每日归档： 2021年10月7日

读经一（愿众人战栗，因为上主的日子快要来到）

恭读岳厄尔先知书 1:13-15;2:1-2

司祭们，你们要束上腰，并要哀哭！服务祭台的，你们要大声呼号！我天主的仆役，你们前来，要穿上苦衣过夜！素祭和奠祭，在你们天主的圣殿，已经中断了。你们要宣布禁食，召集集会；聚集长老和所有在这地域居住的人，进到上主，你们天主的殿宇，向上主哀哭！啊，这日子！因为上主的日子临近了，那日子来到，有如由全能者而来的毁灭。你们要在熙雍吹起号角，在我的圣山上吹响警号！愿所有居住在地域的人战栗，因为上主的日子，快要来到。是的，一个昏暗晦冥的日子，一个浓云暗淡的日子，已经来近！一个民族，浩浩荡荡，如同曙光，漫山遍野！亘古以来，自此以后，直到世世代代，都不会有一个民族，相似这个民族。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏9:2-3,6,16,8-9

【答】上主要按公道审判世界。（参看：咏9:9）

领：上主，我要全心称谢祢；我要宣示祢的一切奇事。我要因祢而欢欣踊跃；至高者，我要讴歌赞颂祢的圣名。【答】

领：祢斥责万邦，歼灭恶徒；祢把他们的名字，永远抹除。万邦因他们所做的一切，永远沉沦；他们的双足，落入他们自设的陷阱。【答】

领：上主却永远高坐在宝座之上；设立宝座，施行审判。祂按公道审判世界，以公理管理万民。【答】

福音（上主的手指已临于你们。）

恭读圣路加福音 11:15-26

耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”

“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”——基督的福音。

省思

天主从罪恶中把人释放，使人获享自由。耶稣刚治好了一个哑吧，从他上逐出使他瘖哑的魔鬼， 但人们却指祂「仗赖魔王贝耳则步驱魔」。于是耶稣讲了这个比喻：「几时壮士佩带武器，看守自己的宅舍，他的财产，必能安全。但是，如果有个比他强壮的来战胜他，必会把他所依仗的一切器械都夺去，而瓜分他的 物」（路 11:21-22）。藉此， 耶稣证明祂既然驱逐魔鬼，就不是魔鬼，而且比魔鬼强，因为祂制服了魔鬼。然后，耶稣警告：被逐的魔鬼，可能会带着另外七个比自己更恶的魔鬼回来（路 11:24-26）。

所以，得到治愈并不足够，每个基督徒都被邀请天天同耶稣合作。每一天我们都要作：走回头路， 抑或走近耶稣的选择。耶稣不想我们停滞，祂愿意我们自由地在爱德中同祂一起迈步向前。

尽管不容易，但每次作出同耶稣合作的选择时，我们就是向前迈进一步，成为一个更完美的人。

主，请祢从一切邪恶中释放我。我愿意在祢内成长。请祢帮助我每天都同祢合作，与祢一起漫步人生。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用圣咏集第三周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书

(6:1-10)

论奴仆和假教师

凡屈服于奴役之轭的，必须相称地尊重自己的主人，为使天主的名号并我们的教导免受亵渎。那信教的主人，不得占据奴役的利益，因为他们是兄弟，必须更好的服务他们，因为那些因他们的服务获益的，是信徒，是可爱的弟兄。

若有人教导某些不同的事理，不认同我们的主耶稣基督的道理，与那合乎虔诚教导的人，都是骄傲自大的，一无所知的，并患有争论和言语争论的癖好。从这些事产生的，是嫉妒、竞争、侮辱、恶意的猜忌、以及具有败坏思想者之间的相互摩擦，他们匮乏真理，以为宗教是一种牟利的手段。事实上，具有健全的宗教是一个获利的来源。因为我们没有带什么来到世界上，同样，我们必不能从这个世界带走什么。如果我们有食物和衣物，我们就应当满足。那些想要致富的，都陷于诱惑，堕入陷阱，沉溺于许多愚蠢且有害的欲望中，这样的欲望必使他们堕入败坏和灭亡之中。因为爱惜钱财的，就是邪恶的根源，有些人在渴求金钱的时候，偏离了信仰，他们就使自己受到许多刺心的痛苦。

短对答咏（参看：玛6:25；弟前6:8）

领：你们不要挂虑你们的生活，要吃什么，也不要挂虑你们的身体，要穿什么。

答：诚然，生命比食物贵重，身体比衣物更为宝贵。

领：至少我们有食物和衣服，我们就应当知足。

答：诚然，生命比食物贵重，身体比衣物更为宝贵。

诵读二：选读莱林的圣味增爵司铎（Saint Vincent of Lerins, priest）：第一训诲

(Cap. 23: PL 50, 667-668)

教义的进展

难道在基督的教会内，信仰没有进展吗？诚然，应该有极大规模的进展。

谁能如此不情愿待人，对天主如此充满仇恨，以此试图阻止教义的进展呢？但是，教义的进展，必须是信仰的真正进展，而非信仰的改变。“进展”的含义是：每一样事物都扩张，各自成为个体。“改变”的含义是：一样事物变成另一样事物。

一人和全体，个人和整个教会的明悟，智识和智慧，应当随着岁月和世代的消逝，取得巨大和蓬勃的发展，但是，惟有沿着自身的发展路线：就是同一教义，相同含义，同等重要。

属灵的宗教应当遵行身体的发展规律。尽管身体的发展，随着年岁的消逝，身体的每个部分都逐渐发育，它们常常保持原样。孩童时期和成年时期绽放的花朵，有着巨大的不同，但是，那变老的人正是那曾年少的人。虽然一人的状况和外表可能会发生改变，仍是同一性体，同一人性，同一个人。

未断奶孩童的弱小肢体，青年人的强壮肢体，仍是相同的肢体。成人的四肢同孩童的四肢相同。年岁增长的时候所发育的，早在胚胎时期，便已存在；在老年时期，身上已经没有新的部分，那些部分，早已隐藏在儿童身上了。

这一点，毫无疑问，进展的规则，正当合理，而且正确；生长规律的建立和美好，便是如此：在老年人身上，年岁的丰满，是创造主的智慧，在他们早年以前，就预先形成，并在那些肢体上逐渐形成，同时成长的。

然而，如果人的形体，变成并不属于本性的形状，或者，人的形体有某些增加，或从中减去，那么，整个身体必要丧亡，或变成畸形，或至少变得衰弱。同样，基督宗教的教义，理当遵循进展的规律，就是说：随着年岁变得稳固，随着时间的推移，更为充盈，随着年龄的增长，更为高深。

在古时，我们的祖先曾在教会的沃土撒下好种子。我们作为他们的后代，前去收割，收获的并非真理的小麦，却收获侵入生长的莠草，那便是错谬的，且不相称。

相反的，这才是正确且相称的：那在起先的，同那在后的，不应是不一致的，但是，我们应当从真教导中收获真正的教义。如此，终有一天，那最初播种的，逐渐长成，在我们的时代蓬勃发展，并得到照料。

对答咏 （参看：申4:1-2；若6:63）

领: 以色列，你们要听从今日我教导你们的规律和法律。

答：凡我教导你们的，你们不可增加，也不可删减。

领：我给你们说的话，就是神，就是生命。

答：凡我教导你们的，你们不可增加，也不可删减。

结束祷词

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，远超哀求祢者的功绩和品德，求祢向我们广施恩宠，宽宥那使我们良心不安的，赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝玫瑰圣母的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，一人为自己远行而来的朋友，向自己的朋友求饼的比喻，教导我们如何祈祷。

今天是常年期第廿七周星期五，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（上主的手指已临于你们。）

恭读圣路加福音 11:15-26

耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”

“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样（参看：路11:15-16）认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：路11:17-19）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

祈祷

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，远超哀求祢者的功绩和品德，求祢向我们广施恩宠，宽宥那使我们良心不安的，赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。

©全属于祢

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：岳1:13-15;2:1-2

答唱咏：咏9:2-3,6,16,8-9

福音：路11:15-26

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿七主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第廿七主日晨祷结束祷词

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，远超哀求祢者的功绩和品德，求祢向我们广施恩宠，宽宥那使我们良心不安的，赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。

常年期第廿七周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：艾4:17）

上主，万有都在祢的权下，没有一样能违抗祢的旨意。因为祢创造了万有：上天和大地，地上和穹苍内的一切；祢是万有的主宰。

集祷经

全能永生的天主，祢丰厚的慈爱，远超哀求祢者的功绩和品德，求祢向我们广施恩宠，宽宥那使我们良心不安的，赐给我们不敢向祢祈求的恩宠。

读经一（愿众人战栗，因为上主的日子快要来到）

恭读岳厄尔先知书 1:13-15;2:1-2

司祭们，你们要束上腰，并要哀哭！服务祭台的，你们要大声呼号！我天主的仆役，你们前来，要穿上苦衣过夜！素祭和奠祭，在你们天主的圣殿，已经中断了。你们要宣布禁食，召集集会；聚集长老和所有在这地域居住的人，进到上主，你们天主的殿宇，向上主哀哭！啊，这日子！因为上主的日子临近了，那日子来到，有如由全能者而来的毁灭。你们要在熙雍吹起号角，在我的圣山上吹响警号！愿所有居住在地域的人战栗，因为上主的日子，快要来到。是的，一个昏暗晦冥的日子，一个浓云暗淡的日子，已经来近！一个民族，浩浩荡荡，如同曙光，漫山遍野！亘古以来，自此以后，直到世世代代，都不会有一个民族，相似这个民族。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏9:2-3,6,16,8-9

【答】上主要按公道审判世界。（参看：咏9:9）

领：上主，我要全心称谢祢；我要宣示祢的一切奇事。我要因祢而欢欣踊跃；至高者，我要讴歌赞颂祢的圣名。【答】

领：祢斥责万邦，歼灭恶徒；祢把他们的名字，永远抹除。万邦因他们所做的一切，永远沉沦；他们的双足，落入他们自设的陷阱。【答】

领：上主却永远高坐在宝座之上；设立宝座，施行审判。祂按公道审判世界，以公理管理万民。【答】

福音前欢呼 （参看：若12:31B-32）

【答】阿肋路亚。领：主说：现在，这个世界的主人将被驱逐，当我从地上被举起时，我要吸引众人归向我。【答】阿肋路亚。

福音（上主的手指已临于你们。）

恭读圣路加福音 11:15-26

耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”

“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，使教会能在一切境况下，始终追随基督，勇敢为真道服役。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的精神，帮助他们善尽牧职，忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称地向世人宣讲福音，并以善言善行，相称地为福音作证。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主加增我们的勇气和力量，促使我们勇敢背起自己的十字架，紧紧追随基督的脚步，走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，我们遵照祢的命令，向祢呈上祭献，求祢悦纳，我们举行这项奥迹，实在是理所当然的，但愿我们藉此奥迹，完成祢乐意救赎我们的圣化工程。

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：哀3:25 或 格前10:17）

上主对寄望祂的人，对寻求祂的灵魂，是良善的。

或

面饼虽多，却是同一个饼，同一个身体，因为我们都共享了同一个饼，同一个杯爵。

领圣体后经

全能的天主，但愿我们藉所领受的圣事，得以振作，得到滋养，好使我们肖似所领受的圣事。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021