感恩祭的小册子里面有一段话,一针见血地把主基督建立圣体圣事的苦心道尽︰「最后晚餐是我(耶稣)与属于我的人最亲密的时刻。 在那爱的时辰里,我建立了人们心目中认为最疯狂的事,让我成为爱的囚犯。 我建立了圣体圣事,我要同你们天天在一起直到今世的终结,因为我的爱情叫我忍受不了你们变成孤儿,因为我爱你们甚于我的生命。」另一段话出现在一本拜苦路的祈祷小册子里,也道出耶稣建立圣体圣事的心声︰ 「我的孩子们,可怜的罪人啊!你们不要疏离我。我日以继夜在圣体柜内等待着你们。 我不会因你们的罪过而责备你们;我不会因你们的罪过而当面斥责你们。我要做的,是用我伤口的血来洗涤你们。 不要害怕,到我这里来吧!你们不知道我是多么爱你们啊!」。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

又圣母经

万福母后!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

向圣母祈求(一)

圣母玛利亚,妳总是在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。我们将自己托付于妳、病人之痊。妳持守着坚定的信德,在十字架下参与耶稣的苦难。

妳,罗马人民的救援,明了我们的需要;我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳,在这考验的时期过后,妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

天主仁爱之母,请帮助我们众人顺从天父的旨意,并实践耶稣所吩咐的;祂承担了我们的苦难,借着十字架,引领我们到达复活的喜乐。阿们。

天主圣母,我们投奔到妳的保护下。噢!荣福童贞玛利亚,请勿轻忽我们在急需中的恳求,但救我们免于一切危险。

向圣母祈求(二)
天主圣母,我们投奔到妳的保护

天主圣母,我们的母亲,我们正受疫情侵蚀,全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳,并寻求藏身于妳的保护之下。

童贞玛利亚,请转目怜视处于疫症下的我们。请安慰那些悲痛哀悼的人,因为他们痛失所爱的亲友;有时埋葬的安排,亦加深了哀悼者的悲痛。请陪伴那些因所爱的人病了而忧心忡忡,却又因防范疫症传播而不能陪伴染病亲友的人。为那些忧虑前景不稳、经济和就业困难的人,请给予他们希望。

天主圣母,我们的母亲,请为我们向天主——仁慈的圣父祈求,使能结束这场巨大的苦难,重现希望与平安的曙光。请向妳的圣子恳求吧!正如妳在加纳所做的,使病人和亡者的家人得到安慰,开解他们的心灵,使能重获信心和依靠。

请保护前线医护人员和志工;他们正冒着生命危险去救助别人。请支持他们英勇的努力,给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。

请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎;他们忠于福音,尽力帮助和支持众人。

至圣童贞,请光照科研人士的智慧,使他们找出有效的解决办法,去克胜这病毒。

请支持各国领导人,以智慧、关心和慷慨的精神,去援助那些缺乏生存基本需要的人,并以远大的眼光,及休戚与共的态度,制定社会和经济上的解决办法。

圣母玛利亚,请激发我们的良知,把发展和囤积武器的投资,改为用于提升有效的研究,去避免同样的悲剧,将来再度发生。

可爱之母,请帮助我们明白,我们都是一个大家庭的成员,并承认我们是连成一体的,好使我们在友爱和团结的精神下,能够彼此帮助,减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心,坚忍服务,恒心祈祷。

玛利亚,忧苦者的安慰,请拥抱妳受苦的众子女,并祈求天主伸出祂大能的手,从这恐怖的疫症中,解救我们,好使生命能安稳地重回正轨。

童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的,我们把自己托付于妳;妳在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。阿们。

教宗方济各:2022年6月祈祷意向

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

六月

为家庭
我们为全球基督徒家庭祈祷;愿他们在日常生活中,体现并经验到无条件的爱,并在圣善中日益精进。

教宗的话

教宗方济各
三钟经讲道
2018.9.27
(节选)

效法圣家,我们蒙召去重新发现家庭的教育价值:它需要建立在爱的基础上,这种爱总是能重建关系,打开希望的视野。当家庭是祈祷之家时,当爱是认真、深刻、纯洁时,当宽恕胜过争吵时,当生活的严酷,因彼此的温柔和对天主旨意的平静坚持而变得柔和时,人们在家庭中就能体验到真诚的共融。藉由这种方式,家庭就可能获到喜乐,这种喜乐是天主赐给那些知道如何欢喜分享的人们。家庭同时也找到了灵性能量向外界开放、向他人开放、服务兄弟姐妹们、一起合作建设一个新的更美好的世界;因此,能够散发正向激励;家庭将能以生活的榜样做福传。当然,每个家庭都有问题,有时还有争执,「父啊, 我跟⋯吵,为⋯吵」;但我们是人,很软弱,有时就是会在家里争吵。让我告诉你:如果你在家里争吵,不要在和解之前结束这一天。「是的, 我吵架了。」但在这一天结束以前,和解吧。你知道为什么吗?因为日复一日的冷战是极其危险的,无济于事。

然后,在家庭里,有三句用语是必须重视的:「请」、「谢谢」和「对不起」。「请」,以避免打扰到他人的生活;「请问: 我可以做点什么吗?你觉得我能做这个吗?请问?」。常常使用,不打扰;「请」,第一句话。「谢谢」:在家庭里,我们常常帮助彼此, 为彼此服务;要常说谢谢,感恩是高尚灵魂的根源,「谢谢」。然后,最难说的是:「对不起」;因为我们总是做了一些不好的事,总会有人因此而受伤:「对不起」、「对不起」。不要忘记这三个用语:「请」、「谢谢」和「对不起」。如果在家庭里,在家庭环境中,常有这三个用语,那么家庭就会美好。

© 全属于祢& 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022