每日归档： 2021年11月21日

读经一（在巴比伦，达尼尔和他的同伴，接受君王仆人的训练。）

恭读达尼尔先知书  1:1-6,8-20

犹大（Judah）王约雅金（Jehoiakim）为王第三年，巴比伦（Babylon）王拿步高（Nebuchadnezzar）前来围困耶路撒冷。上主把犹大王约雅金，天主圣殿的一些器皿交在他的手中，他就把这些器皿带到史纳尔（Shinar）地方，存放在他神殿的库房内。

君王告诉他的宦官长阿市培纳次（Ashpenaz），带一些有以色列王室贵族的血统，无任何缺陷，英俊，聪明和智慧，学识渊博，明察事理的少年，好使他们能在王宫内有一席之地；他们被教授加色丁（Chaldeans）的语言和文字；受训三年以后，他们侍立在君王左右。君王从王室的餐桌上，配给他们日常的食粮和美酒。在这些犹太人中，有三人：达尼尔(Daniel)，阿纳尼雅（Hananiah），米沙耳（Mishael），阿匝黎雅（Azariah）。

但是，达尼尔决不使自己受到君王的食物或美酒的沾染；于是，他求宦官长不要使自己受到玷染。虽然，上主恩赐达尼尔在宦官长眼中得宠和同情，但是，他还是同达尼尔说：“我惧怕我的主人，我的君王；是他分配给你们食物和饮料。如果他看见你们比那与你们同龄的少年人可怜，岂不是把我的生命，断送给君王吗？” 于是，达尼尔对宦官长派来照管达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的仆人说：“请你们试验你们的仆人十天。给我们蔬菜吃，给我们喝清水。然后你们看看，我们同其他从王室筵席上吃喝的青年人有什么差别，就照你所看见到的，对待你的仆人吧。”他接受了他们的请求，试验了他们十天。十天以后，他们看起来，比其他从君王筵席上吃喝的少年更健康，吃得更好。于是，仆人们继续撤掉他们所领受的食物和美酒，给他们蔬菜吃。

天主赐给这四位少年精通一切语言和科学的智慧和能力，赐给达尼尔知晓一切神视和梦境的明达。君王规定的预备期一满，宦官长带着他们来到拿步高跟前。君王对他们交谈，发现他们没有一人能同达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的相等的；于是，他们随侍在君王跟前。君王询问他们任何智慧或贤明，发现他们十倍胜过自己王国的全部术士和法师。—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:52,53.54,55,56

【答】天主应受光荣和赞颂，直到永远！（参看：达3:52B）

领：“上主，我们祖先的天主，当受赞颂，超越万有，直到永远；祢神圣，光耀的圣名，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢在王国的宝座上，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢坐在革鲁宾之上的宝座，透视深渊，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】

领：“祢在天空的穹苍内，当受赞颂，堪受颂扬，备受光荣，直到永远。”【答】

福音（寡妇的微薄奉献）

恭读圣路加福音 21:1-4

耶稣举目的时候，祂看见有一些富有的人把他们的献仪投入银库，并且，祂注意到一位穷寡妇投入了两枚小钱。祂说：“我实在给你们说：这位穷寡妇投入的，多过其他所有的人；因为那些其他人，他们所献的献仪，都是出自他们富余的财富，但是她，从她的贫乏中，她把自己的全部生计，都奉献了。”——基督的福音。

省思

犹大王约雅金执政初年，出身贵族的达内尔， 和其他一些杰出的年轻贵族，被拿步高王掳往巴比伦，要他们接受王室的高等教育，待日后利用他们把巴比伦文化带返犹大国，免得犹大与埃及交好。跟达内尔一起被掳的阿纳尼雅、米沙耳及阿匝黎雅，虽然年轻，仍能在备受同化的压力下，顾全大局，对天主忠贞不渝。

圣经这样描述巴比伦王掠夺耶路撒冷圣殿：

「上主将犹大王约雅金和天主殿内的一部分器皿， 交在拿步高手中」（达 1:2）；清楚说明这令人痛心兼发指的事，是天主容许其发生的。是的！天主容许祂的工程、祂所爱的人，惨被蹂躏，饱受煎熬。甚至容许祂的神圣性，遭人践踏！

眼见许多事情的发生，我们心痛，我们不明白。但我们可以做的，也实在只能做的，就是信任天主，相信祂在一切看似不幸的事情当中，仍然掌管、照料。祂必眷顾投靠祂的人，并会一直在他们承受的痛苦磨难当中，伴陪着他们。

主啊！我寻觅祢，信靠祢，求祢长伴我左右。

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经文取自一位殉道者通用，或贞女通用，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选自圣奥斯定主教：圣咏释义

（Ps. 32, sermo 1, 7-8: CCL 38, 253-254）

请向天主欢呼歌唱

“弹着竖琴，赞颂上主，弹奏十弦琴，向上主奏乐！向上主高唱新歌。”因为你们认识一首新曲，就要为自己抛弃腐旧和劳累。新人，新约，新曲。这首新曲不属于旧人。只有新人认识它：藉着天主的恩宠，人由堕落的境地中复起，如今，人与新约有份，就是与天国有份。现在，让我们以全部的爱向往它，高唱新歌。让我们高唱新歌，不是以我们的口唇，而是藉着我们的生活。

“向祂高唱新歌，以快乐的曲乐，向祂歌唱。”我们每人都试图探究如何向上主歌唱。你们必须向祂歌唱，但是，你们必须向祂好好歌唱。祂不愿意你们的声音，尖锐地刺入祂的耳朵，因此，兄弟们，好好歌唱吧！

如果你被要求：“唱一首令音乐家悦乐的曲子”，你不愿意在没有接受一些音乐教训的情况下这样做，因为你不想冒犯一位在艺术领域的专家。未受训练的听众，并没有觉察出音乐家愿意给你指出的错误。那么，谁能好好向天主 —— 伟大的艺术家，完美辨识错误 —— 好好献唱呢？天主留心微小的细节，谁能逃过祂的耳朵呢？你什么时候才能向祂献上一场完美的表演，不使这位极具洞察力的听众感到不悦呢？

你要理解祂是如何亲自提供给你歌唱的方法的。不要探察字句，好像你能找到能使天主悦乐的歌词一样。你以“欢快之歌”向祂歌唱。正如只要你向天主高唱欢快之歌，就是在向天主好好歌唱。

但是，这事怎能成就呢？首先，你们必须明白，在心中所歌唱的，无法用言语表达。举例来说：在田间收割，或是收获葡萄的时候，人们所唱的歌，或是在进行繁重的工作时，人们所唱的歌。虽然开始时，他们以欢快之歌，表达他们的喜乐，但是，很快就发生了变化。好像如此欢快的歌词，不能长久表达他们的感情，他们就抛弃有限的音节，只顾发出欢呼之声。如此喜乐的呼声，是一种声音，由心而发，道出无法用言语表达的感情。

如今，谁能比一切语言都无法言传的天主更堪受这欢呼之声呢？如果语言不能加以说明，而你不能保守沉默，除了欢声高呼，你还能做什么呢？你的内心，必须欢乐，超越言语，飞向无限的快乐，不受音键的限制。“欢呼雀跃向祂歌唱。”

对答咏 （参看：咏71(70):8,23；咏9:3）

领：我要满口赞颂祢。我要整日歌颂祢的伟大。

答：我向祢歌唱时，我的口唇必要欢腾。

领：我要因祢而欢喜，而踊跃；至高者，我要赞颂祢的圣名。

答：我向祢歌唱时，我的口唇必要欢腾。

结束祷词

天主，每年，祢使我们欢欣踊跃，庆祝圣则济利亚贞女的庆辰，愿圣女心灵的纯洁，给我们提供一个芳表，使我们能效法她的德表，讲述祢的子在祂仆人身上所作的奇事。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝贞女圣则济利亚殉道的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（寡妇的微薄奉献）

恭读圣路加福音 21:1-4

耶稣举目的时候，祂看见有一些富有的人把他们的献仪投入银库，并且，祂注意到一位穷寡妇投入了两枚小钱。祂说：“我实在给你们说：这位穷寡妇投入的，多过其他所有的人；因为那些其他人，他们所献的献仪，都是出自他们富余的财富，但是她，从她的贫乏中，她把自己的全部生计，都奉献了。”——基督的福音。

省思

我们时常会随从出自我们内心深处发出的一切恶念：邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7：21）生活在罪恶及死亡的权下，因为我们所追求的，是属于这个世界的一切：在众人面前受到称赞、在一切场合都坐首席、接受全体受造物的称扬和歌颂，并以此为荣。一如经师所做的一样。因为我们都将属于这个世界的一切，看得比一切重要。

我们追求属于这个世界的一切时，我们的心，便会与离这个世界的主人和它的使者越来越近，视他们为“天主”，因为在我们看来，我们能从它们身上得到从前在天主那里失去的一切，殊不知，当我们亲近属于这个世界的主人和它的使者时，便是在失去无限仁慈的天主，按照祂的圣意，赏赐给那些藉着所领受的基督的圣洗，在基督内重获新生，藉着所领受的天主圣神，得称天主的儿女的一切恩宠。天主赏赐给祂儿女的一切财富，与我们在此变幻尘世所积蓄的财宝不同，我们在地上为自己积蓄的财宝，时常会受到锈蚀，时常会遭贼挖洞偷窃，但我们以自己在此变幻尘世所做的一切善事，会为我们自己在天上积蓄财宝，在那没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。（参看：玛6:19-20）如此，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们会因我们所做的一切，陷入永久的丧亡之中。

我们来到天主的圣殿，参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死与复活的感恩祭时，我们时常会按照众人在献仪箱内投入金钱的数目来判断那些与我们一样，因着领受同一个圣洗，同一个圣神，同一个圣体圣血的兄弟姐妹，几时他们在献仪箱中投入较大数额的金钱，我们便会称赞他们对天主的信德是如何的忠信，在我们看来，他们是如何的虔诚，但当我们在圣堂中遇到那些时常来参与弥撒，却鲜有往献仪箱里投入金钱的兄弟姐妹时，我们便会耻笑他们，因为在我们看来，他们似乎并不爱天主。当我们的心中存有这样的思想时，我们便会如同那些经师一样，以现世价值来衡量我们与天主的关系，我们似乎认为，天主似乎是一个穷人，祂需要我们用属于这个世界的一切，就是一切可朽坏的人手所创造的一切来恭敬祂，却忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的。如果天主没有按照祂的肖像造成了我们，使我们管理祂创造的一切，我们便不能在此世苟活。

今天，这位将她仅有一切投入献仪箱内的寡妇是有福的（参看：路21:1-4）她如同慈母教会一样，将自己完全交托于天主，为能获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠，并将这恩宠分施给她的儿女们，为使她的儿女们，能因此获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，进而与她一道，背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。

祈祷

天主，每年，祢使我们欢欣踊跃，庆祝圣则济利亚贞女的庆辰，愿圣女心灵的纯洁，给我们提供一个芳表，使我们能效法她的德表，讲述祢的子在祂仆人身上所作的奇事。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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（如需转载，请注明来源）

本纪念日弥撒、殉道圣人颂谢词 或 贞女通用颂谢词
读经一：达1:1-6,8-20
答唱咏：达3:52,53.54,55,56
福音：路21:1-4
诵读：序经对经；讚美诗采用一位殉道者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读；诵读一采用常年期第卅四周星期一诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：讚美诗采用一位殉道者通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用一位殉道者通用晨祷；讚主曲对经，结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期一日间祈祷，圣歌对经采用一位殉道者通用日间祈祷；简短读经（用复活期外），短对答咏采用一位殉道者通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：讚美诗采用一位殉道者通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用一位殉道者通用第二晚祷；谢主曲对经采用本纪念日晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷：星期一夜祷。
圣则济利亚（贞女殉道）晨祷结束祷词
天主，每年，祢使我们欢欣踊跃，庆祝圣则济利亚贞女的庆辰，愿圣女心灵的纯洁，给我们提供一个芳表，使我们能效法她的德表，讲述祢的子在祂仆人身上所作的奇事。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣则济利亚（贞女殉道） 弥撒

进堂咏
请看，如今她正追随为我们被钉的羔羊，富于贞德，贤淑是她的献礼，是她在贞洁祭坛上奉献的牺牲。

或

这位贞女，捐弃自己，背起自己的十字架，效法基督 —— 贞女的净配，殉道者的君王，真是有福。

集祷经
天主，每年，祢使我们欢欣踊跃，庆祝圣则济利亚贞女的庆辰，愿圣女心灵的纯洁，给我们提供一个芳表，使我们能效法她的德表，讲述祢的子在祂仆人身上所作的奇事。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（在巴比伦，达尼尔和他的同伴，接受君王仆人的训练。）
恭读达尼尔先知书 1:1-6,8-20
犹大（Judah）王约雅金（Jehoiakim）为王第三年，巴比伦（Babylon）王拿步高（Nebuchadnezzar）前来围困耶路撒冷。上主把犹大王约雅金，天主圣殿的一些器皿交在他的手中，他就把这些器皿带到史纳尔（Shinar）地方，存放在他神殿的库房内。

君王告诉他的宦官长阿市培纳次（Ashpenaz），带一些有以色列王室贵族的血统，无任何缺陷，英俊，聪明和智慧，学识渊博，明察事理的少年，好使他们能在王宫内有一席之地；他们被教授加色丁（Chaldeans）的语言和文字；受训三年以后，他们侍立在君王左右。君王从王室的餐桌上，配给他们日常的食粮和美酒。在这些犹太人中，有三人：达尼尔(Daniel)，阿纳尼雅（Hananiah），米沙耳（Mishael），阿匝黎雅（Azariah）。
但是，达尼尔决不使自己受到君王的食物或美酒的沾染；于是，他求宦官长不要使自己受到玷染。虽然，上主恩赐达尼尔在宦官长眼中得宠和同情，但是，他还是同达尼尔说：“我惧怕我的主人，我的君王；是他分配给你们食物和饮料。如果他看见你们比那与你们同龄的少年人可怜，岂不是把我的生命，断送给君王吗？” 于是，达尼尔对宦官长派来照管达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的仆人说：“请你们试验你们的仆人十天。给我们蔬菜吃，给我们喝清水。然后你们看看，我们同其他从王室筵席上吃喝的青年人有什么差别，就照你所看见到的，对待你的仆人吧。”他接受了他们的请求，试验了他们十天。十天以后，他们看起来，比其他从君王筵席上吃喝的少年更健康，吃得更好。于是，仆人们继续撤掉他们所领受的食物和美酒，给他们蔬菜吃。
天主赐给这四位少年精通一切语言和科学的智慧和能力，赐给达尼尔知晓一切神视和梦境的明达。君王规定的预备期一满，宦官长带着他们来到拿步高跟前。君王对他们交谈，发现他们没有一人能同达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的相等的；于是，他们随侍在君王跟前。君王询问他们任何智慧或贤明，发现他们十倍胜过自己王国的全部术士和法师。—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:52,53.54,55,56
【答】天主应受光荣和赞颂，直到永远！（参看：达3:52B）
领：“上主，我们祖先的天主，当受赞颂，超越万有，直到永远；祢神圣，光耀的圣名，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】
领：“祢在王国的宝座上，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】
领：“祢坐在革鲁宾之上的宝座，透视深渊，当受赞颂，堪受颂扬，超越万有，直到永远。”【答】
领：“祢在天空的穹苍内，当受赞颂，堪受颂扬，备受光荣，直到永远。”【答】

福音前欢呼 （参看：玛24:42A,44）
【答】阿肋路亚。领：你们要醒寤！因为你们不知道人子何时要来。【答】阿肋路亚。

福音（寡妇的微薄奉献）
恭读圣路加福音 21:1-4
耶稣举目的时候，祂看见有一些富有的人把他们的献仪投入银库，并且，祂注意到一位穷寡妇投入了两枚小钱。祂说：“我实在给你们说：这位穷寡妇投入的，多过其他所有的人；因为那些其他人，他们所献的献仪，都是出自他们富余的财富，但是她，从她的贫乏中，她把自己的全部生计，都奉献了。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同庆祝贞女则济利亚殉道的纪念日。现在，让我们偕同圣女，一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会时刻醒寤不寐，藉刻苦的补赎和祈祷，弥补基督所受苦难的不足。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主援救世上一切受到压迫的人，医治心灵破碎的人，扶助孤儿寡妇，助佑他们摆脱当下的困苦，重获平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主加增他们勇力，帮助他们效法圣则济利亚的德表，忠贞向世界宣讲天国福音，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们步武圣则济利亚的芳踪，相称承行天主的圣意。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主在我们五内注入坚强的精神，助佑我们慷慨奉献，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢仁慈俯允圣则济利亚为我们献上的转祷，按祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们为纪念圣则济利亚，向祢奉上礼品，求祢惠然收纳，如同祢悦纳她在痛苦和蒙难中的所作的奋斗一样。

殉道圣人颂谢词（殉道者显示天主的能力）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为殉道者圣则济利亚为了宣扬祢的圣名，曾师法基督，倾流了热血，显示了祢的奇能：祢藉着我们的主基督，在脆弱的人身上发出力量，祢使弱小者成为意志坚强的证人。
因此，我们随同天上的天使，一起歌颂祢、朝拜祢，不停地欢呼：

或

贞女及会士颂谢词（献身于天主之生活的标记）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国，献身于基督，我们在他们身上颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：默7:17）
在宝座中央的羔羊必要带领他们到生命的水泉那里。

领圣体后经
天主，祢因圣则济利亚童贞和殉道的双重胜利，在众圣人中间赐给她王冠，求祢恩赐藉此强有力的圣事，勇敢克胜邪恶，好能获得天国的荣耀。

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读经一（我看见，一位相似人子者，自天上乘云而来。）

恭读达尼尔先知书  7:13-15

夜间的神视还在持续，我看见有一位相似人子者，自天上乘云而来；祂一走向那万古者，就被呈到祂面前，那位相似人子者，领受了王权，光荣，王位；一切民族，一切国家，说一切语言的，都要事奉祂。祂的王权是永远的王权，永存不替，祂的王位，永不毁灭。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏93(92):1,1-2,5

【答】上主为王，以尊威作衣冠。（参看：咏93(92):1A）

领：上主为王，以尊威作衣冠；上主身披德能，腰系大能。【答】

领：祂使世界稳固，不再动荡。祢的宝座，自亘古就已立定；上主，自永远，祢已存在。【答】

领：祢的法令，实在信实可靠；上主，祢的殿宇，应享神圣，直到永远。【答】

读经二（耶稣基督使我们成为一班君王和司祭。）

恭读默示录 1:5-8

耶稣基督是信者的见证，是死者中的首生者，是世上君王的宰制者。愿光荣和权能，归于那爱我们，藉自己的血解救我们，使我们成为国度，祂的天主和父的司祭的那一位，直到永远。阿们。

看，祂正乘云降来，众目都要看见祂，甚至那刺透祂的，也都要看见祂。地上的万民，必要哀悼祂，阿们。

“我是阿尔法和奥默加”。上主天主说：“我是那今在，昔在，将来永远常存的全能者。”——天主的圣言。

福音（是的，我是君王。）

恭读圣若望福音 18:33B-37

比拉多对耶稣说：“祢是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说这话，是凭自己说的，还是别人告诉你关于我的事呢？”比拉多说：“我不是犹太人，难道我是吗？祢自己的民族和司祭长把祢交给了我。祢做了什么？”耶稣回答说：“我的王国，不属于这个世界。假如我的王国真属于这个世界，我的侍从，必要战斗，免得我被交在犹太人手中。但是，事实上，我的王国，不在这里。”于是，比拉多对祂说：“那么，祢是国王了？”耶稣回答说：“你说我是国王。我为此而生，为此，我来到这个世界上，为真理作证。凡属于真理的，必听从我的声音。”——基督的福音。

省思

在二十一世纪的今天， 我们是否还需要君王？需要怎样的君王？当人民向撒慕尔呼求，要他给以色列立一位君王时，上主已明确指出：他们无非是要离弃天主，并警告他们从此要成为君王的奴隶（撒上 8:5-18）。千载以来，这警告一直在重复兑现。

那些由人所拥立的君王，无论是建基于君权神授的传统观念，抑或对武装力量的完全臣服， 甚至是经由一人一票的民主推举，最终都有一个共通点，就是他们都是和我们一样的受造物，他们都只是受到委托来管理天主的子民。如果他们能秉承天主的仁爱、信实、公义，其治下的人民自然乐于安分守己地履行公民的义务。但若果他们远离天主，倒行逆施，人民又何以自处？

今天我们庆祝基督普世君王节，正是要提醒自己，耶稣才是那解救我们脱离罪过的君王，祂既是元始，亦是终结，今在永在，超越一切时间及人为的约束，以真理守护我们。祂的国度才是我们获得平安的最大保障。

主，愿光荣与权能归于祢，直到万世万代。

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