每日归档： 2021年10月12日

读经一（你认为你能逃过天主的审判吗？）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 2:1-11

人啊，你们每人都经受审判，必不可推诿。因为你们审断他人，就是审断自己，因为你这判断人的，判官也做同样的事。我们知道，对于这样行事的人，天主的审判是真实的。那么，你判断做这事的人，而你自己正相同的事，能天主的审判吗？或者，难道你没有觉察到祂无限的仁慈，宽容和忍让，没有意识到引你悔改的慈爱天主吗？因你固执而不愿悔改的心，你为自己积蓄，公义的天主，在审判之日显示的忿怒和报复，祂必要按照每人的行为给予报酬，赐光荣于那寻求祂的人，使忿怒的愤恨临于自私，不顺从真理，顺从邪恶的人。是的，患难的困厄终将临到一切行恶的人，首先是犹太人，再后是希腊人。光荣，尊崇，平安要临到一切行善的人，首先是犹太人，其后是希腊人。天主决不会带有偏见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏62(61):2-3,6-7,9

【答】上主，祢按照每人的功行，给予酬报。（参看：咏62(61):13B）

领：唯有在天主内，我的灵魂才能安息；我的救恩是由祂而来的。唯有祂是我的磐石，我的救恩，我的堡垒；我决不会受到困扰。【答】

领：唯有天主内，我的灵魂才能安息，因为我的希望是由祂而来。唯有祂是我的磐石，我的救恩，我的堡垒；我决不会受到困扰。【答】

领：我的百姓，你们要时时信靠祂。在祂面前吐露心曲；天主是我们的避难所。【答】

福音（你轻看了天主的仁义和慈爱。）

恭读圣路加福音 11:42-46

主说：“你们法利塞人有祸了！你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一，却不注意公义和热爱天主。这些，你们固然当作，那些，你们也不轻视。你们法利塞人有祸了！你们在会堂内喜欢坐上座，喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的！你们有如不显露的坟墓，人们在上面行走，却不知道。”有一个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，正是在侮辱我们。”耶稣说：“你们这些法学士有祸了！你们加给人难以肩负的轭，自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”——基督的福音。

省思

被基督的爱与慈悲俘获的保禄，简要地指出我们人性中虚伪的部分，就是自以为义。我们生活在一个自我标榜的文化，无论是在教会内外， 一不小心，便容易将自己活成别人的标准，忘记了我们的导师只有一位，就是为我们死而复活的耶稣。保禄提醒我们，不要判断别人，因为我们正作着同样的事。我们很容易看到别人眼中的木屑，而忽视自己眼中的大梁，用苛刻的标准衡量别人，却不停的宽待自己。

在天主内，没有半点虚伪，因为祂是内外合一的。在今天的福音中，耶稣义正辞严地指出了法利塞人的虚伪。他们贪慕虚荣，奉行法律外在的约束，却忽略了法律的本质，即践行仁爱的精神。法利塞人本末倒置了，因为天主喜欢仁爱胜过祭献。更可悲的是，法学士们利用自己的学识，将不堪负荷的重担加给别人，自己对重担连一根指头也不肯动一下。

主耶稣，祢是表里如一的天主，求祢帮助我们看见自己的虚伪，少判断他人，多反省己罪； 更求祢帮助我们活出法律的真精神，就是祢所喜欢的仁爱。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读匝加利亚先知书

(3:1-4:14)

对则鲁巴贝耳王和耶叔亚司祭宣示的恩许

上主把立在上主天使面前的大司祭耶叔亚显示给我，那时，撒殚站着他的右边控告他。

上主的天使对撒殚说：“撒殚，愿上主斥责你；愿拣选耶路撒冷的上主斥责你！这人不是从火中抽出的枝条吗？”

耶叔亚穿着污秽的衣服，站在天使面前。上主发言，吩咐那些立在祂面前的说：“脱下他身上污秽的衣服，给他穿上节日的礼服。”祂又说：“在他头上戴上一根干净的头巾。”于是，他们给他戴上一根干净的头巾，给他穿上节日的礼服。上主的天使，站在旁边说：“看，我已除尽了你的罪愆。”接着，上主的天使对耶叔亚说：“万军的上主这样说：如果你遵行我的行径，听从我的命令，你必要审断我的家室，看守我的庭院，我要恩准你在其间穿行，站在这里。大司祭，耶叔亚，请听！你和坐在你前面的同伴都是作良好征兆的人。是的，我要把幼苗赐给我的仆人。请看我放在耶叔亚前面的石头，这石头有七个面。在这七个面上，我要刻上文字，万军的上主说。在那一日，我要除去地上的罪恶。万军的上主说，你们要互相邀请，来到自己的葡萄树和无花果树下。”

我对那向我发言的天使说：“我主，这些事是什么呢？”那曾向我出言的天使回答说：“难道你不知道这些事吗？”我回答说：“我主，我不知道。”于是，他对我说：“这是上主传给则鲁巴贝耳的讯息：不可依靠军队，不可仗赖能力，而要仗靠我的神能，万军的上主说。大山，你算什么？你在则鲁巴贝耳面前，不过只是一片平原。他要在“好啊！好啊！”的欢呼声中，搬出角石。”

上主的话传给我说：“则鲁巴贝耳的双手奠定这殿的基础，他的双手必要完成这工程；如此，你们必会知道，是万军的上主派遣我到你们这里来。因为即便微小开端之时轻看这事的人，眼见则鲁巴贝耳手中拣选的石头时，必要欢欣踊跃。石头上的七面，是遍察全地的上主的眼睛。”

以后，那曾同我谈话的天使回来唤醒我，如同人从自己的睡眠中唤醒一般。他问我说：“你看到了什么？”“我看到一座纯金的灯台，灯台的顶端有一个碗”我回答说：“在七个灯上具有导管，灯台的两旁有两棵橄榄树，一株在左边，另一株在右边。”我遂问他说：“灯台两旁的橄榄树是什么呢？”我又问说：“这两根通过金管自由涌出极纯橄榄树油的两簇橄榄丛是什么呢？”他对我说：“你不知道他们是什么吗？”我回答说：“我主，我不知道。”他对我说：“他们是立在全地的主宰身边的两位受傅者。

短对答咏（参看：默11:4,3）

领：有两株橄榄树和两座灯台；

答：他们侍立在全地主宰的面前。

领：上主必要拣选祂的两位证人去讲预言。

答：他们侍立在全地主宰的面前。

诵读二：选读修和者马西牧院长（Saint Maximus the Confessor, abbot）：致克拉西（Thalassius）书

(Quaest. 63: PG 90, 667-670)

烛照众人的光

放在灯台上的灯是耶稣基督，祂是出自圣父的真光，祂是进入世界，烛照众人的光。祂摄取了我们的血肉而来，因祂是与圣父同一性体的智慧和圣言，被相称地被作灯。按照东正教的信仰，祂在天主的教会内宣讲，祂藉着遵行诫命，修德度生者而生活，在列邦中被高举，并辉煌显耀。因此，祂光照所有在屋内的人（就是说：在这个世界上的人），正如祂自己，天主圣言所说：“没有一个灯台上的灯被放在斗下，而是放在灯台上，光照所有在屋内的人。”显然，祂称自己是那灯，祂的本性是天主，按照天主的救恩计划成了人。

我以为：伟大的达味将上主称作一盏灯时，是这样理解的：“你的圣言是我双足的灯，是我路途的光明。”因为天主从无知的黑暗和罪恶中拯救了我们，因此，圣经也把祂称作明灯。

事实上，惟独祂像一盏灯，驱散无知的阴云和邪恶的黑暗，成了全体人类得救的行径。祂着大能和智识，引导所有决意跟随祂的人，就是遵行正义，遵守天主诫命的人，走向圣父。祂命定圣教会为灯台，天主的圣言，藉着宣讲，在这灯台上放射光芒，射出真理的光线，照耀所有在这屋内的人，以天主性的智识，充满众人的明悟。

天主的圣言决不愿意被放在斗底下：祂愿意被放在尊高的品位，远超崇高美丽的教会之上。因为，圣言被放在斗底下时，便是屈服在法律的字面之下，使众人匮乏永恒的光明。因为，这样，天主的圣言便不能把属灵的默观，赐给那些努力使自己摆脱虚幻的感官的人，虚幻的感官只能欺骗人，只能使人的感官如同自己一样，成了可腐朽的事物。但是，天主的圣言愿意被放置在灯台上，这灯台就是教会，好使祂能烛照众人，在那里，众人要依据理性，以精神朝拜祂，并能烛照众人。

因此，几时文字不按精神的意义去理解，便只能以肉体的感觉去理解，便是限制文字的表达，使所写字句的真理力量，无法到至受众的明悟。

所以，让我们不要以沉思和行为点燃这灯，所点燃的这灯，就是那点燃并放在斗下的灯。我的意思是，应以圣言的智识点燃这灯 —— 免得我们因为限制文字和难以参悟的智慧的德能而被定罪。相反，让我们把灯放在圣教会的灯台上，放在真正默观的顶峰，好使这灯能相称地向众人放射出天主真理的光芒。

对答咏 （参看：若12:35,36:9:39）

领：趁着有光的时候，你们要行走，不然，黑暗就要笼罩你们。

答：趁着有光的时候，你们相信光，使自己成为光明之子。

领：我来到这个世界，为使瞎子看见。

答：趁着有光的时候，你们相信光，使自己成为光明之子。

结束祷词

上主，愿祢的恩宠时时引导并扶持我们，好使我们常常立志施行善工。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿八周星期二）的福音中，富于仁慈的主基督，透过祂在一位法利塞人的家中同一群法利塞人之间的对话，揭开了祂痛斥法利塞人和法学士的训导。

今天（常年期第廿八周星期三）的福音，接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（你轻看了天主的仁义和慈爱。）

恭读圣路加福音 11:42-46

主说：“你们法利塞人有祸了！你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一，却不注意公义和热爱天主。这些，你们固然当作，那些，你们也不轻视。你们法利塞人有祸了！你们在会堂内喜欢坐上座，喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的！你们有如不显露的坟墓，人们在上面行走，却不知道。”有一个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，正是在侮辱我们。”耶稣说：“你们这些法学士有祸了！你们加给人难以肩负的轭，自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”——基督的福音。

省思

在参与天主子民集会的时候，我们时常会看到许多热心的教友，他们时常会为各种意向，奉献弥撒献仪，并要求举行弥撒的神父，在弥撒中为他们祈祷。在他们中，有些人是为向世人表达对天主的热爱，喜欢如同法利塞人一样，喜欢在众人面前行他们所认为的仁义，他们喜欢在圣堂的前排就座，喜欢众人称呼他们为老师（参看：玛6:1-2；路11:43）在他们看来，他们奉献的献仪越多，就显得自己比其他主内弟兄姐妹更热爱天主，以致他们仍按血肉生活，而非按天主的圣意生活。

事实上，在我们中间，仍有些主内，他们默默地资助教会，以自己的祈祷，和刻苦的补赎，当作奉献给天主和祂的神圣祭台的献仪，他们来到天主的圣殿，不是为受到人的称赞，而是为受天主对他们的赞扬，甘愿如同基督一样，成为贫困的，保禄在书信中写说：“祂本是富有的，如今，祂为了你们，却成了贫困的，好使你们因祂的贫困而成为富有的。”（参看：格后8:9）可见，他们并没有活于有死的血肉之下，而是活于天主圣神的引导，他们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，就因他们受天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:14-15）并偕同基督，共同承受天国的产业。

亲爱的主内！如同主耶稣对尼苛德摩说的那样：“人除非由上而生，不能见到天主的国。”又说：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（参看：若3:3,5-6）我们既因着领受基督的洗礼，将“旧人与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶。”（参看：罗6:6）我们就当除去带有死状和腐朽的外衣，穿上基督（参看：迦3:26-27），并在生活中活出福音的精神，好使那些与我们一同生活的人，不再因我们所做的一切邪妄之事，陷入丧亡之中，却要因我们的正义行为，与我们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督；随从同一天主圣神的引导，成为天主的子女；分享同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督的圣体圣血之中，好使我们在基督内，始终保持共融合一。

祈祷

上主，愿祢的恩宠时时引导并扶持我们，好使我们常常立志施行善工。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：罗2:1-11

答唱咏：咏62(61):2-3,6-7,9

福音：路11:42-46

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿八主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期三晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期三日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期三晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

常年期第廿八主日晨祷结束祷词

上主，愿祢的恩宠时时引导并扶持我们，好使我们常常立志施行善工。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿八周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏130(129):3-4）

上主，祢若细察罪辜，有谁能承受？但是，以色列的天主，我在祢内寻得了宽恕。

集祷经

上主，愿祢的恩宠时时引导并扶持我们，好使我们常常立志施行善工。

读经一（你认为你能逃过天主的审判吗？）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 2:1-11

人啊，你们每人都经受审判，必不可推诿。因为你们审断他人，就是审断自己，因为你这判断人的，判官也做同样的事。我们知道，对于这样行事的人，天主的审判是真实的。那么，你判断做这事的人，而你自己正相同的事，能天主的审判吗？或者，难道你没有觉察到祂无限的仁慈，宽容和忍让，没有意识到引你悔改的慈爱天主吗？因你固执而不愿悔改的心，你为自己积蓄，公义的天主，在审判之日显示的忿怒和报复，祂必要按照每人的行为给予报酬，赐光荣于那寻求祂的人，使忿怒的愤恨临于自私，不顺从真理，顺从邪恶的人。是的，患难的困厄终将临到一切行恶的人，首先是犹太人，再后是希腊人。光荣，尊崇，平安要临到一切行善的人，首先是犹太人，其后是希腊人。天主决不会带有偏见。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏62(61):2-3,6-7,9

【答】上主，祢按照每人的功行，给予酬报。（参看：咏62(61):13B）

领：唯有在天主内，我的灵魂才能安息；我的救恩是由祂而来的。唯有祂是我的磐石，我的救恩，我的堡垒；我决不会受到困扰。【答】

领：唯有天主内，我的灵魂才能安息，因为我的希望是由祂而来。唯有祂是我的磐石，我的救恩，我的堡垒；我决不会受到困扰。【答】

领：我的百姓，你们要时时信靠祂。在祂面前吐露心曲；天主是我们的避难所。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:27）

【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音（你轻看了天主的仁义和慈爱。）

恭读圣路加福音 11:42-46

主说：“你们法利塞人有祸了！你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一，却不注意公义和热爱天主。这些，你们固然当作，那些，你们也不轻视。你们法利塞人有祸了！你们在会堂内喜欢坐上座，喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的！你们有如不显露的坟墓，人们在上面行走，却不知道。”有一个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，正是在侮辱我们。”耶稣说：“你们这些法学士有祸了！你们加给人难以肩负的轭，自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会忠贞向世界宣讲天国福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使整个受创的受造界，早日恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们勇力，恩赐他们神形康泰，助佑他们以善言善行牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，帮助他们慷慨奉献自己的一生，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主在我们五内注入新的精神，使我们能由内而外获得更新，从刻苦的补赎和祈祷中获得力量，勇敢背起自己十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢收纳祢的信众的祈祷和奉献，使我们藉此虔敬行为，终后达至光耀的天国。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造得，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物理当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词）

领主咏 （参看：咏34(33):11 或 若一3:2）

富人忍饥挨饿，寻求天主的人，却不缺乏任何福乐。

或

救主显现时，我们必要相似祂，因为我们要看见祂是怎样的。

领圣体后经

尊威的上主，祢以祢圣子的至圣体血滋养了我们，谦恭求祢使我们能分享祂的天主性。祂和祢是天主，永生永王。

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