每日归档： 2021年10月13日

读经一（犹太人和外邦人都受同一公义天主的审判。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 3:21-30

弟兄姐妹们：如今，天主的正义在法律之外，已显示出来，由法律和先知所确证，天主的正义，藉着在耶稣基督内的信仰，已显示给所有相信的人。因为这一点毫无区别；众人都犯了罪，被剥夺了天主的光荣。他们藉着在基督耶稣内的救赎，白白领受祂的恩宠。耶稣基督是天主所立定作赎罪祭的，藉着信德，藉着祂的血，以此证明祂的仁义，因为祂赦免人先前所犯的罪，藉着天主的宽容，在今世证明祂的仁义，为使所有相信耶稣基督的人，知道祂是正义的天主，能使人成义的天主。

那么，还有什么理由自夸吗？绝无可能。因了什么制度，是因法律上的功行吗？不，而是因信德的制度。因为我们认为一人的成义，是因着信德，而非法律的功行。难道天主只属于犹太人吗？难道祂不是也属于外邦人吗？是的，祂也属于外邦人，因为天主只有一个，必要使受割损的，因信德成义，也要使未受割损的，藉着信德成义。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏130(129):1B-2,3-4,5-6AB

【答】上主富于仁慈，必定慷慨救援。（参看：咏130(129):7B）

领：上主，我自深渊向祢呼号；主，求祢俯听我的祷声！求祢俯听我的哀告。【答】

领：上主，祢若细察罪辜，主，有谁能承受得住？但是祢富于宽恕，使祢受人敬爱。【答】

领：我信靠上主；我的灵魂信靠祂的圣言。我的灵魂渴望上主，远超等待黎明的哨兵。【答】

福音（你们自己不进去，那想要进去的，你们也予以阻挠）

恭读圣路加福音 11:47-54

主说：“你们建筑先知的纪念像，这些先知是你们的祖先所杀害的。因此，你们作证，并赞同你们祖先的行径，因为他们杀害了先知，你们建筑他们的纪念像。因此，天主的智慧曾说：‘我要给他们派遣先知和宗徒；其中有的被杀，有的要受迫害’为使自创世以来，向这个世代追讨全体先知所流的血，从亚伯尔的血，以及死在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血。的确，我给你们说：必要向这个世代追讨他们的血债。法学士，你们有祸了！你们夺去了智识的钥匙，你们自己并没有进去，那些试图进入的，你们却加以阻止。”耶稣从那里离开的时候，经师和法利塞人开始对抗祂，盘问祂许多事，因为他们密谋，想要从祂所说的话中抓到语病。——基督的福音。

省思

耶稣痛斥法利塞人和法学士自以为义。他们强迫人严守法律，不但窒息了自己的信仰，也为别人制造枷锁。法学士是当时的法律专家，耶稣尖锐地指出他们表里不一的虚伪。他们缝制了一套堂皇， 却没有实质的宗教外衣。「虔诚」可谓是他们自制的繁琐规条，内里仍只是自我。他们不了解天主的圣意，亦常跟天主对着干。宗教的外衣里面，隐藏着太多的伪善。除了沉重而死板的外在规条，他们的宗教，可以说实质空无一物。

保禄宗徒在读经一清楚指出，信仰的实质是追随并信从人而天主的耶稣基督。救恩是天主白白的赏赐，是我们靠基督的宝血，因着对祂的信仰而得来的。人靠信德成义，不是死守法律。宗教的规条只有在表达信仰的实质，才有意义。

无怪乎有人说：现代最大的悲剧是基督徒无法活出已经被基督救赎的喜乐。苦着脸遵守教会规条，吸引力何在？唯因信仰而获享自由，由心散发出一份喜乐平安的信众，才能吸引人归向基督。

主，求祢除去我的骄傲自大，使我虚心与祢交往，让人在我身上感受到信仰带来的自由与喜乐。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读匝加利亚先知书

(8:1-17,20-23)

熙雍得救的恩许

万军上主的话传给我说：万军的上主这样说：我为了熙雍，大发妒爱，为了熙雍，我大发妒恨。上主这样说：我要回到熙雍，我要住在耶路撒冷；耶路撒冷要被称作忠城，万军上主的山要被称作圣山。万军上主这样说：老夫老妇，因为年迈，他们每人都要扶着手杖，坐在耶路撒冷的街市上。城里街市上，都要满了男女儿童，在街市上游戏。万军的上主这样说：尽管这事在百姓的遗民眼中，似乎是件奇事，难道在那些时日，在我眼中，这事也是件奇事吗？——万军上主的断语。万军上主这样说：看，我要从日出之地和日落之地，拯救我的百姓。我要将他们领回，使他们住在耶路撒冷。他们要作我的百姓，我要以信实和公义作他们的天主。

万军的上主说：上主的圣殿奠基的时候，凡从先知的口中听到这些话的，应使你们的双手强壮。因为这些日子之前，工人没有工资，牲畜也没有雇薪；他们来来往往，从仇敌那里，得不到平安，因为我使众人与近邻为敌。但是如今，我要如同往昔一般对待这遗民 —— 万军的上主说 —— 因为现在是撒种和平的时代：葡萄树要结出自己的果实，大地要生出五谷，苍天要降下甘露；我必要使万民获得这一切。正如你们 —— 犹大的家室和以色列的家室 —— 曾在列邦中受到诅咒，同样，我也要拯救你们，使你们获得祝福；不要害怕，但要使你的双手强壮。

万军的上主说：你们的祖先惹怒我的时候，我曾决意加害你们 ——万军的上主说 —— 我不再迟延，在这些日子里，我已经决意，要恩待耶路撒冷和犹大的家室；不要害怕！你们要做这些事：彼此谈话要真实；以诚实和平安，在你们的城门施行审判，但愿你们没有一人心中图谋害人，或是喜欢发誓。 因为这一切都是我所憎恶的。 —— 上主说。

万军的上主说：还有许多百姓，在许多城市的居民要来；一座城市的居民要往另一座城去说：“来！让我们去哀求施恩的上主”又说：“我也要去寻求上主”许多百姓和强盛的民族必要前来，在耶路撒冷寻求万军的上主，哀求恩许的上主。

万军的上主这样说：在那些日子，每个民族中的十个说不同语言的人，必要捉住，是的，他们必要捉住每个犹太人的衣边说：“让我们与你们同行，因为我们听说，天主与你们同在。”

短对答咏（参看：匝8:7,9；宗3:25）

领：上主这样说：我要自东方和西方，拯救我的百姓。

答：凡从先知的口中听到这些话的，应使你们的双手强壮。

领：你们是先知的子孙，是天主与我们祖先所订盟约的嗣子。

答：凡从先知的口中听到这些话的，应使你们的双手强壮。

诵读二：选读圣奥斯定主教的著作

(Tract. 26, 4-6: CCL 36, 261-263)

看，我要拯救我的百姓

“除非父所吸引，没有人到我这里来。”不要以为：你被吸引是违背你的意愿；那吸引你的旨意被爱所吸引。我们不必怕惧那些权衡言辞，却远离属于超越万有的天主之真理的。他们能用圣经上记载的这段话驳斥我们：“我怎能凭借本有的自由意志，相信我被吸引呢？”我回答说：“你的意志被触动，但仍不够，因为你被也受到欲望的吸引。”

“受到欲望的吸引。”这话是什么意思呢？“你们要因上主而喜乐，祂必要赐给你心中所渴望的。”你的心中具有自己的渴望；比如，他渴望天上的食粮。诗人能说：“众人因自己的欲望被吸引。”这并非出于必要，而是出自欲望，并非出于强迫，而是出于喜乐。于是，我们能更有力的说：一人喜欢寻求真理，喜欢寻求幸福，喜欢寻求正义，喜欢寻求永生，便被吸引到基督，因为这一切是基督。

我们身体的感官具有自己的肉欲，这肉欲难道不是意志吗？倘若意志没有肉欲，圣经怎么会说：“人子必要在祢的翼荫下寻到自己的渴望，他们要在祢的殿内酣饮，祢必要赐给他们喜乐的活泉，因为祢就是生命之泉。在祢的光明中，我们要看到光明。”

请把一个会爱的人显示给我；他知道我说的是什么。请把一个充满渴望的人，一个饥肠辘辘的人，一个旅行，并在此世旷野中忍受饥渴的人，一个渴望永恒天乡水泉的人显示给我，他知道我说的是什么。但是，我若向一个没有知觉的人发方言，他必不明白我说的是什么。

你只向一只羊显示一根枝叶，羊就为它所吸引。如果你给儿童显示坚果，儿童就为坚果所吸引。儿童奔向坚果，因为他为爱所吸引，并非受到任何身体方面的强迫，而是受到与他自己内心相联的欲望。“众人都因自己本有的欲望所吸引”这话说的正对，俗世的喜乐和欢愉，被置于喜爱他们之人的眼前，成功地吸引了他们。倘若这是真实的，那么，我们也能说：基督为圣父所启示，并被置于我们面前，难道祂不吸引我们吗？人灵所渴望的什么，比渴求真理更强烈呢？那么，人灵所具有的下颚，以及下颚具有的属灵味蕾，若非为能吃喝智慧、正义、真理、永生，为何足以敏锐，以致能评断真理呢？

“饥渴慕义的人是有福的。”这是说在现世的。“他们必要得到饱饫。”这是说在天上。基督说：我要赐给人所喜欢的，赐给人所希冀的目标；尽管他未曾看见，他必得见他所相信的。他现今所想吃什么，就必能吃到；他渴求的是什么，就必能酣饮。什么时候呢？死人复活时。因为“在末日，我必要使他复活。”

对答咏 （参看：若6:44-45）

领：除非那派遣我的父所吸引的，没有人能往我这里来。

答：凡听从圣父，并受教于祂的人，都要往我这里来。

领：先知书上有记载：“众人要天主的教诲。”

答：凡听从圣父，并受教于祂的人，都要往我这里来。

结束祷词

上主，愿祢的恩宠时时引导并扶持我们，好使我们常常立志施行善工。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝教宗圣加里多一世（殉道）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音延续昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（你们自己不进去，那想要进去的，你们也予以阻挠）

恭读圣路加福音 11:47-54

主说：“你们建筑先知的纪念像，这些先知是你们的祖先所杀害的。因此，你们作证，并赞同你们祖先的行径，因为他们杀害了先知，你们建筑他们的纪念像。因此，天主的智慧曾说：‘我要给他们派遣先知和宗徒；其中有的被杀，有的要受迫害’为使自创世以来，向这个世代追讨全体先知所流的血，从亚伯尔的血，以及死在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血。的确，我给你们说：必要向这个世代追讨他们的血债。法学士，你们有祸了！你们夺去了智识的钥匙，你们自己并没有进去，那些试图进入的，你们却加以阻止。”耶稣从那里离开的时候，经师和法利塞人开始对抗祂，盘问祂许多事，因为他们密谋，想要从祂所说的话中抓到语病。——基督的福音。

省思

日常生活中，当我们做了一些不光彩的事之后，我们时常会想要通过各种方式，意图将我们所做的事掩盖起来。那些遭到耶稣痛责的法学士和法利塞人便是如此，他们为了保住自己在这个世界上的一切权力，肆意杀害那些蒙主派遣，向他们宣讲悔改和赦罪之道的先知。他们杀害了先知之后，不愿意别人知道他们所做的一切，因而他们选择为他们盖起华丽的坟墓，以掩盖他们杀害先知的事实。

信仰生活中，几时我们做了上主视为恶的事，我们时常会寻找一切我们认为合理的藉口，掩盖我们所犯的罪。当我们透过修和圣事，寻求与天主和祂创造的这个世界重修旧好，内心却始终不愿怀着谦逊和痛悔的心情，向富于仁慈的天主，寻求修和时，我们的行径，便与今日遭耶稣斥责的那些法学士无异了。

亲爱的主内！几时我们将自己所学的知识，以及我们对于事物发展规律的认知，传授给那些寻求我们帮助的人时，我们时常会自认为，我们自己所掌握的，始终是正确的，即使我们所学的一切中，有些并不符合这个世界发展的规律，我们也把这些不符合的，当作符合世物发展的一般准则，教导给他们。每当我们这样做，我们的行为便与那些遭耶稣斥责的法利塞人和经师无异了。

同样，当我们向那些尚未认识天主的人宣讲天国的福音时，我们也时常会按照我们对天主圣言的理解，向他们宣讲天主之国的一切，却不按照天主藉着祂的子 —— 我们的主耶稣基督  —— 向我们揭示的有关天国的一切真相。几时我们这样教导人，按自己的心思意念去生活时，我们便如同法利塞人和法学士无异了。因为，每当我们这样做，我们便会阻止他人进入天国。

亲爱的主内！我们现今所领受的一切，正是天主藉着祂的仆人，向我们启示的一切。当我们在基督的圣爱内，领受基督的圣洗时，我们正是藉着基督在十字架上所作的牺牲，并在祂圣肋之中所流出的血水中，洗净了自己的原罪；我们在领受基督的洗礼后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同领受圣神的傅油。当我们领受圣神的傅油时，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命和责任。因此，当我们向世界宣讲天国福音时，务要按照天主启示给我们的一切去宣讲，而非按照自己对圣言的理解和认识。

祈祷

上主，愿祢的恩宠时时引导并扶持我们，好使我们常常立志施行善工。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：罗3:21-30

答唱咏：咏130(129):1B-2,3-4,5-6AB

福音：路11:47-54

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿八主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期四日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期四晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

常年期第廿八主日晨祷结束祷词

上主，愿祢的恩宠时时引导并扶持我们，好使我们常常立志施行善工。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿八周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏130(129):3-4）

上主，祢若细察罪辜，有谁能承受？但是，以色列的天主，我在祢内寻得了宽恕。

集祷经

上主，愿祢的恩宠时时引导并扶持我们，好使我们常常立志施行善工。

读经一（犹太人和外邦人都受同一公义天主的审判。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 3:21-30

弟兄姐妹们：如今，天主的正义在法律之外，已显示出来，由法律和先知所确证，天主的正义，藉着在耶稣基督内的信仰，已显示给所有相信的人。因为这一点毫无区别；众人都犯了罪，被剥夺了天主的光荣。他们藉着在基督耶稣内的救赎，白白领受祂的恩宠。耶稣基督是天主所立定作赎罪祭的，藉着信德，藉着祂的血，以此证明祂的仁义，因为祂赦免人先前所犯的罪，藉着天主的宽容，在今世证明祂的仁义，为使所有相信耶稣基督的人，知道祂是正义的天主，能使人成义的天主。

那么，还有什么理由自夸吗？绝无可能。因了什么制度，是因法律上的功行吗？不，而是因信德的制度。因为我们认为一人的成义，是因着信德，而非法律的功行。难道天主只属于犹太人吗？难道祂不是也属于外邦人吗？是的，祂也属于外邦人，因为天主只有一个，必要使受割损的，因信德成义，也要使未受割损的，藉着信德成义。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏130(129):1B-2,3-4,5-6AB

【答】上主富于仁慈，必定慷慨救援。（参看：咏130(129):7B）

领：上主，我自深渊向祢呼号；主，求祢俯听我的祷声！求祢俯听我的哀告。【答】

领：上主，祢若细察罪辜，主，有谁能承受得住？但是祢富于宽恕，使祢受人敬爱。【答】

领：我信靠上主；我的灵魂信靠祂的圣言。我的灵魂渴望上主，远超等待黎明的哨兵。【答】

福音前欢呼 （参看：若14:6）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，没有人能往父那里去。【答】阿肋路亚。

福音（你们自己不进去，那想要进去的，你们也予以阻挠）

恭读圣路加福音 11:47-54

主说：“你们建筑先知的纪念像，这些先知是你们的祖先所杀害的。因此，你们作证，并赞同你们祖先的行径，因为他们杀害了先知，你们建筑他们的纪念像。因此，天主的智慧曾说：‘我要给他们派遣先知和宗徒；其中有的被杀，有的要受迫害’为使自创世以来，向这个世代追讨全体先知所流的血，从亚伯尔的血，以及死在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血。的确，我给你们说：必要向这个世代追讨他们的血债。法学士，你们有祸了！你们夺去了智识的钥匙，你们自己并没有进去，那些试图进入的，你们却加以阻止。”耶稣从那里离开的时候，经师和法利塞人开始对抗祂，盘问祂许多事，因为他们密谋，想要从祂所说的话中抓到语病。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会在一切境况下，始终忠贞向世界宣讲福音，引导众人归向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使整个受创的受造界，早日恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，勇敢追随基督，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神，好使他们能紧紧追随基督，勇敢地为真道服役。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，帮助我们步武基督的芳踪，勇敢服膺真道，相称地为真道作证。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢收纳祢的信众的祈祷和奉献，使我们藉此虔敬行为，终后达至光耀的天国。

常年期主日颂谢词（基督之服从而得救）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢深爱世界，竟为我们派遣了圣子作我们的救主；祢愿意祂除了罪以外和我们一样，使祢喜爱我们，如同喜爱祢的圣子一样。由于我们的背命所丧失的恩惠，又藉祢圣子的服从而重新获得。

因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造得，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物理当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏34(33):11 或 若一3:2）

富人忍饥挨饿，寻求天主的人，却不缺乏任何福乐。

或

救主显现时，我们必要相似祂，因为我们要看见祂是怎样的。

领圣体后经

尊威的上主，祢以祢圣子的至圣体血滋养了我们，谦恭求祢使我们能分享祂的天主性。祂和祢是天主，永生永王。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）

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