每日归档： 2022年2月18日

读经一（口舌是无法被驯服的。）
恭读雅各伯书 3:1-10
我的兄弟姐妹：你们中间当老师的，不要太多，因为你们明白：由于我们在许多方面，存在不足，要受更严厉的审判。人若在言语上不犯过错，他就是完人，也能控制全身。我们若把嚼环放在马嘴里，使它们顺服我们，我们也能调动它们全身。对船只也是如此：虽然它们很大，受狂风的吹动，只用小小的船舵，它们就会随从掌舵者的操纵。同样，小小的舌头，只是一个小小的肢体，却常常自命不凡。想一想：小小的火，是如何引燃广大的树林的。舌头也是火。它如同这不义的世界，存在于我们的肢体中，使整个身体受到玷污，在我们一生的生活过程中，由从地狱取出的火，燃烧我们。因为各类走兽，飞鸟，爬行动物，海中的生物，都能驯服，且已被人类驯服，但是，没有一人能驯服口舌的。口舌是个不止息的恶物，充满致死的毒素。我们利用这口舌，赞颂上主和父，并利用这口舌，诅咒那按天主的肖像造成的人。讚颂和诅咒，都从同一口舌而出。我的兄弟姐妹们，这事决不能如此。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏12(11):2-3,4-5,7-8
【答】上主，祢必会保护我们。（参看：咏12(11):8B）
领：上主，求祢援救，因为没有一人顺从祢；忠信之人，已在人间绝迹不见。众人都向近人讲虚伪之词，他们口舌圆滑，口是心非。【答】
领：愿上主灭绝一切圆滑的口唇，一切自夸的口舌。他们说：“我们凭借口舌，成为英雄；我们的口唇，归我们所有；谁能作我们的主人？”【答】
领：上主的恩许是真诚的，有如从糟粕中精炼七倍的纯银。上主，祢必会保护我，常常拯救我们摆脱这个世代。【答】

福音（耶稣在他们面前，改变了容貌。）
恭读圣马尔谷福音 9:2-13
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上到一座高山。祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。厄里亚和梅瑟也显示给他们，他们正与耶稣交谈。伯多禄遂对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”他几乎不知道该说什么，他们都吓坏了；有一个声音从云中发出：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”他们突然环视四周，再没有看见其他的人，只有与他们在一起的基督。
他们正在下山的时候，耶稣嘱咐他们：除非人子从死者中复活，不要将他们看到的一切告诉给任何人。他们将这事默存了，彼此谈论从死者中复活的含义。于是，他们问祂说：“经师们为什么说：厄里亚必须先来？”祂回答说：“厄里亚必须先来，重整一切，但是，圣经上，关于人子必须受极大的痛苦，必要被人轻慢，是怎样记载的呢？我却给你们说：厄里亚已经来了，他们却随意待了他，正如经上关于他所载的一样。”——基督的福音。

省思

在前天的福音中， 当耶稣预言祂的苦难和死亡时，伯多禄不能接纳并且谏责耶稣。然而， 当他看到耶稣显圣容时，他的反应变得截然不同了。他的内心产生了极大的神慰并对耶稣说：「师傅，我们在这里真好！」

耶稣知道伯多禄的疑惑，为了坚固自己门徒的信心，祂把自己的天主性显示出来。耶稣的圣容给伯多禄带来了安慰和希望，也让他更深入地认识了耶稣，并预尝了天国的荣福。

在我们的信仰旅途中，我们也会经验到伯多禄的历验。有时，我们也会感到疑惑和不解，甚至是神枯。但是，耶稣却能在适当的时候赐予我们神慰，好使我们能在福传的道路上勇往直前。耶稣能借着一切帮助我们经验祂的临在。一次避静，一句圣言，一个人身上的美善，大自然的壮丽，一次祈祷等等，都能协助我们与天主相遇。

主耶稣， 求祢赐予我们每人一颗更加敏感的心，好使我们认出祢在我们生命中的临在与祝福。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第六周星期六。弥撒福音，取自圣马尔谷福音。

福音（耶稣在他们面前，改变了容貌。）
恭读圣马尔谷福音 9:2-13
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上到一座高山。祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。厄里亚和梅瑟也显示给他们，他们正与耶稣交谈。伯多禄遂对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”他几乎不知道该说什么，他们都吓坏了；有一个声音从云中发出：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”他们突然环视四周，再没有看见其他的人，只有与他们在一起的基督。
他们正在下山的时候，耶稣嘱咐他们：除非人子从死者中复活，不要将他们看到的一切告诉给任何人。他们将这事默存了，彼此谈论从死者中复活的含义。于是，他们问祂说：“经师们为什么说：厄里亚必须先来？”祂回答说：“厄里亚必须先来，重整一切，但是，圣经上，关于人子必须受极大的痛苦，必要被人轻慢，是怎样记载的呢？我却给你们说：厄里亚已经来了，他们却随意待了他，正如经上关于他所载的一样。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照我们对人的理解，随意给人下判断。因为我们时常只留意人的外表，却不留意人的内在行为，以及从人心中流露出来的真诚。

我们时常会认为，耶稣基督似乎与人的形状，并没有什么不同，因此，我们时常会忽略耶稣的天主性。今天，耶稣在圣山上，向祂所爱的门徒：伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望彰显了祂天主性的面容：祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。（参看：谷9:2-3）当祂彰显祂天主性光辉的面容时，有旧约中法律的代表 —— 梅瑟，以及旧约中先知的代表 —— 厄里亚，与耶稣交谈，圣路加在他记述的福音中，记述道了梅瑟和厄里亚与耶稣谈论内容，就是耶稣的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（参看：路9:31）而伯多禄与耶稣所谈论的，是出于肉性的事，他对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”（参看：谷8:5）。当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会渴望能得到今世生活的饱饫，却不愿意寻求天主的国和它的义德，并通过我们的身体力行，活出福音的喜乐，使耶稣基督始终与我们同在。

我们时常会陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的圈套，因而我们时常会切望肉性的事，我们所想往的，时常是属于这个世界的一切安乐。当我们想往属于这个世界的一切安乐时，我们也许会如同伯多禄一样，陷入一种超凡脱俗的安乐之中，却忘记了当我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们身上傅的油时，我们所领受的使命，就是耶稣在祂被接升天时，祂对宗徒们所说的那样：你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音的使命。（参看：谷16:15）因此，当我们向世人宣传福音时，我们应当遵照今日那从云中发出的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂。”（参看：玛17:5）并按照祂的圣意，向那些祂愿意我们宣讲的对象，宣讲基督教导的一切，为使世人因我们所做的一切，看到天主的本来面目。

我们在向世人宣传天国的福音时，时常会经历到一些痛苦和磨难，甚至是一些考验。当我们经历这一切时，我们时常会陷入绝望之中，甚至会如耶稣受难时，门徒所做的那样，撇下祂逃跑。（参看：玛26:56）但在今天，耶稣将祂天主性的面容彰显给祂最爱的那三位门徒 —— 伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，为的是增强他们的信德，使他们在祂受难时，不致失望，反而获得永生。伯多禄虽然在那一夜三次否认他认识耶稣（参看：玛26:69-75,谷14:77-72,路22:54-63,若18:15-27）但在耶稣复活后，他又向耶稣表达他对耶稣的深爱。（参看：若21:15-23）因此，当我们在生活中面对挫折时，我们应当为此感谢天主，因我们所经历的一切，正是耶稣所经历的。

祈祷：
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：雅3:1-10
答唱咏：咏12(11):2-3,4-5,7-8
福音：谷9:2-13
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第六主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第七主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第七主日晨祷。
夜祷：星期六夜祷。
常年期第六主日晨祷结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第六周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏31(30):3-4）
天主，求祢作我的保护，作强力拯救我的堡垒。因为祢是的磐石，是我的堡垒。为了祢的名号，求祢引导我，指引我。

集祷经
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（口舌是无法被驯服的。）
恭读雅各伯书 3:1-10
我的兄弟姐妹：你们中间当老师的，不要太多，因为你们明白：由于我们在许多方面，存在不足，要受更严厉的审判。人若在言语上不犯过错，他就是完人，也能控制全身。我们若把嚼环放在马嘴里，使它们顺服我们，我们也能调动它们全身。对船只也是如此：虽然它们很大，受狂风的吹动，只用小小的船舵，它们就会随从掌舵者的操纵。同样，小小的舌头，只是一个小小的肢体，却常常自命不凡。想一想：小小的火，是如何引燃广大的树林的。舌头也是火。它如同这不义的世界，存在于我们的肢体中，使整个身体受到玷污，在我们一生的生活过程中，由从地狱取出的火，燃烧我们。因为各类走兽，飞鸟，爬行动物，海中的生物，都能驯服，且已被人类驯服，但是，没有一人能驯服口舌的。口舌是个不止息的恶物，充满致死的毒素。我们利用这口舌，赞颂上主和父，并利用这口舌，诅咒那按天主的肖像造成的人。讚颂和诅咒，都从同一口舌而出。我的兄弟姐妹们，这事决不能如此。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏12(11):2-3,4-5,7-8
【答】上主，祢必会保护我们。（参看：咏12(11):8B）
领：上主，求祢援救，因为没有一人顺从祢；忠信之人，已在人间绝迹不见。众人都向近人讲虚伪之词，他们口舌圆滑，口是心非。【答】
领：愿上主灭绝一切圆滑的口唇，一切自夸的口舌。他们说：“我们凭借口舌，成为英雄；我们的口唇，归我们所有；谁能作我们的主人？”【答】
领：上主的恩许是真诚的，有如从糟粕中精炼七倍的纯银。上主，祢必会保护我，常常拯救我们摆脱这个世代。【答】

福音前欢呼（参看：谷9:6）
【答】阿肋路亚。领：天开了，圣父的声音隆隆：这是我的爱子。你们要听从祂。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣在他们面前，改变了容貌。）
恭读圣马尔谷福音 9:2-13
耶稣带着伯多禄，雅各伯和若望，单独领他们上到一座高山。祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。厄里亚和梅瑟也显示给他们，他们正与耶稣交谈。伯多禄遂对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”他几乎不知道该说什么，他们都吓坏了；有一个声音从云中发出：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”他们突然环视四周，再没有看见其他的人，只有与他们在一起的基督。
他们正在下山的时候，耶稣嘱咐他们：除非人子从死者中复活，不要将他们看到的一切告诉给任何人。他们将这事默存了，彼此谈论从死者中复活的含义。于是，他们问祂说：“经师们为什么说：厄里亚必须先来？”祂回答说：“厄里亚必须先来，重整一切，但是，圣经上，关于人子必须受极大的痛苦，必要被人轻慢，是怎样记载的呢？我却给你们说：厄里亚已经来了，他们却随意待了他，正如经上关于他所载的一样。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主光照和带领教会，助佑教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的一切疫症，好使整个受造界，早日焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，促使他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们正确理解天主的圣言，相称向世人宣讲真道，以善言善行，为真道作证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗洁净的心，助佑我们时常默思天主的圣意，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此祭献洁净我们，革新我们，使这祭献，能成为那些承行祢旨意的人，获得永恒赏报的泉源。

常年期颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：
或
通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏78(77):29-30 或 若3:16）
他们吃了，吃得很饱，天主赏赐他们所渴望的一切；他们对所渴望的一切感到失望。
或
天主如此爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。

领圣体后经
天主，我们已饱飨了这天上食粮，求祢使我们仍时常渴望这真生命的食粮。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

从耶稣那里学习爱的金科玉律

路6:27-38

Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries, Macau

今天的福音中，耶稣教导我们：天主国的核心价值 —— 爱。祂也教我们怎样处理本能引发的恼恨和暴力。在路加所记福音中，关于爱德的段落，必须与若望福音中关于爱德的精辟论述，并同圣保禄的，关于爱德的圣歌，一起诵读。天主圣子，藉着一连串的叙述，教导人类如何去爱，经由在十字架上，即使是面对暴力和仇恨时，也不愿恼恨人的，纯粹的爱，达至高潮。

在所有动物的身上，爱德的基础，受本能的驱动。不可避免的，爱德在各种物种上，得到培养和保存。本能的爱，体现在父母和他们的子女之间，或是在父母与他们的同辈之间。不久之前，在一份报纸上，记录了一件令人难忘的，本能之爱的故事。在丛林地区，一只雄犀鸟被一辆正路过的SUV撞击，倒在地上死了。这只鸟，即使是在濒死的阵痛中，也拒绝张开它的喙，因为它的喙中，装有它为自己配偶和孩子所收集的浆果。当一位鸟类爱好者听见这事时，意识到，在那地方附近，那鸟的家人正在期待食物，就在一棵高大的树洞中，找到了正在精疲力竭孵卵的，那只鸟的配偶。不幸的是，一些天以后，尽管鸟类爱好者，他们英勇付出，照料它们，那只鸟的全家，还是死了。就连鸟都能做出这本能之爱的典范。耶稣的邀请，就是要你们超越本能，去爱那不喜欢你们，恼恨你们，甚至是伤害你们的人。

为能达到理想，爱德的幅度，首先，我们必须处理，我们对他人的厌恶，就是：我们必须通过固定的意识形态，战胜我们的直觉，我选择去爱，并选择去宽恕。这程度，并非一夜之间，就能企及的。它要求不间断地对意识进行训练。它要求老练的心智，抑制我们的偏情，我们面对的挑战和伤害。至于每个人，对这种品行所进行的检查，就要想一想：最近一切，你凭借着本能的反应，用暴力的言语，或用其他相似的语言同他人讲话，是什么时候？最近一次，你毫不保留，宽恕某人，是什么时候？

几时我们受到外在的控制，并非出自我们本意，通过外在的行为，表露出恼恨和愤怒时，心灵就会变得非常痛苦，并把自己投身于战场，有时还会使自己受伤。这就要求我们做出个体抉择。反复练习，藉着平息怒火，压迫本性的焦躁。当我们说服自己，我们正朝着成为模范基督徒的行径上迈进时，这样便会容易一些。

仇恨和暴力可以集体实施。同仇是不断复述我们自己，我们的同祖所受伤害的故事，并从我们假想敌对我们的威胁的意识中产生和保留。这些故事高效地出产仇恨和暴力。制造这些故事的：可能是家庭、部族、部落、政党、宗教和国家，在宗教环境中，人处于高度易受暗示的自我状态。如果仇恨作为宗教仪式的一部分被灌输，大脑会毫无疑问地接受它们。过去，集体暴力在寻找替罪羊和人类祭祀仪式中得到了发泄。嗯，有新的政治仪式，寻找替罪羊和人类牺牲。

本质上，耶稣的邀请是一种个人呼吁：克制和宽恕，向那些有恶意的行善，抑制仇恨，实践爱德。不幸的是，我们常常成为我们讲述的故事。如果我们继续讲伤害和仇恨的故事，我们就会变得暴力。如果我们复述救赎和宽恕的故事，我们就会成为缔造和平者。今天，当我们把受创后得到医治的故事，不断作为获得救恩的故事来重述。就会发现，在不知不觉中，你的脸上，会展现出笑容。

©Totus Tuus & Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文，圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读箴言
(15:8-9, 16-17, 25-26,29,33; 16-1-9; 17:5）

各样箴言

恶人的祭献，为上主所憎恶，义人的祈祷，却是上主所喜悦的。恶人的行径，使上主生厌，却喜爱追求正德的人。

敬畏上主，少有财宝，胜于富有财宝，焦虑不安。有爱吃香草，胜于无情食肥牛。

上主推翻骄傲人的房屋，祂却完整保留寡妇的地界。恶人的计划，为上主所憎恶，纯洁的言语，却为祂所喜。

上主远离恶人，却俯听义人的祈祷。敬畏上主的，是智慧的导师，谦卑的人，是荣耀的先声。

心中策划在于人，口舌出言在于上主。在人的眼中，人的一切行径，可能是纯洁无瑕的，但审察心灵的，却是上主。

把你的工作，托付给上主，你的计划，就会成功。上主所造的万物，各有其用意，甚至恶人，也有不幸的一天。

一切骄傲之人，都为上主所憎恶；我给你们保证：他决不会逍遥法外。藉良善虔敬，可补赎罪恶，藉敬畏上主，人能戒避罪恶。

世人的行径为上主所中悦时，祂必使自己的仇敌，同祂修好。收入少，品性良好，胜于大量进款，多行不义。人在心中谋划自己的行径，却是上主指引他的脚步。

嘲笑穷人，就是亵渎造主；幸灾乐祸的，决不会逍遥法外。

对答咏 （参看：申6:12；箴15:33）
领：你们总不要忘记上主，是祂带你们离开埃及；
答：你们要敬畏上主，你们的天主，唯独事奉祂。
领：敬畏上主的，是智慧的导师，谦卑的人，是荣耀的先声。
答：你们要敬畏上主，你们的天主，唯独事奉祂。

诵读二：选读圣奥斯定主教（Saint Augustine, bishop）：若望一书释义
(Tract. 4: Pl 35, 2008-2009)

我们的心渴望天主

“我们曾受到恩许，我们必要相似祂，因为我们要看到祂的本来面目。”藉着这些话，口舌已穷尽其所能；现在，我们用心去默想。尽管这些话是圣若望说的，它们同天主的相貌相比，能算什么呢？在德行上，我们远不如圣若望，又怎能增进自己的德行呢？正如圣若望教导我们的那样：虽然，我们领受了圣者的傅油，给我们傅油的那位，在我们心中所教导的，远超我们口舌所能讲论的。让我们归向智识之源，因为现在，你们不能明白，所以，你们努力，渴望神视。

好基督徒的一生，就是践行圣愿的反映。虽然，你未曾见过你所渴望的，你却由于想望，做好预备，使你在他来临的时候，能完全看清，心满意足。

假如，你想要装满一些容器或器皿，你知道，给你的数量很大。于是，你开始撑开你的麻袋或皮袋或其它容器。因为你知道要放入的数量，你的眼睛会告诉你，在那里的空间不够。因此，你藉撑开你的麻袋，以增加容量，天主也如此对待了我们。祂只是让我们等待，增长我们的渴望，继而扩张我们的心胸，使我们的心胸，能领受那要赐给我们的一切。

因此，我的弟兄，让我们继续渴望，因为我们终被填满。请看，圣保禄扩大了自己的心胸，好能领受那将要来临的，他说：“我说的，不是我所领受的，或是那使我达至完美的。兄弟们，我不认为，我已得到了它。”也许，我们会问他说：“如果你没有得到它，有生之年，你在做什么呢？”圣保禄回答说：“我所做的事，只有一件：忘记身后之事，只努力向前奔驰，召叫我迈向我所要领受的，天上的生命。”保禄所说的，不仅是朝前迈进，他也在宣告：他向前奔驰，朝他选择的目标迈进。他察觉到：事实上，自己是短小的，不能领受“眼所未见，耳所未闻，人心未曾料想的”。

这就是我们基督徒的生命。藉着渴望天乡，操练我们灵魂的力量。现在，只有我们使自己挣脱对这世界的迷恋，使自己从这样的迷恋中得到解脱，这样的操练，才有所成效。

让我们回到先前所用，使容器装满的例子。天主愿意你们众人充满一切美善；因此，你们把一切败坏的扔掉！如果祂愿意给你们灌满蜂蜜，你们却充满酸醋，那蜂蜜要被装在哪里呢？瓦罐内所装的一切，必须清空，如此，瓦罐才是洁净的。是的，即便你们必须要劳苦工作，冲刷这瓦罐，必须使这瓦罐洁净，使之不论如何，都能相称于新的事物。

我们可以继续讲关于蜂蜜的比喻，讲论黄金的比喻，或是讲论美酒的比喻 —— 但是，不论我们怎么讲论，都不能讲出我们所领受的实体。天主是这实体的名字。但是，谁会说：我们所讲出的这个音节，就是我们心中所渴望的全部？因此，不论我们说什么，都不一定完全正确。我们要向往基督，拓展我们的心胸，以便当祂来到的时候，使我们在祂面前，得到满全。“那时，我们必要相似祂，因为我们要看到祂的本来面目。”

对答咏 （参看：咏37(36):4-5）
领：你们要以上主为乐。
答：祂必会满足你们心中的渴望。
领：把你们的生命托付给祂，并要相信祂。
答：祂必会满足你们心中的渴望。

结束祷词
天主，祢曾教导我们：祢住在正直、诚朴人的心中，求祢恩赐我们：赖祢的恩宠，被塑造成祢所喜爱的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022