每日圣言默思:常年期第卅一周星期六

读经一(自永远被保守的奥迹,必在四处得到显扬)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹们:请向我在基督耶稣内的同工普黎斯加(Prisca)和阿奎拉(Aquila)致意,他们为了我的生命,不惜冒着生命危险,不单我感谢他们,整个外邦人的教会也感谢他们,也请向在他们家中的教会致意。请向我所钟爱的厄派乃托(Epaenetus)致意,他是基督在亚细亚(Asia)的初果。请向玛利亚(Mary)致意,她替你们辛勤工作。请向安得洛尼科(Andronicus)和犹尼雅(Junia)致意,他们是我的同族,并是我的同囚;在宗徒中,他们是显赫的,在我之前,他们已在基督内。请向我在主内所喜爱的安仆里雅(Ampliatus)致意。请向我在主内的同工乌尔班诺(Urbanus),并向我所喜爱的斯塔辉(Stachys)致意。你们要以圣吻彼此致意。整个基督的教会向你们致意。
我,特尔爵(Tertius),这封信的执笔者,在主内向你们致意。招待我和整个教会的加约(Gaius)向你们致意。城中的司库厄辣斯托(Erastus)并我们的兄弟夸尔托(Quartus)向你们致意。
如今,愿光荣归于那能坚固你们的,就是照我(所传的)福音,(我)所宣讲的耶稣基督,归于所启示的奥秘,这奥秘自永久被隐藏,如今却藉着先知书,已显示出来,归于那按照永生天主的诫命,晓示万民,使列邦顺从信德的,藉着耶稣基督,归于唯一真智的天主,直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主,我要永远赞颂祢的圣名。(参看:咏146(145):1B)
领:我要日日称颂祢,我要永远赞颂祢的圣名。上主伟大,当受赞美;祂的宏大,深不可测。【答】
领:世世代代,赞颂祢的化工,传述祢的大能。他们讲论祢光耀的威严尊荣,谈论祢的神妙化工。【答】
领:上主,愿祢的一切化工称谢祢,愿祢的信徒赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣,讲述祢的大能。【答】

福音(用可朽坏的金钱,赢得你的朋友)
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说:“我对你们说,要用不义的钱财交结朋友,这样,在匮乏的时候,你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的,在大事上也忠信;在小事上不义的,在大事上也不义。那么,如果你们在不义的钱财上不忠信,谁会把真实的钱财交托给你们呢?没有一个仆人,能服事两个主人的。他或是恼恨这一个,喜爱另一个,或依附这一个,轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切,讥笑耶稣。耶稣对他们说:“你们在众人眼前自充义人,天主却洞悉你们的心;因为在人眼中是崇高的事,在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

省思

耶稣向门徒们说:「我告诉你们:要用不义的钱财结交朋友」。这里所说的「不义」是指钱财不能与天主的公道与正义相比,而不全是指以不正义的手段获得的财富。

既然天主与钱财之差别如此巨大,人们面对两者时,自然只会选择天主。因而主耶稣所劝说门徒的,便是邀请人回到受造的目的,全心、全灵、全力、全意地事奉天主。钱财只是在生活中帮助人能够达到这个目的的方法或手段。钱财不应该成为人所追求的目标或成为掌控人一切的主人。相反的,为了能达到光荣天主的目的,钱财与其他事物一样,能帮助多少便取用多少,阻碍多少便放弃多少,好能更亲近天主。所以,人不能同时事奉两个主人,因为真正值得我们赞美、光荣和事奉的只有一位 — 我们的天主。

耶稣教祂的门徒审视自己所爱、所依附的, 是否人生的真正目标?我们也同样地被邀请在祈祷中,默想自己生命的终向,并对天主保持忠贞。

主耶稣,求祢赐给我们能明智地作辨别的神恩,常能以祢为我们生命的唯一目标。

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常年期第卅一周星期六 时辰颂祷

经文采用圣咏集第三周,除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读玛加伯上
(9:1-22)

犹大在战争中阵亡

德默特琉(Demetrius)听说尼加诺耳(Nicanor)和他的军队在战争中阵亡时,又派遣巴基德(Bacchides)和阿耳基默斯(Alcimus),随同他军队的右翼,进到犹大地域。他们取道往加里肋亚(Galilee),就在阿尔耳拉(Arbela)上坡扎营,他们攻占了那地,杀了许多人。

一百五十二年正月,他们在耶路撒冷(Jerusalem)的对面扎营,带着两万步兵,两万骑兵,出发攻打贝雷亚(Berea)。犹大带领三千精兵,在厄拉撒(Elasa)扎营。他的人看到敌军的数量众多,非常害怕,许多人从营中逃走了,留下的,只有八百人。

正当犹大看见自己的军队崩溃,战争迫在眉睫,因为那时,他没有时间再聚集他们了。虽然他很沮丧,但是,他对留下的人说:“让我们出发,迎击我们的敌人;也许,我们能同他们好好打一仗。”他们试图劝阻他说:“我们当然不能。现在,让我们保全我们的性命,同我们的亲族一起回来,再同他们作战。我们现在的人数太少了。”犹大却说:“从他们眼前逃走,我决不会这样做。我们的时刻如何来到,就让我们勇敢地为亲族而死,不要在我们的光荣上留下污点!”

巴基德的军队从营中出来,占据阵地。骑兵被分成两个方阵,投石者和弓箭手走在军队的前面,所有的勇士都在前线。巴基德在右翼。在两个方阵的两翼,两翼方阵一边吹号,一边进攻。犹大一侧的军队也吹起自己的号角。大地被军队的喧嚣声所摇撼,战斗从早上,一直持续到晚上。

犹大一见巴基德和他的主力都在右翼,就召集所有刚毅的人,强行击退右翼,追击他们,直到阿左托山。但是,在左翼的步兵,他们一见到右翼被强行击退,便从后面追击犹大和他的人,就在他们的近处赶上他们。战斗进行得异常激烈,两边都有死伤。犹大遂阵亡了,其余的人都逃散了。

约纳堂(Jonathan)和西默盎(Simon)抬着自己的兄弟犹大(Judas),把他葬在摩丁(Modein)他们的祖先的坟墓里。整个以色列为他哀哭,极其悲伤。他们一连多日哀悼他说:“拯救以色列的大能者,怎能阵亡?”

犹大的其他行为,他的战功,他表现出来英雄事迹,他的伟大,都没有被记录下来;而是因为他们实在太多了。

短对答咏(参看:加上4:8,9.10,9)
领:你们不要害怕敌人的攻击,回想一下,我们的祖先是如何获救的。
答:因此,现在,让我们一起呼求天主,天主必会恩待我们。
领:你们要忆起祂的奇行:在红海,他们是如何对待法郎和他的军队的。
答:因此,现在,让我们一起呼求天主,天主必会恩待我们。

诵读二:选读圣盎博罗削主教论死亡的益处
(Cap. 3, 9, 4, 15: CSEL 32, 710, 716-717)

让我们在生活中显出基督的死状

宗徒教导我们说:“对我来说,这个世界已经被钉在十字架上了,我对这个世界来说,也是如此。”为我们来说,此一带有基督死状的死亡发生在此生,且是善终。如此,宗徒勉力我们:“我们的身体要带有基督的死状,因为那在自己的身体上带有基督的死状的,基督的生活也彰显在他身上。”

倘若生活施展在我们身上,死亡也必须施展在我们身上。此一生活是死后的生命这个生命是蒙受祝福的。这个蒙受祝福的生命出自胜利,当争战结束,肉性的法律不再反抗属灵的法律,在那时,我们无需再与陷入丧亡的躯体战斗,因为这躯体已分得战利品。在我看来,此一“死亡”比“生命”更具权能。我承认,宗徒说的这话具有权威,宗徒说:“因此,死亡施展在我们身上,生活却施展在你们身上。”一人的“死亡”为无数的人建筑生命!因此,他教导我们,即使在此生,也要寻求那样的死亡,好使基督的死亡,在我们的生活中,大放光彩 —— 圣善的死亡摧毁了外在腐朽的人性,好使内在的人性获得更新,我们地上的居所将要倒塌,天上的住所将为我们敞开大门。

一人解脱肉体的奴役,并除去肉性的锁链,便是在模仿死亡。天主藉依撒意亚论及此事说:“你要给人除去不义的锁链,使受压迫的人获得自由,折断所有的轭。”

上主许可死亡进入这个世界,为止息罪恶。但祂赐给我们死者的复活,好使我们的本性不因死亡而终结,死亡藉罪恶而终结,我们的本性却要藉复活而永存。

这里指的“死亡”为全体人类制定的逾越节。你必须坚持不懈地正视死亡。死亡是经过腐朽达至死亡,经由死亡达至永生,由汹涌的海达至平静的港湾。“死亡”一词必不会使我们陷入困扰;由死亡而来的平安旅途必要使我们感到喜乐。死亡是什么?死亡无非就是埋葬罪恶,圣德的再生。经上记载:“让我的灵魂死于义人的灵魂之中。”这是说,让我与义人同葬,使我摆脱我的罪恶,穿上义人的恩宠。义人就是那些在身上和他们灵魂,带有基督死状的人。

对答咏(参看:弟后2:11-12;德1:29)
领:这话是确实的:如果我们同祂同死,我们也要与祂同生。
答:如果我们与祂一同受苦,也要与祂一同为王。
领:坚忍的人暂时忍耐,直到那时日的来到,最后必有喜乐的酬报。
答:如果我们与祂一同受苦,也要与祂一同为王。

束祷词
全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。

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常年期第卅一周星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

昨天(常年期第卅一周星期五)的福音中,吾主耶稣透过圣路加记述的,祂给门徒所说的,一个不忠信管家的比喻,帮助我们明辨自己的圣召,审慎权衡现世财富与永恒财富之间的关系,进而重新思考我们与天主的关系。

今天(常年期第卅一周星期六)的福音,接着昨天读到的福音,取自圣路加福音。

福音(用可朽坏的金钱,赢得你的朋友)

恭读圣路加福音 16:9-15

耶稣对自己的门徒说:“我对你们说,要用不义的钱财交结朋友,这样,在匮乏的时候,你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的,在大事上也忠信;在小事上不义的,在大事上也不义。那么,如果你们在不义的钱财上不忠信,谁会把真实的钱财交托给你们呢?没有一个仆人,能服事两个主人的。他或是恼恨这一个,喜爱另一个,或依附这一个,轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切,讥笑耶稣。耶稣对他们说:“你们在众人眼前自充义人,天主却洞悉你们的心;因为在人眼中是崇高的事,在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中抱怨天主,认为天主对那敬畏祂的人存有许多的不公。在我们看来,那些用不义的钱财交结朋友的,他们过着比我们更富有的生活,享受金钱给他们带来的奢华生活,我们这些敬畏天主,按天主的诫命生活的人,却因遵守天主的诫命,生活在贫穷和匮乏之中。以致那些与我们朝夕相处的人,他们如同讥笑耶稣的法利塞人一样(参看:路16:14-15)嘲笑我们,并视我们为愚蠢的。

事实上,我们之所以存有这样的思想,是因为脆弱的人性,以及创造此一脆弱人性的肇始 —— 原罪。以致我们时常按照出自肉血的思想,思考用属于这个世界的行事作风,处理自己与天主的关系。在我们看来,我们与原祖父母一样,既想要获得与天主同等的地位和能力,也想要拥有这个世界的一切财富,以致我们时常会滥用天主赏赐给我们的一切恩宠,用天主赏赐给我们的双手,获得那些在天主眼中视作不洁的财富,进而使自己的灵魂和肉身,如同那在小事上不忠信的仆人(参看:路16:10-12),在今世生命终结的时候,因未善用天主赏赐的一切恩宠,灵魂和肉身,一同陷入永久的丧亡之中,与人类灵魂的仇敌 —— 魔鬼 —— 生活在一起。

亲爱的主内!藉所领受的基督的洗礼,我们已将有死的旧我,与基督同钉在十字架上,我们已使那属罪恶的自我消逝,不再做罪恶的奴隶,并藉此一洗礼,脱离了罪恶(参看:罗6:6)因此,在生活中,我们的行为举止,务要与我们所领受的一切相符。倘若我们随从天主圣神的引导,按天主圣神的切望生活,我们定能如同精明的世俗之子一样,妥善运用天主赏赐的一切恩宠,生活在天主满溢的宠爱之中,在那时,我们就是那个在小事上的忠信,在大事上也忠信的仆人,富于仁慈的天主,定要如同那个赐给祂忠信及精明的管家的主人一样(参看:路12:42),委派我们管理祂的一切产业,管理自己的家仆,按照配给他们食粮。因为在那时,我们事奉的,不再是现世可朽坏的财富,而是天主为我们积蓄在天上的,那不朽的财富,我们不再事奉那同我们一样,同为天主按祂的肖像造成的人,而是天主。在那时,我们便要如同基督一样,同为天主的承继者,并成为天主之子。

祈祷

全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。

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今日礼仪:常年期第卅一周星期六(绿)

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:罗16:3-9,16,22-27
答唱咏:咏145(144):2-3,4-5,10-11
福音:路16:9-15
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读,诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第卅一主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第三周星期六晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第三周星期六日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第一晚祷;谢主曲对经采用常年期第卅二主日第一晚祷;结束祷词采用常年期第卅二主日晨祷。
夜祷:主日第一夜祷。
常年期第卅一主日晨祷结束祷词
全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。
常年期第卅二主日晨祷结束祷词
全能仁慈的天主,求祢保护我们脱免一切困难,好使我们的身心,不受阻碍,自由承行祢的旨意。
常年期第卅二主日第一晚祷谢主曲对经
半夜,有一人喊说:看,新郎来了,出去迎接祂。

常年期第卅一周星期六 弥撒

进堂咏 (参看:咏38(37):22-23)
上主,我的天主,求祢不要舍弃我;上主,我强力的助佑,不要迟延,速来拯救我。

集祷经
全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。

读经一(自永远被保守的奥迹,必在四处得到显扬)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 16:3-9,16,22-27
弟兄姐妹们:请向我在基督耶稣内的同工普黎斯加(Prisca)和阿奎拉(Aquila)致意,他们为了我的生命,不惜冒着生命危险,不单我感谢他们,整个外邦人的教会也感谢他们,也请向在他们家中的教会致意。请向我所钟爱的厄派乃托(Epaenetus)致意,他是基督在亚细亚(Asia)的初果。请向玛利亚(Mary)致意,她替你们辛勤工作。请向安得洛尼科(Andronicus)和犹尼雅(Junia)致意,他们是我的同族,并是我的同囚;在宗徒中,他们是显赫的,在我之前,他们已在基督内。请向我在主内所喜爱的安仆里雅(Ampliatus)致意。请向我在主内的同工乌尔班诺(Urbanus),并向我所喜爱的斯塔辉(Stachys)致意。你们要以圣吻彼此致意。整个基督的教会向你们致意。
我,特尔爵(Tertius),这封信的执笔者,在主内向你们致意。招待我和整个教会的加约(Gaius)向你们致意。城中的司库厄辣斯托(Erastus)并我们的兄弟夸尔托(Quartus)向你们致意。
如今,愿光荣归于那能坚固你们的,就是照我(所传的)福音,(我)所宣讲的耶稣基督,归于所启示的奥秘,这奥秘自永久被隐藏,如今却藉着先知书,已显示出来,归于那按照永生天主的诫命,晓示万民,使列邦顺从信德的,藉着耶稣基督,归于唯一真智的天主,直到永远。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏145(144):2-3,4-5,10-11
【答】上主,我要永远赞颂祢的圣名。(参看:咏146(145):1B)
领:我要日日称颂祢,我要永远赞颂祢的圣名。上主伟大,当受赞美;祂的宏大,深不可测。【答】
领:世世代代,赞颂祢的化工,传述祢的大能。他们讲论祢光耀的威严尊荣,谈论祢的神妙化工。【答】
领:上主,愿祢的一切化工称谢祢,愿祢的信徒赞颂祢。愿他们讲论祢王国的光荣,讲述祢的大能。【答】

福音前欢呼 (参看:格后8:9)
【答】阿肋路亚。领:耶稣基督,祂虽是富有的,却成了穷人,好使因祂的贫乏,使你们成为富人。【答】阿肋路亚。

福音(用可朽坏的金钱,赢得你的朋友)
恭读圣路加福音 16:9-15
耶稣对自己的门徒说:“我对你们说,要用不义的钱财交结朋友,这样,在匮乏的时候,你们必被收留在永远的帐幕里。在小事上忠信的,在大事上也忠信;在小事上不义的,在大事上也不义。那么,如果你们在不义的钱财上不忠信,谁会把真实的钱财交托给你们呢?没有一个仆人,能服事两个主人的。他或是恼恨这一个,喜爱另一个,或依附这一个,轻视另一个。你们不能既事奉天主又事奉钱财。”酷爱钱财的法利塞人听了这一切,讥笑耶稣。耶稣对他们说:“你们在众人眼前自充义人,天主却洞悉你们的心;因为在人眼中是崇高的事,在天主眼中却是可憎的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,恩赐教会时时追随基督,相称向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们善用天主所赐的一切恩宠,相称地牧养基督的羊群,带领基督的群羊,不断走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,使他们能手洁心净,不慕虚幻,虔诚事主,忠贞不渝,紧随基督,走向永生。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的心目,烛照我们的言行,促使我们相称奉献自己的一生,完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此祭献,成为向祢呈上的纯洁牺牲,好使我们藉此牺牲,丰富获取祢丰厚倾注于我们的恩宠。

常年期主日颂谢词(藉人而拯救人)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为我们知道:祢为了救助卑微的人类,甘愿屈尊就卑;祢的圣子摄取了可朽的人性,给我们带来了救恩;如此,藉着我们的主基督,使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此,天上的天使藉着基督朝拜祢,永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂,不停地欢呼:


通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造者,祢藉着祢钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏16(15):11 或 若6:57)
上主,祢必向我显示生命之道,在祢面前,有圆满的喜乐。

主说:正如父派遣了我,我因父而生活,同样,凡由我而得饱饫的,也要因我而生活。

领圣体后经
上主,愿祢德能的化工,在我们身上,日益成长,好使我们藉此天上圣事,获得更新,善作预备,领受圣事预许的恩宠。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021