月度归档： 2022年1月

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒下1:1-4,11-12,19,23-27
答唱咏：咏80(79):2-3,5-7
福音：谷3:20-21
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第三主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第三主日晨祷。
夜祷：主日第一夜祷。
常年期第二主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第三主日第一晚祷 谢主曲对经：
耶稣宣讲天国的福音，治好一切亟待医治的人。

常年期第三主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第二周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏66(65):4）
天主，普世都要在祢面前朝拜祢；至高者，普世都要向祢歌唱，歌颂祢的圣名。

集祷经
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（达味哀悼撒乌耳和约纳堂）
恭读撒慕尔纪下 1:1-4,11-12,19,23-27
达味击败阿玛肋克人（Amalekites）回来，在漆刻拉格（Ziklag）花费二天时间。第三天，有人从撒乌耳的营中出来，他的衣服被撕裂，他的头上沾满灰土。他来到达味跟前，俯地朝拜。达味问他说：“你是从哪里来的？”那人回答说：“我从以色列百姓的营帐中逃脱而来。”“给我讲讲发生了什么。”达味吩咐道。他回答说：许多士兵从战场上逃了，他们中，许多人倒地而死，在他们中的，有撒乌耳和他的儿子约纳堂。达味抓住自己的衣服，把它们撕裂。那些同他在一起的人，也照样去做了。他们为撒乌耳和他的儿子约纳堂，为上主的战士和以色列的家族，哀悼哭泣，禁食直到晚上，因为他们都倒在剑下：“噎，撒乌耳，以色列的光荣，你倒在了高冈上，英雄怎能倒下？撒乌耳和约纳堂，相亲相爱，是生或死，总不分开，神速过鹰，强于雄狮！以色列的妇人，为撒乌耳而哭，给你穿上鲜红的衣服，并以黄金，作你们衣服上的金饰。英雄们怎能陷落 ——在鏖战中，倒在你们的高冈上。约纳堂，我的兄弟，我为你哀哭！你曾是我的至亲；你对我的爱，比对妇人所怀有的爱，更为珍贵。英雄们怎能陷落，战争的武器，必被毁灭！”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏80(79):2-3,5-7
【答】上主，愿我们看到祢的面容，我们必会得救。（参看：咏80(79):4B）
领：以色列的牧者，若瑟羊群的带领者，求祢细听！自祢在革鲁宾的宝座上，在厄弗辣因，本雅明和默纳协，放射光明。唤醒祢的威能，前来拯救我们。【答】
领：万军的上主，祢在百姓祈祷时动怒，要到几时？祢用含泪的食粮喂养他们，使他们因酣饮眼泪，得到饱足。祢离开了我们，使我们同我们的近人交战，祢使我们遭受我们仇敌的嘲笑。【答】

福音前欢呼（参看：宗16:1-4B）
【答】阿肋路亚。领：上主，求祢开启我们的心扉，使我们听祢圣子的圣言。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣的亲属确信，祂已失去了理智。）
恭读圣马尔谷福音 3:20-21
耶稣同祂的门徒进到屋内。人群又聚集了起来，使得他们不能吃饭。那时，祂的亲戚听说了，就出来捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第二周星期六。同时也是基督徒合一祈祷周的第五个圣言反思日，现在，让我们同心合意，在天主面前献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会始终承行天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰，帮助他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，使他们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，相称承行天主的圣意，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，助佑我们勇敢舍弃自己的一切，慷慨奉献，促进基督徒的共融合一。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢恩赐我们相称参与这项奥迹，因为不论何时举行这项奥迹，便是完成我们的救赎工程。

常年期颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏23(22):5 或 若一4:16）
在我面前，祢为我摆设了筵席，祢赐我解渴的杯爵，何等尊贵。

或

我们知道，并且相信，在基督内，有天主对我们所怀的慈爱。

领圣体后经
上主，求祢在我们身上注入祢仁爱的精神，按祢的仁慈，使祢藉同一天上神粮所滋养的，能同心合意。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2022.1.23	常年期第三主日 （天主圣言主日）	礼仪色：绿 主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：乃赫米雅8:2-4A,5-6,8-10 答唱咏：咏19(18):8,9,10,15 读经二：格前12:12-30 或 格前12:12-14,27 福音：路1:1-4;4:14-21 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。 基督徒合一祈祷周八日圣言反思第六天
2022.1.24	圣方济各·撒肋爵	礼仪色：白 本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词 读经一：撒下5:1-7,10 答唱咏：咏89(88):20,21-22,25-26 福音：谷3:22-30 日课：经文采用牧者通用，圣咏圣歌用圣咏集第三周 基督徒合一祈祷周八日圣言反思第七天
2022.1.25	圣保禄宗徒归化	礼仪色：白 本庆日弥撒、光荣经、宗徒通用颂谢词（一） 读经一：宗22:3-16 或 宗9:1-12 答唱咏：咏117(116):1BC,2 福音：谷16:15-18 日课：专用 基督徒合一祈祷周八日圣言反思第八天
2022.1.26	圣弟茂德和圣弟铎	礼仪色：白 本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词 读经一：弟后1:1-8 或 铎1:1-5 答唱咏：咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13 福音：谷4:1-20 日课：本纪念日
2022.1.27	常年期第三周星期四	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒下7:18-19,24-29 答唱咏：咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14 福音：谷4:21-25 日课：常年期平日
2022.1.28	圣多玛斯·阿奎那	礼仪色：白 本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词 读经一：撒下11:1-4A,5-10A,13-17 答唱咏：咏51(50):3-4,5-6A,6BCD-7,10-11 福音：谷4:26-34 日课：本纪念日
2022.1.29	常年期第三周星期六	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒下12:1-7A,10-17 答唱咏：咏51(50):12-13,14-15,16-17 福音：谷4：35-41 日课：常年期平日，常年期第四主日第一晚祷；主日第一夜祷

读经一（我决不举手攻打上主的受傅者）
恭读撒慕尔纪上 24:3-21
撒乌耳从全体以色列百姓中挑选三千人，朝野羊山洞方向，搜寻达味和他的人。当他沿途的一个羊圈时，发现一个山洞，他就进去解乏。达味同他的人，正占据着这山洞的深处。达味的仆人对他说：“今天就是上主对你说：‘我要把仇敌放在你的手中，按照你认为适当的方式处置他。’的那天。”于是，达味上前，暗自割下撒乌耳斗篷上的一角。然而，事后，达味后悔割下撒乌耳斗篷上的一边。他给自己的人说：“上主禁止我对我的主人 —— 上主的受傅者 —— 做这样的事，以致在他身上下手，因为他是上主的受傅者。”藉着这些话，达味阻止自己的人，不同意他们攻击撒乌耳。撒乌耳就离开了山洞，继续赶路。
达味也从山洞里走了出来，呼唤撒乌耳说：“我主，大王！”撒乌耳回过头来看时，达味俯伏在地叩拜他，问撒乌耳说：“你为什么听那些人说：‘达味正试图伤害你’的话？今天，你亲眼看到，就是现在，上主在山泂中，把你交在我的手里。我曾有些想要杀掉你的想法，相反，我可怜了你。我决定：‘我决伸手反抗我主，因为他是上主的受傅者，是我的父。’请看我手上拿着的，你斗篷的一边。既然我只割下你斗篷的一边，并没有杀掉你，你要明白，并要相信，我没有计划要伤害你，并要谋反。虽然，你追捕我，想要夺我性命，对你，我没有做错事。上主必要在我们中间担任判官，上主必在我的案件上，向你伸张正义。我决不会触碰你。旧时的箴言说：‘邪恶出自邪恶之人。’因此，我决不会采取攻击你的行为。以色列的君王，谁能同你竞争呢？你要追杀谁呢？一只死狗，或是一只跳蚤？上主要施行审判；祂要在我和你之间进行决断。愿祂受理，站我一边，赐我正义，摆脱你的搜捕。”
达味向撒乌耳讲完这些话时，撒乌耳回答说：“我儿达味，这是你的声音吗？”撒乌耳放声大哭。接着，撒乌耳对达味说：“你比我正义；我做害你之事时，你慷慨待了我。今天，你向我显示的是，是一件极其宽宏的事。当上主把我交在你的手中，你并没有杀我。因为人若见到自己的仇敌，他怎能使他离开时，未受到损害？愿上主因今天你所做的慷慨之事报答你。现在，我知道你定会成为国王，以色列的王权，定归你所有。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏57(56):2,3-4,6,11
【答】天主，求祢怜悯我，怜悯我。（参看：咏57(56):2A）
领：天主，我向祢投奔，求祢怜悯我，怜悯我。我投奔到祢的翼荫下，直到一切凶祸过去。【答】
领：我向我的恩主，至高天主呼号。愿祂自天上赐下恩惠，拯救我；愿祂谴责蹂躏我的人；愿上主赐下祂的仁慈，并赐下祂的信实。【答】
领：天主，愿祢被高举于诸天之上；祢的光荣，超越普世大地！因为祢的恩慈，高于诸天，祢的信实，达至天际。【答】

福音（耶稣拣选十二人祂的同伴。）
恭读圣马尔谷福音 3:13-19
耶稣上山，召集祂想要的人，他们来到祂的跟前。祂任命了十二人，又称他们为宗徒。好使他们能同祂在一起，祂派遣他们出去宣讲，并具有驱魔的权柄：祂任命了这十二人：西满，祂给他取名伯多禄，雅各伯，载伯德的儿子，雅各伯的兄弟若望，祂给他取名波纳尔革，意思是，雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯；达陡，客纳罕人西满，以及背叛祂的依斯加略人犹大。——基督的福音。

省思

耶稣有意召叫十二门徒，这个数字的象征意义远大于其数量的含义。古时的十二支派曾代表着全部的天主选民，可惜亚述侵占以色列后，北部的十个支派被渐渐同化，然后在历史中消失。只有虔诚的遗民相信天主终有一天会重聚、重整祂十二支派的子民。耶稣带来了这个日子。十二门徒的被召，开启了天主子民重聚的序幕。这十二人，无论哪方面都不算出色，他们的名字、出身地、家族、职业大不相同，甚至彼此不容。耶稣用了大部分精力培育这十二人。天主始终不曾离弃祂的人民。

十二门徒既可引人回溯旧约的子民，也可以指向未来的新约子民 — 教会。他们是教会的开端和柱石，他们的平凡预示着教会毫无自夸的资本，他们的混杂也是教会成员融合的标记。教会也好，基督徒也罢，一旦焦点从耶稣和天国使命上移开，不再专注于宣讲和释放，便会彼此吹毛求疵、吵吵闹闹，龃龉不入。教会的名字和面貌， 只应是耶稣生命的真实回响。

上主，请再一次召集祢的子民，重整我们， 派遣我们。

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经文采用一位殉道者通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读圣盎博罗削主教：论贞女
(Lib 1, cap. 2, 5,7-9: PL 16 [edit. 1845], 189-191)

她尚年幼，不能受到处罚，竟得到殉道的荣冠

今天是贞女的生辰；让我们效法她的洁德。今天是殉道者的生辰，让我们将奉献自己，献作牺牲。今天是圣依搦斯的生辰，据说她十二岁时就已殉道了。可恶的暴行并未放过年幼的她，信仰的力量如此的强大，竟让一个如此年幼的少女为此作证。

她纤小的身体，几乎没有可受创伤的空间，她竟然能经受这一打击，并能克胜它。像她这样年纪的少女，甚至无法承受自己父母的忿怒，当她们被针所刺时，竟然如受重创似的，嚎啕大哭。当她面对沾满鲜血的行刑者时，她毫不畏惧。她承受沉重的铁链，仍不为所动；她把她的整个身体交给残暴士兵的刀剑。她还太小，还不知道死亡，竟然已作好面对死亡的准备。他们违背她的意愿，将她拖至祭台，在火焰之中，她向天主伸出自己的双手，在亵渎的祭台上，作出基督得胜的手势。她的头颈和双手被铁链锁住，却没有锁住她纤小的四肢。

这是一种新的殉道方式！她尚年幼，不能受到处罚，竟得到殉道的荣冠；她不适宜作战，却能轻易获胜，她年龄幼小，却以自己的英勇，给人勇敢的教训。新娘也不会像她那样，带着相同的喜乐，迫不急待地进入新郎的洞房。她藉所受的刑罚，显出自己的童贞，她的冠冕并非由鲜花饰成，而是以圣洁的生活饰成，她所佩戴的，不是发簪，而是基督自己。

众人都在流泪，她自己却没有流泪。群众惊讶于她尚未体验生命，却有如已安享天年，毫不顾惜地献出自己的生命。众人都感到惊奇，好似她尚未达到法定年龄，却能为天主作证。如此，尽管她在属人事务上所作的见证是不能接受的，她却成功地使人相信她为天主所作的见证。他们彼此争论，这超越她本性的力量，必定是出自天主。

行刑者可用什么威胁，好吓唬她；向她许下什么承诺，才能争取到她；人要有向她施加多大影响，才能使她嫁给他！她回答说：“等待另一个情人，便是侮辱我的净配。那先选择我的，将要娶我。行刑者，你们为什么迟延？让这肉体死去吧，它在人的眼中是可爱的，我却不如此认为。”她直立着，祈祷，交出自己的颈项。

你可以看见，行刑者的眼中充满恐惧，好似自他就是那身受酷刑的；他的右边颤抖，他的脸色发白，可以那小女孩丝毫不感到害怕。一次牺牲，却获得双重殉道，为谦德殉道和为信仰而殉道；依搦斯保持着自己的贞洁，获得了殉道者的王冠。

对答咏
领：让我们藉追忆圣依搦斯所受的痛苦，不断庆祝圣依搦斯的庆节。
答：她尚且年幼，却已战胜死亡，获得真实的生活。
领：因为她的一生，只爱生命之主。
答：她尚且年幼，却已战胜死亡，获得真实的生活。

结束祷词
全能永生的天主，祢拣选世上的弱者，以战胜强者。今天，我们庆祝圣女依搦斯的天上生辰，求祢恩赐我们在信仰上追随她，忠贞不渝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，今天一起庆祝贞女依搦斯殉道的纪念日。同时，基督徒八日圣言反思，今天进入到第四天。今天弥撒的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（耶稣拣选十二人祂的同伴。）
恭读圣马尔谷福音 3:13-19
耶稣上山，召集祂想要的人，他们来到祂的跟前。祂任命了十二人，又称他们为宗徒。好使他们能同祂在一起，祂派遣他们出去宣讲，并具有驱魔的权柄：祂任命了这十二人：西满，祂给他取名伯多禄，雅各伯，载伯德的儿子，雅各伯的兄弟若望，祂给他取名波纳尔革，意思是，雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯；达陡，客纳罕人西满，以及背叛祂的依斯加略人犹大。——基督的福音。

省思

倘若我们留意在我们身边的，那些与我们一样，藉着领受同一基督的圣洗，归于基督，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）的弟兄姐妹，便会发现，他们仿佛蒙受耶稣拣选的宗徒一样（参看：路6:14-16）一样，无论是性格，还是生活的经历，都不相同，所受到的教育也不相同，却因领受同一个圣神的恩赐，随从圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:14）并因领受同一祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一被擘开的饼，共结合基督的身体内（参看：格前10:16-17）逐渐形成结构紧凑的，吾主耶稣基督，亲自建立在圣伯多禄之上的教会的一份子。富于仁慈的主基督，祂并没有召选那些拥有高超学识的，也没有召叫那些社会名流，而是那些捕鱼的，就是凭借着自己的双手养活自己的，比如伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受过良好教育的，一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们，而是邀请他们在生活中，向一切受造物宣传福音，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。为此，在生活中，我们应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，祢拣选世上的弱者，以战胜强者。今天，我们庆祝圣女依搦斯的天上生辰，求祢恩赐我们在信仰上追随她，忠贞不渝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本纪念日弥撒、会士及贞女通用颂谢词
读经一：撒上24:3-21
答唱咏：咏57(56):2,3-4,6,11
福音：谷3:13-19
诵读：序经对经；讚美诗采用一位殉道者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读；诵读一采用常年期第二周星期五诵读一，诵读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷；晨祷祷词采用一位殉道者圣人通用晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期五日间祈祷，圣歌对经采用一位殉道者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用一位殉道者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌采用一位殉道者通用第二晚祷，圣歌对经采用本日晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本日晚祷；晚祷祷词采用一位殉道者通用第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：星期五夜祷。
圣女依搦斯（贞女）晨祷结束祷词
全能永生的天主，祢拣选世上的弱者，以战胜强者。今天，我们庆祝圣女依搦斯的天上生辰，求祢恩赐我们在信仰上追随她，忠贞不渝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣女依搦斯（贞女） 弥撒

进堂咏
请看，她如今追随为我们被钉在十字架上的羔羊，具有贞德，她谦恭呈献在祭台上的，是圣洁的祭品。

或
贬抑自己，效法救主 —— 贞女的净配，殉道者的国王，背起自己的十字架的贞女，真是有福。

集祷经
全能永生的天主，祢拣选世上的弱者，以战胜强者。今天，我们庆祝圣女依搦斯的天上生辰，求祢恩赐我们在信仰上追随她，忠贞不渝。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我决不举手攻打上主的受傅者）
恭读撒慕尔纪上 24:3-21
撒乌耳从全体以色列百姓中挑选三千人，朝野羊山洞方向，搜寻达味和他的人。当他沿途的一个羊圈时，发现一个山洞，他就进去解乏。达味同他的人，正占据着这山洞的深处。达味的仆人对他说：“今天就是上主对你说：‘我要把仇敌放在你的手中，按照你认为适当的方式处置他。’的那天。”于是，达味上前，暗自割下撒乌耳斗篷上的一角。然而，事后，达味后悔割下撒乌耳斗篷上的一边。他给自己的人说：“上主禁止我对我的主人 —— 上主的受傅者 —— 做这样的事，以致在他身上下手，因为他是上主的受傅者。”藉着这些话，达味阻止自己的人，不同意他们攻击撒乌耳。撒乌耳就离开了山洞，继续赶路。
达味也从山洞里走了出来，呼唤撒乌耳说：“我主，大王！”撒乌耳回过头来看时，达味俯伏在地叩拜他，问撒乌耳说：“你为什么听那些人说：‘达味正试图伤害你’的话？今天，你亲眼看到，就是现在，上主在山泂中，把你交在我的手里。我曾有些想要杀掉你的想法，相反，我可怜了你。我决定：‘我决伸手反抗我主，因为他是上主的受傅者，是我的父。’请看我手上拿着的，你斗篷的一边。既然我只割下你斗篷的一边，并没有杀掉你，你要明白，并要相信，我没有计划要伤害你，并要谋反。虽然，你追捕我，想要夺我性命，对你，我没有做错事。上主必要在我们中间担任判官，上主必在我的案件上，向你伸张正义。我决不会触碰你。旧时的箴言说：‘邪恶出自邪恶之人。’因此，我决不会采取攻击你的行为。以色列的君王，谁能同你竞争呢？你要追杀谁呢？一只死狗，或是一只跳蚤？上主要施行审判；祂要在我和你之间进行决断。愿祂受理，站我一边，赐我正义，摆脱你的搜捕。”
达味向撒乌耳讲完这些话时，撒乌耳回答说：“我儿达味，这是你的声音吗？”撒乌耳放声大哭。接着，撒乌耳对达味说：“你比我正义；我做害你之事时，你慷慨待了我。今天，你向我显示的是，是一件极其宽宏的事。当上主把我交在你的手中，你并没有杀我。因为人若见到自己的仇敌，他怎能使他离开时，未受到损害？愿上主因今天你所做的慷慨之事报答你。现在，我知道你定会成为国王，以色列的王权，定归你所有。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏57(56):2,3-4,6,11
【答】天主，求祢怜悯我，怜悯我。（参看：咏57(56):2A）
领：天主，我向祢投奔，求祢怜悯我，怜悯我。我投奔到祢的翼荫下，直到一切凶祸过去。【答】
领：我向我的恩主，至高天主呼号。愿祂自天上赐下恩惠，拯救我；愿祂谴责蹂躏我的人；愿上主赐下祂的仁慈，并赐下祂的信实。【答】
领：天主，愿祢被高举于诸天之上；祢的光荣，超越普世大地！因为祢的恩慈，高于诸天，祢的信实，达至天际。【答】

福音前欢呼（参看：格后5:19）
【答】阿肋路亚。领：天主在基督内，使世界同祂修好，把修和的讯息，托付给我们。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣拣选十二人祂的同伴。）
恭读圣马尔谷福音 3:13-19
耶稣上山，召集祂想要的人，他们来到祂的跟前。祂任命了十二人，又称他们为宗徒。好使他们能同祂在一起，祂派遣他们出去宣讲，并具有驱魔的权柄：祂任命了这十二人：西满，祂给他取名伯多禄，雅各伯，载伯德的儿子，雅各伯的兄弟若望，祂给他取名波纳尔革，意思是，雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯；达陡，客纳罕人西满，以及背叛祂的依斯加略人犹大。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天一起庆祝贞女依搦斯殉道的纪念日。同时，基督徒八日圣言反思，今天进入到第四天。现在，让我们偕同圣女依搦斯，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，帮助教会明辨自己的圣召，效法圣女依搦斯的芳表，完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切灾殃，使这饱经伤痛的世界，早日摆脱痛苦及死亡的羁绊，恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们一生效法圣女依搦斯的德表，始终忠于圣言，并藉着圣善言行，为真道作证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们步武圣女依搦斯的芳踪，藉刻苦的补赎和祈祷，满怀永生的渴望，善度今世。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们为庆祝圣女依搦斯的诞辰向祢呈上的献礼，得蒙祢的悦纳，求祢使我们效法圣女依搦斯的德表，摆脱邪恶的酵母，遵照福音的指示善度新生。

贞女及会士颂谢词（献身于天主之生活的标记）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：默7:17）
那在宝座中间的羔羊要牧放他们，领他们到生命的水泉那里去。

领圣体后经
天主，祢在所有圣徒中，赐给圣依搦斯童贞者和殉道者的双重冠冕，求祢藉此圣祭，赏赐我们勇敢战胜一切邪恶，使我们也能得到天国的荣耀。

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读经一（撒乌耳的嫉妒，约纳堂的忠诚友谊）
恭读撒慕尔纪上 18:6-9;19:1-7
（达味杀死那培肋舍特人，正回来的时候），达味和撒乌耳来近时，从以色列各城出来的妇人来见的撒乌耳王，弹奏手鼓，歌唱舞蹈，高唱欢歌。妇人们又跳又唱：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万。”因这歌谣，撒乌耳非常生气，感到愤恨，因为他想：“他们给了达味一万，却给我一千。就差把王权留给他了。”从那一天起，撒乌耳就嫉妒起达味。撒乌耳同自己的儿子约纳堂，并同他的仆人商讨，他有意要杀了达味。但是，撒乌耳的儿子约纳堂，非常喜爱达味，就对他说：“我的父亲撒乌耳正试图杀掉你。因此，明天早上，请保持警惕，离开视线，暗自躲起来。但是，我要出去，在你所在的田间，站在我父亲的边上，同我父亲谈起你，如果我知道什么，必让你知道。”约纳堂向自己的父亲撒乌耳谈起达味的长处，对他说：“愿陛下不要得罪自己的仆人达味，因为他的行为，并没有得罪你，而他所做的事，对你有很大的帮助。那时，他手中握着自己的生命，杀掉那培肋舍特人，上主透过他，使全体以色列人获得极大的胜利，你曾乐见此事。那么，你为什么毫无理由，藉杀掉达味，倾流无辜之人的血，使你自己成为罪人呢？”撒乌耳听了约纳堂的恳求，就起誓说：“正如上主是生活的，他决不会被杀害。”于是，约纳堂召叫达味，向他复述了整个对话。接着，约纳堂带达味去见撒乌耳，达味照先前一样服事他。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
【答】我信靠上主；决不害怕。（参看：咏56(55):5B）
领：天主，因人蹂躏我，他们整日攻击我，欺压我，求祢怜悯我。我的仇敌终日蹂躏我，攻打我的人，实在众多。【答】
领：我漂泊的日子，祢已细数；我的眼泪，积存在祢的瓶罐内，难道他们没有记在祢的书卷里？当我向祢呼号时，我的仇敌，必要退却。【答】
领：现在，我知道天主与我同在，我信靠天主，归光荣于祂的恩许，我信靠天主，毫不怕惧，血肉之人，怎能攻打我？【答】
领：天主，我受到向祢所许之愿的约束，我必向祢履行赞颂的祭献。因为祢已救我脱离死亡，使我的双足摆脱了羁绊；使我能在活人的光明中，行走在天主面前。【答】

福音（耶稣警告他们，不要使人知道，祂是天主之子。）
恭读圣马尔谷福音 3:7-12
耶稣同祂的门徒退到海边。有一大群人，从加里肋亚和犹大出来，追随祂。听闻祂所做的事，就有一大群人，也从耶路撒冷，从依杜默雅，从约旦河对岸，从提洛和漆冬附近地区来到祂跟前。因为人群，祂给自己的门徒说，为祂备好一只小船，好使他们不致把祂压垮。祂治好了许多人，致使所有患病的人，都挤向祂，想要接触祂。不洁之神看到祂时，就俯伏在祂跟前，呼喊说：“祢是天主子。”祂严厉警告他们，不能让任何人知道祂。——基督的福音。

省思

来到耶稣跟前的，有数不清的人：有来自南部的耶路撒冷、约旦河东岸的，以至更北部属于外邦的提洛和漆冬的群众。他们大部分都是普通的底层人，听了耶稣的事迹，被祂宣布的天国所吸引；当然更多的人则仅仅因为折磨他们的疾病或邪灵。

耶稣没有将这些人分门别类。祂的眼睛所看到的，是一个一个具体的、有血有肉、有笑有泪、有着独特故事的人。耶稣愿意参与他们的故事， 也邀请他们进入到天主救恩的宏大故事中。「凡有病灾的，都向祂涌来」。病人寻求医生，溪流归向源头。耶稣不要他们拥挤着祂，祂不是要抢购的商品。于是上了小船，隔着一艘小舟的距离，得以看清他们实实在在的面貌。

世界不会因为它的完美而趋向天主，我们都是带着满身疲惫和疮口。在失败了许多次之后终于明白，单靠自身，我们毫无出路。于是，我们涌向天主，渴望靠近祂，被祂触摸。现代世界不就是因为失去了与祂的联系而疾病缠身吗？

主啊！带着破碎，我们到祢面前，请回眸垂视我们。

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圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读申命纪
(9:7-21,25-29）

百姓犯罪，梅瑟调停

梅瑟对百姓说：

“你们要牢记，不可忘记，在旷野中，你们怎样激怒上主，你们的天主。自你们离开埃及土地，直到你们来到这地方，你们违抗了上主。你们在曷勒布（Horeb）如此激怒上主，使祂朝你们动怒，足够把你们消灭，那时，我上山去领受上主同你们订立盟约的石板。那时，四十天四十夜之久，我留在山上，不吃不喝，直到上主赐给我，上主用自己手指镌刻的石板，在这石板上，有上主在山上，在集会那日，自火焰中对你们所说的一切话。

“过了四十天四十夜，当上主赐给我两块盟约的石板时，祂对我说：‘现在，快从这里下去，因为你从埃及带出来的百姓，他们已经败坏了；他们早就把我指给他们的行径，搁置一旁，为自己熔铸了一尊偶像。现在，我看这百姓何等执拗。’上主对我说：‘请由着我，好使我能摧毁他们，自天下抹掉他们的名字。接着，我要使你成为一个比他们更大更多的民族。’

“我从炙热，冒火的山上下来的时候，我的双手，拿着两块约板，我看到你们如何犯罪违抗上主，你们的天主；你们早就把上主指给你们的行径，搁置一旁，为你们自己造了一尊金牛！我双手举起那两块石板，从这里，把它们扔出，在你们面前摔碎了它们。接着，如同之前一样，为你们在天主眼前所做的一切恶事，并为你们所做的，激怒祂的事，四十天四十夜，我不吃不喝，俯伏在上主跟前。因为我惧怕上主向你们大发愤怒：祂的义怒，必使你们毁灭。但是，上主又一次俯听了我。

“同样，上主对亚郎也极度愤怒，如果当时我没有为他祈求的话，上主想要杀掉他。接着，我取来你们犯罪所造的牛犊，用火把它熔化了，把它磨成如同灰尘一样的粉末；就把它们扔到山坡下的河水中。

“接着，在那四十天四十夜，因祂威胁要毁灭你们，我俯伏在上主面前。这是我向祂献上的祈祷：上主天主，求祢不要毁灭祢的百姓，祢藉着尊威，以祢强有力的手，自埃及带出的，祢所救赎的产业。求祢记起祢的仆人亚巴郎，依撒格和雅各伯。求祢不要看这百姓的执拗，不要看他们的邪恶和罪过，免得祢从那地方带出来的那地方人说：‘上主不能把他们带入许给他们的地方。’或说‘出于对他们的愤恨，上主把他们带出来，在旷野中杀死他们。’不论如何，他们是祢的百姓，是祢所拥有的产业，是祢藉极大的威能，并藉祢伸出的手臂，带出来的百姓。”

对答咏 （参看：出32:11,13,14; 33:17）
领：梅瑟恳求上主天主说：上主，祢为什么朝祢的百姓动怒呢？求祢调转祢的怒火；请记忆亚巴郎，依撒格和雅各伯，祢曾许给他们一块流奶流蜜的地方。
答：于是，上主让步，撤销祂威胁要加给祂百姓的惩罚。
领：天主对梅瑟说：你在我这里，得蒙宠幸；你是我的密友。
答：于是，上主让步，撤销祂威胁要加给祂百姓的惩罚。

诵读二：选读路斯本主教富振秋（Fulgentius of Ruspe, bishop）：《书函》
(Epist. 14, 36-37: CCL 91, 429-431)

基督永远生活，并为我们转祷

请留意，我们结束祈祷时，我们从来不说：“藉着圣神”而是“藉着祢的子，我们的主基督”。藉降生成人的奥迹，耶稣基督成了人，成了天人之间的中保。祂按照默基瑟德的品位，永作司祭；藉倾流自己的血，一次而又永久地进入圣殿。祂所进入的，并非是人手所造的，仅是真圣殿的模型，而是进入天堂本境，在那里，祂在天主的右边，为我们转祷。

相当正确，教会在她的祈祷中，继续反思这个奥迹。

耶稣基督的大司祭奥迹，反映在圣保禄宗徒的声明：那么，藉着祂，让我们常向上主献上赞颂之祭，就是承认相信祂圣名之人的口唇所结的果实。我们一度与天父为敌，却藉着基督的圣死，同祂修好。我们藉着祂，献上我们的赞颂之祭，就是我们向天主献上祈祷。祂成了我们向天父呈上的祭品，藉着祂，我们的奉献，得蒙悦纳。为了这个缘故，圣伯多禄宗徒敦促我们：要如同活石一般，被建筑成属灵的居所，成为圣洁的司祭，藉着耶稣基督，向天主呈上，天主所悦纳的属灵祭献。这就是我们向天主我们的父祈祷，却藉着我们的主基督的缘由。

我们论及基督的司祭职时，除了降生成人以外，怎还有其它含义呢？透过这项奥迹，天主之子，祂的地位原是神圣的 …… 却使自己空虚，摄取了奴仆的形状。祂作为仆役，自谦自卑，服从，甚至接受死亡。即便祂所拥有的，与圣父相同，祂成了微小的，稍逊于天使。祂常与圣父同等，圣子成了微小的，因为祂成了人。基督摄取了仆役的形体时，就使自己卑微，并使自己空虚。

因此情形，天主的唯一圣子基督，虽然祂永远保有天主性，却成了司祭。祂与圣父同在，我们向祂呈上我们的祭品。虽然，我们如今透过祂呈上的祭献上圣洁的，生活的，能悦乐天主。事实上，如果基督不为我们献祭，我们便不能献上任何祭献。因为在祂内，我们的本性成了拯救我们的祭品。当我们透过祂，我们的司祭，呈上我们的祈祷时，我们承认，基督真拥有我们人类的血肉。显然，圣保禄宗徒是在说：每位大司祭都是从人间所拣选，被任命在这些同天主的关系中，取代这些相同的人，向天主呈上礼品和祭品。

然而，我们在结束祈祷时，并非只念说：“祢的子”。我们也同样说：“祂和祢及圣神，永生永王”。我们以这种方式，纪念圣父，圣子和圣神的本性共融。因此，显然，基督代表我们，充作司祭的角色，同一基督，享有同圣父和圣神相同且等的性体。

对答咏 （参看：希4:15,14）
领：让我们以全备的信德，走向恩宠座前。
答：我们在急需时，我们必会寻得怜悯，获得恩宠的助佑。
领：我们所拥有的，并非是一位不能理解我们软弱的大司祭。
答：我们在急需时，我们必会寻得怜悯，获得恩宠的助佑。

结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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