每日圣言默思:主受洗节

读经一(请看,这是我的钟爱之子,我的喜悦的。)
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说:这是我所扶持,我所拣选,我所喜爱的人;在祂身上,我倾注了我的神; 祂要列邦施行正义;祂不哀告,不呼喊,使自己的声音,在街市上不被人听见;阴燃的灯芯,祂不熄灭,嬴弱的芦苇,祂不折断;直到祂在世上立定正义;诸岛屿期待祂的教导。
我是上主,为正义的得胜,召叫了祢,我亲手捉住祢;我形成了祢;派遣祢,有如同百姓订立盟约,使祢成为列邦的光明;开启瞎子的眼目;带领被囚的人出离牢狱,带领生活在黑暗的人出离地牢。—— 天主的圣言。


读经一(光荣的天主,必要显现,众人都要看见祂。)
恭读依撒意亚先知书 40:1-5,9-11
安慰,安慰我的百姓吧 —— 上主这样说。要向耶路撒冷讲温柔的话她的劳役,已告终结,她的罪愆,已得清偿;事实上,祂自上主的手中,已领受了双倍的罪罚。
有一个声音呼喊说:要在旷野为上主预备行径;要在荒野地方为上主修直途径!一切山谷都要填满,一切山丘都要修平,崎岖的土地要成为平原;崎岖的山谷,将要成为宽阔的山谷。那时,上主的光荣,必要显示出来,众百姓都要看见这光荣,因为这是上主亲口说的。
传报喜讯的使者,你要给熙雍说:请登上高山;给耶路撒冷传报喜讯的,你要在高山之巅,高声呼喊!不要怕惧,对犹大诸城说:这是你们的天主!这是出自上主天主的德能,是祂以强而有力的手臂,宰制世界;这是祂的战利品,在祂面前,有祂的报酬。祂喂养自己的羊群,好像一位牧者;祂以自己的手臂聚集羔羊,把它们抱入自己的怀中,小心翼翼领导母羊。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏29(28):1-2,3-4,9-10
【答】上主要以和平祝福祂的百姓。(参看:咏29(28):11B)
领:天主的众子,请称谢上主,把光荣和赞颂,归于上主。把上主名号的光荣,归于上主;穿戴圣洁的服装,朝拜上主。【答】
领:大水之上有上主的声音;上主临于大水之上。上主的声音具有威能;上主的声音具有威严。【答】
领:上主的光荣隆隆,在祂殿宇内,众人都说:“光荣!”上主高坐在洪水之上;上主永远高坐为王。【答】


答唱咏 咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
【答】我的灵魂,请讚颂上主。(参看:咏104(103):1)
领:上主,我的天主,祢实在伟大!祢穿戴尊威和光荣,身披光明。祢铺展诸天,好似展开帐幔。【答】
领:祢把宫殿建筑在大水之上。祢使云霞作祢的战车,乘在风翼,到处旅行。祢使风作祢的使者,使火焰作祢的臣仆。【答】
领:上主,祢的作为,何其多彩多姿!祢以智慧造了他们,祢的造物弥漫大地;大海也一望无际,其中水族,数不胜数,大小生物,生生不息。【答】
领:他们渴望祢按时赐给他们食物。祢赏赐它们的时候,它们便收集起来;祢张开双手,它们便充满美物。【答】
领:祢若收回它们的气息,它们就丧亡,归于灰土。祢一派遣祢的圣神,他们就被创造,祢使大地焕然一新。【答】

读经二(天主以圣神给祂傅油。)
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄继续向那些聚集在科尔乃略(Cornelius)家中的人说:“事实上,天主并不偏爱任何人。相反,凡在各民族中敬畏祂,行事正直的,都是祂所悦纳的。你们知道:祂给以色列人派遣圣言,藉着基督 —— 万有之主 —— 宣讲和平,就是在自洗者若翰宣讲以后,自加里肋亚,在犹大全境发生的事,天主如何藉着圣神和德能,给纳匝肋人耶稣傅了油。祂到处行善,医治一切受魔鬼压制的人,因为天主与祂同在。”—— 天主的圣言。

读经二(耶稣基督藉着圣神重生和更新的洗礼,拯救了我们。)
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14;3:4-7
亲爱的:天主的恩宠,已显示了出来;拯救众人,操练我们弃绝不义的行径和世俗的欲望,在此世代,度虔敬,正直,虔诚的生活,正如我们所期望的祝福,我们伟大天主和救主耶稣基督的显现,祂为了我们,舍弃了自己,拯救我们脱离一切不法,为祂自己洗净一个属于祂的百姓,热心行善。几时天主,我们的救良的良善和慷慨之爱显现时,并非是因我们所做的正义行为,而是因祂的仁慈,祂藉着圣神的重生和更新的洗礼,拯救了我们,藉着我们的救主耶稣基督,丰厚地把圣神注在我们身上,好使我们因祂的恩宠成义,因渴望永生,成为继承人。”—— 天主的圣言。

福音(耶稣受洗和祈祷的时候,天开了。)
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满心期待,众人的心中都在自问:若翰可能是基督。若翰回答他们说:“我用水给你们施洗,但是,那一位比我大的,将要来到,我不配给祂松开鞋带。祂要以圣神和火给你们施洗。”众人受了洗以后,耶稣也受了洗,正祈祷时,天开了,圣神好似鸽子的形状,降在祂的身上。自天上有一个声音:“祢是我的钟爱之子;我因祢而喜悦。”——基督的福音。

省思

在主耶稣受洗的日子, 祂的身分更加清晰可见。祂是天父的爱子。祂的身分不是一个空虚的标签,而是影响了祂的整个生命。祂将要受到魔鬼的试探,然而天主同祂在一起,祂更治好所有受魔鬼压制的人。祂领受使命宣讲福音,将要死在十字架上,却又复活起来。祂的救恩达于地极。身为基督徒,我们的身分也不该是一个空虚的标签,而是要有内在的意义和相称的言行。

从主耶稣的生命来看, 祂对天父说的话就是:父啊!我全属于祢,祢愿意我做的我都会去做。祂完全承行天父的旨意,把自己的一生交在天父手中。这是儿子对父亲的信赖和交托,是儿子对父亲的孝敬和顺服。这份父子深情是多么的感动人心啊!
接受洗礼,成为基督徒,也是在承认天父是自己的父亲,也是在表达愿意对天父活出这份信赖和交托,做孝敬和顺服的儿女。

主耶稣,求祢教导我如何孝爱天父。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主受洗节 时辰颂祷

诵读日课

序经对经:让我们朝拜基督,祂是圣父所钟爱,所喜悦的圣子。

讚美诗
耶稣来领受洗礼时,
祂把多年的隐居抛诸脑后,
多年安逸和平静的生活,
前来承受全人类的罪过。

上主的圣神自天降下,
给基督傅油,使祂受苦,
使祂宣讲圣神,解开束缚,
给哀恸者安慰。

将熄灭的火焰,祂不吹熄,
累累的伤痕,祂不揭开,
但却医治不义带来的创伤,
出离死亡,获得凯旋。

永恒的圣父,
我们偕同祢深爱的圣子,基督,
赞美祢。
祢和圣子及圣神,
三位共存,永远为王。

圣咏圣歌
对经一:至尊上主天主的声音在水面之上回响。
上主的众子,请赞美上主,
把光荣和德能,归于上主;
把上主圣名的光荣,归于上主。
在祂圣洁的庭院内,朝拜上主。

大水之上,有上主的声音;
上主临于大水之上。
上主的声音具有威能;
上主的声音,满备光耀。

上主的声音,打碎了香柏,
上主打击了黎巴嫩的雪松,
祂使黎巴嫩好似小牛一样跳跃,
使息尔翁有如野牛犊一样舞蹈。

上主的声音闪烁着火焰。

上主的声音摇撼了原野,
上主摇撼了卡德士荒原。
上主的声音震碎了橡树,
剥光了森木。
上主的光荣,隆隆作响。

在祂圣殿内的,都呼喊说:光荣!
上主高坐在洪水之上,
上主永远安坐为王。

上主必要坚固祂的百姓,
祂必要以和平祝福祂的百姓。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:至尊上主天主的声音在水面之上回响。

对经二:上主,愿普世大地朝拜祢,愿大地欢欣踊跃,因为一束新光,已照临此世。
普世大地,请向大地欢呼,
讴歌祂光荣的名号。
向祂呈上光耀的赞颂。
请向天主说:祢的行径,何其显赫!

因为祢的力量,强而有力,
祢的仇敌,在祢面前畏缩。
普世大地在祢面前摇撼,
都要歌颂祢,歌颂祢的圣名!

请看上主的化工,
祂在人间所做的一切大事。
祂使大海成为干地,
使人穿着干燥的鞋子,穿过大海。
让我们因祂而喜悦;

祂以自己的大能,宰制世界。
祂的眼目注视万邦;
使反叛的人,不致兴起反抗祂。

万民,请赞颂我们的天主;
愿赞颂祂的声音回荡,
祂是赐给我们灵魂生命的天主,
使我们的双足,不致颠仆。

天主,因为祢试探了我们,
祢试探我们,有如试验银子;
天主,祢引导我们进入罗网;
祢在我们的肩上安上重担。

祢使仇敌骑在我们的颈上;
我们经验到了水深火热之中,
但是,祢带给我们解脱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经二:上主,愿普世大地朝拜祢,愿大地欢欣踊跃,因为一束新光,已照临此世。

对经三:赞颂天主,因为祂愿意我的灵魂应当生活;祂已带领我到达安居之所。
我带着燔祭来到祢的圣殿,
要向祢偿还我的誓愿,
就是我口唇吐露的誓愿,
就是我在困厄中,亲口许下的誓愿。

我要献上肥甘的燔祭,
向祢南上公羊的馨香,
以及公牛和山羊。

敬畏天主的人,请前来聆听,
我要讲述祂为我的灵魂所做的事:
我要高声向祂呼喊:,
以我的口唇,高声赞颂祂。

倘若我的心中存有邪恶,
上主必不会俯听。
但是祂真俯听了我;
祂俯听了我的祈祷。

总不拒绝我的祈祷的天主,
总不向我隐瞒祂仁爱的天主,
当受赞颂。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:赞颂天主,因为祂愿意我的灵魂应当生活;祂已带领我到达安居之所。

领:这是我的钟爱之子。
答:你们要听从祂。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(42:1-9,49:1-9)

上主温良的仆人,是万民之光

这是我所扶持,我所拣选,我所喜爱的人;在祂身上,我倾注了我的神; 祂要列邦施行正义;祂不哀告,不呼喊,使自己的声音,在街市上不被人听见;阴燃的灯芯,祂不熄灭,嬴弱的芦苇,祂不折断;直到祂在世上立定正义;诸岛屿期待祂的教导。

那创造天空,铺展诸天,展开大地和大地产物,赐给人生气,赐给在地上行走之人精神的天主这样说:我是上主,为正义的得胜,呼唤了你,我亲手扶持着祢;我形成了祢,派遣祢作百姓的盟约,使祢作列邦的光明,开启盲目的眼目,从监狱中带出囚犯,从地牢中带出生活在黑暗中的人。

我是上主,这是我的名号;我不把我的光荣赐给他人,不使对我的赞颂归于偶像。看,较早的事物,已经逝去,如今,我要预言新事;它们发生之前,我已向他们宣报。

诸岛屿,请听我,远方的百姓,请听。我出生之日,上主就召叫了我,自我母胎之中,上主赐给了我名号。祂使我有如双刃的剑,把我藏在祂手臂的荫中。祂使我成了一支抛光的箭,把我藏在祂的箭囊中。

祂给我说:祢是我的仆人,藉着祢,我要显示我的光荣。我虽劳苦工作,白废了的力气,毫无酬劳,毫无用处,耗尽了我的力量。但是,我的酬报是在天主那里,我的偿报与我的天主同在。

如今,那形成了我,自我母胎中,祂使我作祂仆人的天主已发言:要给祂带回雅各伯,给祂聚集以色列;在上主的眼中,我成了显赫之人,如今,我的天主,是我的力量!

祂说:祢作我的仆人,复兴雅各伯支派,拯救以色列的幸存者,还是小事;我必要使祢成为万民之光,我的救恩必要达至地极。

上主,救赎主,以色列的圣者,向受轻看,向为列邦所憎恶的,作宰制者仆役的说:那时,君王要看见祢,他们必要站立,王侯要径自俯伏,因为上主是信实的,以色列的圣者,已拣选了祢。

上主这样说:在悦纳的时刻,我俯允了祢,救恩的日子,我助佑祢。祢要重整大地,分得荒芜的产业,对被囚的人说:出来!对生活在黑暗中的人说:自己露出来吧!他们要在沿途找到牧场,一切秃兀的高冈,都要成为他们的牧场。

对答咏
领:今天,在约旦的水中,主受了洗;诸天开了,圣神有如鸽子的形状,在祂身上安息:听到圣父的声音:
答:这是我的爱子,我极其喜悦的。
领:圣神藉可见的鸽子形状降下,自天上,有一个声音:
答:这是我的爱子,我极其喜悦的。

选读圣额我略∙纳齐盎主教(Saint Gregory of Nazianzus, bishop)讲道集
(Oratio 39 in Sancta Lumina, 14-16, 20: PG 36, 350-351, 354, 358-359)

基督的洗礼

基督在光中领受了洗礼,让我们也在光中领受洗礼,基督已领受了洗礼;让我们同样也与祂一起下水受洗,并与祂一起上来。

当耶稣临近时,若翰正在施洗。也许是为圣化自己的授洗者而来;毋庸置疑,祂来,是为将人所犯的罪过,埋藏于水中。祂为了我们的缘故,圣化了约旦河;祂藉着圣神和血肉来到,愿意藉着圣神的水,开始一项新的创造。

洗者若翰拒绝施洗,耶稣却坚持。若翰说:“我该受你的洗。”这是灯光对太阳,声音对“圣言”,朋友对新郎说话,是那由妇女所生的人中最大者对那万物的首生者,那从母胎中就已欢欣跳跃者对那在母胎中就受崇拜者说话;这是前驱与将为前驱者,对那已出现及将再出现者说话。“是我该受你的洗礼。”你该加上一句:“也为了你。”因为若翰已知道他将受到血洗;或者他将像伯多禄一样被洗洁,不仅是洗脚。

耶稣从水中上来时,整个世界也同祂一起上来。并看到天已大开,这天是从前亚当为他自己及其后裔所关闭的,好像用火剑关闭的地堂。圣神的亲临,证实耶稣的天主性,就是证明:耶稣与祂平等。且有声音自天而发,给耶稣作证;圣神以鸽子的形象降来光荣了人性的身体,因为天主藉形体显现,也就同时将身体天主性化。如此,在很久以前,是一只鸽子作为洪水的结束的报信者。

为此,我们今天要尊敬基督的洗礼,并要热诚予以庆祝。

你们要完全洁净,不断地净化。因为天主所欢悦的,莫胜于人的悔改与得救:祂的每句话、祂的每个奥迹都是为了这个目的。愿你们大家做世界的光,为他人成为一种生命的动力。你们在那伟大的光面前要光芒四射,并沐浴在那天上之光的光辉中。愿你们分享圣三那更纯洁、更灿烂的光辉。你们现在已经有限度地从圣三那里接受了发自唯一天主性的一线光芒,这是在我们的主耶稣身上接受的。愿光荣与权能永远归于祂。阿们。

对答咏
领:今天天门大开,海水变得甘饴;大地欢腾,羣山踊跃:
答:因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。
领:海洋,你为什么逃走?约旦,你为什么倒流?
答:因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。

结束祷词

全能永生的天主,基督在约旦河受洗,圣神降在祂身上时,祢庄重宣告祂是祢的钟爱之子,求祢恩赐祢收作义子的人,藉水和圣神重获新生,俾能时常悦乐祢。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


晨祷

讚美诗
我们要向受人赞颂的主耶稣
歌唱感恩和赞颂之歌,
祂向远方而来的圣贤,
显示祂的星。

祂是出生在伯利恒的,
达味圣王的苗裔;
降生成人的天主,
我们向祢献唱国歌。

先知,司祭,至高君王,
祢在约旦的溪流显现,
在加纳,在婚筵的宾客面前显现,
在祢神圣的筵席上显现;
祢显示祢天主性的威能;
降生成人的天主,
我们向祢献唱国歌。

上主,求祢赐我们恩宠,使我们能看见祢,
看见祢圣言的镜子;

使我们能在今世仿效祂,
如同祢一样,成为纯洁的人;
在这伟大的主显节,
求祢使我们相似祢;
降生成人的天主,
愿祢受赞颂,直到永远。

圣咏圣歌
对经一:士兵为他的君王施洗,若翰为祂的救赎主施洗;约旦河溪流的水,作证的,鸽子形下的圣神,又听见圣父的声音:这是我的儿子。
圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷。

对经二:基督向世界显示祂的光荣时,涌出的水成了圣化的水泉。你们要从救恩的泉源中汲水,因为我们的天主圣化了一切受造。

对经三:祢用火和圣神,焚尽属人的一切罪愆。我们的天主,我们的救赎主,我们讚颂祢。

简短读经 依61:1-2A
上主天主的神临于我,因为上主给我傅了油;祂派遣我向卑微的人传报喜讯,医治心灵破碎的人,向被俘的人宣告自由,释放被囚的人,宣示上主恩慈之年。

短对答咏
领:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
领:今天,祢把自己显示给我们。
答:求祢怜悯我们。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。

讚主曲对经:基督受了洗,世界成了圣善的;祂除去了我们的罪。我们要藉着水和圣神,得到净化。

晨祷祷词
我们的救赎主愿意在约旦河受洗者若翰的洗礼,让我们向祂祈求:
【答】主,求祢怜悯。
基督,祢自甘向我们显示自己,使祢的真光照耀我们,
—— 求祢赐给我们谦德,服务万民。
【答】主,求祢怜悯。
基督,祢自谦自卑,自祢的仆人,领受洗礼,向我们显示谦卑的行径,
—— 求祢恩赐我们谦卑的精神,服务我们的同伴。
【答】主,求祢怜悯。
基督,祢藉所受的洗礼,自一切罪污中洗净我们,使我们成为祢圣父的子女,
—— 求祢赐给所有寻求祢的人,义子的精神。
【答】主,求祢怜悯。
基督,祢藉所受的洗礼,圣化了一切受造,为所有预备洗礼的人,开启悔改的大门,
—— 求祢使我们在世上作祢福音的仆役。
【答】主,求祢怜悯。
基督,祢藉所受的洗礼,当圣父把祢称作祂的钟爱之子,圣神降在祢的身上时,祢向我们显示了圣三,
—— 求祢在因受洗礼而成为王家司祭中间,更新义子的精神。
【答】主,求祢怜悯。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,基督在约旦河受洗,圣神降在祂身上时,祢庄重宣告祂是祢的钟爱之子,求祢恩赐祢收作义子的人,藉水和圣神重获新生,俾能时常悦乐祢。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷,除了下列经文

午前

对经:若翰试图阻止耶稣说:我该当受祢的洗,祢怎能来受我的洗呢?

简短读经 依11:1-3
自达味的树干,必生出一根嫩枝,自他的根茎,必绽开一根嫩芽。上主的神: 智慧和明达之神,超见和刚毅之神,明达和敬畏上主之神,要安息在祂身上,祂要因敬畏上主而喜乐。

短对答咏
领:祂必须强大
答:我必须微小。

午时

对经:耶稣答复若翰说:为这个时刻,必须这样做;我们要这样做,成全天主的诫命。

简短读经 依42:1
这是我所扶持的仆人,我所拣选,我所喜乐的,在祂身上,我倾注了我的神,祂要向万邦,施行正义。

短对答咏
领:这是我所喜爱的仆人。
答:是我所拣选,是我所喜乐的。

午后

对经:这是若翰的作证:我看见圣神,自天降下,有如鸽子,在祂身上安息。

简短读经 依49:6
上主对我说:祢作我的仆人,复兴雅各伯支派,拯救以色列的幸存者,还是小事;我必要使祢成为万民之光,我的救恩必要达至地极。

短对答咏
领:我的精神,必要在祂身上安息。
答:祂要向列邦显示天主的圣善。

结束祷词
全能永生的天主,基督在约旦河受洗,圣神降在祂身上时,祢庄重宣告祂是祢的钟爱之子,求祢恩赐祢收作义子的人,藉水和圣神重获新生,俾能时常悦乐祢。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗
亚当的子孙,
因受洗礼进入祂恩宠的,
天主的义子,
请向我们的造主讴歌。

赞颂天主圣三,
完整无缺,不可分割,
至圣天主,全能天主,
永生天主,当受朝拜。

光荣归于耶稣基督,
永生天主之子,
我们作祂的至圣奥体的肢体,
在祂内生活,成为一体。

现在,请赞颂,
赞颂被倾注于世的圣神,
祂圣化我们,引导我们,
我们重生之时,祂坚固了我们。

圣咏圣歌
对经一:天父的声音在天上回响:这是我的爱子,我所喜爱的;要听从祂给你们说的一切话。
上主对我主启示说:
“坐在我的右边,
我要使祢的仇敌,置于祢的足下。”

上主必从熙雍伸出祢的权杖,
使祢在祢的一切仇敌中统治为王。

在圣山之上,
祢出生之日,
就是王子;
破晓之前,
我已生了祢。

上主已经起誓,决不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,永作司祭。”

立于祢右边的大能者,
在义怒的日子,必要粉碎列王。

祂要自路边的溪流中汲水,
因此,祂必要挺胸抬头。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:天父的声音在天上回响:这是我的爱子,我所喜爱的;要听从祂给你们说的一切话。

对经二:在约旦河中,我们的救赎主击碎那古蛇的头,把我们从他的手中抢夺了出来。

敬畏上主的人,
酷爱祂的诫命的人,真是有福。
他的子孙在世上必要强盛;
正义之人的子孙必蒙受祝福。

他的家室,必要富贵,
他的仁义,永远存留。
他是黑暗中,光照义人的光明,:
他是慷慨的,仁慈的,正直的。

乐善好施,按公道处理事务的人,必受称誉。
义人永不会被摇撼;他必被永久纪念。

噩耗不能使他怕惧;
他心意坚定,信靠上主。
心志坚定,无恐无惧;
他必会看到他仇敌的衰败。

他敞开大门,施舍穷人;
他的仁义,永远存留。
他的头角,必在光荣中得到举扬。

恶人看见,必要动怒,
咬牙切齿,消散离去;
恶人的的渴望,终将成为泡影。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经二:在约旦河中,我们的救赎主击碎那古蛇的头,把我们从他的手中抢夺了出来。

对经三:今天,一项奥迹,向我们宣报:普世的造主,在约旦的河水中,洗净了我们的罪愆。

上主,全能的天主,
祢的化工,何其伟大,何等神妙!
列邦的君王,
正义和真理是祢的行径!

上主,
谁敢不敬畏祢,
谁敢不归光荣于祢的圣名?

因为只有祢有是圣善,
列邦都要来到祢面前,
在祢面前朝拜。
祢的伟大事迹是显而可见的。

对经三:今天,一项奥迹,向我们宣报:普世的造主,在约旦的河水中,洗净了我们的罪愆。

简短读经 宗10:37-38
我想让你们知道:自洗者若翰宣讲以后,自加里肋亚,在犹大全境发生的事,天主如何藉着圣神和德能,给纳匝肋人耶稣傅了油。祂到处行善,医治一切受魔鬼压制的人,因为天主与祂同在。

短对答咏
领:基督经过水和血,来到我们这里。
答:基督经过水和血,来到我们这里。
领:我们的主耶稣基督。
答:经过水和血,来到我们这里。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:基督经过水和血,来到我们这里。

谢主曲对经:基督耶稣爱了我们,倾流了祂的宝血,洗净了我们的罪过,使我们成为一个国度,并使我们成为我们天主圣父的司祭。愿光荣和赞颂归于祂,直到永远。

晚祷祷词
我们的救赎主愿意在约旦河受洗者若翰的洗礼,让我们向祂祈求:
【答】主,求祢派遣祢的圣神,临于我们。
基督,天主的仆人,圣父宣认祢是祂的圣子,是祂所喜爱的,
—— 求祢向我们派遣祢的圣神。
【答】主,求祢派遣祢的圣神,临于我们。
基督,天主所拣选的,破碎的芦苇,祢没有折断,将要熄灭的火焰,祢没有止息。
—— 求祢垂顾所有以良善信德寻求祢的人。
【答】主,求祢派遣祢的圣神,临于我们。
基督,天主之子,圣父藉新的盟约,召叫祢成为万民之光。
—— 求祢藉洗礼的水泉,开启盲目的眼目。
【答】主,求祢派遣祢的圣神,临于我们。
基督,人类的救主,为使祢作救恩的仆役,圣父藉圣神给祢傅油,
—— 求祢带领普世人类寻求祢,相信祢,好使他们能获得永生。
【答】主,求祢派遣祢的圣神,临于我们。
基督,我们的渴望,祢带领在黑暗中的人,进入救恩的光明,
—— 求祢收纳同我们分离的兄弟姐妹,进入祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,基督在约旦河受洗,圣神降在祂身上时,祢庄重宣告祂是祢的钟爱之子,求祢恩赐祢收作义子的人,藉水和圣神重获新生,俾能时常悦乐祢。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


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主受洗节 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

普世教会自今天(主受洗节)开始,进入四旬期前常年期。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(耶稣受洗和祈祷的时候,天开了。)
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满心期待,众人的心中都在自问:若翰可能是基督。若翰回答他们说:“我用水给你们施洗,但是,那一位比我大的,将要来到,我不配给祂松开鞋带。祂要以圣神和火给你们施洗。”众人受了洗以后,耶稣也受了洗,正祈祷时,天开了,圣神好似鸽子的形状,降在祂的身上。自天上有一个声音:“祢是我的钟爱之子;我因祢而喜悦。”——基督的福音。

省思

在耶稣在世生活的时代,那些犹太人生活在罗马帝国的统治之下,因此,他们十分渴望能有一位政治性的君王将他们由罗马帝国的统治之下拯救出来,如同当年梅瑟将他们由埃及地藉着天主的手拯救出来一样。因而,当他们看到若翰通过施行洗礼,并向他们宣讲悔改时,他们便在心中猜测,也许若翰就是那位由无数的先知所预言的那位救世主。当他们正这样思考时,若翰却说自己并不是他们期待的那一位,并清楚地向他们说明了自己所施行的洗与耶稣所行的洗礼的不同。

有时候我们也会被这两个洗礼带来的效果混淆。洗礼所用的是水,这水如同我们生活中所用的水基本上是一样的。水给我们带来的是洁净,因为我们能通过水洗净外在的污秽;水给我们带来的是生命,当我们口渴时,我们通过喝水解除我们的口渴;水给我们带来医治,因为当我们患病时,我们时常会通过基于水制成的汤剂获得治愈。

若翰和耶稣用这普通的水给人施洗,却有着本着的区别。若翰施的洗是一种象征性的,使人藉着洗礼,向天主和世人表达一种对所犯之罪的忏悔。只有耶稣施行的洗礼才能真正地给人带来救恩,因为当我们领受耶稣基督的洗礼时,我们才能真正的洗净我们灵魂和肉身的污秽,藉着我们所领受的圣洗,我们一次而又永久的涤除了原罪,这原罪给我们带来的后果,便是永远的丧亡,但当我们的领受了基督的圣洗之后,我们便脱离了魔鬼的奴役。因为我们的领受洗礼用的水,已不再是普通的水了,而是吾主耶稣基督以祂的圣身所圣化的。

我们都知道,天地万物都是天主所创造的,因此,祂本不需要再一次来圣化这个祂所创造的世界。由于我们的背命犯罪,使这个世界充满了罪恶,因此,耶稣基督虽具有天主的形体,却没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的。(斐2:6)祂为我们舍弃了自己,是为救赎我们脱离一切罪恶,洗净我们,使我们能成为祂的选民,叫我们热心行善。(铎2:14)因此,祂今天领受了由受造物给祂所施行的洗礼,给我们立下了谦逊的榜样,并通过祂的实际行动,向我们彰显了天主对世人的爱。

当我们领受了基督的圣洗之后,我们由宗徒的继承人 —— 主教,领受了基督被接升天之后,为我们遣发的圣神。当我们领受了圣神后,我们便脱离了魔鬼和罪恶的奴役,我们成了天主的义子义女,因为圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。如同圣保禄教导的那样:我们既是子女,便是承继者,是天主的承继者,是基督的同承继者;只要我们与基督一同受苦,也必要与祂一同受光荣。(罗8:16-17)

普世教会今天隆重地庆祝吾主耶稣受洗的庆日,再一次提醒我们,身为基督徒的我们,应当时常以基督为生活的中心,并非以自己和所处的世界为生活的中心。我们应当在这变幻的尘世生活中,时常追随基督的圣神,弃绝自己的一切,远离一切引我们犯罪的人、地、事物,在圣神的光照下,度一个圣洁、行为正直,终身不渝地虔敬天主的生活。

祈祷:
全能永生的天主,基督在约旦河受洗,圣神降在祂身上时,祢庄重宣告祂是祢的钟爱之子,求祢恩赐祢收作义子的人,藉水和圣神重获新生,俾能时常悦乐祢。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:主受洗节(白)

本日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一:依42:1-4,6-7 或 依40:1-5,9-11
答唱咏:咏29(28):1-2,3-4,9-10 或 104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
读经二:宗10:34-38 或 铎2:11-14;3:4-7
福音:路3:15-16,21-22
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用本日第一晚祷;圣咏圣歌采用主显节第二晚祷,圣歌对经采用本日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用本日第二晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:节日第二夜祷。
主受洗节晨祷结束祷词
全能永生的天主,基督在约旦河受洗,圣神降在祂身上时,祢庄重宣告祂是祢的钟爱之子,求祢恩赐祢收作义子的人,藉水和圣神重获新生,俾能时常悦乐祢。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

主受洗节 弥撒

进堂咏 (参看:谷3:16-17)
主受洗以后,天开了,圣神如同鸽子,降在祂身上,天父的声音,有如隆隆雷声:“这是我的钟爱之子,我所喜悦的。”

集祷经
全能永生的天主,基督在约旦河受洗,圣神降在祂身上时,祢庄重宣告祂是祢的钟爱之子,求祢恩赐祢收作义子的人,藉水和圣神重获新生,俾能时常悦乐祢。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(请看,这是我的钟爱之子,我的喜悦的。)
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说:这是我所扶持,我所拣选,我所喜爱的人;在祂身上,我倾注了我的神; 祂要列邦施行正义;祂不哀告,不呼喊,使自己的声音,在街市上不被人听见;阴燃的灯芯,祂不熄灭,嬴弱的芦苇,祂不折断;直到祂在世上立定正义;诸岛屿期待祂的教导。
我是上主,为正义的得胜,召叫了祢,我亲手捉住祢;我形成了祢;派遣祢,有如同百姓订立盟约,使祢成为列邦的光明;开启瞎子的眼目;带领被囚的人出离牢狱,带领生活在黑暗的人出离地牢。—— 天主的圣言。


读经一(光荣的天主,必要显现,众人都要看见祂。)
恭读依撒意亚先知书 40:1-5,9-11
安慰,安慰我的百姓吧 —— 上主这样说。要向耶路撒冷讲温柔的话她的劳役,已告终结,她的罪愆,已得清偿;事实上,祂自上主的手中,已领受了双倍的罪罚。
有一个声音呼喊说:要在旷野为上主预备行径;要在荒野地方为上主修直途径!一切山谷都要填满,一切山丘都要修平,崎岖的土地要成为平原;崎岖的山谷,将要成为宽阔的山谷。那时,上主的光荣,必要显示出来,众百姓都要看见这光荣,因为这是上主亲口说的。
传报喜讯的使者,你要给熙雍说:请登上高山;给耶路撒冷传报喜讯的,你要在高山之巅,高声呼喊!不要怕惧,对犹大诸城说:这是你们的天主!这是出自上主天主的德能,是祂以强而有力的手臂,宰制世界;这是祂的战利品,在祂面前,有祂的报酬。祂喂养自己的羊群,好像一位牧者;祂以自己的手臂聚集羔羊,把它们抱入自己的怀中,小心翼翼领导母羊。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏29(28):1-2,3-4,9-10
【答】上主要以和平祝福祂的百姓。(参看:咏29(28):11B)
领:天主的众子,请称谢上主,把光荣和赞颂,归于上主。把上主名号的光荣,归于上主;穿戴圣洁的服装,朝拜上主。【答】
领:大水之上有上主的声音;上主临于大水之上。上主的声音具有威能;上主的声音具有威严。【答】
领:上主的光荣隆隆,在祂殿宇内,众人都说:“光荣!”上主高坐在洪水之上;上主永远高坐为王。【答】


答唱咏 咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
【答】我的灵魂,请讚颂上主。(参看:咏104(103):1)
领:上主,我的天主,祢实在伟大!祢穿戴尊威和光荣,身披光明。祢铺展诸天,好似展开帐幔。【答】
领:祢把宫殿建筑在大水之上。祢使云霞作祢的战车,乘在风翼,到处旅行。祢使风作祢的使者,使火焰作祢的臣仆。【答】
领:上主,祢的作为,何其多彩多姿!祢以智慧造了他们,祢的造物弥漫大地;大海也一望无际,其中水族,数不胜数,大小生物,生生不息。【答】
领:他们渴望祢按时赐给他们食物。祢赏赐它们的时候,它们便收集起来;祢张开双手,它们便充满美物。【答】
领:祢若收回它们的气息,它们就丧亡,归于灰土。祢一派遣祢的圣神,他们就被创造,祢使大地焕然一新。【答】

读经二(天主以圣神给祂傅油。)
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄继续向那些聚集在科尔乃略(Cornelius)家中的人说:“事实上,天主并不偏爱任何人。相反,凡在各民族中敬畏祂,行事正直的,都是祂所悦纳的。你们知道:祂给以色列人派遣圣言,藉着基督 —— 万有之主 —— 宣讲和平,就是在自洗者若翰宣讲以后,自加里肋亚,在犹大全境发生的事,天主如何藉着圣神和德能,给纳匝肋人耶稣傅了油。祂到处行善,医治一切受魔鬼压制的人,因为天主与祂同在。”—— 天主的圣言。

读经二(耶稣基督藉着圣神重生和更新的洗礼,拯救了我们。)
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14;3:4-7
亲爱的:天主的恩宠,已显示了出来;拯救众人,操练我们弃绝不义的行径和世俗的欲望,在此世代,度虔敬,正直,虔诚的生活,正如我们所期望的祝福,我们伟大天主和救主耶稣基督的显现,祂为了我们,舍弃了自己,拯救我们脱离一切不法,为祂自己洗净一个属于祂的百姓,热心行善。几时天主,我们的救主的良善和慷慨之爱显现时,并非是因我们所做的正义行为,而是因祂的仁慈,祂藉着圣神的重生和更新的洗礼,拯救了我们,藉着我们的救主耶稣基督,丰厚地把圣神注在我们身上,好使我们因祂的恩宠成义,因渴望永生,成为继承人。”—— 天主的圣言。

福音前欢呼(参看:谷9:7)
【答】阿肋路亚。领:天开了,天主的声音隆隆:这是我的钟爱之子,要听从祂。【答】阿肋路亚。

福音前欢呼(参看:路3:16)
【答】阿肋路亚。领:若望说:有一位比我大的,要来;祂要以圣神的火给你们施洗。【答】阿肋路亚。

福音(耶稣受洗和祈祷的时候,天开了。)
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满心期待,众人的心中都在自问:若翰可能是基督。若翰回答他们说:“我用水给你们施洗,但是,那一位比我大的,将要来到,我不配给祂松开鞋带。祂要以圣神和火给你们施洗。”众人受了洗以后,耶稣也受了洗,正祈祷时,天开了,圣神好似鸽子的形状,降在祂的身上。自天上有一个声音:“祢是我的钟爱之子;我因祢而喜悦。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是主受洗节。也是常年期首主日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会效法洗者若翰的谦德,虔恭承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,使饱受创伤之痛的世界,恢复生机,充满活力,焕然一新。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们,恩赐他们神形康泰,以善言善行,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们弃绝不义的行径和世俗的欲望,在此世代,度虔敬,正直,虔诚的生活。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,好使我们能手洁心净,不慕虚幻,虔诚事主,忠贞不渝,慷慨奉献,完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,我们为敬礼祢钟爱之子的显现,向祢呈上礼品,求祢悦纳,使祢信友呈上的礼品,转变成为那甘愿藉着怜悯,洗净世上的罪愆的,祢的圣子的祭品。

主受洗节颂谢词
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢在约旦的水中,藉着标记和神圣的奥迹,揭示了新的洗礼,因此,我们藉自天降下的声音,相信祢的圣言,居住在我们中间;使我们藉好似鸽子一样,自天降下的圣神,得知祢的仆人基督,已被傅上了喜乐之油,被派遣向贫穷的人传报喜讯。
因此,我们随同天上的大能者,不断地在地上朝拜祢,在祢的尊威座前,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若1:32,34)
请看,那曾作证的若翰说:我看见,并且证实,这一位就是天主之子。

领圣体后经
上主,藉着天上神粮,我们得到滋养,恳求祢怜悯我们,忠信听从祢的圣子,好使我们成为名副其实的儿女。

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主显节后星期六 时辰颂祷 —— 诵读日课

诵读二:选读里耶主教圣福斯特(St. Faustus of Riez, bishop)讲道集
(Sermo 5, de Epiphania 2: PLS 3, 560-562)

基督与教会的婚礼

“第三日,在那里有婚礼。”什么样的婚礼能比人类得救的婚礼更令人喜乐呢?使人类得救的婚礼,这救恩是出自我们藉信德对天主圣三,对死者之复活而来的。这就是婚礼“在第三日”—— 一个象征神圣奥迹的数目 —— 的缘由。

因此,我们在另一端福音中读到:小儿子的皈依时 —— 外邦人的皈依 —— 人们穿着婚筵礼服,载歌载舞,欢迎小儿子的皈依。

有如新郎从自己的洞房里出来,我们的天主藉着祂的降生成人,降临大地,为使由外邦国度组成的教会与祂相结合。祂赐给她一个婚约和彩礼:当天主与人结合的婚约;当祂为人类的得救而自作牺牲,这便是彩礼。现今与我们缔结的婚约是现世的救赎,我们的彩礼便是永远的生命。

为那些只关注外表的人来说,在加纳发生的一切是那么的奇怪而又奇妙;为那些明白事理的人来说,这一切却是记号。因为,如果我们仔细观察,加纳的水变成了酒,向我们预示了要在洗礼中重获新生。一样事物变成另一样事物,一个无形的生物,藉一种隐秘的方式,成了更高级的生物。所有的一切都指向于我们重获新生的事实。在那里的水突然变了质,是为了以后能引发人的变化。

藉基督在加里肋亚所做的一切,祂使水成了酒。如此,法律成了过去,恩宠随之而来;阴影褪去,真理随之出现;血肉的躯体与灵性的躯体相结合,旧约及其外在行为和教导,已被改造,成了新约的行为和教导。因此,正如圣保禄教导的:“旧的规条已经逝世,如今,一切都是新的!”罐子里的水,虽然没有少于往昔,如今却成了新的液体,基督的来临并未摧毁法律,反而成全法律。

酒一告罄,新酒便至:旧约的酒原是好的,但新约的酒更好。犹太人遵守的是旧约,在形式上已逐渐穷;属于我们的新约,在其内有生命的馨香,充满恩宠。

“好酒”就是“好的诫命”,指的是法律;这法律是我们读过的:“你应爱你的近人,却要恼恨你的敌人。”但福音的酒更好,更为香浓:“这是我给你们的诫命:应爱你的敌人,为你的对头祈祷。”

对答咏 (参看:多13:11.13-14;路13:29)
领:天主之城,妳要为奇妙之光照耀:大地四极的人都要看见妳的光亮,且要朝拜天主。普世万民都要从远方来投奔妳。
答:他们要带着礼品,朝拜天主。
领:他们要自西而东,自南而北而来。
答:他们要带着礼品,朝拜天主。

结束祷词
全能永生的天主,祢藉着祢的独生子,使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠,好使我们能相似祂,并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

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主显节后星期六弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在十二月廿四晚间,一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞,并在今年元月一日,隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节,结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。在一月三日,在部分地区,基于牧灵益处,将原先在一月六日庆祝主显节移至圣诞节后第二主日庆祝,但仍有部分地区,选择在原日庆祝主显节。因此,在过去的几天,我们共同省思了在主显节前后的弥撒福音。

今天是主显节星期六,弥撒福音取自圣若望福音。

福音(新郎的朋友,一听见新郎的声音,就非常喜乐。)
恭读圣若望福音 3:22-30
耶稣和自己的门徒进入犹大地区,就与他们一起在那里施洗。若翰也在靠近撒林的艾农施洗,因为在那里水多。人到他那里受洗,因为在那时,若翰尚未被监禁。若翰的门徒和一些犹太人,关于取洁的礼仪起了争执。他们于是来见若翰,对他说:“辣彼,在约旦河对岸,你曾为祂作证的那一位,他也在这里施洗,许多人都往祂那里去了。”若翰回答说:“人不能领受什么,除非领受天上的赏赐。你们凭自己也能为我作证,我曾说过:‘我不是基督,我只是被派遣作祂的前驱。’迎娶新娘的是新郎;伴郎站着静听,他一听见新郎的声音,就非常喜乐。这喜乐为我来说,已达至圆满。祂必须兴盛,我必须衰微。”——以上是基督的福音。

省思

我们可能时常会思考这样的问题:耶稣与祂的前驱若翰一起给众人施行洗礼。那么谁的洗礼才更有神益呢?从礼仪上来看,洗礼用的水,本来是用来给人带来新生命的,更是给人带来洁净的。因此,这洗礼用的水,本身并不发生实际的效果。如果我们仔细读福音,便会发现,当圣路加论及洗者圣若翰施行的洗礼时,他曾记述道:若翰遂来走遍约但河一带地方,宣讲悔改的洗礼,为得罪之赦。(参看:路3:3)当若翰论及基督时,他曾这样作证说:“我固然要以水洗你们,但是比我强的一位要来,就是解祂的鞋带,我也不配。祂要以圣神和水洗你们。”(参看:路3:16)由此我们可以看到,若翰施行的洗礼只是表达我们对自己犯的罪的弃绝。当我们由神父的手中领受基督的圣洗时,我们便是由基督的圣肋所流出的血和水中,一次而又永久地洗净了自己的原罪。当我们领受基督的圣神时,这天主圣神,便将祂的言语注入我们的五内,使我们生活在天主的无限慈爱中。

亲爱的主内!当我们获得了那由上而来的神恩时,我们是如何做的呢?也许我们会如同圣若望宗徒所记的那样(参看:若3:25-30)时时处处与人产生争论,就是因给我们施行基督的洗礼之人的不同,而产生争论,致使我们虽然领受了基督的洗礼,却因自己的私欲偏情,无法得到基督的洗礼给我们灵魂和肉身带来的平安和喜乐。如今,我们应效法洗者圣若翰的芳表,不再以自我为中心,而是以天主圣言,作为我们日常生活的标准。当我们参与天主子民的集会时,我们应如同伴郎一样,聆听新郎(耶稣基督)透过祂的新娘(教会)向我们宣讲的一切,慷慨地奉献自己的一生,谦恭地向世人宣讲天国的福音,引领众人归向天主。及至我们完成这项使命时,我们应如同圣若翰一样,在天主面前说:“迎娶新娘的是新郎;伴郎站着静听,他一听见新郎的声音,就非常喜乐。这喜乐为我来说,已达至圆满。祂必须兴盛,我必须衰微。”(参看:若3:29-30)那时,天主在我们身上倾注的爱,才达至圆满。

按教会的礼仪,在今天晚上,主受洗节第一晚祷后,我们将正式结束圣诞期,进入四旬期前的常年期。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷
全能永生的天主,祢藉着祢的独生子,使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠,好使我们能相似祂,并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

©全属于祢 2020

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今日礼仪:主显节后星期六(白)

主显节后星期六弥撒、圣诞期颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一:若一5:14-21
答唱咏:咏149:1-2.3-4.5-6A.9B
福音:若3:22-30
诵读:序经对经采用主显节后星期六诵读;讚美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读;诵读日课采用主显节后星期六诵读;结束祷词采用主显节后星期六晨祷。
晨祷:讚美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用主显节后星期六晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期六日间祈祷,圣歌对经采用主显节后星期六日间祈祷;简短读经,短对答咏采用主显节后星期四日间祈祷;结束祷词采用主显节后星期六晨祷。
晚祷:讚美诗采用主受洗节第一晚祷;圣咏圣歌采用主显节第一晚祷,圣歌对经采用主受洗节第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词及结束祷词采用主受洗节第一晚祷。
夜祷:节日第一夜祷。
主显节后星期六晨祷结束祷词
全能永生的天主,祢藉着祢的独生子,使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠,好使我们能相似祂,并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

主受洗节第一晚祷
全能永生的天主,基督在约旦河受洗时,圣神降临在祂身上的,隆重宣告祂是祢的钟爱之子,求祢恩赐藉着水和圣神而重获新生的子女,时时保持对祢的孝爱之情。


天主,祢的唯一圣子,摄取了我们的血肉,已显示给我们,求祢藉着祂改造我们,好使我们的行为举止,日益肖似于祢。

主显节后星期六 弥撒

进堂咏 (参看:迦4:4-5)
天主派遣自己的儿子,生自女人,为使我们获得义子的身份。

集祷经
全能永生的天主,祢藉着祢的独生子,使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠,好使我们能相似祂,并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

读经一(无论我们向祂求什么,祂必俯听我们。)
恭读圣若望一书 5:14-21
亲爱的:在祂内,我们应有信心,这信心就是,如果我们按祂的旨意祈求,祂必会俯听我们。倘若我们知道,无论我们向祂求什么,祂必会俯听我们,我们也必知道向祂祈求的,也必能得到。凡看见自己的弟兄犯罪的,若犯的罪不至于死,就应当他祈求天主,天主必赐给他生命。这只是为那犯有不至于死的罪的人而说的。至于那犯有至于死的罪的,为这样的罪,我并没有说你们应当为此祈求。一切不义的行为都是犯罪,但也有不至于死的罪过。
我们知道,凡受生自天主的,不犯罪过;受生自天主的那一位必保护他,邪恶的人不能接触他。我们知道,我们是属天主的,整个世界屈服于那邪恶者的权下。我们也知道天主子已经来到,并已赐给我们理智,好使我们明白那一位真实者。我们众人都在那一位真实者内,即在祂的子耶稣基督内。祂是真天主,是永恒的生命。孩子,你们要谨慎,且要远避偶像。——以上是天主的圣训。

答唱咏 咏149:1-2.3-4.5-6A.9B
【答】上主喜爱自己的百姓。(参看:咏149:4A)或
【答】阿肋路亚。
领:请向上主高唱新歌,在信徒的集会中赞颂祂。愿以色列因他们的创造者而喜乐,愿熙雍的儿女因他们的君王而欢乐。【答】
领:愿他们以节日的舞蹈赞颂祂的圣名,愿他们弹琴鼓瑟向上主歌咏。因为上主喜爱自己的人民,将胜利赐给卑微的人。【答】
领:愿信众在所受的光荣中欢欣踊跃;愿他们在自己的床榻上欢呼歌颂;愿赞颂至高者的歌辞在他们的口中。这是祂所有圣徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 (参看:玛4:16)
【答】阿肋路亚。领:那坐于黑暗之中的百姓见到了一束浩光,那些居于死影之地的人,为他们出现了光明。【答】阿肋路亚。

福音(新郎的朋友,一听见新郎的声音,就非常喜乐。)
恭读圣若望福音 3:22-30
耶稣和自己的门徒进入犹大地区,就与他们一起在那里施洗。若翰也在靠近撒林的艾农施洗,因为在那里水多。人到他那里受洗,因为在那时,若翰尚未被监禁。若翰的门徒和一些犹太人,关于取洁的礼仪起了争执。他们于是来见若翰,对他说:“辣彼,在约旦河对岸,你曾为祂作证的那一位,祂也在这里施洗,许多人都往祂那里去了。”若翰回答说:“人不能领受什么,除非领受天上的赏赐。你们凭自己也能为我作证,我曾说过:‘我不是基督,我只是被派遣作祂的前驱。’迎娶新娘的是新郎;伴郎站着静听,他一听见新郎的声音,就非常喜乐。这喜乐为我来说,已达至圆满。祂必须兴盛,我必须衰微。”——以上是基督的福音。

信友祷词
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她明悟,好使她能明辨自己的圣召,并在每日的生活中,相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德,使他们能在每日生活中,以善言善行,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣若翰的德表,好使他们能在一切事上,谦卑自下,慷慨地奉献自己的一生,勇敢地为基督作证。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,赏赐我们所需要的一切恩宠,引导我们走向永生。我们同声祈祷。

献礼经
天主,求祢恩赐我们真正的祈祷和平安,求祢使我们藉参与这项圣祭,能相称地朝拜祢的无上尊威,藉着信德,心思意念,完全与祢契合。

圣诞期颂谢词 (基督是光)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢荣耀的新光,藉着圣子降生的奥迹,照亮了我们的心目,使我们在祂身上认识降生可见的天主,而向慕那不可见的美善。
因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

圣诞期颂谢词 (降生的圣子重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督藉着祂诞生奥迹的庆典,使人看到那本性不可见的天主,祂原生于万世之前,却又开始了人间的生活;祢藉着祂,使跌倒的再站起来;使受损的万物,恢复完整;使迷失的人类,重返天国之路。
因此,我们随同众天使,赞颂、感谢祢,不停地欢呼:

圣诞期颂谢词 (天人间奇妙的交换)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。今天基督为我们显示了一项奇妙的交换:祢的圣子摄取了我们软弱的人性,使我们有死的本性,分享祢不朽的荣耀;基督与我们共有同一性体,也使我们与祂共享永生。
因此,我们随同天使欢跃赞颂祢,不停地欢呼:

主显节颂谢词 (基督是万民之光)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹,使祂作万民之光,当祂藉我们可朽坏的人性显示时,祢藉着祂不可朽坏本性的新光,赐给我们新的生命。
因此,我们随同天使和总领天使,偕同坐于高位者和掌权者,以及天朝诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若1:16)
从祂的满盈中,我们众人都领受了恩宠,而且恩宠上加恩宠。

领圣体后经
天主,祢的子民,时时需要祢的照顾,求祢现在和将来永远保护我们,不但使我们经验到祢所赐的医治之恩,更求祢加强我们的信心和毅力,以追求永恒的福乐。

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主显节后星期五 时辰颂祷 —— 诵读日课

诵读二:选读都灵主教圣马克西姆(Saint Maximus of Turin, bishop)讲道集
(Sermo 100, de sancta Epiphania 1,3: CCL 23, 398-400)

主受洗的奥秘

福音告诉我们,主往约旦河去领受洗礼,并愿意藉自天而来的标记,亲自圣化这水泉。

理智要求的此一主受洗的庆节,应在救主圣诞的庆节以后,在同一个礼仪季节内庆祝,我甚至认为,主受洗节与救主诞生的庆节在诸多的礼仪年中,应被称作祂诞生的庆节。

在圣诞节,耶稣由人所生;今天,祂由圣事而重生。因为祂由贞女所生,今天,祂生于奥迹中。祂生自人时,祂的母亲玛利亚把祂紧紧地抱在她的心口;祂生于奥迹时,天主圣父藉声音紧紧拥抱他说:“这是我的爱子,我所喜悦的:你们要听从祂。”母亲在她的膝上娇嫩的婴儿;圣父藉着声音为自己的爱子作证。圣母抱起婴孩,好让三位贤士朝拜祂;圣父显示了自己的儿子,为使自己的儿子为万邦朝拜。

为此,主耶稣来到水泉领受洗礼,以约旦河的水洗洁自己的圣身。

也许有人会问:“一个圣人为什么愿意受洗呢?”请听这个答案:基督领受洗礼,祂并非受到水的圣化,而是要圣化水泉,并以祂的圣洁,净化祂所接触的水泉。因为,基督的圣化包容水泉的更大圣化。

因为当基督受一切水泉的洗涤时,我们领受洗礼时所用的一切水泉,便已是洁净的了,既然诸泉之源已得洁净,洗礼的恩宠也被施予未来世代的人。基督先领受了洗礼,为使所有基督信徒能放心地跟随祂。

这是我对这奥迹的理解。以色列子民穿过红海时,火柱在他们队伍的前面,如此他们才能勇敢地走过这个旅程;火柱先穿过红海,为给紧随他的人预备道路。一正圣保禄宗徒所说:“这一切预示着圣洗圣事的完成。”更准确的说,这是某种意义上的洗礼,云彩遮掩了人民,带领他们穿过红海。

主基督却将这一切都完成了:在火柱中,祂在以色列子民面前穿过红海;如今,这火柱就是祂的身体,祂在基督子民前面经过洗礼。出谷时,火柱为跟随他的子民提供光明;如今,基督将祂的光亮赐给全心信从祂的人。火柱在水中开了一条坚固的途径;如今,基督的圣洗中,坚固了我们信仰的脚步。

对答咏 (参看:若1:29;依53:11)
领:若翰看见耶稣朝祂走来,就说:请看,天主的羔羊;
答:请看,祂就是除免世罪者。
领:祂要使许多人成义,自己却要担荷我们的罪。
答:请看,祂就是除免世罪者。

结束祷词
天主,祢藉着异星的引导,使降生成人的救主为世人知晓,求祢赏赐我们,日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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主显节后星期五弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在十二月廿四晚间,一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞,并在今年元月一日,隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节,结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。在一月三日,在部分地区,基于牧灵益处,将原先在一月六日庆祝主显节移至圣诞节后第二主日庆祝,但仍有部分地区,选择在原日庆祝主显节。

今天是主显节后星期五,弥撒福音取自圣路加福音。

福音(这人身上的癞病立刻消除了。)
恭读圣路加福音 5:12-16
耶稣在一座城内,有一个人遍体长有癞病,他一见耶稣,就俯伏于地,求祂说:“主,如果祢愿意,就能使我得到洁净。”耶稣伸出手,触摸他说:“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。耶稣遂命令他不要将这事告诉任何人,却说:“去,把你自己给司祭看,并为你自己的洁净献上梅瑟规定的祭品;为给他们留作证据。”有关祂的报导更传扬开了,并有一大群人聚集起来到,为听祂的教导,并为治好自己的病症,但祂却退至荒野中去祈祷。——以上是基督的福音。

省思

在耶稣所处的时代,若一个人身患癞病,常被视为不洁的。梅瑟在肋未纪中,曾有对癞病人进行管制的法律:凡身患癞病的人,应穿撕裂的衣服,披头散发,将口唇遮住,并且喊说:“不洁!不洁!”在他患癞病的时日内,常是不洁的。他既是不洁的,就应独居;他的住处应在营外。(参看:肋13:45-46)因此,我们可以看到,今天那位遍体长有癞病的人见到了耶稣之后,他是用了多么大的勇气才来向耶稣寻求洁净的啊!

事实上,我们有时也会如同今天那位寻求耶稣医治的遍体长有癞病的人一样(参看:路5:12),来到主耶稣跟前,求主耶稣使我们获得洁净。如此看来,我们所寻求的医治,大多都是寻求对那可朽坏的躯体的医治的,尽管可朽坏的躯体可以藉由与我们一样,同为天主按祂的肖像造成的人,就是那些医生的手而获得痊愈。而今,我们更应向天主寻求我们患有癞病的灵魂的洁净。几时我们做了天主视为恶的事时,我们的灵魂便如同患有癞病一样,在天主眼中,常是不洁的。

亲爱的主内!今天,富于仁慈的主基督,祂没有嫌弃这位遍体长有癞病的人,并没有拒绝与这位患有癞病的人接触。祂通过癞病人所能感知到的行动,以言语和行动接纳了这癞病人,圣路加记述说:耶稣伸出手,触摸他说:“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。(参看:路5:13)同样,当我们在生活中经验到的一切,逐渐分辨出天主在我们生命中向我们显示的慈颜,以及祂的圣言时,祂的唯一圣子也愿意来接触我们,并以祂在十字架上所倾流的宝血,洗净我们的罪污,使我们藉着领受祂的圣洗,将那带有死状的,可朽坏的躯体,与祂同钉在十字架上,使那属罪恶的自我消逝,致使我们不再生活在罪恶及死亡的权下,而是活在祂满盈的恩宠中,并藉着所领受的,祂在约旦河领受洗者若翰的洗礼时,那降在祂身上的圣神(参看:玛3:13-17)愿意我们接受圣神的引导,并藉着圣神与我们的心神共同的作证,成为祂的儿女,作祂的承继者,并与基督同为祂的承继者(参看:罗8:14-17)愿意我们藉分享同一个祝福之杯,分享同一个被擘开的饼,共结合于祂的圣体圣血内(参看:格前10:15-17);祂更愿意我们聆听祂透过建基于圣伯多禄磐石之上的教会,向我们启示的一切真理,不断陪伴我们,好使我们时时生活在祂对世人彰显的深爱之中。

主内的兄弟姐妹!我们既由天主那里领受了这样的恩宠,我们在生活中,就应遵守救主的训示,并效法那个得到洁净的那位遍体长有癞病的人,向世人宣讲天主在我们身上,为我们所做的一切,为使世人因着默观天主在我们身上,为我们所做的一切,得以认识福音,并与我们一样,藉着领受同一个基督的洗礼,同一个圣神的傅油,同一圣体圣血,身心获得治疗,不再生活在罪恶及死亡的权下,而是生活在基督 —— 照世真光 —— 的光照和带领下,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向永生。

现在,让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷
天主,祢藉着异星的引导,使降生成人的救主为世人知晓,求祢赏赐我们,日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:主显节后星期五

主显节后星期五弥撒、圣诞期颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一:若一5:5-13
答唱咏:咏147(146.147):12-13.14-15.19-20
福音:路5:12-16
诵读:序经对经采用主显节后星期四诵读;讚美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读;诵读日课采用采用主显节后星期五诵读;结束祷词采用主显节后星期五晨祷。
晨祷:讚美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期五日间祈祷,圣歌对经采用主显节后星期五日间祈祷;简短读经,短对答咏采用主显节后星期四日间祈祷;结束祷词采用主显节后星期五晨祷。
晚祷:讚美诗采用圣诞期二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用主显节后星期五晨祷。
夜祷:星期五夜祷。
主显节后星期五晨祷结束祷词
天主,祢藉着异星的引导,使降生成人的救主为世人知晓,求祢赏赐我们,日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

主显节后星期五 弥撒

进堂咏 (参看:咏112(111):4)
一束浩光已在黑暗中升起,为照亮义人的心灵;上主富于仁爱,慈悲而又公道。

集祷经

天主,祢藉着异星的引导,使降生成人的救主为世人知晓,求祢赏赐我们,日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(圣神,水和血。)
恭读圣若望一书 5:5-13
亲爱的:战胜世界的那一位,难道不是相信耶稣是天主子的吗?这耶稣基督,藉水和血而来,祂不但藉着水而来,也藉着水和血而来。圣神曾为祂作证,且是真实的。如此,作证的有三个:圣神,水和血,而这三者所作的见证是一致的。我们既接受属人的见证,但天主的见证显然比人的见证更大。这是天主所作的见证,即祂为自己的儿子作证。凡不相信天主的,已使自己成为撒谎者,因为祂不相信天主为祂儿子赐下的见证。天主所作的证明是这样的:天主赐给我们永生;那不存留于天主子内的,便没有生命。我把这些写给你们相信天主圣子名字的,是为使你们明白,你们已获得永生。——以上是天主的圣训。

答唱咏 147(146.147):12-13.14-15.19-20
【答】耶路撒冷,请赞颂上主。(参看:147(146.147):12A)或
【答】阿肋路亚。
领:耶路撒冷,请归光荣于天主;熙雍,请赞颂妳的天主;,因为祂已巩固了祢的门限;祂已祝福了在妳内的子女。【答】
领:祂要使妳的四境平安;以极佳的麦面使妳得到饱饫。祂向大地发出自己的谕旨,祂的言语便立即迅速奔传!【答】
领:祂将自己的言语晓示给雅各伯,将自己的典章和规范启示给以色列。祂从未如此恩待过任何民族;也从未向他们宣示过自己的任何典章。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 (参看:玛4:23)
【答】阿肋路亚。领:耶稣宣讲天国的福音,治好民间的各种灾殃。【答】阿肋路亚。

福音(这人身上的癞病立刻消除了。)
恭读圣路加福音 5:12-16
耶稣在一座城内,有一个人遍体长有癞病,他一见耶稣,就俯伏于地,求祂说:“主,如果祢愿意,就能使我得到洁净。”耶稣伸出手,触摸他说:“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。耶稣遂命令他不要将这事告诉任何人,却说:“去,把你自己给司祭看,并为你自己的洁净献上梅瑟规定的祭品;为给他们留作证据。”有关祂的报导更传扬开了,并有一大群人聚集起来到,为听祂的教导,并为治好自己的病症,但祂却退至荒野中去祈祷。——以上是基督的福音。

信友祷词
一、请为普世教会祈祷。求主保守她,好使她能免受世间一切邪恶势力的侵袭,自由地向一切受造物宣讲福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间流行的一切瘴疠,好使恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能相称地向世人宣讲基督,以言以行,为基督作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主照亮他们的灵性之目,好使他们能在俗世生活中,辨明自己的圣召,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,消除我们的一切罪愆,好使我们能手洁心清,不慕虚幻地追随上主,称扬歌颂祂,直到永远。我们同声祈祷。

献礼经
上主,求祢仁慈收纳祢子民向祢呈上的礼品,愿此圣祭,满足他们的渴望,并有助于他们获得所坚信和追求的永恒财富。

圣诞期颂谢词 (基督是光)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢荣耀的新光,藉着圣子降生的奥迹,照亮了我们的心目,使我们在祂身上认识降生可见的天主,而向慕那不可见的美善。
因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

圣诞期颂谢词 (降生的圣子重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督藉着祂诞生奥迹的庆典,使人看到那本性不可见的天主,祂原生于万世之前,却又开始了人间的生活;祢藉着祂,使跌倒的再站起来;使受损的万物,恢复完整;使迷失的人类,重返天国之路。
因此,我们随同众天使,赞颂、感谢祢,不停地欢呼:

圣诞期颂谢词 (天人间奇妙的交换)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。今天基督为我们显示了一项奇妙的交换:祢的圣子摄取了我们软弱的人性,使我们有死的本性,分享祢不朽的荣耀;基督与我们共有同一性体,也使我们与祂共享永生。
因此,我们随同天使欢跃赞颂祢,不停地欢呼:

主显节颂谢词 (基督是万民之光)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹,使祂作万民之光,当祂藉我们可朽坏的人性显示时,祢藉着祂不可朽坏本性的新光,赐给我们新的生命。
因此,我们随同天使和总领天使,偕同坐于高位者和掌权者,以及天朝诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若一4:9)
天主对我们的爱,在这事上已显示出来:天主派遣了独生子进入这个世界,为使我们藉着祂获得生命。

领圣体后经
天主,祢使我们藉着领受祢的圣体,与祢相遇,求祢使这圣事,在我们心中产生实效,好使我们能相称地领受祢赐下的恩宠,以得更多的恩宠。

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