四旬期第五周星期一 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是四旬期第五周星期一。弥撒福音接着昨天读到的福音,取自圣若望福音。

福音(我是世界之光。)
恭读圣若望福音8:12-20
耶稣对他们说:“我是世界的光。谁若跟随我,决不会行走在黑暗中,必有生命之光。”于是,法利塞人对祂说:“祢为自己作证,祢的证据,不能被证实。”耶稣回答他们说:“即使我替自己作证,我的证据,能被证实,因为我认识我从何而来,往哪里去。你们不知道我从何而来,或要往哪里去。你们只凭外观判断,但我不审断任何人。即使我施行审断,我的审判是有效的,因为我并非单独一人,而是我和派遣我来的父在一起。甚至,在你们的法律上,也记载说:两人的证言,是可证实的。我替我自己作证,派遣我来的父,也同样替我作证。”于是,他们对祂说:“祢的父在哪里呢?”耶稣回答说:“你们不认识我,也不认识父。如果你们认识我,也必认识我父。”祂讲这些话时,是在圣殿银库区域施教时所讲的。但是,没有一人逮捕祂,因为祂的时刻 ,尚未来到。——基督的福音。

省思

我们时常领受来自大自然的馈赠,我们时常会沐浴在温暖和煦的阳光,享受这个世界给我们带来的美好。创造这个美好世界的天主,愿意将祂对世人无限的爱透过祂的唯一圣子 —— 我们的主基督 —— 赏赐给我们。

我们时常会在教会的各项礼仪中看到光 —— 在敬礼天主的祭台上,在有圣体的地方,在有圣言的地方。当我们在领受基督的圣洗时,我们人代父母会由司铎的手中,接受自当礼仪年复活节前夜所祝福的复活节蜡烛上取得的基督之光,这光便进入了我们的生命。这光就是那普世每人的真光,正在进入这世界。

法利塞人不愿相信耶稣基督就是这照世的真光,是因为在他们看来,耶稣只是一个凡夫俗子罢了,祂决不是天主的受傅者,决不是无数的先知、君王、司祭、民长,所预告的那位将以色列子民由苦难中拯救出来的默西亚。因为他们渴望又渴望,能有一个政治性的默西亚出现,将他们从罗马人的手中拯救出来,重建以色列国。因此,他们援引梅瑟的法律,即根据两人或三个见证的口供,即可定案的原则(参看:申17:1-7)拒绝承认耶稣为自己作的证。

我们经常会做各种判断,并按照我们的意愿做各种决定。我们判断世间一切事物的依据往往是基于过去的经验,或是对事物的外在认识之上的。有时,那些流露于外在的一切会使我们陷入一种混乱之中,能使我们陷入混乱之中的,就是我们自己,以及一切私欲偏情。

我们时常会向天主寻求祂是否真实存在的凭据,尤其是当我们向天主寻求恩宠,但天主却没有赏赐给我们时,我们便会按照我们自己的心思意念判断说:天主是不公的,天主并不存在。事实上,天主始终存在,并且深深爱着我们。

我们时常会陷入迷茫之中,我们时常会彷徨,我们时常会在变幻的尘世生活中迷失自我。造成这一切的原因只有一个,那就是我们不愿意信靠天主,不愿意接受当下的自己,不愿意将自己完全交托于天主,使自己能真正的进入天主按照祂的旨意赏赐给我们的一种新生活。

我们的心中也许会问道:“耶稣,祢在哪里?富于仁慈的天父又在哪里?”事实上,耶稣就在我们的日常生活中,祂就隐藏在圣体中,等待我们去寻求祂,发自内心深处领受祂。当我们由神父的手中领受基督的圣体圣血时,基督将进入到了我们心中,祂在与我们的灵魂密谈,并赏赐给我们所需要的一切恩宠。

因此,让我们怀着全备的信德,接受当下的自己,勇敢地面对世俗生活给我们带来的一切挑战、试探和考验,将自己完全交托给天主,接受照世真光的照耀。为在光中行走,弃绝一切引我们犯罪的人、地、事物,弃绝自己的一切,背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。

祈祷:
天主,祢藉神妙的恩宠,使我们富于一切祝福,求祢恩赐我们除去往昔的行径,进入新的生活,使我们为天国的光荣,作为准备。

仁爱的圣父,一切恩宠的根源,求祢助佑我们除去有罪的生活,藉祢的恩宠,进入新的生活,使我们为祢的天国,善作预备。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:四旬期第五周星期一(紫)

本日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:达13:1-9,15-17,19-30,33-62 或 13:41C-62
答唱咏:咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
福音:若8:12-20
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期平日通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期专用(也可采用圣周专用);圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期一晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期一日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期专用(也可采用圣周专用);圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用本日晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期一夜祷。
四旬期第五周星期一晨祷结束祷词
天主,祢藉神妙的恩宠,使我们富于一切祝福,求祢恩赐我们除去往昔的行径,进入新的生活,使我们为天国的光荣,作为准备。

仁爱的圣父,一切恩宠的根源,求祢助佑我们除去有罪的生活,藉祢的恩宠,进入新的生活,使我们为祢的天国,善作预备。

四旬期第五周星期一 弥撒

进堂咏 (参看:咏56(55):2)
天主,求祢怜悯我,因为人们攻击我;他们终日攻打我,处处欺压我。

集祷经
天主,祢藉神妙的恩宠,使我们富于一切祝福,求祢恩赐我们除去往昔的行径,进入新的生活,使我们为天国的光荣,作为准备。

仁爱的圣父,一切恩宠的根源,求祢助佑我们除去有罪的生活,藉祢的恩宠,进入新的生活,使我们为祢的天国,善作预备。

读经一(苏撒纳和长老们。)
恭读达尼尔先知书 13:1-9,15-17,19-30,33-62
有一个人住在巴比伦,名叫约雅金,他娶了一个非常美丽的妻子,名叫苏撒纳,是希耳克雅的女儿。她的父母都是义人,常按照梅瑟的法律教育她。约雅金是个很富有的人;靠近他的住宅有一个果园;由于他比众人更有声望,因此犹太人经常到他那里集会。
那一年,有两个长老由人民中被选为民长,上主论及这类人说:“邪恶充塞巴比伦,是由于只在表面上治理人民的长老的民长。”这两个人经常到约雅金的家里来;凡有诉讼的,都到这里来见他们。中午人民离开以后,苏撒纳常走到她丈夫的果园里散步。那两个长老每天看到她进去撒步,于是对她起了邪念。他们昧着良心,转眼不看天主,全不思念正义的裁判。
他们在等待一个适当的机会时,有一天苏撒纳如往日一样,只带着两个婢女进了果园,由于天热,他想在园中沐浴。那时园中除了这两个藏着窥看她的长老外,没有别人。苏撒纳对婢女说:“将油和香皂给我拿来,关上园门,我要沐浴。”
婢女们离开以后,这两个长老便起来,跑到她面前,对她说:“看,园门关了,人能看见我们,我们早就爱上了妳,妳只要答应我们,与我们交合,不然,我们就要作证控告妳,说有一个青年人同妳在一起,所以妳才打发婢女们离开妳。”苏撒纳叹息说:“我真是左右为难!我若做这事,必死无疑;我若不做这事,也难逃你们的手。我不如不做,宁可落在你们手里,也不愿在上主面前犯罪。”苏撒纳于是高声喊叫,这两个长老为对付她也喊叫起来,其中一个跑去开了园门。家人一听见园中的喊声,便急忙从侧门跑进来,要看看她遭遇了什么事。当长老们说出这段话以后,仆人们都感到羞惭,因为从未有人说苏撒纳有过这样的事。
第二天,人民聚集到她丈夫约雅金那里时,那两个长老也来了,他们一心想要置苏撒纳于死地。他们在人民面前说:“派人将希耳克雅的女儿,约雅金的妻子,苏撒纳带上来!”当她受到传唤时,苏撒纳与她的父母,她的孩子和她所有的亲戚都来了。她的亲友和看见她的人都在哭泣。
那两个长老在人民中站起来,把手按在苏撒纳头上。在哭泣中,她仰视上天,衷心依赖上主。那两个长老说:“当时只有我们两人在园中散步,她同两个婢女进来,随即关了园门,并辞退了两个婢女。一个藏在那里的青年人,走到她面前,与她睡在一起。当我们在园中的一角,看到这样的丑事,便跑向他们,但我们没能捉住这个男子,因为他比我们有力;他打开门逃走了。我们于是捉住这个女的,问她这个青年是谁,但她拒绝告诉我们,我们为我们所说的作证。”会众相信了他们,因为他们是人民的长老和民长,于是便定了苏撒纳的死罪。
苏撒纳于是大声呼号说:“永生的天主!祢洞察隐秘的事,诸事发生以前,祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了,然而我并没有做过,他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声,当她被押赴刑场时,天主感动了一个青年人的圣善心灵,这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说:“对于这女人所流的血,我是无罪的!”民众急忙转过身来问他说:“你说这话是什么意思?”达尼尔立在民众中间,继续说:“以色列子民!你们怎么这样糊涂?未经审问,不查实情,就可以定一个以色列女子的罪吗?你们再回审判厅!因为他们二人作了假见证,诬陷了她。”于是民众急忙回去,众长老对达尼尔说:“来,坐在我们中间,告诉我们,天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说:“把这两个长老隔离开,让我来审问他们。”
把他们分开以后,达尼尔叫过其中的一个来,对他说:“你这个由罪恶和邪恶中生长的人!你以前犯的罪,现在已临于你身!你宣布不义的裁决,裁定无罪者有罪,释放有罪的人。上主曾这样说:‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她,现在你告诉我:你看见他们在一起的时,是在什么树下?”他回答说:“是在乳香树下。”达尼尔说了:“够了!你在说谎,应砍你的头,因为天主的天使已奉天主的命,要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下,命人将另一个带上来,对他说:“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊!美色迷惑了你,淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们,她们由于害怕而与你们交往,但是这个犹大女子,却不能忍受你们的邪恶!现在,你告诉我:当你们发现他们在一起的时候,是在什么树下?”他回答说:“是在樟树下。”达尼尔对他说:“的确,你也一样在说谎话,也必要砍下你的头!天主的天使手中已经拿了利剑在等待着,要将你斩为两段,消灭你们。”
全会众于是大声呼喊,赞美天主,因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老,因达尼尔按照他们二人的口供,证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律,他们怎样恶意对待了他们的近人,民众也怎样对待了他们,将他们处死。这样,那一天,救了无辜的血。——天主的圣言。

恭读达尼尔先知书 13:41C-62
那时,群众定了苏撒纳的死罪。苏撒纳于是大声呼号说:“永生的天主!祢洞察隐秘的事,诸事发生以前,祢便知晓。祢知道他们做假见证攻击我。如今我快要死了,然而我并没有做过,他们恶意控告我的事。”
上主俯听了她的呼声,当她被押赴刑场时,天主感动了一个青年人的圣善心灵,这青年名叫达尼尔。他于是高声呼喊说:“对于这女人所流的血,我是无罪的!”民众急忙转过身来问他说:“你说这话是什么意思?”达尼尔立在民众中间,继续说:“以色列子民!你们怎么这样糊涂?未经审问,不查实情,就可以定一个以色列女子的罪吗?你们再回审判厅!因为他们二人作了假见证,诬陷了她。”于是民众急忙回去,众长老对达尼尔说:“来,坐在我们中间,告诉我们,天主把长老的智慧赐给了你。”达尼尔却回答他们说:“把这两个长老隔离开,让我来审问他们。”
把他们分开以后,达尼尔叫过其中的一个来,对他说:“你这个由罪恶和邪恶中生长的人!你以前犯的罪,现在已临于你身!你宣布不义的裁决,裁定无罪者有罪,释放有罪的人。上主曾这样说:‘不可杀害无辜和正义的人。’如果你真看见她,现在你告诉我:你看见他们在一起的时,是在什么树下?”他回答说:“是在乳香树下。”达尼尔说了:“够了!你在说谎,应砍你的头,因为天主的天使已奉天主的命,要把你斩为两段。”达尼尔叫他退下,命人将另一个带上来,对他说:“客纳罕的苗裔而非犹大的苗裔啊!美色迷惑了你,淫欲颠倒了你的心。你们一向这样对待了以色列的女子们,她们由于害怕而与你们交往,但是这个犹大女子,却不能忍受你们的邪恶!现在,你告诉我:当你们发现他们在一起的时候,是在什么树下?”他回答说:“是在樟树下。”达尼尔对他说:“的确,你也一样在说谎话,也必要砍下你的头!天主的天使手中已经拿了利剑在等待着,要将你斩为两段,消灭你们。”
全会众于是大声呼喊,赞美天主,因祂拯救了那仰望祂的人。他们起来攻击那两个长老,因达尼尔按照他们二人的口供,证实了他们做假见证。他们便依照梅瑟的法律,他们怎样恶意对待了他们的近人,民众也怎样对待了他们,将他们处死。这样,那一天,救了无辜的血。—天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】纵使我走进阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有祢在我身边。(咏23(22):4ab)
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在青绿的草场,领我走近幽静的水旁。还使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为祂的圣名,领我踏上了正义的坦途。纵使我走进阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为有祢在我身边。祢的牧杖和短棒,使我欣慰舒畅。【答】
领:在我对头面前,祢为我摆脱了筵席;祢在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离。我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。【答】

福音前欢呼 (参看:则33:11)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:上主说:我不乐于将恶人置于死地,而是要使他皈依,好使他能生存。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(我是世界之光。)
恭读圣若望福音8:12-20
耶稣对他们说:“我是世界的光。谁若跟随我,决不会行走在黑暗中,必有生命之光。”于是,法利塞人对祂说:“祢为自己作证,祢的证据,不能被证实。”耶稣回答他们说:“即使我替自己作证,我的证据,能被证实,因为我认识我从何而来,往哪里去。你们不知道我从何而来,或要往哪里去。你们只凭外观判断,但我不审断任何人。即使我施行审断,我的审判是有效的,因为我并非单独一人,而是我和派遣我来的父在一起。甚至,在你们的法律上,也记载说:两人的证言,是可证实的。我替我自己作证,派遣我来的父,也同样替我作证。”于是,他们对祂说:“祢的父在哪里呢?”耶稣回答说:“你们不认识我,也不认识父。如果你们认识我,也必认识我父。”祂讲这些话时,是在圣殿银库区域施教时所讲的。但是,没有一人逮捕祂,因为祂的时刻 ,尚未来到。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是四旬期第五周星期一。我们愈发接近逾越节三日庆典。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会明辨天主的圣意,忠贞向世界宣讲真道。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃,止息世间的一切纷争,恩赐世上的居民,早日重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主仁慈护佑他们,赐给他们康健的体魄,好能相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们藉刻苦的补赎和祈祷,全然奉献,慷慨协助基督,完成祂的救赎工程。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意,赏赐我们所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢恩赐我们预备庆祝此一神圣奥迹,好使我们带着克己的果实,满怀喜乐地来到祢的台前。

主受难颂谢词(十字架的大能)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为藉着祢圣子所受苦难的救赎,整个世界一颗宣认祢无上尊威的心,祢既藉十字架上的神妙大能,审断了世界,如今又藉被钉在十字架上的基督,显示了祢的权能。
因此,我们偕同众天使和诸圣,称谢祢,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若8:10-11)
“妇人,没有人定妳的罪吗?”“主,没有人。”“我也不定妳的罪。自今以后,不要再犯罪了。”

领圣体后经
上主,求祢使我们因祢圣事的祝福,获得力量,好使我们藉此圣事,不断洗净我们的过犯,紧紧追随基督的脚步,毫不迟延地朝向祢。

为信友祈祷
上主,求祢使那呼号祢的百姓,由他们的罪恶中得到解脱,恩赐他们生活圣洁,在一切试探中常保安全。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期避静:第卅四天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五周星期一。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读(我们找到了默西亚)
恭读圣若望福音 1:35-42
若翰和他的两个门徒在那里站着的时候,耶稣走过,若翰便注视着祂,说:“看,这是天主的羔羊。”那两个门徒一听见这话,就跟随了基督。耶稣转过身来,看见他们正跟着祂,就说:“你们想要什么?”他们回答说:“辣彼 —— 意即师傅——祢住在哪里?”祂回答说:“来,看看吧。”于是,他们就去了,看见祂所住的地方,在那一天,就在祂那里住下了。那时大约是第十时辰。那两个听了若翰的讲论,已跟随耶稣的门徒中,有一个是西满伯多禄的哥哥安德肋。次日早晨,安德肋去见自己的弟弟,对他说:“我们找到了默西亚”—— 意即基督 —— 他就领着西满去见耶稣。耶稣看着他说:“你是若望的儿子西满,你要被称作刻法。”—— 意即磐石。——基督的福音。

省思

今天我们所选读的福音,记述的是若翰第三次为耶稣基督作证的史实。福音的开端,圣若望记述了若翰为基督作证说:“看,这是天主的羔羊。”(参看:若1:36),此一指向耶稣的表述,与前两次若翰指向耶稣的表述有着极大的不同。第一次,若翰指着耶稣说:“你们中间站着一位,是你们所不认识的,祂在我以后来,我连解祂凉鞋的鞋带都不配。”(参看:若1:26-27),第二次:“看,这是天主的羔羊,除免世罪者!这就是我论祂曾说过:有一个人要在我以后来到,却成了在我之前来到的,因为祂原先我而有。连我也不曾认识祂,但为使祂显示于以色列,为此,我来以水施洗。”(参看:若1:29-31)由此,我们可以透过若翰的行为,学习若翰始终为基督作证的精神。

事实上,在我们有限的生命中,有时我们也会如同若翰一样,我们也会向世人宣讲基督的福音,并通过我们的宣讲,使世人认识基督,从而信从福音。但当我们从至一、至圣、圣公、从宗徒传下来的教会中,聆听天主通过祂的教会向我们宣讲的一切时,我们是如何做的呢?如果我们如同今天与若翰的两个门徒一样,当我们听到了基督的福音时,便放下了自己的一切,追随了基督,那我们便是有福的,因为我们将进入天主的国。

亲爱的主内!当我们开始追随基督的时候,我们也会如同今日福音中,两位若翰的门徒问耶稣的那样:“辣彼 —— 意即师傅——祢住在哪里?”(参看:若1:38)因为在那时刻,我们尚未辩明自己的圣召。我们一旦辩明了圣召,便在基督建基于圣伯多禄之上的教会(参看:玛16:15-19)内,领受基督的洗礼,归于基督,将有死的旧我,与基督同钉在十字架上,为使那属罪恶的自我消逝,不再作罪恶的奴隶(参看:罗6:6)并藉着领受基督的圣神,并随从祂的引导,获得天主子女的名份(参看:罗8:14-17),与基督同为承继者,领受天主藉着降生成人,由童贞玛利亚取得肉躯而成为人的基督,赏赐给我们的无限恩宠,藉着分享祂的君王、司祭和先知职份,向一切受造物宣传福音。

事实上,有时候我们在寻找天主之国,以及耶稣的居所时,我们时常会觉得一无所获。因为我们不知道耶稣基督住在哪里,祂的家究竟是如何的。但耶稣却在另一处向我们说明了:“狐狸有穴,天上的飞鸟有巢;但是人子却没有枕头的地方。”(路9:58)。这便是祂的住所。几时我们寻得了基督的住所以后,应效法今日带着自己的弟弟西满伯多禄带到耶稣面前的安德肋,改正我们过去的陋习,以自己的实际行动,向自己的近人宣讲福音,鼓励他们与我们一样,藉着领受同一基督的洗礼,领受同一圣神的傅油,分享同一祝福之杯,领受同一被擘开的饼,在基督的圣体圣血内共融合一,共同背着自己的十字架,追随基督,走向永生。

我们愈发接近逾越庆节。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷
上主,求祢使那呼号祢的百姓,由他们的罪恶中得到解脱,恩赐他们生活圣洁,在一切试探中常保安全。

四旬期第五主日 时辰颂祷

第一晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周主日第一晚祷

简短读经 伯前1:18-21
你们要知道:你们从自你们祖先传给你们的徒劳之物,得到救赎,并非凭借好似金银的可朽之物,而是凭借好似纯洁无玷羔羊的基督宝血。世界建立之前,祂已被知悉,但在这末期,为了你们显示出来,你们藉着祂,相信那使祂从死者中复活,赐给祂光荣的天主,这样,你们的信德和望德,都在天主内。

短对答咏
领:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
领:基督耶稣,求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答:因为我们犯罪得罪了祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经:一粒麦子,除非掉入地里死了,仍只是一粒麦子;如果死了,就结出丰富的果实。

祷词
让我们归光荣于基督,祂作了我们的导师,我们的榜样,我们的兄长。让我们向祂祈求说:
【答】主,求祢使祢的百姓,充满祢的生命。
主耶稣,除了没有罪以外,祢在一切事上相似我们;求祢教导我们分担彼此的喜乐和忧苦,
—— 使我们的爱德,日渐加深。
求祢帮助在饥饿的人身上,使饥饿的祢得到饱饫,
—— 在口渴的人身上,使口渴的祢,得到解渴。
祢使拉匝禄从死亡的安眠中唤醒,
—— 求祢恩赐所有在罪恶中去世的人,因信德和悔改而复活。
祢激发众人,以极大的热情和完备的品行,追随祢,
—— 使他们以荣福童贞玛利亚和诸圣,作为他们的榜样。
愿亡者在祢的光荣中复活,
—— 使他们永远获享祢的大爱。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。


诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周主日诵读

领:谁若听从我的教导,
答:决不会死。

诵读一:恭读致希伯来人书
(1:1-2:4)

圣子和继承万有者,要被高举于天使之上

在古时,天主藉着不完全和多种方式,藉着先知,向我们的祖先发言;在这末期内,祂藉着圣子向我们发言,天主使祂作继承万者,并藉着祂创造了万有,祂是天主光荣的辉煌,是祂本体的印记,藉祂大能的话,支撑万有。当祂从罪恶中完全净化以后,就在高天,坐于尊威者的右边,正如祂所承继的名号,超越众天使之上,所以祂远超天使之上。

因为天主曾向哪一位天使说:“祢是我的儿子,今日我生了祢?”或者,祂又说过:“我要做祂的父亲,祂要做我的儿子?”再者,祂引领首生者进入世界时说:“愿天主的众天使朝拜祂。”论及天使时,祂说:“祂使自己的天使成风,使祂的臣仆成为火焰。”但是,论及圣子时,祂说:“天主,祢的宝座,永远存留,直到永远;正义的权杖是祢王国的权杖。祢酷爱义人,恼恨恶人;因此,天主,祢的天主,给祢傅了喜乐的油,使祢超越众王。”又说:“上主,在起初,祢建立了大地,苍天是祢双手的化工。它们必要毁灭,而祢却要存留;它们将要如同衣服一样破坏。祢必要如同卷起外套一样,把它们卷起,好似外氅,变换更新。祢却一成不变,祢的年岁,没有穷尽。”

但是,祂又向哪一个天使说过:“坐在我的右边,直到我使你的仇敌,作你的脚凳。”?他们不都是被派去事奉的神,为那些将要继承救恩的人服务吗?

因此,我们必须更加注意我们所听到的,以免我们喜不自胜。因此,如果圣言藉着天使的传告得到证明,一切犯罪和悖逆,都领受正义的回报,如果我们忽视如此伟大的救恩,又怎能逃脱呢?这救恩最初是由上主所宣告的,凡听过的人给我们所证实的,天主藉标记,奇迹,各种异能,在救恩之上,加上了祂的证言,按照祂的旨意,分配圣神的奇恩。

对答咏 (参看:希1:3;12:2)
领:基督耶稣,是圣父光荣的辉煌,是祂本性圆满的表达,藉祂圣言的德能,支撑万有,使我们从罪恶中得到洁净,
答:如今,祂在天上,占有一席,在尊威中,坐在天主的右边。
领:我们的信德,建立在耶稣之上,祂为了摆着祂面前的喜乐,忍受了十字架。
答:如今,祂在天上,占有一席,在尊威中,坐在天主的右边。

诵读二:选读圣亚大纳削主教:复活节牧函
(Ep. 14, 1-2: PG 26, 1419-1420)

我们保守主的庆节,应藉着行动,而非藉着言语

为了我们成为一切的圣言,接近了我们,我们的主耶稣基督,祂已许下,祂要常与我们在一起。祂大声疾呼:“看,今世的全部日子,我与你们同在。”祂本人就是牧者,大司祭,行径和门,祂为了我们,仅此一次,成为一切。同样,祂来到我们中间,作为我们的庆节,我们的圣日。真福圣保禄宗徒论及我们等待的基督时说:“基督已被祭杀,作我们的逾越节。”正如祂的祈祷一样,祂曾光照圣咏作者说:“祢是我的喜乐,求祢由那围困我的人中将我救出。”真正的喜乐,真实的庆节,指的是祛除邪恶的那一日。为达到这个目的,我们必须度完美良善的生活,在敬畏天主的静谧中,在我们的心中多行神操。

这就是圣人们的行径,他们在世生活的每个阶段,都如同过节一样喜乐。比如:真福达味,在夜间起身,不仅一次,而是七次,藉着祈祷,以赢得天主的恩宠。大圣梅瑟,击败法郎和希伯来人的迫害者以后,他为所获得的胜利,满怀喜乐,藉圣咏向上主讴歌,讚美上主。其他人,如同大圣撒慕尔和真福厄里亚一样,当他们履行朝拜天主的神圣职责时,他们心也时常充满喜乐。他们因圣洁的生活赚得了自由,如今,他们在天上保守庆节。他们结束在阴影中的旅途后,欢欣踊跃,如今他们可以真切的分辨向他们许下的恩许。

几时我们在自己的日子庆祝这个节日时,我们应采取哪一个途径呢?值此我们临近此一庆节之时,谁来作我们的向导呢?亲爱的,作我们向导的那一位,不是别人,而是那你和我同称作主的那位耶稣基督。祂说:“我就是行径。”正如真福若望告诉我们的那样:基督就是“除免世罪”的那一位,祂就是净化我们灵魂的那一位,正如耶肋米亚先知所说:“你们要站在行径上;辨明哪条途径是好的途径,然后你们就会在其中找到使你们的心神得到归正的行径。”

在古时,山羊的血,牛犊的血,被撒在那不洁的人身上,但它们仅能净化肉身。如今,藉天主圣言的恩赐,众人都得到了洁净。倘若我们紧紧追随基督,即便身在尘世,我们已获许可,站在天上的耶路撒冷的门限,沉浸在默思永远庆节的欢乐中,好似追随作自己元首的救主的真福宗徒一样,不仅过去,或是现在,得享获得出自天主相同恩宠的行径。他们曾说:“看,我们撇下了一切,并跟随了祢。”同样,我们也追随了主,应以行动,而非言语,遵行祂的庆节。

对答咏 (参看:希6:20; 若1:29)
领:为了我们的缘故,耶稣在我们之前进入天国。
答:祂成了相似于默基瑟德的大司祭。
领:这就是除免世罪的天主羔羊。
答:祂成了相似于默基瑟德的大司祭。

结束祷词
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周主日晨祷

简短读经 肋23:4-7
因此,你们要按照适当的时刻,召集圣会,庆祝上主的庆日。上主的逾越节,要落在正月十四日的黄昏时分。正月十五,是上主的无酵节。你们要七天吃无酵饼。在这些日子里,你们应当举行圣会,任何劳工,都不可做。

短对答咏
领:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
领:因我们的过犯,祢受到了创伤。
答:求祢怜悯我们。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。

讚主曲对经:我们的朋友拉匝禄睡着了,让我们去唤醒他。

祷词
让我们讚颂可爱的救赎主,祂为我们赚得了恩宠的季节, 让我们向祂祈求:
【答】主,求祢在我们五内,创造新的精神。
基督,我们的生命,藉着洗礼,我们与祢同葬,藉着复活,与祢一起生活。
—— 愿我们在新生活中行走。
上主,祢给普世人类带来祝福,
—— 求祢使我们分担祢对众人的挂虑。
愿我们共同建起世间的国家,
—— 以我们的眼目,注视永远存在的城。
神形的良医,求祢医治我们灵魂的疾病,
—— 使我们能在祢不断的照料下,在圣德中,日渐成长。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。



日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周主日日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 格后4:10-11
我们的身上,要时常带有基督的死状,好使基督的生命,也显示在我们身上。因为,为了基督的缘故,我们不断被交于死亡,为使耶稣的生命,能时常在我们可朽坏的血肉上显示出来。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 伯前4:13-14
你们要欢喜,直至你们达到,与你们所担负的,基督所受苦难相同的幅度,因此,当祂的光荣显示给你们时,你们也能同样欢欣踊跃。如果你们因基督的名号,受人侮辱,你们有福了,因为光荣的圣神和天主的圣神,安息在你们身上。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 伯前5:10-11
万恩的天主,藉着基督耶稣,召叫你们进入祂永远的光荣,在你们少许受苦以后,必亲自使你们复原,坚定,刚毅,稳固。愿权能归于祂,直到永远。亚孟。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

第二晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌,专用对经
采用圣咏集第一周主日第二晚祷

简短读经 宗13:26-30
我的兄弟们:亚巴郎家族的子孙,和那些在你们中间,敬畏天主的人,这救恩的圣言,已赐给了我们。耶路撒冷的居民和他们的首领,没有认出祂,藉着对祂的判决,使他们在每个安息日所诵读的,先知的神谕,得以应验。尽管他们找不出将祂处死的理由,却要求比拉多把祂处死,他们完成经上关于祂所载的一切后,他们把祂从木架上卸下,把祂放在坟墓内。天主却使祂从死者中复活。

短对答咏
领:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
领:基督耶稣,求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答:因为我们犯罪得罪了祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经:当我从地上被举起时,我要吸引众人归向我。

晚祷祷词
愿一切讚颂,归于天主父,祂藉着圣言,使祂的选民,从不朽坏的苗裔,得以重生,让我们作祂子女的,向祂祈求:
【答】上主,求祢恩待祢的百姓。
仁慈的天主,求祢俯听我们为祢的百姓呈上的祈祷,
—— 使他们更渴望祢的圣言,远超渴求身体所需的食粮。
为了我们自己的国家,为了全体人类,求祢赐给我们诚挚和积极的爱,
—— 使我们时常致力于构建一个和平和良善的世界。
求祢眷顾所有在洗礼中重获新生的人,
—— 使他们在祢圣神的殿宇内,成为活石。
祢藉着约纳的宣讲,感动了尼尼微人,并使尼尼微人悔改,
—— 求祢藉宣讲祢的圣言,按祢的仁慈,触摸罪人的心。
愿所有临终的人,在希望中死去,迎接基督 —— 他们的判官,
—— 使他们永远享见祢光辉的圣容。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。


©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣座礼仪及圣事部:2022年圣周礼仪备注

致主教和主教团
2022 年圣周礼仪备注

过去几年的复活节庆典期间,因深受严峻疫情的影响,礼仪及圣事部提供了指导方针, 帮助主教们对具体的情况作出评估,并为牧者及信友们在庆祝整个礼仪年的核心也就是圣周时,能提供神益。

鉴于疫情的持续和缓,尽管各个国家的速度不同,我们并不打算为圣周的庆祝提供任何进一步的指导。主教团近年来获得的经验当然足以以最适当的方式处理各种情况,并能始终注意遵守包含在礼书中的礼规。

因此,我们希望能敦促每个人保持谨慎,避免可能构成风险的行动和行为。每项评估和决定都应始终与主教团达成一致,而主教团要适当考虑各国主管民政当局所通过采用的法规。

最近几天,教宗多次邀请我们祈祷,祈求天主赐予乌克兰和平的恩典,让这场「令人反感的战争」结束。连同乌克兰,我们也回想起所有的其他冲突,不幸的是,这些冲突在世界许多国家总是数不胜数,教宗方济各将这种情况描述为一场「零星进行的第三次世界大战」。在圣周五举行救主受难日纪念时,这礼仪邀请我们为教会和整个世界向天主祈祷。在隆重的代祷中,我们为公职人员(政府官员)向上主祈祷(第九个意向),求天主、上主按照祂的圣意,指引他们的思想和心神,使他们能为人民谋求真正的平安和自由;也为遭受苦难的人祈祷(第十个意向),求主使他们得到安慰,在他们急需之时,怜悯他们(或是:使他们赖祢的仁慈,获得所急需的助佑)。现在让我们以这些祷文为所有正在经历战争暴行的兄弟姐妹们祈祷,特别是为乌克兰。

我们记得,「如有公共的急需,当地主教可允许或命令加添特别意向」(《罗马弥撒经书》标准版第三版,页 314,第 13 条)。

愿复活庆典带给众人希望,这是我们唯一救主复活所带来的。

发自礼仪及圣事部,2022 年 3 月 25 日,预报救主诞生节日。

✠Arthur Roche 总主教
部长

✠Vittorio Francesco Viola, O.F.M. 总主教
秘书

台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会 合译

每日圣言默思:四旬期第五主日

读经一(看,我正做一件新事,我要赐给我所拣选的百姓水喝。)
恭读依撒意亚先知书 43:16-21
上主这样说:祂在大海中开辟了一条道路,在强力的水中,开辟了一条路径,祂领出了战车,骑兵,并领出了一支强大的军队,直到他们全军覆没,再未浮起,好似熄灭灯芯一样,被掐灭。不要记忆往昔的事,和那长久不考虑的事;看,我正做一件新事!现在,它正要发生,难道你们没有察觉到吗?我要旷野中开辟一条行径,在荒原中开辟一条河流。野兽,豺狼和驼鸟都要尊敬我,因为我在旷野中,使水涌出,在荒原中,涌出河流,供我所拣选的百姓饮用,我所拣选的百姓,就是我为自己所形成的人,为使他们传扬对我的讚美。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏126(125):1-2,2-3,4-5,6
【答】上主为我们做了大事;我们充满了喜悦。(参看:咏126(125):3)
领:上主带领俘虏回到熙雍,我们好似做梦的人。那时,我们的口中,充满欢笑,我们的口舌,欢欣踊跃。【答】
领:那时,他们要在万民中说:“上主为他们做了大事。”上主为我们做了大事;我们真是欢喜。【答】
领:上主,求祢扭转我们的命运,好似北方沙漠中的激流。含泪播种的,必欢喜收割。【答】
领:虽然他们带着种子,含泪出去播种;他们必会带着收成,欢欢喜喜归来。【答】

读经二(我视一切为渣滓,只为我能拥有基督。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 3:8-14
弟兄姐妹们:我把一切都看作是损失,因为我认为:我主基督耶稣是至高的美善。为了祂的缘故,我接受了一切损失,我把它们都视作渣滓,好使我能赚得基督,与祂结合,我所拥有的仁义,并非基于我所拥有的法律,而是藉着在基督内的信德,就是出自天主的仁义,基于认识祂的信仰,祂复活的德能,藉着与祂相似的死亡,担荷祂所受的苦难,如果可以,我也愿意获得由死者中的复活。
这并不是说:我已达到目标,或已经成熟,而是我继续渴望,好能拥有它,因为基督耶稣已夺得了我。兄弟姐妹们,在我看来,我并不认为我已经夺得。只有一件事:忘记背后的事,努力向前,始终朝着目标向前,争取天主在基督耶稣内,召叫我向上夺取的奖品。—— 天主的圣言。

福音前欢呼(参看:岳2:12-13)
【答】基督,天主圣言,愿光荣和赞颂归于祢。领:上主说:就是现在,你们要全心归向我,因为我是良善宽仁的。【答】基督,天主圣言,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(让你们中间无罪的,第一个朝她扔石头。)
恭读圣若望福音8:1-11
耶稣上了橄榄山。清晨祂又来到圣殿,所有的人都来到祂面前,祂便坐下教训他们。于是,经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人,叫她站在中间。他们对祂说:“师傅!这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律,梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以,祢说什么呢?”耶稣弯下身去,用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂,祂便直起身来,对他们说:“让你们中间没有罪的那人,先向她扔石头吧。”祂又弯下身去,在地上写字。他们一听这话,就从年老的人开始,一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来,对她说:“妇人,他们在哪里?没有人定妳的罪吗?”她回答说:“主!没有人。”耶稣便对她说:“我也不定妳的罪,去吧,从现在开始,再也不要犯罪了。”——基督的福音。

举行第三次恳祷礼的地区,可参用下列福音省思

福音(我就是复活,我就是生命。)
恭读圣若望福音 11:1-45
有一个病人,名叫拉匝禄,出自伯大尼,玛利亚和她姐姐玛尔达所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主,并用自己的头发擦干过祂脚的妇人,患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹二人派人耶稣到那里说:“主啊,祢所爱的人病了!”耶稣听了,便说:“这病不至于死,只是为彰显天主的光荣,并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了,仍在原地停留了两天。此后,祂对祂的门徒说:“让我们回到犹大去。”门徒对祂说:“辣彼,犹太人图谋砸死祢,祢要往那里去吗?”耶稣回答说:“一天不是有十二个时辰吗?人若在白天行走,他就不会碰跌,因为他看得见这世界的光;人若在黑夜走路,就要碰跌,因为在他内没有光。”耶稣对他们说了这些话以后,又对他们说:“我们的朋友拉匝禄睡着了,我要去叫醒他。”门徒便对祂说:“主,若是他睡着了,他必能得救。”耶稣原是指他的死说的,他们却以为祂是指安眠睡觉说的。于是,耶稣明明地对他们说:“拉匝禄死了。为了你们,我喜欢我不在那里,好叫你们相信;我们到他那里去吧!”号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说:“让我们也去与他同死。”
当耶稣到伯大尼时,听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷,相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里,为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了,她便去迎接祂;但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说:“主,如果祢在这里,我的兄弟便不会死。就是现在,我也知道:祢无论向天主求什么,天主都会给祢。”耶稣对她说:“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说:“我知道在末日复活时,他必要复活。”耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。妳信吗?”她回答说:“是的,主。我相信祢是默西亚,天主子,就是那要来到世上的那一位。”当她说了这话以后,就去偷偷叫她的妹妹玛利亚,说:“师傅来了,祂叫妳。”她一听了这话,立时起身到耶稣那里去了。那时,耶稣还没有进村庄,仍在玛尔大迎接祂的地方。那些同玛利亚在家,安慰她的犹太人,便跟着她,以为她是往坟墓上去哭泣。当玛利亚来到耶稣所在的地方,一看见祂,就俯伏在祂的脚前对祂说:“主,若是祢在这里,我的兄弟决不会死!”当耶稣看她,还有同她在一起来的犹太人哭泣时,便心神感伤,难过起来,遂说:“你们把他安放在哪里?”他们对祂说:“主,祢来,看吧!”耶稣流泪了。犹太人于是说:“看,祂多么爱他啊!”他们中有些人说:“这个开了瞎子眼睛的,岂不能使这人也不死么?”耶稣心中又感伤起来,来到坟墓前。这坟墓是个洞穴,前面有一块石头堵着。耶稣说:“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说:“主!已经臭了,他已经死了四天了。”耶稣对她说:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”他们便挪开了石头;耶稣举目向上说:“父啊!我感谢祢,因祢俯听了我。我知道祢常俯听我,但是,我说这话,是为了四周站立的群众,为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话,便大声喊说:“拉匝禄,出来吧!”死者便出来了,脚和手都缠着布条,脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说:“解开他,让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信了祂。——基督的福音。

短式


恭读圣若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶稣那里说:“主啊,祢所爱的人病了!”耶稣听了,便说:“这病不至于死,只是为彰显天主的光荣,并为叫天主子因此受到光荣。”耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了,仍在原地停留了两天。此后,祂对祂的门徒说:“让我们回到犹大去。”
当耶稣到伯大尼时,听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷,相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里,为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了,她便去迎接祂;但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说:“主,如果祢在这里,我的兄弟便不会死。就是现在,我也知道:祢无论向天主求什么,天主都会给祢。”耶稣对她说:“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说:“我知道在末日复活时,他必要复活。”耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。妳信吗?”她回答说:“是的,主。我相信祢是默西亚,天主子,就是那要来到世上的那一位。”
耶稣便心神感伤,难过起来,遂说:“你们把他安放在哪里?”他们对祂说:“主,祢来,看吧!”耶稣流泪了。犹太人于是说:“看,祂多么爱他啊!”他们中有些人说:“这个开了瞎子眼睛的,岂不能使这人也不死么?”耶稣心中又感伤起来,来到坟墓前。这坟墓是个洞穴,前面有一块石头堵着。耶稣说:“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说:“主!已经臭了,他已经死了四天了。”耶稣对她说:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”他们便挪开了石头;耶稣举目向上说:“父啊!我感谢祢,因祢俯听了我。我知道祢常俯听我,但是,我说这话,是为了四周站立的群众,为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话,便大声喊说:“拉匝禄,出来吧!”死者便出来了,脚和手都缠着布条,脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说:“解开他,让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信了祂。——基督的福音。

省思

想象今天的福音故事,感受可以很多,尤其是耶稣的心意。在形形色色的人身上,我们可能会感受到一个很明显的特征:人们不理解耶稣。祂的好友拉匝禄死了,祂却说他睡着了;祂又故意没有提前去那里;当玛尔大两姐妹抱怨祂没早点来时,祂又说了些难懂的话。如果我在那里, 可能也不会明白。或者,就是现在,我们也有太多时候不理解耶稣,不明白天主的意思,不清楚生命中所发生的事。

生命中的不幸事件,并非是按天主的「计划表」被动发生;生命本身有其自然运行规律。为我们基督徒而言,更重要的是尝试在这些事件中,看到一直临在的天主。祂或许在邀请我去相信祂,并明白到:我们活着不是要让事事按自己的意愿发展,因为我们不是生命的主人;若我们相信生命之主在我生命中的临在,便能超越死亡或不幸事件,自由地活出生命的意义。

主,教我深刻地体会到,祢真实地活于我的生命中。

© 全属于祢 2022 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期第五主日 弥撒福音省思(举行第三次恳祷礼的地区适用)

亲爱的兄弟姐妹:

本日,在部分有候洗者的堂区,他们按教会的传统,为将在本年复活节守夜礼领受入门圣事的慕道者,举行第三次恳祷礼,所采用的福音如下:

福音(我就是复活,我就是生命。)
恭读圣若望福音 11:1-45
有一个病人,名叫拉匝禄,出自伯大尼,玛利亚和她姐姐玛尔达所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主,并用自己的头发擦干过祂脚的妇人,患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹二人派人耶稣到那里说:“主啊,祢所爱的人病了!”耶稣听了,便说:“这病不至于死,只是为彰显天主的光荣,并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了,仍在原地停留了两天。此后,祂对祂的门徒说:“让我们回到犹大去。”门徒对祂说:“辣彼,犹太人图谋砸死祢,祢要往那里去吗?”耶稣回答说:“一天不是有十二个时辰吗?人若在白天行走,他就不会碰跌,因为他看得见这世界的光;人若在黑夜走路,就要碰跌,因为在他内没有光。”耶稣对他们说了这些话以后,又对他们说:“我们的朋友拉匝禄睡着了,我要去叫醒他。”门徒便对祂说:“主,若是他睡着了,他必能得救。”耶稣原是指他的死说的,他们却以为祂是指安眠睡觉说的。于是,耶稣明明地对他们说:“拉匝禄死了。为了你们,我喜欢我不在那里,好叫你们相信;我们到他那里去吧!”号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说:“让我们也去与他同死。”
当耶稣到伯大尼时,听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷,相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里,为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了,她便去迎接祂;但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说:“主,如果祢在这里,我的兄弟便不会死。就是现在,我也知道:祢无论向天主求什么,天主都会给祢。”耶稣对她说:“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说:“我知道在末日复活时,他必要复活。”耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。妳信吗?”她回答说:“是的,主。我相信祢是默西亚,天主子,就是那要来到世上的那一位。”当她说了这话以后,就去偷偷叫她的妹妹玛利亚,说:“师傅来了,祂叫妳。”她一听了这话,立时起身到耶稣那里去了。那时,耶稣还没有进村庄,仍在玛尔大迎接祂的地方。那些同玛利亚在家,安慰她的犹太人,便跟着她,以为她是往坟墓上去哭泣。当玛利亚来到耶稣所在的地方,一看见祂,就俯伏在祂的脚前对祂说:“主,若是祢在这里,我的兄弟决不会死!”当耶稣看她,还有同她在一起来的犹太人哭泣时,便心神感伤,难过起来,遂说:“你们把他安放在哪里?”他们对祂说:“主,祢来,看吧!”耶稣流泪了。犹太人于是说:“看,祂多么爱他啊!”他们中有些人说:“这个开了瞎子眼睛的,岂不能使这人也不死么?”耶稣心中又感伤起来,来到坟墓前。这坟墓是个洞穴,前面有一块石头堵着。耶稣说:“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说:“主!已经臭了,他已经死了四天了。”耶稣对她说:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”他们便挪开了石头;耶稣举目向上说:“父啊!我感谢祢,因祢俯听了我。我知道祢常俯听我,但是,我说这话,是为了四周站立的群众,为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话,便大声喊说:“拉匝禄,出来吧!”死者便出来了,脚和手都缠着布条,脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说:“解开他,让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信了祂。——基督的福音。

短式


恭读圣若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶稣那里说:“主啊,祢所爱的人病了!”耶稣听了,便说:“这病不至于死,只是为彰显天主的光荣,并为叫天主子因此受到光荣。”耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了,仍在原地停留了两天。此后,祂对祂的门徒说:“让我们回到犹大去。”
当耶稣到伯大尼时,听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷,相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里,为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了,她便去迎接祂;但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说:“主,如果祢在这里,我的兄弟便不会死。就是现在,我也知道:祢无论向天主求什么,天主都会给祢。”耶稣对她说:“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说:“我知道在末日复活时,他必要复活。”耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。妳信吗?”她回答说:“是的,主。我相信祢是默西亚,天主子,就是那要来到世上的那一位。”
耶稣便心神感伤,难过起来,遂说:“你们把他安放在哪里?”他们对祂说:“主,祢来,看吧!”耶稣流泪了。犹太人于是说:“看,祂多么爱他啊!”他们中有些人说:“这个开了瞎子眼睛的,岂不能使这人也不死么?”耶稣心中又感伤起来,来到坟墓前。这坟墓是个洞穴,前面有一块石头堵着。耶稣说:“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说:“主!已经臭了,他已经死了四天了。”耶稣对她说:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”他们便挪开了石头;耶稣举目向上说:“父啊!我感谢祢,因祢俯听了我。我知道祢常俯听我,但是,我说这话,是为了四周站立的群众,为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话,便大声喊说:“拉匝禄,出来吧!”死者便出来了,脚和手都缠着布条,脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说:“解开他,让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信了祂。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中面对生离死别。在我们看来,当我们的至亲与我们分离时,我们便会认为,我们已经永远失去他们,他们不再与我们在一起了。事实上,那些与我们在现世分离的亲友,只是短暂地与我们分开,在末日灵魂与肉身再次结合在一起时,我们便会与他们相聚。一如今日耶稣听说祂的朋友拉匝禄病了,祂并没有立即前往伯大尼,而是停留在原地了两天,以后,便与祂的门徒,往伯大尼去。(参看:若11:1-7)为能加增天主的光荣。

我们时常会按照我们对事物的理解,思考我们与天主的关系。一如今日与耶稣同行的门徒,他们对耶稣说:“辣彼,近来犹太人图谋砸死祢,祢又要往那里去么?”(若11:8)因为在他们看来,现世生命比永生更为重要,他们之所以如此担心耶稣的安慰,是因为,一旦他们失去了耶稣,他们便会失去他们自认为,已经找到的,为他们复兴整个以色列的默西亚。一如圣若望在另一处记载的那样:“你们寻找我,并不是因为看到了神迹,而是因为吃饼吃饱了。”(若6:26)一旦耶稣被犹太人用石头砸死,他们所寄希望的一切,便会破灭。

事实上,藉着所领受的圣洗,我们已在由耶稣的心中所流出的活水,就是耶稣在帐棚节最末的一天,祂在圣殿里喊说的那“从祂的心中要流出活水的江河。”(参看:若7:37-39)依祂丰厚的慈爱,洗净了原罪,藉着所领受的圣洗,我们已与基督相结合,我们的神魂便获得了自由,一如保禄所说:“如果基督在你们内,身体固然因罪恶而死亡,但神魂却赖正义而生活。”(罗8:10)我们在领受基督的圣洗时,已然离开了由罪恶和死亡给我们的灵魂蒙上的阴影,因为我们已经藉着所领受的基督之光,生活在普照世界的真光的照耀下,我们便是在白天走路,不会碰跌。(若11:9)因为有天主圣神光照和带领我们;一旦我们重归于邪恶,拒绝接受普照这个世界的真光的照耀,我们便是生活在因罪恶给我们带来的黑暗中,我们便是在黑夜之路行路,必会碰跌(若11:10)以致永久丧亡。

亲爱的主内!那些追随基督回到犹大的门徒中,不乏有那些按照自己的心思意念,却不按照天主的圣意而生活的人,他们珍视自己的现世生命,当他们由耶稣的口中得知,耶稣即将要回到犹大那里去时,他们心中的消极一面便流露出来了。一如号称狄狄摩的多默所说的那样:“我们也去,同祂一起死吧!”(若11:16)事实上,耶稣决意走向耶路撒冷,是为了承行天主的圣意,就是藉着祂在十字架上所做的牺牲,为一众的人所犯的罪作补赎,为使这个世界与天父和好,以恢复往日的和谐。当祂由死者中复活时,祂便为全体受造物摧毁了死亡,为世人重启天国之门。

耶稣一来到伯大尼,那些与玛尔大,以及她的妹妹玛利亚在一起的犹太人便与玛尔大,一道来到耶稣跟前,他们希望耶稣能如同在安息日医治好一个生活在黑暗中长达三十八年之久的胎生瞎子一样,复活已去世四天之久的拉匝禄。(参看:若11:17-37)但在耶稣与玛尔大和玛利亚之间的一番对话中,耶稣向他们明明地说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。”(若11:25-26)意思是:只要我们常怀着对永生幸福的渴望,领受基督的圣洗和圣神的傅油,善度每日的生活,即便我们的现世生命终结,我们能有希望获得永生。

耶稣眼见祂的朋友 —— 拉匝禄 —— 已经去世四天了,眼见那些与玛尔大和玛利亚这对姐妹一同悲伤的犹太人,祂因此而感到悲伤(若11:35-38),因为祂已预见当祂被钉在十字架上时,祂的母亲即将面对的痛苦,祂也预见了那些犹太人,他们终将因不相信耶稣,陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内!今天,耶稣要求众人挪开封堵拉匝禄的坟墓的石头,使已去世四天之后的拉匝禄,由死者中复活。(若11:39-45)为那些相信祂的人,不致丧亡,反而获得永生。因此,几时我们在生活中面对各种挫折,我们仍不必担心,也不必害怕,因为那公义的天主,定会按照祂的圣意,丰厚地赏赐我们所需要的一切恩宠,我们必将以自己的圣善行为,为自己赚得永生。

祈祷
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。


©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期第五主日 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是四旬期第五主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音(让你们中间无罪的,第一个朝她扔石头。)
恭读圣若望福音8:1-11
耶稣上了橄榄山。清晨祂又来到圣殿,所有的人都来到祂面前,祂便坐下教训他们。于是,经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人,叫她站在中间。他们对祂说:“师傅!这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律,梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以,祢说什么呢?”耶稣弯下身去,用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂,祂便直起身来,对他们说:“让你们中间没有罪的那人,先向她扔石头吧。”祂又弯下身去,在地上写字。他们一听这话,就从年老的人开始,一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来,对她说:“妇人,他们在哪里?没有人定妳的罪吗?”她回答说:“主!没有人。”耶稣便对她说:“我也不定妳的罪,去吧,从现在开始,再也不要犯罪了。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己的意愿,随从我们心中的思想,随意对待那些与我们一起生活的人。那从我们心中发生的思想,时常充斥着属于这个世界的主人给我们带来的恶念,因这些恶念,我们时常切望肉性的事,那属肉性所切望的,便是耶稣所说的,从心里出来的那些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄。(参看:谷7:21-23)由这些恶念所产生,便是互相之间的指摘,一如旧约时代,那些指控约雅金的妻子,希耳克雅的女儿,苏撒纳,犯奸淫的民间的长老(参看:达13:1-41)也如:今日来到耶稣面前,指控犯奸淫时被人捉住的淫妇的经师和法利塞人。(参看:若8:1-5)因为他们自认为是义人,因而他们随意按照梅瑟为以色列人的得救,而制定的法律,按照他们所希望的那样,借他人的手,除掉那些相反他们意愿的人。

我们也许会认为,当恶人肆意攻击那些以心神以真理朝拜父的人时,天主似乎不愿援救他们。事实上,“卑微人一呼号,上主立刻俯允,并且救拔他出离一切的苦辛。”(参看:咏34(33):7)因此,当上主一听到苏撒纳的哀告,立即“感动了一个青年人的圣善心灵”,并救拔祂的婢女脱离一切苦辛。(参看:达13:42-62)当耶稣看到那个淫妇时,祂同样以祂丰厚的慈爱,救拔她出离一切苦辛。(参看:若8:6-9)并按照祂丰厚的慈爱,赐给他各种恩宠。

我们已在基督的圣爱内,藉着基督的洗礼,就是在祂在十字架上所倾流的,从祂心中流出的江河,洗净了原罪,并因领受圣神的傅油,得称天主为父。因此,在生活中,我们应时常活出福音的精神,就如耶稣所说那样:“让你们中间没有罪的那人,先向她扔石头吧。”(若8:7)不断在生活中,省思我们所犯的罪,而非指摘那些与我们接触的他人的罪过。

亲爱的主内!在生活中,我们应遵照基督对那淫妇所说的那样,(参看:若8:11)远离一切引人犯罪的机会,离开引人犯罪的人、地、事物,我们应当随从的,是天主圣神的引导,而非随从肉性,因为“随从肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。”(参看:罗8:6)一如保禄在写给在罗马的教会的书信中,他教导的那样:“凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。”(罗8:14)

我们既是天主的子女,我们的行为,务必要与我们由天主透过祂的教会向我们所启示的一切相符,如此我们才能获得属于天主儿女真正自由。

祈祷:
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:四旬期第五主日(紫)

本主日弥撒、信经、四旬期颂谢词
读经一:依43:16-21
答唱咏:咏126(125):1-2,2-3,4-5,6
读经二:斐3:8-14
福音:若8:1-11
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期主日通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期专用;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第一周主日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期专用;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第一周主日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日第二晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。
四旬期第五主日晨祷,第二晚祷结束祷词
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。



四旬期第五主日 弥撒

进堂咏 (参看:咏43(42):1-2)
上主,求祢为我伸冤,在背信弃义的民族面前为我辩护。求祢由欺诈和狡猾中将我救出,因为祢是天主,是我的勇力。

集祷经
上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,甘愿交出自己的性命,我们恳求祢,使我们也能热衷于施行同一慈悲善工。

读经一(看,我正做一件新事,我要赐给我所拣选的百姓水喝。)
恭读依撒意亚先知书 43:16-21
上主这样说:祂在大海中开辟了一条道路,在强力的水中,开辟了一条路径,祂领出了战车,骑兵,并领出了一支强大的军队,直到他们全军覆没,再未浮起,好似熄灭灯芯一样,被掐灭。不要记忆往昔的事,和那长久不考虑的事;看,我正做一件新事!现在,它正要发生,难道你们没有察觉到吗?我要旷野中开辟一条行径,在荒原中开辟一条河流。野兽,豺狼和驼鸟都要尊敬我,因为我在旷野中,使水涌出,在荒原中,涌出河流,供我所拣选的百姓饮用,我所拣选的百姓,就是我为自己所形成的人,为使他们传扬对我的讚美。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏126(125):1-2,2-3,4-5,6
【答】上主为我们做了大事;我们充满了喜悦。(参看:咏126(125):3)
领:上主带领俘虏回到熙雍,我们好似做梦的人。那时,我们的口中,充满欢笑,我们的口舌,欢欣踊跃。【答】
领:那时,他们要在万民中说:“上主为他们做了大事。”上主为我们做了大事;我们真是欢喜。【答】
领:上主,求祢扭转我们的命运,好似北方沙漠中的激流。含泪播种的,必欢喜收割。【答】
领:虽然他们带着种子,含泪出去播种;他们必会带着收成,欢欢喜喜归来。【答】

读经二(我视一切为渣滓,只为我能拥有基督。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 3:8-14
弟兄姐妹们:我把一切都看作是损失,因为我认为:我主基督耶稣是至高的美善。为了祂的缘故,我接受了一切损失,我把它们都视作渣滓,好使我能赚得基督,与祂结合,我所拥有的仁义,并非基于我所拥有的法律,而是藉着在基督内的信德,就是出自天主的仁义,基于认识祂的信仰,祂复活的德能,藉着与祂相似的死亡,担荷祂所受的苦难,如果可以,我也愿意获得由死者中的复活。
这并不是说:我已达到目标,或已经成熟,而是我继续渴望,好能拥有它,因为基督耶稣已夺得了我。兄弟姐妹们,在我看来,我并不认为我已经夺得。只有一件事:忘记背后的事,努力向前,始终朝着目标向前,争取天主在基督耶稣内,召叫我向上夺取的奖品。—— 天主的圣言。

福音前欢呼(参看:岳2:12-13)
【答】基督,天主圣言,愿光荣和赞颂归于祢。领:上主说:就是现在,你们要全心归向我,因为我是良善宽仁的。【答】基督,天主圣言,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(让你们中间无罪的,第一个朝她扔石头。)
恭读圣若望福音8:1-11
耶稣上了橄榄山。清晨祂又来到圣殿,所有的人都来到祂面前,祂便坐下教训他们。于是,经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人,叫她站在中间。他们对祂说:“师傅!这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律,梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以,祢说什么呢?”耶稣弯下身去,用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂,祂便直起身来,对他们说:“让你们中间没有罪的那人,先向她扔石头吧。”祂又弯下身去,在地上写字。他们一听这话,就从年老的人开始,一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来,对她说:“妇人,他们在哪里?没有人定妳的罪吗?”她回答说:“主!没有人。”耶稣便对她说:“我也不定妳的罪,去吧,从现在开始,再也不要犯罪了。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是四旬期第五主日。我们愈发接近逾越节三日庆典。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯祂在世的教会,使她免陷于罪恶,藉刻苦的补赎和祈祷,善度今世的生活。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,消除世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,免受威胁,而能生存。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主按祂的无限仁慈,扶助祂特选的仆人,好使他们能善用天主赏赐的智慧,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为患病的人祈祷。求主按祂的无限仁慈,医治他们,减轻他们的病苦,赏赐他们痊愈的恩宠。我们同声祈祷。
五、请为去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中,减免他们的炼苦,恩赐他们安返天乡,偕同天朝诸圣,不断称扬歌颂上主。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意,赏赐我们所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

第三次恳祷礼

福音(我就是复活,我就是生命。)
恭读圣若望福音 11:1-45
有一个病人,名叫拉匝禄,出自伯大尼,玛利亚和她姐姐玛尔达所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主,并用自己的头发擦干过祂脚的妇人,患病的拉匝禄是她的兄弟。他们姊妹二人派人耶稣到那里说:“主啊,祢所爱的人病了!”耶稣听了,便说:“这病不至于死,只是为彰显天主的光荣,并为叫天主子因此受到光荣。”
耶稣素爱玛尔大和她的妹妹和拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了,仍在原地停留了两天。此后,祂对祂的门徒说:“让我们回到犹大去。”门徒对祂说:“辣彼,犹太人图谋砸死祢,祢要往那里去吗?”耶稣回答说:“一天不是有十二个时辰吗?人若在白天行走,他就不会碰跌,因为他看得见这世界的光;人若在黑夜走路,就要碰跌,因为在他内没有光。”耶稣对他们说了这些话以后,又对他们说:“我们的朋友拉匝禄睡着了,我要去叫醒他。”门徒便对祂说:“主,若是他睡着了,他必能得救。”耶稣原是指他的死说的,他们却以为祂是指安眠睡觉说的。于是,耶稣明明地对他们说:“拉匝禄死了。为了你们,我喜欢我不在那里,好叫你们相信;我们到他那里去吧!”号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说:“让我们也去与他同死。”
当耶稣到伯大尼时,听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷,相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里,为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了,她便去迎接祂;但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说:“主,如果祢在这里,我的兄弟便不会死。就是现在,我也知道:祢无论向天主求什么,天主都会给祢。”耶稣对她说:“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说:“我知道在末日复活时,他必要复活。”耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。妳信吗?”她回答说:“是的,主。我相信祢是默西亚,天主子,就是那要来到世上的那一位。”当她说了这话以后,就去偷偷叫她的妹妹玛利亚,说:“师傅来了,祂叫妳。”她一听了这话,立时起身到耶稣那里去了。那时,耶稣还没有进村庄,仍在玛尔大迎接祂的地方。那些同玛利亚在家,安慰她的犹太人,便跟着她,以为她是往坟墓上去哭泣。当玛利亚来到耶稣所在的地方,一看见祂,就俯伏在祂的脚前对祂说:“主,若是祢在这里,我的兄弟决不会死!”当耶稣看她,还有同她在一起来的犹太人哭泣时,便心神感伤,难过起来,遂说:“你们把他安放在哪里?”他们对祂说:“主,祢来,看吧!”耶稣流泪了。犹太人于是说:“看,祂多么爱他啊!”他们中有些人说:“这个开了瞎子眼睛的,岂不能使这人也不死么?”耶稣心中又感伤起来,来到坟墓前。这坟墓是个洞穴,前面有一块石头堵着。耶稣说:“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说:“主!已经臭了,他已经死了四天了。”耶稣对她说:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”他们便挪开了石头;耶稣举目向上说:“父啊!我感谢祢,因祢俯听了我。我知道祢常俯听我,但是,我说这话,是为了四周站立的群众,为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话,便大声喊说:“拉匝禄,出来吧!”死者便出来了,脚和手都缠着布条,脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说:“解开他,让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信了祂。——基督的福音。

短式
恭读圣若望福音 11:3-7.17.20-27.33b-45
姊妹二人派人到耶稣那里说:“主啊,祢所爱的人病了!”耶稣听了,便说:“这病不至于死,只是为彰显天主的光荣,并为叫天主子因此受到光荣。”耶稣素爱玛尔大和她的妹妹拉匝禄。当祂听说拉匝禄病了,仍在原地停留了两天。此后,祂对祂的门徒说:“让我们回到犹大去。”
当耶稣到伯大尼时,听说拉匝禄已在坟墓里四天了。伯达尼靠近耶路撒冷,相距约二公里。许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里,为她们兄弟的死安慰他们。当玛尔大听说耶稣来了,她便去迎接祂;但玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说:“主,如果祢在这里,我的兄弟便不会死。就是现在,我也知道:祢无论向天主求什么,天主都会给祢。”耶稣对她说:“妳的兄弟必定要复活。”玛尔大说:“我知道在末日复活时,他必要复活。”耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。妳信吗?”她回答说:“是的,主。我相信祢是默西亚,天主子,就是那要来到世上的那一位。”
耶稣便心神感伤,难过起来,遂说:“你们把他安放在哪里?”他们对祂说:“主,祢来,看吧!”耶稣流泪了。犹太人于是说:“看,祂多么爱他啊!”他们中有些人说:“这个开了瞎子眼睛的,岂不能使这人也不死么?”耶稣心中又感伤起来,来到坟墓前。这坟墓是个洞穴,前面有一块石头堵着。耶稣说:“挪开这块石头。”死者的姐姐玛尔大对祂说:“主!已经臭了,他已经死了四天了。”耶稣对她说:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”他们便挪开了石头;耶稣举目向上说:“父啊!我感谢祢,因祢俯听了我。我知道祢常俯听我,但是,我说这话,是为了四周站立的群众,为叫他们相信是祢派遣了我。”说完这话,便大声喊说:“拉匝禄,出来吧!”死者便出来了,脚和手都缠着布条,脸上还蒙着汗巾。耶稣于是对他们说:“解开他,让他行走吧。”那些来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信了祂。——基督的福音。

召唤候洗者

(慕道班负责人召唤候洗者和代父母上前来。若人数不多,可一一唱名)

慕道班负责人:请各位候洗的兄弟姊妹和代父母上前来。

默祷

主礼:各位兄弟姊妹:我们的天父亲自召选了这几位候洗者,恩赐他们在复活夜领受圣洗、坚振和感恩圣事。为帮助他们作完善的准备,现在请大家为他们默祷片刻,祈求天主光照、净化他们,并帮助他们摆脱一切罪恶的束缚,获享天主子女的真自由。

(转向候洗者)

主礼:各位候洗的兄弟姊妹:请你们怀着依恃与信赖之心,俯首(或跪下)向天主祈祷。

(全体默祷片刻后,信友团体为候洗者祈祷)

为候洗者祈祷
(为候洗者祈祷时,代父母的右手放在候洗者的右肩上,一直到遣散礼之前)

主礼:各位主内的兄弟姊妹:请为天主所召选的这几位候洗的兄弟姊妹祈祷,他们即将受洗,参与主基督的圣死与复活,与主结合。求主使他们藉圣事的恩宠,能战胜死亡和一切罪恶。现在我们同心合意地向天父祈祷。

领一:求主增强他们的信心,使他们明认耶稣基督就是带给世界新生命的救世主。我们同声祈祷。
信友:求主俯听我们。

领二:求主赐给他们光明和智慧,使他们的所言所行,都合乎天父的旨意,正直不曲。我们同声祈祷。
信友:求主俯听我们。

领三:求主借着为基督殉道的候洗者的榜样和代祷,激发他们对永生的向往,并用整个生命为信仰作证。我们同声祈祷。
信友:求主俯听我们。

领四:求主赐给怀疑的人信心,使忧伤悲苦的人得到安慰和力量,求主恩赐一切亡者安息主怀。我们同声祈祷。
信友:求主俯听我们。

领五:请为全人类祈祷,天主既由于爱而创造了人,求主使所有的人在信德和爱德上日益进步而得到真正的生命。我们同声祈祷。
信友:求主俯听我们。

领六:请为全人类祈祷,求主教导各国家、各阶层互爱互助,为促进世界的公义与和平携手合作。我们同声祈祷。
信友:求主俯听我们。

领七:现在我们彼此代祷,求主使我们因庆祝逾越奥迹而死于罪恶,活于天主,使世人能在我们身上看见复活的耶稣基督的德能。我们同声祈祷。
信友:求主俯听我们。

驱邪礼
(主礼面向候洗者,合掌祈祷)
主礼:请大家祈祷:
永生的天主圣父!祢不是死者的天主,而是活人的天主;祢曾派遣祢的圣子宣报生命的喜讯,引领人脱离死亡,获得新生命;求祢从害人致死的恶神的权势中,拯救这些候洗者,使他们从复活的基督手中接受新生命,并为复活的基督作见证。以上所求是靠我们的主基督。
信友:阿们。

(主礼为候洗者一一覆手。然后伸开双手继续祈祷:)

主礼:主、耶稣基督!祢复活拉匝禄的救恩事件告诉我们:祢是生命的主宰,祢降来人间是为了带给我们更丰富的生命。这几位候洗者渴望领受祢的圣事而得到生命。求祢保佑他们免受恶神伤害,并借着圣神,坚固他们的信、望、爱三德,使他们常沐浴在祢的慈爱和光明中,分享祢复活的新生命。祢是天主,永生永王。
信友:阿们。

遣散候洗者

主礼:各位候洗的兄弟姊妹,平安地回去吧!愿主的平安与你们同在,我们下次恳祷礼时再会。
候洗者:感谢天主。

(念信经以后,如常举行弥撒)

献礼经
全能的天主,求祢俯听我们,并向祢的仆人灌输基督信仰的教导,并藉此圣祭的化工,使他们得到净化。

四旬期主日颂谢词(四旬期的精神意义)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢嘱咐我们,每年要洗心革面,欢欣准备逾越节的庆典,使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作,领受重生的圣事,而获得祢无比的恩宠,成为祢钟爱的子女。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期主日颂谢词(藉斋戒革新生活)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢为了净化我们的心灵,特别制定了四旬斋期,帮助我们抑制私欲偏情,摆脱世物的困扰,追求永恒的幸福。
因此,我们随同众圣人和所有天使,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(举行第三次恳祷礼的地区,用如下颂谢词)

四旬期第五主日颂谢词(拉匝禄)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使我们得救。因为基督是真人,为祂的朋友拉匝禄而哭泣,以永生的天主,使他由坟墓中复活,祂怜悯我们人类,藉此圣祭带领我们走向新生。
藉着祂,万军的天使朝拜祢的尊威,永远在祢面前欢欣踊跃。但愿我们的祷声,联合他们的祷声,歌颂祢的伟大,感谢祢,朝拜祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若8:10-11)
主说:“妇人,没有人定妳的罪吗?”“主,没有人。”“我也不定妳的罪,从现在起,不要再犯罪了。”

(举行第三次恳祷礼的地区,采用如下领主咏)

领主咏 (参看:若11:26)
主说:凡活着并信从我的,必永远不死。

领圣体后经
全能的天主,求祢使我们藉所领受的圣体圣血,共融合一,常能算作基督的肢体。

为信友祈祷
天主,求祢降福寻求祢的仁慈的子民,使他们因祢的鼓励,赖祢慷慨的恩赐,领受所希求的恩宠。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期避静:第卅三天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第五主日。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读(你们中间站着的那一位,祂在我以后来要来。)
恭读圣若望福音 1:6-8.19-28
曾有一人,名叫若翰,蒙天主派遣。他是为作证而来,为给光作证,为使众人藉着他而信。他不是那光,而是为给那光作证。这是若翰所作的见证。当犹太人由耶路撒冷派遣司祭和肋未人到他那里,问他说:“你是谁?”时。他承认,并没有否认,他明认说:“我不是基督。”他们于是问他说:“那么你是谁?莫非你是厄里亚?”他回答说:“我不是。”“莫非你是先知?”他回答说:“我不是。”他们再问他说:“你是谁,好使我们能给那些派我们来的人一个答案。关于你自己,你说什么?”若翰说:“我是旷野中的呼声,一如依撒意亚先知所说的:‘修直上主的行径。’”被派来的还有一些是法利塞人。他们问他说:“如果你不是基督,也不是厄里亚,也不是先知,你为什么授洗?”若翰回答说:“我以水施洗,但在你们中间,你们不认识的,后我而来的那一位,我给祂解凉鞋的鞋带也不配。”这事是在约旦河对岸的伯达尼,若翰施洗的地方发生的。——基督的福音。

省思

我们时常会如同若翰一样(参看:若1:19-25),需要为我们说过的话,或者我们所看到的事作证。有时,我们也会如同若翰一样,需要为他人作证,为证实他人所做的一切,全部都是真实的。我们之所以需要作证,难道是我们所做的一切,为他人来说,是难以理解的吗?或说,世人会相信我们所作的见证吗?倘若我们怀有这样的疑问,我们便是依撒意亚先知所说的那位胆怯的人(参看:依35:4),因我们不敢为我们由吾主基督建基于圣伯多禄之上(参看:玛16:17-19)的教会听到的,那普照世界的真光(参看:若1:9)透过祂的前驱(参看:若1:8)向我们揭示的真相。

事实上,洗者圣若翰所施行的洗礼,只是一个外在的标记,为劝人悔改。我们现今所领受的,不再是圣若翰的洗礼,而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗,我们在祂圣肋中所流出的水中,洗净了自己的原罪,将有死的旧我与基督一同钉在十字架上,为能与祂结合,好使来日复活时,能在基督内,开始新的生活;因着领受基督的圣洗,我们不再被称为奴役之子了,而是天主的儿女;因着领受基督的圣洗,我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了,因为当我们领受基督的圣洗时,我们曾由代父母的手中,领受真光,此一照世真光,便是那成了血肉,寄居在我们中间的基督,就是若翰所说:“在我们中间,我们不认识的,后他而来的那一位。”(参看:若1:26)我们在领受基督的洗礼时,便是穿上了基督,进而分享基督天主性的生命,并有份于向一切受造宣讲天国福音,促使世人藉默观天主在我们身上开始的救赎工程,能与我们一道,领受同一基督的洗礼,同一个圣神,分享同一祝福之杯,同一个被擘开的饼,共结合于基督的圣体圣血内,在基督内合而为一。

亲爱的主内!我们向世人宣讲天国的福音中,应效法洗者圣若翰,不应凭自己对天主圣言的理解,讲论我们所认为的天主圣言,而是应忠于我们由入门圣事领受的职份,毫不保留地向世人讲论我们由教会内听到的一切,并以自己的实际行动,相称地为我们所传的福音作崇高的见证,而非夹杂着个人的情感,以自我为中心的讲论。我们不必感到害怕,一如祂曾说:“你们小小的羊群,不要害怕!因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”(参看:路12:32)祂又在另一处教导说:“你们要凭借坚忍,保全你们的灵魂。”(参看:路21:19)纵然我们会因给基督作证,丧失现世的生命,却要藉此忠贞的作证,保全自己的灵魂,好能在基督来临时,能在基督面前,无可指摘,偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,同声赞颂上主,直到永远。

我们愈发接近逾越庆节。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷
天主,求祢降福寻求祢的仁慈的子民,使他们因祢的鼓励,赖祢慷慨的恩赐,领受所希求的恩宠。