月度归档： 2022年1月

读经一（我已把你立作列邦的先知。）
恭读耶肋米亚先知书 1:4-5,17-19
上主的话传给我说：你在母胎中形成之前，我已认识了你，你出生之前，我已祝圣了你，把你立作列邦的先知。但是，你要束上腰；站起来，讲述我所吩咐的一切。不要因为他们而胆怯，好像是我使你在他们面前胆怯一样；因为这一天，我使你们成为一座坚固的城，铁柱，铜墙，对抗整个地区：对抗犹大列王和王侯，它的司祭，它的百姓。他们要同你作战，却不能战胜你，因为我与你同在，必要拯救你。—— 上主的断语。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4,5-6,15-17
【答】我要歌颂祢的救恩。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我投靠了祢，不要使我羞愧。求祢按祢的正义救我，解救我，侧耳听我，并拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐给安全的堡垒。因为祢是我的磐石，我的堡垒。我的天主，求祢从恶人的手中，拯救我。【答】
领：上主，因为祢是我的希望，我的信靠；天主，我自幼时，就信靠了祢。自出生之时，我就倚靠了祢，自我母胎之时，祢就作我的勇力。【答】
领：我的口要宣扬祢的正义，日复一日宣讲祢的救恩。天主，自我幼时，祢就教导了我，直到今日，我要宣扬祢的奇事。【答】

读经二（至上的爱德。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13 （短式：格前13:4-13）
兄弟姐妹们：你们要热切渴望那最伟大的属灵的恩宠。但是，我仍然要向你们显示一种更卓越的方式。
我如果讲属人的言语，和讲论天使的言语，却没有爱，我就成了有巨大声响的锣，或是鸣响的钹。我若具有先知之恩，并能理解一切玄奥和一切智识，我若具有移山的信德，却没有爱，我就什么也不是了。我若舍弃我所有的一切，我若交出自己的身体，好使我能夸耀，却没有爱，我就什么也不是了。
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

或
读经二（至上的爱德。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 13:4-13
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

福音（你们今天所听到的经文应验了。）
恭读圣路加福音 4:21-30
耶稣在会堂内讲道，说：“你们听到的这段圣经章节应验了。”他们都称赞祂，惊讶于从祂口中说出的，亲切的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”祂对他们说：“你们当然会引用箴言：‘医生，医你自己吧。’并说：‘我们听说了祢在葛法翁所做的事，在祢的家乡，也这样做吧。’”祂又说：“我实在告诉你们：厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，那时，天关闭了三年半，饥荒弥漫了整个地方。厄里亚没有被派往她们中的一个那里去，惟独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。再后，厄里叟时期，在以色列有许多癞病人，它们中，没有一人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼。”在会堂内的人听到这话，他们都怒不可遏。他们起来，把祂逐出城，把祂带到他们依山而建之城的山巅，要把祂推下去。但是，耶稣从他们中间经过，并离开了。——基督的福音。

省思

从读经中我们看到，无论是耶肋米亚、厄里亚、厄里叟，还是耶稣，在执行各自的使命时都承受着巨大的社会、政治和宗教压力，但他们在天主的鼓励和确认下，都勇敢地承担、完成了。当今社会中人，生存压力愈来愈大，对未来感到焦虑和恐惧，抑郁症患者日益增多。身为基督徒，一方面，我们相信天主对耶肋米亚所说的爱的话语，也是对我们说的；另一方面，面对不如意的生存、政治、宗教和流行文化环境，我们对实践耶稣的教导和福音传播也常会变得信心不足，甚至裹足不前。因着这种状态，我们身为基督徒的活力被遏制，创造力被抹杀，所结的信赖果实也愈来愈少。

让我们再一次聆听、感受天主的话，「束上腰，不要畏惧，成为坚城、铜墙、铁壁」，以对抗当今的各种内外挑战。即使「他们要攻击你， 却不能得胜你，因为有我与你同在，协助你」。

从母胎就保护我的天主，请使祢的许诺在我身上实现，就像在祢圣子身上应验一样。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝常年期第四主日。弥撒福音，接着上一主日的福音，取自圣路加福音。

福音（你们今天所听到的经文应验了。）

恭读圣路加福音 4:21-30

耶稣在会堂内讲道，说：“你们听到的这段圣经章节应验了。”他们都称赞祂，惊讶于从祂口中说出的，亲切的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”祂对他们说：“你们当然会引用箴言：‘医生，医你自己吧。’并说：‘我们听说了祢在葛法翁所做的事，在祢的家乡，也这样做吧。’”祂又说：“我实在告诉你们：厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，那时，天关闭了三年半，饥荒弥漫了整个地方。厄里亚没有被派往她们中的一个那里去，惟独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。再后，厄里叟时期，在以色列有许多癞病人，它们中，没有一人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼。”在会堂内的人听到这话，他们都怒不可遏。他们起来，把祂逐出城，把祂带到他们依山而建之城的山巅，要把祂推下去。但是，耶稣从他们中间经过，并离开了。——基督的福音。

省思

我们时常会透过网络以及各类媒体聆听天主的圣言，特别是在最近一段时间，在不少的地方，司铎和信友团体“以最大的努力迅速而有效地将大众传播工具用在各种传教事业”（参看《大众传播工具法令》第13号）以期将他们在慈母教会内所领受的天主圣言，尽其所能的向一切受造物宣讲，为使众人因他们所宣讲的一切，得悉天国的真相，偕同整个教会一起，共同走向成圣。

我们在聆听天主的圣言时，由于原罪的缘故，我们时常会如同当年聆听耶稣向他们所说的一切话，在心中产生抗拒的犹太人一样，不愿离弃当下的生活。因为我们的心是诚实的，因为我们常乐于享受这个世界给我们带来的欢娱，而不是耶稣给祂的门徒预备的，自创世之初就预备的福乐。事实上，如果我们切望藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，我们就不应当寻求属于这个世界的一切，因为属于这个世界的一切，都出自软弱的肉性，而非出自天主。

今天，耶稣对那些追随祂的人说：“你们听到的这段圣经章节应验了。”（参看：路4:21）其实也是对我们说的。几时我们随从大众的思想，说大众愿意听的一切，便不是遵照天主圣神的引导，那由我们口中所说的一切话，并非出自圣神，而是出自人的，我们所说的话，定然不能应验。

既然，我们藉着领受基督的圣洗，以及圣神在我们头上所傅的油，由罪恶及死亡中解脱出来，我们就应当如同伯多禄一样，在生活中明认基督（若6:67-69）并在生活中活出福音的精神，就是随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，并依赖天主圣神，致死肉性的妄动，好使自己能成为天主的儿女，以使那些与我们朝夕相处的人，能藉着天主在我们身上所做的一切，看出天主的奇妙化工，与我们一道，走向成圣。如此，我们的生活，才算是真正活出了福音的精神。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：

上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：耶1:4-5,17-19
答唱咏：咏71(70):1-2,3-4,5-6,15-17
读经二：格前12:31-13:13 （短式：格前13:4-13）
福音：路4:21-30
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第四周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第四周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第四主日晨祷结束祷词
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第四主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏106(105):47）
上主，我们的天主，求祢拯救我们！自列邦中，聚集我们，好能称谢祢的圣名，使我们以赞颂祢为荣。

集祷经
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我已把你立作列邦的先知。）
恭读耶肋米亚先知书 1:4-5,17-19
上主的话传给我说：你在母胎中形成之前，我已认识了你，你出生之前，我已祝圣了你，把你立作列邦的先知。但是，你要束上腰；站起来，讲述我所吩咐的一切。不要因为他们而胆怯，好像是我使你在他们面前胆怯一样；因为这一天，我使你们成为一座坚固的城，铁柱，铜墙，对抗整个地区：对抗犹大列王和王侯，它的司祭，它的百姓。他们要同你作战，却不能战胜你，因为我与你同在，必要拯救你。—— 上主的断语。

答唱咏　咏71(70):1-2,3-4,5-6,15-17
【答】我要歌颂祢的救恩。（参看：咏71(70):15AB）
领：上主，我投靠了祢，不要使我羞愧。求祢按祢的正义救我，解救我，侧耳听我，并拯救我。【答】
领：求祢作我避难的磐石，赐给安全的堡垒。因为祢是我的磐石，我的堡垒。我的天主，求祢从恶人的手中，拯救我。【答】
领：上主，因为祢是我的希望，我的信靠；天主，我自幼时，就信靠了祢。自出生之时，我就倚靠了祢，自我母胎之时，祢就作我的勇力。【答】
领：我的口要宣扬祢的正义，日复一日宣讲祢的救恩。天主，自我幼时，祢就教导了我，直到今日，我要宣扬祢的奇事。【答】

读经二（至上的爱德。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13 （短式：格前13:4-13）
兄弟姐妹们：你们要热切渴望那最伟大的属灵的恩宠。但是，我仍然要向你们显示一种更卓越的方式。
我如果讲属人的言语，和讲论天使的言语，却没有爱，我就成了有巨大声响的锣，或是鸣响的钹。我若具有先知之恩，并能理解一切玄奥和一切智识，我若具有移山的信德，却没有爱，我就什么也不是了。我若舍弃我所有的一切，我若交出自己的身体，好使我能夸耀，却没有爱，我就什么也不是了。
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

或
读经二（至上的爱德。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 13:4-13
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：路4:18）
【答】阿肋路亚。领：上主派遣我向贫穷的人传报喜讯，并向俘虏宣告自由。【答】阿肋路亚。

福音（你们今天所听到的经文应验了。）
恭读圣路加福音 4:21-30
耶稣在会堂内讲道，说：“你们听到的这段圣经章节应验了。”他们都称赞祂，惊讶于从祂口中说出的，亲切的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”祂对他们说：“你们当然会引用箴言：‘医生，医你自己吧。’并说：‘我们听说了祢在葛法翁所做的事，在祢的家乡，也这样做吧。’”祂又说：“我实在告诉你们：厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，那时，天关闭了三年半，饥荒弥漫了整个地方。厄里亚没有被派往她们中的一个那里去，惟独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。再后，厄里叟时期，在以色列有许多癞病人，它们中，没有一人得到洁净，只有叙利亚的纳阿曼。”在会堂内的人听到这话，他们都怒不可遏。他们起来，把祂逐出城，把祂带到他们依山而建之城的山巅，要把祂推下去。但是，耶稣从他们中间经过，并离开了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第四主日。我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发教会的言行，促使教会始终追随基督，忠贞向一切受造宣讲福音，不断为天国召集更多圣善的百姓。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使饱受创痛的世界，早日恢复平静，并使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，恩赐他们神形康泰，以善言善行，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主加给他们勇力，促使他们日益肖似基督，相称协助基督，继续在世上完成祂的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主仁慈扶助我们，帮助我们勇敢背起自己的十字架，时时追随基督，走向成圣之途。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们将我们服役的礼品，呈于祢的祭台之上；求祢悦纳，转变它们，使它们成为我们得救的圣事。

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):17-18 或 玛5:3-4）
上主，求祢以慈颜，光照祢的仆人，按祢仁慈之爱，拯救我，因我向祢呼号，求祢永远不要令我蒙羞。
或
神贫的人是有福的，因为天国是他们的。温良的人是有福的，因为他们要占有土地。

领圣体后经
上主，我们因此救赎之恩，获得滋养，求祢恩赐我们，藉此永远救赎的助佑，信德日趋真诚。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

经文，圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周，除了下列经文

诵读日课

领：天主，祢的真理，高如云宵。
答：上主，祢的良善，深如海洋。

诵读一：恭读申命纪
(32:48-52; 34:1-12）

梅瑟的死

那一天，上主对梅瑟说：“去，到摩阿布（Nebo）山上，阿巴陵（Abarim）群山上去（阿巴陵山，在面朝耶里哥（Jericho）的乃波（Nebo）地方，观看客纳罕（Canaan）地方，我要把那地方赐给以色列子民，作为他们的产业。以后，你要死在你所爬的山上，被带到你的人民，正如你的兄弟亚郎（Aaron）死在曷尔山（Mount Hor），并在那里被接到他的人民那里去了；因为在亲旷野（desert of Zin）的默黎巴卡德士（Meribath-kadesh）的溪水旁，你们在以色列子民中间背信我，怠于在以色列人中间尊我为圣。你们只可远观那地方，却不能进到我赐给以色列的地方。”

于是，梅瑟从摩阿布平原出发，往乃波山，面对耶里哥的丕斯加（Pisgah）岬角，上主把基肋阿德全地（land-Gilead），往到丹（Dan）的全地，纳斐塔里（Naphtali）全地，厄弗辣因（Ephraim）和默纳协（Manasseh）全地，远至西海（Western Sea）的犹大（Judah）全地，乃革布（Negeb），环犹大地区和耶里哥盆地，棕榈城，直到左哈尔（Zoar）的地方，显示给梅瑟。接着，上主对他说：“这就是我对亚巴郎，依撒格和雅各伯誓许，我要赐给他们后裔的地方。我要让你大饱眼福，但是，你不能穿过那地方。”

于是，梅瑟，上主的仆人，正如上主所说的，死在摩阿布地方；他被埋在摩阿布地方，贝特培敖尔（Beth-peor）对面的峡谷内，没有人知道他被埋葬的地方。梅瑟逝世时，享年一百二十岁，他的眼目却没有暗淡，他的智力，也没有减弱。在摩阿布平原，四十天之久，以色列子民哀悼梅瑟，直到他们满全为梅瑟哀悼的时期。

农（Nun）的儿子，若苏厄（Joshua），由于梅瑟曾给他覆手，充满智慧之神；于是，以色列子民服从他，承行上主给梅瑟吩咐的诫命。

自那时起，在以色列中，再也没有兴起一个如同梅瑟一样，同上主面对面来往的先知；上主派遣他所显现的标记和奇迹，没有一样同上主在埃及地方，派遣梅瑟攻击法郎和他的全体臣仆，并攻击他的全部地方时，因为梅瑟在全体以色列人中间所显示的大能，和一切令人畏惧的事，没有人同他相比。

对答咏 （参看：若1:14,16,17；箴24:23）
领：在我们中间的圣言，满渥恩宠，满渥真理，我们从祂的满盈中，领受恩宠，恩上加恩。法律藉着梅瑟而传授，
答：恩宠和真理，却藉着耶稣基督而来。
领：梅瑟吩咐，将遵守法律，作为雅各伯会众的产业。
答：恩宠和真理，却藉着耶稣基督而来。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《教会在现代的牧职》宪章
(Gaudium et spes, nn. 18.22)

死亡的奥秘

面对死亡是人生最大的谜。人不独为痛苦及肉体的逐渐肢解所折磨，其尤甚者是害怕自己永远消逝于无形。人对自身的完全归于消灭，对自身的绝对化为乌有，表示深恶痛绝，乃出自人心本能的冲动，这点是正确的。但人性内所有不可能归属于纯物质的永生的种籽，却起而对抗死亡。技术所做诸多尝试，虽极其有益。但不可能平息人心的忧虑。今天生物学所获致的延年益寿的成就，不可能满足人心所有不可抑制的永生的期望。

面对死亡，一切幻想全部失败，但拥有天主启示的教会却肯定：人是为了一个幸福的命运而由天主造生的；这命运跨出了此世所有不幸之外。基督信仰告诉我们：当全能仁善的救主恢复人类因自己的过恶而失掉的救恩时，则肉体的死亡——人如未曾犯罪，便不致死亡——将被克服。天主曾经并仍在召叫人们以其整个的人性昄依祂，与祂共融于一个永不腐朽的天主的生命中。因其圣死复活而救人于不死的基督，获致了这项胜利。

为一切从事思索的人士，奠基于坚实论证的信德，对人未来命运提供满意的答复。同时，又畀予人们同自己去世的可爱弟兄们，再度团圆于基督内的可能，并令我们希望他们已在天主内享有真的生命。

诚然，除非在天主圣言降生成人的奥迹内，人的奥迹是无从解释的。第一个人：亚当，是未来亚当：主耶稣基督的预像。新的亚当：基督，在揭示圣父及其圣爱的奥迹时，亦替人类展示了人之为物和人的崇高使命。无怪乎， 一切上述真理，均以基督为基石、为极峰。

这不独为基督信徒有效，凡圣宠以无形方式工作于其心内的所有善意人士， 为他们亦有效。基督为所有的人受死，而人的最后使命事实上又只是一个，亦即天主的号召，我们必须说，圣神替所有的人提供参加逾越节奥迹的可能性，虽然其方式只有天主知道。人的奥迹藉着天主的启示，昭告于基督信徒，就是如此崇高而伟大。痛苦和死亡的哑谜，在基督福音以外。固然窒息我们，但藉着基督并在基督内，却大放光明。基督以其圣死消灭了死亡，并以其复活赐给了我们生命，俾使我们在圣子内，成为天主义子，并在圣神内呼号说：「阿爸，父呀」。

对答咏 （参看：咏27(26):1；咏23(22):4）
领：天主是我的光明，是我的救恩，我还畏惧何人？
答：上主是我生命的保障，我还害怕何人？
领：纵使我走进阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为有祢与我同在。
答：上主是我生命的保障，我还害怕何人？

结束祷词
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（达味因乌黎雅而愧疚。）
恭读撒慕尔纪下 12:1-7A,10-17
上主派纳堂（Nathan）去见达味（David），他来到达味跟前时，就说：“请为我审断这个案件！一个镇上，有两个人，一人富有，一人贫穷。那富有的人，有一大群牛羊。那贫穷的人，除了一头自己买来的母羊以外，什么也没有。他喂养它，母羊同他，并同他的孩子一起长大。那母羊吃他所拥有的少量食物，并从他的杯中喝水，且睡在他的怀中，如同他的女儿一样。富人接纳自己的客人时，他不愿意从自己的牛群和羊群中，拿出牛羊，为那远道而来的人预备一顿饭。然而，他拿过穷人的母羊，用它为自己的访客预备一顿饭。”因这人，达味非常愤怒，就对他说：“正如上主是生活的，做这事的人该死！因他做了这事，毫无怜悯之心，当四倍偿还那母羊。”

纳堂对达味说：“你就是那人！上主，以色列的天主这样说：‘因你藐视我，取乌黎雅的妻子作自己的妻子，刀剑决不会离开你的家。’上主这样说：‘我要从你自己的家中，降祸于你。你有生之日，我要在你眼前带走你的妻子，并把它们交给你们的近人。他要在光天化日之下，与你的妻子同卧。你在隐密中做了这事，我却要把这事交在全体以色列人面前，并在光天化日之下进行这事。’”

达味对纳堂说：“我犯罪得罪了上主。”纳堂对达味说：“上主已赦免了你的罪：你决不会死。但是，由于你藉此行为，完全藐视上主，那给你生的孩子，必定要死。”以后，纳堂就回家了。

上主打击了乌黎雅的妻子给达味所生的孩子，孩子病得很重。因这个孩子，达味恳求天主。他禁食，退省，夜间，他穿着苦衣，睡在地上。他家中的长老站在他的边上，敦促他从地上起来；他却不愿意，也没有同他们一起吃饭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,16-17
【答】天主，求祢在我内造一颗纯洁的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢在我内造一颗纯洁的心，使我五内重获坚强的精神。求祢不要把我从祢面前驱逐出去，不要从我身上，收回祢的圣神。【答】
领：求祢赐还我，祢救恩的喜乐，以自由的精神扶持我。我要教给悖逆者，祢的行径，罪人都要归向祢。【答】
领：天主，我的救主；求祢使我脱免血债；那时，我的口舌，必要显示祢的正义。上主，求祢开启我的口，我的口要传扬对祢的赞美之辞。【答】

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

人心的其中一个弱点，就是只顾追求欲望， 而不顾后果。达味与乌黎雅妻子的故事，就是盲目追求，心眼闭塞的好例子。达味在房顶上看到巴特舍巴在沐浴，发觉她很美丽，这本身不是罪恶。罪就在于达味容许这份美色吸引他干了连串令天主不悦的事，包括杀害乌黎雅。

达味为了娶巴特舍巴为妻，竟命统帅派乌黎雅到战事最激烈的前线，然后在他后面撤退，使他阵亡。达味设圈套陷害乌黎雅，纳堂以其人之道还自其人之身，设了个浅显的故事引达味入圈套，使他亲口判自己该死。

达味以为自己贵为一国之君，可要风得风， 要雨得雨。但身为基督徒，我们明白，几时大权在握，就是机会要为他人服务。

主耶稣，祢在世时，常作天父所喜悦的事； 我们是追随祢的门徒，求祢福佑，愿我们实践祢的教导，能像祢一样，常能作天父所喜悦的事。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣多玛斯·阿奎那（司铎圣师）的纪念日。今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣福若瑟的（自由）纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。比如：学生时期，我们会面对课业和升学的压力；又如：工作中，我们会面对来自同事，或者相同行业的竞争；也如：家庭生活中，我们会因家庭成员的意见不合而起一些冲突，并引发一系列的纷争。

我们时常会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑，比如：当我们向天主献上祈祷时，它时常会引诱我们，让我们内敛的心转向外在的一切生活；又如：当我们参与弥撒时，我们时常会注重仪式感，而非弥撒圣祭中天主藉着祂的仆人向我们启示的一切。

亲爱的主内！今天与耶稣同行的门徒所面临的一切，与我们在生活中经历到的一切，十分相似。在他们的船上，有着创造和宰制天地的救主耶稣基督，但他们关注的是外在的事物，随从来自肉性的引导，以致他们一经验到外在的冲击，即刻惊惶失措，立即转向耶稣，寻求耶稣的援助，将内心对天主的不满，向耶稣倾诉，在他们看来，耶稣理应保护他们周全。（参看：谷4:35-39）特别是当他们的现世生命面临危机时，他们更认为，吾主基督应立即起来，保护他们，使他们免受世海之浪潮。这恰似我们向天主献上祈祷时所做的那样，就是在祈祷中，抱怨天主的不公，却从不反思自己的不足。

因此，我们向天主献上祈祷时，我们不应如同今日寻求耶稣援助的门徒那样，按照我们心中所想的一切，向天主寻求救援。相反，我们应当效法圣母一样，谦卑地向天主献上祈祷，因为“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（咏34(33):7）好使我们藉着祈祷，获得天主赏赐给我们的全备信德，使自己怀有与亚巴郎相同的信德，得到天主的欢心。正如圣保禄所说：随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为：随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。（罗8:6-8）在那时，我们便不会因我们所遭受的一切不公而抱怨天主，因为我们明白：愿意使我们现今所经历的一切磨难，为的是使我们的信德，能在这一切困苦的挑战中得到磨练，并在此磨练中结出圣神的果实。倘若我们随从天主圣神的引导，依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:13-14）

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒下12:1-7A,10-17
答唱咏：咏51(50):12-13,14-15,16-17
福音：谷4:35-41
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第四主日第一晚祷； 结束祷词采用常年期第四主日晨祷。
夜祷：主日第一夜祷。
常年期第三主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第四主日第一晚祷 谢主曲对经
耶稣看到群众的时候，祂上了山；祂的门徒来到，聚集在祂的四周，祂开口教导了他们。

常年期第四主日晨祷结束祷词
上主，我们的天主，求祢恩赐我们全心孝爱祢，以真诚之心，彼此相爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第三周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏96(95):1,6）
普世大地，请向上主高唱新歌。在祂面前的，有威严和尊威，在祂的圣所内，有勇力和荣耀。

集祷经
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（达味因乌黎雅而愧疚。）
恭读撒慕尔纪下 12:1-7A,10-17
上主派纳堂（Nathan）去见达味（David），他来到达味跟前时，就说：“请为我审断这个案件！一个镇上，有两个人，一人富有，一人贫穷。那富有的人，有一大群牛羊。那贫穷的人，除了一头自己买来的母羊以外，什么也没有。他喂养它，母羊同他，并同他的孩子一起长大。那母羊吃他所拥有的少量食物，并从他的杯中喝水，且睡在他的怀中，如同他的女儿一样。富人接纳自己的客人时，他不愿意从自己的牛群和羊群中，拿出牛羊，为那远道而来的人预备一顿饭。然而，他拿过穷人的母羊，用它为自己的访客预备一顿饭。”因这人，达味非常愤怒，就对他说：“正如上主是生活的，做这事的人该死！因他做了这事，毫无怜悯之心，当四倍偿还那母羊。”

纳堂对达味说：“你就是那人！上主，以色列的天主这样说：‘因你藐视我，取乌黎雅的妻子作自己的妻子，刀剑决不会离开你的家。’上主这样说：‘我要从你自己的家中，降祸于你。你有生之日，我要在你眼前带走你的妻子，并把它们交给你们的近人。他要在光天化日之下，与你的妻子同卧。你在隐密中做了这事，我却要把这事交在全体以色列人面前，并在光天化日之下进行这事。’”

达味对纳堂说：“我犯罪得罪了上主。”纳堂对达味说：“上主已赦免了你的罪：你决不会死。但是，由于你藉此行为，完全藐视上主，那给你生的孩子，必定要死。”以后，纳堂就回家了。

上主打击了乌黎雅的妻子给达味所生的孩子，孩子病得很重。因这个孩子，达味恳求天主。他禁食，退省，夜间，他穿着苦衣，睡在地上。他家中的长老站在他的边上，敦促他从地上起来；他却不愿意，也没有同他们一起吃饭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,16-17
【答】天主，求祢在我内造一颗纯洁的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢在我内造一颗纯洁的心，使我五内重获坚强的精神。求祢不要把我从祢面前驱逐出去，不要从我身上，收回祢的圣神。【答】
领：求祢赐还我，祢救恩的喜乐，以自由的精神扶持我。我要教给悖逆者，祢的行径，罪人都要归向祢。【答】
领：天主，我的救主；求祢使我脱免血债；那时，我的口舌，必要显示祢的正义。上主，求祢开启我的口，我的口要传扬对祢的赞美之辞。【答】

福音前欢呼（参看：若3:16）
【答】阿肋路亚。领：天主如此爱了世界，赐下自己的独生子，使凡相信祂的人，能获得永生。【答】阿肋路亚。

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的时刻。基督是天主的圣言，具有实效，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领她，好使她能在此变幻尘世，能自由地向一切受造物宣讲福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切处境中，始终勇敢地服膺真道，相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，使他们能在此变幻尘世，明辨自己的圣召，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，涤除我们的罪愆，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随上主，走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们的奉献，并使这献礼藉祢的圣化，能有益于我们得到救恩。

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（赞颂天主是天主的恩赐）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢原不需要我们的赞颂，我们对祢知恩报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的赞颂，并不增加祢的内在光荣，却藉着我们的主基督，有益于我们自身的得救。因此，我们联合天上所有的天使，一起赞颂祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏34(33):6 或 若8:12）
瞻仰上主的，必喜形于色；你们的面容，绝不会满面羞惭。

或

主说：我是世界的光，凡跟随我的，必不在黑暗中行走，必要有生命的光。

领圣体后经
全能的天主，我们在祢的圣筵中领受了新生命的恩宠，求祢使我们时常光荣祢赏赐的一切恩宠。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2022.1.30	常年期第四主日	礼仪色：绿 本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：耶1:4-5,17-19 答唱咏：咏71(70):1-2,3-4,5-6,15-17 读经二：格前12:31-13:13 或 格前13:4-13 福音：路4:21-30 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。
2022.1.31	圣若望·鲍思高	礼仪色：白 本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词 读经一：撒下15:13-14,30;16:5-13 答唱咏：咏3:2-3,4-5,6-7 福音：谷5:1-20 日课：本纪念日
2022.2.1	常年期第四周星期二	礼仪色：绿 常年期平日、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒下18:9-10,14B,24-25A,30-19:3 答唱咏：咏86(85):1-2,3-4,5-6 福音：谷5:21-43 日课：常年期平日
2022.2.2	献主节	礼仪色：白 本节日弥撒、光荣经、本节日颂谢词 读经一：拉3:1-4 答唱咏：咏24(23):7,8,9,10 读经二：希2:14-18 福音：路2:22-40 或 路2:22-32 日课：专用
2022.2.3	常年期第四周星期四	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上2:1-4,10-12 答唱咏：编上29:10,11AB,11CD-12A,12BCD 福音：谷6:7-13 日课：常年期平日
2022.2.4	常年期第四周星期五	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：德47:2-11 答唱咏：咏18(17):31,47,50,51 福音：谷6:14-29 日课：常年期平日
2022.2.5	圣亚加大	礼仪色：红 本纪念日弥撒、殉道圣人通用颂谢词 或 贞女通用颂谢词 读经一：列上3:4-13 答唱咏：119(118):9,10,11,12,13,14 福音：谷6:30-34 日课：本纪念日，常年期第五主日第一晚祷；主日第一夜祷

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文采用牧者圣人通用，圣咏集采用平日，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读圣多玛斯 ∙ 阿奎那司铎的讲义
(Collatio 6 super Credo in Deum)

十字架是一切美德的典范

天主子为什么要为我们受苦呢？因为极其需要，可以从两方面来理解：第一，为医治罪恶，第二，为人的行为提供典范。

这是一个良药，我们在面对因过犯招致的一切罪恶时，我们已藉着基督的苦难寻得了解脱。然而，这仅是一个典范，因为基督所受的苦难足以塑造我们的整个生活。谁愿意度完美的生活，他别无选择，而要藐耶稣在十字架上所藐视的，渴望祂所渴望的，因为十字架是一个美德的典范。

如果你寻找爱德的典范：“人为了自己的朋友舍弃自己的生命，没有比这更大的爱了。”这样的人就是在十字架上的基督。既然他为我们舍弃自己的生命，那么， 为了祂的缘故，我们所受的一切苦难，为我们都不难以忍受。

如果你寻找忍耐的典范，你找不出比十字架更好的典范。极大的忍耐有两种表现：一个表现是人忍受极大的痛苦，另一个表现时人可以逃避的极大的痛苦，然而他却忍受了极大的痛苦。基督在十字架上受苦时，是出于坚忍，因为祂受苦时，祂并没有威胁到别人；祂如同待宰的羔羊，也没有开口。因此，基督在十字架上的忍耐是伟大的。让我们在坚忍中奔向那置于我们前面的奖赏，让我们瞻仰耶稣，耶稣是我们的信德的创造者和完成者，因为在祂面前置有喜乐，祂担荷了十字架，轻视了祂所受的羞辱。

如果祢寻找谦逊的典范，请瞻仰被钉在十字架上的那一位，因为天主愿意接受本都∙比拉多的审判，并被处死。

如果你寻找顺服的典范，就应追随那服从天父，并服从至死的那位。因一个的悖逆 —— 即亚当 —— 众人都成了罪人；藉一人的服从，众人都成了义人。

如果你寻找轻视世事的典范，就应追随那万君之君，万王之王，在祂内蕴藏一切智慧和知识的宝藏。祂在十字架上，身无一物，受人耻笑，被人唾污，受人鞭打，被戴茨冠，人给他饮的，只有酸醋苦胆。

因此，不要贪恋华服的财富，因为“他们分了我的外衣”也不可贪恋荣耀，因为祂受人咒骂，并受人鞭打，也不要贪恋高位，因为“他们用荆棘编了一个冠冕，将这冠冕放在我的头上”也不可贪恋任何可喜的事，因为“我渴了，他们却给我酸醋喝。”

对答咏 （参看：智7:7-8;9:17）
领：我曾祈求，天主就赐给我聪敏；我曾恳求，上智的神便临于我。
答：我宁要智慧，甚于权杖和王位；我认为财富与她相比，分文不值。
领：上主，如果祢不赏赐智慧，不自高天下赐下圣神，有谁能知道祢的措置？
答：我宁要智慧，甚于权杖和王位；我认为财富与她相比，分文不值。

结束祷词
天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。

晨祷

讚主曲对经

请讚颂上主；因为圣多玛斯 ∙ 阿奎那，为爱天主，长久祈祷，长久研习，长久写作。

结束祷词

天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。

晚祷

谢主曲对经

天主赐给他高超智慧，使他所教导的，毫无诡诈，白白同他人分享。

结束祷词

天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022