月度归档： 2022年2月

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(9:1-18）

智慧和愚昧

智慧建筑了自己的房屋，竖立了七根柱子；她烹好了肉，调好了美酒，铺设了的饭桌。她派出自己的婢女，从高岗向城中呼喊：“凡愚昧的，请转身，到这里来；对那缺乏明智的，我要说：来，吃我的食粮，喝我调和的酒！摒弃愚笨，好使你们能生活；要在明智的行径上迈进。因为，你们凭借着我，你们的日子，就会增多，你们的寿数，必会增长。”

矫正傲慢的人，只会赚得侮辱，非难恶人的人，只会招致抨击。你们不要矫正傲慢的人，免得他们恼恨你们；非难义人，他们必会爱你们。指教贤明的人，贤明之人，就会更为贤明；教导义人，义人的学识，就会更为精进。

敬畏上主，是智慧的肇始，认识圣者，就是认识明智。你们若是贤明的，智慧为你们，便是有益的；如果你们是傲慢的，只能自食其果。

愚笨的女人，反复无常，空其所有，一无所知 。她坐在自家门前，坐于城中高处；人们从那里走过的时候，她向一往直前的人喊说：“愿愚笨的人，或是缺乏明智的人，转身到这里来；因为我要对他说：偷来的水是甘甜的，暗中得到的饼，是令人惬意的！”却不知道阴府正在那里，她的宾客都在阴府的深处！

对答咏 （参看：路14:16-17；箴9:5）
领：有一人预备了盛大的筵席，打发自己的仆人告诉宾客：
答：请来，一切都已备好。
领：请来，吃我的食粮，喝我给你们调和好的酒。
答：请来，一切都已备好。

诵读二：选读普洛匹科斯主教圣加匝（Saint Procopius of Gaza, bishop）：《箴言释义》
(Cap 9: PG 87-1, 1299-1303

天主的智慧，为我们调和好了酒，并为我们摆设了筵席

“智慧为自己建筑了房屋”天主圣父的大能，亲自把整个世界塑造成自己的住所，藉祂的行动，祂也创造了人，使人相似于天主的模样和肖像，具有部分可见的本性，以及部分隐于我们眼目的本性。

“她竖起了七根石柱。”直到余下的创造完成，人按照基督的肖像造成的时候，智慧赐给人圣神七恩，使人相信基督，遵行祂的诫命。属灵之人，藉着这些恩宠，逐渐成长，凭借坚定的信仰，和他所领受的超凡之恩，逐渐发展，直到最后达到成熟。智慧促进德行，德行反映出知识。敬畏上主的人，理智和智识，为他本性的智慧，提供了正确的方向。天主的刚毅，使他热切寻求天主的旨意，正如管治整个受造界的法律所揭示的那样。超见把属天主的至神圣的永恒法律，从任何相反他们的事物中分离；因为这些法律，是供人沉思，供人宣讲，供人实现的。明智，使人倾于欣然接受天主圣意的表示，摒弃相反它们的一切。

“她在碗中调好了自己的酒，铺设了筵席。”因为天主圣言，如同那在碗中之物一样，在人身上，把属灵的本性和属血肉的本性混在一起，就是造物主赐给人受造的智识，并赐给他关于祂是造主的智识，使人因酒的效果，陶醉于一切属天主的事物中，是很自然的。基督本身，是自天降下的食粮，因祂的滋养，人在诸德中成长，基督解人口渴，使人欣喜于祂所教导的一切。因为祂为所有渴望有份于这筵席的人，备下了丰盛的筵席，这筵席就是属灵的筵席。

“她打发她的仆人，发出崇高的讯息：使众人都来到这碗来饮这酒。”基督派遣祂的宗徒，就是祂的仆人，发出崇高的讯息，使众人都来到这碗来饮这酒。基督派遣了祂的宗徒，就是祂圣意的仆人，宣讲福音的讯息，就是属灵的，超越本性和成文法的讯息。祂藉此呼唤我们归向祂自己，好像在一个碗中，降生成人的奥秘：依照两性一位，仍是不同，神妙完成神性与人性的混合。祂藉着宗徒呼喊：“谁是愚笨的呢？就让他归向我。如果人如此愚笨，认为在他的心中没有天主，就让他声明放弃他的不信，藉着信德归向我。让他知道，是我创造了万有，并让他知道，我是他们的天主。”

她对那缺乏智慧的人说：“请来，吃我的食粮，喝我给你们预备好的酒。”对那些仍然缺少信德的行为，和那启发他们的高超智慧，她说：“来，吃我的身体，就是滋养美德的食粮，喝我的血，就是藉真知的喜乐，使你们感到欣喜，并使你们成圣的酒。因为我藉一种神妙的方式，为使你们得救，把我的血和我的天主性，混在一起了。”

对答咏 （参看：箴9:1-2；若6:56）
领：智慧为自己建筑了一所房屋，竖起了七根石柱。
答：她备好了酒，铺展了她的筵席。
领：主说：谁若吃我的肉，喝我的血，就在我内生活，我就在他内。
答：她备好了酒，铺展了她的筵席。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（不仅要听从圣言，而且要实践圣言。）
恭读雅各伯书 1:19-27
我亲爱的兄弟姐妹：你们每人要知道：要敏于聆听，缓于动怒，因为向人动怒，并非成全天主的正义。因此，你们要褪去一切污秽和恶念，谦恭接受那栽种在你们心中的圣言，这圣言能救你们的灵魂。
你们要实践圣言，而非只是听，自欺欺人。因为人若只听圣言，却不实行，就好像一人在镜子中观看自己的面貌。他看过自己以后，就离开了，立刻忘掉自自己的相貌。但是，仔细端详赋予自由的完美法律，持守这法律，不听过就忘，而是付诸实践，这人因他所做的一切，必蒙受祝福。
若有人自认自己是虔敬的，不钳制自己的口舌，却欺骗自己的心，他的虔敬，就是徒劳的。在天主和父面前的，纯洁，未受玷污的虔敬就是：照料在困苦中的孤儿和寡妇，保守自己，不受世俗的玷污。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5
【答】上主，谁能住在祢的圣山上？（参看：咏15(14):1B）
领：是那行为无可指摘，作事公道；心中思考真理，口舌无诽谤之言的人。【答】
领：是那不伤害同伴，不受近人谴责的人；是那轻看堕落之人，尊重敬畏上主的人。【答】
领：是那不出借高利贷，不收受贿赂，伤害无辜的人。这样的人行事，永定不移。【答】

福音（瞎子被治好了，能清楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
耶稣和祂的门徒来到贝特赛达的时候，人给祂带来一个瞎子，求祂触摸他。他拉着瞎子的手，领他来到村外。在他眼上吐了唾沫，给那人覆手，问他说：“你看见什么没有？”那人举目观看，说：“我看到人好似树木一样行走。”于是，祂再给那人覆手，那人就清楚看见了；他的视力复了原，能清楚看见一切。以后，耶稣打发他回家，说：“就连这个村庄也不要进去。”——基督的福音。

省思

耶稣在贝特赛达医好一个瞎子。耶稣拉着他的手，带他离开群众，到村外去。然后，在他眼上吐了唾沫，并给他覆手，问他看见甚么没有？ 他起初看不清楚，于是耶稣又按手在他的眼上。他定睛一看，竟能清清楚楚看见一切。耶稣打发他回家去，说：「连这村庄你也不要进去。」我们就像这个瞎子一样，虽然跟随了耶稣， 做祂的门徒，已经好一段日子了，但在获得医治初时，仍不能清楚看出耶稣给予我们的使命，仍不能完全明白祂的话。所以，我们要不断寻求主耶稣的医治。医治需要时间，而且通常是分阶段进行。同样，培养信德是个渐进的过程，需要付出时间和努力，才能增长和有所成就。我们的信德愈坚固，愈能清楚看见耶稣给予的使命，也愈有能力为祂作证。

主，求祢使我专心一致，不急于求成，但要安静地、怀着信心和希望，做祢的门徒，为主祢作见证。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期三。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（瞎子被治好了，能清楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
耶稣和祂的门徒来到贝特赛达的时候，人给祂带来一个瞎子，求祂触摸他。他拉着瞎子的手，领他来到村外。在他眼上吐了唾沫，给那人覆手，问他说：“你看见什么没有？”那人举目观看，说：“我看到人好似树木一样行走。”于是，祂再给那人覆手，那人就清楚看见了；他的视力复了原，能清楚看见一切。以后，耶稣打发他回家，说：“就连这个村庄也不要进去。”——基督的福音。

省思

当我们身患某种疾病时，那些关爱我们的家人，便会带我们去医院，希望医生能尽全力地医治我们的疾病，好使我们能从医护人员身上，得到些许的安慰。一如福音中，那位给耶稣送来一个瞎子的人所做的一样。（谷8:22）当我们在医院中与医生相遇之后，医生便会按照他们所学的知识，根据我们的症状，竭尽所能的医治我们，试图将我们从疾病给我们带来的痛苦中拯救出来。

当我们在生活迷失自我时，我们便会如同这个瞎子一样，虽然我们能看到这个世界，但我们的眼睛却被世俗上的一切所迷惑，看不到在这一切事物背后隐藏着的天主；虽然我们能听见世间万物的声音，却听不见天主藉着世间万物的声音向我们启示的一切真理。

当我们在生活中经历挫折时，我们时常会想着自己解决眼前的问题，却忘记了那按照祂的肖像创造了我们的天主，甚至会觉得，天主似乎不存在一样，一如今日耶稣逐步医治好那个瞎子一样（谷8:23-25）。

事实上，富于仁慈的天主，不愿我们中间丧亡一个。圣伯多禄在他的书信中写道：在末日要出现一些受嘲笑戏弄，按照自己的私欲生活的人，他们说：“哪里有祂应许的来临？因为自从我们的父老长眠以来，一切照旧存在，全如创造之初一样。”（伯后3:4）在另一处，圣伯多禄教导说：“在天主前，一日如千年，千年如一日。主决不迟延祂的应许，有如某些人所想像的；其实是祂对你们含忍，不愿意任何人丧亡，只愿众人回心转意。”（伯后3:8-9）

由于原罪的缘故，我们时常会在罪恶中失足跌倒，当我们在罪恶中失足跌倒时，富于仁慈的基督，便会给我们派遣祂的仆人 —— 教会的圣职人员，为能使我们能在他们永不停止的帮助下，离开过去罪恶的生活，下定决心弃绝一切罪恶，藉领受基督的圣洗，归于祂的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:3-4）由此我们便生活在基督的无限慈爱中了。既然我们已生活在基督内，就应随从天主圣神，而非随从肉性。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）

亲爱的主内！今天那位瞎子因基督在他身上所做的一切，获得了光明。在他获得了光明之后，耶稣打发他回家去说：“连这村庄你也不要进去。”（谷8:26）为的是提醒他不要再回到过去的生活中，进而开始新的生活。我们身为基督徒，也应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，以获得新生。虽然，我们仍会继续生活在此变幻尘世之中，我们仍会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的种种磨难，但只要我们怀着全备的信德，全心信靠天主，藉刻苦的补赎和祈祷，克胜自己的一切私欲偏，那么，我们在现时所经历的苦楚，会使我们在那一日来临时，更显示出天主子女的光荣。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅1:19-27
答唱咏：咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5
福音：谷8:22-26
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期三晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（不仅要听从圣言，而且要实践圣言。）
恭读雅各伯书 1:19-27
我亲爱的兄弟姐妹：你们每人要知道：要敏于聆听，缓于动怒，因为向人动怒，并非成全天主的正义。因此，你们要褪去一切污秽和恶念，谦恭接受那栽种在你们心中的圣言，这圣言能救你们的灵魂。
你们要实践圣言，而非只是听，自欺欺人。因为人若只听圣言，却不实行，就好像一人在镜子中观看自己的面貌。他看过自己以后，就离开了，立刻忘掉自自己的相貌。但是，仔细端详赋予自由的完美法律，持守这法律，不听过就忘，而是付诸实践，这人因他所做的一切，必蒙受祝福。
若有人自认自己是虔敬的，不钳制自己的口舌，却欺骗自己的心，他的虔敬，就是徒劳的。在天主和父面前的，纯洁，未受玷污的虔敬就是：照料在困苦中的孤儿和寡妇，保守自己，不受世俗的玷污。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3A,3BC-4AB,5
【答】上主，谁能住在祢的圣山上？（参看：咏15(14):1B）
领：是那行为无可指摘，作事公道；心中思考真理，口舌无诽谤之言的人。【答】
领：是那不伤害同伴，不受近人谴责的人；是那轻看堕落之人，尊重敬畏上主的人。【答】
领：是那不出借高利贷，不收受贿赂，伤害无辜的人。这样行事，永定不移的人。【答】

福音前欢呼（参看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亚。领：愿我们的主耶稣基督的父，烛照我们的心目，使我们认清属祂宠召的盼望是什么。【答】阿肋路亚。

福音（瞎子被治好了，能清楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
耶稣和祂的门徒来到贝特赛达的时候，人给祂带来一个瞎子，求祂触摸他。他拉着瞎子的手，领他来到村外。在他眼上吐了唾沫，给那人覆手，问他说：“你看见什么没有？”那人举目观看，说：“我看到人好似树木一样行走。”于是，祂再给那人覆手，那人就清楚看见了；他的视力复了原，能清楚看见一切。以后，耶稣打发他回家，说：“就连这个村庄也不要进去。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主照亮她的灵性之目，帮助她明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，减轻世间的一切疾苦，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主护佑他们，帮助他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的言行，促使他们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，消除我们的一切愆尤，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。
或
天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

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经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(8:1-5, 12-36）

讚颂无限的智慧

智慧不是在呼唤，明智不是在抬高她的声音吗？她站在路边的高岗上，站在十字路口；站在接近城入口处的门口，大声呼喊：“人啊！我呼唤你们；为了人子，我作此呼吁。你们愚昧的人，要学习才智；你们愚笨的人，要学习心智。

“我，智慧，与经验同住；拥有明断的智识。敬畏上主，就是恼恨邪恶；骄傲，自大，邪恶的行径，执拗的口舌，都是我所厌恨的。劝言和忠告，属我所有；勇力，属我所有。我就是明智。藉着我，君王执政，立法者建立公道；藉着我，王侯治理邦土，藉着我，宰制者宰制世界。

“我爱那爱我的人，寻求我的人，必找到我。富贵荣誉，与我同在，恒久财富，持久兴旺。我的果实，真胜过纯金，我的收入，远胜于纯银。我走在正直的道路上，走在公平的路上，赐财富给那爱我的，充盈他们的宝库。

“上主生了我，作祂行径的初果，亘古之前，我就作了祂的前驱；自古，在起初，大地形成以前，我已浇灌了大地。深渊不存在，涌泉的水泉，还没有涌出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山岳还未存在之前，我已受生；那时，大地、原野，世上土壤的原质，还没有被创造。

“祂建立高天，在深渊之上划出穹苍之时，我就在那里；祂使天际稳固，紧紧固定地基时，我就在那里；祂为大海设定界限，使大水不得违抗祂的命令时，我在祂的身边，作祂的技师，日复一日，为祂所喜，不断在祂面前欢乐，欢跃于祂的尘寰，以世人为乐。

“孩子们，现在，你们要听从我；不要抗拒训诲和智慧。遵循我的人，必要幸福；遵循我行径的人，是有福的。每日守望我门限，在我门前等待的人，是有福的；因为找到我的人，就能找到生命，从上主面前赢得恩宠；但是，未找到我的人，就是伤害自己，凡恼恨我的，就是喜爱死亡。”

对答咏 （参看：箴8:22；若1:1）
领：在起初，上主创造大地之前，
答：是上主造了我。
领：在起初有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。
答：是上主造了我。

诵读二：选读圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）：驳亚略异端书
(Oratio 2, 78, 81-82: PG 26,311,319)

我们藉着创造和降生成人的智慧认识天父

独生子，天主的智慧，创造了整个世界。经上说：“祢凭借祢的智慧，创造了万有，大地充满了祢的化工。”然而，这远远不够：天主也愿意祂的化工翕合祂的圣意。为此，祂乐意使祂的智慧屈尊到它们身上，将祂自己的肖像印在每一个受造物和全部受造物身上，好使他们相似于他们的模范。如此，天主的化工在天主内，分享天主的智慧，便已经显示出来，并相称于天主的工程。

正如我们所讲论的话是圣言的肖像，这圣言就是天主子，同样，那栽植在我们内的智慧，也是智慧的肖像，这肖像就是天主子。智慧赐给我们认识和理解的能力，好使我们能领受那创造万有者，经由祂，我们才能认识父。“谁有子，便有父”经上记载说：“谁接纳我，便是接纳派遣我来的那一位。”既然天主上智的肖像已在我们内，并在一切受造物内形成，那真实的创造者的智慧，将适用于祂形象的话：“天主按祂的化工创造了我。”应用在自己身上，便是相称的。

然而，因这个世界的智慧，不足以辨识天主的智慧，一如我们曾讲解过的那样，“天主决意藉着我们宣讲的‘愚笨‘的讯息，以拯救那些相信的人。”天主不愿如同先前那样，透过在一切受造内的，智慧的肖像和影子，为人知晓，祂使那真实的智慧取了血肉，而成为人，在十字架上经受死亡，使凡相信祂的人，藉着信德，获得救援。

然而，同一天主的智慧，这智慧就是在起初，藉着按祂的肖像造成的受造物，显示了自己和圣父（因此智慧被称作受造）。及至圣若望所宣讲的那样：这智慧，就是圣言，已成了血肉，在祂摧毁了死亡，拯救了我们人类，祂以极大的爱情，启示了自己，并藉着自己，显出了圣父。祂祈求说：“求祢恩准他们能认识祢，唯一的真天主，并认识祢所派遣的耶稣基督。”

如今，全球充满了天主的智识，因为藉着圣子认识圣父，和认识由父而来的子，是同一的认识。圣父因祂的圣子而欢喜，圣子同样也因圣父而欢欣，祂说：“我便是祂的喜乐：我每天在祂面前欢乐。”

对答咏 （参看：哥2:6,9；玛23:10）
领：你们既然接受基督耶稣为主，就该在祂内生活。
答：因为在祂内，住有整个圆满的天主性。
领：你们的老师只有一个，那就是基督。
答：因为在祂内，住有整个圆满的天主性。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（诱惑并非出自天主。）
恭读雅各伯书 1:12-18
经受诱惑的人是有福的，因为当他被验证以后，就要领受主向爱祂之人预许的生命之冠。任何经受诱惑的人，不可说：“我被天主诱惑了”，因为天主不受邪恶所诱惑，祂也不诱惑任何人。相反，人受私欲的引诱和诱惑时，人就受到诱惑。于是，私欲怀了孕，生产了罪恶，罪恶达到成熟时，就生产了死亡。
我亲爱的兄弟姐妹：你们不要受骗；一切良善的施舍，一切完善的恩赐，都由上而来，从光明之父降下来的，在祂内，没有变化，或因转动造成的阴影。祂愿意给我们生出真理之言，好使我们成为某种祂所造之物的初果。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏94(93):12-13A,14-15,18-19
【答】上主，受祢教导的人，真是有福。（参看：咏94(93):12A）
领：上主，受祢指教，受祢法律教导的，真是有福，求祢使他们摆脱邪恶的日子，赐给他们平安。【答】
领：因为上主不会弃绝自己的百姓，不会遗弃自己的产业。判官必要按公道再行审断，公地正直的人，必要追求公理。【答】
领：那时，我要说：“我的脚快要滑倒了。上主，求祢以仁爱扶持我，祢的安慰，快慰了我的灵魂。”【答】

福音（你们防范法利塞人的酵母和黑落德党人的酵母。）
恭读圣马尔谷福音 8:14-21
门徒们忘记带饼，在船上，他们只带了一个面团。耶稣嘱咐他们：“你们要当心，要提防法利塞人和黑落德的酵母。”他们彼此推断，耶稣说这话是因为他们没有带饼。耶稣看出来了，就说：“你们为什么推断，我说这话是因为你们没有带饼？难道你们还不明白，还没有领悟吗？难道你们仍然心硬吗？你们有眼睛，难道你们看不见，你们有耳朵，难道你们听不见吗？难道你们不记得，我为五千人擘开五个饼时，你们收集的碎块有多少篮呢？”他们回答说：“十二个篮子。”“我为四千人擘开七个饼时，你们收集的碎块，有多少篮呢？”他们回答说：“七个篮子。”耶稣对他们说：“你们仍然不明白吗？”——基督的福音。

省思

信仰需要持续成长才能成熟。门徒讨论没有饼了，耶稣从经验告诉他们，要信赖，天主自会照料。教会曾经出现过因面粉而加入教会的「面粉教友」，之后，他们也就默默然离开了。信仰并非物质，但也囊括物质。如果因物质选择信仰的话，并没有错，只是不能单单停留在物质上， 更不能让「物」遮盖耳目，以致看不见，听不到「美好的赠与，完善的恩赐」到底是甚么。就如父母养育儿女，会用外在一切去抚养儿女长大成人，不是因为别的，而只是因为他（她）们是自己的儿女。因为爱，所以爱。

在信仰成长的过程中， 要提防法利塞人和黑落德的酵母，即提防以身分谋求私欲，贪图权利、金钱、名誉和享受。「私欲怀孕，便产生罪恶；罪恶完成之后，遂生出死亡来。」
信仰关乎信和心，全心交托，信赖天父的旨意和照料。

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上⋯⋯。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期二。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（你们要提防法利塞人和黑落德的酵母。）
恭读圣马尔谷福音 8:14-21
门徒们忘记带饼，在船上，他们只带了一个面团。耶稣嘱咐他们：“你们要当心，要提防法利塞人和黑落德的酵母。”他们彼此推断，耶稣说这话是因为他们没有带饼。耶稣看出来了，就说：“你们为什么推断，我说这话是因为你们没有带饼？难道你们还不明白，还没有领悟吗？难道你们仍然心硬吗？你们有眼睛，难道你们看不见，你们有耳朵，难道你们听不见吗？难道你们不记得，我为五千人擘开五个饼时，你们收集的碎块有多少篮呢？”他们回答说：“十二个篮子。”“我为四千人擘开七个饼时，你们收集的碎块，有多少篮呢？”他们回答说：“七个篮子。”耶稣对他们说：“你们仍然不明白吗？”——基督的福音。

省思

我们时常会留意我们身边所发生的事，比如：当我们感到饥饿时，我们便会寻找食物，在我们看来，这些食物可以使我们不再饥饿。又如：当我们与人相处时，我们时常会追随大众的心愿，而非追随自己内心真实的想法，随意表达自己在某些事物的看法。

信仰生活中，我们时常会关注那些外在的事物。比如：当我们参与天主子民的集会时，我们时常会追求礼仪的华丽，我们时常会追求那些向我们宣讲天国福音的神父，我们时常会根据弥撒献仪的多寡来衡量对天主的热忱。几时我们这样做，我们便与今日与耶稣在一起的门徒无异了。（谷8:14-16）

事实上，不是那些外在的礼仪，也不是那些神父，也不是弥撒献仪能使我们获得救恩，而是天主的圣言。耶稣说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。（玛4:4，路4:3）。在今天，耶稣透过门徒在生活中所经历的一切，再一次教导祂的门徒，并非饼能使人获得丰富的恩宠，而是天主圣言。（谷8:17-20）

我们原生活在罪恶，以及因罪恶给我们招致的死亡之中。无限仁慈的天主，藉着我们的主基督，向我们彰显了祂的无限慈悲。当我们在祂恩宠的泉源中，领受祂的洗礼时，我们便是归于基督，因为我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了。当我们在领受基督的洗礼之后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神的傅油，因着领受圣神的傅油，我们不再生活在魔鬼的权势和奴役之下，而是生活在天主的宠爱之中。

亲爱的主内！生活中，我们应时常活出福音的精神，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性妄动，以获得永生。倘若我们愿意随从天主圣神的引导，我们应当弃绝自己的一切。当我们弃绝自己的一切时，我们可朽坏的肉身，会经历一些苦痛，但这些苦痛不会使我们陷入丧亡之中，而是天主愿意藉着我们所经历的些许苦痛，磨练我们的意志。如果我们能凭借天主圣神的引导，经受住天主赏赐给我们的重重试探及考验，那么，当我们结束此生生活，接受天主公义的审判时，我们必能获得永生。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅1:12-18
答唱咏：咏94(93):12-13A,14-15,18-19
福音：谷8:14-21
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期二晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期二日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期二晚祷。
夜祷：星期二夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（诱惑并非出自天主。）
恭读雅各伯书 1:12-18
经受诱惑的人是有福的，因为当他被验证以后，就要领受主向爱祂之人预许的生命之冠。任何经受诱惑的人，不可说：“我被天主诱惑了”，因为天主不受邪恶所诱惑，祂也不诱惑任何人。相反，人受私欲的引诱和诱惑时，人就受到诱惑。于是，私欲怀了孕，生产了罪恶，罪恶达到成熟时，就生产了死亡。
我亲爱的兄弟姐妹：你们不要受骗；一切良善的施舍，一切完善的恩赐，都由上而来，从光明之父降下来的，在祂内，没有变化，或因转动造成的阴影。祂愿意给我们生出真理之言，好使我们成为某种祂所造之物的初果。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏94(93):12-13A,14-15,18-19
【答】上主，受祢教导的人，真是有福。（参看：咏94(93):12A）
领：上主，受祢指教，受祢法律教导的，真是有福，求祢使他们摆脱邪恶的日子，赐给他们平安。【答】
领：因为上主不会弃绝自己的百姓，不会遗弃自己的产业。判官必要按公道再行审断，公地正直的人，必要追求公理。【答】
领：那时，我要说：“我的脚快要滑倒了。上主，求祢以仁爱扶持我，祢的安慰，快慰了我的灵魂。”【答】

福音前欢呼（参看：若14:23）
【答】阿肋路亚。领：主说：爱我的人，必遵守我的话，我父必会爱他，我们要往祂那里去。【答】阿肋路亚。

福音（你们防范法利塞人的酵母和黑落德党人的酵母。）
恭读圣马尔谷福音 8:14-21
门徒们忘记带饼，在船上，他们只带了一个面团。耶稣嘱咐他们：“你们要当心，要提防法利塞人和黑落德的酵母。”他们彼此推断，耶稣说这话是因为他们没有带饼。耶稣看出来了，就说：“你们为什么推断，我说这话是因为你们没有带饼？难道你们还不明白，还没有领悟吗？难道你们仍然心硬吗？你们有眼睛，难道你们看不见，你们有耳朵，难道你们听不见吗？难道你们不记得，我为五千人擘开五个饼时，你们收集的碎块有多少篮呢？”他们回答说：“十二个篮子。”“我为四千人擘开七个饼时，你们收集的碎块，有多少篮呢？”他们回答说：“七个篮子。”耶稣对他们说：“你们仍然不明白吗？”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主照亮她的灵性之目，使她能在此变幻尘世，明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，医治世间的一切灾殃，好使这个世界，早日恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能相称地向世人宣讲天国的福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，好使他们能手洁心净地事奉上主，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，消除我们的一切愆尤，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。
或
天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022