每日归档： 2021年12月6日

读经一（出自耶路撒冷心中的安慰）

恭读依撒意亚先知书  40:1-11

“安慰，你们安慰我的百姓吧。”上主这样说：“你们要温柔地向耶路撒冷发言，向她宣告：劳役期满，她的罪债已偿清；因为她由上主的手中领受了双倍的罪罚。

一个呼声要喊说：要在荒野地方预备上主的行径！要为我们的天主修直一条通路！一切山谷都要被填满，群山和山峦要削为平地；隆起的土地要成为平原，崎岖的乡村要成为坦途。上主的荣耀必要显示出来，众人都会看见；因为这是上主亲口说的。

有一个声音会说：“呼喊吧！”我回答说：“我该怎样呼喊呢？”“凡有血肉的，都似青草，他们的光耀，好似田野中的花朵。上主的气息吹在它们身上时，青草就会枯干，花朵就会凋谢。因此，百姓就是青草。青草虽然枯干，花朵虽然凋谢，我们天主的圣言，必会存立，直到永远。”

登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：“耶路撒冷，你们的喜讯到了！”不要畏惧，给犹大各城传告：这就是你们的天主！这就是带着威能来到的上主天主，祂以坚强的臂膀宰制世界；祂的酬报与祂同在，祂的酬劳有祂跟前。祂好似一位牧者，牧养自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在怀中，满怀照料之情，领导母羊。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2,3,10AC,11-12,13

【答】上主，我们的天主，必要带着威能来到。（参看：依40:10AB）

领：请向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。要向上主歌唱，赞颂祂的圣名；日复一日，宣告祂的救援。【答】

领：在万邦中，要讲述祂的光荣；在万民中，要宣讲祂的奇事。你们要在列邦中说：“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】

领：愿诸天喜乐，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回荡；愿平原和其中的一切欢喜！愿森木中的一切树木都欢欣踊跃。【答】

领：他们必要在上主面前欢腾，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要按公道规范世界，以信实对待万民。【答】

福音（一只迷失的羊带给祂的喜乐，超过九十九只没有迷失的羊）

恭读圣玛窦福音 18:12-14

耶稣给门徒说：“你们怎么看？如果一人有一百只羊，其中一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我实在给你们说：如果他找到了，必会喜乐，远超那九十九只没有迷失的羊。同样，那些小子中的一个迷失，也不是你们在天之父的旨意。”——基督的福音。

省思

主耶稣宣讲天国，常会用不同的比喻。今天祂以当时犹太人熟悉的牧羊人来作比喻，但比喻中的这位牧羊人的行径却带来了一些张力。牧羊人留下绝大多数的羊，去寻找那一只迷途的。值得注意的是主耶稣用了一个不常见的问句作开端：「你们以为如何？」祂邀请门徒亲身从比喻中汲取教训，经验那份不容易的选择，并作出回应。比喻中的牧羊人立了榜样，打破了固有的思想模式；他并没有留在舒适圈内，却为了那有需要的而走出去寻找。耶稣所讲的比喻，超越时空限制，此时此刻，祂同样在邀请我们学习祂的榜样，为有需要的弟兄姐妹离开自己的舒适圈。祂没有承诺这会是一件容易的事，却指出如果我们找着那需要援助的，我们的喜乐会倍增。

在生活的脉络，每人都有自己的境况要面对，而比喻正是让我们首先以开放的态度，在个人的生活实况，接纳主耶稣的教导，并使之发挥效果，改善我们的生活质素。

主耶稣，求祢给我们恩宠，使我们能有足够的勇气，为援助迷失的弟兄姐妹，而走出去。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用圣师通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读圣盎博罗削主教的书信
（Epist. 2:1-2,4-5,7: PL edit. [845,] 879, 881）

你们要以优美的言语赢得民众

你既领受主教的牧职，位居教会之舵，就应在波浪中驾驶这船。你应掌好信德之舵，好使世海的风暴无法困扰你。世海浩瀚无垠，但不要害怕，因为经上说：“上主把大地建基于大海之上，把陆地安置于江河之间。”

上主的教会建基于众宗徒的磐石之上，处在世界的许多危险境地之中，但教会仍屹立不倒。教会的根基稳固，且不可撼动，抵御惊涛骇浪的冲击。汹涌的浪涛冲击教会，却无法将其击溃。尽管世上的一切元素以撞击之声捶打教会，教会仍能把那些在困境中的人带到安全的港湾。尽管教会在大海上颠簸，却易于在江河之上航行，这江河特指经上所说：“高声怒吼的江河”，这便是“从心中涌出的江河”，这便是由基督领受饮料的，这便是领受天主圣神的。几时江河满溢圣神的恩赐，他们便高声怒吼。

又有溪流，有如激流一般，涌向天主的圣人。又有奔流的江河，它的活力给内心平静的人带去喜乐。凡如同圣若望宗徒，圣伯多禄和圣保禄宗徒，领受这满溢的江河，必要要高声怒号。一如宗徒提高声音，向全世界宣讲福音，谁喝了这水，也要开始宣讲主耶稣的福音。

所以，你由基督那里酣饮吧，好使你的声音也能被听见。你要在心中储备的水就是基督，就是讚美天主的水。你要在各泉源中储备这水，这水就是由先知们的云彩之中降下的雨水。

凡自山川聚集这水，并将这水引向自己，或从这水中汲水，便是使自己好似云彩一样，成为甘露的源头。所以，你要由这水充满自己的灵魂，好使你的心田不致干涸，却要由自己的水泉浇灌。

谁多读书，并懂得许多，便充满了水。充满以后，才能灌溉他人。为此，经上说：“云彩充满水时，便将雨水倾注在地上。”

因此，应让你的言语成为江河，使之洁净透澈，好使你的劝言能使自己的子民乐于聆听。并藉优雅的言语赢得他们，使他们情愿追随你。应使你的讲道充满聪敏之神。撒罗满说：“聪敏之人的武器便是智者的唇舌。”在另一处，他又说：“应使你的言语依据上智。”这是说，应使你的言语闪耀，使聪敏放射光芒。应留意你的言论和叙述无需援引任何权威和他人之言，却要以自己的言语自作武器为自己辩护。不要使你的口徒劳发言，也不可使你的口出废话。

对答咏 （参看:弟后4:2；德48:4.8）
领：不论顺境逆境，总要宣讲福音；
答：反驳错谬，责斥错误，劝告皈依。
领：谁能自夸与你相似？你给君王傅油，立他作正义的捍卫者。
答：反驳错谬，责斥错误，劝告皈依。

结束祷词
天主，祢曾使圣盎博罗削主教成为公教信仰的导师，并使他成为宗徒勇毅的典范，求祢照祢的心意，在祢的教会内兴起牧者，使他能以勇毅和智慧领导教会。以上所求，是靠我们的主基督。亚孟。

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本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一：依40:1-11
答唱咏：咏96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
福音：玛18:12-14
诵读：序经对经采用圣师通用诵读；讚美诗采用牧者圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读一采用将临期第二周星期二诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：赞美诗采用教会圣师通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用教会圣师通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用牧者圣人通用日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：讚美诗采用始胎无原罪圣母节第一晚祷；圣咏圣歌采用圣母庆节通用第一晚祷，圣歌对经采用始胎无原罪圣母节第一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用始胎无原罪圣母节第一晚祷。
夜祷：节日第一夜祷。
圣盎博罗削（主教）（纪念）晨祷结束祷词
天主，祢曾使圣盎博罗削主教成为公教信仰的导师，并使他成为宗徒勇毅的典范，求祢照祢的心意，在祢的教会内兴起牧者，使他能以勇毅和智慧领导教会。以上所求，是靠我们的主基督。亚孟。
始胎无原罪圣母（节日）第一晚祷结束祷词
天主，祢藉荣福童贞圣母的无玷净胎，为祢的圣子预备一个相称的住所，因祢的超见，祢赐她藉祢圣子的圣死，保护她免受一切沾染。因此，求祢使我们藉她的转祷，身心得到净化，获准来到祢的跟前。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣盎博罗削（主教）（纪念） 弥撒

进堂咏 （参看：德15:5）
在教会中，我要使他开口发言，上主要使他充满智慧和见识，给他穿上光荣的长袍。

集祷经
天主，祢曾使圣盎博罗削主教成为公教信仰的导师，并使他成为宗徒勇毅的典范，求祢照祢的心意，在祢的教会内兴起牧者，使他能以勇毅和智慧领导教会。以上所求，是靠我们的主基督。亚孟。

读经一（出自耶路撒冷心中的安慰）
恭读依撒意亚先知书 40:1-11
“安慰，你们安慰我的百姓吧。”上主这样说：“你们要温柔地向耶路撒冷发言，向她宣告：劳役期满，她的罪债已偿清；因为她由上主的手中领受了双倍的罪罚。
一个呼声要喊说：要在荒野地方预备上主的行径！要为我们的天主修直一条通路！一切山谷都要被填满，群山和山峦要削为平地；隆起的土地要成为平原，崎岖的乡村要成为坦途。上主的荣耀必要显示出来，众人都会看见；因为这是上主亲口说的。
有一个声音会说：“呼喊吧！”我回答说：“我该怎样呼喊呢？”“凡有血肉的，都似青草，他们的光耀，好似田野中的花朵。上主的气息吹在它们身上时，青草就会枯干，花朵就会凋谢。因此，百姓就是青草。青草虽然枯干，花朵虽然凋谢，我们天主的圣言，必会存立，直到永远。”
登上高山，向熙雍报告喜讯；高声疾呼：“耶路撒冷，你们的喜讯到了！”不要畏惧，给犹大各城传告：这就是你们的天主！这就是带着威能来到的上主天主，祂以坚强的臂膀宰制世界；祂的酬报与祂同在，祂的酬劳有祂跟前。祂好似一位牧者，牧养自己的羊群；祂以自己的手臂聚集羔羊，祂把羔羊抱在怀中，满怀照料之情，领导母羊。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2,3,10AC,11-12,13
【答】上主，我们的天主，必要带着威能来到。（参看：依40:10AB）
领：请向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。要向上主歌唱，赞颂祂的圣名；日复一日，宣告祂的救援。【答】
领：在万邦中，要讲述祂的光荣；在万民中，要宣讲祂的奇事。你们要在列邦中说：“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】
领：愿诸天喜乐，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回荡；愿平原和其中的一切欢喜！愿森木中的一切树木都欢欣踊跃。【答】
领：他们必要在上主面前欢腾，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要按公道规范世界，以信实对待万民。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：上主的日子，已经临近，请看，祂已经来到，为拯救我们。【答】阿肋路亚。

福音（一只迷失的羊带给祂的喜乐，超过九十九只没有迷失的羊）
恭读圣玛窦福音 18:12-14
耶稣给门徒说：“你们怎么看？如果一人有一百只羊，其中一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在那山上，搜索那只迷失的羊？我实在给你们说：如果他找到了，必会喜乐，远超那九十九只没有迷失的羊。同样，那些小子中的一个迷失，也不是你们在天之父的旨意。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，欢聚一堂，共同庆祝圣盎博罗削主教的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会相称向世界宣讲天国福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息，使纷争消弭，恩赐世上的居民，摆脱羁绊，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣盎博罗削的德表，恩赐他们神形康泰，好能相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称预备自己的心神，好使他们在日常生活中，活出圣言的精神。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，助佑我们手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，满怀信德，迎接吾主基督的来临。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，每当我们举行这项奥秘时，愿不断烛照圣盎博罗削的圣神，使我们充满信德之光，广扬祢的光荣。

牧者圣人颂谢词 （天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会，今天欢度圣盎博罗削主教的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令你欣喜的祈求时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：咏1:2-3）
昼夜默思上主法律的，必要按季结果。

领圣体后经
上主，我们已藉此圣事获得力量，求祢引导我们毫不迟延，勇敢遵行祢的途径，好使我们也能获得圣盎博罗削教导的神益，善作预备，参加天国永生的喜筵。

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读经一（上主所救赎的人，必要穿越沙漠归来。）
恭读依撒意亚先知书 35:1-10
旷野和干旱之地必要欢腾；草原必要欢喜，变得欢快。它们必要绽放，以欢乐的声音，高唱欢歌。黎巴嫩的光荣，加耳默耳和沙龙的光耀，必赐给它们；它们要看见上主的光荣，并要看见我们天主的光耀。你们要坚强痿弱的手，坚强软弱的膝，向心中惧怕的人，你们要说：你们要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂已经来到，替你们伸冤，带着属灵的报酬，拯救你们。那时，瞎子的眼目，必要开明，聋人的耳朵，必要清朗；瘸子必要跳跃如鹿，缄默者的舌头，必要歌唱。沙漠中要涌出溪流，草原上要涌出河流。干旱的沙地要成为一个水池，干渴的大地要涌出水泉；豺狼出没的洞穴，必要成为沼泽，长出芦苇和纸莎草。在那里，将有一条干道，这干道被称作“圣路”；不洁的人，没有一人能从那里经过，愚笨的人，没有一人在这路上迷途。在那里，没有狮子，猛兽也不会上来，路上也不会遇到猛兽。这条道路，是为旅途中的人所预备的，得蒙救赎的人，必要在这条路上行走。上主所赎回的人，必要归来，欢呼歌唱，进入熙雍，穿戴永恒喜乐的冠冕；他们必要迎上欢喜，忧愁和悲凄，必要远遁。——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】我们的天主必要来到，拯救我们！（参看：依35:4F）
领：我要听天主的宣告：上主 —— 因为祂向自己的百姓宣示和平。祂的救援真亲近敬畏祂的人，光荣必要居住在我们的土地上。【答】
领：仁慈和真理必要相遇；正义与和平必要相亲。大地必要生出真理，正义必要从天上俯视。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必要增产。正义要在祂前行走，救援必要随从上主的脚步。【答】

福音（你们的罪，已得赦免，起来，行走吧。）
恭读圣路加福音 5:17-26
一天，耶稣正在施教，法利塞人和法学士，他们从加利肋亚和耶路撒冷的各城各村而来，在那里就座，上主的医治德能与祂同在。有人用担架给祂抬来了一个瘫痪的人；他们试图抬他进来，把他放在耶稣跟前。但是，因为人多，他们找不到方法，他们上到屋顶，把他放在担架上，透过中间的瓦片，放在耶稣跟前。那时，耶稣看到他们的信德，就说：“如你所愿，你的罪得赦了。”于是，经师和法利塞人开始自问：“说这亵渎话的那人是谁？但是，除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣认识他们的思想，回答他们说：“你们在心中思考什么呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，行走吧’？但是，为使你们知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂对那位先前瘫痪的人说：“我给你说，起来，拿起你的担架，回家去吧。”那人立刻在他们跟前站了起来，拿起他先前躺卧的，光荣天主，回家去了。于是，惊讶笼罩了他们，众人都光荣天主，满怀敬畏之情说：“今天，我们看见了奇事。”——基督的福音。

省思

「他们是从加里肋亚和犹太各乡村及耶路撒冷来的」（路 5:17）。从今天的福音中，可以看到主耶稣的言行，吸引了人从四面八方来到祂跟前。他们的目的纵然不尽相同，但同样从主耶稣获得了恩宠。比如法利塞人和经师，即使他们心生疑惑，且在忖度，却由耶稣的教导，得悉祂的身分和权柄。患病者不仅得到了痊愈，更获得了罪赦。瘫子的朋友因为友情而付出的代价，也使他们的信德有了明确的回报。他们不怕困难，把瘫痪的友人带到主前。他们的信德和爱德改善了朋友的生命轨迹，让瘫子康复行走。主耶稣给人们带来的恩宠常常是一份惊喜，超越人们所能期待的，而且祂要响应每个人最深的渴望。

主耶稣看到瘫子因罪过而受苦，不但恢复了他身体的活动能力，更释放了他的心灵。在祈祷中，也许我们可以请主耶稣临于我们的生活，请祂满足我们心中最深的渴望。

主耶稣，感谢祢把满满的恩宠倾注于我们的心中，求祢也帮助我们在生活中能觉察到别人的需要，并伸出援手为他人服务。

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圣咏集采用圣咏集第二周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期星期二（至十二月十六日），除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(24:1-18）

上主来到的那一天

看，上主使大地空虚，使它变得荒凉；祂使大地翻转，驱散地上的居民：外邦人有如司祭，仆人如同主人一样，婢女如同她的主母一样，购买者如同出售者一样，出借的人，好似借款的人，债务人，要如同债权人一样。大地完全荒废了，被完全剥削，因为这是上主所裁定的。

大地哀悼悲凄，世界萎靡不振，逐渐衰退。大地因其中的居民受到污染，他们违背了法律，违抗了规条，破坏了亘古的盟约。因此，一个诅咒，吞噬了大地，磊地的居民，为他们的罪过，付出了代价；因此，世上的居民，面色苍白，剩下的人，寥寥无几。

新酒哀悼，果树衰退，心情愉快的人，都嗟叹。欢快的鼓声停滞了，欢呼的雀跃之声，已经终止，喜乐的琴声，已经止息。他们不能歌唱，也不能喝新酒；喝浓酒的人，反觉浓酒酸苦。

紊乱的城市，已经破败，各家各户，已关闭门户。因缺乏新酒，他们在街市上哭泣，一切欢乐，尽数消失，欢呼之声，已离开大地。在这城中，只留下废墟；城市的大门，因受到重创而荒无人烟。因此，大地之间万民之中，必要如同打过的葡萄树，有如酿酒时节，葡萄收集之后的景象。

他们高声欢呼，从大海中，他们宣告尊威的上主：“为此，沿海地区，归光荣于天主！大海的沿海地区，归光荣于天主，以色列天主的圣名！”我们从地极听到了歌谣：“光耀归于正义之人！”

但是，我说：“我被荒废，我被废弃。我有祸了！背叛的人仍在反叛，背信弃义的人，仍然背信！大地的居民，恐怖，陷阱，罗网，正临于你们；从陷阱中爬出的，都要陷入罗网。因为高处的闸门，已经打开，大地的基础，必被摇撼。”

对答咏 （参看：依24:14,15；咏96(95):1）
领：他们高声歌唱，欢呼赞颂；
答：愿上主因你们的教导，受到光荣。
领：应向上主高唱新歌：
答：愿普世大地向上主讴歌。

诵读二：选读十字圣若望司铎（St John of the Cross, priest）：《论古加耳默耳山》著作
（Lib.2 cap. 22）

天主在基督内向我们发言

在古法律的权下，众先知和众司祭，按其实际所需，向天主寻求启示和神视，因为信德的根基，尚未牢固，福音的法律，尚未立定。他们所寻求的，以及天主的回应，显得十分必要。天主曾经藉着言语，神视和启示，并辅以标记和象征，向他们发言。然而，不论祂如何回应，祂所说的，祂所启示的，都是我们神圣信仰的奥秘，或是完全信仰的一部分，或是走向信仰的明确行动。

这便是圣保禄宗徒致希伯来人书的真义，那时，他曾敦促希伯来人，舍弃早期同天主所订立盟约的早期行径，搁置梅瑟的法律，唯独注视基督：“在古时，天主以多种行径，并以多种方式，藉着先知，向我们的祖先说过话；但是，如今，在我们的时期，就是在这末世，祂藉着自己的儿子向我们发言。”实际上，圣保禄所说的：天主藉着自己本有的圣言，不加选择，完全地向我们发言。虽然，祂曾藉先知们发言，但不完整，如今，祂藉着基督，完全向我们发言。祂把自己的儿子，完全赐给了我们。

因此，凡愿意求问天主，或从天主寻求一些新的神视，或是新的启示，都是对天主的冒犯，因为这人的眼目，并非完全注目于基督之上，他所渴望的某物，远超基督，或远超基督之上。

天主可能这样回答说：这是我的钟爱之子，我所喜悦的；你们要听从祂。”在我的圣言内，我已讲论了一切。你们的眼目，只应注视祂，因为在祂内，我揭露了一切，在祂内，你们所能找到的，远超于你们所寻求或渴望的。

我，伴同我的圣神，在大博尔山上，降临在祂身上，已经宣告：这是我的钟爱之子，我所喜悦的，你们要听从祂。你们无需新的教导，或从我这里学习新的行径，因为我之前所讲的，是将要来到的基督，那时，他们向我寻求某事时，是在寻求基督，寄望基督，在祂内具有一切美善，正如全部圣史和宗徒的教诲，已清楚证明的一样。

对答咏 （参看：米4:2；若4:25）
领：许多民族，必要来到，说：让我们上天主的山，进入雅各伯天主的圣殿。
答：祂必要教给我们，祂的行径，我们必要遵行祂的途径。
领：那被称作基督的默西亚，正要来到。祂来到的时候，必要教导我们一切。
答：祂必要教给我们，祂的行径，我们必要遵行祂的途径。

结束祷词
上主，愿我们的恳祷上达于祢，但愿我们作祢仆人的，能以纯洁无瑕的心，得尝所愿，庆祝祢唯一圣子降生成人的奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝将临期第二主日。藉着默观圣路加记述的，耶稣公开传教开始之前，耶稣和若翰所处时代的背景，并透过依撒意亚指向默西亚的前驱的预言，进行了一系列的反思。

今天是将临期第二周星期一，同时也是圣尼各老主教（自由纪念）敬礼日，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们的罪，已得赦免，起来，行走吧。）
恭读圣路加福音 5:17-26
一天，耶稣正在施教，法利塞人和法学士，他们从加利肋亚和耶路撒冷的各城各村而来，在那里就座，上主的医治德能与祂同在。有人用担架给祂抬来了一个瘫痪的人；他们试图抬他进来，把他放在耶稣跟前。但是，因为人多，他们找不到方法，他们上到屋顶，把他放在担架上，透过中间的瓦片，放在耶稣跟前。那时，耶稣看到他们的信德，就说：“如你所愿，你的罪得赦了。”于是，经师和法利塞人开始自问：“说这亵渎话的那人是谁？但是，除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣认识他们的思想，回答他们说：“你们在心中思考什么呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，行走吧’？但是，为使你们知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂对那位先前瘫痪的人说：“我给你说，起来，拿起你的担架，回家去吧。”那人立刻在他们跟前站了起来，拿起他先前躺卧的，光荣天主，回家去了。于是，惊讶笼罩了他们，众人都光荣天主，满怀敬畏之情说：“今天，我们看见了奇事。”——基督的福音。

省思

当耶稣正在施教的时候，有人用床抬着一个患瘫痪症的人来见耶稣，但由于人实在众多，所以无法直接到达耶稣跟前，因此采用从房顶将病人放在耶稣跟前的方法，使病人能直接到耶稣跟前，接受祂的医治，好能获得痊愈。圣史路加，通过这一看似简单的描述，却向我们透露了一个更深远的意义。

当我们在领受基督的洗礼时，我们曾在基督的宝血内一次而又永久的洗净了我们的原罪，将旧我与基督一起钉在十字架上，使那可朽坏的自我消逝，穿上基督，在基督内得到了更新。当我们领受坚振圣事时，我们由主教的手中，领受他与初期教会的宗徒们共同领受的圣神，并藉着祂神圣的傅油，我们被祝圣为君王的司祭，上主的先知，我们便有份于向世界宣传福音，并以我们的实际行动为基督作证，为福音作证。几时我们向世界宣讲福音时，我们便如同基督一样，给那些聆听我们的兄弟姐妹带去永生的希望。

当我们在向世界宣传福音时，我们所面对的是一群有着不同种族，不同信仰的人，在这些人中，有些是健全的，也有些是体弱多病的，更有些是已经如同我们一般，领受了基督的洗礼，并与我们领受了同一个圣神的，但由于他们人性的软弱，诱使他们在成圣的道路上如同瘫痪症患者一般，无力从跌倒的地方再站起来。几时我们面对这些最弱小的弟兄时，我们是如何做的呢？我们是任凭他们在成圣的道路上止步不前，还是如同今天弥撒福音那些为使这位最弱小的弟兄所做的那样，为他们冲破一切阻力，在信仰生活中陪伴他们，并使他们因我们的陪伴，重获天主对他们的慈爱。

亲爱的主内！我们在福传的时候，时常会面对质疑，甚至会受到指摘，当我们经验到这一切的时候，我们是如何做的呢？也许我们会与别人一较高下，甚至会与那些指责我们的人，或质疑我们的人争辩不休，但当我们看到今天弥撒福音中，当耶稣面对那些指控，那些对祂的一切不利的话时，祂所做的，是将天主对那患瘫痪症的人所施予的无限慈爱，丰富的分施给他，并赦免了他所犯的一切罪，使他不再受到良心的谴责，以此那些在场的群众，因祂所行的一切，能看出天主的旨意，从而加增天主的光荣。

因此，身为基督徒的我们，应当效法基督，当我们面对那些质疑我们的声音时，该当效法基督那样，在逆境中忍受天主加给我们的试探和考验，承行天主的旨意，并帮助我们所遇到的每个人在我们身上看出天主的无限美善，从而使他们与我们一道，颂扬天主的无限美善，并在每天的生活，每天的祈祷中，从天主的无限慈悲中，汲取丰富的养分。

祈祷
上主，愿我们的恳祷上达于祢，但愿我们作祢仆人的，能以纯洁无瑕的心，得尝所愿，庆祝祢唯一圣子降生成人的奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
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本日弥撒、将临期颂谢词（一）
读经一：依35:1-10
答唱咏：咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
福音：路5:17-26
诵读：序经对经采用将临期一通用（十二月十七日前），赞美诗采用将临期一通用（十二月十七日前）诵读通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（采用第二周）；晨祷祷词（采用第二及第四周）；结束祷词（采用第二周）采用将临期星期一（至十二月十六日）晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）日间祈祷；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷，圣歌对经采用将临期星期二（至十二月十六日）日间祈祷；简短读经，短对答咏采用将临期星期二（至十二月十六日）日间祈祷；结束祷词（采用第二周）采用将临期星期一（至十二月十六日）晨祷。
晚祷：赞美诗采用将临期一（十二月十七日前）晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（采用第二周）；晚祷祷词（采用第二及第四周）；结束祷词（采用第二周）采用将临期星期一（至十二月十六日）晨祷。
夜祷：星期二夜祷。
将临期第二周星期一晨祷结束祷词
上主，愿我们的恳祷上达于祢，但愿我们作祢仆人的，能以纯洁无瑕的心，得尝所愿，庆祝祢唯一圣子降生成人的奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

将临期第二周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：耶31:10；依35:4）
万邦，请听上主的圣言；向远方的岛屿宣讲圣言；请看，我们的救主必要来到，你们不要再恐惧。

集祷经
上主，愿我们的恳祷上达于祢，但愿我们作祢仆人的，能以纯洁无瑕的心，得尝所愿，庆祝祢唯一圣子降生成人的奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主所救赎的人，必要穿越沙漠归来。）
恭读依撒意亚先知书 35:1-10
旷野和干旱之地必要欢腾；草原必要欢喜，变得欢快。它们必要绽放，以欢乐的声音，高唱欢歌。黎巴嫩的光荣，加耳默耳和沙龙的光耀，必赐给它们；它们要看见上主的光荣，并要看见我们天主的光耀。你们要坚强痿弱的手，坚强软弱的膝，向心中惧怕的人，你们要说：你们要坚强，不要害怕！这是你们的天主，祂已经来到，替你们伸冤，带着属灵的报酬，拯救你们。那时，瞎子的眼目，必要开明，聋人的耳朵，必要清朗；瘸子必要跳跃如鹿，缄默者的舌头，必要歌唱。沙漠中要涌出溪流，草原上要涌出河流。干旱的沙地要成为一个水池，干渴的大地要涌出水泉；豺狼出没的洞穴，必要成为沼泽，长出芦苇和纸莎草。在那里，将有一条干道，这干道被称作“圣路”；不洁的人，没有一人能从那里经过，愚笨的人，没有一人在这路上迷途。在那里，没有狮子，猛兽也不会上来，路上也不会遇到猛兽。这条道路，是为旅途中的人所预备的，得蒙救赎的人，必要在这条路上行走。上主所赎回的人，必要归来，欢呼歌唱，进入熙雍，穿戴永恒喜乐的冠冕；他们必要迎上欢喜，忧愁和悲凄，必要远遁。——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】我们的天主必要来到，拯救我们！（参看：依35:4F）
领：我要听天主的宣告：上主 —— 因为祂向自己的百姓宣示和平。祂的救援真亲近敬畏祂的人，光荣必要居住在我们的土地上。【答】
领：仁慈和真理必要相遇；正义与和平必要相亲。大地必要生出真理，正义必要从天上俯视。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠；我们的土地，必要增产。正义要在祂前行走，救援必要随从上主的脚步。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：请看，大地的主宰，普世的君王，必要到来，祂要亲自移除束缚我们的羁绊。【答】阿肋路亚。

福音（你们的罪，已得赦免，起来，行走吧。）
恭读圣路加福音 5:17-26
一天，耶稣正在施教，法利塞人和法学士，他们从加利肋亚和耶路撒冷的各城各村而来，在那里就座，上主的医治德能与祂同在。有人用担架给祂抬来了一个瘫痪的人；他们试图抬他进来，把他放在耶稣跟前。但是，因为人多，他们找不到方法，他们上到屋顶，把他放在担架上，透过中间的瓦片，放在耶稣跟前。那时，耶稣看到他们的信德，就说：“如你所愿，你的罪得赦了。”于是，经师和法利塞人开始自问：“说这亵渎话的那人是谁？但是，除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣认识他们的思想，回答他们说：“你们在心中思考什么呢？哪一样比较容易，是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，行走吧’？但是，为使你们知道，人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂对那位先前瘫痪的人说：“我给你说，起来，拿起你的担架，回家去吧。”那人立刻在他们跟前站了起来，拿起他先前躺卧的，光荣天主，回家去了。于是，惊讶笼罩了他们，众人都光荣天主，满怀敬畏之情说：“今天，我们看见了奇事。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，预备心神，迎接吾主耶稣基督的降诞。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会摆脱尘世的羁绊，勇敢向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日重获永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰，帮助他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能手洁心净，不慕虚幻，慷慨奉献自己的一生，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主加增我们的信德，助佑我们摆脱俗世的羁绊，勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们向祢呈上的一切，原聚敛自祢所赏赐的一切，求祢悦纳，使我们能因祢所赐的虔敬，为我们赚得永恒救赎的奖赏。

将临期颂谢词 （基督的两次来临）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督第一次来临时，取了卑微的人性，完成了祢预定的计划，为我们开启永远救恩的途径，当祂在光荣和尊威中第二次来临时，祂要使我们承受日夜期待的恩许。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：咏106(105):4-5；依38:3）
上主，求祢前来，在平安中眷顾我们，使我们能以无可指摘的心，在祢面前欢欣踊跃。

领圣体后经
上主，愿我们藉所参与的这项奥迹，获得神益，在此变幻尘世，求祢教导我们，一心爱慕天上的事，恒常追求永恒的财富。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
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